Yanlış arıların yanlış bal yaptığı bilinmektedir. Karı koca ilişkisindeki yanlış anlaşılan ataerkillik, aile hayatlarını kötü bir rüya gibi karmaşık, zor ve sonunda tamamen mahvedebilir. Arkadaşlarımın yaklaşık dörtte üçü eşlerinden çoktan boşandı. Bunun birçok nedeni var, her kulübenin kendi çıngırakları var. Ama şimdi özellikle birini seçebiliyorum, çünkü arkadaşlarımın başına gelen istisnasız tüm aile felaketlerinde var.

Bu sebep, temel olarak koydukları çarpık anlaşılan bir ataerkilliktir. aile hayatı. Neden olmasına rağmen - onlar? Bu anlamda ben de onlardan pek farklı değilim. Ve uzun yıllar boyunca, o zamanlar bana göründüğü gibi, ailesinin hayatını "ataerkil" bir şekilde bozdu. Evet, o kadar meşhur ki, sadece bir mucize ile hayatta kaldı. Tanrıya şükür - zamanında durmayı, hayatımı incelemeyi ve daha doğrusu aklımla değil, bir tür içten içgüdüyle kendimde neyin acilen düzeltilmesi gerektiğini belirlemeyi başardım. Şimdi neyin yanlış olduğunu çok iyi anlıyorum. Belki de mantığım banal görünecek, ama yine de onları paylaşacağım: aniden birileri için bir dönüm noktası, son damla olacaklar, bu da farklı yaşamaya başlamak için yeterli değildi.

Gosha'nın dediği buydu

bizim ilk kez Birlikte hayat eşim ve ben periyodik olarak ailede kimin sorumlu olması gerektiği konusunda tartıştık. Ve bir kez daha öfkeyle "Peki, nasıl ve ne yapacağımıza neden hep siz karar veriyorsunuz?" diye sorduğunda, ona aynı kararlılıkla cevap verdim: "Çünkü ben bir erkeğim." "Moskova Gözyaşlarına İnanmıyor" filmindeki havalı maço Gosha'nın bu tarifi, aile çatışmalarında benim için ana argüman oldu. Bu arada, çok uygun bir argüman. Hiçbir şeyi açıklamıyor, ancak - nihai ve tartışılmaz.

Filmin kahramanı, muhteşem bir entelektüel çilingir, sevdiği kadınla arasını düzeltirken, bir ültimatom şeklinde şöyle diyor: "Unutma, erkek olduğum için her zaman her şeye kendim karar vereceğim." Ülkemiz nüfusunun erkek kesimi için Gosha'nın bu sözleri hemen bir tür slogan haline geldi. Ben de bir istisna değildim. Ve bir şekilde o zaman sormak benim için hiç net değildi basit sorular. Gerçekten de, erkekler neden sadece cinsiyetlerine ait olduğunu düşünüyor? yeterli sebep bu tür ifadeler için? Bir kadının söylediği buna benzer bir söz neden ne filmlerde ne de filmlerde inandırıcı gelmiyor? gerçek hayat? Nitekim, filmde bile, Vera Alentova'nın kahramanı, kişisel nitelikler açısından hiçbir şekilde birçok erkekten aşağı değildir ve hatta birçok yönden, sevgili Gosha'sını dışlamadan onları aşar. Kızını tek başına büyütmeyi, üniversiteden mezun olmayı ve kariyer yapmayı başardı. O büyük bir lider, milletvekili, iyi kazanıyor, geniş ve konforlu bir apartman dairesinde yaşıyor ... Genelde hayattaki başarının tüm özelliklerine sahip, bu sadece Kişisel hayat bir şekilde işe yaramadı. Ve sonra, ortak bir apartman dairesinde yaşayan, onu yerine koymaya başlayan, bu tür davranış hakkını yalnızca bir erkek olduğu gerçeğiyle motive eden akıllı bir tamirci Tanrım belirir. Bir tür garip (söylememek - saçma) bir resim ortaya çıkıyor: bir kadın olabilir erkeklerden daha akıllı, ondan daha iyi bir eğitim almak, kazanmak, toplumda daha yüksek bir konuma sahip olmak. Ancak, dış dünyadaki, evde, ailedeki tüm, hatta en yüksek başarılara rağmen, hala çok şeyi kaldı - "her şeye her zaman kendisi karar veren" bir adama şikayetsiz boyun eğme. Ve en üzücü olan şey, bu sadece senarist ve yönetmenin bir icadı değil. Binlerce erkek kadınlara aynı şekilde davranıyor.

Film yapımcısı Gosha'nın erkeksi çekiciliği, dedikleri gibi, ölçeğin dışına çıkıyor. Zeki, yakışıklı, girişimci, yemek yapmayı, kavga etmeyi, sarhoş olmadan içmeyi, sevdiği kadının beğenisini kazanmayı biliyor. Neden bir rol model olmasın? Yirmi beş yıl önce düşündüğüm şey buydu. Ve deneyimsizliği nedeniyle, basit ve görünüşte bariz bir gerçeği gözden kaçırdı: neden her bakımdan bu kadar seçkin bir adam kırk yaşından sonra bekar bir yaşam tarzı sürüyor? Neden çocuğu yok? Karısı neden onu kendi sözleriyle terk etti - güzel bir kadın. Hayır, pekala, gerçekten - eğer kendin çok yakışıklı bir adamsan ve karın güzelse, neden seninle birlikte büyümedi? Ne paylaşılmadı? Gosha bu soruları her zamanki gibi kısaca ve kapsamlı bir şekilde yanıtlıyor: "Sadece şanssız." Küçük yaşlardan beri bu ana pek dikkat etmedim.

Ancak artık güvenle söyleyebilirim ki, böyle bir "kötü şans" aslında çok ciddi, denilebilir ki, sistemik, temel bir hatanın sonucudur. Gerçek şu ki, "...çünkü ben bir erkeğim" tarzındaki liderlik pozisyonu, ailenin ataerkil, geleneksel tarzına gizli bir göndermedir ve haklılığının kaynağı bu gelenekte bulunmalıdır. Ama işin aslı şu ki, bu “... her şeye her zaman kendim karar vereceğim”in ataerkil yaşam tarzıyla hiçbir ilgisi yoktur.

Benim evim onun şatosu

Evet, gerçekten de ataerkil dünyanın tüm aile kodlarında, bir kadının liderliğini sınırlamak için tasarlanmış hükümler bulunabilir. Ancak, görünüşte basit bir soru, bu konuyu ele alırken nedense her zaman gözden uzak kalıyor: Aslında, bir erkeğin zaten "... sırf erkek olduğu için her zaman her şeye kendisi karar verdiği" bir kadının yetkilerini sınırlamak neden - resmi ve hatta yasal olarak - gerekliydi?

Sadece zaten çok büyük olan ve daha fazla büyümek için çabalayan bir şeyin sınırlandırılması gerektiği açıktır. Ve aynı "Domostroy" dan ilgili yerler aslında dolaylı olarak kadınların ataerkil ailedeki büyük rolüne tanıklık ediyor. Oradaki etkisi o kadar büyüktü ki, özel düzenlemelerle sınırlandırılması gerekiyordu. Bunun nedeni oldukça basit. Gerçek şu ki, herhangi bir alanda lider olan en güçlü, hatta en zeki veya yetenekli değildir. En motive olan lider olur. Zeka, güç ve yetenek, kazanmak için yeterli motivasyona sahip değilse, bir kişiyi seçtiği işte asla ilk sıralara getirmeyecektir. Ve tam tersi - hiçbir şekilde olağanüstü verilere sahip olmayan insanlar, varoluşlarının tüm anlamının yoğunlaştığı bir hedefleri varsa, mucizeler yaratabilirler.

Evet, bir erkek doğası gereği bir kadından daha güçlüdür. Ve ataerkil sistem günlerinde çok daha eğitimliydi. Ancak aile alanında, tüm bunlar ona koşulsuz liderlik sağlayamazdı, çünkü burada bir kadının sahip olduğundan çok daha güçlü bir motivasyonu var: çocuklara bakmak. Duygusal olarak anne çocuğuyla babadan çok daha güçlü bir bağ kurar, onu dokuz ay vücudunda taşır, ardından birkaç yıl emzirir, tüm hayatının odak noktası babadır. Ve ev, aile - bu sadece çocukları yetiştirdiği ve eğittiği alandır. Ve burada liderliği kimseye bırakmayacak - ne güçlü, ne eğitimli ne de yetenekli. Ve eğer pes ederse, o zaman sadece onarılamaz duygusal kayıplar pahasına, bundan sonra aile hayatı hem mağlup hem de kazanan için kasvetli hale gelecektir.

Yıllarca safça bu belanın aileme asla ulaşmayacağını düşündüm. Ama uzanmasına bile gerek olmadığı ortaya çıktı - aile hayatımızın en başından beri, sevgimizi bir fare gibi yavaşça kemirdi.

Ataerkil dünyada insanlar tüm bunları çok iyi anladılar. Bu nedenle, bir erkek ve bir kadın arasındaki liderlik, orada basit olduğu kadar akıllıca dağıtıldı: bir erkek dış dünyayı, bir kadın bir evi donatıyor. Her biri kendi bölgesinde liderlik ihtiyacının farkındadır ve başkasınınkini ele geçirmeye çalışmaz. Sonunda - her şey yolunda, herkes mutlu. Ve şimdi söyleyecekleri gibi - dinamik dengeyi sürdürmek için Medeni hal, - kodlar özellikle kadınlar için bir dizi kısıtlama öngörmüştür. Neden sadece onlar için? Evet, çünkü o günlerde uzayda kadınlar kamusal yaşam yoktu. Kamu yönetimi, savaşlar, ticaret - bunların hepsi sadece erkekler tarafından yapıldı. Bu topraklarda hiç kadın yoktu, bu nedenle buradaki erkekler hiçbir şekilde onlarla ilgili güçlerini aşamazlardı. Ancak bir kadının topraklarında her gün bir erkek belirdi. Dahası, yorgun, aç, bir tür başarıya veya liderliğe değil, önemli kamusal erkek meselelerinden temel bir dinlenmeye ayarlı, şefkate, sıcaklığa, Duygusal destek. Ve burada bir kadının, savunmasız efendisine sonuna kadar hükmetme fırsatının cazibesine kapılmamak için çok fazla dünyevi bilgeliğe ihtiyacı vardı. Bilgelikten yoksun olanlar için sadece kısıtlayıcı normlar verildi. Aynı şekilde görgü kuralları, ev sahiplerinin (evde hiçbir hakkı olmayan ve bu nedenle savunmasız olan) misafire karşı mümkün olduğunca hassas ve düşünceli olmalarını gerektirir. Aynı şekilde ahlaki kurallar da saygılı ve saygılı olmayı gerektirir. dikkatli tutum yaşlılara (zayıf ve savunmasız oldukları için). Ataerkillik altındaki ahlaki ve etik standartlar, bir erkeği tam da ailede baskın bir rol oynamadığı için yüceltiyordu.

