Bölüm IX. §V
Yaratılış Kitabı'nın ilk bölümünde Tanrı'nın "Elohim" İsminin geçtiği yerler: Böylece bu İsmin 32 tekrarı elde edilir.
| 1. Başlangıçta Elohim yarattı. | 2. Ve Elohim'in Ruhu havada asılı kaldı. |
| 3. Ve Elohim, ışık olsun dedi. | 4. Ve Elohim ışığı gördü. |
| 5. Ve Elohim'i ışığın ortasında ayırdı. | 6. Ve Elohim ışıklı gün adını verdi. |
| 7. Ve Elohim dedi ki, bir gökkubbe olsun. | 8. Ve Elohim gökkubbeyi yarattı. |
| 9. Ve Elohim gökkubbeye isim verdi. | 10. Ve Elohim dedi: Sular toplansın. |
| 11. Ve Elohim kuru toprağa adını verdi. | 12. Ve Elohim bunun iyi olduğunu gördü. |
| 13. Ve Elohim, "Bırakın büyüsün" dedi. | 14. Ve Elohim bunun iyi olduğunu gördü. |
| 15. Ve Elohim, "Işıklar olsun" dedi. | 16. Ve Elohim iki ışık kaynağı yarattı. |
| 17. Ve onları Elohim'e verdi. | 18. Ve Elohim bunun iyi olduğunu gördü. |
| 19. Ve Elohim, "Doğursun" dedi. | 20. Ve Elohim büyük balıklar yarattı. |
| 21. Ve Elohim bunun iyi olduğunu gördü. | 22. Ve Elohim onları kutsadı. |
| 23. Ve Elohim dedi: Bırakın dünya çıksın. | 24. Ve Elohim hayvanları yarattı. |
| 25. Ve Elohim bunun iyi olduğunu gördü. | 26. Ve Elohim dedi: İnsanı yaratacağım. |
| 27. Ve Elohim adamı kutsadı. | 28. Elohim'in suretinde. |
| 29. Ve Elohim onları kutsadı. | 30. Ve Elohim onlara şöyle dedi: |
| 31. Ve Elohim dedi: İşte verdim. | 32. Ve Elohim bunun iyi olduğunu gördü. |
İşte Gaonların talimatlarını kullanarak her bir ismi türeten Yaratılış Kitabının ilk bölümünde vurgulanan 32 yol, R. Ioseph Haaruch. Ancak "Pardes"ten ("Nar Bahçesi") alınan birer isim ekleyelim 1 .
İlk yola Intelligentia admirabilis (Harika, anlaşılmaz zihin), Işığın Tacı denir. Bu ışık, başlangıcı olmayan ve aynı zamanda onsuz hiçbir yaratılışın var olamayacağı ilk yücelik olan temel prensibin bilgisini verir. Yani bu akıl gizlidir, dışındaki herkesten gizlenmiştir - her şeyin başlangıcı ve başıdır, çünkü o, tüm harflerin görüntüsüdür ve evrenselliği nedeniyle tüm yolları içerir; burada metatez yoluyla yani bir mucizeden bahsediliyor. Bu kelime, harfleri ters sırayla okursanız eşit olarak ,'ye dönüştürülür. O'nun muhteşem adı, Kudretli Tanrı vb. ile çağrılır.
İkinci yol, entelijansiya illuminans'tır (aydınlatıcı, ışıltılı akıl), yaratılışın tacıdır, tek bir ışıltıdır, son derece homojendir, her türlü mantığın üzerinde yüceltilmiştir ve Kabala'da ikinci ihtişam olarak adlandırılır. Buna aydınlatıcı denir çünkü o aynı zamanda tüm yaratılışın başlangıcıdır ve bu nedenle ilkinden daha anlaşılırdır. 
(Ein Sof), gizli akıldır ve bu nedenle bu yola benzetme yolu adı verilmiştir. Radak'ın bu an hakkında söylediği şey bu.
Üçüncü yol, intellintia sanctificans (kutsallaştırıcı akıl) olarak adlandırılır, ilkel bilgeliğin temelidir, imanın yaratıcısı ve onun kökü (gerçekten) olarak adlandırılır, dolayısıyla imanın ebeveynidir, çünkü iman, onun değerli niteliklerinden kaynaklanır. Bu yol, (Bina) veya istihbaratçünkü her bakımdan bilgelik ondan gelir. Ancak bu konunun ayrıntılı bir değerlendirmesi için “Bareschith Rabba” (“Bereshit Rabbah”) eserini okumakta fayda var.
Dördüncü yol, intellintia metalis (nihai akıl) veya receptacularis (uyum sağlayan, algılayan) olarak adlandırılır; çünkü kendisine doğru koşan yüksek zekaların yayılımlarını alan bir sınır gibi yükselir. Buradan, kendi içlerinde Yüce Taç'tan akan tüm manevi erdemler, rafine bir biçimde ortaya çıkar.
Beşinci yola intellintia radicativa (kök zihin) adı verilir çünkü o, birliğin kendisidir, en dengelisidir, Binah'ın zihnine bağlıdır ve ilkel bilgeliğin derinliklerinden akar. Bu beşinci yoldaki yüksek yolların iyi nitelikleri alçalıp kök salıyor, dengeye geliyor ve aşağılara inerek çeşitli insani ahlaklardan geçerek ya merhamete ya da şiddete ve kınamaya dönüşüyor, bu anla ilgili olarak, bkz. "Pardes".
Altıncı yol, ortanca (mediantis) adı verilen akıldır, çünkü onda yayılımların akışı çoğalır, aynı zamanda bu tür akışların, kendisine bağlı olan her türlü kutsanmış rezervuarlara akmasına da izin verir. Bu yola su denir.
Yedinci yola Intelligentia recondita (Gizli Akıl) denir, çünkü o, tüm zeki iyi güçlerde parıldayan ihtişamdır, aklın imanı düşünen gözleridir. Zihinsel hesap dışında başka hiçbir hesaba tabi olmadığı için kutsal denilir ve bu nedenle birinci yoldan farklıdır, çünkü o anlaşılmazdır, ama bu anlaşılır; spekülatif varlıkların yolu olarak bahsediliyor.
Sekizinci yola Kusursuz ve Mutlak Zihin (Intelligentia Perfecta et absoluta) adı verilir, çünkü bu, Sefira'nın derinliklerinde bulunan ve İhtişam olarak adlandırılan kökler dışında, onu yakından bağlayabilecek hiçbir kökü olmayan ilksel bir dağıtımdır. onu kendi özünden yayar. Bu yoldan sudaki yaşam olarak bahsediliyor.
Dokuzuncu yola Saf Akıl (Intelligentia munda) denir, çünkü kendisi imajındaki boşlukların düzeltilmesini engelleyen ilişkileri (numerationes) arındırır, onları düzene ve birliğe kavuşturur, kopmadan ve bölünmeden birleştirir. Bu yola özlerin arınması denir.
Onuncu yola Intelligentia resplendens (Parlak Zihin) adı verilir, çünkü her şeyden önce yüce zihindir ve Binah'ın tahtında oturur, tüm armatürleri aydınlatır ve görüntülerin başlangıcının gücünün akmasına izin verir. Çeşitli varlıklar tarafından buna diyorlar.
Nurlu olan (Intelligentia fulgida) olarak adlandırılan Onbirinci Yol, Zekâ, üst ve alt yolların dağılım ve derecelerinin yanına konulan bir perdedir; sebeplerin nedeninin önünde durduğu için, armağanlarının ihtişamını gösterir.
On ikinci yola Açıklık Zihni (Intelligentia claritatis) denir, çünkü onun görünüşü muhteşemdir ve tezahürü görebilenlerin vizyonlarının geldiği yer olarak ondan söz edilir. Onun aracılığıyla kişi kehanetleri alır ve en yüksek dörde ulaşır.
On üçüncü yola birliğe götüren Akıl (Intelligentia inductiva Unitatatis) adı verilir, çünkü o yüceliğin özüdür ve her maneviyatın gerçekliğini mükemmelleştirir.<сущности>. Yüksek olanlarla birleşen tüm yollar, bu birliği küçük on üçüncü yoldan gerçekleştirir. Sonuçta sayısal genişlemede (bir) 13'ü verir.
On dördüncü yola Intelligentia illuminans (Aydınlatıcı Zihin) adı verilir, çünkü o, Chasmal'dir (parlaklık, şimşek), gizli olanın onaylayıcısı ve kutsallığın temelleri ve bunların hazırlanmasıdır. Bu, yaratılmış şeylerin içindeki sırların yoludur.
On beşinci yola Intelligentia constitutiva adı verilir çünkü yaratılışı dünyanın karanlığında kurar ve Filozoflar bunun Kutsal Yazılarda sözü edilen karanlığın ta kendisi olduğunu öğretir (Eyüp 38:9). Ve karanlık onun için bir örtü görevi görüyor. Bu yola ışığın açığa çıkışı denir.
On altıncı yola Muzaffer ve Ebedi Akıl (Intelligentia Triumphans et Aeterna) denir, çünkü bu zaferin neşesidir ve kendisi de ona benzer ve aynı zamanda ona benzer. cennetsel zevk Kuruluşu salih bir ameldir. Bu yolun aynı zamanda kötü ruhlara karşı kazanılan zafer olarak da bahsedilir.
On yedinci yola, Kutsal Ruh onun aracılığıyla algılandığı için dindar sadakati hazırlayan Düzenleyici Akıl (Intelligentia dispositiva) adı verilir ve aynı zamanda en yüksek durumdaki güzelliğin temeli olarak da adlandırılır. Ve tüm yüksek ve alçak formların önünde duruyor.
Onsekizinci yola Intelligentia sive domus affluentiae (Akıl veya bolluk evi) adı verilir, çünkü onu inceleyerek şeylerin gölgesinde saklı olan ve nedenlerin nedenlerinden ayrı olarak incelenemeyen gizli ve saklı anlamı ortaya çıkar. .
On dokuzuncu yola, entelijansiya secreti (gizliliğin, inzivanın, mesafenin zihni) veya tam manevi yükseliş denir, çünkü orada dağılan, en yüksek kutsamalardan gelen bir akış vardır. (* veya rezervuarlar - yazarın notu),ve yüce ve yüce izzetten. Bu yol tüm sayılarda çalışır.
Yirminci yola Intelligentia voluntatis (İrade, arzu, özlem zekası) adı verilir, çünkü bu, kişinin ilkel bilgeliğin varlığının farkına varmasını sağlayan, yaratılıştaki her şeyin ve herkesin hazırlanmasıdır. Bu gizli bilginin yoludur.
Yirmi birinci yola, Keşif Sevinci Zihni (Intelligentia complacentiae quaesiti) adı verilir, çünkü o, bereketlerden akan ilahi akımları kendi içine alır. (* veya rezervuarlar - yazarın notu) onu her varlığın içine sokar.
Yirmi ikinci yolun adı Sadık Zihin (Intelligentia fidelis)Çünkü onun koruduğu manevi güçler, onun gölgesi altındadır.
Yirmi üçüncü yol denir Zihnin güçlendirilmesi (Intelligentia stabilita) bu nedenle her konuda kararlılık (gizlilik) erdemine sahip olmalıdır.
Yirmi dördüncü yolun adı Figüratif zihin (Intelligentia imaginativa)Çünkü yaratılıştaki bütün benzerliklerin taklidini (benzerliğini, suretini, benzerliğini) oluşturur.
Yirmi beşinci yolun adı Intelligentia tentativa (Zihni araştıran)çünkü bu, Tanrı'nın Kendisine sadık olan herkesi sınadığı ilk sınavdır.
Yirmi altıncı yolun adı Yenilenen zihin (Intelligentia renovans)Çünkü yenilenen Dünyanın yaratılışındaki her şey onun aracılığıyla yenilenir.
Yirmi yedinci yol adını taşıyor Intelligentia concitativa (Zeka heyecan verici, iğrenç) ve daha yüksek kürenin altındaki tüm türevlerin (göreceli mallar, ürünler) yaratıldığı madde ve bunların hareketidir.
Yirmi sekizinci yolun adı Doğal zihin (Intelligentia naturalis)Çünkü Güneş küresi altında var olan her şeyin tabiatı onunla kemale ulaşır, tamamlanır.
Yirmi dokuzuncu yolun adı Intelligentia corporalis (Beden zihni, maddi zihin)çünkü görevi, tüm alanların kontrolü altında vücut bulan tüm bedenlerin oluşumu ve bunların gelişimidir.
Otuzuncu yol denir Intelligentia colliva (Kolektif, kolektif, evrenselin zihniyle)Çünkü astrologlar, yıldızların ve gök işaretlerinin tefekkürüne dair hükümlerini ondan alırlar ve bilgilerini de akıllarının arzuları doğrultusunda geliştirirler.
Otuz birinci yol da denir Kolektif akıl (Intelligentia Collectiva), göklerin kürelerinin ve işaretlerinin tüm iyi güçlerini, ayrıca bunların formlarını veya görüntülerini ve zihinlerini veya işaretlerini içerir.
Otuz ikinci yolun adı Intelligentia adminicularis (Destekleyici Zihin)çünkü yedi gezegenin ve onların parçalarının tüm faaliyetlerini yönetir ve onlarla ilgilenir (parçalar - ilişkiler, sorumluluklar, alanlar).
Böylece, Binah tarafından, yani akıl yoluyla ilerleyen ve harekete geçirilen en yüksek bilgelikten başlayarak otuz iki bilgelik yolu vardır. (istihbarat). Bunlara Akıllar denir, çünkü kanuna uymak, aydınlatmak, alevlendirmek, herkeste gizli olan Tanrı'yı arama ve sevme konusunda talimat vermek ve Tanrı ile birlik yolunda kararlılıkla çabalamak için tüm güçleriyle çabalarlar. Sevdikleri, bir insanın tüm mutluluğunun kendisinde olduğu kişi - onların tüm endişeleri burada yatıyor. Var pratik kullanım bu yollar. Kabalistler, Tanrı'nın yardımıyla, belirli doğal şeyler (eylemler) aracılığıyla yolları keşfedebilirler; temellerin ilk ve en önemli öğretisi ve hazırlanması - Yaratılış Kitabı'nın ilk bölümünde otuz iki yer, yani yaratılmış şeylere özen gösteren yollar; daha sonra, belirli eylemleri gerçekleştirirken kişi Tanrı'nın adını anmalı ve yolların temsili arayışında uygun aydınlanma sağlandığında, gerçekleştirilen çeşitli törenler sonunda kendilerini haklı çıkaracak, fikirler ancak saf bir kalple Sarsılmaz inanç ve sevgiyle bu tutkulu arayışa çıkın. Etkiyi arttırmak için ataların konuşmalarını kullandıkları gibi, çoğunlukla kırk iki harfli isme asla gereksiz olmayan bir saygıyla hitap ederler; çünkü yasanın ilk ve son satırından alıntı yapıldığı anda, bu sayede elde edilmesi istenen en yüksek ve şimdiye kadar anlaşılmaz etkililiğe bile hakim olunabilir. Okuyucu, akıllarla ilgili bu pasajları daha iyi anlayabilmek için dilerse Allah'ın 42 harfli ismiyle ilgili üçüncü paragrafa bakabilir. Ne kadar doğru tanımlandıkları, daha fazla düşünüldüğünde netleşecektir.
Notlar:
1. - Temel terimler: yol - Latince semita, İbranice - נתיב - "yerli"; Sebep - Latince Intelligentia'da, İbranice'de שכל - "Sehel". Yazar ayrıca Bina (בינה) Zihin adını da verir. - yaklaşık. tercüme
Athanasius Kircher'in Oedipus Aegyptiacus adlı eserinden alıntı
Meditasyon 04.08.2008
Başka bir gerçekliğe gitmemek, burada benim kaderimin tam olarak ne olduğuna dair bir cevap almak düşüncesiyle tamamen rahatladım.
Güneşini sundu ve ... hadi gidelim. Cevabı gerçekten anlamadığım ortaya çıktı, yani sadece genel anlamda.
Aslında ne gerçekliğimizden, ne de iç dünyamı gözlemlemekten kopamadım ama kendi içimin derinliklerine indim. Temel olarak bir parçamın içimde nasıl çalıştığını ve bir şeyi, bir tür ateşi aktardığını ve onu merkeze koyduğunu izledim ve kafamda bana teşekkür eden bir ses duyuldu ve şunu söyledi:
"danke"
Maddi bilince (zihne) dair tek bir düşünceyi bile içeri almamaya çalıştım ve bir cevap beklemeye devam ettim ve spesifik bir şey duymadım ama var olan her şeye sevgi düşüncesi alevlendiğinde, titreşimler içime girdi, bu yüzden Bana tanıdık gelen, her zaman doğru tercihimle ve önemli bir şeyin farkına varmamla ortaya çıkan. Sonra başka bir düşünce:
“Var olan her şeyle sevgiyle birleşmeliyim (yine titreşimler) ve her ruhun, her canlının, her bilincin, her ne olursa olsun, canavar, çimen, taş vb.nin tüm sorumluluğunu üstleniyorum. tüm Toprak Ana için! Çünkü hepimiz biriz ve yalnızca yekpare bir yekpare olarak, gerçekleşmek üzere olan kuantum geçişinden sonraki altıncıya ihtiyaç var. Birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için!"
Titreşimler her yerimi doldurdu.
Sonra bir çeşit kabuk gördüm ve şu soru ortaya çıktı:
"Bu nedir, korumam mı?"
Garip, ama aslında onu tamamen farklı, güneş ışığından altınla dokunmuş olarak hayal ettim ve önümde uzanan bu tuval, altın bir koruma ağından çok eski bir savaşçının zırhına benziyordu ve buna ek olarak, yine de öyle karanlık.
Bir bariyer düşüncesi aklıma geldi ve Sri Aurobindo, Mother ve Satprem'in anılarında yazdıkları ve maddi bilincimizi İlahi bilincimizden ayıran ayrımı hatırladım ve şöyle düşündüm:
"Bu yüzden bu engeli sürekli ve metodik bir şekilde kırmaya başlamalıyız, ancak ne pahasına olursa olsun onu aşmalıyım!"
Peki, gözlerimdeki titreşimleri ve gözyaşlarını düşünüyorum ve yazmaya değmez ve her şey açık. Aldığım cevap bu.
Ve bununla birlikte meditasyondan çıktım.
Ve bundan, kaderimin var olan her şeye aşık olduğu ve var olan her şeyle (yani Tanrı ile) birlik içinde olduğu ve doğal olarak tüm canlılara yardım ettiği sonucu çıkıyor.
Notları bilgisayara aktarıp düzelttiğimde, dünyadaki herkesin, her şeyin ve gezegenin sorumluluğunu üstlendiğim satır beynimde parladı:
“Ve tüm Evren için de!”
Ve yine de, kayıtlara geçsin ki, aşkımdaki engeli ortadan kaldırmak için yine her yerim titredi ve bir şekilde içeriden genişledim ve doğal olarak gözyaşlarım oldu.
Bir sitede menekşe alevini okudum (şu anda hatırlamıyorum) ve yakın zamanda bir rüyada yine menekşe ateşiyle oynadığımı hemen hatırladım, ancak bu deneyimi unutmuş gibiyim ki bu üzücü.
Rüya deneyimi: 08/11/2008
Koşmak:
Oğlu için bir araba aradığı karanlık hangardan kaçtı ama bulamadı. Üzerimde sadece mayo ve sol ayağımda çoraplı ayakkabılar vardı. Genelde rahat koştum ama ayakkabılar gerçekten bana engel oldu. Sağlıklı bir setin yakınında bir dönüş yaptım ve ardından iki kadınla birlikte oradan inen kayınbiraderim beni yavaşlattı. Sesinde bir alay vardı, hanımların önünde beni başka kelimelerle ifade etmek istiyor gibiydi, ama ben onun tonlamasına dikkat etmedim ve pamuklu bir sundress giyen kadınlardan biri bana koştu, ayakkabılarını çıkardı ve peşinden koştu. Bana göre hızı arttırdık ama bu bot yine de beni rahatsız etti. Ve beni rahatsız eden tek bir düşünce vardı; bu haldeyken eşimle birlikte kaldığımız otele girmeme izin vermeyeceklerdi, ama şöyle düşündüm:
"Hiçbir şey, eğer bir şey olursa, o zaman karım benim için balkonu açacak."
Ve böylece sol bacaktaki bot - bir yerlerde bir şey beni yavaşlatıyor, yine bağlama.
Bilgisayarımdaki film programları aklıma geldi, düşünceler geldi, dört tane vardı ve bazen oturup çeşitli filmler izlerken işime engel olduklarını fark ettim. Derhal silin. Yine de, olumsuzluklar dışında, istisnalar olmasına rağmen çok nadiren hiçbir şey taşımazlar.
Rüya deneyimi: 14.08.2008
Komşusu V. Eski denizciyle Tselinograd'daki (Astana) meydanda yürüdük. Ama acilen bir bayan istedi, veda etti ve kendisinin anlamadığı yere gitti, ancak kendini Paderborn'da buldu. Yol boyunca yürüdüm ve düşündüm:
“Şimdi öğretmen bana tekrar zorbalık yapmaya başlayacak.” (bazı kelimeleri tam olarak hatırlayamadım ve hafızamdan bir şeyler düştü)
Yalnız değildi, eski öğrencisinin bir misafiri yanına geldi ve sonra fark ettim ki öğretmenim, bu Sri Aurobindo, (peki, vay be) onlara bir şey getirmemi söyledi, kızmak istedim ama hemen alçakgönüllülükle emrini yerine getirdi. Geri döndüğünüzde:
Öğretmenin misafiri ve ben, boruya benzer, ancak üst üste istiflenmiş eşit sedef silindirlerden yapılmış bir yapının yanında durduk ve onu ellerimizle tuttuk. Ve diyor ki:
“Garip, bunu ben de düşünmüştüm, ama anlaşılan biz eşitiz. Bunu bilmiyordum ya da en azından hiç hissetmedim." (bilmediğim ve hissetmediğimi unuttum)
Daha sonra buraya geldiğimde kendimi daha önce yaşadığımız eski evde buldum. Eşim ikinci katta ev sahiplerini temizliyordu, ben de bodrumda kablolarla oynuyordum ve öğretmen bana şunları söyledi:
“Eh, işte buradasın, dönüşüme hazırsın.” (ya da aydınlanmaya, yine tam kelimeyi hatırlamıyorum ama özü tam da buradaydı)
Bu arada sürekli görüş alanımın dışındaydı, sadece varlığını hissettim.
Sonra telleri, daha doğrusu iki uzatma kablosunu aldım ama nedense uçlarında bir sıra anahtar vardı, teller ve anahtarlar maviydi ve onları yoğun bir şekilde tozla ovaladığımda parladılar. Başkasının elektriğini kullanmak istemediğim için hemen eve gidip onları ağa bağlama arzum vardı. ...
