Tarihsel dinamikler Eğitim hedefleri.
Pratikte insan toplumu Eğitim faaliyetleri kamu bilinci düzeyinde gerçekleştirilmese bile her zaman belirli hedeflerin peşinden gider. Bunu insanlık tarihinin birkaç aşaması örneğinde ele alalım.
| ÇAĞ | HEDEF | TESİSLER |
| ilkel toplum | Çatışma karşısında hayatta kalma yaban hayatı | Zayıfların "yapay" ortadan kaldırılması - inisiyasyonlar; işlevsel özellikler kültü (ilkel "Venüsler") |
| antik çağ | Sparta'da - bir savaşçı-istilacının eğitimi. | Seçim katılığı, gaddarlık Halk eğitim, liderleri belirlemek için acımasız deneyler |
| Atina'da - mükemmel bir insan için mükemmel bir devletin fikirleri | Birinci (çok sınırlı bir toplumsal alanda da olsa) eğitmeye çalışılır. uyumlu bir şekilde gelişmiş kişilik | |
| Ortaçağ | Bilincin dualizmi, eğitimin parçalara bölünmesine yol açar. dini ve laik | Eğitimin içeriği konusunda birbiriyle örtüşmeyen iki seçenek çerçevesinde iki ana eğitim türü yürütülmektedir. |
| yeniden doğuş | Toplumun yeni ideallerine uygun eğitim: uyum, girişim, iyimserlik | Üniversitelerin ortaya çıkışı. Öğretmenin benzersiz kişiliğine artan ilgi. Kendi kendine eğitimin teşvik edilmesi. |
| Eğitim | yetiştirme vatandaş kamu çıkarlarını özel çıkarların önüne koymak | Nüfusun mümkün olan en geniş kesimlerini aydınlatmak: evrensel okuryazarlığı sağlamak, kadınları eğitmek |
| Sanayi devrimi | Birbirine bağlı çok düzeyli eğitim ve yetiştirme sistemlerinin geliştirilmesi | Her düzey için yeterli içerik, biçim ve yöntem arayışı. Çocukluk psikolojisi çalışmasının etkinleştirilmesi |
| Post-endüstriyel toplumun sosyal evrimi | Kendini geliştiren bir toplum modeli ve içinde uyumlu bir kişilik arayışı | Pedagojik sürecin teorisyenleri ve uygulayıcıları tarafından eğitim amaçlarının ve araçlarının kaçınılmaz dinamiklerinin farkındalığı |
20. yüzyılda en yoğun şekilde gelişen iki ülkenin, ABD ve Japonya'nın eğitime ilişkin yasal hedeflerini karşılaştırmak ilginçtir. ABD Kongresi'nin aldığı karara göre bu ülkede eğitimin amacı:
- iyi vatandaş,
- iyi aile babası
- iyi işçi.
Japon hükümeti, o kadar keskin olmayan, ancak ulusal ideolojideki en önemli eğilimleri karşılayan bir formül geliştirdi:
- Dünya deneyimine açık, ancak ulusal manevi değerlerin rehberliğinde bir kişi.
Eğitimin amaçları ve araçları arasındaki ilişkiyi ve bunların tarihsel çağın benzersizliğine bağımlılığını analiz ederek, en önemli eğitim modellerine yaklaştık.
EĞİTİM SÜRECİNİN DÜZENLİLİKLERİ, pedagojik fenomenlerin özünü ve birbiriyle olan bağlantısını anlamamıza, tanımlamamıza izin verir. tipik hatalar eğitim ve bunların üstesinden gelmenin yollarını önerir.
1. Eğitim ve sosyal sistem arasındaki bağlantı: belirli tarihsel koşullarda eğitimin doğası, toplumun ihtiyaçları tarafından belirlenir.
2. Eğitim süreci, bireyin gelişimi tarafından belirlenir ve birbirine bağlıdır. Gerçek gelişim alanlarını etkilemeniz tavsiye edilir: "çocuğun zihinsel gelişiminin gerisinde kalmayın, ancak bu gelişimin önüne bakarak ona liderlik edin, yönlendirin, organize edin, yönetin" (L.S. Vygotsky).
3. Yetiştirme ve etkinlik arasındaki ilişki: eğitmek, çocuğu çeşitli etkinliklere dahil etmek anlamına gelir.
4. Eğitimcinin faaliyetleri ile öğrenciler arasındaki ilişki; içermek kişilerarası iletişimin eğitim süreci üzerindeki etkisi.
5. Bütünsel bir pedagojik süreçte özel süreçler ile eğitim konuları arasındaki süreklilik ve ilişki.
İNSAN DEĞERLERİ IŞIĞINDA EĞİTİMİN AMAÇLARI
1. Hümanist bir dünya görüşünün oluşumu(insan, hayatı, özgürlüğü, mutluluğu - ana değer ve zenginlik)
Bu sorunu çözmede sanat çok büyük bir rol oynar çünkü her zaman kişiseldir, özneldir, duygusaldır. Başkasının hayatını yaşarken, onun sosyal deneyimini özümseriz, kişiliğimiz sadece hayattan değil, sanat eserlerinden alınan bulaşıcı örneklerin etkisi altında oluşur. Puşkin'in Godunov'unu yorumlayarak, sadece bilimin değil, sanatın da "...geçip giden bir hayatın deneyimlerini bizim için azalttığını" söyleyebiliriz.
Dünya görüşünün önemli bir bileşeni, değer yönelimleri kişilik. Kültür bir değerler sistemi olarak düşünülebilir. Böylece, kültürbilimciler, kültür alanındaki tüm değer yönelimlerini etkileme fırsatına sahip olurlar.
sosyo-politik değerler;mesleki değerler;
Aile ve ev değerleri;
estetik değerler;
Rekreasyonel değerler vb.
2. oluşum sosyal deneyim. Sosyal deneyim edinme sürecinde, bireyin faaliyetinin ilgi alanları, ihtiyaçları, motivasyonları oluşur.
3. Kişilik aktivitesinin oluşumu davranışını ve faaliyetlerini teşvik ederek.
Modern yerel eğitim sistemi aşağıdakiler tarafından yönlendirilir: prensipler:
Bilim ilkesi;
Doğal uygunluk ilkesi;
Kültürel uygunluk ilkesi;
Şiddete başvurmama ve hoşgörü ilkesi (bireydeki olumluya güvenmeye tabi);
Eğitimin yaşamla ilişkilendirilmesi ilkesi;
Eğitim sistemlerinin açıklık ilkesi;
Aktivite değişkenliği ilkesi.
İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.
