Gençlere verdiği derslerden birinde Mark Twain şunları söyledi: Methuselah 969 yıl yaşadı. Siz sevgili oğlanlar ve kızlar, önümüzdeki on yıl içinde Methuselah'ın hayatı boyunca gördüklerinden daha fazlasını göreceksiniz.
Bu, televizyonun ve küresel bilgisayar ağının ortaya çıkmasından önce söylendi. Ama zaten gazeteler ve radyo vardı. Tesisler kitle iletişim araçları her şeye kadir görünmeseler bile, zaten "dördüncü sınıf" adını hak etmişlerdi. Bugün bu sözler, söylendiği günlere göre hem daha net hem de daha adildir. Sonra daha çok şakaya benziyorlardı, başka bir Twain şakası gibi. Bugün bu, ilerleyen ve 19. yüzyılın en cesur şakacısının hayal ettiğinden çok daha ileri giden bir hastalığın doğrulanmış bir tanısıdır.
Bir kişinin üzerine büyük miktarda bilgi dökülüyor, dökülüyor, dökülüyor, onu eziyor, boğuyor, gömüyor. Kaydetmek akıl sağlığı ve sinir dengesi son derece zor bir mesele haline gelir.
Örneğin müzik. Bu çok özel tip Yoğun bilgi, kısa sürede tüketildiğinde ruh, melodide çözünen büyük miktarda bilinçsiz duygu ve düşünceyi emer. Şehirlerde müzik her yerde mevcuttur ve neredeyse monotondur. Mağazalarda, minibüslerde, kafe ve restoranlarda.
Üstelik nehrin ortasında insanların bir bardak su istemesinin saçmalığını vurgularcasına, her adımda kulaklarına kulaklık takılmış kız ve erkek çocuklar var. Onlar aracılığıyla cep oyuncularından ve cep telefonları, çevredeki dünyanın seslerini keserek, "kendi" müzik seslerimiz, çoğu zaman sesli metnin eklenmesiyle harmonik gürültüyü anımsatır. Bu klinik bir durumdur ve “bekçi” diye bağırmamamız bizim de hasta olduğumuzun göstergesidir.
Konuşma ve bilgi edinme özgürlüğü. Gazete ve kitap her yerde, müzik her yerde, haber her yerde. Ancak tam da bu durumda, kişi yararlı bir şey okumama, güzel bir şey duymama, doğru bir şey öğrenmeme tehlikesiyle karşı karşıyadır.
Bir adam açlıktan ölüyor ve bunlar basit kelimeler kimseye sır değil. Ama insan oburluktan da ölür ve bu sapkınlığı herkes bilmez. Leskov "Kahkaha ve Keder" öyküsünde inşaat sırasında köylülerin ölümlerini anlatıyor demiryolu aşırı yemekten. Bu zorlu çalışma sırasında ailelerinde yemek yemeye alışkın olmadıkları için iyi beslendiler. Böylece insanlar yiyecek tutamadıkları için bacaklarını uzatmaya başladılar.
“Bir ay önce altı kişi aynı anda ayağa kalktı: iki kardeş karşı karşıya oturmuş yulaf lapası yiyordu ve ikisi de yuvarlanıyordu. Sağlık görevlisi onları açtı: Midede yulaf lapası, yemek borusunda yulaf lapası, boğazda yulaf lapası ve ağızda yulaf lapası vardı; ve buna katlananlar şikayet ediyor: "Biz, senin merhametin, tokluktan çökmeye başladık ve çalışamayız diyorlar."
- Peki onlara nasıl yardım ettin? Merak ediyorum.
- Sopalarla kazandan uzaklaştırılmalarını emretti. Müteahhit buna cesaret edemedi; ama kendi aralarından üç dağıtıcı seçtiler ve ölüm oranı azaldı” (altmışıncı bölüm).
On dokuzuncu yüzyılda gıdanın başına gelen, şimdi bilginin başına geliyor. "Onu aç" modern adam ve kesinlikle “bilgi lapası” ile dolu olduğunu göreceksiniz. Başkalarının düşünceleri, sindirilmemiş fikirleri, kısa cümleler, söylentiler, melodiler ve izlenimler. Tek kelimeyle: "Midede yulaf lapası, yemek borusunda yulaf lapası, boğazda yulaf lapası ve ağızda yulaf lapası var." Ve ciddi, derin, zor kazanılmış hiçbir şey yok. Ancak acıyı deneyimlemiş, acıyı, yenilgiyi ve mücadeleyi deneyimlemiş bir kişi, yüzeysel ve rastlantısal olan her şeyi kendisinden sıyırıp, dünyaya akıllı ve rahat bir bakışla bakabilir. Gerçekten, acı çekmeseydi kişinin aptal olarak kalacağı ve tamamen işe yaramaz olacağı şeklindeki acı verici düşünceye kaçınılmaz olarak katılacaksınız.
Ancak tüm bunlar yetişkinler için geçerlidir. Peki ya çocuklar? Zorluklar karşısında daha akıllı olmalarını beklememiz gerekmez mi? Ve bir anne-babanın, çocuklarının acı çekmeden akıl kazanamayacaklarını düşünmesi dayanılmaz bir durumdur. Daha sonra kişiye yönergeleri ve kriterleri vermeye çalışmalısınız.
Özünde Mayakovski'nin "Sovyet Filokalia"sında yazdığı şey buydu - "Neyin iyi, neyin kötü olduğu." Orada babasının dudaklarından veriyor küçük adam en basit ve zor ahlaki kurallar. Zihinsel gıda, yani sanat ve diğer bilgilerle ilgili olarak bu tür kuralları nasıl sağlayacağımızı düşünmeliyiz.