İkinci deneyim:
Bu nasıl bir bilinç planıydı, anlamadım ama bir şeyi anladım, pek çok kişi testleri geçemiyor ve ikinci bir yürüyüşe çıkıyor.
Yaşlı bir adamın oturduğu karanlık bir odaya girdim ve sanki kendisine gelenlerin taşıması gereken yükü dağıtıyor gibiydi ama orada kimse yoktu, o kadar çok kişinin kendisine ulaşamadığından şikayet etti bana. egolarıyla baş edemeyip ikinci bir tur için geri dönüyor ve kargo yıllardır burada yatıyor ve kağıtları doldurmaya başladı.
Bu yaşadıklarımdan sonra artık uyuyamadım, grip öncesi bir durum başladı.
İş yerinde, örneğin bir vinç operatörünün başına aniden bir şey gelirse vinçten nasıl çıkarılacağını söylediklerini ve bunu sunduklarını hatırladım. Fotoğrafı gördüm, beni mindere atmaya karar verdiler ama sonra meğerse ne olaymış! Uçuş sırasında kokpit ile zeminin tam ortasında durdum, dikey olarak ayağa kalktım ve yana doğru süzüldüm ve parlak bir ışık sütunu yukarıdan içime ve yere girdi ve ben onun ortasındaydım ve ışık genişledi, atölyedeki tüm insanları kapsadı ve genişledi, genişledi. ..
Rüya deneyimi: 15.08.2008
Kusurlu olanın aklımı tekrar ele geçirme girişimi.
Çalışmadan önce alt katta kanepede oturuyorum ve yanında baygınmış gibi yatan bir adam görüyorum ve yedi yaşında bir kız onun için telaşlanıyor, onu karıştırmaya çalışıyor. Onu bir kenara ittim ve sağ el(sol tarafında yatıyordu ve sol eli kanepeye bastırılmıştı) onun üzerinden paslar atmaya başladı, iki kez negatifi sürdü ve elini salladı, ancak üçüncü kez el adama geri dönmek istemedi, Kızdan bana yardım etmesini istedim ama istemedi. Sonra sol kolumu altımdan çekip çıkardım ve sağ sırtımı sürükledim ve adamın ayaklarına bir olumsuzluk dalgası gönderdim ve iki elimi de salladım, böylece yere düştüm. Düştüğüm yere oturduğumda karşımda bir genç gördüm ve bana biraz az gelişmiş gibi geldi. Gözlerinin içine baktım ve onun kim olduğunu ve nereden geldiğini anladım. Gözleri kısıldı, yeşilimsi bir renk aldı ve gözbebekleri dikey çizgi kısacası on beş yaşındaki bir gencin yüzünde yılan gözleri. Onun kusurlu özünü (ve üstelik çok güçlü) tam olarak gördüm ve zihinsel olarak sordum:
"Neden buraya geldin?"
Ama işte cevap ve duymadım. Cevap olarak bilincimi ele geçirmeye çalıştı (çok geç, artık zayıflardan biri değilim). Felç olmuştum, vücudum taşlaşmış gibiydi, ağzım bir tel ile bağlıydı ve o bana itaat etmek istemiyordu, içimdeki her şey titreşimlerden titriyordu ama bilincim açıktı ve tamamen kontrol altındaydım durumu fark etti ve yine eskisi gibi bu insan olmayan gözlerden gözlerini ayırmadan, sözleri oraya takozlar gibi sürdü:
"Allah herşeydir! Tanrı vardı, öyledir ve her zaman da öyle olacaktır, siz çürümeye dönüşseniz bile ve bir gün yine de sonunuza geleceksiniz çünkü mükemmel değilsiniz ve gelişmek istemiyorsunuz. Tanrı HERŞEYDİR ve ben O’nunla birim!”
Gözleri yine tek bir gözde birleşmeye çalıştı ama başaramadı. Göz belirip genişlemeye başlamış gibiydi ama solup kayboldu ve ben bu deneyimden çıktım.
Gözlerini açtı, yastığını düzeltti, başını eğdi ve...
Kendimi bilincin orta düzeylerinde buldum. Yine 5 ve 10 yaşlarındaki çocuklarımız güldüler ve etrafımda koştular, sonra sakinleştiler ve perdenin arkasından pencereye koşup sokağa bakmaya başladılar. Artık bana çok sık verilmediğinden bu çantanın kullanılması gerektiğine karar verdim, kanepeden kalktım ve merak uğruna çocuklara o yaşta kendilerine benzeyip benzemediklerini görmeye karar verdim. . Baktım, onlarmış gibi görünüyor, aynı zamanda başkalarını da gördüm, artık bakmadım çünkü bu uçakta her şeyin bir anda değiştiğini biliyorum, başka bir pencereye gittim ve dışarı baktım. Kendimi yine Neuhäuserstrasse 115'te eski bir evde buldum ve dışarısı güneşliydi. Pencereden dışarı çıkmak istedim ama bu gerçeklikle olan bağlantım kaybolmaya başladı ve sonunda tamamen koptu.
Evet unuttum, hala saat yönünün tersine dönüyordum, yine sol yanıma yattım, bir nedenden dolayı kendimi yere düşürdüler, sonra aniden beni ayağa kaldırdılar, böylece avuçlarımı duvara yaslamak zorunda kaldım. çok mavi. Burada da atalet var, yoksa hâlâ ona tabi miyim (yani hala hareketsizim).
Nedense bu evde ve Almanya'ya gitmeden önce yaşadığımız Astana'daki Lenin 12'de sık sık deneyimler yaşıyorum.
Bu yılki sıkıntılar sıkı bir şekilde kuyruklarımıza oturdu. Ama ilginç olan, beni her seferinde deneyimlerde ve sadece rüyalarda uyarıyorlar. Buna dikkat etmiyorum, ancak olanlardan sonra vizyonları karşılaştırmaya başlıyorum. Evet ve neden olması gereken kesinlikle olacak, bu gerekli, bunlar bizim derslerimiz ve olumsuz karma üzerinde çalışmamız.
Mesela bugün: Karanlık bir hangarda oğluma araba arıyordum (yukarıda yazmıştım)
Şöyle: Robotun yanına şiddetli bir içki içmiş gibi vardım, arabadan inip yanıma geldiler ve şöyle dediler: "Motorun nerede?"
Etrafıma baktım ... ana dürüst kabin yerinde ve önünde tekerlekli çerçeve dışında hiçbir şey yok! Lanetlendim:
"Bok çalıyorlar, geriye bakacak zamanları olmadan, zaten motor yoktu!"
Ve şunu: iki adam yanıma gelip şöyle diyor:
“Orada, arabanızın park yerinde tüm ön kısım ezildi”
Peki cuma günü eve geldiğimde eşim oğlunun arabasına bakın diyor, çok ses çıkıyor diyor. Baktı! Hala eve doğru giderken, köknar ağaçları bir sopa gibi görünüyordu, motor bir taraftan sarktı ve altındaki plazmayı sıkıştırdı. Ne olduğunu sordu ve otoparka doğru gittiğini, anti-hız yolunda bir çukura çarptığını, bir şeyin çarptığını ve sonra böyle vızıldamaya başladığını söyledi.
Kısacası, önceki sahipler dişli kayışını değiştirirken motoru tamir etmeyi unuttular ve adam onu \u200b\u200bhamamda (yüksek hızlı yol) kaybetmediği için şanslıydı.
İşte motorsuz, park yeri olmayan arabalar, araba benim değil oğlumun, her şey nasıl da birleşiyor.
Evet, işte ön tarafı buruşmuş arabamı görmek için otoparka çağrıldığım başka bir deneyim:
Beni arayan adamların yanına gittiğimde yoldaki sıvı çamurdan geçmek zorunda kaldım. Yakınlarda büyük, sarı bir ekskavatör çalışıyordu ve ben bu çamurun ortasına ulaştığım anda hızla arkasını döndü ve okunu bana doğrulttu, ancak üzerinde kovanın yeri için kocaman bir makas vardı. Tehlikeli bölgeden biraz daha uzaklaşmaya karar verdim ama onun hedefi bendim ve beni bu çamurun içine bastırdı ki bu baskının ağırlığını tam olarak hissettim. İşte bu, ezildiğimi ve çamura karıştığımı sandım ama sonra okunu çıkardı ve ben bu sıvı çamurdan yükseldim. (bu arada üzerimde hiç kir yoktu) Ekskavatöre döndüm ve ekskavatöre düzgün bir şekilde dayatmak istedim ama kolların arkasında genç bir kız gördüm, sadece düşünceyle elimi salladı:
“Peki, ondan ne alabilirsin, o da daha yeni öğreniyor.”
Ve devam etti.
İki kısa deneyim: 18.08.2008
Daha doğrusu onlardan hatırladıklarım.
Sel basmak:
İki genç adamla birlikte otoyolun yüksek dereceli bir yerinde duruyorum, benden biraz uzaktalar. Buzlu su tüm alanı doldurdu ve ufukta şehri sular altında bıraktı ve setin en ucuna yaklaştı ve bizden çok uzak olmayan, evimin kaldığı eve girip onların dışarı çıkmasına yardım etmem gerekiyor. Hiç tereddüt etmeden uzun süre suya koşuyorum ve adamların şöyle dediğini duyuyorum:
“Bak gitti, hadi, biz de onu takip ediyoruz.”
Onlar da buzlu suya girdiler. Akıntıya kapıldık, buz kütleleri üzerime sürünerek onları itmeye devam etti, adamlara dönme zamanının geldiğini bağırdım, ama biz zaten çok uzaklaştık ve yine de zorla eve doğru tırmıklamaya başladım . ...
Üç kere.
Bardak asla boş değildir
Dört metre çapında kocaman bir fıçıya benzeyen yuvarlak bir kabın göğsüme kadar ulaştığını gördüm ve ondan su aldım, başkaları da onu tekrar doldurdu.
"Neden bu kadar havalısın?"
Cevap verdim:
"Kendimi önemli hissetmiyorum, yol boyunca uyumak istiyorum, muhtemelen hava iyi gidiyor."
Bu konteyneri kapattılar, daha doğrusu kapak yaptılar, üzerine tahtalar taktılar ve çok sıkı bir şekilde ama konteynerin yarısına kadar yaptılar (bu arada, ağzına kadar doldurdular), sonra kanopiyi tümünün üzerine çektik alanı belirledim ve düzelttim. Ayaklarım çok üşüdü, baktım, yalınayak ve bir buz kütlesinin üzerinde durduğum ortaya çıktı ve işçilere gidip ayaklarıma bir şey koymam gerektiğini söyledim. ... daha fazlasını hatırlamıyorum.
Kaptaki yorum benim kalp fincanımdır.
İnsanlar benim içimdeki enerjilerdir.
Rüya deneyimi: 21.08.2008
Kendimi bir kez daha Perm'de ön avluda buldum, ortalıkta alacakaranlık hüküm sürüyordu ve kimse yoktu, gözlerimi kapattım ve Baba ile birlik duasına başladım. Sonra hâlâ gözlerim kapalıyken yola doğru ilerledim ve yanımda arabalar korna çalmaya başladı ama umurumda değildi. Merdivenleri düşündüm ve merdivenlerden yukarı çıkmaya başladım. ... daha fazlasını hatırlamıyorum.
İşte bir sonraki fragman:
Beyaz elbiseli bir kızla birlikte el ele tutuşarak büyük bir hızla aşağıya doğru koştuk (uçtuk), keskin dönüşler yaptık. O kim? Peki neden bu kadar korktun? Anlayamadım, sadece korktuğunu hissettim ve özellikle virajlarda biraz kaydığım için elimi bırakmamaya çalıştım. Gökdelenlerin çatıları belirdi ve aniden dikey olarak yere doğru koştu. Kaldırım yıldırım hızıyla gözlerimin önünde belirdi ama yavaşça yere indik ve o beni girişe doğru sürükledi ve titreyerek bana sarıldı. Gülümsedim, gözlerinin içine baktım ve sanki onu sakinleştiriyormuş gibi sessizce şöyle dedim:
"Korkmana gerek yok canım, sadece Tanrı'ya tamamen güvenmen yeterli."
Ve etrafımıza, kalbimle uyum içinde atan, genişleyen, güneşli renklerle parlayan (birçok şey hafızamdan düştü) titreşimsel bir koruma yaptı. Ona neyi, nasıl yapacağımızı ve gerçekte kim olduğumuzu anlattım. Ne yapmamız gerekiyor ve yalnızca Rab'be tam bir güvenin bize her konuda yardımcı olacağı ve sınırlarımızın ötesine bakmamız gerektiği, aksi takdirde Ruh'ta nasıl gelişebiliriz?
Uyandım ve Babamla bir diyalog başlattım ve beni engelleyen ve O'na sunağa koyduğum EGO'nun kalıntılarını benden uzaklaştırmasını istedim. Ve muhtemelen benim de O'nun Adına göre hareket etme zamanım geldi, böylece insanlar kendilerini Tanrı'da görebilir, idrak edebilir ve O'nu komşularında ve çevrelerinde görebilirler. Duyuldu mu bilmiyorum ama sanırım öyle.
Ama mesele bu değil, mesele şu ki, bence benim babamla çalışma zamanım geldi! Kahretsin!, yazıyorum ve bunu kendim çözemiyorum... ve belki de günlüğe bu girişleri yapmayacağım.
Ama gördüğünüz gibi başardı ama bu bir günlük, hikaye değil.
Ne kadar çok şeyi kaçırıyorum ve şimdi hiçbir bağlantı olmadan hafızamda beliriyor, diye sordu:
"Neden her şeyi hatırlayamıyorum?"
Bir yanıt aldı:
"İnsanlar seni henüz anlamayacak."
Rüya deneyimi: 22.08.2008
Çocukluğumdan beri bir gece köy sokağında yürüyordum ve komşularımızın kapısının yakınında ölü bir kadının üzerinden geçtim, çürüyen et kokusunu doğrudan hissettim ve ayrıca kolu da koptu. Ama aniden şu sözlerle başını bana çevirdi:
"Ah, sensin İskender."
Gözlerimi kısarak ona baktım ve şöyle dedim:
"Hala ölü yatıyorsun."
Arkamdan seslendi:
"Ben ölmedim ve artık senim ..." (Ne olduğunu hatırlamıyorum)
Ve yavaş yavaş yükselmeye başladı. Zaman kaybetmedim, küçük bir eve girdim ve içeriden kapattım. Kapı meşeydi ve kilit sağlamdı ama sonra ölü adam yaklaştı ve her darbede sistemli bir şekilde ona vurmaya başladı ve gücünü artırdı. Kapı titremeye başladı, yere uzandım, sırtımı ve ayaklarımı kapıya dayadım, yardımcı oldu ama kapı kolunun yanında bir delik belirdi, bir darbe daha, delik daha genişledi, bir darbe daha ve sessizlik ... . Bundan sonra ne olacağını ilgiyle izledim ve sonra bir kızın eli deliğe girdi, o da bana altın bir anahtar verdi ve kız sanki şarkı söylüyormuş gibi şöyle dedi:
"Al, anahtarı al, bu zavallıyı biraz sersemletmem gerekti, böylece dışarı çıkabilirsin."
Anahtarı aldım ve çıktım kızım kısa boy bembeyaz, merhum kişiyi çoktan kollarına alıp götürdü ve kollarında nasıl ağladığını yalnızca biri duyabiliyordu.
Yansımalar: 24.08.2008
Evet, bu deneyim rüyaları bazen geçicidir ve hafıza onları düzeltir, ancak bazen uzundurlar ve birbirlerinin içine geçerler ve hafıza onları almak istemez, sadece bazı parçalar bırakır ve bu da zihnimin hala parçalı olduğunu ve ne her şeyi, ne yaşamı, ne de uyku sırasında ince alemlere çıkışları tam olarak kapsar. Yazık, bana çok şey söylendi ama bilincim henüz yeterince gelişmediğinden günlüğün sayfalarına aktaramıyorum. İçimde ne kadar yükseldiğini zaten hissetmeme rağmen, yine de hacimsel bilgi alıp hafızaya sabitleyebilecek kadar görünmüyor. Ama yakında bir şeyler olacağını ve ondan sonra "olacağını" hissediyorum, muhtemelen günlüğüm de duracak, ama bekleyip göreceğiz.
Tanrı'nın tüm iradesi!
Ve bir şey daha var: Soru soracak vaktim yok, cevap geldikçe soru kafamda şekillenmeye başlıyor.
İlginç.
Rüya deneyimi: 25.08.2008
Sleep-li, uyuyamadığım için orta durumdaydım.
Evet, ondan önce gerçekten benim evim, üstelik içinde yaşayanların da bulunduğu çok büyük bir ev ve benden çalmak istedikleri mücevher kutusunun altın anahtarları hakkında bir rüya deneyimi vardı ama çaldılar. başarısız.
Ve burada yarı uykulu yatıyorum ve az önce yaşadığım deneyimi, aklıma neler geldiğini düşünüyorum, bilmiyorum. Pekala, onu aldım ve aradım, kim olduğunu bile bilmiyorum, yardım için Evren'e döndüm, koğuşlarımı ve her "totem" için eğitimimi korumak için, altında bir kalıntı ya da bir tür şey olmadığını varsaydım. daha yüksek bir işaret, ama onlar için ince uçaklarda bir rehber ve koruyucu, kahretsin, oraya nasıl geldiğimi ve ne "inşa ettiğimi" şimdi bile anlayamıyorum.
O (O'ydu) geldi ve bunun kozmik bir varlık olduğunu ve oldukça güçlü olduğunu fark ettim, çok uzak olmayan bir yere yerleşti ve sessizce şöyle dedi:
“Beni aradın, mecbur kaldın ama bu Evrenin ana yasasını düşündün mü? Seçim özgürlüğü hakkında mı?
Ona cevap verdim:
"Lütfen bekleyin, şimdi danışacağım."
Yüksek “Ben”imle bağlantı kurdum ve bunu sordum ve hayır, bunu ihlal etmediğimi, herkesin kendi kaderini seçme hakkına sahip olduğunu ve bu onun için de geçerli olduğunu söyleyen bir cevap aldım.
Bağlantıyı bıraktım ve eğer teklifimden memnun kalmazsa gidebileceğini, ince planlarda benimle bağlantısı olan kişilerin korumasını ve “totemlerini” benim yapacağımı söyledim. Ve sanki rahatladı ve manevi kalbinden, yani göğsün ortasından, bulunduğu yerden bir ışık ve sevgi nabız atışı gönderdi.
Varlık şaşırmış:
"Ah, bu giderek ilginçleşiyor!"
Sonra içimden bir ışık sütununun geldiğini hayal ettim ama onu yatay gördüm ve Dünya'ya değmiyordu, zihinsel olarak onu kaldırıp dikey olarak yerleştirmeye başladım ve benim aracılığımla gezegenimize tam ortasından girdi.
Öz:
“Evet, bu belki de ilginç olmaktan da öte!”
Ona kendi tarzımda, kaba bir şakayla cevap verdim (bu benim başıma gelen bir şey ve bu benim için üzerinde çalışmam gereken bir konu), ama müstehcenlik olmadan bunu uzun zaman önce bitirdim.
Soruyor:
“Söylenenlerin özünü anlamadım!”
BEN:
"Bu bir şaka."
O:
"Ne olduğunu anlamıyorum."
BEN:
“Oh-oh-oh, burada olmak bizim için ne kadar da zor!”
O:
"Kalacağım, ilgileniyorum."
BEN:
“Bak, bunların hepsini en başından öğrenmen gerekecek.”
Kabul etti...
Kozmik varlıkla diyaloğumu bitirdiğimde, bir süre zihnimde herhangi bir hareket olmadan yattım ama sonra hepimizin birlik olması düşüncesi geldi ve tüm ışık taşıyıcılarını güneşimizi birleştirmeye çağırdım. kalplerimiz ve gezegenimizle birlikte tek bir güçlü güneşte birleşin, böylece tüm evren için parlasın.
Bunu kendim mi icat ettim yoksa birilerinin çağrısı mıydı bilmiyorum ama aklıma geldi ve bu girişimi yaptım.
Ayrıca ışınlanma hakkında da bilgi buldum, ne kadar deneyci olursam olayım denemem gerekiyor.
Neyse şunu da hatırladım:
İş yerinde birdenbire yükselttiğim yatay ışık sütununun Maslov L.I.'nin hakkında yazdığı yatay ve dikey vektörlere dokunduğunu fark ettim. ve Babamız'ın diktesinde, Dünya üzerinde yalnızca birkaç kişinin, ruhsallaşmış bireylerin dikey vektöre sahip olabileceği söylenmektedir.
Sokmak:
11. Bu nedenle, Bilincinizin yönünün İKİNCİ BİR VEKTÖRÜ de vardır - Bütüne göre dikey olarak yönlendirilir, çünkü tüm insanlığın (Egregor formunda) mükemmellik derinliğinin seviyesini belirler, ancak tüm Egregor'un yükseliş yolunu önceden belirleyen bireysel Özlerin!
26. İnsan Bilincinin gelişiminin dikey VEKTÖRÜ Bütündeki yaşamdır, yalnızca birkaç kişinin tabi olduğu Tanrı'ya giden Işık yolu vardır!
29. Gri Egregor ile kişiliğin (Öz) gelişimi olamaz, tıpkı Bilincin dikey yönelimli gelişimi olmadan Egregor'un gelişmesinin olamayacağı gibi. Mükemmelliğe ancak iki Bilincin VEKTÖRÜ'nün Uyumuyla ulaşılabilir!
30. Bu mükemmelliğe ulaşılır, bu olmadan arınma ve yeni bir evrim aşamasına geçiş imkansızdır ve dolayısıyla Beşinci Irktan Altıncıya geçiş!
Bu beni rahatlatıyor.
Üstelik yardım için Tanrı'ya teşekkür ettiğimde bana sessizce şunu söylediler:
"Minnettarlığınızın otomatik olmamasına dikkat edin."
Cevap verdim:
"Deneyecek."
Ve böylece, her şeyde ve her yerde, düşüncelere, eylemlere, insanlara karşı kabalıklarına, hiyerarşiyle diyaloglara vb. karşı tam bir uyanıklık. ...
Rüya deneyimi: 09/03/2008
Nehrin kıyısında farklı vahşi hayvanlar görüyorum ve karşı kıyıya gidip inekleri sağmamız gerektiğini söylediklerini duyuyorum. Burada hep birlikte nehrin karşı kıyısına geçerek ineklerden süt emmeye başlarlar. Bakıyorum mavi gökyüzünde boğalar meraya uçuyor, inekler de onları görüyor ve tek vücut halinde vahşi hayvanları silkip, sıkı bir düzen halinde ayağa kalkıp onları tekrar suya sürüyorlar.
