Özel mülkiyet ailesinin ve devletin oluşumu. Çalışmanın kısa özeti F

5. Özel toprak mülkiyetinin kapitalizmin gelişimi açısından eleştirisi Mutlak kiranın hatalı bir şekilde reddedilmesi, özel toprak mülkiyetinin kapitalist gelirde bu şekilde gerçekleşmesi, Sosyal Demokratların önemli bir eksikliğine yol açtı. edebiyat ve tüm Sosyal-Demokratlar

Yenilmez süpermenlerin bile tatile ihtiyacı var. Bu nedenle Tellus istihbarat servisinin serbest ajanı olan Avcı, sıcak denizin kıyısında tatilin tadını çıkarmak için sevgili karısıyla birlikte huzurlu ve neredeyse ıssız gezegen Ardig'e gitti. Ancak kaderden kaçamazsınız ve evli çift aniden kendilerini Galaksinin en güçlü iki dünyası arasındaki yüzleşmenin ön saflarında buldu. Bu sefer konu Uzay'da hakimiyet kurmaktı ve böyle bir oyunda her yol iyidir...

Vladimir Mihaylov
Ardiga bakır borular

İlk bölüm

1

"Teknisyenlerimizin ekmeklerini yiyip içmeleri boşuna değil - acaba onu neyle içiyorlar? Eh, muhtemelen biz günahkarlarla aynı şey. Boşuna değil. Her yeni tekne bir iş parçası, daha akıllı." ve daha hünerli makineler haline geliyor. Şimdi bile biz olmadan idare edebiliyorlarsa, o zaman yarın kardeşimiz genellikle doğumdan hemen sonra emekliye gönderilecek, böylece kibirleriyle ilerlemeye engel olmasınlar. Biz oraya gidiyoruz kardeşlerim. .Ama henüz gelmedik.Yani beni cezalandırmıyorsun ustabaşı,bir süre arkana yaslanman gerekecek,bu senin için olsa da,bıçağın keskin olduğunu biliyorum ama sabırlı ol.Çünkü Bizimle sen kanunlara saygılı bir yaratıksın ve hiçbir şeyi çiğnemene izin vermiyorsun. Ama burada bu yöntemle hiçbir şey yapamayız, bunu başaracağız. İhlal etmek zorunda kalacağız. Bunu nasıl yapacağını bilmiyorsun. Ama ben Çünkü kesinlikle uymanız gereken kurallar ve düzenlemeler insanlar tarafından icat edildi ve onlar - biz - sizin için hala en yüksek otoriteyiz, ancak sanırım bu uzun sürmeyecek. Ben de bir insanım ve ben değerimizi biliyoruz ve ayrıca bir kişi tarafından icat edilen her şeyin bir başkası tarafından atlanabileceğini ve bazen atlanması gerektiğini de biliyorum çünkü durum bunu gerektiriyor. Mesela şimdi olduğu gibi. Bu yüzden bir kez daha özür dilerim - ve bununla seninle olan bu diyaloğu sonlandırıyorum, hatta diyalog bile değil - konuşan tek kişi benim ve sen paçavra içinde sessiz kalıyorsun. İşte bu, telefonu kapat!"

"Triolet" sınıfının uzun menzilli tamamen element keşif uçağının komutan-pilot-tamirci-mürettebatı Genus Tavrov, bu şekilde mantık yürüttü veya daha doğrusu akıl yürütmedi, sadece bilinç akışının akmasına izin verdi. Teğmenin Şimdi konsolunun önünde oturduğu "ikilinin" sanal kaptanına zihinsel olarak hitap ediyor. Bir çeşit ritüelin parçası olduğu için değil: kontrol sisteminden onu kapattığı ve her şeyi kendi üzerine aldığı için gemiden özür dilemek - böyle bir ritüel hiç yoktu, henüz icat etmemişlerdi. Ve şimdi bilincinizi bu kontrol sürecinden tamamen kapatmalı ve yıllar süren operasyonlar ve eğitimler sonucunda geliştirilen reflekslere tamamen güvenmelisiniz. Bu sefer her hareketinizi aklınızla değerlendirmek, başarısızlığa giden doğru yolu seçmek anlamına gelirdi: Artık tüm manevralar tempoluydu ve saniyenin küçücük bir gecikmesi bile arızaya yol açıyordu. Bu nedenle, yatay çubuktaki bir cimnastikçi bir sonraki hareketi düşünmek için “güneşin” en üst noktasında duramaz: ya otomatik olarak devam eder ya da bir düşme ya da başarısızlık meydana gelir. Düşünmeden hareket edin ama sağduyu bu arada ne isterse yapsın; en azından uzun zaman önce okuduğu şiirleri hatırlamak, cevap beklemeden bilgisayarla konuşmak ya da evden çıkmadan önce çiçekleri sulamayı unutup unutmadığını anlamaya çalışmak ya da büyük olasılıkla , yine unuttum. Ve gözleriniz, elleriniz, bacaklarınız ve en önemlisi mikro bilgisayarınız, sadık mikrofonunuz doğru hızda çalışarak amaçlanan eylemi gerçekleştirir.