Benzer Belgeler
Sosyal bir fenomen ve bir tür profesyonel eğitim olarak eğitim pedagojik aktivite. Bir eğitim nesnesi olarak insan. Temel kişilik kültürü ve bileşenleri. oluşum estetik kültür okul çağında. Eğitim yöntemleri, biçimleri ve araçları.
ders, 21.06.2015 eklendi
özet, 20.11.2006'da eklendi
Toplumda beden eğitiminin ortaya çıkışının özü ve nedenleri. Ahlaki ve beden eğitimi ilişkisi. Asimilasyon sırasında motiflerin dinamikleri ahlaki standartlar. uygulama ahlaki eğitim egzersiz sırasında.
dönem ödevi, 06/12/2012 eklendi
İlköğretimde eğitimin temel sorunları. İlkokul çağının psikolojik özellikleri. Sosyo-kültürel alandaki kurumlarda daha genç bir okul çocuğunun sanatsal kültürünü eğitmenin yollarının incelenmesi. Eğitim sürecinin organizasyonu.
dönem ödevi, 26.10.2015 tarihinde eklendi
İlkel, köle sahibi ve feodal bir toplumda bir davranış kültürü eğitiminin evrimi. Sosyalizmde davranış kültürü. Bir davranış kültürü eğitiminin özü ve özellikleri ortaokul çocukları. Çeşitli öğretmenlerin iş deneyimlerinin analizi.
dönem ödevi, 19.02.2011 tarihinde eklendi
Erken ve erken yaştaki çocukların beden eğitimi görevlerinin gözden geçirilmesi okul öncesi yaş. Yeni nesil programlar. Fiziksel Kültür bir kişinin hayatının farklı dönemlerinde. Küçük, orta ve daha büyük okul öncesi çağındaki çocukların beden eğitimi metodolojisinin özellikleri.
dönem ödevi, 03/10/2015 eklendi
Bireyin estetik kültürünün oluşumu. Estetik kültür kavramı: amaç ve hedefler. Öz estetik eğitim, içeriği, amaçları ve hedefleri. Estetik eğitim aracı olarak emek. Üretim teknolojisi dekoratif çiçekler kumaştan.
dönem ödevi, 21.06.2010 tarihinde eklendi
"Davranış kültürü" kavramının özü ve içeriği. Okul öncesi eğitim kurumunda davranış kültürü eğitiminin oyun araçları ve modelleri. sistem deneysel çalışmaİlkokul öncesi çağındaki çocuklarda bir davranış kültürünün oluşumu üzerine.
dönem ödevi, 23.09.2014 tarihinde eklendi
Psikotarihin kurucularından biri olan Amerikalı bilim adamı Lloyd Demoz, M.Ö. Bilim adamı tarafından belirlenen altı aşama, ebeveynler ve çocukların kademeli olarak yakınlaşmasını gösteriyor ve bir tür sınıflandırma veriyor. modern stiller eğitim.
Bebek öldürme tarzı (eski çağlardan MS 6. yüzyıla kadar). Bu dönemin özünü anlamak için Medea'yı hatırlayalım: Ebeveynler bir çocuğu büyütmenin veya beslemenin çok zor olacağından korktuklarında onu öldürdüler. Tabii ki, bunun hayatta kalan çocuklar üzerinde güçlü bir etkisi oldu - içlerinde yansıtmalı tepkiler galip geldi.
Ayrılma stili (MS VI-XIII yüzyıllar) - bu dönemde ebeveynler çocuktaki ruhu tanıdı, ancak çocuklar için tehlikeli projeksiyonların ortaya çıkmasını önlemek için onları gerçekten terk ettiler - onları yatılı okullara, bir hemşireye gönderdiler , bir manastıra, bir başkasının ailesine, soylu bir ailenin malikanesinde rehin veya hizmetçi rolünde. Ev katı bir atmosferle çevriliydi. duygusal soğukluk. Kocasının sevgisini sürdürmek için çocuklarını hiç şüphesiz terk eden Griselda'yı düşünün. Projeksiyonlar hala büyük bir rol oynuyor: Çocuğun bir kötülük kabı olduğuna inanılıyor, dövülmesi gerekiyor.
Kararsız stil (XIV-XVII yüzyıllar) - çocuklar yavaş yavaş yetişkinlerin duygusal yaşamına karışırlar, ancak yine de ebeveynlerinin tehlikeli projeksiyonları için bir kap olarak kabul edilirler. O dönemde eğitimcilerin asıl görevi, bir çocuğu "dövmek" olarak kabul edildi. Çocukları alçı, kil veya balmumu ile karşılaştırmak filozoflar arasında çok popülerdi. Eğitim üzerine ilk kitaplar ortaya çıkıyor. Meryem'in imajı ilk kez, İsa'ya şefkatli bir anne olarak görünür.
Heybetli stil (XVIII yüzyıl) - yansıtmalı tepkilerin reddedilmesinin ve ters tepkilerin tamamen ortadan kalkmasının sonucuydu. 18. yüzyıldan itibaren yeni bir ilişki tarzına geçişten bahsedebiliriz. Anne babada çocuğa yakınlaşma, onun üzerinde güç kazanma, onun ihtiyaçlarını ve iradesini kontrol etme isteği vardır. Anneler çocukları emzirmeye başlar ve eğitim yöntemleri değişir: bebekler dövülmez, ikna edilir, sözlerin yardımıyla itaat etmeye zorlanırlar. Gerçek empati mümkün hale geldi. Çocuklar için gelişmiş ebeveyn bakımı sağlayan çocuk doktorlarının çabaları sayesinde, dünya nüfusunun demografik büyümesinin nedenlerinden biri haline gelen bebek ölümleri azaldı.
Sosyalleşme tarzı (XIX - XX yüzyılın ortaları) - eğitimdeki vurgu, çocuğun iradesine hakim olmaktan eğitimine, öğretimine kaydırılır. doğru yol. Çocuklar sosyalleştirilir, her koşula uyum sağlamaları öğretilir. Babalar çocuk yetiştirmeye ilgi göstermeye başlar, hatta bazen anneyi bazı sorumluluklardan kurtarır. 20. yüzyılın tüm psikolojik doktrinlerinin temeli haline gelen, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkilerin sosyalleştirici modeliydi.
Yardım etme tarzı (20. yüzyılın ortaları - günümüz) - bu ebeveynlik modeli, çocukların ihtiyaçlarının farkında olan ebeveynlerinden daha iyi olduğu varsayımına dayanmaktadır. Her iki ebeveyn de bebeğin gelişimine dahil olur, asıl görevleri çocuğun ihtiyaçlarını anlamak ve karşılamaktır. Çocukları disipline etmek için hiçbir girişimde bulunulmaz - tüm suistimalleri affedilir, dövülmez veya azarlanmaz. Bu tarz ebeveynlik özellikle ilk altı yılda çok zaman alıyor çünkü bir çocuğun sorularını yanıtlamadan, onunla oyun oynayarak vakit geçirmeden günlük problemlerini çözmesine yardımcı olmak mümkün değil. Ebeveynler, çocuğun efendisi değil hizmetçisi olurlar, çıkarlarının gelişmesi için koşullar yaratır, duygusal çatışmalarının nedenlerini dikkatlice anlarlar. Sonuç olarak, iyi olanlar büyür, güçlü insanlar depresyona girmeyen ve otoriteye boyun eğmeyen.
Bir öğretmenin faaliyetinde psikolojinin yeri.
Pedagojik psikoloji, konu alanı eğitim olan bir bilimdir. Modern koşullarda eğitimin temel amacı, kendi kendini eğitme ve geliştirme yeteneğine sahip bir kişinin toplumda, kültürde ve meslekte özgür ve yetkin bir kendini tanımlaması için yetiştirilmesidir. Gelişen eğitim, öğrencinin kişiliğinin tüm alanlarının (duygusal, kişisel, manevi ve ahlaki) yaratıcı potansiyelinin aktivasyonuna katkıda bulunacak bu tür koşulların yaratılmasını ön plana çıkarır. Eğitim alanında çalışan bir psikolog için şu soruyu cevaplamak önemlidir: “Eğitim, tam işleyen, zihinsel ve zihinsel gelişim için koşullar yaratır mı? fiziksel sağlık, kişisel Gelişimçocuk?"