İnsan dünyası ahlaki ve estetik değerlendirmelerin dünyasıdır. Bir insanın hayvancılık için hazırlanmış bir yalaktan lapa çiğnemesi ayıp olduğu gibi, kitaplara, müziğe, modaya, haberlere eleştirisiz ve ayrımsız yaklaşmak da ayıp olmalıdır.
Ve burada bazı Optina büyüklerinin çocukların yetiştirilmesine ilişkin anlayışlı tavsiyeleri akla geliyor. Tavsiye, çocuğa iyi bir edebiyat, resim ve müzik zevki aşılamasıydı. Yoksa yakında sanat adı altında insana öyle iğrenç şeyler sunulacak ki, içeri alırsa zehirlenecek diyorlar.
Bu sözler aynen yerine getirildi. Çok uzun zamandır sanat adı altında insanlara gerçek zehir sunuluyor. Ve panzehir genç ruha aşılamaya çalışmak olmalı iyi tat böylece şeytani estetikten ve dehanın düz taklitlerinden tiksinecek ve tiksinti ile uzaklaşacaktı.
Asistanlarımız müzeler ve tiyatrolar, sergiler ve konserler, edebiyat klasikleri ve sinema klasikleridir. Bunlar bizim arkadaşlarımız. İnsanlar yine de izleyip dinleyecekleri ve ruhlarında ölçülemez gigabaytlarca bilgiyi özümseyecekleri için, insan ruhunun içine, gerçek edebiyat ve sanat eserlerinden özenle seçilmiş blok ve taşlardan yapılmış, iyi zevke sahip koruyucu duvarlar inşa etmeye çalışmalıyız.
İsimlere ve eserlere geçmenin zamanı geldi. Ancak bu eğitimciler ve öğretmenler için bir zevk meselesidir. Birikmiş o kadar çok hazine var ki, en devasa zihin her şeye hakim olamayacak. İpuçları ve tarifler, yazarların ve eserlerin adları farklı olabilir ve olmalıdır. Ancak şu ilkeye uyulmalıdır: Zamana meydan okuyan eserler aracılığıyla iyiye ve güzele dair bir tat aşılamak, böylece zaman ötesi değerini kanıtlamak. Ve böylece kendinizi bayağılıklarla aşırı yüklenmekten koruyun.
Bu arada, bir zamanlar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki uzmanların sahte banknotları gerçek banknotlardan ayırma konusunda bu şekilde eğitildiğini duymuştum. Yüzlerce farklı sahteyle burunlarının dibine sokulmadılar, ama gerçek bir banknotu iyi tanımaları öğretildi: çıtırdayarak, dokunarak, kağıdın kalınlığından, yarı saydamlıktan. Kısacası yüzlerce farklı özellikler. Ve ancak o zaman bana sahte ürünler verdiler ve neyin yanlış olduğunu belirlememi istediler. Yaklaşık olarak aynı doğrultuda hareket etmeliyiz: tanıtmak genç adam sonsuz örneklerle, böylece kaba sahtekarlıkları ayırt edebilir ve onlardan kaçınabilirdi.
Kendimiz dahil kimsenin kulağını ve gözünü bilgi çöplüğünden kurtarmayacağız. Ancak bir kişinin zevk geliştirmesine yardım etmek zorundayız, böylece kendini ucuz kötü ruhlardan bağımsız olarak koruyabilir ve açık gözlerle manevi evinizin saflığını savunun. Bu bizim görevlerimizden biridir beyler, veliler, öğretmenler, itirafçılar ve milletin babaları. Lütfen bu görevden vazgeçmeyin.
- Merhaba. Mesih yükseldi! Tanrı Vera'nın hizmetkarı. Gerçek şu ki, üç torunum ve iki kızım vardı ve kızları büyütmeye devam ettim ve sonra torunum doğdu, o zaten dört yaşında. Uzun zamandır bir sorum var: Ne önerirsiniz, hangi erkeksi nitelikleri en önemli olarak görüyorsunuz ve ne okuyabilirim? Kutsal Yazı erkek çocuk yetiştirme konusunda? Lütfen.
— Kutsal Yazılar erkek çocuk yetiştirmekle ilgili hiçbir şey söylemiyor. Bir erkeğin hangi niteliklere ihtiyacı vardır? Bu bir doğal seçilim meselesidir ve her büyük uygarlığın tarihinde oldukça iyi açıklanmıştır. Bir erkeğin ihtiyaç duyduğu şey: istikrar, sabır, özlülük, sağduyu, sorumluluk, sadakat vb. Eğitmek için iyi bir adam, eski Yunanlıların, eski Çinlilerin, eski Romalıların bu konuda söylediklerini okuyabilirsiniz: Pagan dünyasının bir insan hakkında söylediği her şey, her şeyin işe yaradığı, çalıştığı ve alakalı kaldığıdır. Hıristiyanlar erkekler hakkında özel olarak bir şey söylemediler. Roma İmparatorluğu'nun dört bir yanına yayılan Hıristiyanlar, Roma dünyasından, antik dünyadan miras aldıkları cesaret öğretisinden oldukça sakin ve meşru bir şekilde memnundular. Cesaret, özlülük - tekrar ediyorum - titizlik, hayatın zorluklarına karşı sabır, eşe, çocuklara ve verilen işe karşı sorumluluk, sebat, aklın kullanılması, arzularda kısıtlama. Böyle bir kavram var - "asil koca" (vir bonusu): asil bir koca her zaman öğrenir, asil bir koca acıya katlanır, asil bir koca toplum içinde ağlamaz, asil bir koca, elinin altındakilerden sorumludur. Onlar. Erkek çocuk yetiştirmeye ilişkin öğreti Yeni Ahit Vahiyinin hazinelerinde saklanmaz, ancak bundan önce, hatta Kurtarıcı Mesih'in dünyaya gelişinden önceki zamanlarda geliştirilmiştir. Olaya böyle bakmanız ve oradan “dans etmeniz” gerekiyor. Bir erkek çocuğun güçlü, akıllı, sabırlı, sessiz, iffetli, sorumluluk sahibi, cesur, çalışkan olması gerekir. Bu konuyu gündeme getirmeniz gerekiyor.