Adamım, kenara çekil!

Ataerkil dünyadaki güçlerin gerçek uyumu buydu. Ama şimdi bu anlamda elimizde ne var? Ve işte ne var. Nesnel nedenlerle (ilerleme, fiziksel emeğin toplumsal üretimdeki payının azalması, genel eğitim vb.), Bir kadın toplumsal ilişkiler alanına girdi ve orada bir erkekle eşit bir şekilde sağlam bir şekilde yerini aldı. Dış dünyadaki liderliğin erkek tekeli kırıldı. Bir kadın bir erkekle eşit düzeyde çalışır ve artık ekonomik olarak ona bağlı değildir. Kendi içinde bu ne iyi ne de kötü, sadece bugünün gerçekliğinin bir gerçeği. Ancak aile için ataerkil paradigmadaki bu değişim ciddi bir sınav oldu. Ne de olsa, eşlerin her birinin yetkisi, ya doğrudan ailede oynadığı role ya da sosyal önemine dayanmaktadır. Eve ekmek getiren kişinin konumunu kaybetmiş olan adam, eski konumlarını koruyamadı. Toplumdaki liderliğini kaybetti, ancak ailede bir kadının rolü hala kıyaslanamayacak kadar daha önemli olmaya devam etti.

Bir erkek sosyal durumu değiştiremez, ancak rekabet edebilir. başarılı kadın Zor bir iştir ve bunu herkes yapamaz. Ve daha sonra adam yürüyor en az direniş yolu boyunca: tarihte hiç var olmayan belirli bir ilişki şeması bulur, bu şemaya "ataerkil" adını verir ve Farklı yollar bir kadının onu takip etmesini sağlamaya çalışmak. Planın özü basittir ve sıradan bir değiştiriciye iner: kamusal alanda liderliği bir kadına devreden bir erkek, evde, ailede liderlik iddia etmeye başlar.

Hıristiyan eş sevgisi, yalnızca birbirlerinin kusurlarına sabır göstermekte değil, aynı zamanda bu çok sıkıcı ama hiç de değil zor iş- gezegenlerinde sonsuza kadar sahip oldukları "baobabları" ayıklamak - iki kişilik bir.

Çilingir-entelektüel Gosha, böyle bir erkek "politikasının" çok anlamlı bir örneğidir. Yetenekli ve hırslı bir kişi, bizim bilmediğimiz bir nedenle toplumda kendini gerçekleştirmeyi reddetti, eğitim almadı, kariyer yapmadı, toplumda bir pozisyon elde edemedi. Ve her şey yoluna girecek, ama bundan muzdarip olduğu açık, övünüyor, kendisine ve başkalarına, tüm bunlara ihtiyacı olmadığını, bilim doktorlarının altın ellerine değer verdiğini, doğada kebap kızarttığını kanıtlamaya çalışıyor. Ama o akıllı! Ne de olsa bunun normal olmadığını, bir kişinin gelişmesi, kendisinin üzerinde büyümesi, ilerlemesi ve yükselmesi gerektiğini anlıyor. Özellikle de bu kişi bir erkekse. Yoksa filmdeki akademik teknisyenlerin altın ellere sahip olmadığını cidden düşünebilir misiniz? Ne de olsa, yalnızca sinemada, Gosha gibi karmaşık bir delikanlı, bir kadının önünde, votka ve barbekü eşliğinde bilimsel meslektaşlarından övgüler alan bir stant ayarlayabilirdi. Gerçek hayatta, onlar için normalde "vidala-ver-getir" düzeyinde çalışırdı, çünkü deneysel bilim adamı işinin büyük bölümünü akıllı çilingirler olmadan kendisi yapar. Sadece bir zamanlar altın elleri olan bazı adamlar daha fazla çalışmaya gittiler, tezleri savundular, keşifler yaptılar ve devlet ödülleri aldılar. Ve diğerleri (örneğin, Tanrım) kancadaki çilingirlerde kaldı. Ve dikkat edin - temel nedenlerden dolayı. Ve kırk yaşına gelindiğinde, her seçimin meyveleri fazlasıyla aşikar hale geldi. Ve Gosha, koşulsuz "patron" olacağı bir toplum kurmaya çalışıyor.

Ve böyle bir yapının yeri, ona aşık olan Katerina ailesi tarafından seçilir. Evine girer girmez, hemen gerçek bir lider gibi davranmaya başlar: buyurgan bir tonda, hostesin kızını (böyle bir küstahlıktan şaşkına dönmüş) mutfağa gönderir, ardından başka bir adamın varlığına dair dolaylı işaretler için binayı kapsamlı bir şekilde inceler. Ve hiçbirini bulamayınca, çok az tanıdığı ve ortaya çıkmadan önce aile hayatlarını onun hassas rehberliği olmadan mükemmel bir şekilde yöneten iki kadının hayatını otoriter bir şekilde yönetmeye başlar.

Sonra birdenbire, büyük bir kimya fabrikasının yöneticisi olan sevgilisinin, ağırlaştırılmış bir sosyal aşağılık kompleksi nedeniyle sessiz bir öfke nöbeti düzenlediğini ve bir hafta boyunca bir içki alemine girdiğini öğrenir. Bununla birlikte, bir süre sonra, nazikçe ikna edilmesine izin verir ve ağlamaklı Katerina'ya geri döner, ancak zaten koşulsuz teslimiyeti kabul eden bir "kazanan" statüsündedir: bundan böyle, güçlü müdire hayatının yarısını yaşayacak ve yarım nefes alacak, her hareketini ve sözünü kontrol edecek, böylece Tanrı korusun, entelektüel tesisatçının hassas ve savunmasız doğasını bir şekilde yanlışlıkla kırar. Hangi, kendisinin de belirttiği gibi, "neredeyse hiç kusur yok."

Evet, bu sadece gerçek bir adamın bir tür karikatürü! Ve muhteşem Alexei Batalov'un röportajlarından birinde bu kahramanı hakkında tam anlamıyla şunları söylemesi tesadüf değil: “Filmin yazarlarının talihsiz kadının iki bölümlük acısını tamamlamak için Gosha'ya ihtiyacı olduğunu çok iyi anladım. Ancak üçüncü seride kafasına şişeyle vurabilirdi. Neden? Gosha ilk karısını terk etti, devam ediyor bilinmeyen kadın trende, içki içmek, kavga etmek. yalnız Sovyet kadınları kahramanımı doğru düzgün düşünmedim.

Kırılgan bir gemide çilingir

Karikatürize adam Gosha, filmde eşit derecede karikatürize edilmiş bir konum formüle etti - ailenin sözde ataerkil tarzı: "... her şeye ve her zaman, basit bir erkek olduğum temelinde kendime karar vereceğim." Aslında, ataerkil ilişkiler, daha önce de belirtildiği gibi, aile içinde liderliğin çok net bir dağılımını varsayar: bir erkek dış dünyada, bir kadın evde egemenliğini kullanır. Bunun nedeni de sadece ataerkil dönemin sosyo-ekonomik yapısında değildir. Aziz John Chrysostom, bu durumu Tanrı'nın aile için özel takdiriyle, bazı ilahi planlarla açıklıyor:

“Hayatımız, kamusal ve özel olmak üzere iki tür işten oluştuğu için, Tanrı, birini diğerinden ayırarak, evin bakımını kadına ve kocalara verdi - tüm medeni meseleler, meydan meseleleri, adli, müzakere, askeri ve diğer tüm işler. Karısı ne mızrak atabilir ne de ok atabilir ama çıkrık alabilir, çözgü dokuyabilir ve diğer tüm ev işlerini iyi yapabilir. Mecliste fikir beyan edemez ama evde fikir beyan edebilir ve çoğu zaman kocasının tartıştığı ev meselelerini ondan daha iyi anlar. Devlet işlerini iyi düzeltemez ama çocukları iyi yetiştirebilir ve edinimlerin esası budur; hizmetçilerin kötü işlerini fark edebilir, çalışanların dürüstlüğüyle ilgilenebilir, eşine diğer tüm rahatlıkları sağlayabilir ve onu evdeki tüm bu tür endişelerden kurtarabilir, hazineler, yünlü ürünler, akşam yemeğinin hazırlanması, kıyafetlerin görünümü, bir kocanın çok çaba sarf etse bile ne terbiyeli ne de uygun olmadığı tüm bunlara dikkat edilmesi hakkında. Gerçekten de bu bile takdirin işi ve Allah'ın hikmetidir ki bu önemli konular bazen daha önemsiz işlerde cahil ve yararsızdır, öyle ki karısının mesleği de gereklidir.

Ortodoks aileler için tüm bunlar özellikle önemlidir, çünkü günümüzün post-endüstriyel dünyasında bile genellikle ataerkil yaşam tarzına yakın bir durumda yaşamaya devam ederler: çok çocuğu olan bir anne evde çocuklarla ve ev halkıyla ilgilenirken, baba geri kazanır. dış dünya bakımı için fonlar büyük aile. Bu zor alanda, sürekli olarak kendisinden çok daha başarılı kadınlarla uğraşmak zorunda kalıyor ki bu, öznel olarak kendisi tarafından erkekliğinin bir tür aşağılanması olarak algılanabiliyor. Ve sonra Tanrı, karısına evde bu aşağılanmayı "telafi etmeye" çalışmasını yasakladı. Ne de olsa onun için ev, aile onun tüm hayatı. Bu bölge üzerindeki gücünü elinden alın ve güçsüz bir yaratığa, her şeye gücü yeten bir despotun altındaki evsiz bir hizmetçiye dönüşecektir.

Kutsal Yazılar (kesinlikle ataerkil bir metin) bir kadını doğrudan kırılgan bir kap olarak adlandırır. Ve erkeğin onun üzerindeki gücü, öncelikle şefkatte, kendisini erkeklerin ellerine emanet eden bu kırılganlığı koruma arzusunda yatmalıdır. Bunun yerine, Gosha örneğini izleyen bir adam, aniden kırılgan gemisini evde güç için test etmeye karar verirse, buna herhangi bir şey denilebilir, ancak ataerkil bir yaşam tarzı olarak adlandırılamaz. Bugün dünya, üç katman halinde bu tür ilişkilerin parçalarıyla dolu.