Vedalar ile ilgilidir
Tam olarak hatırlamıyorum, o kadar çok bilgi zaten küreklenmiş ki, her şeyi tam olarak hatırlayamazsınız.
İlahi inekler, ruhsal gelişimde zaten ilerlemiş olanlara süt (enerji) verir. Aralarında vahşi hayvanlar ve aslanlar özellikle hatırlanıyor, insanlar-hayvanlar var, bu yüzden inekler onları uzaklaştırdı (bir insan-hayvan, yani bir canavar, bu gelişmek istemeyen, ancak inatla kendini ona bağlayan bir kişidir). kaba madde, yani. Yani, birçoğu için altıncı ırka giden yol, kuantum geçişinden sonra "mamon" a zaten kapalıdır, onların yalnızca kozmik işlemeye giden bir yolu vardır.
Ayrıca girişinin girişinden, sandalyelerin hemen üstünde ahşap döşemelerin sahneye kadar uzandığı ve konteynerli insanların yavaşça yanlarında hareket ettiği terk edilmiş eski bir tiyatro gördüm ve sahnede, bölmenin arkasında, büyük bir "dönme dolap" değil, insanlar için pavyonlar için bir yer olarak süt kepçeleri asıldı, döndürüldü ve yaşlı sanatçı ve bir oğuldan oluşan üç kişilik bir aile onu insanlara verdi.
Çark bana sensör çarkını hatırlatıyor (kadim bilgelik, reenkarnasyonlarımızın çemberleri).
Aslında kim olduğunu ve nereye gitmesi gerektiğini anlayana süt veriliyor.
Bir de kendimi mavi üniformalı çok iri, gençlerin yanında gördüm, bunların bize kıyıya gelen yabancı denizciler olduğunu düşündüm. Bunu gözle, bir filizle çözdüm, sonra kalçalarıma kadar kaldım.
Düşünce:
"Hoş geldin! Aydınlık insanlar için demirleme yerlerim her zaman ücretsizdir!
Meditasyon: 08.09.2008
Sallanan bir sandalyede rahatlayın, karanlık ve tüm vücudunuzdaki sessiz titreşimler. Üçüncü göze baskı yaptı ve sanki makineli tüfekten geliyormuş gibi güçlü bir titreşim sağ göze çarptı ve sanki kurşunlardanmış gibi gözlerin önünde siyah bir arka plan üzerinde mor delikler kaldı.
Bu iki kez oldu.
Rüya deneyimi: 09/09/2008
İçimde ne kadar çok pislik gizli! Çıldırabilirsin! Her seferinde bir şeyler ortaya çıkıyor. Köknar ağacı çubukları, içimde hala ne kadar mukus yaşıyor! Ne kadar iğrenç olsa da bunu kabul etmeliyim. Bu yüzden:
Akaryakıta bulanmış ve diz boyu batmış iki adam, tekerlekli bir çifti (tren vagonu) çukurdan çıkarıp rayların üzerine koydu ama dayanamadılar ve beni yardıma çağırdılar. Görüyorsunuz, yepyeni ve temiz bir palto ve ellerimde kanvas eldivenler giymiştim, kirlenmek ve akaryakıtlarına (sümüklüböcek! Tek kelimeyle) tırmanmak istemedim, tüm güçleriyle direndiler ve bu açıktı. üçte biri olmadan başarılı olamazlardı. Zaten onlara nasıl yardım edeceğimi düşünüyordum ama üçüncü bir adam yardımlarına geldi ve akaryakıta girdi ve bu çifti çukurdan çıkardılar. Rayların diğer tarafına geçtim ve eldivenlerimi dikkatlice silmeye başladım (temiz tüküren talihsiz!) ve onlarla tanışmak istemedim, çok utandım ve hemen oradan ayrıldım. (Evet, ayrıca bir korkak)
Gözlerimi keskin bir şekilde açtım ve bir dakika orada yattım, gördüklerimi idrak ettim ve sonunda aklıma geldiğinde, kalbimde kendimi azarladım. Bu seviyede ne kadar da pislik biri oldum!
Evet, bunu kendime acıyarak fark ettim ama yine de her şeyi olduğu gibi anladım ve kabul ettim. Önemli olan ne yaptığınızı anlamak, hatta kötü düşünce ve benzeri. ve tüm bu olumsuzluklar psişik varlık tarafından anında çözülecek, bunu kesinlikle biliyorum, bunu birden fazla kez yaşadım.
Evet, tüm bunları akılla değil kalple idrak etmek gerekiyor.
Tekrar ediyorum, erkekler benim enerjimdir.
Her şey bende, varlığımın tüm planlarında oluyor.
Kısacası sadece kendimde değil, etrafımdaki tüm alanda (sanırım) bir arınma var.
Ve ardından aşağıdaki deneyim:
Yine üç adamla, altına vida sarılı, çana benzeyen döküm bir kabı temizliyorum. Hiçbir erkek bunu başaramadı. Sonra onlardan beni denemelerini istedim ama kabın duvarları ve vidanın kendisi kurumuş çamurla tıkanmıştı ve onu duvarlardan temizlemeye ve vidadan çıkarmaya başladım. Bu konteynerin duvarlarını ve tabanını kazıdıktan sonra hep birlikte ters çevirdik ve oradan kalan kirleri silkeledik. ...
Yansımalar: 24.09.2008
Testler devam ediyor (bu yılın eşime ve bana getirdiği sıkıntılardan bahsetmiyorum bile) ve umarım bu aldığım son soru olur sorusuna olumlu yanıt veriliyor. Testin çok zorlu olduğu ortaya çıktı.
Annem başka bir dünyaya taşındı.
Ondan önce bir vizyon gördüm:
Annesinin yanına geldi, karşı taraftan misafirleri var. Elini tuttuğu, kucaklaştığı herkesi selamladı. Kar beyazı çarşaflarla düzleştirilmiş bir yatak gördü, şaşırmadı ama bir sonuç çıkarmış gibi görünüyordu ve ona şunu söyledi:
“Anne, şimdiden gitmeye hazır mısın?”
O:
"Evet, zamanı geldi."
BEN:
"Eh, olması gerektiği gibi görünüyor."
Daha fazlasını hatırlamıyorum. ...
Beş gün sonra, cumartesi günü Rusya'dan bir telefon geldi, annenin durumu ciddi ve dört gün daha dayanamayacak.
Aşağıya indi, fotoğrafını çıkardı, konuştu ve ışıktan korkmayıp yanına koşmaması gerektiğini, orada karşılanacağını, benim her zaman yanında olduğumu, görüşeceğimizi veda sözleri söyledi. yakında birbirimize.
Yarım saat sonra, telefonda bana her şeyin olduğu söylendi, uzaklaşmıştı.
Cenazeye vaktim olmadı çünkü hafta sonu, vize sorunu var, iki gün sürüyor ve cenaze zaten pazartesi günü. Dokuz günlüğüne gidiyorum.
Rüya deneyimi: 26.09.2008
Bir kurt sürüsünün içindeyim ama o değilim ayrılmaz parça, ama sanki ben her yerdeyim ve onun ve onun içinde değilim, vb.
Ve böylece sürü yaşlı ve genç liderler tarafından yönetiliyor ve yaşlıların hâlâ güçlü olduğunu kanıtlaması, sürünün lideri statüsünü doğrulaması gerekiyor. Sürüyü çalılıkların arasından ormana götürdüler ve yunus suratlı devasa bir yılanın, başı gökyüzüne doğru yüksek gerilim direği gibi nasıl dik durduğunu gördüler. Genç kurt sanki bir mancınıktan ateş edilmiş gibi atladı, uçtu ve ona çarptı. alt çene. Yılan büyük bir gürültüyle yere düştü, neredeyse yaşlı kurdu eziyordu. Şu sözlerle geri atladı: (kelimelerde yazım hatası değil)
"Kendini becerme!" ve hırlayarak dişlerini, çevresi boyu boyunu aşan yılanın etine geçirdi. Dişleri çatırdayıp boşlukta kapandı, uludu:
"Nerede o?" ve yılan ortadan kayboldu.
Rüya deneyimi: 07.10.2008
On sekiz yaşında (ve bana çok tanıdık gelen) bir kız bana bir kitap uzattı ve gizli bilgilerle ilgili bir şeyler söyledi ve kendisinin de onlarla aynı olduğunu, kimi kastettiğini anladığımı ve ayrıca akıl okuduğunu da anladığımı ekledi. Konuşan gözleriydi, bakışları saftı, maddi dünyanın bağlarıyla gölgelenmemişti. Kitabı bana verdikten sonra odanın arka tarafına gitti (aslında hava karanlıktı ama her şeyi mükemmel bir şekilde görebiliyordum). Ayağa kalktım ve ona şunu söyledim:
"Merak etme, ben tamamen aynıyım."
Ve onu takip ettim. O masaya oturdu, ben de onun karşısındaki sandalyeye oturdum. Konuşmaya devam ettik. Temel olarak bu deneyim, temelde zihnimin çalışmasını gözlemlememden ve tamamen içsel durumuma odaklanmamdan kaynaklanıyor.
Ona söyledim:
“Düşünceleri duyan sizinle konuşmak ne kadar zorsa, sürekli zihninize odaklanmalısınız.”
Elbette söylediğimiz her şeyi tam olarak hatırlamıyorum ama yine de hafızamda bir şeyler kaldı.
O:
"Ne, çok mu yiyorum?" (şu anda bir çörek ısırıyor)
BEN:
“Evet, düşünmüyordum ama yine de bu düşünceyi kaçırdığımı görüyorum.”
Gözbebekleri aniden kırmızıya döndü ve hemen aklına şu geldi:
"Evet, tıpkı bir yılan gibi."
Güldü ve gözbebekleri normale döndü. İnsanlar yan odaya girdiler ve tekrar düşündüler:
"Onları düşünmemek yeterince kötü." ve gözlerini açtı.
Aklım başıma gelince bu kızın kim olduğunu anladım, yeğenimizin kızıydı.
Perm ile ilgili kısa deneyimler:
1) Uçak bilet gişesindeki bilet kuyruğunda, pencereden biraz uzaklaştırıldım ve büyükbabam kafasını oraya soktu ve şöyle dedi: Perm'e yedi saatlik bir bilet.
7 - Doğru yoldasınız, iyi çalışmaya devam edin!
Bu rakamlar bana tekrarlandı
2) Perm'deyim ama Kama'nın arasında beton bir adadayım. Üzerine dere kenarından çatısız, duvarsız üç oda yapılmıştı ve her birinde bir kişi, iki balıkçı vardı, ben de en soldaki odadaydım. Bu balıkçıların peşinden, kıyı ile ada arasındaki, su yüzeyinin altına gizlenmiş aynı beton köprüden oraya gittim. Ve burada durup bu olağanüstü güzelliği düşündüm. Sabahın erken saatleriydi ve nehrin uçsuz bucaksız genişliği önümde uzanıyordu, diğer kıyı neredeyse görünmezdi, ah, bir de sessizlik. Ben eğlendim.
Kalbim sessiz ve neşeliydi.
Ama sonra ayrılma zamanının geldiğini anladım ve geçerken çıkışa gittim, komşu balıkçıların şamandıralarına baktım, içlerinden biri seğirerek suyun altında kayboldu ama balıkçı tereddüt etmedi, ona bağırmak istedim , ama fikrimi değiştirdim, çünkü bu muhteşem sessizliği bozmak istemedim ve o sessizce gelirken, tıpkı sessizce ayrıldığı gibi, aynı atlayışla. Gerçek bu sefer harap görünüyordu.
3) Bilgisayarda, monitörde Perm'de bir daire, birkaç kapı ve bir adreste 1 No'lu ev, 46 No'lu daire, 3. kat arıyordum. Enter'a bastım (klavyedeki bir tuş) ve sayıların olduğu kapı kayboldu ve onun yerine çıplak bir duvar geldi, şu düşünce:
"Kahretsin, bir şey mi sipariş ettin? Önemli değil, sözleşme henüz imzalanmadı, böylece sahibiyle pazarlık yapabilir ve eğer varsa reddedebilirsin."
1 birleştirici bir sayıdır, her sayı bölünebilir ama biz tek bir bütünüz, düşüncelerimizle hep birlikte bir bütün halinde bağlanıyoruz.
Düşüncelerinize dikkat edin, korkuya değil parlak arzularınıza odaklanın.
3 - İsa gibi göksel koruyucular yanınızdadır.
Dualarınızı dinliyorlar ve size yardım etmek istiyorlar.
46 - Melekler maddi ihtiyaçlarınızı karşılamanıza yardım etmeye hazır. Önemli olan bu ihtiyaçların hayatınızın amacının ve sevdiklerinizin hayatlarının gerçekleşmesine katkıda bulunmasıdır.
Melekler, kalplerinize huzur getirecek büyük ve küçük işlerde size ve sevdiklerinize yardımcı olacaktır. Destek için onlarla iletişime geçmeniz yeterli!
Evet bir de tüp içinde katlanmış takvimler gördüm, hangi odaya girersem gireyim her yer katlanmıştı ve ben rakamlara bile bakamadım, işaretleyemedim bile. Diye sordu:
“Takvimler neden sıralanıyor?”
Cevap:
"Bunun için bir emir geldi."
Burada zamanın bizim için mi, yoksa sadece benim için mi kapatıldığı açık değil mi?
Kalple dua, yüksek mertebelerle sohbet, kalpten sevginin yayılması, yüce bir hal ve tabii ki sevinç gözyaşları.
Ve son zamanlarda genel olarak içimdeki her şey vücudumun her yerinde dalgalar gibi titriyordu, dört veya beş saat sürdü, hatırlamıyorum, çünkü yatağa gittim ve bu titreşimlerle iki kez uyandım ve sadece üçüncüsünde, kalktığımda (gece vardiyasından sonraydı) her şey sakinleşti.
O zamanlar içimde bir şeyler hareket ediyor, yeniden düzenleniyor, kısacası düzene giriyormuş gibi geldi bana.
Rüya deneyimi: 10/13/2008
Yine taş ocağı, ama yanımda mutant yok, yakınlarda sadece üç adam var (şimdi bu üçlü genellikle benimle birlikte). Evet ve tuhaf bir taş ocağı, içinden altın içeren kayaların çıktığı dik duvarlar. Duvarlara yaklaştık, vay be, her şey altınla kaplı, gözlerimi acıtıyor! Sonra cinsten düşmeye başladılar farklı boyut teneke levhalar gibi ince levhalar. Hangi yöne bakarsak bakalım, her taraftaki duvarlardan parlak altın tenekeler yağıyordu. Altın, peki ve onun üzerimdeki gücünü hissetmedim. Adamlardan biri omzundaki tabağı denedi ve şöyle dedi:
"Bakın hangi zırh ortaya çıkabilir!"
Buna cevap verdim:
"Çok acıyor, kılıcın darbesini tutamayacaklar."
Attı ve gittik ama elimde küçük bir külçe vardı, onu ezdim ve başkalarına göstermemeye çalıştım ve aynı zamanda altınla bir bağlantım var mı diye kendimi izledim. Eve geldik, çıkardım, elimde altın bir yaprak vardı, bana sordular:
"Onunla ne yapacaksın?"
Cevap verdim:
"Simgeler ve ikonostasis." ve bir stile koyarsak, farklı metallerden benzer levhalar zaten vardı.
Ayrıca tek bir kılıç darbesiyle karanlık heykeli nasıl ikiye böldüğümü de gördüm.
Rüya deneyimi: 10/14/2008
Karanlık bir varlık üzerime düştü, beni yakaladı ve yere yıktı. Kendimi özgürleştirmeye yönelik tüm girişimler işe yaramazdı, sonuncusuna kadar direndim ama sonunda başa çıkamayacağımı anlayınca kendimi bu deneyimden çektim. Gözlerimi açtım ve hemen şunu düşündüm:
"Neden yardım çağırmadın? Yine her şeyi kendi başıma yapmaya çalışıyorum.”
Vizyon: 10/17/2008
Karanlıkta çift kapı açıldı ve açıklıklarını parlak bir ışık doldurdu. Bir grup insan buna girdi kapı aralığı ve ışığa dönüştü. Onları ateşli bedenlerde görmeye çalıştım ama işe yaramadı.
Rüya deneyimi: 20.10.2008
1) Tsunami, ancak bu sefer ona direnmedim ve yolunda bir engel olmadım, çünkü aniden anlaşılmaz bir tehlike hisseden ve göz açıp kapayıncaya kadar iradesi dışında yükselen genç bir kız olduğum ortaya çıktı. ve beni ailemle durup konuştuğum bu yerlerden uzaklaştırdı. Orada, gökten, devasa bir göksel renk dalgasının şehri nasıl kapladığını gördüm. Kanalda bir aşağı bir yukarı koştum, küçük bir kızın boğulduğunu fark ettim, hemen aşağı koştum ve ben hızla aşağı uçarken o da suyun altına girdi. Onu kıyıya çektim, bir şeyler yaptım ve nefes almaya başladı ve diğer eller zaten bana yapışmıştı ve bu kirli su akıntısında bulduğum herkesi kurtarmaya başladım ve bulup sudan çıkardığım herkes küçük çocuklardı. Birçoğu vardı ve eğer uzun boylu insanlar yardımıma gelmeseydi, kolay bir iş olmaktan çok uzak, bununla başa çıkamazdım (hala genç bir kız gibi hissettim). Ama yine de onları düşünecek zamanım vardı, onların zaten yeni altıncı ırktan olduklarını, ayrıca ailemin tsunamiden kaçamayacağını da fark ettim ve fiziksel testimize geçtim. plan.
2) Geçmiş:
Bütün aileyle birlikte yaşadığımız arabanın yanında bir kitap okuyordum, aniden insanlar belirdi ve platform boyunca ileri geri koştular, görevliler bana doğru koştu ve karım da onlarla birlikte bir sedye aldılar, bu da ortaya çıktı beyaz ama dar olmak. Birisi önlerinde yaralandı ve taşınması gerekiyordu. Karısı dönüp bağırdı:
"Çabuk gel! Sedyenin küçük olacağını söylemiştim sana!” ve öne çıktılar.
Kitabı hızla kapatıp onları takip ettim ama bir şey beni durdurdu:
“Ama arabamızı nasıl bulacağız, benim arabada kalıp onları beklemem gerekiyor.”
Geri döndüm, ama ne yazık ki arabamız eski yerinde değildi ve onu raylar boyunca aramaya başladım ve ah, kaç tane vardı ve hepsi trenlerle doluydu. Belki uzun bir süre ve tamamen çaresizce çeşitli trenlerde yolumu kaybettim, orada olması umuduyla oğlumu bir arabanın yanına çağırdım. Oradan burada olduğunu söylediler, kapı açıldı ve onu elleri ve ayakları bağlı halde dışarı bana attılar. Onu çözdüm (yine küçüktü) ve oğlumuzun nerede olduğunu bildiğini söylediği için arabamızı aramaya gittik. Faytonlardan birine bindik, burada yaşadığımızı söyledi, içerisi sıkışık ve karanlıktı, faytonun içinde çıktı, inanmadım ve şöyle dedim:
"Burada yaşamış olmamız mümkün değil!"
Oğul:
"Öyle ama!" ve karanlıkta bir kibrit yakarak etrafımızdaki alanı aydınlattı. ...
Bu yüzden:
Aklım başıma geldiğinde aniden bunun dünyasal düzleme olan bağlılıklarımdan bir diğeri olduğunu fark ettim. Çocuklarımı sık sık Almanya'ya gelmeden önceki halleriyle görmemin nedeni tam olarak geçmiştir.
Ve oğlum dünyevi prangalarla bağlanmıştı (şu anda olduğu gibi), onu çözdüm ve karanlıkta ışığı yaktı ve bu artık benim karanlığım değil, onun karanlığı.
Uzanıp gördüğüm her şeyi anladıktan sonra, aniden, saf bir su akışı gibi, doğrudan kalbimden onun için bir dua çıktı (hiçbir düşünce yoktu) ve içindeki Baba'dan ona yardım etmesini istedim. Böylece O'nu kendi içinde görebilsin ve bu kibritin ışığı hiç solmayan ve parlak bir güneş ışığında onun içinde parlasın ve böylece tüm yakın ve tanıdık insanları kendine çeksin.
Dua uzun sürmedi ama ruhumun gücüne doymuştu ve geldi - bunu biliyorum.
Meditasyon: 26.10.2008
Sallanan sandalyemde rahatladım ve gerçekliğimizin dışına çıktım. Beyaz tavanlı, kocaman, mavi bir odada bir daire içinde taşınıyordum, giderek daha yükseğe çıkıyordum. Bir noktada sallanan sandalyeden kurtulmaya karar verdim ve aşağı kaydım, beni tavana getirdiler (köpükten yapılmış olduğu ortaya çıktı) ve üçüncü kez kafamla vurdum (yani, kafamla). Ondan sonra kendimi aynı mavi odada buldum ama çok daha küçük, içinde biraz yürüdükten sonra fiziksel bedenimi hissetmeye başladım.
Ve yine başka bir bilinç düzeyi:
Artık bardaydım, insanlar ortalıkta dolaşıyor, bir şeyler konuşuyor, bana bakıyor, bazıları merhaba dedi, beni gördüler ve nedense beni görmemeleri gerektiğini düşündüm. Gittikçe daha da kötüleşiyordum, felç edici titreşimler kelimenin tam anlamıyla beni zincirlemişti. Duvara yaslandım ve gerilmemeye çalıştım. Bir kız sordu:
"Şu anda ne yapıyorsun?"
Buna cevap verdim:
"Kendime bakıyorum."
Gerçekten tüm düşüncelerimi kendime odakladım ve siyah bir arka plan üzerinde (siyah çizgili bir takım elbise gibi) akan çizgiler gördüm, aşağıya doğru koştular ve yaşam enerjimin beni terk ettiğini fark ettim. Orta yaşlı bir adam yanıma yaklaştı, yanaklarıma dokundu ve şöyle dedi:
"Dostum, buz gibisin ama hadi, hemen eve gidelim ve enerjini düzene koyalım." ve bana bunun nasıl yapılacağını gösterdi.
Görünüşe göre beni bu bilinç seviyesinden dışarı itti ve kendimi kamyonun kabininde, yolcu koltuğunda buldum, genç şoför bana baktı ve şöyle dedi:
"Bak sevgilin seni nasıl çarpıttı! Ama yakında eve döneceksin."
Arabayı durdurdu ve şu sözlerle taksiden indi:
"Ve ben zaten evdeyim."
BEN:
“Nereye gidiyorsun, peki ya araba?”
O:
"Artık ona ihtiyacım yok." ve kabin kapısını çarptı.