Ve bu eylem, Genişlik'ten çıkmak için atılgan ve kesinlikle yasaklanmış bir manevraydı; yalnızca keşfedilmesi planlanan gezegenden minimum bir mesafede değil, kelimenin tam anlamıyla neredeyse yüzeyinde, hatta atmosferin üst katmanlarında bile değil, yoğun, uçağın zaten iniş manevrasına başladığı bir yükseklikte daha alçak olanlar. Ancak iniş için bu çıkışa hiç gerek yoktu: Tavrov'un bu gezegende işi bitirmeye hiç niyeti yoktu, yalnızca bir devrim yapmak istiyordu - ve tekrar Genişliğe girerek bu tür holiganlığa tanık olmak zorunda kalacak olanları derin bir sıkıntı içinde bıraktı. . Teğmenin bu manevraya çeşitli nedenlerden dolayı ihtiyacı vardı.

Garip bir şekilde bunlardan ilki korumaydı. kendi güvenliğin: Sıradan uzaya çıksaydı önceden fark edilirdi ve onu yok etmek için derhal önlemler alınırdı.

On dört mürettebatlı "Rota Denetçisi" adlı bir geminin kaderi, bizi böyle düşünmeye zorladı; bu geminin (ve büyük olasılıkla hangisinin) belirsiz koşullar altında öldüğü gerçeği daha dün öğrenildi. Bu aslında Tellurian yetkililerini uzayın aynı bölgesine - bu sefer riski azaltmak için tek bir kişiyle - bir izci göndermeye zorladı.

"Müfettişin" yakınında -ya da üzerinde- öldüğü gök cismi, birçok ölü, yaşanmaz dış gezegenden biriydi ve ikinci Kısa bir zamanöngörülemeyen ve açıklanamaz bir şeyin olmaya başladığı yer, yani hiçbir şey tarafından haksız görünen yaşamın ortaya çıkışı. Değişiklikler açıkça insanların katılımı olmadan başladı, üstelik bazı işaretlere göre bazı yeni fırsatlar sayesinde insanlar tarafından başlatıldı. Çığır açan! Ancak mucizevi dönüşümlerin yaratıcıları, başlattıkları sürece yalnızca yabancıların müdahalesini değil, aynı zamanda olup biteni gözlemleyebilecekleri bir mesafede uzayda bulunmalarını da açıkça istediler. Ve birisinin reformcuların bu yalnızlık arzusuna tecavüz etmeye çalışması durumunda, kendi belirledikleri sınırları ihlal edenleri yok etmeye kadar her yola başvurdular. Aynı zamanda, bu "onların" kim olduğu hâlâ bilinmiyor: Hiç kimse kendisini mucize yaratan ilan etmek için acele etmiyordu.

Ancak Tavrov'un şu anda Genişlik'teyken hazırlandığı böyle bir manevrayla, hiç kimsenin - ne insanların ne de otomasyonun - hedef almak ve yıkım araçlarını kullanmak şöyle dursun, gerçekte ne olduğunu anlayacak zamanı bile olmayacaktı. Yani davetsiz misafir gemisinin fark edilmeden olmasa da en azından vurulmadan kaçma şansı vardı.