Biraz banallik söyleyeceğim: ataerkil bir yaşam biçiminin ortaya çıkması için her şeyden önce bir patriğe ihtiyaç vardır - ailenin reisi, bilge, her bir üyesinin tüm ihtiyaçlarını anlayan ve dağıtan aile rolleri böylece herkesin çıkarları dikkate alınır. Basitçe söylemek gerekirse, ailedeki koca böyle bir ata olmalıdır. Ve bunun için, kaçınılmaz olarak nevrotik çilingir Gosha'yı sıkıştırmanız ve yavaş yavaş, Chrysostom'a göre Tanrı'nın Kendisinin kendisine verdiği hakkı, sakince ve histeri olmadan kadınına vermeyi bilen gerçek bir adam olmanız gerekecek.

Geçmişte psikolojik bilimler adayı olan Tanrı'nın Annesi "Ekmek Fatihi" simgesinin onuruna Sredneuralsky manastırında ikamet eden Rahibe Nina (Krygina) - Magnitogorsk Devlet Üniversitesi'nde profesör, birçok eğitim, öğretim ve misyonerlik çalışması yürütüyor. Farklı seyirciler önünde performans sergiliyor. farklı konular konuşmalar, ancak dinleyicilerin anne Nina'nın sözlerine ve fikirlerine olan canlı ilgisi, muhataplarının her birine "ulaşma", onda en nazik düşünce ve duyguları uyandırma yeteneği her zaman değişmeden kalır.

Son zamanlarda konuşmaya başladığı raporun konusu “İdeal olarak Kraliyet Ailesi”. Hıristiyan aile". benim hakkımda yeni iş Anne Nina diyor ki:

Bir keresinde saygı duyduğum bir kişi, Rus halkının yaşamaktansa ölmenin daha iyi olduğunu söylemişti. Bu ifadeye katılmıyorum çünkü inanıyorum: doğru bir yaşam olmadan insan onurlu bir şekilde ölemez. "Ölüm" kelimesinin kendisinin "ölçme" kelimesini içermesinin basit bir nedeni var - yaşamın ölçüsü, bu hayatın nasıl yaşandığının ölçüsü.

Ailenin yüzleşmek zorunda kaldığımız sorunlarına gelince... özel zaman devletimizde birçok şey çöktüğünde, bir zamanlar çok güçlü bir devlet yaratan gelenekler çöküyor. Rusya'da aile kurumunun yıkıldığı, birçok ailenin bir veya küçük çocuk haline geldiği, yalnızca kürtajların ve sosyal yetimliğin büyümesinin istikrarlı olduğu bir zamanda yaşıyoruz ( sosyal yetimlik- bunlar yaşayan ebeveynleri olan yetimlerdir), yetimhaneleri dolduran çocukların sayısı arttığında.

Ve gerçekten ne olduğunu, neyin kaybolduğunu, neden olduğunu anlamak istiyorum. çarlık zamanı Nicholas II yönetimindeki Rusya'da sadece% 2-2,5 boşandı çiftler ve ailelerin geri kalanı güçlü ve istikrarlıydı.

Bugün bize ne oluyor? Bir psikolog olarak, mevcut durumda insanların doğru yönergeleri, ideali bulmasının çok önemli olduğunu söyleyebilirim. Bulmak ideal insanlar, teorik olarak icat edilmedi, ancak gerçekten oldukça yakın zamanda yaşamış ve bizi çok fazla zamanın ayırmadığı kişiler.

Bu insanlar neden belirli, yüksek, kişinin çabalamak ve ulaşmak istediği bir şeye ulaşsın? Böyle bir ideal, yetişkinler için de gereklidir, çünkü zorluklara katlanmalarına yardımcı olur ve genç nesil için, çünkü onlar yaşamaya yeni başlıyorlar ve hata yapmamaları çok önemlidir.

Ama bu aile idealini nasıl gerçek, somut hale getireceğimi kendim anlamaya çalıştığımda, bunun bir idealden daha iyi olduğunu anladım. Kraliyet Ailesi bulmak imkansız. Çünkü bu tek nadir vaka bir baba, anne ve beş çocuktan oluşan tüm aile kanonlaştırıldığında. Üstelik bu Aile çok da uzun zaman önce yaşamadı: Şehit olmalarından çok kısa bir süre önce ayrıldık, hala onlarla kişisel olarak iletişim kuran insanlar var.

Bu nedenle, şimdi bir aile kurmaya çalışan ve bu ailenin mutlu olmasını isteyenler için, evlilikte mutlu olan belirli bir aile olan Kraliyet Ailesi'nin yaratıldığı temelleri anlamak çok önemlidir. Çar ve Çariçe eş olarak mutluydu - bunun hakkında yazdılar. Ebeveyn olarak mutluydular - bunun hakkında da yazdılar. Yani, her düzeyde mutluydular: hem evlilik hem de ebeveyn düzeyinde.

Ve sonra bunu nasıl yaptıklarını anlamak ilginç olurdu, çünkü çok zor bir çağda, pek çok zorluk ve çelişkinin olduğu bir dönemde yaşadılar - şu andan daha az değil. Ve bu çelişkili dünyada aile mutluluğunu nasıl yaratmayı, bu mutluluğu hissetmeyi başardılar. Çar Nicholas'ın karısının 20. yıldönümünde yazdığı satırları hatırlayın - son derece mutlu olduğunu ve hayatlarını mutluluk ve sevginin birbirine bağladığı için Tanrı'ya minnettar olduğunu yazdı.

Peki bu evlilik neye dayanarak yaratıldı? Bize gelen belgeleri, arşivleri, yayınları incelemeye başladığımda, şu anki neslin Kraliyet Ailesi hakkında çok az şey bildiğine dair kendim için çok derin bir kanıya vardım. Tarih ders kitaplarımıza bakıp da Milli Eğitim Bakanlığı tarafından onaylandığını görseniz bile, bu ders kitaplarının yayınlandıkları dönemin ideolojisine göre yazıldığını ve Sovyet iktidarı yıllarında yayınlanan bu yayınların birçoğunun Sovyet ideolojisine göre yazıldığını anlayabilirsiniz.

Ortodoks psikolojisinde bu şöyle söylenir: “Dünyaya tutkularımızın kirli camından bakıyoruz, biz iç dünya gördüğümüzü içeri sokarız ve onu az ya da çok çarpıtırız.” Bu nedenle, bir zamanlar Kraliyet Ailesi hakkında, Kraliçe hakkında yazılanları okuduğumuz zaman, bunu yazan kişinin kişisel, kişisel bir özelliğinin payı olduğunu çok iyi anlamalıyız.

Bir olay, Kraliyet Ailesi ile kişisel ilişkimde bir dönüm noktası oldu. Henüz öğrenciyken, bir keresinde Moskova'yı dolaştım ve yayınevlerinden birinin vitrininde Kraliyet Ailesi'nin fotoğraflarının sergilendiğini gördüm. Yüzlerini gördüğümde afalladım çünkü okulda bize anlattıklarının yalan olduğunu anladım. Çünkü Kraliyet Ailesi'nin üyeleri sadece aristokratlar değiller: onlar ruhani bir aristokrasi, çok daha yüksek - bir ruh aristokrasisi.

Öyle bir görüş var ki gökyüzü insanların gözlerine yansır. Yani, ruhlarının nerede çabaladığı netleştiğinde - yukarı veya aşağı ... Böylece gökyüzü, Kutsal Kraliyet Tutku Taşıyanların gözlerine yansır - yaşadıkları, imajlarına yansıyan şey.

Kraliyet Ailesi hakkında yazılan her şeyi inceleyerek, onların aile mutluluğunun temelinin Ortodokslukta denilen şey olduğuna dair derin bir kanıya vardım. sıradan kelime- iffet. Bu, şimdi sözlüğümüzden silmeye, çıkarmaya çalıştıkları kelimedir. Peki bekaret nedir? İffet bütünlüktür bilge tutum hayata, ruhun ve bedenin saflığına, tutkularla kirlenmemiş zihnin bütünlüğüne. Bu nedenle, iffet, her şeyin zirvesi Tanrı olduğunda ve her şey maneviyata dayalı olduğunda, hayata karşı bütüncül bir tutumdur. Ataerkil ailenin geleneksel bir tarzının olduğu Kraliyet Ailesi'nin yaşam örneğinde böyle bir iffeti açıkça görebiliriz.

Ataerkil düzen nedir? Bir erkek ailenin başında olduğunda, koca - ve sadece o. O, Tanrı'ya itaat ediyor ve O'nun emirlerini yerine getiriyor - bu lütuf sayesinde ailenin başına geliyor. Ve karısı bu itaatte aile reisinin asistanı olur, yani bir asistan olur, akıl hocası değil, öğretmen değil. Kocasına itaat ediyor, bu yüzden lütuf ona gidiyor. Ebeveynlerinin itaatini gören çocuklar da itaatkar hale gelir ve onlara lütuf gelir.

Bu hiyerarşi gözlemlendiğinde, ailede her şey çok uyumlu bir şekilde gider. Bu, canlı bir bitkideki özsuyu gibidir: bitkinin bir dalını keserseniz, özsuyun orada akması durur. İlk başta orada biraz hayat parıldar ama sonra durur ve yaprak veya dal ölür. Aile açısından da durum aynıdır: Eğer lütuf bir düzeyde ihlal edilirse, Tanrı'nın tasavvur ettiği bu hiyerarşi ihlal edilirse, o zaman aile ciddi zorluklar yaşar. Bu - manevi yasa, insanların haberi olsun ya da olmasın kimsenin iptal etmediği.

Kraliyet Ailesi tam da böyle bir hiyerarşiye, geleneksel ataerkil bir yaşam tarzına sahipti. Elbette İmparatoriçe Alexandra biraz duygusal olabilir - tüm psikologlar kadınların erkeklerden daha duygusal olduğunu bilir. Ancak İmparator'un her zaman Kraliyet Ailesi'nin başı olduğunu unutmamalıyız. Ve bir erkek olarak karısına asistan olarak sık sık danıştığını, ancak son kararı her zaman kişisel olarak verdiğini anlamalıyız. Bu temiz.

Kral ve Kraliçe'nin ne tür eşler ve ebeveynler olduğuna daha yakından bakalım ve aile yaşamlarını birçok modern ailenin yaşamıyla karşılaştıralım. Şimdi birçok eş en çok boşanıyor Farklı aşamalar evli hayat. Evlilik hayatında kriz dönemleri olarak adlandırılan ve boşanma için belirli risk faktörlerinin bulunduğu birkaç dönem olduğu bilinmektedir. Bu, evlilik hayatının ilk yılı ve ilk çocuğun doğumu ... Rusya'da daha önce hiç yaşanmamış olan son kriz - emeklilik.

