Eski bir Yenisey Kazak ailesinden gelen sanatçı V. Surikov, geride şu anıları bıraktı: “Kuzen kardeşlerim, tıpkı on iki kız kardeşi anlatan destanlardaki kızlar gibi kızlardır. Kızların özel bir güzelliği vardı: eski, Rus. Kendileri güçlü ve güçlüdürler. Saçlar harika. Her şey sağlıkla nefes aldı. Kazakların ilk tarihçisi A. Rigelman, 18. yüzyılda yaşayan Don kadınlarını şöyle tanımladı: "Karıları yuvarlak ve kırmızı yüzlü, koyu, iri gözlü, kalın ve siyah saçlı, yabancılara karşı düşmanca." Sınır yaşamının aşırı koşullarında, yalnızca Kazak savaşçısının karakteri değil, aynı zamanda tamamen şekillendi. özel Tip kadınlar. Kazakların Don, Kuban, Terek ve Uralların geniş alanlarına hakim olduğunu ve işlediğini söylediğimizde, bunun büyük ölçüde yapıldığını hatırlamalıyız. kadın elleriyle. Erkekler sürekli kampanyalarda ve kordonlardaydı. Yaşlılar, çocuklar ve Kazak kadınları evde kaldı. Tarlalar, sebze bahçeleri, kavun tarlaları, üzüm bağları ekip biçiyorlar, hayvancılıkla ilgileniyorlar, içinde köylerin gömülü olduğu yemyeşil bahçeler yetiştiriyorlardı. Kadınlar hasatı topluyor, ekmek pişiriyor, kış hazırlıkları yapıyor, yemek pişiriyor, bütün aileyi giydiriyor, çocuk büyütüyor, dokuyor, örüyor, hastalıkları iyileştirebiliyor, kulübeyi onarabiliyorlardı. Kazak kadını sadece yorulmak bilmeyen bir işçi değil, aynı zamanda bir organizatördü. Nominal olarak büyük bir liderlik yaptı aile takımı yaşlı büyükbaba Ama zaten beceriksiz, engelli olabilir. Ve ev işleri Kazakların büyükanneleri, anneleri ve eşleri tarafından organize ediliyordu. Haneleri kimlere ve ne yapacaklarına göre görevlendirdiler, gerekirse işçi kiraladılar ve denetlediler. Kazak kadınları ayrıca ürünlerin bir kısmını paraya dönüştürmek ve çiftlikte ihtiyaç duydukları şeyleri satın almak için nasıl ticaret yapacaklarını da biliyorlardı. Rus köylü kadınları böyle bir inisiyatif ve bağımsızlığı bilmiyorlardı: kocaları her zaman yakınlardaydı. Düşmanların saldırısına uğrayan Kazak kadın, kocasının kılıcını ve tüfeğini duvardan alıp ölümüne savaşarak çocukları, kurenini ve köyünü savundu. 1641'de Azak'ın savunmasına 800 Kazak kadını katıldı. Ve 17. ve 18. yüzyıllarda bozkır sakinlerinin Don, Terek, Kuban, Volga, Ural ve Sibirya kasabalarına yaptığı saldırılara dair pek çok atıf var. Erkekler evdeyse Kazak kadınları çocukları ve hayvanları barındırır ve kocalarına yardım etmeye giderdi. Silahları doldurdular, surları onardılar, yangınları söndürdüler ve yaralıları sardılar. Kocası öldürüldüğünde savaşta onun yerini bir Kazak kadın aldı. Kırım ve Taman pazarları Rus ve Ukraynalı polonyankalarla doluydu, ancak Kazak kasabalarından yalnızca çocuklar ve çok genç kızlar çalındı. Kazaklar teslim olmadı ve sonuna kadar savaştı. Bu kadınlar kocalarını nasıl bekleyeceklerini hiç kimsenin bilmediği kadar biliyorlardı. Kazaklar, genellikle bir savaştan diğerine olmak üzere yıllarca seferlere devam etti. Herkes geri dönmedi. Ancak Kazaklar bekliyordu. Don'da kocası bir seferden döndüğünde, onunla tanışan Kazak kadın önce atın ayaklarının önünde eğildi. Kocasını savaşta yarı yolda bırakmadığı ve onu sağ salim evine getirdiği için ona teşekkür etti.
Kazak kadınlarının savaşçı olarak meşhur olduğu durumlar var. 1770-71'de Volga ordusundan 517 aile Kafkasya'ya nakledildi. Her birinde 100 aile bulunan 5 köy kurdular. Rusya ile düşmanlık başlatan Türkler, dağlıları büyük saldırılar düzenlemeye teşvik etti. Haziran 1774'te dokuz bin kişilik Tatar ve Çeçen ordusu Naurskaya köyüne saldırdı. Köy henüz yeniden inşa edilmemişti; tek savunma yapısı birkaç topun bulunduğu topraktan yapılmış bir surdu. O zamanlar tüm savaş Kazakları bir kampanya yürütüyordu. Dağcıların keşifleri iyi çalıştı ve kolay avlara güvendiler. Ancak Kazaklar silaha sarıldı. Bunlar yerel askeri hayata alışkın Greben Kazak kadınları değil, Volga'nın nispeten barışçıl yerlerinden gelen kadınlardı. Yaşlıları ve gençleriyle birlikte bir buçuk ila iki yüz kadın, düşman sürülerine cesurca göğüs gerdi. Surlara tırmanan dağlıları silahlarla dövdüler, süngülerle bıçakladılar ve kılıçlarla kestiler, ağır topları bir yerden bir yere sürüklediler, saldırılara üzüm atışlarıyla karşılık verdiler. Kuşatma iki gün sürdü. Öldürülen yüzlerce askerini kaybeden düşman geri çekildi. Bu zaferin anısına Naurskaya köyünde her yıl 10-11 Haziran tarihlerinde “kadın bayramı” kutlanıyor. Ayrıca bir anıt taş da yerleştirildi. Ve 18. yüzyılın sonundan bu yana, 4 Aralık'ta (eski tarza göre 21 Kasım), Ortodoks Kazakları Büyük Kazaklarla birlikte kutlanan Kazak Anneler Günü'nü kutladılar. kilise tatili"En Kutsal Theotokos'un Tapınağa Girişi." Artık kutlama geleneği yeniden canlandırılıyor. 
Kazak kadınının hayatı ve işi, özel görevinin bilincinde olmasıyla belirlendi. Nasıl ki Kazak hizmet etmeyi kendi görevi olarak görüyorsa, Kazak kadını da kocasına, erkek kardeşlerine ve oğullarına hizmet etmeyi en büyük görevi olarak görüyordu. Mecazi anlamda konuşursak, ordu lojistik ve tedarik teşkilatlarının faaliyetleri, savaş olmasa bile her zaman askerlik hizmeti olarak kabul edilmiştir. Bu nedenle Kazak kadınlarının çalışmaları Kazak hizmetinin eşsiz bir biçimiydi. Terek'te, 20. yüzyılda bile Kazak kadınları mükemmel binicilerdi ve nasıl ateş edileceğini biliyorlardı.
Kazak evinde özel bir rol en çok oynandı kıdemli kadın- Nene. O bir kaleciydi aile gelenekleri. Büyükannesini çağıran ergenlik çağındaki torunlarını büyüttü. Kızlara altı yaşından itibaren dikiş dikme ve örgü örme öğretildi. Yedi yaşından itibaren bana yemek yapmayı öğrettiler ve bilgeliklerini aktardılar. Kazak kadınlarının kökenleriyle gurur duydukları biliniyor - "bu acı değil, ben bir Kazak'ım." Güzel giyinmeyi, renkli eşarpları ve oryantal tarzda takıları sergilemeyi seviyorlardı.
Don Kazak kadınının şenlikli kostümü. Nehrin alt kısımları Giymek. 19. yüzyılın 2. yarısı
Don Kazak kostümü. 20. yüzyılın başı
Ural Kazak kadınının şenlikli kostümü. 19. yüzyılın 1. yarısı
Terek Kazak kadınının kostümü. 19. yüzyılın ortaları
Dıştan bakıldığında, Kazak'ın bir kadına karşı tutumu kaba görünebilir ve kendi üstünlüğünü gösterebilir. Ancak 1816'da Ataman Platov, Don ordusu için bir emirle Kazak kadınları hakkında şunları yazdı: “Onların sadakati ve çalışkanlığı ve onlara olan minnettarlığımız, karşılıklı saygı ve sevgimiz, daha sonraki nesillerde Don'un davranışı için bir kural olarak hizmet etsin. eşler.” Geleneklere göre Kazak kadını o kadar saygı ve hürmet görüyordu ki, kendisine ek erkek hakları verilmesine gerek kalmıyordu. Aksine Kazak'ın ve hatta köy şefinin kadınların işlerine karışma hakkı yoktu. Ancak Kazak kadını çevrelere katılmıyor, toplantılarda söz sahibi olmuyordu, çıkarları babası, kocası ve erkek kardeşi tarafından temsil ediliyordu. Bekar bir kadın köy sakinleri arasından herhangi bir şefaatçiyi seçebilirdi. Ve dul veya yetim, atamanın ve ihtiyarlar kurulunun kişisel koruması altındaydı ve bu yeterli değilse toplantıya kendisi dönebilirdi. Bir toplulukta veya toplantıda bir kadınla konuşurken Kazak ayağa kalkmak ve eğer yaşı ilerlemişse şapkasını çıkarmak zorundaydı. Bir Kazak kadını, evsizliği, düzgün davranışı ve en az üç oğlunu hizmet için donatması durumunda "Çalışkanlık İçin" madalyasını alabilirdi. Bu tür kadınlar onurlandırıldı ve saygı duyuldu, Ataman da onların önünde başını eğdi. 
Grebensky Kazak, bir Kazak kadınla birlikte.
Köy tatillerinde bir Kazak kadını evli olsa bile herhangi bir Kazakla dans edebilirdi. Sokaktaki herhangi biriyle dilini kaşıyabilir ve masum bir şekilde flört edebilirdi. "Köleleştirme" hakkındaki mitleri çürütmek için L. N. Tolstoy'un "Kazaklar" hikayesini açmak yeterlidir. Bir Eski Mümin köyü olan Çerkes köyü anlatılıyor. Kazak kadınlarının davranışları Orta Rusya'ya göre çok özgür. “Sınırda” davranırlar ama asla bu çizgiyi geçmezler. Burada zaten namus kavramı devreye girmiştir. Kazak kadınları da onurlarını çok yüksekte tutuyorlardı.