Bu ilk sebepti. İkincisi, aslında planlanan eylemin ana hedefiydi: uçuş sırasında, ekipmanın görüş alanına giren her şeyi, her şeyden önce yüzeyde meydana gelen değişiklikleri video kristallerine kaydetmek, sonra - teknik araçlar Kuşkusuz, tam da bu dönüşüm için orada ortaya çıkması gereken ve Tellus'un umduğu gibi daha sonra tespit edilebilecek, böylece üreticilerine ve ondan ticari kanallar aracılığıyla, en sonunda bu operasyonlarda onları kullananlara ulaşabilecek. Ve son olarak, merhum "Müfettiş" o sırada gezegenin yüzeyinde bir gemi olduğunu bildirmeyi başardığından, artık geminin kendisini yakalamak olmasa bile en azından iniş yerini keşfetmeyi umabilirdik. ve kalkış ve özelliklerini almak, buna göre Daha sonra, yalnızca sınıfı değil, aynı zamanda şanslıysa geminin adını da belirlemek ve ayrıca (zaten Genişliğe geri döndükten sonra) rotasını bulmak mümkün olacak. , çünkü ortak uzay düğümlerinde (Genişlik hala resmi olarak adlandırıldığı gibi), manevra yapan her gemi belirli bir şekilde bu düğümün fiziğini değiştirir ve bu iz, sonsuza kadar olmasa da, sabitlenmesi için yeterli bir süre boyunca korunur. Servis'in geniş departmanı olan Uzay İstihbaratı'nın ele aldığı konular tam da bu tür konulardı. Ve tüm elementlerden oluşan keşif uçağı tam olarak bu departmana aitti ve analiz için ekipmanla donatılmıştı - temel olmasa da kapsamlı, o zaman her durumda, belirlenen geminin ana özelliklerinin ekspres modda elde edilmesini mümkün kıldı. Seferin anlamı buydu.

... Tavrov istemsizce içini çekti: manevranın başlamasından önceki son saniyeler, Genişlik'ten felaketin eşiğindeki çılgın çıkış tükeniyordu; Aslında operasyonu yürütecek olan kişisel mikrofonunun iyi açılıp açılmadığını bir kez daha kontrol etmek bile yeterli olmazdı; çünkü mikrofon, tepki hızı ve saldırı hızı da dahil olmak üzere teğmen hakkında her şeyi daha iyi biliyordu. gerekli eylemlerin gerçekleştirilmesi. Sonuçta kendisi de bu pilotun içinde olduğu için pilotun durumunu son derece hassas bir şekilde izliyordu; Üstelik Mick operasyonla ilgili her şeyi biliyordu ama Virt-Kap bilmiyordu; yetkililer tüm bilgilerin ona girilmesinin gerekli olduğunu düşünmüyordu. Genel olarak, General Ivanos da dahil olmak üzere bazı kişiler sırları olan bilgisayarlara güvenmenin tehlikeli ve güvenilmez olduğuna inanıyordu. Ve bu yüzden…

Beş, dört, üç... Sıfır.

Beynin katılımı olmadan elin kendisi çalıştı. Alan! Görünmez bir bulut gemiyi sardı. Taşınmak! Bozulma!..

Gözlerde sis. Baş dönmesi. Sadece vücudun değil, tüm geminin en küçük titreşimi. Aşina. Ve hala korkutucu. Ekranlardaki siyahlık, hiçliğin içinden geçen bir atılımdır. Sorun yok, her şey yolunda. Artık monitörlerde harika bir yıldızlı gökyüzü görünecek...

1884'te. İlkel toplumsal sistemin gelişim kalıplarını, gelişiminin ana aşamalarını ve kaçınılmaz ölümünün nedenlerini ortaya koyuyor. Burada sınıflı toplumun ortaya çıkmasına yol açan ailenin, özel mülkiyetin ve devletin gelişim süreçleri ve ortaya çıkışı diyalektik bir bağlantı içinde gösterilmektedir.

F. Engels'in çalışmaları bugüne kadar önemini kaybetmedi. Modern milliyetçilerin bazı halkların seçilmişliği ve diğerlerinin aşağılığı hakkındaki mitlerini ikna edici bir şekilde ortaya koyuyor.