Mesele şu ki, aile kültürümüzü kaybettik. evlilik ilişkileri. Neden kayboldu? Dindarlık bir aile yaratmanın temeli olmadığından, modern aileler yaratmanın temeli genellikle kendi fikirleri ve kişisel hırslarıdır: "Ben her şeyi kendim anlıyorum ve kimse bana söyleyemez." Bundan ne olur? Ve olan şu ki, insanların birbirlerini dinlemek istemedikleri bu tür aileler bir süre sonra büyük sıkıntılar yaşamaya başlıyor.

Burada iki çıkış var. ilk ve en iyi seçenek kişi Sokratik bir kanaate vardığında: "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" ve diğer insanlardan yardım aramaya başlar. Ve başka bir çıkış yolu, öfke ve sadece aile hayatından kopma arzusu değil, aynı zamanda ölme arzusu olduğunda; Her yıl 60.000 intihar var.

Pek çok Moskova psikoloğunun Rusya'da iffetin ulusun kültürel çekirdeğinin merkezine yerleştirildiğini ve bunun ihmal edilemeyeceğini söylemesi tesadüf değil çünkü bu devlet güvenliğinin ihlaline yol açıyor.

Taçlı Ailenin evlilik hayatı ile ilgili olarak, Çar ve Çariçe'nin dindar, derin dindar, iffetli insanlar olduğu güvenle söylenebilir. İffet kavramı kaderlerini belirledi: Tanrı'nın planına göre yaşadılar, birbirlerine ve başka bir kişiye - sanki bir türbeymiş gibi - çok dikkatli davranmaya çalıştılar. Evlilikte iffet onun temelidir: İki kişi birbirine bakıp birbirlerinin kutsallığını gördüklerinde birbirlerini kutsal sayarlar.

Kral ve Kraliçe bu duyguyu - sevgiyi - beslemeye çalıştılar ve ayrıca onu yüceltmeye çalıştılar. Şimdiki gibi değil: sadece ailede bazı zorluklar yaşanıyor, insanlar birbirlerinden vazgeçip dağılıyorlar. farklı taraflar… Tsarina Alexandra'nın yazdıklarıyla tanışırsanız, çok şey görebilir ve anlayabilirsiniz. olduklarını unutmadan gerçek insanlarçok yakın zamanda yaşamış olan. "Aşk büyümez, aniden ve kendi kendine büyük ve mükemmel olmaz, ama zaman ve sürekli özen ister ..."; “Herkesin - çocukların ve ebeveynlerin - Tanrı'ya inandığı ev ne mutlu. Böyle bir evde dostluk neşesi hüküm sürer. Böyle bir ev göğün eşiği gibidir. Onda asla yabancılaşma olamaz”; “Ailenin her ferdi evin düzenlenmesinde görev almalıdır. VE aile mutluluğu- herkes görevlerini dürüstçe yerine getirdiğinde”; "Ev, sıcaklığın ve şefkatin yeridir."

Ve böyle yaşadılar, aile hayatını böyle anladılar - "bir sıcaklık ve şefkat yeri", birbirlerine karşı çok dikkatli bir tavır. Ve ilerisi. Bir kişi tutkularla parçalanır, yakın zamanda New Athos'taki bir manastırda çok genç bir keşişin öldüğünü hatırlıyorum; bize herkese yakın ve anlaşılır harika bir cümle söyleyen başka bir keşiş geldi. "Ancak genç münzevinin bu ölümünden sonra, tüm insanların birbirleri için ne kadar değerli olduğunu ve bizi birbirimizden yalnızca günahın ayırdığını" - yalnızca günah olduğunu anladım dedi.

Böylece, bir manastır ailesi olmayan Kraliyet Ailesi üyeleri, bu manevi incelikleri iyi anladılar, kavgaların ve anlaşmazlıkların nedenlerinin birbirinden kaynaklandığını anladılar. Bu nedenle tutkularını bastırmak için çalışmaya çalıştılar, erdem göstermeye çalıştılar. Kutsal Kraliyet Tutku Taşıyıcılarının mektupları ve günlük kayıtları hakkında bilgi sahibi olarak, bunun hakkında oldukça somut bir şekilde konuşulabilir. Örneğin, tüm kalbiyle Ortodoks bir kişi olan Tsarina Alexandra Feodorovna şöyle yazdı: "Her gün ve her saat kurtuluş için çabalamalıyız, kurtuluş sadece okuyarak değil, aynı zamanda gayretli bir gayretle, sürekli ayılmayla elde edilir ..." Ve ayrıca - "Yaşamak - büyümek, kör olmak - büyümek."

İmparator ve İmparatoriçe kurtuluş için çabaladılar ve tüm çocukları gibi başardılar. Bu nedenle, istisnasız hepsi aziz olarak kanonlaştırılır.

Burada özellikle Çar ve Tsaritsa'nın nasıl bir baba ve anne oldukları üzerinde durmak gerekir. Bu basit bir nedenden dolayı çok önemlidir. Şimdi, birçok ebeveyn, işte çok meşgul oldukları için çocuk yetiştirmek ve onlarla iletişim kurmak için zamanlarının olmadığını söylüyor. Egemen ile ilgili olarak, modern terimlerle konuşursak, düşünelim: o zamanlar işte kim daha meşguldü? O zamanlar hizmet olarak adlandırılsa da ... "Tanrı'ya hizmet edin, Anavatan'a hizmet edin ..."

Tüm devletin bakımı onun omuzlarındaydı. Nicholas II, tüm faaliyetleri için Tanrı'ya hesap vermesi gerektiğini çok iyi anlayan bir adamdı. Çarın bize ulaşan birçok anısında onun harika bir baba olduğu okunabilir. Elbette hizmetle çok meşguldü ama ailesiyle birlikte olmasına izin verilen zamanı o kadar akıllıca kullandı ki, herkese örnek bir baba denilebilir. Kraliyet çocuklarının eğitimcisi ve akıl hocası Pierre Gilliard, anılarında çocuklar için İmparatorun hem bir baba, hem bir Egemen hem de bir yoldaş olduğunu belirtiyor. Ve bu, bakanların, ruhani hiyerarşilerin ve kocasına itaat eden annelerinin, Egemen olarak Çar'ın önünde başlarını eğmeleri ile açıklandı.

Baba-İmparatorun rolü ile ilgili olarak, onun olduğu söylenmiştir. İyi bir baba, İle açık kalpçocukların sevinçlerine, dertlerine çare oldu. Seyrek eklemde aile akşamlarıÇar, Rus klasiklerinin eserlerini çocuklara iyi eğitimli bir sesle bizzat okudu. Bu ayrıntıya dikkat edin: Karşısına çıkan ilk kitabı okumak için almadı, kasıtlı olarak aileye "dışarı çıktığı" kitapları seçti. Bu da çocuklarına, ailelerine karşı dikkatli bir tutumun, çocuk yetiştirme sorumluluğunun bilincinde olduğunun bir göstergesidir. Ve bugün Kral'ın örneğinden öğrenmemiz gereken şey de budur.

maalesef modern ailelerçok sık başka bir şey gözlemliyoruz - anne ve baba işten eve gelip "Yorgunuz" dediğinde. Çocuklar ebeveynleriyle canlı iletişim yerine televizyon veya bilgisayarla yetiniyor. Kraliyet Ailesi'nde durum böyle değildi: Bir dereceye kadar manevi sorumluluk, hayata ve çocuklarına karşı iffetli bir tutum vardı.

Bakalım çocuklarımız ebeveynleriyle ortak aile akşamları geçirdiklerinde neler yaşıyorlar? Ebeveynleri tarafından sevildiklerini anlarlar. Çünkü başka bir durumda çocukların onları sevdiğimizi anlatması zordur. Bunun için kendi açıklamalarını buluyorlar: Ebeveynler bizi sevseydi, bizimle iletişim kurmak için zaman bulurlardı ... Bu tür akşamlarda çocuklarımız tutkulu değil, manevi sevgiyi emerlerdi, bu da ailenin tüm zorluklarda birleşmesine yardımcı olur ve gerekirse onlara yardım ederdi.

Kraliyet Ailesi üzerinde duracağım. Çocuklar pratik yapmayı Çar aracılığıyla, baba aracılığıyla öğrendiler. fiziksel emek. Çarın fiziksel olarak çok iyi olduğu biliniyor. gelişmiş kişi, çocukluktan itibaren çalışmaya alışkın; kürek çekmeyi severdi. Bu nedenle, Kraliyet Ailesi'nde denizciler çocuklara kürek çekmeyi ve yüzmeyi öğrettiler, evde ve bölgede düzeni ve temizliği sağlamakla meşgul oldular. Ve aşırı değildi, öyleydi ebeveyn bilgeliği. Yetiştirmelerinde aşırılık olmadığını bir kez daha not edebilirim.

Aksine, bazı modern ailelerde, ebeveynler çocuklarını gerçek hayata hazırlamadığında aşırılıklar ortaya çıkıyor. Uç noktalardan biri, yetişkinlerin çocukları hayatın tüm korkularıyla korkutmaya başlaması ve çocuklarının korkak hale gelmesi, en temel şeyleri kendi başlarına yapmaktan korkmasıdır. Ya da tam tersi, histerik bir şekilde dizginlenmemiş, "ne olursa olsun, hiçbir şeyi değiştiremem" ilkesine göre yaşamak. İkinci aşırı uç, ebeveynlerin çocuklarını sera koşullarında tutmaya çalıştıkları zamandır: çocukta ortaya çıkan tüm zorlukları üstlenirler ve böylece çocukları çaresizlik ve koşullara bağımlılık konusunda eğitirler.

Kraliçe ile ilgili olarak onun çok bilge bir anne olduğunu söyleyebiliriz. Çar'ın çocuklarının eğitimcisi Pierre Gilliard şunları yazdı: “Ona en güzel yetenek verildi. ahlaki nitelikler ve her zaman en asil güdüler tarafından yönlendirilir. Kendisine, insanlara ve Tanrı'ya karşı dürüsttü." Asla Ortodoksmuş gibi davranmaz. Ve eski Protestan inancını bırakıp Ortodoksluğa geçerse, zamanında yazdığı bunu tüm kalbiyle kabul etti.

Harika bir anneydi: nazik, çok sıcak, çocuklarının ihtiyaçlarına duyarlı. Kraliyet Ailesinde her şey şaşırtıcı derecede doğal ve uyumluydu, Alexandra Feodorovna harika bir eş ve anneydi. Ve bu konuda birçok kişiye örnek olabilir. modern kadın kariyerlerine dalmış, imajlarına odaklanan veya öncelikle çocukları değil, ev tadilatını düşünenler.