Eğitimin gelişiminde bir faktör olarak hareket eden yapıcı, uygulamaya yönelik bir bilim olarak pedagojik psikolojinin olanakları, her konusu - çocuklar, ebeveynler ve öğretmenler - muazzamdır. Modern pedagojik psikoloji, özne ve nesnenin ayrılmazlığı ilkesine dayanmaktadır. Yaşamın inşasını araştırmasının çıkış noktası haline getiriyor ve çalışmanın kendisini fenomenlerin tasarımı olarak görüyor ve böylece hem psikologların hem de eğitimcilerin bilincini oluşturuyor. Psikolojik ve pedagojik teoriler, eğitimde çalışan bir psikoloğun ne olması gerektiğine, mesleki ve kişisel konumunu hangi ilkelerin belirlemesi gerektiğine karar verir. Ve bu büyük ölçüde psikoloğun bilgisine bağlıdır. Bununla birlikte, büyük ölçüde, bir psikoloğun çalışmasının etkinliği onun tarafından belirlenir. kişisel özellikler: insanlara derin ilgi, duygusal stabilite başka bir kişinin haklarına saygı, mesleki görev bilinci, güven telkin etme yeteneği, yüksek seviye kendini anlama
Pedagojik iletişim ve pedagojik etki.
Başarılı pedagojik iletişim, etkili iletişimin temelidir. profesyonel aktiviteöğretmenler. Pedagojik amaçlar için öğrencilerle iletişim oyunları önemli rolöğrencinin sosyalleşmesinde, kişisel gelişiminde. Bununla birlikte, deneyimli öğretmenler bile, iletişim kurmayı zorlaştıran iletişim güçlükleriyle karşı karşıyadır. pedagojik çalışma, genellikle şiddetli bir memnuniyetsizlik duygusuna neden olur ve bazen profesyonel uygulanabilirlikleri hakkında şüpheler.
Pedagojik iletişim, bir öğretmenin sınıftaki veya sınıf dışındaki (öğretme ve eğitim sürecinde) öğrencilerle belirli pedagojik işlevleri olan ve olumlu bir ortam yaratmayı amaçlayan profesyonel bir iletişimidir. psikolojik iklim, optimizasyon Öğrenme aktiviteleri ve öğrenci takımı içindeki öğretmen ve öğrenciler arasındaki ilişkiler. Pedagojik iletişim, ortak faaliyetlerinin hedefleri ve içeriği tarafından oluşturulan, öğretmenler ve öğrenciler arasında iletişimi, karşılıklı anlayışı ve etkileşimi organize etme, kurma ve geliştirmenin çok yönlü bir sürecidir (V.A. Slastenin ve diğerleri).
Profesyonel ve pedagojik iletişim, pedagojik faaliyetin amaç ve hedeflerinin uygulanmasını sağlayan ve öğretmen ile öğrencilerin sosyo-psikolojik etkileşimini organize eden ve yönlendiren bir teknikler ve yöntemler sistemidir.
Pedagojik etki, amacı başarmak olan özel bir öğretmen faaliyeti türüdür. olumlu değişiklikler psikolojik özellikleröğrenci (ihtiyaçlar, tutumlar, ilişkiler, durumlar, davranış kalıpları).
Herhangi bir psikolojik etkinin amacı, bireyin öznel savunmalarını ve engellerini aşarak, psikolojik özelliklerini veya davranış kalıplarını doğru yönde yeniden yapılandırmaktır. Üç psikolojik etki paradigması ve bunlara karşılık gelen üç etki stratejisi vardır.
İlk strateji - zorunlu etki stratejisi; işlevler: insan davranışlarının ve tutumlarının kontrolü, bunların güçlendirilmesi ve doğru yönde yönlendirilmesi, etki nesnesiyle ilgili olarak zorlama. Strateji, en azından pedagojik uygulamada uygundur, çünkü başka bir kişinin gerçek durumları ve ilişkileri ve kişilerarası iletişim dikkate alınmadan gerçekleştirilen etki, olumsuz sonuçlara yol açar.
İkinci strateji ise manipülatif - mekanizmalara nüfuz etmeye dayalı zihinsel yansıma ve etkilemek için bilgiyi kullanır. Bu strateji oluşturmak için kullanılır kamuoyu, örneğin, reklamcılıkta ve bazen pedagojik uygulamada.
Üçüncü strateji - gelişmekte. Böyle bir stratejinin uygulanmasının psikolojik koşulu diyalogdur. Dayandığı ilkeler, iletişim ortaklarının duygusal ve kişisel açıklığı, zihinsel tutum birbirlerinin fiili halleri üzerine, güven ve samimiyet duygu ve hallerinin ifadesidir.
İSD öğretmeni. Çeşit
Pedagojik aktivite tarzının genel konsepti. Pedagojik aktivite, diğerleri gibi, belirli bir performans tarzı ile karakterize edilir. İÇİNDE Genel anlamda"stil" kavramı, faaliyetleri yürütmek için belirli bir istikrarlı yöntem ve teknik sisteminin varlığını ima eder. Bu sistem, bu aktiviteyi gerçekleştirmenin gerekli olduğu çeşitli koşullarda kendini gösteren kararlı bir özelliktir. Faaliyet konusunda ne tür bir performans tarzı geliştiği, öncelikle bireysel psikolojik özelliklerinden - mizaç türü, karakter özellikleri, mesleki yeteneklerin gelişim düzeyi vb. E. A. Klimov'un tanımına göre, tarzı uygun psikolojik anlamda aktivite, “belirli bir faaliyetin en iyi şekilde uygulanması için çabalayan bir kişide gelişen tipolojik özellikler tarafından belirlenen istikrarlı bir yöntemler sistemidir ... bir kişinin bilinçli veya kendiliğinden başvurduğu, bireysel olarak kendine özgü bir psikolojik araçlar sistemidir. tipolojik olarak belirlenmiş bireyselliğini, faaliyetin nesnel dış koşullarıyla en iyi şekilde dengelemek için. Bu tanım şunu vurgulamaktadır: en iyi performans aktivite, tekniklerin ve yöntemlerin kendine özgü bir kombinasyonu ile elde edilir.
Öğretmenlik mesleğini bilinçli olarak seçen her yetişkin, bu seçimi yaptığı sırada zaten kendi bireysel özellikleriyle büyük ölçüde şekillenmiş bir kişiliktir. Bireysel nitelikler Öğretmen her halükarda bu meslek için genel psikolojik gereklilikleri karşılamaları gerekir. Ayrıca "erkek erkeğe" meslek türleri ile ilgili pedagojik faaliyetlerde, karşı tarafın - öğrencilerin psikolojik özelliklerinin dikkate alınması zorunludur. Örneğin, bir ilkokul öğretmeninin öğrencileriyle hem doğrudan derste hem de ders dışında çalışma ve iletişim tarzı, örneğin yalnızca daha yaşlı ergenler ve gençlerle çalışan bir kimya öğretmeninin iletişim tarzından önemli ölçüde farklı olacaktır. erkekler Buna karşılık, bir üniversite öğretmeni, faaliyet tarzı açısından önemli ölçüde farklı olacaktır. okul öğretmeni, aynı disiplini öğretmek dahil. Bu nedenle, ortaya çıkan bireysel pedagojik faaliyet tarzını en az üç ana faktör etkiler: 1) bireysel tipolojik, kişisel ve davranışsal olanlar dahil, bu faaliyet konusunun bireysel psikolojik özellikleri; 2) faaliyetin kendisinin psikolojik özellikleri; 3) öğrencilerin özellikleri (yaş, cinsiyet, statü, bilgi düzeyi vb.).