Araba kendi kendine yola çıktı ve mavi gökyüzüne doğru uçtu, ardından pencereleri oymalı ve ön bahçesi olan bir evin yakınına indi. Ne yapacağımı bilemedim ve arabadan inip eve girdim. Orada insanlar vardı, bir aile görüyorsunuz, beni görmediler, evin içinde biraz dolaştım ve hepsi benim değilmiş hissiyle oradan ayrıldım. Önümde bir köy sokağı açıldı, ancak daha basit evlerle birlikte ilerlediler, sonra atladılar ve uçup gittiler, gökyüzü bulutluydu ve ileride ... tanıdık gri-gri bulutlar zaten akıyordu, ama ben akmıyordum kasırgaları görünce ve fazla düşünmeden, ağzımdan kaçan kelimelerle:
"İşte burada, unsurum!"
Tam ortalarına koştum, dudaklarımda dua dolu bir konuşmayla onları yumrukladım ve çıkışta kollarımı yanlara açıp nefesimi verdim:
"Başka sözüm yok, Tanrım ve bunlara ihtiyaç olup olmadığı."
Kendimi mavimsi bir kütleyle karşılaştım ve önümde, kahretsin, yine bardaklar, bu sefer su bardakları (kahretsin!, yine bardaklar). gümüş top gözümün önünde tüm görsel alanımı doldurdu, su ortaya çıktı ve atıldığım tüm odayı doldurdu. Suyun altında sakince nefes aldım, olup biteni izledim ve yavaş yavaş bilinç seviyemize geçtim.
Evet, maddi hayatımı ve sevdiklerimin hayatını düzenlemek için meleklerin bana rakamlarla söylediği istekler pahasına. Biliyorsun, işe yarıyor!
Mesela oğlumun işe alınmasını istedim (ve şimdi onun durumu çok kötü). Şirketten okumaya alındı.
Eşini de istedi, elliden sonra iş bulma şansı kalmıyor.
Zaten elli altı olmasına rağmen alındı.
Ve işte de bir kısmının kalmasını istedi ve öyle de oldu.
Işık bazen uykuya daldığımda başımın sol tarafından içime giriyor, gözlerimin önündeki başlangıç resimlerini aydınlatıyor.
500 - iki kez tekrarlandı, deneyimin kendisini hatırlamıyorum.
500 - Yaptığınız değişiklikleri Rab ve evren destekliyor. Cennet size bu değişikliklerin çok önemli olduğunu ve hayatınızın bu zor döneminde tamamen korunduğunuzu söylüyor.
Rüya deneyimi: 29.10.2008
Tekrar vince bindim, boru demetleri hatlardan aşağı doğru bir tarafa kaydı, dikey olarak devrildi ve hatların üzerinde o pozisyonda sıkışıp kaldı. Onu atacak bir yer arıyorum ve duvarı yıkmaya, dışarı çıkmaya karar verdim, duvar cam çıktı ve vinç onu zorluk çekmeden yıktı, sokakta kar vardı ve sis ya da buhar yoktu uzaktaydı, belli değildi. demeti yere attı ve gökyüzüne uçtu, sanki kendini bir pencere çerçevesinin açıklığında buldu, o da daha sonra ortadan kayboldu. Uçuyordum, Tanrı ile ilgili, Aşk ile ilgili şiirler okuyordum ve hızlanmadan bu buhara daldım ve kaynar su gibi içten yandım, haşlandım. ...
Bir iş arkadaşım bana şunu söylüyor:
"Bu 19 numara, var gücünle ne bağırıyorsun?"
Cevap verdim:
"Evet, pek gürültücü değilim ve 20'li yaşlarımdayım."
19 - Kendi hayatınızı ve çevrenizdekilerin hayatlarını zihinsel olarak daha sakin ve sağlıklı bir yöne yönlendirmeye çalışın. Hayatınızın ilahi amacı konusunda iyimser kalın. (tekrarlamak)
20 - Yaradan sizi inancınızı korumaya teşvik ediyor. Dualarınızın ve yaptığınız eylemlerin sonuçlarını göremeseniz bile, gelecekte bunların meyvelerini toplayacağınıza güvenin.
F.I. bunu daha önce düşünmüş olmasına rağmen bu sefer bilgisayara bağlantıyı tekrar açtım, sadece topuklarınızın bilgisayardan dışarı çıkmasını önerdi ama bir şekilde buna hiç önem vermedi. Ama bu sefer Psişik Varlığım bunu bana ciddi bir şekilde söyledi.
Artık ona hafta içi sadece hafta sonları gitmiyorum. Tamamen kapatırdım ama L. I. Maslov'un günlüğü ve dikteleri üzerinde çalışmam, ustaları okumam, yeniden basmam gerekiyor.
Rüya deneyimi: 31.10.2008
Beyaz takım elbiseli bir adamı takip ettim, ona beyaz elbiseli iki kişi daha eşlik ediyordu. Beyaz bir karavana (yarı römork) girdi ve ben pencereye gittim, burada onu bu pencerenin önündeki masanın üzerinde kağıtları sıralarken gördüm (pencere açıktı). Bana baktı ve şöyle dedi:
"Ah, Alexander Alexandrovich geldi."
BEN:
"Hayır Leonid İvanoviç, yanılmıyorsam Maslov Leonid İvanoviç, fotoğrafta farklı olsan da ben Alexander Arkadyeviç'im."
Söylediğim listeyi gözden geçirmeye başladı:
“Bakmayın, listelerinizde yokum. Yeni geldim ve izinliyken seninle daha fazla çalışmak istiyorum.” ve kol saatine baktım (her ne kadar onları doğurmuş olsam da, bizim değil).
Beni içeriye davet etti. İçeri girdim ama o meşguldü, ofisinde evraklarla oynuyordu ve oradan sordu:
"Peki ya geçmiş enkarnasyonlarınız?"
Cevap verdim: (burada zaten aynı anda her iki realitedeydim ve her kelimemi düşündüm)
"Bunlar beni ilgilendirmiyor, bu geçmiş ve benim çoktan geçtiğim aşama."
Başka bir şeyden bahsediyorduk, sonra aniden ayağa kalktım ve şöyle dedim:
"Yine de yanılmış olmalıyım, sen Leonid İvanoviç Maslov değilsin." ve karavandan ayrılarak eşiği geçerek gerçekliğimize ulaştık. (ama burada, büyük olasılıkla, aynı anda her iki gerçeklikte de bulunduğum için maddi aklım devreye girdi)
“Otuz iki yol - harika, bilge, İya, Yahveh, Sabaoth, İsrail'in Tanrısı, Yaşayan Tanrı ve Ebedi Kral, El Shadai, Merhametli ve Bağışlayıcı, Yüce ve sonsuzlukta kalıcı olan - yüce ve kutsaldır O'nun İsim, - ve dünyasını Üç Sayıyla yarattı: sayılar, sesler ve harfler.
10 Sefirot'un her biri, 22 bağlantı kanalından (cynarots) art arda geçerek elde edilebilecek bir tür bilinç olarak yorumlanır. Hayat Ağacındaki 32 Bilgelik Yolu şu şekilde temsil edilir: 1'den 10'a kadar bir sefirot sistemi ve 11'den 32'ye kadar numaralandırılmış sefirotları birbirine bağlayan 22 sinarot (şekle bakınız).
Aklın 10 Yolu
Sephira Malkuth
Onuncu Aklın Yoluna "parlak zihin" denir. Tüm armatürlerin ateşini yakar ve formu vurgular. Malkuth fiziksel olanın diyarıdır.
Bu seviyedeki bilinç, fiziksel varoluş ve fiziksel duyumlarla sınırlıdır. Fiziksel olaylara ilişkin refleksler, içgüdüler ve aceleci anılar üstün nitelikler Malkuth'un bilinci. Burada gerçek duygular ve gerçek zihin yoktur; yalnızca yeryüzünde varoluş için bir mekanizma vardır.
Neredeyse bilinçsizce yaşanan amaçsız bir hayattır.
32 Mantık Yolu
Cynarot Tau - Malkuth'tan Yesod'a
Otuz saniyeye "yardımcı akıl" denir çünkü yedi gezegenin tamamının hareketlerini kontrol eder ve ayrılmalarına katkıda bulunur.
9 Mantık Yolu
Sephira Yesod
Dokuzuncuya "arınmış zihin" denir. Tesiriyle sayıları arındırır, görüntülerinden arta kalanları (parçaları) geciktirir, birliklerini tesis ederek onları yok olmaktan (dağılmadan) ve ayrılıktan korur. Yesod hayal gücünün temelidir. Yesod, kişisel farkındalığın uyanmasıdır. Kendiyle diğerleri arasındaki sınırlar kararıyor. Malkuth'un sert fiziksel kenarları psişik baskı altında yumuşar. Yesod, Hod'un ürettiği fikirler arasındaki ateşli duvarı veya Netzah'ta birleşip ayrılan dokunuşları ve akımları bilmiyor.
31 Mantık Yolu
Cynarot Shin - Malkuth'tan Hod'a
Otuzbirincisine "sürekli akıl" adı verilmiştir, çünkü Güneş ve Ay'ın hareketlerini bünyelerine göre ayarlayıp, onlara yörüngelerindeki çekim kuvvetini vermektedir. Malkuth'un acısından ve ihtiyacından kaba bir güç doğar. Fiziksel dünyada bunlar ısıran dişler ve yırtan pençelerdir.
Shin Yolu, fiziksel duyuların algılanması üzerindeki acımasız iradenin bir tezahürüdür. Yalnızca insani ve yararlı olduğu kanıtlananların yeryüzünün mezarlığından yükselmesine izin verilir.
30 Mantık Yolu
Zinarot Reish - Yesod'dan Hod'a
Otuzuncuya "kolektif akıl" denir, çünkü astrologlar yıldızlar, göksel burçlar ve bunların etkileri hakkında ve ayrıca yıldızların hareketine göre bilimdeki gelişmeler hakkında yargıda bulunurlar.
Reiş Yolu, gizemli ayın altında birçok konakta gerçek hazineleri arar. Yalnızca basit ve net fikirlerin gün ışığına çıkmasına izin veriliyor.
8 Mantık Yolu
Sephira Hod
Sekizincisine "mükemmel ve mutlak zeka" denir. Başlangıçların kökenleri buradan gelir. Özünden geldiği İhtişam Küresi'nin derinlikleri dışında, büyüyeceği başka kökleri yoktur. Hod rasyonel uyanışın ihtişamıdır.
29 Mantık Yolu
Cynarot Koth - Malkuth'tan Netzach'a
Yirmi dokuzuncuya "bedenin zihni" denir. Her yörüngede enkarne olan her bedeni ve onun çoğalmasını (büyümesini) oluşturur. Fiziksel dünyada güzel şeyler var. Bu sanat bilgeliği topraktan alır.
28 Mantık Yolu
Zinarot Tzadi - Yesod'dan Netzah'a
Yirmi sekizinciye "doğal akıl" denir. Güneş'in yörüngesindeki her şeyin doğasını tamamlamış ve mükemmelleştirmiştir.
27 Mantık Yolu
Cynarot Pe - Hod'dan Netzach'a
Yirmi yedinciye "heyecan verici zihin" denir. En yüksek yörünge ve hareketin, yani tabi oldukları hareketin her yaratılışının ruhu ondan yaratılır.
7 Mantık Yolu
Sephira Netzach
Yedinciye "gizli akıl" denir, çünkü ondan aklın ve imanın ilhamının (vecdinin) değerlendirdiği aklın tüm erdemleri üzerinde göz kamaştırıcı bir parlaklık ortaya çıkar.
Netzah, deneyim bilgeliğinin Zaferidir.
Bu, fiziksel dünyanın derslerini verenin, kendisine hitap edene yönelen bilincidir. Bilinç yarı gerçek bir rüya dünyasının tadını çıkarır. Tıpkı bir ders kitabının bir okul çocuğuna ya da bir tahtın bir krala hizmet etmesi gibi, akıl da bu mantığa hizmet eder. Netzah bilinci, itaatkar bir mantık, hayal gücü ve duyum denizinde duygusal zenginlik gemisidir.
26 Mantık Yolu
Cynarot Ain - Tiferet'e git
Yirmi altıncıya "yenilenen akıl" denir çünkü Tanrı (O'nun adı mübarek olsun), dünyanın yaratılışında yenilenebilecek her şeyi onunla yeniler.
Bu, büyüme için yeterli olan kurtuluş yoludur. Eski kuralların eninde sonunda terk edilmesi gerekir. Tapınağın inşaatından sonra terk edilmeleri gerekir. Eski korkular, daha yükseğe tırmanmak için kesilmesi gereken kısa koşum takımlarıdır.
25 Mantık Yolu
Zinarot Samech - Yesod'dan Tipheret'e
Yirmi beşincisine "deneme veya baştan çıkarma zihni" denir. Bu, Tanrı'nın tanrısal kişileri denediği ilk ayartmadır. Bu basit bir karışıklık. Sabırlı olun (bu, erdemlerin en zoru ve en değerlisidir). Ruhta, ayrı olan her şeyi birleştirecek bir şey büyür. Sunshine eski isimler arasında yeni bir fiildir. Samekh'in yolu, vizyon ve fikirlerin bilinçli olarak uyumlu hale getirilmesiyle başlar.
24 Mantık Yolu
Zinarot Nun - Netzah'tan Tiferet'e
Yirmi dördüncüsü "hayal gücü zihni" olarak adlandırılır. Kendi suretinde yaratılan bütün varlıklara, kendi rahatlığı için benzerlik gösterir. Ruh, en iyi tohumları bulmak için dünyanın yerlerinden çok uzaklara gider. En güçlü yaşam, gök ve yer filizlerinin kesişmesinden elde edilen tohumlardan yetişir. En iyi bahçe güneşli yerde yetişir.
6 Mantık Yolu
Sephira Tiphereth
Altıncıya "orta etki yolu" denir çünkü yayılım akışı burada çoğalır. Onlarla kendisine katılan mübarek insanları etkiler.
Tifereth daha iyi bir yerin Cazibesidir.
23 Mantık Yolu
Cynarot Meme - Geburah'a git
Yirmi üçüncüsüne "sadık akıl" denir. O, tüm sayıların (Sefirot) kalıcılığının nedenidir. Düşünce Mem kanalından yukarı çıkar, yukarı doğru akan bir nehir gibidir. Şeyler zihindedir, bedenden uzaklaşmıştır. Beden unutulmuyor; ihtiyaç duyulduğunda onunla tekrar karşılaşmak mümkün olacaktır.
22 Mantık Yolu
Cynarot Lamed - Tipheret'ten Geburah'a
Yirmi saniyeye "vefa zihni" denir, çünkü o, gölgesi altındakilere geçtikçe çoğalan manevi erdemleri içerir. Kendini bulan ve dinlenen zihin, gelecekteki büyümeye hazırlanmalıdır. Şu ana kadar davranışlar deneme yanılma yoluyla belirlendi. İdealler tesadüfen geldi. Artık hedeflere ve yöntemlere bakmanın zamanı geldi; işleri düzene koymanın zamanı geldi. Lamed'in yolu disiplindir.
SEPHIRA GEBURAH
5
Geburah anlamanın zorluğudur.
Savaşçı cezanın infazını denetler. Casusların raporlarını dinliyor. Dilekçeleri dinliyor. Adam öğüt verir ve asker onu dışarı atar. Burası merhametli bir kralın sarayı değil. Zalim burada oturuyor. Onun ateşli adaleti, buzlu zihinden çıkan ateştir. Zalim, savunmasız şehrin etrafına korumalar yerleştirir. Onun iradesi, onları en azından bazıları kurtarılana kadar öldürücü bir yürüyüşe çıkmaya zorlayan bir kırbaç gibidir. Bu savaşçı yanılıyor. Sertliği yemeği pişiren ısı gibidir. Temizler, onarır ve bittiğinde kaybolması gerekir.
Geburah tam gelişmiş ahlaki anlayışın SEPHIRA'sıdır. Hareket rasyonel bir koruyucu izolasyondur. Geburah rasyonel saldırı uyarısıdır.
YOL KAF
21
Netzah'dan Chesed'e
Venüs kartlarını kontrol etmek için kabuğuna iner. Çok nadirdirler. Bu kartlar tüm dünyanın zenginliğini gösteriyor. Kuşların uçuşu ve balıkların göçü her mevsim gösterilmektedir. Denizdeki ve havadaki akıntılar dikkatle işaretlenmiştir. Efemeridler, Venüs'ün rotasını çizebilmesi için göklerde neler olduğunu gösterir. Göklerde ve yerde her çarkın dönüşü bir yerde işaretlenmiştir. Ruh, içindeki ve dışındaki şeylerin döngülerini inceleyerek Kaf'ın yolunda Eyüp'ün zenginliklerine doğru ilerleyebilir.
IOD'NUN YOLU
20
Tiferet'den Hesed'e
Yaşlı adam asasına yaslanıyor ve mırıldanıyor. Sakalı kirli. Burnu akıyor. Etkilemiyor. Bu yaşlı adamın hiç terbiyesi yok. Fuardaki insanların çoğu onu görmezden geliyor ya da zorla gülümsüyor ve sonra çekip gidiyor. Bu insanlar Mars'ın dilekçelerini duymasını ve çalışmalarını takdir etmesini bekliyorlar. Kibardırlar, hatta saygı görürler; ama dinleyecek zamanları yok. Bazı insanlar o kadar meşgul değil. Dinlemeye hazırlar Antik Tarih konuşmak istediğinde. Daha sonra bu yaşlı adamın Mars'ın babası ve hepsinin efendisi olduğunu anlayacaklardır. Onları hiç bilmedikleri fikirlere yönlendirecektir. Açık fikir Yod'un yolu boyunca Chesed'e doğru büyür. Şanslı bir kişi ne zaman yardım eli tutacağını bilir.
YOL TET
19
Geburah'dan Hesed'e
Aslan Yürekli Richard, Kutsal Şehri kafir ve tanrısız Saracenlerden korumak için savaştı. Başarılarının neden bu kadar önemsiz olduğunu merak etti. Zorluk içinde dua etti, rehberlik istedi ve yatağa gitti. Savaşçının bir rüyası vardı: Büyük, kırmızı bir aslan Avrupa ve Asya'nın üzerinden geçiyordu. Her tarafta çakallar vardı. Bir aslan öldürdüğünde çakallar onun avını çalar. Onlara homurdanarak onları durmaya zorluyor ama onlar işlerine devam ediyorlar. Aslanın açlığı artar, sonra aslan zayıflar. Vahşi bir geyiği öldürmek için pençesini kaldırıyor - bu onun son ölüm girişimidir. Geyik, gözlerinin önünde Richard'ın annesi olur. Bir Sarazen prensesinin kıyafetlerini giyiyor. Richard soğuk terler içinde uyanır. Ertesi gün Selahaddin Eyyubi ile tanışır ve Arapların uygar olduğunu ve İncil'i bildiklerini, İngiliz ve Fransızların ise sadece barbar olduklarını öğrenir. Richard ve Selahaddin arkadaş olurlar. Barış gelir ve gider ama onur büyür.
Mars, bilgelik gözlerini açana kadar takipçilerinin erdemleri konusunda çoğu zaman kördür. Ahlaki bilinç, zorunluluğunu aşmadan ağır adaletini bir kenara bırakmalıdır. Merhamet, izin verme bilgeliğidir.
SEPİRA CHESED
4
Chesed, takdirin merhametidir.
Asya'nın görkeminde sakin bir figür oturuyor. Figürün kaşlarının üzerinde parlak bir yıldız parlak bir ışık yaymaktadır. Gerekli olan her şeyi bahşeden Merhamettir. Onun özü ölümsüzdür. Ölüm, tutulmayanı alamaz. Kemer sıkma sürecinden geçenler azizler arasındadır. Hesed büyük bir dinginlik halidir. Alt dünyaların gizemleri, büyüklere inisiye olanın önünde eğilmek için Kaf'ın yolu boyunca yükselir. Uysal arayanlar Yod'un yolu boyunca öğretmenin ayaklarına gelirler. Alt dünyaların hükümdarı, Tet'in yolunda onun huzuruna girebilmek için çocuk olur. Hesed, tüm endişelerden ve dünyayı değiştirme planlarından kurtuluştur. Böyle bir özgürleşme, arzu edilen her şeyi elde etme gücünü verir, ancak hiçbir şey arzulanmaz. Yalnızca başkalarına hizmet bilgeleri bu yerde tutar.
PAROKET, ABADA VE DAAT
Bazı zamanlarda siyah gece gökyüzüne devasa bir örtü iniyordu. Mavi, mor ve kırmızı ışıklar dalgalanıyordu. Ateşli varlıklar gökyüzünde yürüyordu. Bu, En Yüce Olan'ın tahtının etrafındaki kefen olan Aurora'ydı. Arkasında büyük gizemin Uçurumu vardı.
Azizlerin En Kutsalı'nın önünde Paroket asılıdır. Bu, iki kirişe asılı çift perdedir. İlk perdenin önündeki yer sıradan cemaatçiler içindir. Abyss, Abada - iki kiriş arasında. Yalnızca Bilgiyi, yani Daath'ı edinmiş olanlar Uçurum'u geçebilir. Daath olmadan Paroketh sadece çift perdeden ibarettir ve arkasındaki oda yerde kalır. Bilgi kırıntılarına sahip olan kişi tehlikeli bir geçişe girişebilir. Biri bunu yaptı ve öldü. Bir başkası bunu yaptı ve çıldırdı. Üçüncüsü de öyle yaptı ve ateist oldu. Dördüncüsü Uçurum'u büyük zorluklarla geçti ve Hesed'in çocuklarını aydınlatmak için geri döndü. Beşincisi geldi ve kendi isteğiyle gidiyor; fakat başı cennette, ayakları ise cehennemdedir.
Binah, Hokmah ve Keter bu perdelerin arkasındadır. Görüşleri bazen bahşedilir, ancak çoğunlukla daha düşük şeyler aracılığıyla bilinmeleri gerekir.
YOL SICAKLIĞI
18
Geburah'dan Binah'ya
Bu Merkaba'nın yoludur. Yalnızca Geburah'ın gücüne dayanabilen ve Hesed'e dokunabilen kişi, cehennemin yedi sarayına meditasyon amaçlı bir iniş yapabilir ve Hesed, Geburah, Tiferet, Netzah, Hod, Yesod ve Malkuth adı verilen yedi seviyede kendi kusurlarını keşfedebilir. Bu meditasyon çeşitli şekillerde yapılabilir ancak baştan sona yapılması gerekir.