Bir Kazak kadınına izin verilenin kapsamı ona bağlıydı. Medeni hal. Erkeklerle iletişim kurma özgürlüğü, konuşmaların açık sözlülüğü, şakalar ve kabul edilebilir flört etme, kızlar, evliler ve dullar için farklıydı. Ancak bir Kazak'ın izin verileni çiğnemesi de utanç vericiydi. Ve yanılmamak için bir "kimlik belirleme" sistemi vardı. kadın yüzükleri: sol tarafta gümüş - evlenme çağındaki bir kız, sağda - zaten nişanlı; turkuaz yüzük - damat servis yapıyor; sağ taraftaki altın - evli; solda - boşanmış veya dul. Ancak Kazak kadınlarının genel yüksek ahlakı nedeniyle bazı sapmalara izin verildi. Dolayısıyla dul bir kadının kendine sıkı bir şekilde dikkat etmesi takdire şayandı. Ancak, özellikle de çocuğu yoksa, erkekleri memnuniyetle karşıladığında, bu genel ahlak tarafından kınanmıyordu. Köydeki bir iki "neşeli dul"un davranışı görmezden gelindi. Rusya'da yasal olarak mevcut olmayan boşanma Kazaklar arasında zaten mevcuttu. Bunu yapmak için Eski İnananlar resmi Ortodoksluğa geçtiler veya tam tersi oldu ve ardından farklı bir inançla yapılan evlilik geçersiz sayıldı. Yine de Kazak ahlakının boşanmaya karşı çok olumsuz bir tutumu vardı. İnsanlar sadece doğuştan Kazak olmadılar. Bir Kazak bir köylü kadınla, yeniden ele geçirilen bir Polonyalı kadınla, ele geçirilen bir Çerkes kadınla veya bir Türk kadınla evlendiğinde, otomatik olarak tam teşekküllü bir Kazak kadını statüsünü kazanırdı. Köy sakinleri, kural olarak böyle bir kadına, eğer kendisi kışkırtıcı davranmıyorsa, nazik davranırlardı. Gümrük bilgisizliği nedeniyle affedildi. Kadınlar topluluğu onu gizlice korumaları altına aldılar ve ona kendi çevrelerine “alışmayı” öğrettiler. Kazak kadınları arasında çiftliklerine, köylerine, akrabalarına, komşularına karşılıklı yardım ve yardım sağlama ilkeleri yerleşikti. Kazak kadınları gönüllü olarak kiliseyi temizlemeye, yardım sağlamaya, kulübe inşa etmeye, kerpiç ve gübre yapmaya gittiler - ve her durumda birine ihtiyaç duyulduğunda dışarıdan yardım. Kimse zorlamadı, zorlamadı ya da örgütlemedi ve herkes eğer ben gelmezsem onların bana gelmeyeceklerini biliyordu. Köyün ve köyün tüm Kazak kadınları birbirlerini küçük yaşlardan beri tanıyordu, “ihtiyaçlarının” neler olduğunu biliyorlardı ve hiçbir teşvike gerek kalmadan yeteneklerine ve gelirlerine göre yardım ediyorlardı. Kazak kadınları, yerleşik olmayanlarla evliliklerden kaçınıyor ve yabancılara karşı düşmanca davranıyorlardı. Geleneklere sıkı sıkıya saygı gösterildi Ortodoks inancı, sade, tutumlu, temiz ev kadınlarıydı. Tarihçi N. Minenko'ya göre, bazı Kazak köylerinde gelinin ata binebilmesi zorunlu bir şarttı. Ural ordusunda Mezmur ve Saatler Kitabı'nı bilmeyen ve Slav Kilisesi'ni okuyamayan bir gelin kötü kabul ediliyordu.
Ural Kazak kadınının düğün kostümü. XIX yüzyıl
İLE 19. yüzyıl Kazak birliklerinin yaşadığı tüm bölgelerde aileler büyüktü ve genellikle üç kuşaktan oluşuyordu. Damat için gereksinimler daha az değildi: aile zenginliği, itibar ve itibar eksikliği Kötü alışkanlıklar sigara içmek gibi. Kazak kızı nişanlısını seçmekte özgürdü. Ailesi onun iradesini ihlal etmedi ve neredeyse hiçbir zaman onun rızası olmadan onunla evlenmedi. Ne zaman kötü evlilik boşanma konusunda halkın desteğini kazanabilir. Dul ve yetimleri yoksulluktan koruyan kamu hukuku onlarla ilgileniyordu; “dullar” ve “yetimler” için sosyal arazi tahsisi vardı. Bu özel kadın formu ve yaşam biçimi nasıl oluştu? Modern tarihçilerin araştırmalarına dayanarak şunu belirtmekte fayda var: önce 17. yüzyılda Kazak hayatı ve aile hayatı hakkında fazla bilgi yoktu. Aslında Kazaklar dağınık özgür yerleşimcilerdi. Aslında bunlar serfliğin baskısından kaçan, özgürlük ve bağımsızlık aşkı taşıyan insanlara hizmet eden soygunculardı. Kadınları kadın, köle olarak tutuldu veya resmi olarak eş olarak kabul edildi. Kazak başına bir değil, iki, üç ve dört “karı” vardı. Herkese geçimini sağladı, herkesi giydirdi ve doyurdu. Ama içinde XVII yüzyıl Bekârlık ve parçalanmanın yerini yerleşik hayat alıyor. resmi evlilik, erkek toplulukları tarafından sıkı bir şekilde düzenlenir.
Gönderinin büyük olduğu ortaya çıktı ve iki bölümden oluşuyor.
ASU Sanat Enstitüsü Rastaturin Vyacheslav İvanoviç öğrencisi
Her insanın ruhunda, yaşına ve hayat deneyimi, onun için en önemli anlamlarla dolu ve bir tür yol gösterici olan bazı türbeler, en samimi ve saygı duyulan görüntüler ve gerçekler her zaman vardır. Belki de her birimizin kendimiz için keşfettiği bu türden ilk tapınak, dişil prensip olan ANNE imajıdır.
Tarih bize, insanlığın ancak kadının aşağılanmadığı, halkın yönetilmesinde ve yaşamın inşasında aktif rol aldığı zaman ve yerde yüksek medeniyetler yarattığını ve geliştirdiğini anlatır. Ülkemizin tarihine baktığımızda Kazakların güçlü insan karakterleri olarak kendilerini öne sürdüğünü güvenle söyleyebiliriz. Kazak nehirlerinin kıyısında, zaman zaman cesaret ve başarı dahilerleri doğdu ve bu, her şeyden önce, geçmişin zorlu Kazaklarının eğitimcileri olan Kazak annelerinin erdemidir. Zamanımızda şanlı Kazak anneleri ve Kazak kadını hakkında çok az şey söyleniyor. uzun zamandır Kazak yaşamının imajı, Kazak ailesinin refahının ana sorumluluğunu üstlendi. “Televizyon ekranlarında çoğu zaman bir kadını, bir kızı, müstakbel eşi, bir anneyi basitleştirilmiş, tarafsız bir biçimde görebilirsiniz - ya ringin etrafında atlayan ve birbirini tekmeleyen bir “boksör” rolünde ya da rolde göğüs göğüse dövüşen bir "dövüşçü" rolünde ya da at sırtında kementli kamuflajlı "Rambo" gibi bir şeyin rolünde...
Gerçekten, bu tatlı, nazik yaratığın kız arkadaşına tokat ve tekmelerle nasıl davrandığını görünce ve Kazakların koşma, sürünme, ateş etme ve ata binme konusunda yeniden canlanmasında rolünü görerek "kalbim ağrıyor" ünlü cins. Kazak kadınının imajını yeniden canlandırmanın temeli olarak böyle bir şeyi koymak - gelecekteki eş, anneler, bunun çok basit ve hatta uygunsuz olacağını kabul ediyorsunuz. Boş ve boş zamanlardan uzaklaşmalıyız. Kazak kadınının bu imajı geçmişin gerçeklerinden uzaktır. Açıklama ve çağrılarla mikrofona gelen bu “aktivistlere” ihtiyacımız yok.”
Evet, geçmişte bir Kazak kadını, doğasında olan rol nedeniyle birden fazla kez düşmanlıklara katılmak zorunda kaldı. kadınsı doğa: Yaralılara yardım etmek, onlarla ilgilenmek, silah, mermi ve yiyecekle nakliyeye eşlik etmek, yaralıları ve öldürülenleri köye götürmek, ancak savaş durumunda bile bir kadın olarak kaldı. Kazak kadınlarının çocuklarını, kurenlerini ve köylerini korurken kadın savaşçı rolünde, ata binerek kılıçla veya hazır tüfekle saldırıya geçerek düşmanlıklara katılmalarını anlamak bir hatadır. . Her ne kadar tarihte böyle bir "saçmalık" yaşanmış olsa da. Tarihsel olaylarda Kazak kadınlarının kahramanlıklarına dair birçok örnek buluyoruz: 1642 yılında Kazaklarla birlikte 800 kadın Türklerin Azak'taki saldırılarını püskürttü. Aktif katılım ve dağcıların ve Tatarların köy ve kasabalara yönelik saldırılarını püskürtürken.
Tarih, kişisel başarılara imza atan Kazak kadınlarının isimlerini korumuştur: Avrupa'da eski gravürlerden "Kazak Gelin", "Ulyanka", P.N.'nin romanının kahramanı olarak bilinen Kafkas Savaşı'nın kahramanı Maria Platova. Krasnova, Kuban'da “Her Şey Geçer”; Elena Chob, iki St. George haçı ve dört madalya ile ödüllendirildi; Rimma Ivanova, merhametin kız kardeşi - Aziz George Haçı.
Kazakların tarihi, Kazak kadınlarının cesur karakterinin birçok örneğiyle doludur, ancak Kazak kadınları kendilerini daha büyük ölçüde bir kadın-anneye özgü alanlarda gösterdiler: bilim, kültür, tıp, pedagoji, sanat. Tarihte Kazak kadınlarının şu isimleri korunmuştur: ünlü sanatçı V.V. Krasnushkina, A.I. Mendeleeva (kızlık soyadı Popova), devlet tiyatroları sanatçısı T.I. Stepanova, O.M. Smirnova, L.I. Filippova, V.Ya. Elanskaya (Ponachevnaya), önde gelen cerrah M.I. Kosonogova, yazar L.K. Potanina, O.V. Omelchenko ve diğerleri.
Ukraynalı Kazak kadınları tarihte özellikle meşhur olmuştur. Birçoğu var, bilgi için sadece birkaç isim verebiliriz: Razumovsky Kontları ailesinin atası Razumikha; Obolonskaya - İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın vaftiz babası, St. Petersburg sosyetesinin "dişi aslan"ı Kontes Orlova-Denisova, Maria Chukhrai - 17. yüzyılın Ukraynalı şairi, Kazak ailesinden kontes Daria Denisova, Kont Platov'un kızları vb.
“Kazak onlarca yıldır sürekli hizmetteydi ve Kazak annesi geleceğin kahramanlarını kendisi yetiştirdi: Krasnoshchekov, Platov, Baklanov, Borodin, Beskrovny, Kukharenko, Golovaty. Ve cesur bir Kazak'ın biyografisini yazarsanız, sıkı çalışmalarıyla tüm evi kurtaran, çocuklarını en yüksek inançla, sevgiyle yetiştiren annesi ve büyükannesinden bahsetmeden edemezsiniz. memleket, onları gerçek Kazaklar olarak yetiştirdi. “Çerkassi Kızlarının Güzelliği” M.K. Efremova, şanlı reis S.A.'nın karısı. Efremova, çocuk okulları açtı, çocukların yetiştirilmesini denetledi, dullar ve yalnız yaşlı kadınlar için manastırlar inşa etti. Büyükanne Kudinov, Kafkasya kahramanı Baklanov'a saat kitabını kullanarak okuma ve yazmayı öğretti. “Memurlar” - Köylerde ve şehirlerde Kazak kadınlarının evlerinde özel yatılı okullar vardı - çocuklar için okullar, Kazak kitlelerinin eğitimine katkıda bulundular. Yurtdışındaki bir kampanyadan (1812 - 1815) dönen Ataman Platov, tüm Don Kazak kadınlarına hitaben, tüm erkek nüfusun savaşta olduğu bu yıllarda, onlara "eğilim göstererek" teşekkür etti. tüm “yurtiçi” işleri yürüttü Daha sonraki yıllarda da durum böyleydi ve eğer o zamanlar birinin tavuğu düzgünse, hane refah içindeydi ve çocuklar okula gidiyordu; Kazak kadına şükürler olsun.”