- Mesih yükseldi! Peder Andrey, merhaba, Tanrı Arkady'nin hizmetkarı. Size kesin bir sorum var ve kesin bir cevap almayı umuyorum. On dört buçuk yaşında bir oğul babasıyım. Zeki olduğunu düşünüyorum, gelişmiş ama ne yazık ki öyle bir klişe geliştirmiş ki, yatırım yapmadan, geçinerek yaşamak zorunda kalıyor. Çok basit, Tanrı tarafından verilen tüm güçlü kaynaklarınız sahtekarlık ve manipülasyon için kullanılıyor. Muhtemelen yanlış ebeveynim: çığlıklar ve kapıyı çalıyordum. Ve artık bir yetişkinim ve bu nedenle sınır koymam gerektiğini düşünmüyorum ama sonuçta fırtınalı bir nehrin kıyılarının güçlü olması gerektiğini düşünüyorum. İşte Ortodoks konseptimiz: iyiye iyiyle karşılık verin, kötülüğe iyiyle karşılık verin. Aynı konuyla ilgili başka bir söz daha var: İyilikle - iyilikle, kötülükle - adaletle. Sizin fikriniz nedir: adalet mi merhamet mi? Ne yapmalıyım?
- Peki, oğlunuzdan uzaklaşamazsınız, çocuğunuz için endişeleneceksiniz çünkü çocuk ceket ya da ayakkabı değildir ki bu arada, bu da yazık. Şaka bir yana, hatta üzücü şeyler ama çocuk bir şey değil, çocuktur. Bu nedenle, eğer bir çocuk yanlış yola giderse, onu dizginleriz; eğer patlak verirse ve dizginlemek imkansızsa -onu dizginleyemeyiz, istediği yere gider- o zaman şu benzetmede olduğu gibi anlatırız: müsrif oğul: “Oğlum seni bekliyorum. Nereye istersen git ama unutma ki sana dua ediliyor, seviliyorsun ve yanlış yola gittin.” Bu nedenle, kendinizi tutabildiğiniz, kendinizi tutabildiğiniz sürece ve eğer onu artık dizginleyemiyorsanız, o zaten sizin gidemeyeceğinizi gördüğünüz yere gitmiştir, ancak artık onu dizginleyemezsiniz, o zaman üstlenmeniz gerekir. bunun rolü İyi bir baba Savurgan oğul benzetmesinden: yola bakın, dönüşünü bekleyin ve tamamen yok olmaması için onun için sürekli Tanrı'ya dua edin. Bunun insan bilinci üzerinde çok güçlü etkisi olan bir paradigma olduğunu anlıyorum, insanlar tarafından bir anda emiliyor: hiçbir şey yapmamak ve her şeye sahip olmak; dolandırıcılıklara, süper karlar elde etmek için dolandırıcılıklara karşı. Seni tamamen anlıyorum. Onları dizginleyemeyeceğiz, onlara anlatacağız, ikna edeceğiz, onlara bağıracağız, hatta bazen yakalarından tutup sallayacağız, ama sonra bir noktada artık onları sallayamayız; zaten sallanma çağından çıktı. Siz sorup duruyorsunuz, Tanrı'ya dua ediyorsunuz ve o diğer tarafa gidiyor ve siz sormaya devam ediyorsunuz ve sonra bu deniz suyunu içiyor, bu suyun hiç de tatlı olmadığını, acı olduğunu fark ediyor: deniz, deniz, tuzlu - ve geri geliyor ve Tanrı korusun! “Oğlum ölmüştü, yaşıyor, kaybolmuştu, bulundu.” Ne yazık ki, bu süreç paradigması insanlık tarihine kazınmıştır: geri dönmek için ayrılmanız gerekir; Ayrılıncaya kadar ne kaybettiğinizi anlayamazsınız; Kaybedinceye kadar, zamanla kıymetini bilmediğiniz şeyin bedelini anlayamazsınız. Bu nedenle oğlunuzun en kısa sürede, daha az kayıpla aklının başına gelmesini diliyorum. Oğlunuzun hakikat yolunda yürüdüğünü görmenizi diliyorum, çünkü daha fazla neşe baba ve anne için, çocuklarının hakikat yolunda yürüdüğünü görmektense. İlahiyatçı John'un söylediği budur.
Konuğumuz Ortodoks çocuk sosyal grubunun yöneticisi ve itirafçısıdır. Rehabilitasyon Merkezi Yakovlevo köyünün Şefaat Kilisesi'ndeki “Pokrov” (yeni bölgelerin vekili) Başpiskopos Vitaly Tkachev. Bugün çocuk yetiştirme hakkında konuşacağız.
Bütün korkular inanç eksikliğinden kaynaklanır
- Baba, eğitim nedir?
– Ebeveynler veya eğitim veren insanlar ruhlarının bir kısmını, bilgilerini, yeteneklerini, becerilerini, dünya görüşlerinin bir kısmını ihtiyacı olan çocuklara aktardıklarında ebeveynlik çok zor bir şeydir. Yetiştirilmeye her zaman iki kişi katılır - biri eğitir, diğeri büyüklerinden bir şeyler benimser.
– Eğitimin herhangi bir son teslim tarihi veya kısıtlaması var mı? Bitiyor mu?