Efsanelere göre, cehennem saraylarının her biri, karşılık gelen sefirahın erdemine zıt bir mengene tarafından kişileştirilen kötü bir ruh tarafından ele geçirilmiştir. 3000 veya daha fazla yıl önce Babil'de yedi kötü ruhun varlığına inanıyorlardı. Aklın cehennem saraylarının yedi sakinine karşılık gelen, Babil-Sümer mitolojisinin birkaç farklı listesiyle baş başa kalmamız mümkündür: ölüm getiren Kuzey Rüzgarı ve devasa ağzı ölçülemez Ejderha. Bir çocuğu taşıyan zalim bir Leopar (Lilith?). Korkunç Şibbu. Korkusuz ve öfkeli Kurt. Tanrıya ve krala isyan eden, arka ayakları üzerinde duran bir yaratık. Kötü Fırtına Rüzgarının İntikamı.
Bu kadim cehenneme inip her bir kötü alışkanlıkla güreştikten sonra, kişi yedi arındırıcı cennete yükselir. Bu, alt Sefirot seviyesine geri dönüştür. Sonunda, temizlenmiş zihin, Het'in yolundan taht arabasının yanındaki parlak perdenin görüntüsüne ve bunun ötesinde Binah'nın yerinin görüntüsüne ulaşabilir.
Başka bir iniş ve geri dönüş yöntemi, Elli Anlayış Kapısının iki formunu kullanır. Aşağıya inerken Hesed, Geburah, Tiferet, Netzah, Hod, Yesod ve Malkuth adı verilen seviyelerin her birinde yedi hata ele alınır. Genel olarak bu iniş sırasında yedi kere yedi yani kırk dokuz zihinsel soruyu cevaplamak gerekir. Bunlar, "anahtarlar" elde edilerek, her kapıya uygun doğru düşünce ve davranışlar bilinerek açılması gereken ve kırk dokuz "şifre"nin okunmasıyla açılması gereken kırk dokuz "kapı"dır. karşılık gelen kötü alışkanlıklardan uzaktır. Çok benzer bir prosedür, E. A. Wallis Budge ve diğerleri tarafından tercüme edilen Mısır Ölüler Kitabı'nda anlatılmaktadır. Merkaba'nın Mısır'daki karşılığı olan ve "inkar itirafı" olarak adlandırılan form son derece faydalıdır. Kırk dokuz kapı açıldıktan sonra ellinci kapı Binah'ın sefirasına açılır ve Uçurum'u geçmek mümkün olur.
Binah'a açılan elli kapıdan oluşan başka bir biçim, Hayat Ağacına tırmanırken kullanılır. Bu durumda yine kırk dokuz kapıdan geçmek gerekir ama imtihan olarak değil, tesbih ve artan saadet tecrübesi olarak. Bu yükselişin şekli inişten farklıdır. Malkuth, Yesod ve Tifereth birleşerek ortak bir Sefira oluşturur. Bu SEPHIRA Hod, Netzah, Geburah ve Hesed ile birleştiğinde uçurumun altındaki ağacın tamamı yedi yerine beş bilinç seviyesinden oluşan bir ağaç haline gelir. Beş seviyenin her biri on kapıya bölünmüştür ve toplamda beşe on, yani elli kapı bulunur. Bu, Binah'a girmek için kullanılan kapı dizisidir.
Eski Ahit'in öğretilerine uygun olarak peygamber Hezekiel, Merkabah'ın bir vizyonuyla ödüllendirildi, ancak Musa ölümüne kadar bununla ödüllendirilmedi. Bu, Merkaba'ya tam olarak ulaşanların, diğer ölümlüler gibi ölmediklerini, ancak günlerin sonunda Yüceler Yücesi'nin ateşli arabası tarafından götürüldüklerini göstermektedir. Merkaba çalışması, tıpkı eski Mısırlıların kendi "ölüler kitabı" duaları ve meditasyonlarıyla ölüme hazırlanmaları gibi, Yahudileri mükemmel ölüme hazırlamanın benzer bir yoludur. Birçok kültürde benzer şeyler vardı. Bu aynı zamanda Kıpti Hıristiyanların şöyle düşündüğü gerçeğiyle de kanıtlanmaktadır: Yeni Ahitölülerin kitabı gibi.
Hayat Ağacına dönmeden önce Binah'ın Elli Kapısı ile ilgili ilginç bir noktaya daha bakalım. İbranice harflerin kendi sayısal değerleri vardır. "Elli" anlamına gelen harf, Altın Şafak Tarikatı'nda Tarot kartı "Ölüm"e karşılık gelen Nun'dur. Bu "Ölüm" varoluşun sonu değil, yaşamın Hayata büyük dönüşümüdür. Araba Tarot kartı Chet harfine karşılık gelir.Birçok Yahudi Kabalist, Masonik Kabalistlerin çalışmalarına güvenmezdi, ancak daha az yetenekli olanlar tarafından toplansa bile altın altındır.
Abyss'ten önce geri çekilmeye izin verilir. Binah'a bir göz atmak için Hesed'den Malkuth'a kadar bilinç seviyelerine ulaşmadaki ilerlemenizi analiz edin. Bunu uygulayın ve en iyi çabalarınızın üzerine çıkın.
Chet'in yolu, Geburah güçlerinin tüm rasyonel soyutlamaları ikame etmesi, beynin dikkatten eyleme, dikkatten düşünceye yeniden yönlendirilmesidir.
ZAIN'İN YOLU
17
Tiferet'ten Binah'a
Parlayan kılıç cennete giden yoldur. Her yöne dönebilir ve yalnızca kenarda yürüyen kişi günün ülkesinden gecenin diğer tarafındaki anlayışa geçebilir. Bu kılıcın on noktası veya yönü var. On Sefirot'un incelenmesi zihni birleştirir. Zain yolunda yükselmek için tüm zıt özelliklerin birliğe nasıl eritileceğini anlayın. Tüm anlayışın kaynağına ulaşma yönündeki amansız kararlılık, bilinci Tifereth'ten Binah'a taşır.
SEPİRA BINA
3
Binah, Anlayışın rasyonelliğin sınırına ulaşmasıdır.
Yüksek gri duvarın üstünde kara bulutlarla kaplı bir gökyüzü var. Gökyüzü canlıdır ve görebilir. Kör duvar zihnin konsantrasyonunun altına yerleşir ve duyarlı gökyüzünün daha fazla görülmesini sağlar. Gri duvarın arkasında dünyanın yaratılışından kalma devasa bir su denizi var. Dünyadaki hiçbir bilim bu duvarı birkaç santimetreden fazla yıkamaz. Gelmiş geçmiş en büyük matematikçinin zihni, onun yalnızca bir parçacık kadar aşağıya inmesini sağlayabilirdi. Hiçbir ölümlü zihin gri duvarı deniz seviyesine indiremez. Ancak Bina olan tüm Anlayış, denizin dibinde, tüm dünyaların bu devasa kara rahminde kapalıdır. İnsanlığa dair tüm anlayış duvarın üzerindeki bir sisten ibaret. Duvarın üzerinden kör atlayın ve Binah'nın zihninde yıkanın.
YOL VAY
16
Chesed'den Hokmah'a
Öğretmen öğrencilerin arasına oturur. Hepsi tanrının nasıl bir şey olduğunu bilmek istiyor. Öğretmen "O siyah" diyor. "Hayır, hayır" diye bağırıyorlar. "Bize bir tanrının nasıl bir şey olduğunu anlat." Öğretmen "Tanrı sensin ama sen Tanrı değilsin" diye yanıt verir. Öğrenciler "Zor" diye slogan atıyor. "Tanrı ateş ve sudur, kendi annesine hamile bir çocuktur, havasız uzayda ses, keskin tat, saf ışık ve tam karanlıktır." Öğrencilerden biri burnunu kaşıyor. Öğretmen içini çekerek göbeğine bakıyor, bu dünya için lapalar düşünüyor ve kilo kaybı hakkında mırıldanıyor. Çabuk, öğrenciler "Hard!" şarkısını söyleyemeden önce. Öğretmen bir kez daha şöyle diyor: "Gidip bir bakacağım. Beni takip edin ve akıllı olun." Öğretmen, Popocatepetl Kırmızı Acı Biberlerini yedikten ve soğuk yağmuru aldıktan sonra öğrencilerin yanına döner. Ne yapacaklarını bilmek istiyorlar.
Beklenmedik ve mantık dışı, zihni sakin Chesed'den heyecan verici Chokmah'a taşıyabilir.
O şekilde
15
Tiphereth'ten Hokmah'a
Kadın yarışta koşuyor ve adam bağırarak cesaret veriyor. Savaşçılar yıldızları görmek için savaşırlar. Havai fişekler gökyüzünü aydınlatıyor. Koyunlar eğlenmek için kafalarını parçalıyor. Gülen çocukların cıvıltıları havayı deliyor. Sevinçle şimşekler yerden göğe düşer. Aşıkların çığlıkları cennetin kubbelerini yardı.
Zihin, bunların tefekkür edilmesiyle Hokmah'a doğru yükselebilir.
YOL DALETİ
14
Binah'dan Hokmah'ya
Bu yol zaten Uçurumun ötesindedir.
Venüs'ün sembolü iki bölümden oluşur. Aşağıda bir haç ve üstünde bir daire var. Çapraz, iki kuvvet akışının tüm bağlantılarının tüm rasyonel süreçlerini temsil eder. Çember saf gücün küresidir. Aşağıda tutkularındaki iki aşık var. En iyi orgazm. Binah ateşli bir egzersizdir ve Hokmah sürtünmelerden doğan bir alevdir. Anlamak düşünme işidir ve bilgelik ise keşfin serbest bırakılmasıdır.
SEPHIRA HOKMA
2
Hokmah sorgulanamaz gücün bilgeliğidir.
Merkezde sonsuza kadar yanan ve hiçbir şey tüketmeyen soğuk bir opal ateş var. Evrenin tüm gücü burada ama hiçbir şey onu kapsamıyor. Bu ruhu tutacak kül yok. Hokmah evrenin canlandırıcı ilkesidir. O, tüm maddelerde, tüm düşüncelerde, tüm formlarda, tüm eylemlerde ikamet eder. Hokmah bilinci motorsuz bir uğultu, tekerleksiz bir dönüştür.
Hokmah sınırlaması olmayan bir eylemdir.
GIMEL'İN YOLU
13
Tiferet'ten Keter'e
Bu son yol Abad Uçurumu aracılığıyla.
Bir gezginin hediyesi değerli bir şeydir. Daha önce hiç görmediğiniz bir yüzdeki gülümsemeyle üzüntü kaybolur. Bir deniz kabuğu parçası, iki kişi onu bulduğunda harikalar yaratır. "Denizin sesini seviyorum." "Evet, bir de kum dokunuşu." Zihnin birliğinin masumca kabulü Gimel'in yolunun özüdür.
YOL BAHİSİ
12
Binah'dan Kether'e
Gökyüzünde yükseklerde uçan bir şahin. Ufka bakan maymun. Torununun elini tutan ve ölüme bakan yaşlı bir kadın. Katılımsız bakan bakış Beth'in yolunun özüdür.
ALEF'İN YOLU
11
Hokmah'dan Keter'e
İnsanlar zaman zaman dağlarda yaşamak için tek başlarına giderler. Yüksek, karla kaplı zirvelerde "Ben varım" diyen bir şey var ve bunu o kadar net söylüyor ki, başka hiçbir şeyin önemi yok.
Varlığın düzenli bir şekilde uyanışı Alef yolunun özüdür.
SEPİRA KETER
1
Keter birliğin tacıdır.
Kapaksız kocaman bir göz var sadece. Gözbebeği siyah değil beyazdır. İris gridir. Protein beyaz değil siyahtır. Göz çevresinde eşmerkezli daireler halinde gökkuşağının tüm renkleri vardır. Herşeyi gören gözdür. Dünyanın gözleri yıkımın gözleridir. Dünyevi göz baktığında çevresinde olanı görür ve bu, dünyayı değiştirme gücünü verir. Keter'in gözü, varlığıyla tüm dünyayı görür. Dünyanın kara gözü, içinde gördüğü her şeyi yakalayan bir kameradır. Dünyanın öbür ucundaki beyaz göz, gördüğü her şeyi yeniden üreten bir projektördür. Dünyevi gözler her zaman bir görüşün yerini diğeriyle değiştirir, ancak yaratılışın bu gözü tüm yerleri, zamanları ve yönleri bir olarak görür. Keter farklılık sorunlarının ötesinde birliktir. Keter bilinci evrensel birliğin bilincidir.
EIN SOF VEYA
Kether'in arkasında yalnızca sonsuz, özelliksiz ışık vardır. Sınırsız Algı.
EIN SOF
Işığın arkasında yalnızca sonsuzluk hissi vardır. Uzay.
EIN
Sonsuzluğun ötesinde Hiçbir şey. Sessizlik.
2. Beynin her iki yarım küresinin tam işleyişi nasıl sağlanır?
2.1. Dünyanın resmi
Beynin her iki yarım küresinin de tam olarak çalışabilmesi için parçalı algıdan sistemsel algıya geçmek ve mucizelerden kaçmak gerekir. "Mucizelerden kaçış" terimi A. Einstein tarafından ilan edildi. İlerlemenin yolunu açan kişi sonsuz sorulara katılır.
"Gelecekte fikirlerin geliştirilmesi için hazır kelimelerden daha incelikli yollar ortaya çıkabilir" (A. Blok). A. Blok, çocuğun çizime ilgi duyduğunu fark etti. Bir yetişkinin de bir çizime ihtiyacı vardır. Bu, doğru düşünmenin organizasyonu için önemlidir. Dünyanın sözlü tanımı beyinde gerçek bir "resim" elde edilmesine izin vermez. Dünyanın sözlü bir açıklaması yerine, poster düşünme teknolojisinin tek bir şemaya göre kullanılması önerilmektedir (Şekil 7).
Pirinç. 7. Dünyanın resmi
Nerede: A - birinde zıt özelliklerin bir kombinasyonu (Evren veya başka bir bütün olabilir), sürekli mevcut olan “İlahi Varlığın” (“İlahi Varlığın ışığı”) sembolü olarak bir “bulutun” oluşumu yaratıcı bir insanın dünyasında. 1, 2, 3, 4, 5, 6 - Kabala öğretilerine uygun olarak şemaya göre etkileşime giren bilgi algı kanalları (sfirts):
|
1.
Yıl(doğa, yerleşik düzen veya kırmızı renk - ateşin rengi) Not. "G̃od" kelimesi "g̃ateva" kelimesinden gelir, bu da şu anlama gelir: materyal Dünya, doğa. |
→ | 5. Netzah(sonsuzluk veya yeşil renk - yaşamın ve istikrarın, dengenin, uyumun rengi) |
| 2. Chesed(düzeni yenileme yeteneği veya sarı, gücün rengidir) | → | 4. Gevura(genç düzen veya mavi renk - gelecekteki iletişimin rengi) |
| 3. Görünmez Tanrı, yaşamın mimarı (maddenin görünür kısmının Evren ile enerji temas noktası), Tanrı, Ruh'ta açığa çıkmıştır | → | 6. yeryüzündeki adam |
Çocuklar resimlerle düşünürler. Bir çocuğun evreni nasıl çizdiği şaşırtıcı. Düşünmemiz gerekiyor. İşte gerçek.
"Daire (Şekil 7'de A elemanı) aynı zamanda zıt yönlerde hareket eder - ileri ve geri. Çemberi tanımlayan çizgi sürekli hareketinde kaldığı noktaya geri döner, sonuncusu ilkidir” (Aristoteles)
Daire, giriş ve çıkış arasında belirli bir bağlantı kuran bir iletim mekanizmasıdır. “En şaşırtıcı şey, zıt özelliklerden birindeki kombinasyondur. Daire içinde hareket eden ve aynı zamanda tek bir yerde kalan bir şey üretir. Ortada düz bir çizgi olmadığında, daireyi çevreleyen çizgide de dışbükey ve içbükey bir arada, birbirinden farklı, büyük ve küçük olarak tam tersi ortaya çıkar. Dolayısıyla biri diğerine geçecekse, o zaman ya kendilerinin ya da onları sınırlayan dış karşıtların önce hizalanması ve dışbükeyin içbükey olabilmesi için içbükey olması veya tam tersinin düz olması gerekir ”(Aristoteles) .
Yahudi geleneğine göre Tanrı'nın isimleri, gerçek dünyayı inşa etmeyi mümkün kılan yetenekler bankasını simgelemektedir. Posterin Kabala öğretileriyle bağlantısı sadece mistisizmi pragmatizmle yapay olarak ilişkilendirme arzusu değil, aynı zamanda geçmişi, bugünü ve geleceği bağlama arzusudur. Dünya resminin nasıl göründüğü önemli değil, önemli olan onun bir düşünme aracı olarak çalışmasıdır.
“Dünyayı tanımak istiyorsanız onun üstüne çıkın. Yukarıdan bakan, diğerlerinden daha iyi görür” (Kotzklu Haham Mendel). Evrensel ölçekte düşünmenin genişliği gereklidir. “Ve çevik bir atın kırbaçlamaya ihtiyacı vardır. Bilge bir adamın tavsiyeye ihtiyacı vardır” der bir Yahudi atasözü.
Ancak çelişkiyi kendiniz görmek (buna akıl denir), çelişkileri kendiniz çözmek (buna bilgelik denir) en iyisidir. Poster (şek. 7) akıl ve bilgeliği geliştirmeye yardımcı olur, düşünmeyi teşvik eder. Sokrates'ten (MÖ 469-399) önce filozoflar doğayı ön plana çıkarmışlardır. Sokrates ilk kez ahlakı yani insanın iç dünyasını ön plana çıkarmıştır.
Şek. 7 gelecek dünyayı simgeliyor.
Uzay ve zaman varoluşun koşullarıdır. Hareket zamanı tanımlar. Şekil 2'deki spiral. 7 zamanı simgelemektedir. Sabit, mutlak bir uzay ve zaman yoktur. “Şu anda ve gelecekte yaşamak, yeninin hisleri içinde olmak ve yeninin beklentisi içinde olmak” (N. I. Lobachevsky). İlerleme bireyin gelişim derecesine bağlıdır.
Gelecek dünyaya doğru ilerleyen kişi, ruhunu (bilincini) çizgiden (1-5) ve daha da yeni bir insanlaşma turuna aktarır.
Evrenin döngülerine uzun zamandır güncellemeler adı veriliyor. Eski kopuyor ve başlıyor yeni gençlik dünya ve zaman. Üst kısım aşağıya, alt kısım yukarıya dönüşür ve tanrılar insan olur, insanlar da tanrı olur. Bu eski görüş. Başlangıç finale ve tabii ki başlangıca geçer. İnsanlık, gerçeğe yaklaşarak yeni bir insanlaşma turuna geçiyor. Tüm ruhlar tek bir bütün halinde birbirine bağlandığında, yaşam arzularının akış yolu bir kısır döngü haline gelir. İdeale yaklaşmaya çalışan insanoğlu başka bir çevreye doğru ilerliyor. Uzay, yalnızca evrenin maddi dünyaları olarak değil, aynı zamanda kavramsal manevi dünyalar olarak da anlaşılmaktadır. Dünyanın gelişimi kavramsal mantığa göre merkeze (ideal) doğru bir sarmal halinde ilerlemektedir. Dünyanın gelişimi binlerce yıl boyunca izlenebilir. Dünya üçüncü milenyuma girdi ve değişimler çok uzakta değil. Hayat daha yüksek bir anlamla doludur.
Geleneğe göre kutsallık doğadan ayrılmaktır. Kutsallık yalnızca artar ama azalmaz.
"Benim yöntemim çok basit. Yaptığım işi seviyorum ve başkalarının ilgisini çekmeye çalışıyorum” (Jules Renard).
"Yöntemin neye benzediği önemli değil, önemli olan işe yaraması" (Maxwell).
Yaklaşım, olayları heyecan verici derecede ilgi çekici hale getirecek şekilde sunmanın bir yoludur. Bir an, olayları sunmak için iyi bulunmuş bir zamandır.
Kişi kavramlarla değil “resimlerle”, görsellerle düşünür. Yalnızca görsel görüntü anlamı çıkarmanıza olanak tanır. Poster kelimenin ölçüsüdür. Poster enerji formlarının sırasını açıkça göstermektedir ( enerji devresi), renk duyumlarını sonsuzluk kanunu. İnsanlar evrenin dönmediğine inanıyordu. Dolayısıyla enerji alanının vektörü en kısa yoldan Dünya'ya yönlendirilir. İnsanlar bunu Tanrı'dan gelen bir etki olarak bağladılar. Artık herkes evrenin döndüğünü anlıyor. A. Einstein'ın eşdeğerlik ilkesine göre yerçekimi alanı ve eylemi yerçekimi kuvvetleri Kozmos'un derinliklerinden yayılan, Evren dönüyorsa simüle edilebilir (dünyanın bir modeli olan Şekil 7'de, bu bir 3-2 yaydır).
Bir kişi, tanımı gereği bir düşünürdür ve bir düşünceyi uygun bir enerji akışı olarak 2. noktaya yönlendirebilir (Şekil 7). Bu yön 6-2. "En değerli İnsanlık Hali- düşünce. Düşünce tüm insan yaşamının bir aracı ve ürünüdür. Bir düşünce, uzun bir gecenin ortasında beliren bir ışıktan başka bir şey değildir. Ama bu ışık parlaması her şeydir” (Henri Poincaré). Peygamberler kadınlara değil, dünyayı yenileme çağrısıyla erkek oğullarına seslendiler. Kadınların bilgelik ansiklopedisini (Talmud) incelemesine izin verilmiyordu. 21. yüzyılda bilim adamı Geodakyan, erkek cinsiyetinin operasyonel bir bileşen olduğunu ve kadın cinsiyetinin muhafazakar olduğunu kanıtladı. Ancak kadınlar yaşamı geliştiren verimli fikirler üretmekten dışlanmamalıdır. Poster düşünme teknolojisi, Talmud'un 35 cildini incelemeden fikir üretmeye olanak tanıyor. Yeni fikirler boşlukta doğmaz. İyi hazırlanmış toprakta gelişirler. Orijinal semboller bir gecede rastgele bir hevesle yaratılmaz. Onlar oldukça sahte gerçek fenomen. Yahudiler hiçbir zaman sessiz düşünenler olmadılar, her zaman yaşamın gelişimi için fikirler ürettiler. Yahudi gerçekleri nesneldir, araçsaldır, çıkarımlara dayalıdır ve zamansızdır. İnsan Yahudi düşüncesinin merkezindedir. Yazar, "dünya resminin" (Şekil 7) rehberliğinde şunu önermektedir: fikir paketi, yaşamı geliştirmek:
- Topluluk "Dukhopis";
- "HAYAT"ı öğretmek;
- rota düşünme teknolojisi;
- galaksi merkezli koordinat sistemi (güneş merkezli yerine);
- uzayda manyetoid;
- manyetosfer kontrolü;
- süreklilik içinde uçuş ("kara deliğe" düşmek yerine);
vesaire.