Eğer bir Kazak geçmişinin imajına cüretkarlık, cesaret ve sonsuz korkusuzluk gibi nitelikler damgalanmışsa, o zaman bir Kazak kadını imajında - güçlü, yılmaz bir karakter, verimlilik ve aile ocağına bağlılık. Sadık, fedakar bir eş, şefkatli bir anne ve ekonomik bir ev hanımıdır. Kazak kadınının korkusuz kararlılığı ve beklenmedik tehlike anlarında aklı başında tutma yeteneği, askeri-yarı göçebe bir yaşam tarzının yüzyıllardır süren sürekli savaş kaygısını geliştirmiştir. Çocuklarını, kurenlerini ve köylerini korumak için ellerinde silahlarla Kazaklarla birlikte onurlu bir şekilde ayağa kalkmasını biliyordu. Ve tüm bunlara rağmen, zayıf cinsiyetin doğasında bulunan temel özellikleri kaybetmedi: kadınlık, samimiyet, coquetry, kıyafet sevgisi. Muhtemelen, eski söz Kazak kadını için herkesten daha fazla geçerlidir: "Bir kadın güzelliği, annelik nezaketi ve sevgisiyle onu yüceltmek için dünyaya gelir."
Yazarlar, sebepsiz yere Kazak kadınının güzelliğinden ve görünümünden mahrum kalmadılar ve şimdi bile iltifatlardan mahrum kalmıyorlar, görünüşündeki incelik, esneklik, ince figür gibi özelliklere dikkat çekiyorlar. güzel özellikler Slav özelliklerinin dağ bozkır özellikleriyle karıştırıldığı yüzler.
Kazak kadınının tüm görünümü zarafet ve çekicilikle doludur ve bir Kazak kadınında görülen ilk şey, eylem ve eylemlerde hız ve çevikliktir. Ünlü Don Kazak tarihçisi V.D. Sukhorukov, Kazak kadınlarını hayranlıkla tanımladı: “Lüks Asya'nın güzelliklerini, Çerkes kadınlarının, Türk kadınlarının, Tatarların, Rusların birbirine karışmış özelliklerini hayal edin, o zaman Don sakinlerinin güzelliği hakkında genel bir fikir edineceksiniz. Ateşli siyah gözler, taze hayat dolu yanaklar, kıyafetlerde en büyük temizlik ve temizlik. Tüm kadınlar gibi onlar da kıyafetleri seviyorlardı ve ziyarete ya da kiliseye gittiklerinde kızarıyorlardı.”
Toplumun bir kadına nasıl davrandığına, onun içinde hangi konuma sahip olduğuna göre toplumun karakterini yargılayabiliriz. Bu, Kazak gruplarının sosyo-politik oluşumlarının doğasına tekabül etmektedir. Sosyal yapılarının özgünlüğü, yaşam ve kültür özellikleri, sosyal ve sosyal hayattaki yeri ve rolü Kazak kadını üzerinde silinmez bir iz bıraktı. Kültürel hayat ve özel hukuki konumu her zaman ilgi uyandırmıştır. Özel güzellik, karakter gücü, serf Rusya'da özgür yaşam tarzı Kazakları yarattı olağanüstü kadınlarşairler ve sanatçılar tarafından söylendi. Etnograf Semyon Nomikosov'un 1884'te "Don Ordusu Bölgesinin İstatistiksel Tanımı" kitabında şöyle yazıyor: "Koşullar, Don'un tembel ve şımarık bir kadınından enerjik, cesur, güçlü ve yorulmak bilmez bir çalışma doğurdu; biz bunu biliyoruz. gün. Kazak geçimini sağlayan kişinin yokluğunda ihtiyaçları evin dışında nasıl tutacağını biliyordu, nasıl ekmek ve hayvan satın alacağını biliyordu ve mülkünü bozkır yırtıcılarından nasıl koruyacağını biliyordu. Don Kazak kadını dirgeni ve tırpanı silah veya kılıçla aynı beceriyle kullanıyordu. Ve ayrıca: “Temizlik, ünlü Hollanda temizliğiyle rekabet edebilir. Şefkatli ev hanımı buraya ne bir toz zerresinin ne de bir zerrenin düşmesine izin vermedi.” Eskinin müthiş Kazaklarının anneleri ve eğitimcileri bunlardı.
“...Ve bir Kazak'ın hayatında pek çok ilginç şey olmalı! Yine de bunlar köylüler gibi aşağılanmış insanlar değil... Ve ne kadar canlı Kazak kadınları bunlar. Kendilerini nasıl savunacaklarını biliyorlar” diye yazdı Anton Pavlovich Çehov. “glib” kelimesini kullanmak, yani. çevik, hünerli, becerikli ve hızlı olan yazar genel olarak tüm Kazak kadınlarını tasvir etti.
Bir Kazak için aile, birkaç yüzyıldır ahlaki ve ekonomik faaliyetin merkezi, varoluşun ve desteğin anlamı olmuştur. Ailenin ahlaki otoritesi büyükbaba, asıl metresi ise büyükanneydi. Şafaktan önce kalktı ve bütün gün boyunca işleri harekete geçirdi. Evin tüm yönetimini elinde tutuyordu ve dedikleri gibi tüm evin anahtarlarından sorumluydu. Anne ve baba tarlada çalışırken çocuklar onun gözetimi altında kalıyordu. Herhangi bir Kazak toplumunun temeli ailedir. Aile ve topluluk, Kazakların manevi yaşamının düzenleyici ilkesi olarak hizmet eder. Aile yalnızca aile işlevlerini (evlilik, çocuk yetiştirme, akrabalık, bütçe birliği vb.) yerine getirmekle kalmaz, aynı zamanda kolektiftir. Aile birliğine Kazak nüfusu arasında büyük saygı duyulmaktadır. Ebeveynlere ve yaşlı akrabalara saygı – karakteristik bu birliğin. Bir erkek ve bir kadın neredeyse tamamen eşittir.
Kocasının yokluğunda, faaliyetleriyle, tecrübesiyle çoğu zaman saha çalışması alışkanlığından çıkan bir Kazak kadını. ekonomik işler kocasının istemeden kendine saygı duymasını sağlar ve kendisine eşit, hatta çoğu zaman daha fazla önem kazandırır. Ailenin reisi her zaman baba olarak kalır ve onun ölümü halinde liderlik anneye geçer. Ailede kadınlar kocalarına, çocuklar da ebeveynlerine yardım eder.
Askeri yaşamın özellikleri nedeniyle, tarihsel olarak özel bir kadın türü gelişmiştir - bir erkeğin tüm emeklerini cesurca ve enerjik bir şekilde üstlenen yorulmak bilmez bir işçi. Bu nedenle Kazak kadınlarıyla ilgili şu söz anlaşılabilir: "Kazakların ihtişamı bir köpeğin hayatıdır." Bu kadının ulusal bir gururu ve kabile arkadaşlarına kan yakınlığı, kendine saygısı ve ayrıca insanlara ve büyüklerine saygısı var. Özgür, serfliğin baskısını bilmeden, kapalı odalarla, ailenin tam bir üyesi olarak bilinçli olarak, refahı ve refahı için ona güç verdi. Kazak kadınları çiftçilik yapabilir, ekebilir, biçebilir ve harmanlayabilirdi. Kazak ailesinde sevgili anne, tüm aile üyeleri tarafından her zaman kutsal bir şekilde saygı görüyordu.
Bir kızın doğumu, bir erkek çocuğunki kadar geniş ve ciddiyetle kutlanmadı. Sessizdi, dua dolu bir neşeyle doluydu. Bir kızın doğumunun şerefine baba veya büyükbaba bir söğüt ağacı dikti. Ağaç, onuruna dikildiği ağaçla birlikte büyüdü. Karşılıklı güvenin sırrını saklayarak yeni basılan Kazak kadınla ilgileniyor gibiydi. Kızın etrafında bir iyilik atmosferinin zorunlu olduğu düşünülüyordu ama bunda körlük yoktu. ebeveyn sevgisi, şımartmak ve hoşgörü. Kız eve sürekli yemek getirdi sıcaklık, nezaket ve şefkat. Çocukluğundan beri kız kadınlık, tutumluluk, sabır, sıkı çalışma ve duyarlılık geliştirdi. Bu nedenle doğumdan itibaren erkek çocuktan farklı yetiştirildi. Kazak kızları küçük yaşlardan itibaren çamaşır yıkıyor, yerleri yıkıyor, yamalar takıyor ve düğme dikiyordu. Dikmeyi, nakış yapmayı, örmeyi öğrendik. Onların özel kaygısı küçük erkek ve kız kardeşlerine bakmaktı.
Kazak hikayesi "Ama benim çocuğum yok, sadece kızlarım var" diyor. Peki Kazaklar arasında kadın ve erkek arasındaki sosyal, sosyal ve aile eşitsizliğinin kökeni neydi?
1. Kazakların ataerkil gelenekleri. Kadınlar Kazak çevresinde ve aile içinde oy kullanma hakkından mahrum bırakıldı ve yalnızca istisnai durumlarda toplantılara katılmalarına izin verildi.
2. Kilise gelenekleri. Tapınakta bir kadının sessiz kalması gerektiğine inanılıyordu.
3. Devlet gelenekleri Kazaklarla ilgili olarak. Bir Kazak'ın doğumu için aile, kara toprakta 3 hektarlık araziye eşit ve Sibirya'da Kazak başına 10-15 hektara kadar araziye eşit bir aile tahsisi (pay) aldı. Kız yük değildi, seviliyordu ama devletin ona ihtiyacı yoktu. Bir oğlunun doğumu ailede bir tatildir. Bir kız doğdu - yoksulluk içinde. Kazaklar, bir kız çocuğu yetiştirmenin, bir başkasının kureninde 20 yıl boyunca bir işçi yetiştirmek anlamına geldiğine inanıyordu. "Kızlarınızı insanlar için besleyin, oğlunuzu da kendiniz için besleyin." Büyükanne kızını büyüttü.
Büyükanne torununu hayata hazırlıyordu. Ve büyükannemin bana öğrettiği ilk şey dua etmekti. Torununun yetiştirilmesine manevi yükselişle başladı, ona halk topluluğunun miras kalan deneyimini, her şeyden önce doğru davranış örneklerini koruyan yakınlığı aktardı. Büyükanne, nezaketin, hoşgörünün, hakaretlerin karşılıklı affedilmesinin, alçakgönüllülüğün, itaatin, büyüklere saygının - bunların hepsinin gelecekte sağlanabilecek ahlaki çemberin bileşenleri olduğunu biliyordu. güçlü aile, refah. Ve bu ahlaki kategoriler yavaş yavaş kızın kalbine sindirildi.
Bir kız için iş, bilinçsiz bir gereklilikten hızla hoş ve doğal bir şeye ve dolayısıyla fark edilmeyen bir şeye dönüştü. Yıllar geçtikçe işin zorluğu giderek arttı. 4 yaşından itibaren sorumlulukların kapsamı zaten belirlenmişti. 5 yaşında el sanatları becerileri edinildi. 7 yaşında - bahçede ve sebze bahçesinde çalışmak, bahçeyi temizlemek, çünkü... temizlik mükemmel olmalıdır. Kazak kızlarının yarı çalışma yaşı 10'dur. Geleneğe göre en büyüğü çocukları emziriyordu; ona dadı deniyordu. Kızın ders çalışmasına gerek yoktu; ilkbaharda, ekim mevsimi başladığında ya da küçüklere bakmak gerektiğinde okuldan alınıyordu. Kız için mümkün olan işler oyunlarla değişiyordu, yararlı olan hoş olanla birlikte fark edilmeden büyüyordu. Başlangıçtaki dikiş, örgü, nakış becerileri güçlendirildi ve geliştirildi. kızlar oyunları oyuncak bebekler ile. Küçük zanaatkâr kadınlar kendilerini terzi, moda tasarımcısı ve iğne kadınları olarak gösterdiler. O zamanlar köy dükkânlarında oyuncak bebek yoktu. Paçavralardan dikildiler ve saman veya kuru yapraklarla dolduruldular. Çorap, çorap, dantel dikemeyen, kesemeyen, öremeyen, havlu, peçete oyalayamayan, gömlek ve kazakları dantelle süsleyemeyen, battaniyeyi kapitone edemeyen bir Kazak kadını yoktu.