Kraliyet Ailesi'nin çok çocuklu bir aile olduğunu özellikle not ediyoruz: İçinde beş çocuk büyüdü. Bugünkü işimden, bugünün ailelerinde çocuk kavgalarıyla ilgili pek çok sorun olduğunu biliyorum. İki çocuk bile birbiriyle anlaşamıyor: tartışmaya başlıyorlar, ebeveynlerine ve onlara karşı bir tür kıskançlık besliyorlar. İmparatorun ailesinde böyle bir şey var mıydı? öyleydi Çünkü onlar kendi görüşleri ve duyguları olan gerçek çocuklardı. Ancak anne durumu kontrol etmeye çalıştı. mektuplardan birinde en büyük kızİmparatoriçe şöyle yazıyor: “Birbirinizle tartışmayın, bu gerçekten çok çirkin. Her zaman sevgi dolu ve nazik olun."

Kraliyet Ailesi'nin tüm üyelerinin portreleri için yapılan bu küçük dokunuşlar, küçük eskizler, onların hayatını daha yakından tanımanızı sağlıyor. Kral ve Kraliçe, değerli çocuklar yetiştirmeyi başardı mı? sevgi dolu arkadaş arkadaş? Başardık. İşte tarihimizin bir detayı: dört kız, dört prenses genellikle mesajlarını kendi adlarının ilk harflerinden oluşan tek bir adla imzaladılar - OTMA (Olga, Tatiana, Maria, Anastasia). Şimdi hangi modern ailelerde böyle bir birlik var?

Tsarevich Alexy ile ilgili olarak durum daha da karmaşık. Ebeveynler, yetiştirilmesiyle ilgili özel bir görevle karşı karşıya kaldılar, çünkü büyüyen sadece bir oğul değil - uzun zamandır beklenen, herkes tarafından sevilen - çok sevdikleri ve gerçek vatanseverleri oldukları ülkenin tahtının varisi büyüyor. Sonuç olarak, etrafındakilerin hakkında gelecekte Rusya için büyük bir çar çıkacağını söylediği böyle bir çocuk büyüdü. Kraliçenin oğluna nasıl talimat verdiğine dair anılar var. Şunu söyledi: "Konumunuzla gurur duymamalısınız - Tanrı'nın önünde herkes eşittir." Ve bu, herkesin Tanrı önünde eşit olduğu duygusu, bir insanı eğitmede en önemli şeydir.

Konuşmamın sonunda İmparatoriçe Alexandra'nın bir ifadesinden daha alıntı yapmak istiyorum: “Ebeveynler çocuklarını görmek istedikleri gibi olmalı - sözlerle değil, eylemlerle. Çocuklara hayatlarını örnek alarak öğretmeliler.” Bu eski pedagojik resepsiyon yüzyıllardır biliniyor. Bilmek başka şey, bilgiyi çocuklarınıza örnek olarak hayatınızda somutlaştırmak başka bir şeydir. Ve bize gösterilen Kraliyet Ailesi örneği çok parlak.

İlk geldiğinde Kraliçe'nin nasıl davrandığını hatırla. Dünya Savaşı. Tanrı, Çar ve Anavatan için canını esirgemeyen askerlerin ve subayların bulunduğu bir hastanede hemşire olarak çalışmaya başladı. O şöyle gitti sevgili anneçünkü taç giyme töreninden hemen sonra yazdığı gibi, bunun Rusya ile düğünü olduğunu, Rus halkının onun çocukları olduğunu hissetti. Ve bir keresinde hasta oğlunun başucunda oturduğu gibi, yaralı Rus askerlerinin başucuna oturmuş, dua ederek acılarından kurtulmalarını dilemişti. En zor ameliyatlarda ameliyathanede çalıştı. Ölümün eşiğine gelen birçok asker ve subayın İmparatoriçe'den yanlarına oturmasını istediği ve asla reddedilmediği biliniyor.

Annenin davranışı Büyük Düşesler için örnek oldu, onlar da onun örneğini izlediler. Hemşirelik kurslarından mezun olduktan sonra en büyük kızları Olga ve Tatiana da hastanede çalışmaya başladı. Pek çok insan, kadın temsilcilerin kana, açık yaralara nasıl tepki verdiğini bilir; Bu korkunun üstesinden gelmek herkese verilmez - sadece sahip olanlara verilir. insanları sevmek kalp. Ve bunlar genç kızlar ameliyathanede çalıştılar ... Ebeveynler, Maria ve Tatiana'nın hastanede çalışmasına izin vermediler, ancak yaralılara kendi yollarıyla yardım ettiler: bandaj hazırladılar, çarşaf diktiler.

Ataerkil Ortodoks aile? Her şey göründüğü gibi değil

Kadınların ihanetinden ve boşanmadan kurtulan erkekler, manevi ve manevi destek için sıklıkla dine yönelirler ve bunu bilerek Yeni Ahit boşanmayı yasaklar ve bir erkeği ailenin reisi olarak görür, Ortodoksluğun erkeklerin çıkarlarını koruduğuna, ailedeki ataerkil düzenleri desteklediğine inanırlar. Öyle mi?

içerideydim Ortodoks Kilisesi Uzun yıllar bir inanan olarak, iki yıllık bir Ortodoks kateşist kursunu tamamladım, birçok rahip tanıdım ve bu nedenle modern Rus Ortodoks Kilisesi'nin hem teorisini hem de uygulamasını tam olarak biliyorum. Kendi deneyimlerime dayanarak, kesin olarak şunu söyleyebilirim: Lubok ataerkil manzarası altında, Ortodoksluk uzun zamandır kendini kanıtlamıştır. bir kadının sorgusuz sualsiz gücüne sahip en acımasız totaliter anaerkilliközel, aile, kamusal ve uygun kilise yaşamının tüm alanlarında.

Fotoğrafta: Abbot Augustine'in dersinin dinleyicileri (N.Novgorod, 2010). Tipik Ortodoks izleyici: %75'ten fazlası kadın, aslında daha fazla kadın vardı, yaklaşık %90, bu grup fotoğrafı Dersten sonra, kadınların bir kısmı çoktan ayrılmışken ve erkekler ders bittikten sonra masaları kurmak için tam güçte kaldıklarında (7 kişi, başrahip sayılmaz) yapmayı önerdim. Masa taşımak elbette kadın işi değil. Ancak bu kompozisyonda bile kadınların niceliksel avantajı ezici. Ve diyalektiğe tam olarak uygun olarak, bu düzeydeki nicelikten nitelliğe geçer. Kadın dinleyicilerin bu kadar ezici bir avantajını gören öğretim görevlisi kimin çıkarlarını temsil edecek? Onu dinlemeye devam etmek istiyorsa kadınlara yakın ve anlaşılır görüşler ifade edecek ve kadınlara uyum sağlayacaktır. Kadınların onu dinlemeye devam etmesi, onun jinosentrik bir ideolojiyi başarıyla ayarlayıp benimsediğini doğruluyor. Şimdi Ortodoksluk ve kadın merkezcilik tek bir bütün haline geldi (en azından bu öğretim görevlisinin derslerinde). Ortodoksluktaki kadınların büyük çoğunluğunun kendi çıkarlarını aşan tutum ve ideolojilere müsamaha göstermesi mümkün müdür? Bu imkansız. Bu nedenle, Ortodokslukta ve düzeyde ise Ortodoks eğitimi, konferans salonları bu durum, kadınlar tamamen hükmediyor, kadın merkezlilik kök salıyor ve geçmişin önüne geçiyor ataerkil görüşler ve ataerkillik.

Kutsal Yazılar kadınların rahip olmasını (kutsal ayinleri yerine getirmelerini) yasaklar, bu nedenle kilisede kadın rahip, piskopos yoktur, tüm kilise hiyerarşisi tamamen erkeklerden oluşur. Bu durum kilisenin, erkeklerin kadınlar üzerinde söz sahibi olduğu ataerkil bir kurum olduğu izlenimini vermektedir. Ama bu doğru olmaktan çok uzak. Yakalama nerede? Gerçek şu ki, kilise hizmetinin en başından, ilahiyat okulunda okuduğu andan itibaren, müstakbel rahip ya bir eş bulmalı ve rütbeye girmeden önce evlenmeli ya da bir keşiş olmalıdır. Rahip eşleri, özel kadın kilisesi (piskoposluk) okullarında hazırlanır. Kızlar orada resmi olarak koro yönetmeni, koro şefi, terzi, merhametli kız kardeş vb. Olmak için okuyorlar, orta mesleki eğitim alıyorlar ve gayri resmi olarak ruhban okulu öğrencileriyle - geleceğin rahipleriyle - evlenmeye hazırlanıyorlar. Kadın kilise okullarında öğretim, kural olarak, kadınlar tarafından yürütülür - rahiplerin eşleri, genellikle yüksek rütbeli olanlar ve kadınlar ayrıca müstakbel rahiplerin eşlerine ahlaki ve psikolojik muamelede bulunurlar. Ve burada, bu kızlar esasen, başlangıçta kocanın aile içindeki hakimiyetini sağlaması gereken, ancak manipülatör kadınların elinde tam tersine dönüşen bu emirlerle müstakbel kocalarını manipüle etmek ve ona güç sağlamak için eğitiliyorlar.

Kocanın ailenin reisi olduğu kuralını kadınlar, yalnızca Havari Pavlus'un Timoteos'a Mektuptan şu sözleriyle yorumluyor: " Ama kim kendinin, özellikle de ev halkının geçimini sağlayamazsa, o, imandan dönmüştür ve kâfirden beterdir. (1 Tim. 5:8). Yeni Ahit'te Mesih'in tam tersini söylediği gerçeği: “ bir adamın düşmanı evidir. Babasını veya annesini Benden çok seven Bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir. ”(Matta 10:36-37) hatırlamıyorlar. Bir rahibin karısı, en başından beri tüm hayatı ve hizmetinin tamamen kontrolüne alınır ve her şeyden önce genç rahibin, özellikle cemaatçilerden kendisine akan olası parayı kaçırmamasını sağlar. pahalı hediyeler ve zengin insanlardan büyük bağışlar. Adak almamak - eşler Ortodoks rahiplere kocalarına ilham verir - aileyi umursamamak demektir ve bu onların değerler hiyerarşisindeki en büyük günahtır.