Başlıca tezahür alanları bireysel tarz pedagojik faaliyetler şunlardır:
› mizaç (tepki süresi ve hızı, bireysel çalışma hızı, duygusal duyarlılık);
› belirli tepkilerin doğası pedagojik durumlar, ayrıca çeşitli aktiviteler ve öğrencilerin eylemleri;
› öğretim yöntemlerinin seçimi;
› eğitim araçlarının seçimi;
› pedagojik iletişim tarzı;
› Belirli ödül ve ceza türlerinin tercih edilmesi de dahil olmak üzere, öğrenciler üzerinde psikolojik ve pedagojik etki araçlarının kullanılması.
Her öğretmen için bireysel bir faaliyet tarzı oluşturmanın, en gelişmiş olanı bile bir başkasının pedagojik deneyiminin kullanımına doğal kısıtlamalar getirdiği unutulmamalıdır. Bir öğretmenin en iyi uygulamanın neredeyse her zaman yazarının kişiliğinden ayrılamaz olduğunu ve genel olarak önemli pedagojik bulgular ile öğretmenin bireyselliğinin bir tür birleşimi olduğunu hatırlaması önemlidir, bu nedenle başka birinin pedagojik deneyimini doğrudan kopyalamaya çalışır. kural olarak, yazarlarının sonuçlarıyla aynı sonuçları getirmeyin. Farklı bireysel özelliklere sahip bir öğretmen için, faaliyetleri yürütmek için aynı yöntem ve teknikler birçok açıdan farklı bir düzenlemeye sahip olacak ve her zaman o kadar başarılı olmayacaktır. Ona bir kişi ve bireysellik olarak uymayabilirler ve bu nedenle, uygulamalarını gerçekleştirmek için ondan çok daha fazla çaba gerektirebilirler, bu da etkinliklerini büyük ölçüde azaltacaktır. Gelişmiş pedagojik deneyim sadece kopyalanmamalı, bilinçli ve yaratıcı bir şekilde işlenmelidir: içindeki ana şeyi algılayan öğretmen, her zaman kendisi, yani parlak bir pedagojik bireysellik olarak kalmaya çalışmalıdır ve yalnızca bu koşul altında artırmak mümkündür. ileri pedagojik deneyimin ödünç alınması temelinde eğitim ve öğretimin etkinliği.
Doğasına bağlı olarak pedagojik aktivite stillerinin sınıflandırılması. Pedagojik aktivite stillerinin en eksiksiz gerçek aktivite fikri A. K. Markova tarafından önerildi. Bu durumda, etkinlik stillerinin sınıflandırılması aşağıdakilere dayanıyordu: a) içerik özellikleri (öğretmenin işinin süreci veya sonucu üzerindeki baskın yönelimi); b) doğum eyleminde gösterge ve kontrol ve değerlendirme aşamalarının temsil derecesi; c) dinamik özellikler (esneklik, kararlılık, değiştirilebilirlik, vb.); d) performans (öğrencilerin bilgi ve beceri düzeyleri, konuya ilgileri). Bu temelde, dört tür bireysel öğretmen faaliyeti stili belirlendi.
Yazar, anlamlı yaşam yönelimleri ve bireysellik tezahürleri arasındaki ilişkinin doğasına göre iki ana bireysel pedagojik faaliyet tarzını ayırt eder:
1. Yaşam yönelimlerinin ve bireysellik tezahürlerinin uyumlu bir ilişki içinde olduğu bireysel bir pedagojik faaliyet tarzı. Bu tip içinde, aşağıdaki ISPD çeşitleri tanımlanmış ve karakterize edilmiştir:
a) ISPD'nin önde gelen faktörü yaşam yönelimleridir;
b) ISPD'nin önde gelen faktörü öğretmenin bireysel özellikleridir.
2. Anlamlı yaşam yönelimlerinin ve bireysellik tezahürlerinin uyumsuz ilişkiler içinde olduğu bireysel bir pedagojik faaliyet tarzı. Bu tür ISPD içinde, aşağıdaki çeşitler karakterize edilir:
a) Bireysel özelliklerin ahenksiz etkisinin hüküm sürdüğü ISPD;
b) Anlamlı yaşam yönelimlerinin ahenksiz etkisinin hüküm sürdüğü ISPD.
Bu nedenle, belirli bir pedagojik faaliyetin bireysel tarzı bu öğretmen yöntemler, teknikler ve biçimler sistemi profesyonel iş, anlamlı yaşam yönelimleri ve bireyselliğinin özelliklerinin bir tür "alaşımı" vardır. Bireysel pedagojik aktivite tarzının etkinliği, esas olarak, anlamlı yaşam yönelimleri oranının özelliklerine ve öğretmenin bireyselliğinin tezahürlerine bağlıdır. Bu oran uyumlu veya uyumsuz olabilir. Aynı zamanda, ISPD'nin önde gelen faktörü, hem yaşam odaklı yönelimler hem de öğretmenin bireyselliği olabilir (ISPD, olduğu gibi, bireysellikten "büyür").
Öğretmenlik mesleğinin yaşamın anlamının yapısal hiyerarşisinin önde gelen bileşeni olduğu durumlarda, profesyonel bir öğretmenin bireyselliğini ortaya çıkarmak için uygun koşullar yaratılır. Mesleki anlamın düşük öneme sahip olduğu koşullar altında, öğretmenin kişiliğinin psikodinamik özellikleriyle ilişkili eksiklikleri etkisiz hale getirmek zordur, bu da bireyselliğinin mesleki faaliyetlerde tek taraflı bir tezahürüne yol açar.
Hedef, kişinin ulaşmak için çabaladığı, başarılması gereken şeydir. Bu anlamda eğitimin amacı, genç nesilleri hayata hazırlamada, kişisel gelişimlerinde ve biçimlendirmelerinde öğretmenlerin ulaşmaya çalıştıkları önceden belirlenmiş (öngörülen) sonuçlar olarak anlaşılmalıdır. eğitim çalışması.
Önde gelen nörolog ve psikolog V.M. Bekhterev (1857-1927), eğitimin amaçları sorununun çözümünün pedagojik bilimin acil ve önemli bir meselesi olduğunu yazdı.
Eğitimin amaçlarına ilişkin kapsamlı bilgi, pedagojik teorinin gelişimi üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir, eğitimin özünün yorumlanmasını önceden belirler.
Örneğin, eski zamanlardan beri pedagojide eğitimin uygulanmasına yönelik iki yaklaşım geliştirilmiştir.
Bu yaklaşımlardan biri, itaatkar, teslimiyetçi bir kişilik oluşturma amacını güttü ve eğitim, esas olarak çocukları belirli davranış biçimlerine, çeşitli önlemlere zorlamaya indirgendi. dış etki fiziksel cezaya kadar ve dahil. Bu tür bir yetiştirme teorik olarak, çocukların doğaları gereği, öğretmenin otoritesinin gücü, çeşitli yasaklar ve kısıtlamalar tarafından bastırılması gereken dizginsizliğe sahip olduklarına inanılıyordu. Böyle bir yetiştirme otoriter olarak adlandırılmaya başlandı.