Kazak kadınları özellikle mutfak yetenekleriyle ünlüydü. Nesilden nesile ekmek ve diğer unlu ürünleri pişirmenin sırları annelerinden ve büyükannelerinden Kazak kadınlarına aktarıldı. Kızların bayramları dar bir çevrede kutlandı kadın yarısı Evler. Hediyeler tam anlamıyla kızın üzerine yağdı çünkü hayatının sürekli bir tatil olmayabileceğini biliyorlardı. Eğitimdeki katılık geleneksel ahlaki ilkelerden geliyordu. Şakaları düşünmemek için bir kızın her zaman işte olması gerekir. En büyüğü (büyükbaba veya büyükanne) ailenin işaret parmağıyla işaret eden tanrısıydı. Onun komuta emri ve hatta cezası hiçbir zaman sorgulanmadı. Kız, gelecekteki bir ev hanımı ve annesi olduğu düşüncesiyle büyüdü, tüm yetiştirilme tarzı buna bağlıydı. En önemli şeyin sakin bir ruh olduğu ona aşılandı ve temiz kalp, ve mutluluk - güçlü bir aile ve refah, dürüst kazanç. Serfliğin yeminli düşmanları olan Kazaklar, köle psikolojisini kendi nesillerine aktarma korkusuyla kölelik uygulayan halkların kadınlarıyla evlenmediler. Özgür Kazak, seçtiği kişinin ve ömür boyu dostunun da özgür olmasını istiyordu. "Kendinize vahşi doğadan bir kadın ve Don'dan bir Kazak alın, kayıpsız yaşarsınız"... Kazak kadınları kökenleriyle çok gurur duyuyorlardı ve şunu tekrarlamayı seviyorlardı: “Acı yok, ağrıyor, ben bir Kazağım. ” Kızlar yabancılarla evlenmekten kaçınıyordu. Uzun zamandır Kazakların kiliseleri ya da rahipleri yoktu. Düğün basitti. Tarihçi V.D. Sukhorukov bunu şu şekilde anlatıyor: “Evlenmeyi kabul eden gelin ve damat, meydanda veya kamp kulübesinde (Çember içinde) halkın buluşması için bir araya geldiler. Tanrı'ya dua ettikten sonra dört tarafa da eğildiler ve gelin ayaklarının önünde eğilerek damadın cevabını verdi ve ona adıyla seslendi: "Ve sen benim kocamsın." Bu sözlerin ardından yeni evliler birbirlerini öptüler ve tüm cemaatin tebriklerini kabul ettiler. Bu, tüm töreni sona erdirdi." Orada boşanmanın da kolay olduğunu okuduk - Kazak ve karısı tekrar Meydan'a geldiler, koca onun iyi bir eş olduğunu ifade etti, ancak artık aşk yoktu. Ve onu hafifçe kendisinden uzaklaştırdı. Bundan sonra başka bir bekar, kendisini koca olarak teklif ederek onu içi boş bir zipuna ile örtme hakkına sahip oldu.
18. yüzyıldan beri Kazak topluluklarında evlilik zorunlu olarak kilisede düğünle bitiyor. Kazak kızı 18 yaşından itibaren kocasını seçmekte özgürdü. Ailesi onun vasiyetini ihlal etmedi ve rızası olmadan onu iade etmedi. Genellikle bir Kazak ailesi birkaç kişiyle kalabalıktı evli oğullar. Kazak kadınlarının vaftiz edilmesi gerektiğinden, Kazak kadınları uyruğa bakılmaksızın eşit haklara sahipti. Herhangi bir ayrımcılıktan söz edilemez. Kazaklar nadiren eşlerini rahatsız ederdi. Kazak hayatıyla ilgili anılarında I.G. Georgi şunları yazdı: "Kazakların kocaları, Rusya'da eşlerine her zamankinden daha şefkatli davranıyorlar ve bu nedenle daha neşeli, canlı, daha ihtiyatlı ve yakışıklılar."
Kazak kadınlarının kendilerine saygı duyması uzun zaman aldı. Kazak, karısının ailenin kalesi, yüzü, ailenin geleceği olduğunu anlamıştı. Kazakların Kazak kadınlarına karşı “şövalye” bir tavrı vardı. Ataman Platov, 1816'da Don Ordusu'na verdiği bir emirle Kazak kadınları hakkında şunları yazdı: “Onların sadakati ve çalışkanlığı, onlara olan minnettarlığımız, karşılıklı saygı ve sevgimiz gelecekte Don kadınlarının davranışları için bir kural olarak hizmet etsin. .” Kazak'ın ve hatta atamanın kadınların işlerine karışma hakkı yoktu. İlgi alanları babası, kocası ve erkek kardeşiydi. Ancak bekar bir kadın, köy sakinleri arasından herhangi bir şefaatçiyi seçebilirdi. Ve dul veya yetim, atamanın ve ihtiyarlar kurulunun kişisel bakımı altındaydı. Bir daire içinde bir kadınla konuşurken Kazak ayağa kalkmak zorunda kaldı ve eğer yaşlıysa şapkasını çıkarmak zorunda kaldı. Kadın kim olursa olsun saygıyla davranılması ve korunması gerekiyordu. İşte önemli bir durum. 1914 sabahı, kırmızı bayraklı bir Kazak Otradnaya köyünde dörtnala geçerek savaşı duyurdu. Akşama doğru, Khopersky alayı (Kuban Kazak ordusunun en iyi ve en eski alaylarından biri) zaten yürüyen bir sütun halinde toplanma yerine doğru ilerliyordu ve alaya yaşlı erkekler ve kadınlar eşlik ediyordu. Kadınlardan biri bir atı şezlonga bağladı ve tekerleklerin bir tarafını toprak sahibinin tarlasına sürdü. Alayın Erdeli adıyla tanıdığı subaylardan biri, kadının yanına giderek onu kırbaçladı. Bir Kazak sütunun dışına çıktı ve onu hackleyerek öldürdü. Kazaklar böyleydi, geleneklerine o kadar kutsal saygı duyuyorlardı ki. Bir kadına - anne, eş, kız kardeş - karşı saygılı tutum, bir Kazak kadınının onuru, bir kızın, kız kardeşin, eşin onuru kavramını belirledi. Kazak, onurunu koruyarak ve yücelterek halkının geleceğini güvence altına aldı.
Kültürel çevre, kişiyi çocukluktan itibaren çevreler; burada ahlaki güç kazanır, haysiyet ve asaleti öğrenir, halkının tarihine aşina olur. Kazak kızlarının yetiştirilmesinde yerleşik gelenekler, özel bir kadın tipi oluşturmuştur: seçme özgürlüğüne sahip, eylem ve kararlarda bağımsız. Bir kişinin çocuklukta nasıl bir eğitim aldığı, onun hayatında büyük rol oynayacaktır. Daha sonra yaşam. Çocuğa küçük yaştan itibaren öğretilmesi gerekenler iyi işler Atalarımızın yaptığı gibi sorumluluk, kısıtlama, nezaket, sıkı çalışma.
Kazak kadınının ailedeki rolü ve yeri sosyal açıdan önemlidir: eş gibi, ev gibi. Her şeyi bir arada topluyor, hiçbir şey dikkatinden kaçmıyor - çocuklar, toprak, sığırlar - bir Kazak ailesinin yaşam tarzının temelini oluşturan her şey. Sevme hakkı, yorulmak bilmeyen çalışma ve dokunaklı bakımla elde edilir. Doğal, ilkel kadınlığı, olağanüstü bir irade ve öz kontrol rezervi, çiftlikteki bitmek bilmeyen çalışması, uzun süredir acı çekmesi, dayanıklılığı, kaderin darbeleri altında kırılmamaya hazır olması - bunların hepsi gelecek uğruna.
Kazak kadınının benzersizliği yaratıcı insanların ilgisini çekmiştir ve her zaman çekecektir. Şarkılar, filmler, şiirler, sanat eserleri - bunların hepsi güzel Kazak kadınının imajına olan ilginin bir tezahürüdür. Yerli topraklara olan sevgi, halk gelenekleri, gelenekleri ve kültürü aracılığıyla aşılanır. Ana görev modern toplumun amacı Kazak kültürünün yok olmasını önlemek ve gelecek nesillerde gelişimini sürdürmektir.
Notlar:
1. Frolov P.Z. Kazak bir kadının inci gözyaşı. Krasnodar. 1998.
2. Boychenko N.V. Kazak kızı. Daha güzel ne olabilir? – Erişim modu: nttp://www.nsportal.ru/shkola kazachka-chto-mozhet-byt-krasivee, 2012.
3. Sukhorukov V.D. 17. ve 18. yüzyıllarda Don Kazaklarının yurdu. Novoçerkassk, 1892.
4. Skorik A.P. Tarih üzerine yazılar. Rostov bilinmiyor, 1995.
Kazak tarihi ve kültürüyle ilgili sorular: Sayı 8 / M.E. Galetsky, N.N. Denisova, G.B. Lugansk; Kuban Derneği “Bölgesel Kazak Kültürü Festivali”; Adıge Cumhuriyeti İnsani Araştırma Enstitüsü'nün Slav-Adige kültürel ilişkileri bölümü. T. Kerasheva. – Maykop: “Magarin O.G.” Yayınevi, 2012. – 220 s.
Kazak geleneğinde herhangi bir kadına kız kardeşi gibi davranmak gerekiyordu ve eğer bir kadın
yaşlı, sonra bir anne gibi. Bir kadınla konuşurken Kazak ayakta durmalı, kadın yaşlıysa konuşurken şapkasını çıkarmalıdır. Yetim kızlar Ataman'ın koruması altındaydı ve o, sanki Allah'ın ve insanların önünde onlardan sorumluydu.
onların babasıydı. Bir kızı ya da kadını zorla evliliğe ya da yakınlaşmaya zorlamak utanç verici sayıldı; suçlu Kazak ağır bir şekilde cezalandırıldı ve hatta öldürülebilirdi. Bütün bunlar sadece Kazak kadınları için değil, aynı zamanda yerleşik olmayan kadınlar ve yasırklar için de geçerliydi. Bu arada eşime
şehir dışından ve yasyrklerden Kazaklara, onlara olabildiğince dikkatli ve mümkün olduğunca incelikli davranması talimatı verildi, çünkü Kazakların yaşam tarzını bilmiyorlardı.
Burada bahsetmek uygun olur Kazak gümrükleri karşı
evlilik. 18. yüzyıla kadar Kazak topraklarında ilginç bir evlilik geleneği vardı. Kazaklar evlenmediler, ancak Çemberdeki Maidan'da evlendiler. Kazak bir daire içinde en sevdiği kızı (evli olmayan bir kadın) Meydan'a getirdi ve herkese onu sevdiğini duyurdu, ardından yaşlı adamlar onlarla sohbet etti, onları, özellikle seçilmiş olanı sorguladı ve değerlendirip değerlendirmediklerini değerlendirdi. Değerli bir seçimin onaylanıp onaylanmadığı. Hayır, bu hayır anlamına geliyor, eğer yaşlılar kabul ederse, Çember "Lyubo" dedi, baş yaşlı gençleri Kazaklar tarafından saygı duyulan bir süpürge çalısına götürdü, ritüel şarkılar eşliğinde onları üç kez etrafından dolaştırdı ve daha sonra Kazak'ı koca, seçtiği kişiyi ise eş olarak kabul ettiler ve bir düğün yaptılar.
Bir kadına - anne, eş, kız kardeş - karşı saygılı bir tutum, bir Kazak kadınının şeref kavramını, bir kızın, kız kardeşin, eşin şerefini belirledi - bir erkeğin onuru, bir kadının onuru ve davranışıyla ölçülüyordu.