Bir rahibin maddi refahı, öncelikle, onu karlı bir yerde, karlı bir kilisede, zengin bir cemaatte hizmete sokabilen veya onu genel olarak diğer memurlardan veya ortalama bir iş adamının gelirinden daha yüksek olabilen bir maaşla basit bir ofis işi veya halkla ilişkiler yapmanız gereken metropol ofisinde çalışmaya götürebilen kilise yetkililerinin yardımseverliğine bağlıdır. Genç bir rahip gözden düşerse, cemaatin iki büyükanneden oluştuğu uzak bir köye hizmete gönderilebilir ve rahip maaşı için hiçbir şey toplayamayacak, geçimlik çiftçilik pahasına yiyecek ve açlığın eşiğinde bir varoluş sürdürecek, bu da oluyor.

Doğal olarak, rahiplerin eşleri tüm bunları önceden biliyor ve evlilik hayatlarının en başından beri veya daha doğrusu başlamadan önce kocalarına bir koşul koyuyorlar: ya sadık ve itaatkar olacaksın, üstlerinin sana emrettiği her şeye uyacaksın, yamyam ve çocuk katili olsalar bile herhangi bir bağışçıdan herhangi bir teklif alacaksın ve böylece karının maddi refahını sağlayacaksın ya da rahibin hiç karısı olmayacak ve ya manastırlığı kabul etmek zorunda kalacak oh veya rahipliği tamamen reddedin (evlenmemiş veya keşiş olmayan biri rahiplik alamaz). Bir rahip için evlilik, karısının şantajıdır, bir sadakat ve her şeye razı olmaktır. Sonuç olarak, kilise ayininin en başından itibaren eksiksiz, eksiksiz bir baborab elde ederiz. Kilisedeki ilk günlerden itibaren genç bir rahip, karısına her konuda itaat etmeyi, tüm talimatlarını ve kaprislerini yerine getirmeyi öğrenir, çünkü her an boşanma talebinde bulunabilir ve bu onun için kariyer veya statü açısından kesinlikle olumsuz sonuçlara yol açmaz ve boşandıktan sonra rahip olan kocası iflas ettirilebilir ve hizmet etmesi yasaklanabilir. Hayatında buhurdan sallamak ve anlaşılmaz sözler söylemekten başka bir şey bilmeyen 40'lı ve 50'li yaşlarındaki bir adam için soyunma, tüm hayatının çöküşü, işsizlik, yoksulluk ve yaşlılıkta emekli maaşının olmamasıdır. Bu nedenle rahip derisinden çıkacaktır, ancak yalnızca karısını memnun etmek ve onun hoşnutsuzluğuna neden olmamak için.

Rahibin ailenin reisi olduğu, karısının ondan "korktuğu", önünde "sessizce yürüdüğü" ve çocuklarının ona her konuda itaat ettiği ve tüm talimatları izleyerek önünde "sırada" durduğu fikri - bu, gerçekle hiçbir ilgisi olmayan popüler bir popüler efsanedir. tüm kurallar Kutsal Yazılar bir kitabın rafında sessizce yatarken, rahibin ailesinin fiili reisi karısıdır. O liderlik ediyor aile bütçesi, kocasını bir iş projesi olarak tanıtıyor: zengin bağışçılar ve hayırseverler bulmak, çeşitli vakıflardan hibe çekmek, zengin sponsorlardan hediyeler almak - tüm bunlar, rahip kocasını yem ve para ve hediyelerin kabul edildiği bir işaret olarak kullanan eşin girişimleridir. Uzak bir köyde bile zengin sponsorların bir rahip için lüks bir kulübe inşa ettiği, onu üst düzey elektroniklerle doldurduğu, bir tapınak inşa ettiği, rahibe sürekli yurtdışında dinlenmek için rahat bir yaşam sürmesine izin veren bir maaş sağladığı bir örnek biliyorum. Tabii ki, karısı bundan yararlanıyor, çünkü. rahip-kocası olmasaydı, bu kadar anlatılmamış zenginlikleri hiçbir şey için asla elde edemezdi, tıpkı bunun gibi, aslında, hiçbir şey için, tamamen "marka" için.

Kilisede rahiplerin eşlerine " anneler". Böyle bir annenin etrafında, bazen tamamen fanatik bir şekilde inanan, istediği gibi itip kaktığı ve onların yardımıyla cemaat içinde kendisi için yararlı olan kararları zorlayan bir çember oluşur. Genellikle bu tür kadınlar, cemaat temelinde oluşturulan yarı kârlı kuruluşlarda iş bulur: Pazar okulları, çeşitli kurslar, çocuklar için yaz kampları, hayır kurumları. Bütün bu alanlar çok karlı. Sponsorlar, genellikle belirli bir alanda çalışmak için herhangi bir beceriye sahip olmayan "annelerin" ve çevrelerinin tüm masraflarını ve maaşlarını öderler ve "annelerin" kendilerine yüklediği (örneğin, yaz kamplarıçocuklarla).

içinde ise kamuoyu ve baştan ayağa eşarplar ve uzun eteklerle sarılmış, sıradan bir sıkıcı olarak Ortodoks bir kadının klişesi hala devam ediyor, ancak pratikte bu aynı zamanda sadece bir dekorasyon. Annemin uzun elbiseleri ve etekleri artık butiklerden alınıyor ve kat kat pahalıya satılıyor. rahat kıyafet sıradan cemaatçiler. Bir rahibin ibadet kıyafetleri yaklaşık 300.000 rubleye mal olabiliyorsa, eşleri kıyafetlerinden mahrum kalmaz ve kat kat fazlasını harcayabilir. Annelerin kohortundan sıradan "beygir arıları", kiliselerde yerleri yıkamak ve şamdanları temizlemek için ücretsiz olarak çalışan ve on yıllardır tek bir gri-siyah elbise giyen iddiasız yaşlı emekliler ise, o zaman annenin çevresinin çekirdeği genç ve hırslı kızlardan ve kadınlardan, diğer rahiplerin eşlerinden veya para, güç ve rahatlık kokusu kokan ve bu ikramiyeleri anneyle arkadaşlıktan almaya çalışan "kiliseye yakın" kızlardan oluşur. Kendilerine çok değer verirler, her zaman en üst düzeyde, zarif ve şık giyinirler, etekleri elbette uzun olur ama pahalı bir butikten veya pahalı kumaşlardan sipariş üzerine yapılır. Örneğin, bisikletle doğaya bir gezi ise, daha sonra pahalı çok hızlı bisikletlerde, pahalı eşofmanlarda, pahalı akıllı telefonlar ve SLR kameralarla şık bir şekilde dinlenmeyi severler.

Bu kadınlar, erkeklere yalnızca sosyal ve maddi statülerine göre davranırlar, çünkü onlar için annenin en yüksek çevresi ile takılmak, kiliseye bağışla gelen zengin bir sponsor bulmanın, onu baştan çıkarmanın ve kendileriyle evlendirmenin bir yoludur, bu nedenle memurlar ve işadamları ile ipeksi, uslu kızlar olacaklar ve çoğu durumda çalışkanları veya öğrencileri mum yakmaya gelenlere hor ve kibirli bakacaklar.

Rahip, bu annenin partisine ve “destek grubuna” hiçbir şeye karşı çıkamaz. Karısı için yararlı olmayan bir şeyi ima ederse, onun melodisiyle dans etmeyi reddederse, piskoposluktaki rahip hakkında düzinelerce şikayet karalayacak olan teyzeleri-büyükanneleri aracılığıyla bir "öfke" dalgası yükseltebilir ve başı ciddi şekilde belaya girer. Bu nedenle rahip, hem mesleki faaliyetlerinde hem de aile hayatında kılıbık ve tam bir baborab rolünü üstlenir. Tüm modern kilise sistemi, erkeklerin kilisedeki bu konumunu belirler.

Rahip ailelerindeki durumu analiz eden bizdik. İÇİNDE sıradan inananların aileleri, elbette, tüm bunlar farklı, ancak kalıp aynı kalıyor: ne inananlar ne kadar fanatik olursa, "ataerkil" Ortodoks aile o kadar anaerkildir. Güçlü bir şekilde inanan ailelerde, kocalar, kural olarak, tamamen kılıbıktır. Eşler üzerlerine su taşır, koca sabah 6'da işe gider, akşam 8'de döner, uyur ve tekrar işe gider. Bu, ona, kural olarak, ya hiç çalışmayan ya da Pazar okulunda okul öncesi çocuklara müzik öğretmek gibi, özel çaba veya yetenek gerektirmeyen, ancak genellikle iyi maaş alan, rahat bir şekilde yerleşmiş Ortodoks karısı tarafından aşılanan "aileyi besleme görevi" dir.

Bu tür ailelerdeki çocuklar, kural olarak, ikiden fazladır. Elbette anne her şeye hakimdir ve bu kaçınılmazdır çünkü. baba günün her saati işte, "kendisini ve özellikle ailesini umursamadığı" için suçlanmamak için çalışıyor. Böyle bir ailede bir baba, çocuklarının nasıl büyüdüğünü ve yetiştirildiğini takip edemez. Bütün bunlar, yalnızca kendisi için çalışmamak için bir bahane olan anne tarafından yapılır.

Pedagojik beceriler açısından, Ortodoks anneler yoğun cehalet ve gericiliğin hakimiyetindedir. Çığlık atmak, hakaretler, çocukları aşağılamak, dayak ve cezalar her şeyin düzenindedir ve gerekli ve doğru "eğitici" önlemler olarak kabul edilir. Büyük ölçüde karşı çıkanların Ortodoks ebeveynler olması şaşırtıcı ve önemli değil. cezai sorumluluk ebeveynler çocuklarını dövdükleri için (2016'nın yeni baskısında Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 116. Maddesi): bunu kendileri için çok iyi biliyorlar, ancak çocuklarını dövmeyi ve küçük düşürmeyi sadece bir "günah" olarak görmemekle kalmıyor, aynı zamanda kendinden emin bir şekilde bunu devredilemez hakları ve doğru eğitim ölçüsü olarak görüyorlar. Çocuklarını kendi malları gibi görüyorlar. İbrahim oğlunun boğazını kesmeye hazırdı, onlar da hazırdı: istersek döverek öldürürüz, bunlar bizim çocuklarımız, onları biz doğurduk, istediğimizi yaparız. Bu tür ahlaklar Ortodoks ailelerde hüküm sürüyor. Boyun eğme, uşaklık, güçlü ve üstün olana karşı yaltaklanma ve zayıf ve şiddet içermeyene karşı şiddet, aşağılama ve ihmal - bu tür ahlaklar Ortodoks anneler tarafından çocuklarına erken yaşlardan itibaren kazandırılır. Ve aile içindeki bu tür ikincil ve haklarından mahrum öznelerden biri de koca ve babadır.