F. Engels'in 1844'te yazdığı ilk önsözde şöyle deniyor: “Materyalist anlayışa göre tarihin belirleyici anı, sonuçta bizzat yaşamın üretimi ve yeniden üretimidir. Ama kendisi de yine iki türdendir. Bir yanda geçim araçlarının, yiyecek, giyecek, barınma ve bunun için gerekli aletlerin üretimi; diğer yanda ise bizzat insanın üretimi, ırkın devamı.”

Eserin ilk bölümünün adı “ Kültürün tarih öncesi aşamaları" F. Engels, insan varlığının üç ana döneminden üçünü birbirinden ayırıyor: vahşet, barbarlık ve medeniyet. Eserde ikinci dönem ve medeniyete geçiş süreci üzerinde durulmaktadır. Vahşet ve barbarlık üç aşamaya ayrılır ve onlara verilir. Kısa Açıklama. Birinci bölümün son kısmında şunlar belirtiliyor:

“Vahşilik, doğanın nihai ürünlerine ağırlıklı olarak el konulması dönemidir; İnsan yapımı eserler öncelikle bu tür bir tahsis için yardımcı araçlar olarak hizmet eder.

Barbarlık, sığır yetiştiriciliği ve tarıma giriş dönemi, insan faaliyetinin yardımıyla doğal ürünlerin üretimini artırma yöntemlerinin asimilasyon dönemidir.

Medeniyet, doğal ürünlerin daha ileri düzeyde işlenmesinin özümsendiği bir dönem, kelimenin ve sanatın tam anlamıyla bir sanayi dönemidir.”

İkinci bölümün adı "Aile».

Burada, çok sayıda olgusal malzemenin analizine dayanarak, ilkel insan toplumunda her kadının her erkeğe ait olduğu ve eşit olarak her erkeğin de her kadına ait olduğu bir durumun var olduğu sonucuna varılmaktadır. Bu sözde grup evliliğinin dönemiydi.

Düzensiz ilişkinin bu ilkel durumundan yavaş yavaş şunlar gelişti:

A. akraba aile, - ailenin ilk aşaması. Burada evlilik grupları nesillere göre bölünmüştür: Aile içindeki tüm büyükanne ve büyükbabalar, birbirlerinin yanı sıra çocukları için de karı kocadır. babalar ve anneler; aynı şekilde ikincinin çocukları üçüncü daireyi oluşturur ortak eşler ve birincinin torunları olan çocukları dördüncü çemberdir.

B. Punalual ailesi. Burada ebeveynler ve çocuklar ile erkek ve kız kardeşler cinsel ilişkiden dışlanıyor. Klan kurumu, ortak aileden doğdu. Klan, bir kadın atası olan akrabalardan oluşan bir topluluk olarak anlaşılmaktadır. Grup evliliklerinde doğal olarak akrabalık ancak kadın soyu üzerinden kurulabiliyordu.

İÇİNDE. Çift ailesi. Burada bir erkek bir kadınla yaşıyor, ancak nadir de olsa çokeşlilik yaşanıyor. Bir kadından birlikte yaşama süresi boyunca en katı sadakat beklenir. Kayınvalide evliliğinin yasaklanması dayanıklılığın ve gelişimin artmasına neden olur zihinsel yetenekler insanların.

“Bütün vahşiler ve barbarlığın alt, orta ve kısmen en yüksek düzeyindeki tüm kabileler arasında bir kadın, yalnızca özgürlüğün tadını çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda çok onurlu bir konuma da sahiptir.” Barbarlık çağı, anaerkilliğin varlığıyla ayırt edilir. Bu, komünist bir haneyi yöneten kadınların bir klana, erkeklerin ise farklı klana ait olmasıyla açıklanıyor.

Vahşilik aşamasında zenginlik, barınma, kaba mücevherler, giysiler, tekneler ve en basit türden ev eşyalarından oluşur.

Barbarlık döneminde at, deve, eşek, sığır, koyun, keçi ve domuz sürüleri ortaya çıktı. Bu mülk çoğaldı ve bol miktarda süt ve et yemeği sağladı. Av arka plana çekildi. Köleler ortaya çıktı. Köleliğin ortaya çıkışı, insan emeğinin, bakım maliyetlerine üstün gelen önemli bir gelir sağlamaya başlamasından kaynaklanmaktadır. Kocası daha sonra çiftlik hayvanlarının ve kölelerin sahibi oldu.