İÇİNDE aile hayatı karı koca arasındaki ilişki
Hıristiyan öğretisine göre belirlenir ( kutsal yazı). "Karısına koca değil, kocasına karı." "Kadın kocasından korksun." Aynı zamanda, asırlık ilkelere de bağlı kaldılar - bir erkek, kadınların işlerine karışmamalı ve bir kadın, erkeklerin işlerine karışmamalıdır. Sorumluluklar yaşamın kendisi tarafından sıkı bir şekilde düzenlendi. Ailede kimin ne yapması gerektiği açıkça bölünmüş durumda. Bir erkeğin kadınların işlerine bulaşması utanç verici sayılıyordu. Kurala sıkı sıkıya uyduk: Kimsenin karışma hakkı yoktur.
aile meseleleri.
Kadın kim olursa olsun tedavi edilmesi gerekiyordu.
saygılı olun ve onu koruyun; çünkü bir kadın halkınızın geleceğidir. Bir kadını korumanın tipik bir örneği Kazak yazarı Gariy Nemchenko'nun hikayesinde anlatılıyor. 1914'te sabah, kırmızı bayraklı bir Kazak Otradnaya köyünde dörtnala geçerek savaşı duyurdu. Akşama doğru, Khopersky alayı zaten yürüyen bir sütun halinde toplanma yerine doğru ilerliyordu. Doğal olarak, yas tutanlar da alayla birlikte at sürüyorlardı - yaşlı erkekler ve kadınlar. Kadınlardan biri bir atı şezlonga bağladı ve tekerleklerin bir tarafını toprak sahibinin tarlasına sürdü. Alayda Erdeli adıyla tanınan subaylardan biri kadının yanına giderek onu kırbaçladı, bir Kazak kafileden çıkıp onu kesti, Kazaklar da böyleydi, geleneklerine o kadar saygı duyuyorlardı ki.
Gelenek, toplantıya kadının katılmasına izin vermiyordu
(daire içine alın) kişisel doğasıyla ilgili sorunları çözmek için bile. Babası, ağabeyi, vaftiz babası ya da ataman onun adına aracılık ediyor ya da dilekçe ya da şikayette bulunuyordu.
Kazak toplumunda kadınlara büyük saygı duyuldu ve
ona bir erkeğin haklarını vermeye gerek olmadığına saygı gösterin. Pratik olarak geçmişte ev Kazak annesinin üzerinde yatıyordu. Kazak en Hayatını hizmette, savaşlarda, seferlerde, kordonda geçirdi ve ailede ve köyde kalışı kısa sürdü. Ancak hem ailede hem de Kazak toplumunda başrol, işlerden sorumlu olan erkeğe aitti. ana sorumluluk materyal desteği aile ve ailede Kazak yaşamının katı düzenini sürdürmek.
Aile sahibinin sözü tüm fertler için tartışılmazdı ve
Bunun bir örneği Kazak'ın karısı, çocuklarının annesiydi.
Genç neslin yetiştirilmesi konusunda hiçbir endişe gösterilmedi
sadece ebeveynler değil, köyün, köyün tüm yetişkin nüfusu. Bir gencin uygunsuz davranışı için, bir yetişkin sadece azarlamakla kalmaz, aynı zamanda kolayca "kulaklarına yumruk atabilir", hatta yüzüne hafif bir tokatla "tedavi edebilir" ve olayı ebeveynlerine bildirebilir, onlar da hemen "eklemek."
Ebeveynler ilişkilerini açıklığa kavuşturmaktan kaçındı
çocukların varlığı. Anne ve babasını onurlandırmanın bir işareti olarak kadının kocasına hitap etmesi, yalnızca isimle ve soyadıyla yapılıyordu; tıpkı kocanın babası ve annesinin (kayınvalidesi ve kayınpederi) karısı için olması gibi, kadının da anne ve baba (kayınpeder), kocaya Tanrı tarafından verilen ebeveynlerdi.
Bir Kazak kadını, tanımadığı bir Kazak'a tek kelimeyle hitap etti
"Adam". Kazaklar arasında "adam" kelimesi saldırgan görülüyordu.
Kazak kadını bunu kendisi için büyük bir günah ve utanç olarak görüyordu
başınız açık olarak toplum içine çıkın, erkek kıyafeti giyin ve saçınızı kesin. Garip bir şekilde, bugün kamuoyunda karı koca arasında mesafeli unsurlarla birlikte bir kısıtlamanın gözlemlendiği görülüyor.
Bir Kazak genellikle bilinmeyen bir Kazak kadına şöyle hitap eder:
büyüğü “anne”, eşiti “kız kardeş”, en küçüğü ise “kız” (torun). Karısına - bireysel olarak, her biri genç yaştan itibaren öğrendi: "Nadya, Dusya, Oksana" vb. daha eski yıllarda - genellikle “anne”, hatta ad ve soyadıyla. Kazaklar birbirlerini selamlamak için başlıklarını hafifçe kaldırdılar ve el sıkışarak ailenin sağlığı ve durumu hakkında sorular sordular. Adamı selamlayan Kazak kadınlar, önünde eğildiler, öpüşerek ve sohbet ederek birbirlerine sarıldılar.
Kazaklar her zaman bir savaş durumunda ya da bunun yakın bir beklenti içinde yaşamışlardır. Rab böyle emretti, ancak Kazakların komşuları her zaman çok savaşçıydı ve Kazakların kendileri barışı seven insanlar değiller; bir hakarete her zaman onurlu bir şekilde yanıt verebilirler (ve verebilirler) - Kazaklar bir savaşçıdır insanlar. Sonuç olarak, sık sık yürüyüşler ve çok uzaklar.
Kazak çeteleri Tatarlara, Türklere, Polonyalılara karşı çıktı ve tüccarlara ve hükümdarlara hizmet etmek üzere tutuldu. Çoğu zaman memleketlerine geldiklerinde sadece kül buldular. Kasabalar ve köyler yağmalandı, bölge sakinleri öldürüldü veya köleleştirildi. Ve her şeye yeniden başlamak zorunda kaldık. Bu koşullarda, kadın büyük bir değer kazandı ve kampanyalardan genç Kazaklar sıklıkla canlı av getirdiler - çoğunlukla kadınlar olmak üzere yaşasyr. Eş olarak alındılar. Dahası, Kazakların yaşam tarzını bilmedikleri için Kazakların yasaları onlara mümkün olduğunca incelikli davranmayı öngörüyordu. Ve kadın gerçekten büyük bir değer kazandı. Ancak yukarıdakilerin ışığında tutum her zaman son derece saygılıydı.
Kazakların eski çağlardan beri hep boşanması, tam da bu kadar sıkıntılı bir yaşam tarzı ve hatta kaderlerindeki bazı belirsizlikler nedeniyledir.
Don'da Petrine öncesi zamanlarda boşanma evlilik kadar basitti. Bir Kazak'ın herhangi bir nedenle artık bir eşe ihtiyacı yoksa, onu askeri çevreye götürdü ve burada yoldaşlarının huzurunda şunları söyledi:
- Arkadaşlar! Sadık yoldaşlarım Kazaklar! Bir süre eşim Katerina yanımdaydı, bana yardımcı oldu ve sadık eş ama artık o benim karım değil ve ben de onun kocası değilim! Sizden kim onu isterse, onu kendine eş olarak alsın. Benim için hepsi aynı değil...
Bu sözlerin ardından Kazak elini çekti ve yeni karısı bir yabancı, boşanmış biri oldu. Çemberde bulunan Kazaklardan herhangi biri, ki bu sıklıkla oluyordu, onu hemen karısı olarak alabilirdi. Bunu yapmak için, boşanmanın utancını ortadan kaldırarak onu kaftanının eteğiyle örtmek ve gerekli olanı telaffuz etmek yeterliydi. böyle bir durum kelimeler.
Bu şuna göre yapıldı çeşitli sebepler. Bu nedenlerden biri Kazak'ın savaşa girmesi ve geri dönmeye güvenememesidir. Öldürülebilirdi ya da yakalanabilirdi ama belki kimse doğru bilgi vermeyecekti ve kadına uzun yıllar, belki sonsuz, belki de ömür boyu sürecek bir bekleyiş yüklemek istemiyordu.
şekilleniyordu ve bir diğer neden de Kazak'ın Zaporozhye Sich veya Ana Don Ordusu gibi toplumlara girmesiydi, bu da Kazak'a büyük fırsatlar verdi, otoritesini ve konumunu artırdı, diğer yandan da karşı karşıya geldi.
Kazak koşulları, yani soyadından vazgeçme ve bekarlık yemini, buna ek olarak, girişte Kazak'ın evli olmaması gerekir. Size Zaporozhye Sich'in Baida, Prens Dmitry Vishnevetsky tarafından yaratıldığını ve tüzüğün Athos Manastırı tüzüğüne dayandığını, bu yüzden kadınların oraya girmesine izin verilmediğini hatırlatmama izin verin.
Büyük Peter'in ardından Kazaklar ekilebilir tarımla uğraşmaya başladığında ve komşu Nogai halkları, Tatarlar ve diğer halklar barışmaya başladığında durum değişti. Köylere ve çiftliklere baskınlar durduruldu, uygulamaya konuldu kilise düğünü. Genel olarak hayat daha sakin hale geldi. Doğru, Kazaklar Kazak'ta ve Rus ordusunun diğer birimlerinde görev yaptı ve savaş durumunda, bunu yapabilecek herkesle herhangi bir zamanda bir kampanyaya çıkmaları gerekiyor. erkek nüfus. Bazı Kazak aileleri barışın çok uzak olduğu İmparatorluğun sınırındaki savunma hatlarına taşındı. Burada Kazak'ın başka bir özelliği ortaya çıkmaya başladı: ailesine ve evine olan sadakati, ancak her şeyden önce saygı duyulan hizmetin zararına değil. Kazak kendisine ait değildi, Rab Tanrı'ya aitti
Doğumundan son nefesine kadar Anavatan'a ve onlara hizmet etti. Kazaklar böyle düşünüyordu. Ve bu düşüncenin, bu kavramların Kazak'ın kafasına öncelikle Kazak'ı doğuran, besleyen ve büyüten anne tarafından yerleştirildiği açıktır.
Daha önce olduğu gibi Kazak toplumunda çok sayıda dul vardı çünkü askeri iş böyledir. Ancak bu tür ailelerde yetişen Kazaklar "annenin çocukları" olmadılar. Elbette Kazak toplumundaki tüm yaşam tarzı Kazak'ı büyüttü ve bunda yaşlılar, tüm toplum ve Kazak akrabaları (büyükbaba, amcalar) yer aldı.
vb.), ancak doğumdan itibaren gelecekteki savaşçının bilincine ileri eğitimin temelini atan kişi anneydi. Ama öyle oldu ki, eskiden beri düşmanlarımızı bırakıp silaha sarılmak zorundaydık. Bunun bir örneği, 1774'te küçük bir garnizonun çok sayıda dağ müfrezesi tarafından desteklenen Türk birlikleriyle savaşmak zorunda kaldığı Mozdok kalesinin savunmasıdır. Bu olay şöyle anlatılır: 11 Haziran Manevi Gündü. Aileleriyle birlikte Naur'da kalan Kazaklar ve Albay Savelyev'in komutasındaki askerlik görevine devam etmeyen askerler kilisedeydi. Aniden gözcülerden silah sesleri duyuldu. Yarım saat sonra köy sekiz bin asker tarafından kuşatıldı. Albay
Askeri kampanyalarda tecrübeli deneyimli bir subay olan Savelyev, saldırıdan birkaç gün önce, yerleşim yerinin dikenli dikenlerle dolu büyük bir surla çevrilmesini, üzerine bir tabya ve dört silah yerleştirilmesini ve ayrıca hendeklerin mızraklarla güçlendirilmesini emretti. Saldırı başladığında Savelyev savunmayı bizzat yönetti. Az sayıda kişiye yardım etmek için
Askerler ve Kazaklar, şenlikli elbiseler ve elbiseler giymeye vakit kalmadan, oraklar, dirgenler ve tırpanlarla silahlanmış Kazak kadınları surlara akın etti. İri, gri saçlı, kömür ve is lekeli buruşuk yüzüyle Fedotya, destansı bir cadıya benziyordu. Albay Savelyev Kazakları ve askerleri yönetirken, Fedotya tırpan ve oraklarla "kadın ordusunu" surlara doğru yönetti ve diğerlerine emir verdi.