Kilise bünyesinde ayrı bir faaliyet alanı ise manastırlar.

manastırlarşimdi erkeklerden daha fazla 1990'ların başında, manastır hayatı yeni canlanırken, keşişler ve rahibeler ne ücret ne de maaş alırken inşaat ve tarım işlerinde çok çalışmaya zorlandılar. sosyal yardımlar Sıradan işçiler için belirlenen, şimdi durum kökten farklı. Manastırlar bugün en yüksek derece her taraftan cömertçe destekleniyor: işadamları, iş adamları, üst düzey yetkililer (örneğin Rus Demiryolları başkanı Yakunin gibi), bir siyasi parti " Birleşik Rusya”, hükümet devlet, bölgesel ve yerel belediye hibeleri ve sübvansiyonları manastırlara dolup taşan bir nehir gibi akıyor. Ayrıca, kesinlikle vergilendirilmeyen manastırların ticari faaliyetleri büyük karlar getiriyor: Rusya'nın tüm bölgelerinde sürekli olarak düzenlenen "Ortodoks fuarlarında" ve kendi mağaza ve dükkan ağları aracılığıyla, manastırlar her şeyi satıyor: yaşlıların mezarlarından kutsal topraklar, yapım aşamasındaki kiliselerin duvarlarındaki tuğlalar, ikonlar, mutfak eşyaları, kitaplar, mumlar, ürünler Tarım- esas olarak bal, aynı zamanda diğer ürünler. Bu üretimin maliyeti genellikle sıfıra (mezardan çıkan toprak) veya "işçiler" için yiyecek maliyetine eşittir - manastırlara gelen ve manastırda ücretsiz çalışan meslekten olmayanlar (genellikle yiyeceklerini kendileri öderler, ancak genellikle yiyecek hala manastırın veya daha doğrusu sponsorlarının pahasınadır). Rahipler uzun süredir inşaat işlerinde çalışmıyorlar, çünkü inşaat manastırları, yine sponsorlardan veya devlet bütçesinden akan oldukça büyük paralar karşılığında inşaat organizasyonları kiralıyor.

Böyle bir durumda, liderliği için bir manastırda yaşamın bir günah ya da aristokrat oligarkların yaşam tarzı olduğunu görmek kolaydır, bugün manastır başrahiplerinin "hücreleri", teknoloji ve konforun tüm olası olanaklarına ve başarılarına sahip beş yıldızlı oteller düzeyinde bitmiş dairelerdir. Ve daha önce de belirttiğimiz gibi, Rusya'daki manastırların çoğu kadın manastırlarıdır. Bu, manastırı bir kadın başrahibenin yönettiği anlamına gelir. Kanona göre, bir kadının ilahi hizmetleri ve ayinleri (itiraf, cemaat vb.) Yapma hakkı yoktur, bu nedenle her manastıra bir erkek rahip atanır. Kanonik anlamda, bir kadın başrahibeden daha fazla kiloya sahip olması gerekir, çünkü. tamamen teorik olarak, başrahibeyi cemaatten mahrum bırakabilir, onu emirleri ihlal etmekle suçlayabilir ve hatta onu kiliseden tamamen aforoz edebilir, ancak pratikte rahip tamamen rahibin maaşını belirleyen başrahibe bağlıdır. Başrahibe birdenbire rahipten hoşlanmazsa, onun görevden alınmasını mümkün olan her şekilde sağlayabilir: metropoldeki kişisel bağlantılarını kullanmaktan, rahibi "kız kardeşleri taciz etmekle" veya "kanona göre hizmet etmemekle" suçlamaya kadar.

Manastırlardan metropollere para nehirleri akıyor. manastırlara bağışlar, metropolün liderliği kural olarak önce kendisi için alır ve ardından "ortak yığından" payını manastıra tahsis eder, ancak başrahibin elinde tüm bağışları ve geliri göstermemenin birçok yolu vardır. Bu nedenle metropol, başrahibe ile olduğu kadar metropolle başrahibe ile "dostluk" ile ilgilenir. Onlar için bu, astronomik kârlar bölümünde karşılıklı yarar sağlayan işbirliğinin garantisidir. Bireysel bir rahip, aniden manastırdaki bir şeyden hoşlanmazsa, böyle bir durumda hem başrahibe hem de metropol tarafından ezilecek ve dışarı atılacaktır.

Manastırın başrahibinin duvarları içindeki gücü sınırsızdır. Burada hiç kimse onun emrinde değil. Genellikle bu pozisyonlar, erkekleri açıkça hor gören çok genç kadınlar tarafından başrahibe olarak tutulur, erkek nefreti onlar tarafından o kadar açık bir şekilde gösterilir ki, bu bir norm olarak kabul edilir. Erkekler bir manastırda veya böyle bir manastırın tapınağında çalışıyorsa (bekçiler, teknik işçiler, "işçiler" - aslında çiftlik işçileri vb.), O zaman başrahibe onlara sığır gibi davranır, sadece en ufak bir saygı göstermez, aynı zamanda sırf "erkek sığır" oldukları için neredeyse yüzlerine tükürür ve o bir kadın rahibedir. Bu tür manastırlarda erkeklere yönelik şovenizm, faşist toplama kampları düzeyinde yetiştiriliyor, ancak kadınların önünde kendilerini bir şekilde "suçlu", "günahkar" olarak gören ve bu nedenle kadınların kendilerine karşı böylesine kaba bir tavrına katlanmak zorunda kalan çok sayıda erkeğin olması şaşırtıcı, bu tür manastırlarda gönüllü olarak ücretsiz veya sembolik para karşılığında çalışıyorlar, bunu "maneviyat" olarak görüyorlar.

Çağdaş Rus Ortodoksluğunda hüküm süren durum budur. Bu, bir kadının neredeyse sınırsız gücüne sahip bir anaerkilliktir: eş ve anne. Bu analize devam edilebilir ve bu durumun nedenlerinin izini sürülebilir, ancak bu başka bir makalenin konusudur. Bu makaleyi tamamlamamı ve yenilerini yazmamı sağlayacak yorumlarınız ve görüşleriniz için memnuniyet duyacağım.

Zaman durmuyor ve birbirinin yerini alan aile türleri de dahil olmak üzere sosyal ilişkiler de onunla birlikte değişiyor. Bu nedenle, bazı eski kabileler arasında kadın tartışılmaz bir otoriteydi - böyle bir toplum birimine anaerkil denir. Artık ortakların eşit olduğu eşitlikçi bir aile çağı geldi. Ancak toplum tarihinde en yaygın olanı ataerkil tipti.

Bu aile yolu adama güç verdi, kadına ast rolünü bırakan ve eski çağlardan 20. yüzyıla kadar çoğu ülkede var olan. Tabii ki, artık ataerkillik geçmişte kaldı, ancak hala etkisini yaşıyoruz. Öyleyse ne ataerkil aile?

Tanım ve genel açıklama

Her şeyden önce ataerkil ailenin ataerkilliğe karşılık gelen bir aile yapısı türü olduğunu söylemekte fayda var. Yunanca'da "ataerkillik" kelimesinin kendisi "babaların gücü" anlamına gelir, bu formun ana özelliğine işaret ediyor sosyal organizasyon. Onunla, adam her ikisinin de ana taşıyıcısıdır. Politik güç ve ahlaki otorite. Yani, Rusya'da devletin başı hükümdardı ve ailenin başı minyatür otokrattı - baba. Ülke birine, ev diğerine bağlıydı.

Yani aileler ataerkil tip- Bu ataerkil bir toplumun hücresi erkeğin egemen olduğu yerde kadın kocasına, çocuklar da anne babalarına bağımlıdır. İçinde erkek akrabalarını tam olarak sağlar, karısı ona sorgusuz sualsiz itaat eder ve hayatı izler. Üstelik eşler asla rol değiştiremezler. Ataerkil bir ailede hiçbir koşulda kadın işe gitmeyecek ve erkek ev işlerine zaman ayırmaya başlamayacaktır. Çocuklarını kural olarak ciddiyetle yetiştirirler ve onlara gençliklerinden ebeveynlerine saygı duyma duygusu aşılarlar.

Özellikler ve işaretler

Klasik ataerkil aile, aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

Geleneksel ataerkil aile

Geleneksel ataerkil kanonu takip eden insanlar buna göre yaşarlar. katı kurallar: tüm yaşam kararları, refahlarına yol açan makul nedenler ve hedefler tarafından belirlenir. Ataerkil tipteki geleneksel bir hücrede:

Bu özelliklerin genelleştirilmiş bir yapıya sahip olduğu ve bir dereceye kadar herhangi bir ataerkil insan için geçerli olduğu belirtilmelidir. Ancak her birinin kültürel özellikleri, ataerkil aileye kendi özelliklerini kazandırmaktadır. Örneğin, içinde Antik Roma, baş, bir kadına bir şey veya köle olarak sahip olma hakkına sahip olan aile babasıydı ve Slavlar arasında kadınların işlerine hiç karışma hakkına sahip değildi. Yazımızda ataerkil Rus ailesinin tanımına daha detaylı bir şekilde değineceğiz.

Rusya'da ataerkil aile

Ruslar, birçok Slav halkı gibi, uzun zamandır büyük bir ataerkil aile vardı. Birkaç evli çiftin mülkü vardı ve evi yönetiyordu. aileyi yönetti ev inşaatçısı veya başka türlü büyük - en deneyimli, verimli ve olgun adam. Aile reisinin gücü tüm üyelerine yayıldı. Genellikle bir danışmanı vardı - iri bir kadın. Bu, evle meşgul olan kadınların en büyüğüdür. Bununla birlikte, konumu, daha az önemli olan kadın aile üyelerininkinden biraz daha iyiydi. Örneğin Rus dullarının miras alma hakkına sahip olmadığını hatırlayın.

XVIII-XIX yüzyıllarda, 2-3 kuşak akrabadan oluşan bireysel bir ataerkil aile yaygınlaştı. Toplumun alt katmanlarında, 3 kişiden tamamen Ortodoks şeklini aldı: baba, anne ve oğul / kız.

20. yüzyılın başında Rusya'da kardinal değişiklikler ekonomide ve endüstri ilişkilerinde ve bunlarla birlikte aileye hakim olan ataerkillik gerilemeye başladı. Evdeki erkeğin gücü çoğu zaman aile içi krizlere yol açıyordu. Bu eğilimi klasik Rus edebiyatında görmek kolaydır. L. Tolstoy'un "Anna Karenina"sını hatırlayın yeter!

Öyle ya da böyle ve 80'lerde kadınların konumu önemli ölçüde iyileşti. Örneğin, finansal yönetim onun için norm haline geldi. Bu aşamada erkek gücü yalnızca düzenleyici bir niteliğe sahipti.