Aile serveti yavaş yavaş aile reisinin (sürüler, metal mutfak eşyaları, lüks eşyalar ve köleler) mülkiyetine geçer. “Dolayısıyla servetin artması, ailede kocaya karısından daha güçlü bir konum kazandırdı ve bir yandan bu güçlendirilmiş konumu, olağan miras sırasını lehine değiştirmek için kullanma arzusunu doğurdu. çocuklardan.” Ancak bu, soy analık hakkı kapsamında değerlendirildiği sürece mümkün olamazdı. İptal edilmesi gerekiyordu, o da iptal edildi. Aynı zamanda soy, anne tarafından değil, erkek tarafından belirlenmeye başlandı ve baba üzerinden miras hakkı getirildi.

“Annelik hakkının yıkılması kadın cinsiyetinin dünya tarihi yenilgisi. Koca evde yönetimin dizginlerini ele geçirdi ve kadın onurlu konumunu kaybetti, bir hizmetçiye, şehvetinin kölesine, basit bir çocuk doğurma aracına dönüştü.”

G. Tek eşli aile.“Yukarıda açıklandığı gibi, barbarlığın orta ve en yüksek aşamaları arasındaki sınırda bulunan çift bir aileden doğar; nihai zaferi uygarlığın başlangıcının işaretlerinden biridir. Bu, babanın soyundan şüphe edilmeyen çocuklar yetiştirmek amacıyla kocanın hakimiyetine dayanır ve çocukların, doğrudan mirasçılar olarak, eninde sonunda babanın mülküne sahip olmaları gerektiği için soyun bu tartışılmazlığı gereklidir. . Bir çiftin evliliğinden, evlilik bağlarının çok daha güçlü olması ve artık her iki tarafın isteği üzerine çözülememesi nedeniyle farklılık gösterir.

Ortaya çıkan tek eşlilik, bir cinsiyetin diğer cinsiyet tarafından köleleştirilmesinden başka bir şey değildir. F. Engels şöyle yazıyor: "Tarihte ortaya çıkan ilk sınıf karşıtlığı, tek eşlilik altında karı koca arasındaki düşmanlığın gelişmesiyle örtüşür ve ilk sınıf baskısı, kadın cinsiyetinin erkek tarafından köleleştirilmesiyle çakışır."

“Dolayısıyla, genel olarak insan gelişiminin üç ana aşamasına karşılık gelen üç ana evlilik biçimimiz var. Vahşet karşılık gelir grup evliliği, barbarlık - eşli evlilik, uygarlık - tek eşlilik." "Tek eşlilik, büyük servetin bir elde, yani bir adamın elinde yoğunlaşmasının bir sonucu olarak ve bu servetin miras yoluyla başkasının değil, bu adamın çocuklarına aktarılması ihtiyacından ortaya çıktı."

İkinci bölümün sonunda F. Engels bir tahminde bulunuyor: “Tek eşli aile, uygarlığın başlangıcından bu yana geçen süre içinde ve özellikle de modern Zamanlar o zaman en azından toplumsal cinsiyet eşitliği sağlanana kadar daha da gelişebileceğini varsayabiliriz. Uzak gelecekte tek eşli bir ailenin toplumun taleplerini karşılayamayacağı ortaya çıkarsa, onun halefinin nasıl bir karaktere sahip olacağını önceden tahmin etmek imkansızdır.”

F. Engels'in çalışması 3'ten 8'e kadar olan bölümlerde İrokuaların, Yunanlıların, Romalıların ve Almanların kabile sistemini inceliyor. Büyük miktarda olgusal malzeme kullanarak devletin özelliklerini, ayrışmasını ve ortaya çıkışını analiz ediyor. Doğal olarak, incelenen toplumların her birinin kendine has özellikleri vardır ve birçok öznel ve nesnel faktörün neden olduğu bir takım sapmalarla karakterize edilir. Belirtilen klasik örnek Kabile sistemi Yunan'dır.