– Bir noktadan sonra insan kendini eğitmeye başlayabilir, dolayısıyla bu hiç bitmez.
– Ailedeki çocuk sayısına bağlı olarak zorluklar yaşanıyor mu; tek çocuk olduğunda mı yoksa daha fazla olduğunda mı daha kolay?
– En zor şey muhtemelen bir veya iki çocuğunuz olduğunda. Burada ebeveynlerin, bu çocuğun ebeveynlerinin onu gördüğü ve ona yatırım yapmak istedikleri şekilde büyümesini sağlamak için en büyük çabayı göstermeleri gerekiyor. Çünkü çocuk sayısı fazla olunca büyükler küçükleri yetiştiriyor ve onlara örnek oluyor.
– Pek çok insan, çok sayıda çocuk yetiştirmenin zor olduğuna dair belirli bir korkuya sahiptir: Bu ne büyük bir sorumluluktur! Henüz değil öğretim deneyimi 3-4 çocuğun sorumluluk korkusu bizi hala bu konu üzerinde düşündürüyor.
– Bu korkular aslında korkaklığımızdan ve inançsızlığımızdan kaynaklanıyor. İki, üç çocuğum daha olduğunda çeşitli kaynaklarda okudum - daha fazlası çok çocuklu babalar ve anneler bunu söylüyor tüm hayat Beş çocukla başlar, o zaman aslında aile zaten tek bir ailede birleşmiş olan "Ben'in ailesi" olur. "Bu nasıl olabilir?" diye düşündüm. Ama zaten beş çocuğum olduğunda bunun gerçekten de böyle olduğunu fark ettim; varlığımın yeni bir katmanı açılmış, yeni ufuklar açılmıştı. Rab'bin her çocuğa gerektiği kadar güç verdiğini fark ettim. Dolayısıyla bu korku, bencillik hissine, bu sürece dahil olma isteksizliğine, kendinden bir şeyleri feda etme isteksizliğine dayanıyor.
– Yani belki de kişi henüz kabaca söylemek gerekirse tüketici olmayı bırakmaya hazır değil?
- Evet. Büyük olasılıkla dünyanın merkezinde "ben" ile yaşıyor, yani her şey onun etrafında olmalı; aile özveri gerektirir, böylece bu “ben” hareket eder, yanınızdakilere yol verir.
– Yani tüketici kalıp geniş bir ailenin reisi olmak imkansız mı?
- Bu çok zor. olur, yürüyen adam birçok kişiyi yabancılaştıran ailedeki fedakarlık yoluyla. Veya kişi tüketici, kendi kendine yeten, kendi içine kapanmış bir kişi olarak kalır - ve sonra aile acı çekmeye başlar: karısı ve çocukları, bir kişinin aileye vermesi gereken şeyi yeterince almazlar.
Herkesin kendine göre bir görevi var
– Ailede baba ve annenin rolü hakkında konuşmaya değer. Kim neyden sorumlu?
- Eğer alırsan geleneksel model aile, o zaman baba, İncil'in dediği gibi, Tanrı tarafından bereketlenir. Günlük ekmek ve anne ocağın koruyucusudur. Baba, ailenin geçimini sağlamalı ve reis olmanın ne demek olduğuna dair bir örnek oluşturmalı, ailenin tüm sorumluluğunu omuzlarında taşımalıdır.
Annenin evde öyle bir atmosfer, öyle bir rahatlık, rahatlık (öncelikle ahlaki) yaratması gerekir ki, aile korunmuş hissetsin, böylece annenin tuttuğu ocağın etrafındaki varlığında neşe olsun.
– Eğer baba geçimini sağlıyorsa, o zaman anne çocuklarla yalnız mı kalıyor? Bütün gün ona göz kulak olmak yeterli mi? büyük miktarçocuklar?
– Ailede çocukların sorumlulukları sorununun nasıl ortaya konulduğuna bağlıdır. İÇİNDE geniş Aile Annenin çocuklar için tüm işleri yapması ve onları izlemesi imkansızdır - çocukların bu sürece aktif olarak dahil olması gerekir. Ailemin örneğinden onların hoşuna gittiğini görüyorum, onlar için öyle En iyi oyun- anneme yardım et, onun için yararlı bir şeyler yap küçük kardeşler ve kız kardeşler.
Babam işte, büyük çocuklar kural olarak zaten çalışıyorlar, 5-6 yaş arası daha büyük okul öncesi çocuklarımız, küçük çocukların günlük sorunlarıyla sakin bir şekilde başa çıkıyor. Birlikte oynuyorlar ve birbirlerini izliyorlar. Ailemizde kendi aralarında kavga etme hakları yoktur, bunun kötü olduğunu anlıyorlar. Ve sonra annemin elleri çözülür. Eğer hala varsa en küçük çocuk, o zaman bir dereceye kadar ona göz kulak olmasına yardımcı olabilirler.
– Peki çocukların bağımsızlığının oluşumu bu mudur?
- Evet evet evet. Üstelik geniş ailelerde büyüyen yetişkinlerin, bir veya iki çocuklu ailelerden gelen yetişkinlere göre çok daha bağımsız oldukları ve hayata daha iyi adapte oldukları kaydedildi.
– Kalabalık ailelerden korkanların argümanlarından biri de maddi yetersizlik korkusu: "Nasıl bu kadar çok çocuk yetiştirebilirsin? Bizim yeterli paramız yok, bir kişinin yeteri kadar kazanması mümkün değil." büyük aile?».