Dökme demir topları düşman baskısının yoğunlaştığı yere sürükleyin. Kurşun ıslıklarından ve saldırganların bağırışlarından korkmayan kadınlar, eski, deneyimli savaşçıların yanında savaştı, hatta çoğu zaman göğüs göğüse çarpışmaya bile girişti. Bir noktada düşman neredeyse savunmayı aşacaktı. Dağcılar hendekten tırmandı. Genç bir Kazak kadın durumu kurtardı. Tırpanla düşmana doğru koşarak saldırganlardan birinin boğazını kesti, silahı aldı ve hemen düşmanın koştuğu dar geçit boyunca ateş açtı. Savaş on iki saat sürdü.
Sırasında İç savaş Kazak kadınları da silaha sarılıp ailelerini korumak için savaştılar.
Ve son olarak çok uzak olmayan bir örnek. 1942 yılında Gönüllü Kazak Süvari Kolordusu kuruldu ve bu birlik daha sonra 4. KKKK olarak tanındı ve önce Kirichenko, ardından Pliev tarafından komuta edildi. Kushchevskaya köyü yakınlarındaki savaşta, bu kolordu Wehrmacht'ın iki dağ tüfeği alayını tamamen mağlup etti ve biri "Yeşil Gül" tamamen kesildi. Kolordu gönüllü Kazaklardan oluşuyordu, ancak çoğu savaşçı olmayan yaştaki Kazaklardı (o zamana kadar savaşçı yaştaki neredeyse tüm Kazaklar zaten Kızıl Ordu'ya askere alınmıştı), yani 13 ila 17 yaş arası erkekler, yaşlı erkekler 60 ila 80 yaş arası ve Kazak kadınları 14 ila 50 yaş arası. Ve inanın bana, oradaki kadınlar sadece tıbbi eğitmenler ve işaretçiler değildi, aynı zamanda kılıç filolarındaki savaşçılar, topçular, keşif subayları, makineli tüfekçiler, keskin nişancılar, istihkamcılar ve hatta tank mürettebatı olarak erkeklerle eşit şartlarda savaştılar. Ve 4 Kuban Kazak Süvarisi. beden tek değildi.
Görünüşe göre bu kadınların sorusu Kazak tarzında. Ve bir Kazak kadını için, kusura bakmayın, bir kadın için bu son şey olmaktan çok uzak. Hem Kazak erkeği hem de Kazak kadını herkesin kendi amacı ve kendi hizmeti vardır.
Evgeny Makarenko.
Don Kazak kadınları... Bağımsız, gururlu, güçlü ama inanılmaz derecede kadınsı ve çekici. Bir kadın erkeksiliği ve erkekliği birleştirebilir mi? kadınsı nitelikler aynı şekilde, çekici ve çekici kalmayı mı başarıyorsunuz? Don Kazakları bunun bir örneği!
Kazakların kadınlara karşı saygılı bir tutumu vardı; örneğin 1794 Dekanlık Tüzüğü'nde şöyle deniyordu: "Eğer biri... kadın alanı Küfürlü veya müstehcen sözler kullandığı takdirde para cezasıyla cezalandırılacak, yarım gün tecrit evinde tutulacak ve gözaltına alınacak.” Elbette Kazak kadınlarının karakteri erkeklerin tavırlarına göre şekilleniyordu. Mizaçları açıkça öne çıkmasına rağmen, erkeklerle etkileşimlerinde kendilerine çok fazla izin vermediler: kaba sözlerle değil, adalet duygusuyla, öz saygı talebiyle.
Kazak V.A. Dronov, “Kazak Prisud” adlı kitabında şöyle yazdı: “Kadınlar kendi geleneklerine sahip özel bir klandı. Bir Kazak kadını, evsizliği, düzgün davranışı ve en az üç oğlunu hizmet için donatması durumunda "Çalışkanlık İçin" madalyasını alabilirdi. Bu tür kadınlar onurlandırıldı ve saygı duyuldu; Ataman da onların önünde başını eğdi.
Sırlar kadınsı güç Don Kazak kadınları
1. Ailenin gücü.
Kazaklar gücü çok doğru anladı dişi ve geleneklere sıkı sıkıya bağlıydı. En büyük kadın olan büyükanne, Kazak evinde özel bir rol oynadı. Aile geleneklerinin koruyucusuydu. Büyükannesini çağıran ergenlik çağındaki torunlarını büyüttü. Herkes Kazak kadınlarının kökenleriyle ne kadar gurur duyduğunu biliyor - "Ben bir baş belası değilim, ben bir Kazak'ım", yabancılarla evliliklerden nasıl kaçındıklarını ve yabancılara karşı düşmanca davrandıklarını. Kazaklar, en çok da eski geleneklerin ve kanın saflığının kıskanç koruyucuları olan kadınların yardımıyla kabile kimliklerini inatla korudular. Sürekli uzakta olmak Ev Kazaklar kadınlarını takdir etmeyi ve sevmeyi öğrendi. Anne ve eşe duyulan sevgi teması ana temalardan biridir. Kazak şarkıları. Ve sadece Rusya'da değil, bir Kazak annesinin yetiştirdiği memleket sevgisine, kardeşliğe dair pek çok masal, efsane ve gelenek var. Kazakların doğru ve kardeşçe yaşamı, onları kendi topraklarına güçlü bir şekilde bağladı. Davranışlarda, eylemlerde ve giyimde taklit duygusu Kazak kadına yabancıydı. Hem giyimiyle hem de sohbetiyle Kazak halkına ait olduğunu her zaman vurguluyor ve bununla gurur duyuyordu. Kazak dışında biriyle evlenmek utanç verici sayılıyordu.
2. Ortodoks inancı.
Don Kazak kadınları dindar ve dindardı. Azizlerin resimleri önünde güçlü iman ve dua, kadınları talihsizliklerden ve çeşitli sıkıntılardan korudu. Don Kazak kadınları tek bir kilise ayinini bile kaçırmadı hafta içi Pazar günleri ve diğer tatil günlerinden bahsetmiyorum bile. Senede iki defa oruç tutuyorduk Ödünç verilmiş ve Ağustos ayında Spa'larda. “Kurenimizin hemen hemen her köşesi simgelerle dolu ve önlerinde lambalar sönmez bir şekilde yanıyor. Yanan odun yağı, tütsü, balmumu ve kiliseye özgü başka bir şey gibi kokuyor," diye hatırladı Bessergenevskaya köyünden Kazak Vasily Zaporozhtsev. Gelenekler. Bir Kazak atasözü "Kendinize dışarıdan bir zhinka alın" diyor. Bu arada, düğün töreni on altıncı yüzyılda, ailenin düğüne izin vermesiyle ortaya çıktı ve ardından gelin ve damat bir söğüt ağacının yanında evlendi. Bu arada, Mezmur ve Saatler Kitabı'nı bilmeyen ve Kilise Slavcasını okuyamayan bir gelin kötü kabul ediliyordu.
3. Kadınların sorumlulukları.
Kızlara beş veya altı yaşlarından itibaren dikiş dikme öğretildi. Üstelik çocuklar tam olarak dikiş dikmeyi ve örmeyi öğrendiler sihirli işaretler, kötü ruhlardan korunmak. Don Kazaklarının sembolizminin birçok yorumu vardı. Koruyucu muskalar Slav muskalarla yakından ilişkiliydi ve pek çok ortak noktası vardı. Kız önce klanın, ailenin korunmasını nakışla işliyor, sonra da kızdan koruyucu süsler işliyordu. Kötü güçler, imrenmek. Büyükanne büyürken torununa düğün için bir süs işlemeyi öğretti, böylece düğün koruyucu güçlerin örtüsü altında gerçekleşecek ve gelin ile damat birbirleri tarafından tutkuyla sevilecekti. Yedi yaşında genç Kazak kızları yemek pişirmeyi öğrenmeye başladı ve bu bir Kazak evinde kolay bir iş değildi. Örneğin tatillerde lahana, salatalık veya patlıcanlı dulma, yaban ördeği çorbası, turşu garnitürlü yalama, jöle, sec, domuz dilimleri, kaz, hindi, haşlanmış yaban domuzu eti, toy kuşları ve çok daha fazlasını servis ettiler. Küçük yaştan itibaren anne adayı- bir Kazak kızı - büyükannesi veya annesi, olgunlaşma döneminde ot toplamak için yanında bozkır veya dağlara götürürdü şifalı otlar, çiçekler ve hangi bitki veya çiçeğin hangi rahatsızlığa iyi geldiğini açıkladı. Bu arada Kazak kızı serbestti. Kişisel hayat. Anne ve babası onun vasiyetini ihlal etmedi ve rızası olmadan onu evlendirmedi. Başarısız bir evlilik durumunda boşanma için kamunun desteğini alabiliyordu.
4. Nezaket.
Kazak kadınları sadaka konusunda cömert davrandılar, fakirleri beslediler, rahibeleri tedavi ettiler ve din adamlarını onurlandırdılar. Kazak kadınları gönüllü olarak kiliseyi temizlemeye, yardım sağlamaya, kulübe inşa etmeye ve her durumda birisinin dışarıdan yardıma ihtiyacı olduğunda gittiler. Kimse zorlamadı, zorlamadı ya da örgütlemedi ve herkes eğer ben gelmezsem onların bana gelmeyeceklerini biliyordu. Köyün ve köyün tüm Kazak kadınları birbirlerini küçük yaşlardan beri tanıyordu, “ihtiyaçlarının” neler olduğunu biliyorlardı ve hiçbir teşvike gerek kalmadan yeteneklerine ve gelirlerine göre yardım ediyorlardı.
5. Temizlik.
Bir seminerde size bir kadının evini temiz tutmasının ne kadar önemli olduğunu anlattığımı hatırlıyor musunuz? Kirli bir ev (oda) bir üreme alanıdır negatif enerjiler. bu Don Kazak kadınları bunu hiç kimse gibi bilmiyordu. Bu tarihçi G.V. Gubarev. "Sigara içme alanını temizlememek ve kocanızı ve çocuklarınızı dağınık bir şekilde dışarı çıkarmak, bir Kazak kadınının insanlık onurunu kaybetmesi anlamına gelir." Günlük temizliğin yanı sıra, Paskalya, Noel ve Kutsal Havariler Peter ve Pavlus'un bayramı için tütsülerin içi ve dışı iyice yıkandı.
6. Şakacılık.
Köy tatillerinde düzenledikleri biliniyor komik dans Evli bir Kazak kadınının bile herhangi bir erkekle dans etmesinin yasak olmadığı. Sokakta da flört edebilirdi. “Kazaklar” hikayesinde Novomlinskaya köyünün hayatını anlatan yazar Leo Tolstoy, kızların ve kadınların özgür “köleleştirilmemiş” davranışlarının sahnelerini aktarıyor. Olaylar Terek'te gerçekleşmesine rağmen etnograflar Don'un yaşam tarzıyla pek çok benzerlik görüyor. Ancak bu, Kazak kadınının flört sınırlarını aştığı anlamına gelmez. Temel olarak, her şeyin bittiği yer burası. Don Kazak kadınları her zaman sadece kocalarına değil, evlerine, klanlarına olan sadakatleri ve bağlılıklarıyla ünlü olmuştur.