Ataerkillik ve modern toplum

Şimdi ataerkil aile - yaygın olmayan bir şey değil Doğu ülkeleri hariç. Avrupa ve Rusya'da bu tür bir aile yapısı tamamen kendini aştı. Psikologlara göre birey için son derece zararlıdır ve böyle bir ailede ancak özgüveni düşük, kendine güveni olmayan bir insan büyüyebilir. Bununla birlikte, ataerkillik döneminin etkisi hala hissedilmektedir. Ne de olsa, birkaç ataerkillik belirtisinin olduğu izole edilmiş istisnalar var.

Düşünmeye değer: belki de bu, modern toplumda yaygın olarak inanıldığı kadar kötü değildir? Ne de olsa ataerkil düzende kimsesiz, kimsesiz yaşlılar ve çocuklar gözetimsiz bırakılamaz. Ve bir yetişkin, sorunlarıyla asla yalnız bırakılmaz. Ve büyüklere karşı sorumluluk ve saygı yetiştirmenin kimseye zararı olmadı.

Bir keresinde, Amazonlarla ilgili hikayeleri okuduktan sonra, anaerkilliğin, erkeklerin amaçlarına uygun olarak kullanıldığı ve sonra gereksiz yere yok edildiği veya en iyi ihtimalle ayaklarını silmek için bir halı yerine bırakıldığı bir kadın krallığı olduğuna karar verdim.
Ve ne tür bir adamın bu neşeye ihtiyacı var?!
Bu yüzden hiçbir zaman anaerkilliğin destekçisi olmadım. Cinsiyetlerin sağlıklı eşitliğinden oldukça memnun kaldım.
İlk görüşte aşık olmak güzel kadın, Ne tür görüşlere sahip olduğunu öğrenmeyi bile düşünmedim.
Onunla ilgili bir sorun mu vardı? Diğer kadınların çoğunda doğal değil mi? Muhtemelen...
İlk görüşmede bakışları kaba bir şekilde tüm kıyafetlerimi çıkardı. Onaylayan gülümsemesinden, gördüklerinden memnun olduğunu tahmin ettim.
Ancak birkaç dakika dilim tutulmuştu.
Ama tuhaf bir şekilde, bana yaptığı şey hoşuma gitmişti.
Başka bir şey var mıydı? Evet öyleydi.
Örneğin, yüzünde bir gram makyaj yok.
Bunda yanlış bir şey olmadığını düşündüm.
Sonra Tumba-Yumba kabilesinden bir vahşi olmadığını ve hatta Noel ağacı ve üzerinde biblo taşıma niyetinde değildir.
Peki, peki - aile bütçesi daha bütün olacak.
Onu hiç topuklu ayakkabıyla görmemiştim.
Arkadaşına sakince "Neden bacaklarımı kırayım ki," dedi ve arkadaşı onu çarpıcı topuklu şık ayakkabılar giymeye ikna etti.
Onunla mantık yürütmeye çalışan bir arkadaş, erkeklerin bu konudaki coşkusundan bahsettiğinde, benim müstakbel eş, varlığımdan hiç utanmadı, ilan etti, - neden erkek zevklerini umursayayım? Kendilerinin giymelerine izin vermeleri gerekiyor.
Açıkçası ne tür topuklu ayakkabılardan hoşlandığı umurumda değildi. Onu tüm tuhaflıklarıyla sevdim.
Ve yine de bana anaerkilliğin sadık bir destekçisi olduğunu nazikçe bildirdiğinde, kulaklarımdan geçmesine izin verdim. daha fazlasına sahiptim önemli görev- onunla evlenmek için.
Hayır, aldırmadı Medeni evlilik, ama kendi deyimiyle "sicil dairesine sürüklenmek", en ufak bir arzusu yok.
Şaşkınlığımı ve hayal kırıklığımı görmeliydiniz.
Zaten çok iyi anladım: ya onunla evlenirdim ya da bir iki ay içinde yeni bir hobisi olabilir. Daha başarılı bir rakip uğruna sevdiğim kadından vazgeçmek benim planım değildi.
Dürüstçe itiraf ediyorum, dava bana yardımcı oldu. Dedikleri gibi, iyilik olmadan kötülük olmaz.
Sevdiğim kişi çok hastalandı. Onun hemşiresi oldum. Korkudan ölürken, ateşini sonunda 39'un altına düşürmesi için Tanrı'ya yalvardım.
İyileşti ve benimle evlendi.
18 yıl sonra ikimiz de bu gerçeğe seviniyoruz.
Evlilik sürecinde, anaerkistin kocasına keçi, koç ve diğer pohpohlayıcı lakaplar demediğini, tüm erkeklerin piç olduğunu iddia etmediğini ve onun aptal mı doğup aptal olduğuyla ilgilenmediğini öğrendim. Ağlamıyor, yanaklarına rimel sürüyor, mahvolan gençliği için onu suçlamıyor ve aile hayatında hala önüne geçilemeyen tartışmaların nedenini, bittikten beş dakika sonra kesinlikle hatırlamıyor.
Yüz kişinin %99'unda sorar, danışır, ikna eder. Genellikle başarısız olur.
Doğru,% 1'de, onun için gerçekten önemli olduğunda, tüm argümanları tükettikten sonra, basacak ve sonuna kadar basacaktır. Buraya hiçbir şey yazamazsınız. Kabul etmek daha iyi.
Anaerkil, ona her gün bir mamut getirmeyi talep etmez, bir milyarder hayal etmez, erkeğini Alain Delon veya Bill Gates ile karşılaştırmaz. Kısacası ideal olmayı gerektirmez. Bir erkeğin sevmediği alışkanlıklarına katlanır.
Ancak eksikliklerine ve alışkanlıklarına tecavüz ederseniz boğabilir.
Ve muhtemelen herhangi bir erkek için en acı verici konu paradır.
Öyle oldu ki 90'lardan sağ çıktık. İşsizlik, maaş borçları.
Ataerkil eşler, erkekleri tüm günahlarla suçlarken, herhangi bir şekilde yeterli bir yaşam standardı sağlamayı talep ederken, itiraz etmeden en acımasız sözü attılar - kaybeden! - anaerkil eş sakince ilan etti, - bundan kurtulacağız. Ekmeğimiz var, yaşayacağız. Ayrıca ücretim yakında geliyor.
Gerçekten atlattık. Normal bir iş buldum. Her zaman eve gitmek istiyorum.
Anaerkil eşin turta ve demir gömlek pişirmeyeceği gerçeğine rağmen, ev sıcak, içinde yaşamak istiyorsunuz. Kışın bile güneş orada parlıyor.
Doğru, kahya karısı orada kokmuyor. Evde büyük harfli bir kadın yaşıyor.
Ona oyuncak bebek gibi davranamazsın. Ayrılacağından korktuğu için sana teslim olmayacak.
- İşte Tanrı, işte eşik!
Her zaman özgürsün! Ama bu özgürlüğü kullanmak için en ufak bir arzunuz yok çünkü gittiğinizde sonsuza dek ayrılmak zorunda kalacaksınız. Açık kollarla karşılanmayacaksınız.
Anaerkil, gururu bir taç gibi taşır. Hiçbir dünya nimeti için haysiyetini feda etmez.
Yeni anaerkilliğin dünyasında, bir erkek para basma makinesi değildir, tek bir şey isteyen şehvet düşkünü bir canavar değildir. Kızlık çağında icat edilen bir klişeye göre yeniden çizmeye çalışmadan, kendisi olduğu için sevilen, saygı duyulan ve beğenilen bir insandır.
Anaerkil eş, yüzlerce kez yanılmış olsanız bile her zaman yanınızdadır. Tüm dünyanın önünde seni manul öfkesiyle koruyacak.
Toplum içinde size asla yorum yapmayacak, sözünü kesmeyecek, aptallığınızdan ve binlerce eksikliğinizden arkadaşlarına şikayet etmeyecek.
Doğru, özel olarak sana düşündüğü her şeyi anlatacak.
Ama tek başına katlanmak kolaydır, özellikle de haklıysa.
Yine de bir kadın anaerkil, bir feministten çok farklıdır.
Birincisi, erkekleri seviyor. İçlerinde sadece ruhu değil, bedeni de seviyor. Muhtemelen senin onu istediğin kadar o da seni istiyor.
İkincisi, ona kapıyı açmazsan, ona bir palto verirsen ve onunla her şekilde ilgilenirsen, sana tükürecek ve başka birine gidecek.
Kadın bir anaerkil, kendini savunmak için sinirlerinizi sallamaması bakımından bir fahişeden farklıdır. Kıymetini biliyor zaten. Ve çok.
Senin acı çekmene ihtiyacı yok. Bir anaerkilin yanında mutlu bir adama ihtiyacı vardır.
Sağlık, cinsellik ve iç huzur erkekler
Sorunlarınızın onu ilgilendirmediğini söylemeyecek. Sizi zayıflıkla suçlamayın. Dünyamızda önemli olan, anlamaya, yardım etmeye veya en azından desteklemeye çalışacaktır.
Size öfke nöbeti geçirmeyecek veya ayın tuvalet masanıza hemen getirilmesini talep etmeyecektir.
Onun için hediyenizin ne kadara mal olduğu önemli değil, ona pahalı bir buket veya bir kır menekşesi getirin, asıl önemli olan bunun gözlerinize yansımasıdır.
Bir kadın anaerkil, onu sevmeyen bir erkekle yaşamaz.
Sadece buna ihtiyacı yok. Ve buna ihtiyacın varsa, o zaman yeni anaerkilliğin gerçek bir adamı olmalısın.
Farklı bir yol seçerseniz, bu sizin hakkınızdır.
Ama dünyada bir tehlike anında arkanı dönebileceğin çok fazla kadın olmadığını unutma.
Umarım 21. yüzyılda bunlardan çok daha fazlası olur.

17 Nisan 2007
İsim: Sabah Şehir ülke:
Gözden geçirmek:
Ne diyebilirim ki? Kötü aşk. Yine, bir zevk meselesi. Birinin turtaya ihtiyacı var ve birinin zor karakterli bir kadına ihtiyacı var. Ve bir kadın anaerkistin hayatında çocukların yeri nedir? Yoksa kendisi ve cinsel arzuları konusunda o kadar tutkulu ki çocuklara ayıracak vakti yok mu?

21 Nisan 2007
İsim: Svetlana Dziuba Şehir ülke: Lugansk, Ukrayna
Gözden geçirmek:
Muhtemelen, tüm anaerkiller için farklı şekillerde. Birinin çocuklara ihtiyacı var, birinin cinsel arzuları var.
Ne de olsa, bir anaerkistin temel özelliği (bana öyle geliyor ki) hayatını kendi istediğin gibi inşa etme cesaretidir. herkes gibi değil...