– Ve bu, hangi ihtiyaçların ortaya çıktığına bağlıdır. Artık büyük bir aileyi bile giydirmek ve beslemek için fazla bir şeye ihtiyaç yok. Giysiler gece gündüz üzerinde çalışmanızı gerektirecek kadar pahalı değil, ana yelpazedeki gıda ürünleri de o kadar pahalı değil.
Bunun sadece bir istek sorunu ve bazı iç korkular olması oldukça olası: gelecekte aniden bir şeyler istediğim gibi gitmeyecek. Bir kişi dindar, Ortodoks ise, o zaman her şeyin Tanrı'nın elinde olduğunu anlar ve Rab, dolu dolu yaşamak ve haçını taşımak için herkese gerçekten ihtiyaç duyduğu kadarını verir. Aksi takdirde geleceğe yönelik korkular her zaman olacaktır (kaç çocuk olursa olsun, olsun ya da olmasın), bu korkular insanı her zaman baskı altına alacak, onu yanlış kararlar almaya zorlayacaktır.
– Yani dinsiz, Ortodoks olmayan geniş bir ailede eğitim neredeyse imkânsız hale mi geliyor?
- HAYIR. Ancak burada mesele daha çok ebeveynlerin kişiliğine, onların hayatları ve aileleri için ne kadar olumlu olduklarına bağlıdır.
şunu söyleyebilirim Ortodoks ailesiÇok sayıda çocuğunuz olduğunda çocuk yetiştirmek çok daha kolaydır: açık kurallar Ailemizi belli bir yöne yönlendirebileceğimiz açık kanunlar. Ve dindar olmayan, Ortodoks olmayan, kiliseye bağlı olmayan bir ailede sürekli bir kafa karışıklığı vardır: ne yapmalı, ne yapmalı, neyin doğru olduğu. Ancak pek çok yöntem var ve bazen birbirleriyle çelişiyorlar; hatalar kaçınılmazdır.
Karısı çocuk doğurarak kurtuldu...
– Kadınlar sıklıkla şunu söylüyor: “Sonunda kendimi gerçekleştirme zamanım geldi, eski işime dönmek istiyorum” ve çocukları nereye yerleştireceklerini, onları anaokuluna mı yoksa büyükanne ve büyükbabaların yanına mı göndereceklerini düşünmeye başlıyorlar, böylece anne çalışabilir ve bazen maddi ihtiyaç nedeniyle değil, sadece kendini gerçekleştirmek için.
– Bazı durumlarda bu durum sıradan yorgunluk nedeniyle de olur. Yani kadın kendi çocuklarından yorulduğunda, bir annenin çocuklarında alması gereken içsel bağlılığı göremediğinde, çocuklarını yetiştirirken ve onlarla iletişim kurduğunda ruhunda oluşan olumlu süreci görememektedir. Elçi Pavlus'un bunu söylemesi boşuna değildi karısı çocuk doğurarak kendini kurtardı yani tam olarak çocukların doğumuyla, yetiştirilmeyle. Havari Pavlus'un düşüncesine göre bu, bir kadını kurtarmanın ana olasılığıdır.
Bu tür annelere çocuklarına ve kendilerine daha yakından bakmalarını tavsiye etmek isterim: belki ailede bir şeyler ters gidiyor, bir şeyler eksik. Ne yazık ki birçoğu bu yolu izliyor - çocuğu yabancılara vermek; bırak onlar olsun deneyimli öğretmenler, eğitimciler, ancak çocuklar için bu bir travmadır, ebeveynlerle ilişkilerde gelecekte çok olumsuz sonuçlar verecek bir tür krizdir. Mümkünse çocuklarınızı, kelimenin tam anlamıyla sizin için bir aile olacak şekilde kendiniz yetiştirmeye çalışmalısınız. Zaman çabuk geçiyor, çocuklar hızla büyüyor ve daha sonra bize, ebeveynlere nasıl davranacakları öncelikle bize, çocukluklarında onlara nasıl davrandığımıza bağlı.
– Böyle bir terim var – sosyalleşme. Artık genç ebeveynler sıklıkla şunu düşünüyor: Bir çocuğa diğer insanlarla iletişim kurmayı nasıl öğretebilirim? İlk seçenek onu anaokuluna göndermek. Onları anaokuluna gönderiyorlar, çocuk hastalanmaya başlıyor ve hemen onu oraya götürmeye değer mi diye merak ediyorlar. Bir çocuk nasıl sosyalleştirilir?
– Ve sonra karşı soru: Hangi yaşta sosyalleşmeye ihtiyacınız var? bizim Ortodoks Kilisesi yedi yaşını doldurmamış bir çocuk henüz olgunlaşmamış, şekillenmemiş olduğundan ve işlediği herhangi bir günahtan dolayı sorumlu tutulamayacağından dolayı İtiraf'a gitmez. Benim anlayışıma göre, erkek ve kız kardeşler olduğu için bu sorunun aile içinde çözülmesi gerekiyor. Ve dış sosyalleşme daha sonra başlar, bebek geliyor okula. Burada hiçbir çelişki yok, eğer kişiliği bebeklik döneminde normal şekilde oluşmuşsa, her şey doğal olarak doğal olarak gerçekleşecektir. normal aile, gerilimsiz.
Evet, birçok çocuk anaokuluna gitmeyi sever, ancak bir çocuğa nerede olmayı tercih edeceğini sorarsanız çoğunlukla, annesiyle evde mi yoksa evde mi olmak ister? çocuk Yuvası, Bence, çoğuÇocuklar hala anneleriyle birlikte olduklarını söyleyecekler.
Anne-babanın günahkarlığı çocuklarını da etkiliyor
– Ebeveynlerden biri içki içtiğinde ne yapmalı?