Birçok insan için fikir bolluğu yazara güvensizliğe neden olur. Fikirlerden korkulacak bir şey yoktur. Fikir, bir çelişkiyi çözme girişimidir. Yazar, fikri uygulamaya koymak için her zaman belirli adımlar önermez (örneğin: manyetosferin kontrolü). Bunun nedeni sorun üzerinde beyin fırtınası yapılması ihtiyacıdır. Bu da ayrı bir tartışma gerektiren başka bir düşünce alanıdır. Yahudi ortamında "Yahudilik" kavramı yaygındır. Yazar, çelişkileri olan ve Yahudi temasıyla bağlantılı yaratıcı sorunları çözmek için bir yöntem önermektedir. Yahudilik, çünkü söz konusu bölge yönden farklı bir yöne sahip olduğundan Yahudi Çalışmaları yani: yaratıcı sorunların bilgelik testinin belirli kurallarına göre çözümü. Bu bir tolerans testidir. Yazar bir Yahudidir ve mirası hayata geçirmek istiyor, her milletten insanın bilmesini istiyor hayat öğretmek(Tevrat). Kitaplar kitabına (Tevrat) dünyanın çizimi denir, ancak henüz dünya resminin grafiksel bir temsili yoktur. Bir çizim, bir poster evrensel bir iletişim dilidir. Yazar, boşluğu kapatmaya çalıştı ve yaratıcı düşünmenin bir aracı olan, geçmişi, bugünü ve geleceği birbirine bağlayan dünya resminin bir şemasını verdi. "İncil'in renkli lakapları, örneğin Homerik olanların aksine, biçim ve renkten değil, ses ve hareketten bahsediyor" (M. Buber). Bir çelişki var: biçim ve renk mi yoksa ses ve hareket mi? Aşırılıkların bir sentezine ihtiyaç vardır.
Vrubel'in, doğal unsurlardan eşi benzeri görülmemiş yeni rengini yaratmak için ihtiyaç duyduğu renkleri doğal renklerden seçerek renklerin uyumunu yarattığı biliniyor. Yani yazar "dünyanın resmini" vurgulamak için kırmızı, yeşil, sarı, mavi renkleri kullanıyor (bkz. Şekil 7).
Yazar bu çelişkiyi mekândaki biçim (düşünce), renk, ses ve hareketin senteziyle çözmektedir. Beyin böyle çalışır. İnsanın evrimi bu yönde ilerler. Poster düşünme teknolojisi çelişkiyi çözmenizi sağlar.
Bugün Rusya'da Yahudi gazetelerinin taraflı olduğunu ve ağırlıklı olarak İsrail değerlerini desteklediğini, Rus Yahudiliğinin geleneklerinin ve Yidiş dilinin göz ardı edildiğini görmemek mümkün değil. Bu tür bir baskı ters etki yaratır. “Denge halindeki bir sisteme dışarıdan herhangi bir faktör etki ediyorsa, o zaman bu sistemin içinde bu faktörün etkisine karşı süreçler gelişir” (Le Chatelier). Poster düşünme teknolojisi, güçlü baskıya, Rus Yahudiliğinin prestijini ve haysiyetini artırma arzusuna bir tür tepkidir. Akıl dışarıdan gelen baskılara tahammül etmez. Kesime götürülen koyunlar gibi olunmamalı. Rus Yahudileri dünyaya kendi kendilerine yeterliliklerini anlatabilirler.
Shneur Zalman ve Rusya ile bağlantılı Baal Shem Tov (BESHT) dünya çapında tanındı. Rusya'daki insanlar (ve sadece Yahudiler değil, aynı zamanda diğer milletlerden insanlar da) akıl hastasıdır ve kolaylıkla telkin edilebilirler. Ruhu (bilinci) iyileştirmek gerekir. İnsanlara doğru düşünmeyi, çelişkileri görmeyi, çelişkileri çözmeyi, sonsuzluk yasasına düşmeyi öğretmek gerekir. Önerilen poster düşünme teknolojisi, yalnızca enerji akışlarının zıt özelliklerini sentezlemekle kalmaz, aynı zamanda alanı genişletebileceğiniz uzaysal bir X elemanı bulmanızı da sağlar. Bunu nasıl yapacaklarını bilmeden insanlar anlamlı hiçbir şey yapmazlar, kendilerine göründüğü gibi durumdan onurlu bir şekilde çıkmaya çalışırlar, ancak deneme yanılma (MT&E) yoluyla hareket ederler, yani tahmin ederler. Bu nedenle bozulma, düşüncenin durgunluğu.
Yazarın önerdiği düşünme yöntemi kimseye zarar vermeyecek, yalnızca fayda sağlayacaktır. Yazar, poster düşünme teknolojisinin tüm insanları birleştireceğine, bilgelere katılarak hoşgörü sorununu çözeceğine inanıyor. Bilgelerin dili temel çelişkili ilişkilerin dilidir. Bilgelerin dilini bilmeden dünyayı yenilemek mümkün değildir. Bugün Rusya'da belirli bir ulusal Rus fikrinden bahsediyorlar, sosyokültürel sentezden bahsediyorlar, ancak çelişkileri çözme yeteneği olarak bilgelik göz ardı ediliyor. Bir fikir üretemezsiniz. Çelişkilerin "çarpışmasından" kaynaklanır. Çelişkileri görmenizi engelleyen nedir? Tamamen Rus bir fikir arayışına devam etmek. Fikir tamamen Rus olamaz. O uluslararası. Düşüncede “kısıtlama” manevi ve zihinsel köleliktir.
Gerçek kültürden uzaklaşma süreci, düşük sınıf avangard, kaba kitsch'in tanıtılmasıyla yoğunlaşıyor. Ruhsal büyüme, ruhun (bilincin) bir seviyeden en yüksek seviyeye aktarılmasıdır. Cesaret olmadan, eylemlerin doğruluğuna olan inanç olmadan kişi yeni bir dünyaya, yeni bir alana giremez. Ruhsal açıdan fakirler düşük kültür yaratırlar. Ruhu güçlü, ileriye doğru bir adım atın. "Kaderin yüzünü gördüm - sanki bir ışık lambasından geliyormuş gibi güven ondan iniyordu" (Exupery). Şek. Şekil 7'de 4. noktada gerçeğin sağda olduğu, 2. noktada ise solda çelişkilerin bir "çarpışma" olduğu görülmektedir. Burada bir kıvılcım, bir kıvılcım (bir akıl kıvılcımı, bir düşünce, bir fikir) parlıyor. Benzersizliğin doğduğu 4. noktaya ilerledikçe fikir daha da geliştirilir. Bir fikir bu şekilde söze, hakikate dönüşür.
Bilgelik insanın gerçek değeridir. İçsel bilgeliğin kaynağı çelişkileri çözmeye yönelik düşüncedir. Dış bilgeliğin kaynakları müzik, resim, şiir ve diğer sanatlardır. Bu kaynakların açıklanması gerekiyor. İncil'deki "Atasözleri" kitabında bilgelik imgesi "Tanrı'nın evcil hayvanı" olarak kişileştirilmiştir.
Mistikler enerji akışını melek şeklinde temsil ederler. Tevrat'ta enerji akışları meleklerle temsil edilir. Dönen ateşli kılıç, çatışan enerji akışlarının "çarpışma" yerinde meydana gelen dairesel bir kıvılcım dalgasını sembolize eder. Finkel soyadı "İlahi Parıltı" anlamına gelir. Bu, çelişkileri görmeye, onları bir araya getirmeye ve mantık kıvılcımları çıkarmaya yönelik genetik programdan bahsediyor. Bu mirası hayata geçirmemiz gerekiyor. Kökleri Atlantis uygarlığının bağırsaklarına kadar uzanan eski Samiler (Zionlar), "kuyu kazma" ilkesini kullandılar. Bir düşünme aracı olarak, daha sonra Budistlerin yantra adını verdiği şemaya göre karşılıklı ters çevrilmiş iki üçgen kullanıldı ve Yahudiler İsrail devletinin bayrağına aktarıldı. Atlantisliler birbirine uyan dört düzine kadar yantra kullandılar. Düşünceleri bu yantralar, zionlar ve daha sonraki yogalar aracılığıyla dağıtarak geçmişin alanına (öteki dünyaya) girmek mümkün oldu. Yüksek bir kültürün olduğu Girit adasında Zionlar (Yahudiler) yaşıyordu. İnsan geçmişte değil gelecekte yaşar. “Kuyu kazma” yöntemini kullanarak geçmişte insanların çelişkileri nasıl çözdüklerini anlayabilir ve günümüze yönelik dersler alabiliriz. Ancak geleceği tahmin etmek için bu aracın iyileştirilmesi gerekiyor. Aletin çalışma gövdeleri güncellenmelidir.
Şekil 7'deki Arabanın Yolu (enerji dolaşımı): enerji akışlarının (3-2) ve (6-2) "çarpışma"sı, "uçurumun üzerindeki köprü" (2-4), pozitif geri besleme (4-6) ). Bu sonsuzluk kanunu. Tora, tüm düşüncelere sonsuzluk Yasasına uygunluğu kontrol etmeyi öğretir.
Yahudi literatüründe ve Tevrat'ta anlatılan Yahudi krallarının eylemlerini analiz eden yazar, önerilen poster düşünme teknolojisinin verimliliğine ve yöntemin kolayca doğrulanabilecek kullanışlılığına ikna olmuştur. Enerji akışı 3. noktada başlatıldığından (Şekil 7), 6. noktada belirli bir tepkiye neden olduğundan, Yahudiler bu gerçeği "Tanrı Yahudiler için savaşır" sloganına yükselttiler (Shemot veya Seeds veya Exodus, 25). Ancak enerji alanının momentumu birdir. Bu nedenle Tanrı'nın herkes için bir olduğu anlayışını buldum. Geleneğe göre, Tanrı insana akıl ve çelişkileri görme yeteneği bahşeder. Tevrat, Yusuf'un güçlü bir akla sahip olduğunu ve bu nedenle Mısır'da başarılı olduğunu gösterir. Joseph taşları nasıl okuyacağını biliyordu, hayatını yıldızlarla nasıl ilişkilendireceğini biliyordu. Yüce düşüncelere sahip bir adamdı, hayatını daha yüksek imgelerle, ilahi eylemlerle ilişkilendiriyordu. Yusuf ismi “müreffeh” anlamına gelir (“daha fazlası olsun”). İdari kaynağı (gücü) kullanarak Joseph amacına ulaştı. Ama "yeni cenneti" ve "yeni dünyayı" açmak için bilgeliğe ihtiyaç vardır, uzayı nasıl genişleteceğini bilmek gerekir. Standart dışı düşünmeyi, bağımsızlığı, mantığı, düşünme yaratıcılığını geliştirmek, "atlayan düşünceyi" - hayal gücünü geliştirmek, eleştirel düşünmeyi geliştirmek gerekir. İdeoloji, "fikir" ve "gerçeklerden türetilen anlamların mantığı" kelimelerinin bir sentezidir. Din, dünyevi kibrin dalgalarını söndürür. Bilgeliğin dine göre önceliği gereklidir. İnsanların gerçek kültüre ulaşabilmeleri için entelektüel yardıma ihtiyaçları vardır. Bilge adamlar keşiflerini Hayat Kitabı'na (Tevrat) kaydetmişlerdir. Pek çok tanınmış bilim adamı, örneğin fizikçi Vavilov ve diğerleri, Yahudi bilgelerin mantığını inkar etmiyorlar, ancak onunla ilgileniyorlar ve ondan bir şeyler alıyorlar. Bunu mümkün olan en kısa sürede yapmak çok önemlidir. Doğuştan gelen kavramları yeniden düşünmemiz gerekiyor. Poster teknolojisi (Şekil 7), 1000 yıl değil 100 yıllık yaşam beklentisini başlangıç noktası olarak alarak, bireyin bilincinin gelişiminde temelde yeni, niteliksel olarak farklı bir aşamaya geçiş mekanizmasını açıklığa kavuşturmayı mümkün kılar.
2.2. sonsuzluk kanunu
Bilgelik veya İlahi bilgelik, yaşamın "Yüce Olan'ın yollarında" ilerlemesini, gelişmesini gerektirir. Mistiklerin düşüncesi budur. Süleyman Bilgeliği "hayat ağacı" olarak adlandırdı. 5763 yıl boyunca (Yahudi takvimine göre), zihnin nasıl geliştirileceği (çelişkileri görme yeteneği), bilgeliğin nasıl geliştirileceği (çelişkileri çözme yeteneği) konusunda kapsamlı bilgi birikmiştir. Bilge adamlar kalbin bilgeliği (insan bilgeliği) ile bilgeliği birbirinden ayırır. Bilgelik, yalnızca duygulara, duygulara dayandığı için kalbin bilgeliğinden daha yüksektir (bu yüzden buna "insan bilgeliği" denir). Bilgelik, beynin her iki yarım küresinin de tam çalışmasına dayanır ve bu da daha eksiksiz görmenizi sağlar. Kalbin bilgeliği yalnızca hisleri almanızı sağlar ve bilgelik, Sonsuzluk Yasasına (enerjinin dolaşımı) girmenizi sağlar. Enerji kaybolmaz. Yalnızca tezahürünün biçimi değişir. Bugün insanların üzerine bir mitler ve önyargılar akışı çöktü. Mistisizmin ve reklamcılığın etkisi arttı. Utanma duygusunu, insani gelişme duygusunu kaybettik. Birini yanlış eylemlere ikna etmenin faydası yoktur. ile ihtiyaç erken çocuklukİnsanlara doğru düşünmeyi öğretin. İnsan doğru düşündüğünde, yeni bir şekilde konuşup yazdığında, yeni kavramlar icat edilir.
Bir dizi evrensel insani değer bilinmektedir: iyilik, hakikat, vicdan, güzellik, sevgi, hukuk, adalet. Yeni bir erdem icat edin. Zihin gelişmedikçe yeni bir erdem icat etmek imkansızdır. Tora şunu öğretir: "Zeka, bilgiyi kullanarak yeni şeyler keşfetme yeteneğidir." Bu erdemlerin her birinin zıttı vardır: iyi - kötü, gerçek - yalan, sevgi - nefret vb. Günümüzde hem devlet düzeyinde hem de kişi düzeyinde olumlu özelliklerin artırıcılarına ihtiyaç vardır. Örneğin İsrail'de devlet düzeyinde özgürlük, ışık, birlik, dostluk vb. Rusya'da tatiller mesleğe göredir: sağlık çalışanının günü vb. İnsanları birleştirmek için ortak bir tutuma ihtiyacımız var. Kişi düzeyindeki sağduyu, yeteneklerin gelişmesiyle artar. Günümüzde insanlar doğru okumayı ve düşünmeyi bilmiyorlar, işitsel algı kanalını görsel kanala nasıl bağlayacaklarını bilmiyorlar, beyinde gerçeğe karşılık gelen bir “resim” oluşturmayı bilmiyorlar. Beynin fizyolojisi dikkate alınmaz. Kimse bunu öğretmiyor. Hafızayı geliştirmek gerekiyor, çok büyük olan "psikolojik atalet vektörünün" üstesinden gelmek gerekiyor. Neofobi (yeni korkusu) hastalığından kurtulmak, iç huzuru bulmak için yeni bir şekilde düşünmeniz gerekir. Ve bu gerçek. İnsan çelişkiler dünyasında yaşıyor. Çelişkiler istenirse her yerde, insan faaliyetinin her alanında görülebilir: şiirde, tıpta, ekmek yapımında, teknolojide vb. Çelişkileri nasıl çözeceğini bilmeyen kişi hastalanır veya kötülük getirir. Ve Yahudi bilgeler bunu anladılar. Eski zamanlarda şairlere ve doktorlara bilge adam deniyordu; sadece çelişkileri görmekle kalmayıp aynı zamanda bunları çözebilen, gelişimin iç yasalarını ortaya koyabilen, yeni bir dünyaya, yeni bir alana, yeni bir faaliyet alanına girmenin yollarını gösterebilen insanlar. Bugün bunu her şair, doktor, mühendis bilemez. "Atalet vektörü" büyüktür. Mekanı, fiziksel nesnelerin birbirleriyle mekansal bir ilişki içinde yer aldığı bağlamda üç boyutlu bir kategori olarak anlıyoruz: yukarıda, yanında, arkasında. Ancak nesnelerin gerçekliğin daha yüksek veya daha düşük düzlemlerinde olduğu kavramsal alanlar da vardır. Şiirsel bir alan var. Canlı bir organizmanın alanı vb. vardır. Maddi dünyanın üç boyutla anlatılamayacağını, 4, 10, 26, hatta daha fazlasının devreye girmesi gerektiğini söylüyorlar. Bütün bu dünyalar güneş merkezli koordinat sistemine bağlıdır. Ruhu (bilinci) güneş merkezli koordinat sisteminden galaksi merkezli koordinat sistemine aktarmak gerekir (Şekil 1). 7 konumlu "merkez"). Ve sonra yeni dünyalar açılacak. “Daha yakından bakanın artık göremediğini yeni bir insan görebilir” (Goethe). “Gerçek, evrenseli anlamaya yardımcı olan bir dildir” (Exupery). Gerçek çok uzaktadır ve bir kişinin katılımı olmadan gerçekleşir (Şekil 7'de - burası merkezdir). Alışılmışın dışında düşünmeyi geliştirmemiz gerekiyor. Böylece fizikçiler, hücredeki kabuğun geçirgenliğinin kabuğun içindeki elektrik alanını değiştirdiğini bulmuşlardır. Sinyal, kırmızı kan hücrelerinin yakınındaki plazmada yüzen yüklü moleküller tarafından verilir. Ve hiç kimse bir fizikçinin tıp eğitimi almasını talep etmedi. Hekim ve fizikçilerin beyin fırtınası önemlidir. Ve sonra alışılmışın dışında bir düşünce var.
Musa farklı kişilerin görüşlerini özetledi. Dolayısıyla Musa'nın bütün kararları orijinaldi ve uygulanıyordu. Örneğin, insanların denizden geçmesi için Kızıldeniz'in sazlıklarla kaplı kısımlarını ("kamış denizi") kullanma kararı, firavunun birlikleri Yahudileri köleleştirmek için Yahudilere saldırdığı anda Yahudilerin hayatını kurtardı. . Yahudilerin denizi geçmesi için iyi bir an seçilmişti. Fırtına başlayınca geçit bozuldu. Firavun ve kavmi. bunu bilmeden denizde telef oldular.
Dünyadaki felaketler Kozmosun derinliklerindeki değişikliklerle ilişkilidir. Galaksinin "kutup değişimleri" Dünya'nın Kuzey-Güney ekseninin sapmasına neden olur. Manyetik ızgara değişiyor. 65 milyon yıl önce ve sonrasında yeryüzünde afetler yaşandı. 8500 yıl önce, dinozorların ve diğer hayvanların ölümüne yol açan çok sert bir gama radyasyonu (radyasyon) patlaması yaşandı. Galaksideki "kutupların tersine dönmesi" başlangıca yol açtı buz Devri yerde. Sıcak hava kütleleri uzaya fırladı. Dünyadaki ısınmanın, insan hatası sonucu havadaki ısı yoğun karbondioksitin artması nedeniyle "sera etkisi"nden kaynaklandığı ileri sürülüyor. Ama bu çok uzak tam sebep yeryüzünde ısınma. Dünyanın bir termal sabitlik düzenleyicisi vardır. Bu, bileşenlerine ayrışan mineral kalsittir. Dünyadaki tebeşir dağları dengeye izin verir. Ve eğer ısınma yoğunlaşırsa. daha sonra ya dışarıdan gelen etki artar ya da kalsit mineralinin miktarı azalır. Bu nedenle sinerjik öz düzenleme rejimi ihlal edilmiştir. Dünyadaki denge Galaksideki ve Evrendeki dengeye bağlıdır. Coğrafi değişikliklerin etkisine uyum sağlamanın bir yolunu bulmamız gerekiyor manyetik alan uzaya enerji salınımı problemini çözmek için manyetik küre üzerinde. Dünyanın radyasyon iklimi değişiyor. Evrende maddenin küme halinde olduğu bir enerji alanı vardır. Maddenin küme durumu, maddenin bir dizi iyi bilinen durumu tamamlayan kendine özgü bir durumudur: katı, sıvı, gaz, plazma. Kümeler yalnızca gazlarda değil aynı zamanda sıvılarda, katı ve gözenekli katılarda ve yüzeylerde de oluşur. Odanın köşelerinde bile kümeler oluşuyor. Kümeler enerji iletkenliği özelliğine sahiptir. Dolayısıyla yazarın Evrenin etrafında bir enerji kabuğunun var olduğuna dair ifadesi naif bir ifade olmaktan uzaktır. Ancak dünya görüşünde bu gerçek dikkate alınmıyor. Yazar bu boşluğun kapatılmasını önermektedir (bkz. Şekil 7).
Dünyanın dönüşü sırasında kuvvet çizgilerinin büküldüğü ve bir "ilmek" oluştuğu bilinmektedir. Aynı şey Galaksinin dönüşünde de olur. "Döngüde" Dünya üzerinde bir etki kaynağı oluşur. Bu bir geri bildirim mekanizmasıdır (bkz. Şekil 7). Jeomanyetik kuvvetler uzay nesnelerinin hareket yönünü değiştirir. Yani Phobos ve Deimos, Mars'ın etrafında diğer tüm gezegenlerin uydularının dönüş yönünün tersi yönde hareket ederler. Fizikçiler, jeomanyetik alanın enerjisinin Dünya'nın yararına nasıl kullanılacağını söylemeli. Hiçbir şey imkansız değildir. Örneğin Rus mucit A. G. Presnyakov iyon kanalı fikrini geliştirdi. Rusya'da iyon gezgini fikri pek görünmüyordu dikkate değer. Bununla birlikte, Japonya'da iyon gezgini fikri ciddiye alındı ve Presnyakov'un fikrinin ince ayarına milyonlarca dolar harcadıkları için pişman olmadılar ve keşiften 35 yıl sonra, yüksek hızlı bir deniz olan bir iyon kanalı başlatıldı. Bir vida yerine, altta bir elektrot sisteminin kullanıldığı kap, iyon kanalının hareketinin tersi yönde tuzlu suyun akışını yönlendiren manyetik alanın kuvveti ile sağlanır. Rusya'da bu imkansızdır. Piyasa kapitalizminin yürütücüsü olan iş adamlarının zekası, kamu yararı sadece uzun vadede değil, bugün de. Ancak ilerleme durdurulamaz. Günümüzde kozmik enerji biriktiren ve kullanıcının fiziksel durumunu iyileştiren zirkonyum topların reklamı yapılıyor.