Erkeksi bir karaktere sahip Kazaklar
Eski Taocuların çok sevdiği “Yin-Yang” işaretini hatırlayın. Bize öyle geliyor ki, aynı zamanda çok basit ve anlaşılır. Ancak yakından bakarsanız, dişi yin enerjisinin rahminde yuvarlak bir yang enerjisi adası olduğunu göreceksiniz ve bunun tersi de geçerlidir. Yesena Kadın Derneği olarak üyelerimize, sevgili kadınlarımıza, %100 dişil enerjiye sahip neredeyse hiçbir kadının olmadığını her zaman hatırlatmaya çalışıyoruz. Her birimizin erkeksi nitelikleri var ve bu çok iyi. Sonuçta, eğer bu kadar düzgün, yavaş olsaydık, ağaç boyunca yayılıyor olsaydık, kariyer yapabilir miydik, meslektaşlarımız arasında otorite kazanabilir miydik, arzularımızı yerine getirebilir miydik? Ancak irade tamamen yang niteliğindedir! Vedik öğretmenlerin birkaç yıldır bize öğrettiği şey (bir kadının özü yalnızca bir erkeğe hizmet etmektir ve hiçbir erkeksi enerjiöyle olmamalı) – bunu inanmak isteyenlere bırakıyoruz. Önümüzde tarih var. Kazak kadınlarının yadsınamaz otoriteye sahip olduğu ve Kazakları çılgına çevirdiği Don ailelerinin tarihi. Bu sır onların bütünlüğünde, uyumunda ve elementlerin doğru birleşimindeydi. Cesur karakterinin yanı sıra, Don Kazak kadını da hassasiyet ve sadeliğe sahipti. Harika bir eşti ve aynı zamanda gerekirse evini ve ailesini nasıl koruyacağını da biliyordu.
"Don Bölge Gazetesi" editörü Semyon Nomikosov, "Don Ordu Bölgesinin istatistiksel tanımını" derleyerek şunları söyledi: aşağıdaki karakteristik Don Kazaklı bir kadına: "Kazak geçimini sağlayan birinin yokluğunda ihtiyaçları evin dışında nasıl tutacağını biliyordu, nasıl ekmek ve hayvan satın alacağını biliyordu ve mülkünü bozkır yırtıcılarından nasıl koruyacağını biliyordu."
Don Kazak kadınlarının silahla ateş edebilecekleri veya kılıçla doğrayabilecekleri bir sır değil. Aralarında Don'da saygıyla anılan gerçek kahramanlar da vardı. Tarih, o zamanın yeni Kazak başkenti olan Azak'ın (1641'de) savunmasını hatırlıyor. Kale, Silistrian Paşa Hussey Delius ve Kırım Hanı Begadyr Giray'ın 227 bin yeniçeri, spagi ve yabancı paralı askeri tarafından saldırıya uğradı. Altı bin kişilik bir Kazak garnizonunun yanı sıra, yalnızca kocalarına silah yüklemekle kalmayıp aynı zamanda Türklere de isabetli ateş eden sekiz yüz Kazak kadını onlara karşı çıktı.
Don Kazaklarının güzelliği
Rusya'yı ziyaret eden birçok yabancı, Rus kadınlarına hayrandı, ancak Kazak kadınları özel güzellikleri, zekaları ve güçleriyle öne çıkıyordu. Yurttaşlarımızın notlarında bunun pek çok kanıtını buluyoruz. Eski bir Yenisey Kazak ailesinden gelen sanatçı V. Surikov, geride şu anıları bıraktı: “Kuzen kız kardeşlerim, tıpkı on iki kız kardeşi anlatan destanlardaki kızlar gibi kızlardır. Kızların özel bir güzelliği vardı: eski, Rus. Kendileri güçlü ve güçlüdürler. Saçlar harika. Her şey sağlıkla nefes aldı.
Onların gücüyle özel güzellik Slav özelliklerinin dağ bozkır özellikleriyle bir karışımı vardı. Muhtemelen herkesten daha fazla, "Bir kadın güzelliği, annelik nezaketi ve sevgisiyle onu yüceltmek için dünyaya gelir" şeklindeki eski söz Kazak kadını için geçerlidir. Kazak kadınının tüm görünümü zarafetle ve çekiciliğinin bilinciyle nefes alır ve bir Kazak kadında ilk görülen şey eylem ve eylemlerde hız ve çevikliktir. L.N. “Kazaklar” adlı öyküsünde Kazak kadınlarının güzellik özelliklerine dikkat çeken Tolstoy, giyim ve kulübe dekorasyonunda gösteriş ve zarafetin onların hayatında bir alışkanlık ve zorunluluk olduğunu vurguluyor. Görgü kurallarının gereği olarak yabancıların önünde karısıyla şefkatli ve boş konuşmanın uygunsuz olduğunu düşünen Kazak, onunla yüz yüze kalarak istemeden onun üstünlüğünü hissetti.
1816'da Ataman Platov şöyle bir emir yayınladı: "Onların (Kazak kadınlarının) sadakati ve çalışkanlığı ve onlara olan minnettarlığımız, karşılıklı saygı ve sevgimiz, daha sonraki nesillerde Don eşlerinin davranışları için bir kural olarak hizmet etsin."
Bu makaleyi neredeyse bir hafta boyunca Don Kazak kadınları hakkında birçok materyal inceleyerek hazırladım. Ve sonunda Rusça ve edebiyat öğretmenim ile konuştum ve benden Rus edebiyatının eserlerinden yola çıkarak Don Kazak kadınının temel özelliklerini saymamı istedim. Öğretmen bana “Sana Aksinya’yı anlatayım” dedi. Ve bu, enerji uygulamalarımızdan tamamen uzak bir kadının bana söylediği şeydi.
1. Dış ve iç güzellik
2. Aileye ve eve bağlılık, kocaya anlamlı teslimiyet
3. Gurur ve tevazu aynı anda
4. Eski neslin geleneklerine saygı duymak ve saygı duymak
5. Bir kadının şehvetli ve çekici doğası
Bu özelliği duydum ve doğru yazıyı yazdığımı anladım. Tamamını okursanız teşekkür ederiz! Sadece her ailede atalardan kalma geleneklere değer verilmesini ve kadınların karakterlerinin farklı özelliklerini uyumlu bir şekilde birleştirmesini, onları doğru yöne yönlendirmesini diliyorum, bu da erkeklerde en iyi koca olma konusunda karşı konulmaz bir arzuya neden olur. bu gururlu, güzel kadın ve nazik bir kadın.
Yesena Kadın Derneği ve lideri Ksenia.
“Don Kazak kadınının görüntüsü, daha güzel ne olabilir?” bölüm 2Çok eski zamanlardan bu güne kadar Kazak kadınları özel güzellikleri ve güçlü karakterleriyle ünlü olmuştur. Doğu ve Slav kanının bir karışımı, serf Rusya'da özel, özgür bir yaşam tarzı... Kazaklar her zaman olmuştur sıradışı kadınlar ve eşsiz güzellikleri şairler ve sanatçılar tarafından söylendi.
Hiçbir sorunu bilmeyen bir Kazak yaşardı,
Ev içki ve ekmekle dolu,
Eğlendim, sıkılmadım
Evet bir kızla tanıştım.
orada Pazar fuarında,
Kazakların kalabalığında sıkışık,
Gülümsedi, güneş kaşı
Ve duygular kana bulandı
Örneğin ünlü Rus tarihçi Vasily Sukhorukov onlar hakkında şöyle yazmıştı: “Lüks Asya'nın güzelliklerini, Çerkes kadınlarının özelliklerini, Türk kadınlarını, Tatarları, Rusları bir araya getirdiğinizi hayal edin, o zaman hakkında genel bir fikir edineceksiniz. Don sakinlerinin güzelliği. Ateşli siyah gözler, taze hayat dolu yanaklar, kıyafetlerde en büyük temizlik ve temizlik. Bütün kadınlar gibi onlar da kıyafetleri severlerdi, ziyarete ya da kiliseye gittiklerinde kızarırlardı.” 19. yüzyıl yazarı Pyotr Krasnov “Ev” adlı romanında bir Kazak kadınını şöyle anlatır: “...bir Kazak kadını. Daha güzel ne olabilir? Genç bir kadın gibi uzun, ince... Hafif bluzunun sarımsı ipek kumaşı göğsünü belirginleştiriyordu. Toz renginde İngiliz kumaşından bir etek, kolayca oturan ince bir etek uzun bacaklar. Tamamen siyah, kocaman gözleri var, koyu kahverengi akik gözleri var ve koyu renkli, titreyen göz kapaklarının koyu kenarında koyu siyah gözbebeği var. Uzun kirpikler geniş siyah kaşlarının altında. Kırmızı kadife dudakların altında beyaz dişler bile görülüyor. Koyu yanaklardan ağızdaki derin gamzeler ortaya çıkıyor."
Benim atım siyah
Yeni bir ipek dizginle,
Doğuya doğru ilerleyeceğiz
Değerli çiftlik nerede?
Bal otu nerede?
Güzel kız nerede?
Kazak'ı öp
Ve düğün akmaya başlayacak
Ve Leo Tolstoy, “Kazaklar” adlı eserinde kahramanının ağzına şu cümleyi koymuştur: “Ve ben tek bir şey istiyorum: ... Basit bir Kazak kızıyla evlenmek istiyorum ve buna cesaret edemiyorum çünkü bu, Layık olmadığım mutluluğun zirvesi."
Kazak'ın özünde çekingen değildi,
Askeri kampanyalarda bulundum,
Gösterişli bir şekilde kılıç kullandı,
Birçok görkemli eylemi biliyordu.
Ama aşk düşman kurşunu değildir,
Doğrudan kalbe saldırır
Saklanma, kaçma,
Sadece emzirme
Devrim öncesi zamanlarda bile, özgür Don Kazaklarının özel bir tatili bile vardı - Don Kazak Günü. 21 Kasım'da kutlandı ve zaten 19. - 20. yüzyılın başlarında, bu gün toplar yapılmaya başlandı; bunların ana kısmı - Don Balosu - Kazakların daveti ile Ordu ve Deniz Kuvvetleri toplantısında düzenlendi. Kazak Muhafız alaylarının tüm birliklerinin, öğrencilerinin, subaylarının yanı sıra yetkililer, öğrenciler, bilim adamları...
Kazak biraz bekledi,
Kalp yola çıkmayı ister,
Ekmek taze, şarap acı
Ve bu o kadar da eğlenceli değil.
Eh, sen Kazak volushka,
Kazaklar, affedin beni kardeşler,
Ayrılırken şunları söyledi
Ve sevgilimin yanına koştum
Kazak V.A. Dronov, “Kazak Prisud” adlı kitabında şöyle yazdı: “Kadınlar kendi geleneklerine sahip özel bir klandı. Bir Kazak kadını, evsizliği, düzgün davranışı ve en az üç oğlunu hizmet için donatması durumunda "Çalışkanlık İçin" madalyasını alabilirdi. Bu tür kadınlar onurlandırıldı ve saygı duyuldu; Ataman da onların önünde başını eğdi.
Don Kazak kadınlarının kadınsı gücünün sırları
1. Ailenin gücü.
Kazak kadınları, kadınsı cinsiyetin gücünü çok doğru bir şekilde anladılar ve gelenekleri titizlikle gözlemlediler. En büyük kadın olan büyükanne, Kazak evinde özel bir rol oynadı. Aile geleneklerinin koruyucusuydu. Büyükannesini çağıran ergenlik çağındaki torunlarını büyüttü. Kazak kadınlarının kökenleriyle ne kadar gurur duyduğunu herkes biliyor - "Ben bir baş belası değilim, ben bir Kazak'ım", yerleşik olmayanlarla evliliklerden nasıl kaçındıklarını ve yabancılara karşı düşmanca davrandıklarını. Kazaklar, en çok da eski geleneklerin ve kanın saflığının kıskanç koruyucuları olan kadınların yardımıyla kabile kimliklerini inatla korudular. Sürekli evlerinden uzakta olan Kazaklar, kadınlarını takdir etmeyi ve sevmeyi öğrendiler. Anne ve eşe duyulan sevgi teması Kazak şarkılarının ana temalarından biridir. Ve sadece Rusya'da değil, bir Kazak annesinin yetiştirdiği memleket sevgisine, kardeşliğe dair pek çok masal, efsane ve gelenek var. Kazakların doğru ve kardeşçe yaşamı, onları kendi topraklarına güçlü bir şekilde bağladı. Davranışlarda, eylemlerde ve giyimde taklit duygusu Kazak kadına yabancıydı. Hem giyimiyle hem de sohbetiyle Kazak halkına ait olduğunu her zaman vurguluyor ve bununla gurur duyuyordu. Kazak dışında biriyle evlenmek utanç verici sayılıyordu.