- Evet, gerçekten öyle büyük bir problem. Anne-babadan birinin günahkarlığı aileyi ve çocukları doğrudan etkiler. Bu kişi için, bu tutkuyla kendimiz mücadele etmek için savaşmalıyız. Burada Genel kurallar olamaz, herkesin kendi çıkış yolu vardır, ancak bir inanan için çıkış yolu açıktır - uzanması, Mesih'i takip etmesi ve bu durumdan çıkması gerekir.
– Bu bir mümin için, peki ya kişi kiliseye üye değilse?
– Eğer kiliseye mensup değilse yine bakması lazım; Sarhoşluk veya uyuşturucu bağımlılığı gibi akıl hastalıkları konusunda uzman değilim ama onun bir dayanak noktası bulması gerekiyor.
– Meğerse ikinci ebeveyn, yerine getirmeyenin yükümlülüklerini üstleniyormuş, yoksa hâlâ sadece kendi işiyle mi ilgileniyor?
– Çok sayıda çocuğu olan anneler de dahil olmak üzere pek çok anne, çarmıhı özveriyle taşıyor içki içen koca- zor ama taşıyorlar, dua ediyorlar ve annelerin ve çocukların dualarıyla birçok baba bağımlılıktan çıkıyor.
– Şu anda çocukların bilincine ne oluyor? Her şeyi görüyorlar ve er ya da geç neler olduğunu anlamaya mı başlıyorlar?
– Evet, onlar için bu, daha sonra yaşamak zorunda kalacakları öncelikle psikolojik bir travmadır.
– Bir çocuk her zaman bununla baş edebilir mi? dışarıdan yardım? Annenin durumu anlaması ve çocuğa saldırganlık, öfke, kızgınlık olmadan neler olduğunu açıklayabilmesi ve bunun bir hastalık olduğunu ve bununla mücadele edilmesi gerektiğini belirtebilmesi her zaman yeterli midir?
– Babanın davranışına bağlı. Yemek yemek farklı varyantlar babanın kendisi acı çektiğinde bunun aslında kendi hastalığı olduğunu anlar ve ona göre davranır. Bir başka durumda işler ters gidiyor ve sonra çocuklara ne kadar anlatırsanız anlatın, onlar bu hastalığın sonuçlarını görüp acı çekiyor, aile acı çekiyor.
– Çocuklar bu davranış modelini benimsemeyecek mi?
– Kural olarak hayır. Deneyimlerime göre çocukların içki içen baba bu konuda oldukça olumsuzlar.
Kanunen ve vicdanen
“Ancak her iki ebeveynin de liderlik yaptığı daha da zor durumlar var antisosyal imaj hayat. O zaman diyelim ki aslında çocukların artık ebeveynleri yok; bu durumda ne yapmalı?
– Bu durumda çocuk başka ellere düşer. Hastalığın ilerlemesi çocuğun aileden kopmasına neden olur. Çocuğu yanına alabilecek akrabalar, büyükanne ve büyükbabalar varsa iyi olur. Aksi takdirde çocuğun gitmesi gerekir. Yetimhane veya sığınmak.
– Vesayet makamlarının yeterli yetkisi var mı? yasal gerekçelerçocuğu bu tür ebeveynlerden korumak için?
– Hukuk uzmanı değilim ama gençlik işleri komisyonunda çalışma deneyimim şunu gösteriyor: her şey bu işe karışan kişilere bağlı. Bizim bölgemizde benim de dahil olduğum 18-20 kişilik bir komisyon vardı ve bu tür ailelerle çok yakın çalıştık, bu ailelerin durumunu çok yakından takip ettik ve onlara gayri resmi olarak yaklaştık. Çocukların ailelerinden alındığı durumlar oldu. Ama bu sadece en çok zaten aşırı durumlarÇocuğun sağlığı ve yaşamı için gerçekten bir tehlike olduğunda. Yasal hiçbir engel bulunmamaktadır.
– Peki yeni bir yasanın, yani çocuk adaletinin getirilmesi durumu temelden değiştirmeyecek mi?
– Bana göre sorun farklı; bu yasanın, kendi çıkarları uğruna kendi lehlerine bir şeyler yapmak isteyen vicdansız çalışanlar tarafından kullanılabilmesi.
“Baba, oğlum tamamen kontrolden çıktı. Karısından ayrılmış, içki içiyor...” “Baba, oğluma dua et. Kaba ve küstah oldu. Kimseyi dinlemiyor. İşimi bıraktım...” “Ah, baba. Kızımın nesi var? Bunu söylemek utanç verici...” Başpiskopos Andrei Tkachev'e göre, “rahipler bu tür şikayetleri ve talepleri, sıradan bir vatandaşın hava durumu tahminlerini dinlemesinden daha sık dinliyor. Ancak Peder Andrei'nin dediği gibi, yanlış yaşayan 25 yaşındaki bir insanı yıkamak, 25 yıldır biriken kiri temizlemek demektir. İş, "su aygırını bataklıktan çıkarmak"tan daha az kolaydır. Kilise sihirli bir şekilde hareket etmiyor: azarladılar - her şey geçti; Tapınaktaydım ve her şey yolundaydı. Çocukların eğitime ihtiyacı var." Nasıl eğitilir? Rahip, ebeveynlerle çocukların Hıristiyan yetiştirilmesi hakkında konuşurken bunu düşünüyor. Bu konuşmalar, Posushnik yayınevi tarafından yayınlanan ve "Ebeveynlerle İletişimde" adlı bir kitap oluşturdu. ***
1. Ünlü Ortodoks yayıncı ve misyoner Başpiskopos Andrei Tkachev'in bu kitabında okuyuculara çocuk yetiştirme sorununa adanmış 23 konuşma sunuluyor. Bu sohbetlerin kırmızı ipliği ebeveynlere kendilerine ve çocuklarına sahip çıkma çağrısıydı. çocuklara göstermek için kendimi olumlu örnek Kendi hayatı. Ve çocuklar, çünkü aksi takdirde yıkıcı ideolojinin etkisi altına girecekler ve kaybedilenlerin arasına katılacaklardır. Bunun olmasını önlemek için papaz, genç neslin Hıristiyan değerlerine göre yetiştirilmesi konusunda tavsiyelerde bulunur.