Yeni çağ yeni düşünmeyi gerektiriyor. Ünlü bir Japon mucit olan ve bilgisayar disketi dahil 3.000 icadın yazarı olan Yoshihiro Nakamatsu, insanoğlunun en büyük beş mucidinden (Arşimet, Faraday, Marie Curie, Nikola Tesla ve Nakamatsu) biridir. Bu arada Nakamatsu ilk buluşunu 5 yaşında yaptı. Yeni, insan faaliyetinin her alanında keşfedilebilir. Böylece Y. Hirosawa 30 yıl boyunca 600 bin feet'i incelemiş ve onunla ilgili tüm bilgilerin doğru olduğu sonucuna varmıştır. Fiziksel durumu Bir adamın ayak izleri okunabilir. Hirosawa dermatoglif biliminin babası oldu. Ve hayatını kar tanelerini incelemeye ve fotoğraflamaya adayan Wilson Bentley bir keşif yapmadı, yeni bir kar taneleri biliminin babası oldu. Bentley, 50 yıl boyunca şekil, desen ve su molekülü sayısı bakımından farklılık gösteren kar tanelerinin 2.000 fotoğrafını çekti. Eserleri bugün bilim adamları tarafından kullanılıyor ve gelecekte de kullanılacaktır. Bentley yaşamın gelişimine katkıda bulunmuştur. André Billy hayatı boyunca "utanç" kavramının nasıl değiştiğini gösteren açıklamalarda bulundu. Çalışmanın sonucu "Utanç" başlıklı küçük bir kitaptı. Bu hayata yapılan bir yatırımdır. Gelecek nesillere faydalı olabilmek için kişinin sonsuzluk Yasasına uyması gerekir. Aklı ve bilgeliği gelişmiş bir insan, tüm engelleri aşar ve yaşam uğruna başarıya ulaşır. Sonsuzluk Yasasına uymayanlar boşuna iş yapar ve çoğu zaman başladıkları işi tamamlamazlar. Böylece yazar V. V. Rozanov (1856-1918), siyasi olayları tarihe göre sistematize ettiği kapsamlı kronolojik tablolar derledi. İnsanoğlunun tüm fikirlerini tek bir yerde toplamak için insan aklının tarihini yazmak istiyordu. Ama başarılı olamadı. Fikir toplamak değil, fikir üretme mekanizmasını, düşünceleri söze dönüştürme mekanizmasını bilmek gerekiyor. Araba Yoluna (Sonsuzluk Yasası) girin.
"Bilgeliğin İncileri" (terim Yahudi şair Gabirol Shlomo ben Yehuda'ya aittir) çeşitli kitaplara dağılmıştır. Ve bugün birçok kişi "bilgelik incilerini" tek bir kitapta toplamak istiyor. Ve başarısız oluyor. Bilgelik sözleri öğrenilemez. Semboller sonsuzluk yasasını yansıtmaz. Yani Rusya'nın simgesi olan çift başlı kartal, Bizans'ın arması olup, Batı'ya ve Doğu'ya bakış anlamına gelmektedir. Sembol, III.Ivan'ın (John) hükümdarlığı sırasında kabul edildi. Ancak Batı'ya ve Doğu'ya bakmak, sonsuzluk Yasasına (enerjinin dolaşımı) girmek değil, özlemlerin değişkenliğine doğru bir yönelimdir. Batı'ya veya Doğu'ya uyum sağlamak değil, çelişkileri bağımsız olarak çözmek ve yaşamı geliştiren ve faaliyete ilham veren fikirler üretmek için çabalamak gerekir.
Yahudi bilgeler 32 bilgelik yolu geliştirdiler. Terk edilmiş yollarda araç kullanmazsanız, bu yollar büyüyecektir. İnsanlar konuyla ilgili bilgi eksikliğini duygularla telafi etmeye çalışırlar. Bir kişinin işlevsel sınırlamalarının artmasını engelleyen nedir? Yahudi değerlerine karşı kibir. Bu da sonsuzluk açısından hiçbir anlam ifade etmeyen adımların atılmasına, dünyayı iyileştirecek gibi görünen ama aslında yozlaşmaya, geçmişe dönüşe, köleliğe yol açan küçük değişiklikler yapılmasına yol açıyor. Böylece, SSCB'nin çöküşü, insanları köleliğe, terörizme, akıl hastalarının artmasına (bugün Rusya'da 5 milyondan fazla Rus akıl hastası), mistisizmin artmasına yol açtı. Düşünen insanlar, bugün hayatın gündeme getirdiği soruların yanıtlarını orada bulmayı umarak geçmişe dönüyorlar. Ancak cevap bulunamadı. Düşünmek istemeyen gençler, XIV.Yüzyılda var olan düzeni yeniden sağlamaya çalışıyorlar. Bu durgunluktur. Descartes, yeni fikirlerin ve eğitimin yoluna çıkmak ve "aklın ileri geçirgenliğiyle temel nedenleri tespit etmek ve onlardan sonuçlar çıkarmak" gerektiğini öğretti. Bilgelikte ikincil yollar yoktur. Kişi bilgeliğin tüm yollarını bilmelidir. Hayat sadece zevklerden ibaretse sıkıcı olurlar. ruhu mahvederseniz, yaşamın anlamı ve amacı kaybolur. Yaşamın değeri maddi refahla (kulübeler, yatlar, arabalar vb.) değil, yaşamın gelişimine, medeniyetin gelişimine yapılan katkıyla belirlenir. “Karakter, ilkelere göre hareket etme yeteneğinden oluşur” (Kant). Bilgelik kurallarına göre çalışmak, deneme yanılma yoluyla kaotik bir çözüm arayışından her zaman çok daha geniş ve etkilidir. Gerçeğe bilgi yoluyla ulaşılmalıdır.
Biliş: bilinç (ruh) + bilgidir.
"Dili bilmeden şiir yazamayacağın gibi, bilgi olmadan da icat edemezsin" (A. Einstein).
Yeni dünyaya girmeden "yeni cenneti" ve "yeni dünyayı" açamazsınız. Yeni dünyaya girmek için bilgeliğin dilini öğrenmek gerekir. Bir kişinin temel işlevi yaşamı geliştirmek, yaşam alanını genişletmektir.
Bir kişinin ana işlevleri:
- “Dünyayı sulamak”, insanlara yeni bilgiler vermek;
- Dünyayı "davetsiz misafirlerin" (jeomanyetik kuvvetler) etkisinden korumak;
- insanlığı korumak, bozulmadan korumak.
Yaşamın gelişimi şu formüle göre gerçekleşir:
IMU \u003d Fikir + Hedefe ulaşma koşulları
Babil uygarlığı, Sami kralı Hammurabi'nin (MÖ 1945-1962) yönetimi altında gelişti. Hammurabi'ye bağlı bir Sami halkı olan Sümerler, ağırlıkları, hacimleri, alanları ölçmek için birim sistemleri geliştirdiler, tuğladan evler inşa eden ilk kişiler oldular, aile topluluklarında ilk yaşayanlar oldular, eğitim okullarını ilk kuranlar onlardı. , vesaire. Hammurabi'nin bilinen kanunları ve daha birçok icat. Keldanilerin (Babil rahiplerinin) dilinde, Yahudi kabilesine "Tanrıyı görmek" anlamına gelen "İsrail" adı verildi.
Yahudi halkının kurucusu İbrahim bu formülü izledi. İbrahim yarı yabani bir çoban, basit bir göçebe, Arap bozkırlarının yerlisi değildi. MÖ 2. binyılın ilk üçte birinde dünya uygarlığının merkezlerinden biri olan büyük Ur şehrinin sakiniydi. (modern Irak topraklarında). İbrahim eğitimli bir insandı, çok gelişmiş eski bir medeniyetin geleneklerini biliyordu, Hammurabi yasalarının eksikliklerini biliyordu, güçlü bir akla ve bilgeliğe sahipti. İbrahim, kutsallığın ileriye doğru bir hareket, doğadan bir ayrılma olduğunu biliyordu, hedefe ulaşmak için koşullar yaratmanın gerekli olduğunu biliyordu, kutsallığın yalnızca arttığını, azalmadığını, kutsallığın güzellik olmadığını, dışsal olmadığını biliyordu. ama içsel niteliksel bir değişim. İbrahim, Yahudileri bir araya toplamak, Yahudileri dini temelde birleştirmek için halkını Amoritlerin (eski Samilerin) yaşadığı Kenan ülkesine götürdü. Yazarlar P. Lukimson ve M. Abramovich'e (İsrail) göre, İbrahim'in babası Terah, inanılmaz derecede zengin bir adam olan Kral Nemrut'un üst düzey bir memuruydu. Nahar ve Aran adlı iki yetişkin oğlu olan Terah, ileri yaşlarında Fırat Nehri'nin karşı kıyısında yer alan Kut kentinden bir kıza aşık olur. 1948'de, dünyanın yaratılışından (MÖ 1812) itibaren Terakh, sevgilisiyle evlendi ve ona Abraham adında bir oğul doğurdu (P. Lukimson, M. Abramovich "Abraham Ivry'nin Hayatı"). İbrahim, Mezopotamya'da bulunan Keldanilerin Ur'undan çok da uzak olmayan Babil'de doğdu. İbrahim'in ve peygamberlerin zamanında dinsel bir sentez vardı. “Spinoza'nın zamanında entelektüel bir sentez vardı” (M. Buber). Bugün yeni bir sentez olması gerekiyor. Yazar, form (düşünce), renk ve hareketin mekandaki sentezi temelinde birleşmeyi önermektedir. İnsan beyni bu şekilde çalışır. İnsanın evrimi bu yönde ilerler. Bu doğal bir sentezdir. Buna nasıl ulaşılır? "Yalnızca akla uyun ve dini, akla uygun olacak şekilde yorumlayın; o zaman ilahi ilhamla ortaya çıkan gerçekler delil olmadan açıklığa kavuşacaktır" (Maimonides, 1135-1204).
Yazar, "kuyu kazma" ve "sürekli mantığa göre geleceğe uçmayı" tek bir düşünme aracında birleştirmeyi önermektedir (Şekil 7), bu, yeni anlamların, yeni davranış çerçevelerinin ortaya çıkmasının başlatılmasına olanak tanıyacak ve izin verecektir. ufkun ötesine bakmalısın. Bilgelik özel bir bilgeliktir. Yalnızca peygamberlerin bilgeliğe hakim olabileceğine inanılıyordu. Ancak insan bir düşünürdür ve bağımsız olarak evrenin sırrına nüfuz edebilir, sfirt (algı kanalları) etkileşimini düzenleyebilir. Gelenek, insan şeklinde grafiksel olarak tasvir edilen 10 algı kanalının (sfirt) olduğunu belirtir. Vücudun her parçası belli bir Sefirta'ya karşılık gelir. Sefirtler arasında da bedenin uzuvları ve organları arasında bir bağlantı olduğu gibi bir bağlantı vardır. Bolluğu simgeleyen sağ el, sınırlama, cezalandırma, koruma işlevini simgeleyen sol el ile bağlantılıdır. Kabala öğretilerinin dilinde bu canlı bağlantı şu şekilde yazılır: Hesed - Gevura. Güzelliği, uyumu, gerçeği, şefkati sağlayan özellikler ile uyumun yüksek dünyasının gereklilikleri arasındaki bağlantı, Kabala öğretilerinin dilinde şöyle yazılmıştır: Tiferet - Malhut. Kabala dilinde uyum krallığı Kether olarak yazılır. Malhut ve Keter birbirine bağlıdır.
Göksel Arabanın (Maase Merkava) yapısını oluşturan sfirt takımının (sefira, “sayı” anlamına gelir; Yüce Allah'ın, ilahi ışığı görmenizi sağlayan dünyaları yarattığı alet) genel şeması şu şekilde yazılmıştır: :
“Dünyamız, çeşitli kombinasyonlarda on adet fırttan oluşan bir kontrol paneli gibidir” (Adin Steinsaltz). Kabala öğretilerine göre 10 sayısı belli bir bütünlüğü, bütünlüğü gösterir. Kabala öğretisi bütünlüğün, bütünlüğün ve benzersizliğin Sefirtler aracılığıyla yalnızca “hakamam”a (bilge adamlara) “ruach hakodesh” (vahiy yoluyla) olarak tezahür ettirildiğine inanır. Sefirtlerin ruhun özelliklerini karakterize ettiğini düşünürsek, Sefirtler arasındaki etkileşimin mekanizması karmaşık ve gizemli değildir. Düşünen herhangi bir kişi, "piramit" ilkesine dayalı düşünmenin daire ilkesiyle değiştirilmesine dayalı olarak yaşamı yenilemek için ruhun gelişim yollarını öğrenebilir.
Şekil 2'de sunulan dünya modeli (dünyanın resmi). 7, bilişsel ve iletişimsel bir işlevi yerine getiren bir işaret sistemidir. Sefirtler arasındaki bağlantı insan gelişiminin yoludur. Zaman testinden geçtiler. “Yasalar ancak içeriden anlaşılabilir” (Exupery). Dolayısıyla doğru düşünce sistemin konumundan bir bakıştır. “İnsanlığın tüm tarihi piramitlerin yıkılışının tarihidir. İlk başta bir fiziksel güç piramidi vardı (kim daha güçlüyse fayda sağlar), ama çöktü. Sonra köken asaleti piramidinin sırası geldi. Devrim bu piramidi yok etti. Zenginlik piramidinin yerini tüketime dayalı bir piramit aldı” (G. S. Altshuller). SSCB'nin çöküşüyle birlikte piramit inşa etme eğilimi arttı. Bir mali piramit Mavrodi çok fazla sorun getirdi. Her türlü piramitten kurtulmamız gerekiyor. Nasıl yapılır? G. Altov'un (G.S. Altshuller) "The Scorching Mind" adlı öyküsünün kahramanı gemi doktoru Prokshin, insanları değerlendirme ilkesinin değiştirilmesini önerdi: insanları tüketime katkılarına göre değerlendirmek yerine, insanların katkılarına göre bir değerlendirme getirilmesi. gelişmeye. Prokshin, piramidin başka bir biçimi olan bir yetenekler piramidi önerdi. Ancak bu piramit kök salmadı. Başka bir prensibe ihtiyacımız var. Tüm piramitlerin merkezinde "kar" göstergesinin bir değerlendirmesi vardır. Yazar, döngüsel bir düşünme ilkesi getirmenin yanı sıra "kâr" göstergesini faaliyet alanının psiko-niteliksel bir değerlendirmesiyle değiştirmeyi önermektedir. Önerilen formül:
| S = √ | ________________________________________ |
| {[(∑n ben=1 b ben=1)] + } 2 − ∑lk=1pk |
Q - alanın (alan) karmaşık niceliksel psiko-niteliksel değerlendirmesi; N- kriterlerin sayısı (isimler); Ben- kriter numarası; ben- kaynak ağırlığı katsayısı; M- kaynak numarası; aj- kaynağın önem katsayısı; k- kaybın türü; ben- kayıp türlerinin sayısı; pk- k tipi kayıpları dikkate alan katsayı.
Daha büyük bir sayısal değer a j, karşılık gelen kaynağın daha büyük önemine karşılık gelir. Daha büyük bir sayısal değer b i karşılık gelen kaynağın önemine karşılık gelir. Tüm kaynaklar farklıdır. Kaynak ağırlıklandırma katsayıları bağımsız uzmanlar tarafından belirlenmektedir. Sonuçlar bir tabloya girilir. ∑ için hesaplama örneği pk=0 Tabloda gösterilmektedir. 1.
Sekme. 1.
| Kaynak | Kaynak ağırlık faktörü ( ben) | Kaynak önemi faktörü ( aj) | Not |
|---|---|---|---|
| Siyasi kaynak | 0,4 | X | - |
| Maliyet kaynağı | 0,3 | X | Kâr (giderlerin üzerindeki gelir fazlası) |
| Yönetim kaynağı | 0,2 | X | Güç |
| İnsan kaynağı faktörü | 0,1 | 0,05 | - |
| içermek: | |||
| formu algılama yeteneği (düşünce) | X | 0,05 | - |
| uzaydaki rengi algılama yeteneği | X | 0,02 | - |
| ses algılama yeteneği | X | 0,02 | - |
| uzaydaki hareketi algılama yeteneği | X | 0,01 | - |
| "düşünceleri atlayabilme" yeteneği | X | 0,30 | Hayal gücü |
| önceden bilinmeyen yeniyi keşfetme yeteneği | X | 0,15 | Yaratıcılık "Buluş" terimi eski Rusça "satın alma" kelimesinden gelir. |
| Alan elemanlarının etkileşimindeki çeşitli etkileri hesaba katma yeteneği | X | 0,05 | - |
| esnek düşünebilme yeteneği | X | - | Bir alandan diğerine geçiş |
| Sorunları çözme yeteneği, çözüm yöntemi bilinmeyen, çelişkileri olan yaratıcı sorunları çözebilme | X | 0,05 | Yaratıcı düşünce |
| Mantıksal düşünmeyi artırma yeteneği | X | 0,05 | - |
| dikkate alma yeteneği geçmiş deneyim insanlık | X | 0,05 | Kolektif hafıza veya veri bankası (çelişkiler, çözümler, etkiler vb.) |
| Ortak insan sorunlarına odaklanma yeteneği | X | 0,05 | - |
| psikolojik ataletin (atalet vektörü), katılığın, sertliğin üstesinden gelme yeteneği | X | 0,05 | - |
| mekanda form (düşünce), renk ve hareketin sentezini sağlama yeteneği | X | 0,15 | Evrim, beynin her iki yarım küresinin de tam olarak çalışmasını sağlama yönündedir. |
Not: sayısal değerler koşullu olarak alınmıştır.
Alanın (faaliyet alanı) kapsamlı bir niceliksel psiko-niteliksel değerlendirmesi:
Q = ([(0,4+0,3+0,2+0,1) + (0,05+0,02+0,02+0,01+0,30+0,15+0,05 +0,05+0,05+0,05+0,05+0,05+0,15)×0,1]) = 1,1
İnsan kaynakları faktörünün ağırlık faktörü arttırılırsa Q değeri de artacaktır.Bu aşağıdaki koşullar altında mümkündür:
- insan faktörünün politik kaynağa göre önceliği;
- maliyet kaynağının optimizasyonu (fiyatların yaşam kalitesine uygunluğu).
Kayıplar, kullanılmayan fırsatlar dikkate alındığında Q'nun sayısal değerleri azalacaktır.
Olası kayıpların sınıflandırılması Tablo'da sunulmaktadır. 2. Sayısal değerler bağımsız uzmanlar tarafından belirlenir. Aşağıda bir örnek gösterilmiştir.
Sekme. 2.
Farklı yönlerden bilim adamları bir araya gelerek ambrosia (bir ot) ile nasıl başa çıkılacağına dair bir çözüm buldular Amerikan kökenli poleni alerjik astıma neden olan kişi. Artık kanarya otu çizgili yaprak böceği seçilim yoluyla yetiştiriliyor. Bu ambrosia ile savaşmanızı sağlar. Bu bir mucize değil, yaşamın gelişimini amaçlayan amaçlı bir faaliyetin sonucudur. Yaşam kalitesini artırmak için bilim adamlarının "kâr" göstergesini birleştirerek yaşamın gelişimine katkısını değerlendirmemizi sağlayan başka bir göstergeyle değiştirmesi gerekiyor. Küresel Vatandaşlar Yasasına ihtiyacımız var.
N. K. Roerich iki kriteri uygulamanın gerekli olduğunu düşündü: a) tamamen bilinçli bir niyet; b) genel fayda. Kapitalist toplumun bencil, açgözlü nitelikler ve başkalarının pahasına zengin olma arzusu geliştirdiğini anlamak için akıllı olmanıza gerek yok. Kâr dünyasında hiçbir şey kutsal değildir. Ve Rusya'nın kendisine özgü olmayan kapitalist gelişme yolunu seçmesi çok talihsiz bir durum. Bu nedenle büyük kayıplar yaşanacaktır. Kültür, ruhun en üst düzeye aktarılmasıdır. Kapitalist kültür bir geri dönüştür (yansıtmadır). Bugün görüyoruz kötü organizasyon, düşük seviye kamu bilinci.
“Güçlü düşünme, en az dokuz zihinsel ekranın aynı anda çalışmasıdır: kişi bir sistemi, bir üst sistemi, bir alt sistemi görür ve her katta geçmişi, bugünü, geleceği görür. sadece bir ağacı değil, aynı zamanda bir ormanı ve bir ağaç hücresini de görmeniz gerekiyor ve tüm bunlar geliştirilme aşamasındadır," diye öğretti, yaratıcı problem çözme teorisinin (TRIZ) yazarı G. S. Altshuller. Bu zordur ve herkes dokuz ekran yapamaz. Önerilen poster düşünme teknolojisi (Şekil 7), G. S. Altshuller'in yöntemine kıyasla zihinsel süreci basitleştirecek ve "ekranları" hariç tutacak, derin vizyonu evrensel vizyonla birleştirerek düşünme kültürünü geliştirecektir. Bilinenin ötesine geçen her şeye insanlar mucize diyor. “Şalom” kelimesi şu kavramları içerir: sakinlik, esenlik, tatmin, sağlık, bütünlük, ruhun doluluğu (lehaym), mükemmellik, intikam. Bunlar gelecek dünyanın talepleri. Dolayısıyla tek yol ruhun (bilincin) daha yüksek bir seviyeye aktarılması, yeni bir dünyaya, yeni bir alana girilmesidir. Bu diyalektiğin bir unsurudur. VI Lenin diyalektiğin 16 unsurunu biliyordu. Üç unsuru biliyoruz:
- karşıtların birliği ve mücadelesi;
- niceliksel değişikliklerin niteliksel olanlara geçişi;
- olumsuzlamanın olumsuzlanması.
Bugün yeni diyalektiğin ilkelerine ihtiyacımız var. Bu ilke, yeni bir kavramsal alana, yeni bir dünyaya giriştir. Bugün, kişinin işlevsel sınırlamaları, beynin her iki yarım küresinin kusurlu çalışması ve insan faaliyetlerinin kusurlu değerlendirmesi gibi daha derin nedenlerin sonucu olan yeni paradigmalara ihtiyaç vardır. İnsan yeteneklerinin %10'unu duyar, %50'sini görür, %90'ını yapar, %20'sini gerçekleştirir. "Çok çelişkili özelliklere sahip, ilginç, herkes için kesinlikle anlaşılır, size yakın, ama aynı zamanda yeni, kimsenin bilmediği güzel bir yeni konuya ihtiyacımız var" (B. Strugatsky). Böyle bir tema bilgeliğin 32 yoludur.
“Düşünme kültürü, nesnel gerçekliği takip etme yeteneğidir” (Spinoza). Bilgeliğin 32 yolunu kullanmak zihnin doğru yönüdür. “Bilgelik benzetmelerde Hayat Ağacı ile karşılaştırılır” (Alexander Men).