2. Ortodoks inancı.
Don Kazak kadınları dindar ve dindardı. Azizlerin resimleri önünde güçlü iman ve dua, kadınları talihsizliklerden ve çeşitli sıkıntılardan korudu. Don Kazak kadınları, pazar günleri ve diğer tatil günleri bir yana, hafta içi tek bir kilise ayinini bile kaçırmadılar. Yılda iki kez oruç tutuyorlardı - Lent sırasında ve Ağustos ayındaki Spa Günü'nde. “Kurenimizin hemen hemen her köşesi simgelerle dolu ve önlerinde lambalar sönmez bir şekilde yanıyor. Yanan odun yağı, tütsü, balmumu ve kiliseye özgü başka bir şey gibi kokuyor," diye hatırladı Bessergenevskaya köyünden Kazak Vasily Zaporozhtsev. Gelenekler. Bir Kazak atasözü "Kendinize dışarıdan bir zhinka alın" diyor. Bu arada, düğün töreni on altıncı yüzyılda, ailenin düğüne izin vermesiyle ortaya çıktı ve ardından gelin ve damat bir söğüt ağacının yanında evlendi. Bu arada, Mezmur ve Saatler Kitabı'nı bilmeyen ve Kilise Slavcasını okuyamayan bir gelin kötü kabul ediliyordu.
3. Kadınların sorumlulukları.
Kızlara beş veya altı yaşlarından itibaren dikiş dikme öğretildi. Dahası, küçükler kötü ruhlara karşı koruma sağlayan sihirli işaretleri tam olarak dikmeyi ve örmeyi öğrendiler. Don Kazaklarının sembolizminin birçok yorumu vardı. Koruyucu muskalar Slav muskalarla yakından ilişkiliydi ve pek çok ortak noktası vardı. Kız önce ailenin, ailenin korunmasını nakışla işliyor, sonra da kötü güçlerden ve kıskançlıktan koruyucu süsler işliyordu. Büyükanne büyürken torununa düğün için bir süs işlemeyi öğretti, böylece düğün koruyucu güçlerin örtüsü altında gerçekleşecek ve gelin ile damat birbirleri tarafından tutkuyla sevilecekti. Yedi yaşında genç Kazak kızları yemek pişirmeyi öğrenmeye başladı ve bu bir Kazak evinde kolay bir iş değildi. Örneğin tatillerde lahana, salatalık veya patlıcanlı dulma, yaban ördeği çorbası, turşu garnitürlü yalama, jöle, sec, domuz dilimleri, kaz, hindi, haşlanmış yaban domuzu eti, toy kuşları ve çok daha fazlasını servis ettiler. Küçük yaşlardan itibaren, müstakbel anne - bir Kazak kızı - şifalı otlar ve çiçekler toplamak için şifalı otların olgunlaşması döneminde büyükannesi veya annesi tarafından bozkırlara veya dağlara götürüldü ve hangi bitki veya çiçeğin hangi hastalık için olduğunu açıkladı. Bu arada Kazak kızı kişisel yaşamında özgürdü. Anne ve babası onun vasiyetini ihlal etmedi ve rızası olmadan onu evlendirmedi. Başarısız bir evlilik durumunda boşanma için kamunun desteğini alabiliyordu.
Genç Kazak kızları her kıyafetle güzel görünür.
4. Nezaket.
Kazak kadınları sadaka konusunda cömert davrandılar, fakirleri beslediler, rahibeleri tedavi ettiler ve din adamlarını onurlandırdılar. Kazak kadınları gönüllü olarak kiliseyi temizlemeye, kulübe inşaatında yardım sağlamaya ve her durumda birisinin dışarıdan yardıma ihtiyacı olduğunda gittiler. Kimse zorlamadı, zorlamadı ya da örgütlemedi ve herkes eğer ben gelmezsem onların bana gelmeyeceklerini biliyordu. Köyün ve köyün tüm Kazak kadınları birbirlerini küçük yaşlardan beri tanıyordu, “ihtiyaçlarının” neler olduğunu biliyorlardı ve hiçbir teşvike gerek kalmadan yeteneklerine ve gelirlerine göre yardım ediyorlardı.
5. Temizlik.
Bir seminerde size bir kadının evini temiz tutmasının ne kadar önemli olduğunu anlattığımı hatırlıyor musunuz? Kirli bir ev (oda) negatif enerjilerin üreme alanıdır. Don Kazak kadınları bunu hiç kimse gibi bilmiyordu. Bu tarihçi G.V. Gubarev. "Sigara içme alanını temizlememek ve kocanızı ve çocuklarınızı dağınık bir şekilde serbest bırakmak, bir Kazak kadınının insanlık onurunu kaybetmesi anlamına gelir." Günlük temizliğin yanı sıra, Paskalya, Noel ve Kutsal Havariler Peter ve Pavlus'un bayramı için tütsülerin içi ve dışı iyice yıkandı.
6. Şakacılık.
Köy tatillerinde evli bir Kazak kadınının bile herhangi bir erkekle dans etmesinin yasak olmadığı neşeli dansların yapıldığı biliniyor. Sokakta da flört edebilirdi. “Kazaklar” hikayesinde Novomlinskaya köyünün hayatını anlatan yazar Leo Tolstoy, kızların ve kadınların özgür “köleleştirilmemiş” davranışlarının sahnelerini aktarıyor. Olaylar Terek'te gerçekleşmesine rağmen etnograflar Don'un yaşam tarzıyla pek çok benzerlik görüyor. Ancak bu, Kazak kadınının flört sınırlarını aştığı anlamına gelmez. Temel olarak, her şeyin bittiği yer burası. Don Kazak kadınları her zaman sadece kocalarına değil, evlerine, klanlarına olan sadakatleri ve bağlılıklarıyla ünlü olmuştur.
Erkeksi bir karaktere sahip Kazaklar
Eski Taocuların çok sevdiği “Yin-Yang” işaretini hatırlayın. Bize öyle geliyor ki, aynı zamanda çok basit ve anlaşılır. Ancak yakından bakarsanız, dişi yin enerjisinin rahminde yuvarlak bir yang enerjisi adası olduğunu göreceksiniz ve bunun tersi de geçerlidir. Yesena Kadın Derneği olarak üyelerimize, sevgili kadınlarımıza, %100 dişil enerjiye sahip neredeyse hiçbir kadının olmadığını her zaman hatırlatmaya çalışıyoruz. Her birimizin erkeksi nitelikleri var ve bu çok iyi. Sonuçta, eğer bu kadar düzgün, yavaş olsaydık, ağaç boyunca yayılıyor olsaydık, kariyer yapabilir miydik, meslektaşlarımız arasında otorite kazanabilir miydik, arzularımızı yerine getirebilir miydik? Ancak irade tamamen yang niteliğindedir! Vedik öğretmenlerin bize birkaç yıldır öğrettiği şey (bir kadının özü yalnızca bir erkeğe hizmet etmektir ve erkek enerjisi olmamalıdır) - buna inanmak isteyenlere bırakacağız. Önümüzde tarih var. Kazak kadınlarının yadsınamaz otoriteye sahip olduğu ve Kazakları çılgına çevirdiği Don ailelerinin tarihi. Bu sır onların bütünlüğünde, uyumunda ve elementlerin doğru birleşimindeydi. Cesur karakterinin yanı sıra, Don Kazak kadını da hassasiyet ve sadeliğe sahipti. Harika bir eşti ve aynı zamanda gerekirse evini ve ailesini nasıl koruyacağını da biliyordu. 
“Don Bölge Gazetesi” editörü Semyon Nomikosov, “Don Ordusu Bölgesinin İstatistiksel Tanımını” derleyerek, Don Kazak kadını hakkında şu açıklamayı yaptı: “İhtiyacı evin dışında nasıl tutacağını biliyordu. geçimini sağlayan bir Kazak bulunmadığından, nasıl ekmek ve hayvan satın alınacağını biliyordu ve mülkünü bozkır yırtıcılarından nasıl koruyacağını biliyordu."
Don Kazak kadınlarının silahla ateş edebilecekleri veya kılıçla doğrayabilecekleri bir sır değil. Aralarında Don'da saygıyla anılan gerçek kahramanlar da vardı. Tarih, o zamanın yeni Kazak başkenti olan Azak'ın (1641'de) savunmasını hatırlıyor. Kale, Silistrian Paşa Hussey Delius ve Kırım Hanı Begadyr Girey'in 227 bin Yeniçeri, spagi ve paralı yabancı tarafından saldırıya uğradı. Altı bin kişilik bir Kazak garnizonunun yanı sıra, yalnızca kocalarına silah yüklemekle kalmayıp aynı zamanda Türklere de isabetli ateş eden sekiz yüz Kazak kadını onlara karşı çıktı.
Don Kazaklarının güzelliği
Rusya'yı ziyaret eden birçok yabancı, Rus kadınlarına hayrandı, ancak Kazak kadınları özel güzellikleri, zekaları ve güçleriyle öne çıkıyordu. Yurttaşlarımızın notlarında bunun pek çok kanıtını buluyoruz. Eski bir Yenisey Kazak ailesinden gelen sanatçı V. Surikov, geride şu anıları bıraktı: “Kuzen kız kardeşlerim, tıpkı on iki kız kardeşi anlatan destanlardaki kızlar gibi kızlardır. Kızların özel bir güzelliği vardı: eski, Rus. Kendileri güçlü ve güçlüdürler. Saçlar harika. Her şey sağlıkla nefes aldı.
Özel güzelliklerinin gücü, Slav özelliklerinin dağ bozkır özellikleriyle karışımıydı. Muhtemelen herkesten daha fazla, "Bir kadın güzelliği, annelik nezaketi ve sevgisiyle onu yüceltmek için dünyaya gelir" şeklindeki eski söz Kazak kadını için geçerlidir. Kazak kadınının tüm görünümü zarafetle ve çekiciliğinin bilinciyle nefes alır ve bir Kazak kadında ilk görülen şey eylem ve eylemlerde hız ve çevikliktir. L.N. Kazak kadınlarının güzellik özelliklerine dikkat çeken Tolstoy, Kazaklar adlı öyküsünde giyim ve kulübe dekorasyonunda gösteriş ve zarafetin onların hayatında bir alışkanlık ve zorunluluk olduğunu vurguluyor. Görgü kurallarının gereği olarak yabancıların önünde karısıyla şefkatli ve boş konuşmanın uygunsuz olduğunu düşünen Kazak, onunla yüz yüze kalarak istemeden onun üstünlüğünü hissetti.
1816'da Ataman Platov şöyle bir emir yayınladı: "Onların (Kazak kadınlarının) sadakati ve çalışkanlığı ve onlara olan minnettarlığımız, karşılıklı saygı ve sevgimiz, daha sonraki nesillerde Don eşlerinin davranışları için bir kural olarak hizmet etsin."
1. Dış ve iç güzellik
2. Aileye ve eve bağlılık, kocasına anlamlı teslimiyet
3. Gurur ve tevazu aynı anda
4. Eski neslin geleneklerine saygı ve onur
5. Bir kadının şehvetli ve çekici doğası
Yükleniyor...