2. Yazar bize defalarca "büyük miktarda bilginin bir kişinin üzerine döküldüğü, döküldüğü, döküldüğü, onu ezdiği, boğduğu, gömdüğü" bir çağda yaşadığımızı hatırlatıyor. Peder Andrei, "Bu sefere haklı olarak bilgi zamanı deniyor" diyor. Ancak "her alanda çok fazla bilgi var ve bunlara erişim açık" ve "eğitim seviyesi her zaman düşüyor." Neden? Sonuçta, “görünüşe göre daha akıllı olmalıyız, bilgimiz daha geniş olmalı. Bunun yerine insanlar sanki hiç okula gitmemişler gibi hatalarla yazıyorlar. Çoğu zaman insanlar o kadar çirkin konuşuyor, düşüncelerini o kadar beceriksizce ifade ediyorlar ki, bu açıkça ortaya çıkıyor: kitap okumuyorlar, onlardan hoşlanmıyorlar ve nasıl düşüneceklerini bilmiyorlar. Aslında onlara hiçbir şey öğretilmedi. Eğer bunlar mumsa, onları kimse yakmamış demektir."
3. "Bu koşullar altında" Peder Andrei'nin iddia ettiği gibi, "eğitime, öğretime yaklaşmanın zamanı geldi, okullaşma bir Hıristiyan başarısı olarak. Parlak bir aklın ve altın dudakların sahibi olan Sırp Kilisesi piskoposlarından biri, üç kelimenin de - eğitim, aydınlanma, yetiştirme - olduğunu söyledi. Hıristiyan anlamı Ve Hıristiyan kökenli. Eğitim kafayı bilgiyle doldurmak değil, karanlık bir insanda aydınlanmadır görüntü Tanrının Bir kişi kararmış bir ikona benzetilebilir ve eğitim, kararmış bir yüzün temizlenmesi ve onarılmasına benzetilebilir. "Yetiştirme" kelimesi "beslemek" yani "beslemek" kelimesinden gelir ve yetiştirme denilince susmak mümkün değildir. aşağı inen Ekmek hakkındaCennetten gelen Sam(Yuhanna 6:41, ayrıca bkz. Yuhanna 6:31-33), ikisi de saf sözlü süt, büyüme için gerekli kurtuluş için(bkz. 1 Petrus 2:2).
4. Yazar, "aydınlanmanın" Yeni Ahit'in ana kelimelerinden biri olan "ışık" kelimesinden doğduğunu belirtiyor. Kavramlar konusunda kafamızın karışmasına izin vermezsek, o zaman Rab İsa Mesih'e Işık adını vereceğiz. Kendisini şöyle adlandırdı: Ben dünyanın ışığı; Beni takip eden karanlıkta yürümez, yaşam ışığına sahip olur(Yuhanna 8:12). Ve Elçi Yuhanna O'na şu şekilde tanıklık ediyor: O'nda hayat vardı ve hayat insanların ışığıydı(Yuhanna 1:4). “Işık” kelimesinin elbette gündelik anlamlardan bilimsel anlamlara kadar başka anlamları da vardır. Ancak inançtan yoksun bir dünya görüşünün özelliği olan bilginin gururlu ve kendinden memnun bir şekilde özümsenmesine aydınlanma adını vermemeye dikkat etmeliyiz. Bir kişinin övünebileceği, ancak Müjde'nin sözünün güvenle uygulanabileceği belirli türde dünyevi bilgelik vardır: Peki, eğer içindeki ışık karanlıksa, o zaman karanlık nedir?(Mer. 6:23). Vesaire. Justin Popovich, bilgiyle donanmış ancak şefkat ve şefkatten yoksun bir kişinin tam bir şeytan olduğunu söyledi.
5. Peder Andrei'ye göre eğitim, aydınlanma ve yetişme böyle olmalıdır. Ve ebeveynler, öğretmenler ve rahipler bununla birlikte ilgilenmeli. “Öğrencilerin beyinleri ve ruhları için, çocukların hayallerinin masumiyeti ve gençlik dürtülerinin parlaklığı için verilen mücadelede her şey sadece Milli Eğitim Bakanlığı'na bağlı olmayacak. İyi bir öğretmen (onlardan bahsediyoruz: “Tanrı'nın öğretmeni”) öğrencileri kaygısıyla ateşleyecek ve derin bilgi ders. İyi ebeveynÇocukla beşinci sınıf için tarih ders kitabını ve yedinci sınıf için fizik ders kitabını yeniden okuyacak. İyi bir ebeveyn iki aşırı uçtan kaçınmaya çalışacaktır: kötü notlar yüzünden çocuğunun derisini yüzmeyecek, ancak çocuğun derslerinin normal seyrine dönmesine de izin vermeyecektir. Ve onlar, ebeveyn ve öğretmen birlikte, görüyorsunuz, rahibi okula çağıracaklar. Ve Peder Andrei'nin dediği gibi, tüm umutlar onlardadır. Ebeveyn, öğretmen ve rahip genç nesle yardım etmeli, kırılgan çocukların zihinlerini korumalı, böylece onların ekşiyip küflenmemesini sağlamalıdır.