“Atina Devletinin Ortaya Çıkışı” başlıklı 5. bölümde F. Engels şu koşullara dikkat çekiyor: “Atinalılar arasında devletin ortaya çıkışı, en yüksek derece genel olarak bir devletin oluşumunun tipik bir örneği, çünkü bir yandan saf formu... - öte yandan, çünkü bu durumda çok gelişmiş bir devlet biçimi, demokratik bir cumhuriyet, doğrudan kabile toplumundan doğar ve son olarak, bu devletin oluşumunun tüm temel ayrıntılarının yeterince farkındayız.

Özetle F. Engels şöyle yazıyor:

“Yukarıda devletin kabile sisteminin yıkıntıları üzerinden yükseldiği üç ana biçimi ayrı ayrı inceledik. Atina en saf, en saf olanı temsil ediyor klasik şekil: Burada devlet doğrudan ve öncelikle klan toplumunun kendi içinde gelişen sınıf karşıtlıklarından doğar. Roma'da klan toplumu, çok sayıda pleb arasında, onun dışında duran, hakları olmayan, ancak sorumlulukları olan kapalı bir aristokrasiye dönüşür; Pleblerin zaferi eski klan sistemini yıkar ve onun yıkıntıları üzerinde hem klan aristokrasisinin hem de pleblerin kısa sürede ortadan kaybolacağı bir devlet kurar. Son olarak, Roma İmparatorluğu'nun Alman galipleri arasında devlet, klan sisteminin üzerinde hiçbir araç sağlamadığı egemenlik için geniş yabancı toprakların fethinin doğrudan bir ürünü olarak ortaya çıkar.

9.Bölüm “Barbarlık ve Medeniyet” ». Bu son bölüm, yukarıda söylenenlerin bir özeti olup, toplumdaki kabile örgütlenmesini zayıflatan ve uygarlığın gelişiyle birlikte onu tamamen ortadan kaldıran genel ekonomik koşulları ele almaktadır. Burada F. Engels'in çalışmalarından kapsamlı alıntılar yapmadan yapamayız, çünkü bunlar çalışmada sunulanların sonuçlarını genelleştirilmiş bir biçimde formüle etmektedirler.

F. Engels, bu türün "en parlak dönemine barbarlığın en düşük seviyesinde ulaştığını" belirtiyor. “Klan sisteminin büyüklüğü ama aynı zamanda sınırlılığı, tahakküm ve köleleştirmeye yer olmaması gerçeğinde ortaya çıkıyor. Klan sisteminde hâlâ haklar ve görevler arasında bir ayrım yok...”

Daha sonra, bir dizi gelişmiş kabile arasında ana iş kolu avcılık ve balıkçılık değil, evcilleştirme ve ardından hayvancılık oldu. "…Oldu Birinci büyük bölüm iş gücü." Kabileler arasında hayvan alışverişi başladı. Sığır, tüm malların değerlendiği bir meta haline geldi” diyerek paranın işlevlerini kazandı. Tezgah icat edildi ve metal eritme başladı. Üretim araçları ve silahlar hızla iyileştirildi.

Verili tarihsel koşulların bütünü altında, emek üretkenliğindeki ve dolayısıyla zenginlikteki artış ve üretken faaliyet alanının genişlemesiyle birlikte ilk büyük işbölümü, zorunlu olarak köleliği beraberinde getirdi. İlk büyük toplumsal işbölümünden, toplumun ilk büyük iki sınıfa bölünmesi ortaya çıktı: efendiler ve köleler, sömürücüler ve sömürülenler.”

“Vahşi” savaşçı ve avcı, zenginliğiyle övünen “uysal” çoban kadının birinci sıraya yerleşmesinden ve kadını ikinci sıraya itmesinden sonra evde ikincilikle yetindi. Ve şikayet edemezdi. Ailedeki işbölümü, mülkün kadın ve erkek arasındaki dağılımının temelini oluşturuyordu...”

Zenginlik hızla arttı, bireylerin zenginliği oldu. İnsanların üretim faaliyetleri genişledi ve farklılaştı. "... İkinci büyük işbölümü yaşandı: Zanaat tarımdan ayrılıyor. "Üretimin tarım ve zanaat olmak üzere iki ana sektöre bölünmesiyle, doğrudan değişim amaçlı üretim ortaya çıkıyor - meta üretimi ve bununla birlikte yalnızca kabile içinde ve sınırlarında değil, aynı zamanda denizaşırı ticarette."