Diğer öğretmenler, eğitimin amacının özgür, ruhsal olarak gelişmiş ve kendine saygı duyan bir kişilik oluşturmak olduğuna inanıyorlardı. Buna dayanarak, hümanist eğitim fikirleri geliştirdiler, savundular. saygılı tutum Bireyin entelektüel, ahlaki ve estetik mükemmelliğine olan inançla dolu yeni bir pedagojinin yaratılması için çocuklara.
Eğitim için belirlenen ve belirlenen hedefler, içeriğini ve metodolojisini belirlemeye yönelik teorik yaklaşımların gelişimini etkileyemez.
Bir öğretmenin, bir eğitimcinin pratik çalışması için eğitimin hedef yönelimi daha az önemli değildir.
Eğitim hedefleri arasında çok çeşitli farklılıklar vardır: Bir kişinin bireysel niteliklerindeki küçük değişikliklerden kişilikteki önemli değişikliklere kadar. Buna göre özel ve global hedefler belirlenir.
Eğitimin genel ve bireysel amaçları da vardır. Ortak hedefler, toplumun tüm bireylerinde oluşması gereken niteliklere karşılık gelir. Bireysel hedef, bireyin yetiştirilmesini içerir.
Pratik uygulamasında hedef, bir görevler sistemi görevi görür. Amaç bütündür, sistemdir; Görev, bir sistemin bir parçasıdır, bir bileşenidir. Hedef tarafından tanımlanan birçok görev olabilir ve bunlar tarafından değiştirilebilir. çeşitli eğitimciler.
Hedef tarafından tanımlanan görevler arasında önde gelen eğitim görevleri ayırt edilebilir.
Aşağıdaki faktörler eğitim hedeflerinin tanımını etkiler:
ideoloji, devlet politikası;
toplumda gelişen kültür;
ebeveynlik deneyimi;
insanların zihinsel, duygusal ve fiziksel gelişimi;
devlet adamlarının, eğitimcilerin vb. konumu.
Eğitimde hedef belirleme sürecini belirleyen faktörleri vurgulamak için, eğitimde hedef belirlemenin tarihsel deneyiminin analizine dönüyoruz.
Özel bir insan faaliyeti olarak eğitimin ortaya çıktığı bilinmektedir. ilkel toplum yaklaşık 40 - 35 bin yıl önce. Bu dönemde, Dünya'da modern fiziksel tipte (homo sapiens) makul bir kişi belirir. İlkel insanın yaşamı ve yetiştirilmesi çok ilkel görünüyordu.
Eğitimin amacı, çocuğu pratik ihtiyaçları karşılamaya, yani en basit emek becerilerinde (avlanma, balık tutma, silah ve giysi yapma, toprağı işleme) ustalaşmaya ve genç nesli toplu çalışmaya dahil etmeye hazırlamaktı. Özel Eğitim Kurumları o zamanlar okul yoktu, okullar yeni çıkıyordu. O zamanlar eğitim çalışmalarının ana yöntemleri taklit ve egzersizdi. Çocuklar yetişkinlere yakındı ve hayatta kalmak için acilen ihtiyaç duyulan faaliyetleri onların örneklerinden öğrendiler.
İlkel komünal sistemin yerini alan bir sonraki toplumsal aşama, köle sahibi sistemdi. Ana sınıflar köleler ve köle sahipleriydi. MÖ 5. binyılda. e. birçok Antik Uygarlıklar Yakın ve Uzak Doğu'da (Mezopotamya, Mısır, Hindistan, Çin), hem kültürel hem de dini geleneklerin yanı sıra sosyo-ekonomik, coğrafi ve diğer birçok şeyi dikkate alan ilk organize yetiştirme ve eğitim biçimleri ortaya çıktı. diğer faktörler. Bu uygarlıkların gelişim dönemlerinin kronolojik olarak çakışmamasına rağmen, hepsi şu özelliklere sahipti: benzerlikler genç neslin eğitim ve öğretim sürecini karakterize eder.
MÖ 1. binyılda yeni bir sosyal kurumun - okul - oluşumu ile. Eski Doğu eyaletlerinde, erişimi olan insanlar çemberi eğitim ve yetiştirme. Yukarıdaki olumlu faktörlere rağmen, yeterli çok sayıda bağlı kalınan nüfus aile Eğitimi ve cehaleti ortadan kaldırmayan öğrenme. Eski Mısır'da okul ve eğitim, çocuğu geleceğe hazırlamak için tasarlanmıştı. yetişkin hayatı. Gelişmekte olan eğitim sistemi, katı itaati ve hayatın zevklerinden vazgeçmeyi vurguladı. İdeal antik mısır az konuşan, zorluklara ve kaderin darbelerine dayanıklı bir adam olarak kabul edildi. Kız ve erkek çocuklara aynı pedagojik ilgi gösterilmesine rağmen, okuldaki sonraki eğitimde sadece ayrıcalıklı sınıflardan erkekler eğitim aldı. Böylece, kişisel başarının garantisi olan iyi bir eğitimin sadece toplumun seçilmiş kesimleri için mevcut olduğunu görüyoruz. kariyer gelişimi, gelecekte refah.
Dünya kültürünün bir sonraki aşamasını belirleyen bir sonraki aşama antik çağdır. Tarihsel olarak, "antik çağ" kavramı Yunan tarihini ve kültürünü ifade eder. halefi olmak Eski kültürler Mısır ve Mezopotamya, antik çağ, tüm Avrupa medeniyetinin gelişiminin temelini oluşturdu.
Eğitimin gelişimi ve kökeni pedagojik düşünce Antik Yunanistan, iki şehir devletinin belirleyici bir rol oynadığı şehir devletleri (devletler) (MÖ VI - IV yüzyıllar) kültürüyle ilişkilidir: Laconia'da Sparta ve Attika'da Atina. Bu eyaletlerin her birinde özel eğitim sistemleri gelişmiştir: Atina ve Sparta. Spartalıların yetiştirilmesi, askeri topluluğun bir üyesini hazırlamak için ana hedefi takip etti. Spartan eğitiminin ideali fiziksel olarak geliştirildi, güçlü ruh askeri işlerde usta bir genç adam. Devlet, çocuk yetiştirme sistemini sıkı bir şekilde düzenledi ve kontrol etti.
Spartalı eğitimden farklı olarak, Atinalı eğitim farklı şekilde organize edildi. MÖ 1. binyılın ortalarında. e. Atina eğitimi, dinamik olarak gelişen, sosyal olarak heterojen bir toplumda gelişti, nüfusun çeşitli kesimlerinin çıkarlarına odaklandı, en yüksek biçimlerinde köle sahibi seçkinlerin idealini yansıtıyordu - "kalokagatii (güzel bir kişi) fikri" ruh ve vücutta güçlü), "arte" ( örnek davranış vatandaş, politikacı).