6. Bu arada yazar, Hristiyan eğitimi üzerine düşünerek şunu belirtiyor: “... zihni Hristiyan bilgisiyle doyurmak, kişiyi otomatik olarak daha iyi hale getirmez. Kişiliğin tüm yönlerini etkilemek gerekir. İhtiyatlı ciddiyet gerekiyor emek eğitimi iradenin güçlendirilmesi, iyi örnekler ve daha fazlası. Ebeveynlere itaat, büyüklere saygı, şükran, sıkı çalışma, alçakgönüllülük, sabır, cömertlik vb. yalnızca Hıristiyan erdemleri değildir. Bunlar ve diğer iyi nitelikler, farklı gelenekler. "Dünya çapındaki ahlak hazinesinde" bulunabilecek erdemler toplamı, daha doğrusu onun İncil'le çelişmeyen kısmı, iman konusunda sözlü eğitimden önce çocuklara aşılanmalıdır. Peder Andrei geleneksel olarak bu süreci "Hıristiyanlık öncesi eğitim" olarak adlandırıyor. Bu konu hakkında konuşmak için Havari Pavlus'un ilham kaynağı olduğunu belirtti: Önce manevi, manevi, sonra manevi(1 Korintliler 15:46). Ve ilmihalleri derleyen ilahiyatçılarımıza göre, "'doğal' Vahiy, 'doğaüstü'nden önce gelir." Yani yazar, Kutsal Kitabı açmadan önce ona yakından bakmanız gerektiğini açıklıyor. Dünya. Uyumlu karmaşıklık görünümünün ardında, önce Büyük Sanatçının elini hissetmek gerekir. O zaman Kutsal Yazıların tohumu sürülmüş toprağa düşecek.”
7. Peder Andrey ayrıca çocukların sürekli kutsanması gerektiğini de hatırlatır. “Her birimiz” diyor, “ailede bir rahipiz. Rahip, kutsal törenleri yerine getiren, aynı zamanda Yasayı öğreten ve günahtan alıkoyan kişidir. Ailede hem anne hem de baba rahiptir. Kutsayabilir, talimat verebilir, öğretebilir, vaaz verebilirler. Bu manada, insanı doğuranların sözleriyle zaptedilmesi için onlara çok şey verilmiştir.” Bu nedenle sohbetlerden birinde Peder Andrei anne ve babasına dönerek şöyle diyor: “Babanın sözleri ve annenin sözleri çok anlamlı olmalı. Eski zamanlarda insanların herhangi birini nasıl kutsadığı veya lanetlediği anlatıldığında İncil'de okuduğumuz ağırlığa sahip olmalılar.” Daha sonra rahip, Eski Ahit Patriklerinden söz eden kutsal hikayeyi hatırlıyor. Örneğin, Sam ve Japheth'i kutsayan ancak Ham'ı lanetleyen Nuh hakkında. Yakup kurnazlıkla, en büyük oğlu Esav'ın hakkı olan babası İshak'ın bereketini nasıl elde etti? Ya da zaten yaşlanmış olan Yakup'un onun kutsamasına nasıl hazırlandığı en genç oğul Joseph en büyüğünden daha uzundur. Ve babanın kutsadığı gibi, artık hiçbir şeyi geri getiremezdi.
8. “Ve sakın” diyor Peder Andrei, “yalnızca Yakup'un, İshak'ın, İbrahim'in veya Musa'nın böyle olduğunu düşünmeyin. Bu herkes için geçerlidir. Bir kişiye şöyle diyorsunuz: "Sen değersiz bir aptalsın!" Yani hayatı boyunca "değersiz bir aptal" olacak. Ve tam tersi, şöyle diyeceksiniz: “Oğlum, Tanrı seni korusun! Rabbim seni aydınlatsın! Tanrı sizi korusun!” Ve Rab koruyacak, Rab anlayacak ve Rab koruyacaktır. Bu nedenle babaların ve annelerin çocuklarını kötü sözlerle azarlama hakları yoktur, onlara beddua etmemeli, onları kutsamalıdır. Ve bu nimet büyük güç! Allah bunu anlayıp hissetmemizi nasip etsin. Allah çocuklarımızın bizim tarafımızdan ve bizim aracılığımızla Allah tarafından bereketlenmesini nasip etsin. Çünkü bunların hepsi onların mutluluğu.”
*** Başpiskopos Andrei Tkachev, anne ve babasıyla iletişim kurarken onlara şunu tekrarlamaktan asla yorulmuyor: “Biz bağımsızlık için, artı değer için, Avrupa değerleri için savaşırken... kaybediyoruz. Çocukları kaybediyoruz. Ebeveynleri 90'lı yıllarda öğretmenlikten satıcılığa yeniden eğitim alan, işe giden, ölene kadar içen, boşanmış bir nesil kayıp çocuklar çoktan büyüdü... Şimdi bir zamanlar kayıp çocukların kendileri ebeveyn oldular. İkinci nesil “kayıplar”, bu “meydanlarda kaybolmuşlar” radikal değişim zamanlarında yaşama ayrıcalığına sahipti. Ah, en iyisi değil. Üçüncü neslin Hollywood korku filmlerinden birinin vücut bulmuş hali gibi görüneceğinden ve dördüncü neslin doğmayacağından korkuyorum. Kendinize ve çocuklarınıza bakmanın zamanı geldi. Tek başıma çünkü elma ağaçtan uzağa düşmüyor. Ve çocukken, terk edildikleri için yıkıcı ideolojiye sahip kötü adamlar tarafından ele geçirilecekler ve... Bundan nasıl kaçınacağımızı düşünelim ve bunun olmaması için dua edelim. Dua edelim ve düşünelim." Peder Andrei'nin bu sözleriyle bugünkü programı sonlandırıyoruz.
Yükleniyor...