“Zengin ve fakir arasındaki farklar, özgür ve köleler arasındaki farkla birlikte, yeni bir işbölümüyle, toplumun sınıflara ayrılmasıyla birlikte ortaya çıkıyor.” Bireysel üreticiler arasındaki değişim, toplum için hayati bir gereksinime dönüşüyor. Olay Üçüncü en önemli işbölümü- “Artık üretimle uğraşmayan, yalnızca ürün değişimiyle uğraşan bir sınıf ortaya çıkıyor.” Bir sınıf yaratıldı tüccarlar.

Tüccarların ortaya çıkışıyla birlikte ortaya çıktı. madeni para. Bu yeni bir tahakküm aracıydı; gizli bir biçimde diğer tüm malları içeren bir mal metası keşfedildi. "Parayla mal alımından sonra borç verme, onunla birlikte faiz ve tefecilik ortaya çıktı." Aynı dönemde yeni arazi ilişkileri ortaya çıktı. Daha önce arazi klanın malıydı. Artık o ait bireyler miras hakkıyla, yani özel mülkiyetle. Arazi satılmaya ve ipotek edilmeye başlandı.

“Böylece ticaretin genişlemesi, para ve parasal tefecilik, toprak mülkiyeti ve ipoteklerle birlikte, servetin hızla küçük bir sınıfın elinde yoğunlaşması ve merkezileşmesi gerçekleşti ve bununla birlikte kitlelerin yoksullaşması da arttı. ve yoksulların kitlesi arttı.” Kabile sisteminin, onun yardımı olmadan büyüyen yeni unsurlar karşısında güçsüz olduğu ortaya çıktı. “Kabile sistemi zamanını doldurdu. İşbölümü ve bunun sonucu olarak toplumun sınıflara bölünmesiyle yıkıldı. Değiştirildi Devlet tarafından.

Dolayısıyla “devlet, toplumun belirli bir gelişme aşamasındaki ürünüdür; devlet, bu toplumun kendisiyle çözülmez bir çelişki içinde olduğunun, uzlaşmaz karşıtlıklara bölündüğünün ve bunlardan kurtulmanın güçsüz olduğunun tanınmasıdır. Ve bu karşıtların, birbiriyle çelişen ekonomik çıkarlara sahip sınıfların birbirlerini ve toplumu sonuçsuz bir mücadele içinde yutmamaları için, çatışmayı yumuşatacak, onu “düzen” sınırları içinde tutacak bir güç gerekli hale geliyor. Bu güç devlettir.

Devletin ayırt edici özellikleri, tebaaların ve kamu otoritesinin bölgesel bölünmesidir.

Geleceğe dair bir tahmin yapan F. Engels, sonuç olarak şunları yazıyor.

“Demek ki devlet ezelden beri var değildir. Devlet olmadan da idare eden, devletten haberi olmayan toplumlar vardı. Devlet gücü. Toplumun sınıflara bölünmesiyle zorunlu olarak ilişkilendirilen ekonomik gelişmenin belirli bir aşamasında, bu bölünme nedeniyle devlet bir zorunluluk haline geldi. Artık yaklaşıyoruz hızlı adımlarlaüretimin gelişmesinde, bu sınıfların varlığının yalnızca bir zorunluluk olmaktan çıkmakla kalmayıp, aynı zamanda üretimin önünde doğrudan bir engel haline geldiği bir aşamaya.

Sınıflar geçmişte kaçınılmaz olarak ortaya çıktıkları gibi kaçınılmaz olarak yok olacaklar. Sınıfların ortadan kalkmasıyla devletin de kaçınılmaz olarak ortadan kalkması kaçınılmaz olacaktır. Üretimi, üreticilerin özgür ve eşit birliği temelinde yeni bir şekilde düzenleyen bir toplum, tüm devlet makinesini ait olduğu yere gönderecektir: antikalar müzesine, çıkrık ve bronz baltanın yanına.”

Hesaplamaya göre, çoğu zaman en kaba fuhşa dönüşüyor - bazen her iki tarafta ve çok daha sık olarak, sıradan bir fahişeden yalnızca vücudunu parça başına kiralamaması nedeniyle farklı olan karısı üzerinde. kiralık bir kadın, ama onu sonsuza dek köle olarak satıyor.