Atina eğitiminin amacı, bireyin hem fiziksel, hem ahlaki, hem zihinsel hem de estetik açıdan çok yönlü gelişimini varsayıyordu. Sınıf bölünmesi, farklı kastlardan çocuklar için farklı eğitim hedeflerinin ortaya çıkmasına neden olduğu için. I.P.'den bir açıklama var. Podlasogo: "İki sınıfın varlığı, eğitimin amacının doğasında farklılıklara yol açtı. İkici hale geldi. Köle sahiplerinin çocuklarını yetiştirmenin amacı, onları usta rolüne hazırlamak, sanattan zevk almak ve bilime katılmaktı. Diğer halkları köleleştirmek ve zenginlik elde etmek için fetih savaşları yapmak zorundaydılar ... Kölelerin çocuklarının yetiştirilmesi, onları efendilerin emirlerini yerine getirmeye hazırlamaktan ibaretti.
Buna göre, farklılıklar, aynı zamanda, farklı sınıflar. Köle sahiplerinin çocuklarının bilgi ve becerileri, köle çocuklarının bilgi ve becerilerinden çarpıcı biçimde farklıydı.
farklı yaklaşım eğitim ve yetiştirmede hedef belirleme, insanların dünya görüşünün farklılaşmasına yol açtı.
Bir sonraki oluşum - Orta Çağ (V - XVII) - Batı Avrupa toplumunun görünümünü, kültürünü, pedagojisini ve eğitimini, önemli değişikliklerle belirledi. antik dönem. Bunun nedeni, yeni bir tür sosyo-ekonomik ilişkilerin kurulması, yeni devlet biçimleri ve Hıristiyanlığın dini ideolojisinin nüfuzuna dayalı olarak kültürün dönüştürülmesiydi.
Erken Orta Çağ'ın felsefi ve pedagojik düşüncesi, ruhun kurtuluşunu ana hedef olarak belirledi. Ana eğitim kaynağı, her şeyden önce İlahi ilke olarak kabul edildi. Hıristiyan pedagojisinin ve ahlakının taşıyıcıları bakanlardı. Katolik kilisesi.
Erken Orta Çağ pedagojisinde, bir otoriterlik unsuru ve inanan kişiliğin ortalamalığı egemendi. Pek çok Hıristiyan ideolog, antik eğitimin ideallerine açıkça düşmanlık gösterdi, Greko-Romen edebiyatının eğitim programından çıkarılmasını talep etti ve ideal eğitim modeline - erken ortaçağ döneminde son derece yaygın hale gelen manastırcılığa atıfta bulundu.
Laik feodal beylerin - "toprak ve köylülerin efendileri" - yetiştirilmesi farklı şekilde organize edildi. ana için ortaçağ şövalyesi askeri-fiziksel becerilerin, feodal ahlakın ve dindarlığın gelişimiydi. Şövalye eğitiminin içeriği "yedi şövalye erdemi" idi: ata binme, yüzme, mızrak, kılıç ve kalkan bulundurma, eskrim, avcılık, satranç oynama, şiir besteleme ve söyleme yeteneği.
Batı Avrupa'daki erken Orta Çağ'ın yerini, Rönesans'ın hümanist fikirlerinin işareti altında geçen yeni bir geç Avrupa Orta Çağ dönemi aldı ( geç XIV- 17. yüzyılın başı).
Ekonomik hayatın ve üretimin yoğun bir şekilde geliştiği, burjuva ilişkilerinin ortaya çıktığı, bilim ve sanatın eşi görülmemiş bir şekilde geliştiği ve güçlü bir manevi yükselişin olduğu bir dönemdi.
Rönesans figürleri - hümanistler, bir insanı dünyadaki ana değer ilan ettiler ve bir insandaki en iyiyi ortaya çıkarmaya çalışarak eğitiminin yeni yollarını açtılar. Hümanistler, eski Yunan ve Roma halklarının ne kadar çok şey yapmış olduklarını yeniden keşfettiler. Onları taklit etme çabasıyla, zamanlarına "Rönesans", yani eski geleneğin restorasyonu adını verdiler.
Yeni Çağ yeni pedagojik idealler ortaya koydular, onlara uygun eğitim mekanizmalarını aradılar. Orta Çağ'ın başlarında bir otoriter model geliştirdiyse, ataerkil eğitim geleneğe, otoriteye ve iradeye dayalı, o zaman Rönesans'ta temelde farklı gerekçelerle yeniden düşünme eğilimi vardı.
Sonraki yüzyıllarda, ağırlık merkezi, yetenekleri ve ihtiyaçları, özlemleri ve davranış güdüleri ile bireye doğru kaymaya başladı. Sarkaç yana doğru sallandı kişisel ilgi alanlarıçocuklar, düşüncelerinin bağımsızlığı. Canlanma, manevi hayata güçlü bir dini ve ahlaki çekirdek veren, tüm taşıyıcılar için evrensel olan Hıristiyan ideolojisinin katı çerçevesi içinde kalan Batı kültürü, adama döndü, eski mirasın yüksek vatandaşlık idealinin taklidine ve yetiştirilmesine değer olduğunu gördü.
Hümanistlerin pedagojik sorunlara olan ilgisi, büyük ölçüde kişiyi ve toplumu düzeltme ve iyileştirme arzularından kaynaklanıyordu ve bu, yalnızca değilse de, esas olarak eğitim ve öğretimle ilişkilendirildi.
Eğitimli bir insanın hümanist ideali, iyi konuşabilen ve muhatabını ikna edebilen kültürlü bir insan hakkındaki fikirleri içeriyordu. Hümanistler, öğrencilerin zihninde ve kalplerinde, duygularında ve iradelerinde ahlaki bir etki çağrısında bulundu.
Hümanist eğitimciler fikirlerini yalnızca klasik mirasta aramadılar. Bir kişinin fiziksel mükemmelliği hakkında konuşurken şövalye yetiştirilmesinden çok şey aldılar. Zamanın meydan okumasına yanıt veren hümanist eğitimciler, toplumsal açıdan faydalı bir kişilik oluşturma görevini üstlendiler. Sonuç olarak, Rönesans'ın pedagojik üçlüsü (klasik eğitim, fiziksel gelişim ve yurttaşlık eğitimi) üç ana bileşenden oluşuyordu: antik çağ, Orta Çağ ve Yeni Çağ'ın gelecek fikirleri.
Hümanistlere göre, artan işbölümü ve artan hareketlilik bağlamında, eğitim, her şeyden önce, bir kişinin mesleğini gerçekleştirmesine, doğru bir şekilde değerlendirmesine yardımcı olmak için çağrıldı. kendi kuvvetleri toplumda hak ettikleri yeri almaktır.
Eğitimde insanların doğal eğilimlerini geliştirmenin ve yenilemenin bir yolunu gören Rönesans hümanistleri, görevi belirlediler ve aktif, makul, eğitimli, yurttaşlık göreviyle dolu, Hıristiyan değerlerini takip eden, yetenekli bir kişiyi eğitmenin yollarını aradılar. topluma hizmet etmek ve hayatta başarıya ulaşmak.
Onlara göre eğitim, insan doğasının “parlatılmasını” sağlamış, zihnini, duygularını ve iradesini şekillendirmiş, insan eylemlerini kültür ve medeni anlamla uyumlu hale getirmiş, mutlu bir yaşam sağlamıştır. Kişisel hayat diğer insanlarla iletişim halinde.
Rönesans'ın hümanist idealleri, gerçek anların doğası ve yerleşik normlar, gelenekler, görenekler ve sosyal hayat bu tarihsel dönemin Yeni zamanın idealiyle geleceğe yöneldiler, çok daha ileriye baktılar. Sonuç olarak, yalnızca kitlelere, kamu bilincine erişilemez değil, aynı zamanda tamamen "teorik" bir zihne sahip insanlar için de kabul edilemez oldukları ortaya çıktı. 16. yüzyılda. insan doğasının hümanist yorumu, Reformasyon öğretilerinin dini antropolojisi ile çatıştı.
Reformasyonun önde gelen ilkesi, Tanrı'nın önünde kişisel sorumluluk taşıyan insanın "benliği" ilkesiydi. Destekçileri, insan kişiliğini eğitimin merkezine taşımaya, öğrencileri Ulusal kültür, dil, edebiyat, laik eğitimi teşvik etti. Reformasyon, Hıristiyanlığı insana yaklaştırdı, büyük ölçüde onu pragmatize etti, dünyevi yaşam görevinin yerine getirilmesini ve mesleki faaliyeti en yüksek olarak kabul etti. ahlaki görev kişi.
Reformasyonun liderleri, insanların "akılları ve ruhları" için verilen mücadelede eğitim ve öğretimin rolünü hızla anladılar. Yenilenmiş Hıristiyanlık ruhuyla dolu, hayata geleneksel okuldan çok daha yakın bir eğitimin yaygınlaştırılması gerektiğini savundular ve eskisinden çok daha geniş bir nüfus kitlesine ulaşmaya odaklandılar.
Genel olarak Reformasyon, Batı'da yönü Rönesans hümanistlerinin özlemlerinden önemli ölçüde farklı olan pedagojik ideallerin kurulmasına katkıda bulundu. Kendini ortak insan davasına adamış gelişmiş bir kişiliğin ideal imajının yerini, Hıristiyan erdemini kendi çıkarlarına hizmet eden pragmatik bir iş adamı aldı.
Roma Katolik Kilisesi, Reformasyon'u haklı olarak etkisine bir tehdit olarak gördü. Bu amaçla, militan bir örgüt yarattı - İsa Cemiyeti veya Cizvitler Tarikatı (1534). Cizvitler, Engizisyonu ve eğitimi Reformasyonla mücadelenin ana yolu olarak tanımladılar. Cizvit tarikatının "yasalarında" yazıldığı şekliyle sapkınlıkla mücadelenin ana yöntemleri, "kitleleri etkilemek amacıyla vaaz, itiraf, bireylerin kiliselerini ve eğitim, gençliği Roma tahtına tabi kılma" idi. "
Cizvit eğitiminin temeli, öğrencilerin kişisel irade ve eğilimlerinin Katolik Kilisesi'nin çıkarlarına ve Hıristiyan etiğinin normlarına tabi kılınmasıdır. Bu, her şeyden önce, eğitim ve öğretimin katı kapsamlı düzenlemesi ile başarıldı. eğitim süreçleri, sınıf ve okul içinde karşılıklı denetimin getirilmesi, sınıflardaki davranışları denetlemek için yargıçların veya sansürcülerin atanması, ihbar ve gözetim sistemi, şiddetli disiplin ve sağlıksız rekabet. Ama her şeye rağmen olumlu yönler verilen pedagojik sistem, dostluk duygusunu yok etti, tüm öğrenciler üzerinde sürekli bir denetim kurdu ve aralarında sürekli casusluk, dolandırıcılık, dalkavukluk, yaşlı yoldaşlara ve öğretmenlere karşı kölelik geliştirdi. Her öğrenci, kötü davranışını öğretmene bildirmek zorundaydı ve suçlu, arkadaşının benzer bir davranışını gösterebilirse cezadan muaf tutuldu. Bedensel cezalar yoktu, ancak gururu yenen bir eğitim sistemi oluşturuldu (eşek kulaklı bir şapka, utanç verici bir tezgah vb.).
17. - 18. yüzyıllar - burjuva ilişkilerinin, mutlakiyetçi devletlerin aktif oluşumu ve Batı'da rasyonalizmin kurulması dönemi. Manüfaktürlerin yaygınlaşması ve zanaatkârlarla tarım üreticilerinin yoğun meta mübadelesine dahil olması, ekonomideki burjuva unsurların gücüne tanıklık ediyordu. Kıta Avrupası devletleri mutlak bir monarşi biçimini aldı. Burjuva devrimi 1640 - 1649 İngiltere'de oldu en net örnek uzlaşmaz sosyal çelişkiler.
Bilimsel bilginin filizleri yavaş yavaş kırılıyor ve pedagojide, bir kişinin özü, amacı, eğitim yoluyla onun üzerindeki etkisi hakkında yeni fikirler gelişiyor. Bu dönemde, yeni pedagojik düşünce, sonuçlarını deneysel çalışmaların verilerine dayandırmaya çalıştı. Doğa bilimlerinin, seküler eğitimin rolü giderek daha açık hale geldi. Avrupa'nın önceki tüm gelişmeleri tarafından hazırlanan 17. yüzyıl, Batı medeniyeti tarihinde ve onun içsel pedagojik geleneklerinin evriminde bir dönüm noktası oldu. Gelişim dinamiklerinin özelliği ve içeriklerinin doğası, tüm Batı Avrupa toplumunun maddi ve manevi yaşamındaki temel değişiklikleri yansıtıyordu.
17. yüzyıl, birçok pedagojik sorunun yoğun bir şekilde araştırıldığı ve çözümlendiği bir dönemdir. 17. yüzyılda ruha ihtiyaç duymayan mekanik bir sistem olarak insan vücudu, kendini gözlemleme yoluyla içsel durumları, doğanın doğasında var olan tutkular hakkında güvenilir bilgi edinmesine izin veren bir insan yeteneği olarak bilinç hakkında yoğun bir şekilde geliştirilmiş öğretiler insan vücudu davranış düzenleyicileri, fizyolojik ve zihinsel korelasyon hakkında.
İngilizleri analiz etmek pedagojik gelenek 19. yüzyılın ortalarında K.D. Ushinsky, İngiliz eğitiminde, şüphesiz Locke'un konseptine geri dönen bu tür özellikleri seçti: "İngiliz eğitimindeki ana şey," diye yazmıştı büyük Rus öğretmen, "her gerçek beyefendiyi ayıran karakter, kendini kontrol etme alışkanlığıdır. İngilizce eğitiminin ana dikkati, karakterin eğitimine ve güçlendirilmesine yöneliktir ... İngilizce yetiştirme Bir çocuğun karakterinin gelişimindeki yararlı şeylere o kadar kapılır ki, çoğu zaman onda güzellik olduğu gerçeğini ihmal eder.
18. yüzyılın Batı Avrupa bilincinde pedagojik sorunların önceliğine, kamu ve devlet faaliyetlerinde eğitime gösterilen yoğun ilgiye, adıyla zaten tanıklık eden Aydınlanma Çağı, açıkça ortaya çıkan birçok eğilimin tam bir ifadesini verdi. önceki yüzyılda. Bu sırada, rasyonel bir örgütlenme olasılığını doğrulayan fikrin özellikle yoğun bir şekilde geliştirildiği teorik zihindeydi. sosyal ilişkiler, kamu yaşamının makul bir temelde yeniden düzenlenmesi. Aydınlanma düşünürlerinin pedagojik problemleri kurma ve çözme yolları etrafında yürüttükleri tartışmalar, büyük ölçüde o dönemde yaygın olan insan doğasına ilişkin farklı görüşlerle ilgiliydi. Bir yandan, bir kişiye doğuştan değil, ideal olarak makul bir sözleşme temelinde düzenlenmesi gereken sosyal yaşamının bir sonucu olarak ortaya çıkan "ikinci yapay doğanın" sosyal kutbu belirlendi. Öte yandan, "bireysel doğallık kutbu", sanki doğuştan insanlara bedensel ve zihinsel organizasyonları tarafından verilmiş gibi, ancak geliştirilmesi ve gerçekleştirilmesi gereken, kesinlikle doğal olarak belirlendi.
19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başları en büyük ülkelerin girişi ile işaretlendi Batı Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri, üretim ve iyileştirme için bilimsel ve teknik yeniden teçhizat gerektiren bir sosyo-ekonomik ilişkiler aşamasına sosyal kurumlar. Bu dönemde okul, tüm düzeylerinde bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gereksinimlerini karşılamadı. Okulu ve pedagojik bilimi güncelleme ihtiyacı giderek daha acil hale geldi.
Geleneksel pedagojik teoriler, esas olarak, pedagojik sürecin sıkı bir şekilde yönetilmesini sağlayan ve bu süreçte öğretmene birincil rolü veren bir düşünme kültürü oluşturmayı amaçlıyordu. Bu tür tutumlar, öğrencileri bağımsızlıktan mahrum bırakarak, eğitimin aşırı entelektüelleştirilmesine yol açtı.
Dünyanın önde gelen ülkelerinde pedagojik tutumların gözden geçirilmesi, eğitimin yeniden yapılandırılması en önemli pedagojik sorunlardan biri haline gelmiştir.
Batı Avrupa ülkeleri ve Amerika Birleşik Devletleri'nde, bu dönemin sosyal pedagojik düşüncesinde, okul faaliyetlerinin doğasında radikal bir değişiklik için çabalayan çok sayıda kavram ve eğilim ortaya çıktı. Bunlar, "reform pedagojisi" veya "yeni eğitim" genel kavramı altına alınır. Bu akımlar arasında en ünlüsü taraftar hareketleriydi” dedi. yurttaşlık Eğitimi”,“ pragmatik pedagoji ”,“ işçi okulu“deneysel pedagoji”, “eylem” pedagojisi vb.
G. Kershensteiner, A. Lai, J. Dewey, E. Mayman, E. Thorndike, W. Kilpatrick, A. Binet, H. Parkhurst, E. Kay, L. Gurlitt, M. Montessori, S. Frenet, R. Steiner, J. Korczak ve diğerleri.
Yukarıdaki reformcu öğretmenlerin tümü, ilk olarak, gelişimsel eğitim fikriyle birleşti - okul, çocuklarda gözlemleme, düşünme ve sonuç çıkarma yeteneğinin gelişimiyle ilgilenecek kadar bilgi vermemelidir; kendi kendine eğitim becerileri geliştirmek; ikincisi, eğitim sürecinde çocukların yaşını ve bireysel özelliklerini dikkate alma ihtiyacının tanınması, gelişmek için bilişsel ilgi, öğrencilerin yetenekleri ve bağımsızlığı; üçüncüsü, biçimcilik, dogmatizm ve uygulamanın egemenliğine karşı çıkmak bedensel ceza geleneksel bir okulda.
19. yüzyılın sonlarındaki pedagojik teorilerde ele alınan en önemli ve tartışmalı konulardan biri, genç nesli eğitmenin amaçları sorusuydu. Hemen hemen tüm reformist hareketlerin arzuladığı idealler üç gruba ayrılabilir: endüstriyel olarak eğitilmiş bir proletarya; hayatın "efendisi", hedeflerine her şekilde ulaşan ilkesiz bir girişimci; gerçekliğe itiraz etmeyen, ancak kendisini çevreleyen yaşam koşullarıyla hesaplaşan "ortalama" insan. Okulda reform yapmanın yollarını arayan öğretmenleri birleştiren eşit derecede önemli bir konu, zihinsel ve zihinsel birleştirme sorunudur. fiziksel emek ikincisi, doğrudan emek faaliyetine hazırlanmanın temeli olarak değil, bunlardan biri olarak kabul edildi. temel fonlar genel gelişmeçocuğun kişiliği.
Pragmatizm pedagojisi (D. Dewey, H. Parkhurst, W. Kilpatrick)
19. yüzyılın 90'larında ABD'de sözde “pragmatizm felsefesi” doğdu (kurucuları C. Pierce, W. James). Pragmatizmin yönü (Yunan pragma - eylem, eylemden), gerçeğin şu şekilde yorumlanmasına dayanıyordu: pratik önemi: "Faydalı olan doğrudur." Gerçeğin bir kriteri olarak, pragmatistler faydayı kabul ederken, faydanın önemi "içsel tatmin" veya kendi kendine tatmin duyguları tarafından belirlenir.
19. - 20. yüzyılların başında. gelenek karşıtı eğitimde ünlü bir olay, en önde gelen temsilcileri Alman öğretmen E. Meiman, Fransız öğretmen A. Binet, Amerikalı - E. Thorndike ve diğerleri olan "deneysel pedagojinin" doğuşuydu.
Deneysel pedagojinin yaratıcıları, okul faaliyetlerindeki ilerlemenin yanı sıra çocuğun kendisi, gelişimi, yetiştirilmesi ve eğitimi hakkındaki bilimlerin soyut teorilerle değil, yalnızca olumlu ve güvenilir gerçeklerin kullanılmasıyla sağlanabileceğine inanıyorlardı. pedagojik uygulamadan. Bu gerçekler ek olarak deneysel olarak doğrulanmalıdır.
Bilimsel ve deneysel laboratuvarlar oluşturuldu ve "pedagojik deney" terimi bilimsel kullanıma girdi. Deneyciler, laboratuvar gözlemlerine dayanarak, bireyin kendini geliştirmesinin pedagojik ilkesini ana ilke olarak öne sürdüler. Kişiliğin oluşumuna, içindeki sosyal ve biyolojik olanın ilişkisine, çocuğun doğasını incelemenin yeni yöntemlerine yeni yaklaşımlar arıyorlardı.
Eğitimde hedef belirlemenin tarihsel deneyimini özetleyen A.A. Radugin, eğitim ve yetiştirmede hedeflerin belirlenmesini etkileyen ana faktörleri aktarır:
toplumun ihtiyaçları
toplumun gelişmişlik düzeyi;
pedagojik bilim ve uygulamanın gelişim düzeyi;
bir kişinin ideal görüntüsü.
Son faktör, tam olarak vizyon yoluyla belirli hedefler belirleme sürecinde eğitim ve yetiştirme arasındaki ilişkiyi en iyi şekilde yansıtır. mükemmel görüntü. A.A. bu vesileyle çok güzel ifade etti. Radugin: "Yetiştirme veya eğitimin amacı keyfi olarak icat edilemez veya ileri sürülemez. Toplumun insan kişiliğinin ideali hakkındaki fikrine karşılık gelmelidir." Ancak idealler, söylendiği gibi, zamanla değişir. Ardından, şu anda ideal kişilik imajının ne olduğunu izlemeye çalışalım.
Yükleniyor...