2.3. 32 bilgelik yolu
Tora'yı yaşamak çok daha eğlencelidir. İnsanlık tarihi bilgelik dairelerinde incelenmelidir.
Sonbaharın yakında geleceğini hissediyorum
Güneş enerjisi çalışmaları sona erecek
Ve insanlar Ruh Ağacından ayrılacak
altın olgun meyve(N. Gumilyov. Ruhun Güneşi)
"Zıtların toplam birliğini yatıştırmak" lord Qian Zong'un (Çin) sloganıdır. Her milletin büyüklüğü Ruh Ağacı boyunca ilerleyişiyle belirlenir. Gelenekler zorla değiştirilemez. Yahudi geleneği, Sefirt'in etkileşim mekanizmasını öğrenenin ilahi zirvelere ulaştığını iddia eder. Malhut kelimesi, bilgeliğin hüküm sürdüğü, düşüncenin yaşamın gelişimi için yararlı bir kelimeye dönüştüğü Tanrı'nın krallığıdır.
Yahudi Bilgeliğinin 32 Yolu, Yahudi özelliklerine sahip bir diyalektiktir. “Seçim verilse de her şey öngörülüyor” (Akiva). “Her bilen kendi özüne göre hareket eder” (Petritsa).
Saçma, sahte kültürün tiyatrosunda yaşayan insanlar, Yahudi bilgeliğinin 32 yolunu tanımak istemiyorlar. Temel olarak insanlar "iyilik yapmak için acele edin", "dünyayı güzellik kurtaracak" gibi erdem ilkelerini biliyorlar ve hepsi bu. Bu nedenle yazar, Kabala öğretilerinden doğan 32 bilgelik yolunu, ışığa giden yolu okuyucunun dikkatine sunuyor:
- Bina- çalışma nesnesinin doğasında bulunan çeşitli özellikleri, ilişkileri, nitelikleri, durumları analiz etme, vurgulama yeteneği. anlama yeteneği, farkındalık;
- Hohma- kalkınmanın istikrarını sağlama yeteneği, çelişkileri çözme yeteneği (bilgelik);
- Daath- sonuç çıkarma yeteneği, bilgi;
- Gevura- ihtiyaçları sınırlama yeteneği;
- Chesed- destek sağlama yeteneği;
- Tiferet- güzellik sağlama yeteneği;
- Yıl- hedefe ulaşma yeteneği (azim);
- Netzah- zorlukların üstesinden gelme yeteneği;
- evet- Tanrı ile bağlantı kurma yeteneği;
- Malhut- bir düşünceyi kelimeye dönüştürme yeteneği;
- Yeni ortaya çıkan "Güçlü zihin" özelliğinin oluşumuna yol açan Binah ve Gevura'nın etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan bir özellik olan "İnsanlık"ın oluşumuna yol açan Hohma ve Hesed'in etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan "Gerçek Güzellik" özelliğinin oluşmasına yol açan Daath ve Tipheret'in etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan "Doğal Doğal Zihin" özelliğinin oluşumuna yol açan Binah, Gevura, Tanrı'nın etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan "Ebedi bilge merhamet" özelliğinin oluşumuna yol açan Hohma, Hesed, Netzah'ın etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan "Bilginin temel güzelliği" özelliğinin oluşumuna yol açan Daath, Tiferet, Yesod'un etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan bir özellik olan "Doğal Güç"ün oluşumuna yol açan Gevura, Tanrı'nın etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan bir özellik olan "Doğal Zarafet"in oluşumuna yol açan Chesed, Netzach'ın etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan "Katı güzellik" özelliğinin oluşumuna yol açan Tipheret, Yesod'un etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan "Lütuf Bilgisi" özelliğinin oluşumuna yol açan Binah, Hesed'in etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan "Sonsuzluk Bilgisi" özelliğinin oluşumuna yol açan Binah, Netzah'ın etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan "Güçlü Bilgelik" özelliğinin oluşumuna yol açan Gevura, Hohma'nın etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan "Sürdürülebilir yenilik" (her şeyin üstesinden gelen sabır) özelliğinin oluşumuna yol açan Gevura, Netzah'ın etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan bir özellik olan "Doğal Bilgelik"in oluşumuna yol açan Tanrı Hohma etkileşimi;
- Yeni bir ortaya çıkan "Doğal zarafet" özelliğinin oluşumuna yol açan Tanrı, Hesed Etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan "Akıllı kelime" özelliğinin oluşumuna yol açan Malhut, Daat'ın etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan bir nitelik olan “Güzel Söz”ün oluşmasına yol açan Malhut, Tiferet etkileşimi;
- Yeni ortaya çıkan bir nitelik olan "Temel Kelime"nin oluşumuna yol açan Malhut, Yesod'un etkileşimi;
- Bina, Hohma, Daath'ın etkileşimi, Chabad'ın (Yahudi felsefesi) öğretilerinin yaratılmasına yol açar. Yazar Shneur Zalman, Rusya vatandaşı. Chabad, Hohma, Bina, Daat kelimelerinin kısaltmasıdır;
- Bina, Hohma, Daat, Gevura, Hesed, Tiferet'in etkileşimi Hasidizm öğretisinin (dindarlık öğretisi) yaratılmasına yol açar. Yazar Israel Eliezer (Baal Shem Tov - BESHT), 1678-1760, Rusya'nın konusu. Baal Şem Tov (BESHT) yazarın arketipidir. Besht, zayıflığın tek darbeyle güce, yenilginin zafere nasıl dönüştürüleceğini, Tanrı'nın önünde bilgeliğin nasıl gösterileceğini öğretti. Nesilden nesile Baal Şem Tov ile aile bağları aktarılıyor. Mistikler Schneur isminde iki ışık görüyorlar. Mistikler, İsrail adına kurulumun uyum dünyasına yeni bir yol açacağını düşünüyor. "Onun adını Yisrael olarak adlandırın, peygamberin sözleri onda yerine gelecektir." İsim nedir, kişi böyledir. “İsrail, insanlara izlenecek doğru yolu göster” (Melachim I, 36). Baal Shem Tov'un (BESHT) yaşadığı Ukrayna, Shneur Zalman'ın yaşadığı Belarus ve Rusya birbirine bağlı. Bağlantı Yahudilerdir. Shneur Zalman ve Baal Shem Tov (BESHT) bu bağlantının en iyi kanıtıdır. Slav Halkları Birliği'nin yazarları bunu hatırlamalıdır.
- Bina, Hohma, Daat, Gevura, Hesed, Tiferet, G̃od, Netzah, Yesod'un etkileşimi, yazarın Öğreti "OBZHIZNA" olarak adlandırmayı önerdiği yeni bir ortaya çıkan özelliğin yaratılmasına yol açar, OBZHIZNA, Rusça kelimelerin kısaltmasıdır Ruhun (bilincin) yenilenmesi olan “Hayati prensibin yenilenmesi”. OBZHIZNA ataların antlaşmasının gerçekleşmesidir. Bu "yeni bir cennet", "yeni bir dünya", yeni bir mekan, yeni bir dünya, yeni bir faaliyet alanıdır. "Henüz bulunmayan bir şeyi aramalıyız: yeni bir kelime, kafiye, bir resmin görüntüsü" (A. M. Gorky). YAŞAM, yaşamı geliştiren ve insanları birleştiren verimli bir fikirdir. Yol, ışığa, uyum dünyasına gidenler tarafından yönetilecek.
- Bina, Hohma, Daat, Gevura, Hesed, Tiferet, G̃od, Netzah, Yesod, Malhut'un etkileşimi, bu da yeni ortaya çıkan bir özellik olan "Keter"e (uyum krallığı) yol açar. Keter tacı, tacı simgeliyor.
Genetik yaklaşım, sistemin oluşumunu, gelişim sırasını, bir sistemin diğeriyle değiştirilmesini içerir. 32 bilgelik yolu bunu evrensel ölçekte yapmanıza, hem iç hem de dış bağlantıları tanımlamanıza olanak tanır. Gündemde yeni bir bilimin yaratılması var: geleceğin psikofelsefesi. Bugün insanlar sanat eserlerinde düşünce görmüyorlar. Nesneleri doğru görme bilimine (geçmişin ve günümüzün psikofelsefesi) ihtiyacımız var.
Bir adam nasıl düşünüyorsa öyledir. Kişinin ruhunu (bilincini) yenilemesi gerekir. “Değişen ayakta kalacaktır” (J. Rainis).
Yahudi düşünür Maimonides'in (1138-1224) kuralı şöyle diyor: "Yalnızca akla uyun ve dini, akılla tutarlı olacak şekilde yorumlayın." Yaşam yasasının çizgisi Tevrat'ta belirtilmiştir.
Çoğu mistik, ritüelist ve okültist Kabala hakkında çok konuşur, ancak şaşırtıcı bir şekilde çok azı onu pratikte kullanır.
19. yüzyılın ortalarına kadar bu konudaki tüm yazılar, kesinlikle Kabalistler tarafından yazılmamış beş veya altı Rönesans metninden alıntılarla veya bu eski spekülatif mistisizm sisteminin dağınık parçalarıyla doluydu. Barrett'ın The Magician adlı eserinde (özellikle modern baskılarda), İbranice kelimelerin yazılışında Kabala'dan bahsedilenlerden daha az hata yoktur. Fabre d'Olivet konuya ciddi bir şekilde ve gerçek bir yenilikçi olarak yaklaştı, ancak kitapları yeni başlayanlar için çok zor. Eliphas Levi, yeniliği eski kaynaklara referansla birleştirdi, ancak sunum tarzı, en hafif deyimle, topallıyor.
Mathers konuyla ilgili kısa bir rehber hazırladı ve bunu "Kabala Açığa Çıktı" kitabına giriş olarak koydu, ancak gerçekte bu yazarın çalışması değildi, Ginzburg'un makalesinin büyük bir intihaliydi ve yine eski kaynakların herhangi bir katkı olmadan yeniden anlatılmasıydı. Açıklama ve yeni gelişmeler. Yine de Mathers'ın çalışmaları, üzerinde birden fazla nesil yeni araştırmacının yetiştiği verimli bir toprak haline geldi. Dion Fortune, Mathers'in materyalini oldukça şüpheli spekülasyonlarla yeniden işledi, ancak The Mystical Qabalah adlı kitabı her şeyin temelini attı. modern seçenekler Bu çalışmada kullandığımız da dahil olmak üzere Hayat Ağacı'na hümanist bir yaklaşım.
Gray, Case ve diğer birçok yazar, aşağıdakileri oluşturmayı mümkün kılan mükemmel inceleme makaleleri yazmıştır: ilk görünüm Ağacın bu canlı görüntüsü hakkında. Tüm modern laik Kabala'nın büyüdüğü tohum, tüm okültistlerin F.I.'ye borçlu olduğu Altın Şafak belgeleriydi. Regardie. Daha fazla gelişme Aleister Crowley, Equinox dergisinde, Konx Om Pax, 777 kitaplarında ve diğer birçok eserinde Kabalistik öğretinin popülerleşmesine katkıda bulundu.
Ancak başlangıç öğrencisi hala ciddi bir sorunla karşı karşıyadır. Şu ana kadar Kabalistik bilginin sistematik ve tutarlı bir şekilde sunulacağı tek bir kitap ortaya çıkmadı. Bugün var olan Kabala kitaplarının hiçbiri kişisel gelişim kılavuzu olarak kullanılamaz. Halevi ve Zayin gibi yazarlar, cahil ama makul akıl yürütmeleri ve karmaşık fikir kokteylleriyle öğrencilerin kafasını karıştırmaktan başka bir işe yaramazlar. Kabala tarihinin tamamı boyunca, yalnızca Isaac Luria'nın eserleri öğrencilere yönelikti, ancak bunlar, Ağacın değerlendirilmesine yönelik modern yaklaşımın henüz şekillenmediği 17. yüzyılda İbranice yazılmıştı.
Bu çalışma, Kabala literatüründe benzeri olmayan, Kabalistik meditasyonlar üzerine bir ders kitabıdır. Ancak bu çalışma Gray tarafından "Hayat Ağacının Amacı" adlı eserinde başlatıldı ve Case pek çok kitabında ve konferansında bunu öngördü. Burada sunulan materyallerin öğrencilerin Hayat Ağacı sistemini majikal uygulamalarına hızlı ve etkili bir şekilde entegre etmelerine yardımcı olacağı umulmaktadır.
Bu kitapta anlatılan meditasyonlar iki türe ayrılmıştır: Birincisi sürekli tekrarlamaya yöneliktir ve geri kalanı doğası gereği eğiticidir. Bu yöntemleri pratikte deneyin ve sonuçları bekleyin. Günlük tutmayı unutmayın. Burada karşılaşacağınız terimlerin anlamları için diğer kaynakları araştırın. Yaklaşık bir yıl içinde bu konuda ayaklarınızın altında sağlam bir zemin hissedeceksiniz - ancak bazı hızlı sonuçlara da güvenebilirsiniz.
Burada verilen diyagramlar hem görsel yardımcılar hem de bulmacalardır. Özel olarak, öğrenci olmayan bir şekilde seçilirler. özel iş gerekli İbranice terimleri ve temel yazışmaları ezberleyebildi. Bu diyagramları kopyalayın veya bir yazıcıda yazdırıp çalışma günlüğünüze yapıştırın. Hayat Ağacı hakkında yeni bir şeyler öğrendikçe diyagramları yeni yazılarla tamamlayın. Boş diyagramları da yazdırın ve bunları incelenen materyali kontrol etmek için kullanın ve ardından bunları tamamlanmış diyagramlarla karşılaştırın. İbranice kelimelerin sağdan sola okunduğunu unutmayın. İbranicedeki harfleri ve önemli terimleri tanımayı öğrenin. Kabala kutsal bir öğretidir ve onun harfleri kutsaldır.
Hayat Ağacı Üzerine Meditasyon
Dik durun, yüzünüz doğuya dönük olsun ya da bu pozisyonda durduğunuzu hayal edin. Kollarınızı vücut boyunca indirin ve rahatlayın. Boşver. İstenirse bu egzersizi ayakta durmadan, ancak lotus pozisyonunda (padmasana) yapabilirsiniz.
1. "Malkut" (Ağacın 10. Sefira'sı) deyin ve tam altınızda, vücudunuzun ağırlığını taşıyan, Dünya renklerinde renkli bir küre hayal edin. Bu, tüm maddi olayların alanıdır.
2. "Tav" (Ağacın 32. Yolu) deyin ve derin mavi bir ışık huzmesinin dünya küresinden cinsel organların seviyesine kadar yükseldiğini gözünüzde canlandırın. Bu dikey ışın, maddi olayların duyusal algısını aşağıdan yukarıya doğru iletir.
3. Yesod (9. Sephira) deyin ve cinsel organlarınızı çevreleyen mor bir ışık küresini görselleştirin. Bu, maddi dünyada sahip olduğunuz deneyimlerin ürettiği tüm hayallerin ve fantezilerin alanıdır.
4. "Shin" (31. yol) deyin ve kırmızı bir ışık huzmesinin dünya küresinden sağ uyluğun tepesine kadar belli bir açıyla yükseldiğini hayal edin. Fiziksel dünyanın zihinde yarattığı tüm izlenimler bu yol üzerinden yukarıya doğru iletilir.
5. "Reş" (30. yol) deyin ve turuncu bir ışık ışınının mor küreden geniş bir açıyla yukarıya doğru uzandığını ve sağ uyluğun tepesindeki kırmızı ışınla birleştiğini gözünüzde canlandırın. Hayallerimizin ve fantezilerimizin zihinde yarattığı tüm izlenimler bu yol boyunca yukarıya doğru iletilir.
6. "Hod" (8. Sephira) deyin ve sağ kalça eklemini kaplayan turuncu bir ışık küresini gözünüzde canlandırın. Bu, fiziksel düzlemle ilgili rasyonel fikirlerin oluştuğu zihnin alt merkezidir.
7. "Koph" (29. yol) deyin ve kırmızı-mor bir ışının dünya küresinden sol uyluğun tepesine doğru belli bir açıyla yükseldiğini gözünüzde canlandırın. Fiziksel dünyanın duygular üzerinde yarattığı tüm izlenimler bu yol üzerinden yukarıya doğru iletilir.
8. "Tzaddi" (28. yol) deyin ve mor bir ışının mor küreden yukarıya doğru geniş bir açıyla uzandığını ve sol uyluğun tepesinde kırmızı-mor bir ışınla birleştiğini gözünüzde canlandırın. Hayallerimizin ve fantezilerimizin duygular üzerinde yarattığı tüm izlenimler bu yol boyunca yukarıya doğru iletilir.
9. "Pe" (27. yol) deyin ve yatay olarak yönlendirilen ve turuncu küreyi (sağ kalça eklemini çevreleyen) önceki iki ışının birleştiği sol kalçanın üst noktasına bağlayan kırmızı bir ışın hayal edin. Bu yol aracılığıyla, fiziksel dünyanın rasyonel anlayışı, fiziksel dünyanın işlerindeki duygusal bilgelik ile etkileşime girer.
10. "Netzah" (7. Sephira) deyin ve sol kalça eklemini kaplayan yeşil ışık küresini gözünüzde canlandırın. Fiziksel dünyaya ait olayların duygular aracılığıyla zihnimizde geliştirildiği alandır.
11. Duraklatın ve görselleştirilen tüm öğeleri düşünün. Anlamlarını düşünün.
12. "Ayin" (26. yol) deyin ve mavi-mor bir ışının turuncu küreden (sağ uyluk) kalp seviyesine kadar belli bir açıyla yükseldiğini gözünüzde canlandırın. Bu şekilde fiziksel dünyaya ilişkin rasyonel farkındalık daha yüksek bir düzeye çıkarılır.
13. "Samekh" (25. yol) deyin ve mor küreden (cinsel organlardan) kalp seviyesine kadar yükselen mavi bir ışık sütununu hayal edin. Bu, hayallerimizin, hayallerimizin, fantezilerimizin bir üst seviyeye yükseltildiği yoldur.
14. "Nun" (24. yol) deyin ve mavi-yeşil bir ışının yeşil küreden (sol uyluk) kalp seviyesine kadar belli bir açıyla yükseldiğini gözünüzde canlandırın. Bu, fiziksel dünyanın duygusal farkındalığının daha yüksek bir seviyeye yükseltilmesinin yoludur.
15. "Tiferet" (6. Sephira) deyin ve kalp seviyesinde sarı veya altın rengi bir ışık küresi hayal edin, ancak solda değil, vücudun merkezi ekseninde. Fiziksel dünyadaki yaşam anlayışı ve yüksek ruhsal dünyalardaki yaşam anlayışı burada eşit ölçüde mevcuttur.
16. "Mem" (23. yol) deyin ve turuncu küreden (sağ uyluk) sağ omuza doğru yükselen dikey mavi bir ışın hayal edin. Bu yolda, fiziksel dünyanın alt rasyonel bilinci, ahlaki rasyonel bilinç düzeyine yükseltilir.
17. "Lamed" (22. yol) deyin ve yeşil ışık huzmesinin sarı küreden (kalp) sağ omuza belli bir açıyla yükseldiğini gözünüzde canlandırın. Bu yolda, hayatın "olduğu gibi" olduğunun farkındalığı, hayatın "olması gerektiği gibi" anlaşılması düzeyine yükseltilir.
18. "Geburah" (5. Sefira) deyin ve sağ omzunuzu kaplayan kırmızı bir ışık küresini gözünüzde canlandırın. Bu, neyin doğru ve adil olduğuna dair rasyonel farkındalığın alanıdır.
19. "Kaf" (21. yol) deyin ve yeşil küreden (sol uyluk) sol omuza doğru yükselen dikey mor bir ışın hayal edin. Bu yol boyunca, fiziksel dünyanın duygusal anlayışı, hem fiziksel hem de fiziksel olmayan tüm fenomenlerin duygusal anlayışı seviyesine yükseltilir.
20. "Yod" (20. yol) deyin ve sarı küreden (kalpten) sol omuza doğru belli bir açıyla yükselen sarı-yeşil bir ışın hayal edin. Bu şekilde yaşam deneyimi duygusal mükemmellik düzeyine yükseltilir.
21. "Tet" (19. yol) deyin ve sağ omuz çevresindeki kırmızı küreyi sol omuza bağlayan yatay sarı bir ışın hayal edin. Bu yol aracılığıyla, her şeyin doğruluğunun rasyonel anlayışı, her şeyin mükemmelliğinin duygusal anlayışıyla etkileşime girer.
22. "Chesed" (4. Sephira) deyin ve sol omzunuzu kaplayan mavi ışık küresini gözünüzde canlandırın. Bu, duygusal mükemmelliğin ve mutlak olanla birliğe yönelik tutkulu arzunun alanıdır.
23. Duraklatın ve görselleştirilen tüm öğeleri düşünün.
24. "Het" (18. yol) deyin ve kırmızı küreden (sağ omuz) beynin sağ yarım küresi seviyesine yükselen dikey sarı-turuncu bir ışının yükseldiğini gözünüzde canlandırın. Bu yolda zihin prototipine geri döner.
25. "Zayin" (17. yol) deyin ve turuncu bir ışının sarı küreden (kalp) beynin sağ yarım küresi seviyesine belli bir açıyla yükseldiğini hayal edin. Bu yolda tüm yaşam deneyimi mükemmel aklın alanına geri döner.
26. "Bina" (3. Sefira) deyin ve siyah ışıkla parlayan ve beyninizin sağ yarıküresini çevreleyen bir küreyi gözünüzde canlandırın. Bu mükemmel anlayışın alanıdır - bireysel fenomenleri değil, var olan her şeyi anlamak.
27. "Vav" (16. yol) deyin ve dikey kırmızı-turuncu bir ışının mavi küreden (sol omuz) beynin sol yarım küresi seviyesine kadar yükseldiğini gözünüzde canlandırın. Bu yolda tüm duygular prototiplerine geri döner.
28. "Heh" deyin (yol 15) ve kırmızı bir ışının sarı küreden (kalp) beynin sol yarım küresi seviyesine belli bir açıyla yükseldiğini hayal edin. Bu yolda, tüm yaşam deneyimi, tüm fiziksel tezahürleri aşan duygusal mükemmellik alanına yükselir.
29. "Daleth" (14. Yol) deyin ve siyah küreyi (sağ beyin) sol beyindeki simetrik küreye bağlayan yatay bir yeşil ışın hayal edin. Bu yolda anlayışın mükemmelliği duygusal mükemmellikle birleşir.
30. Hokmah (2. yol) deyin ve gri ışıkla parlayan ve beyninizin sol yarıküresini çevreleyen bir küreyi gözünüzde canlandırın. Bu bir enerji ve mükemmel duygusal bilgelik alanıdır.
31. "Gimel" (13. yol) deyin ve dikey mavi bir ışının sarı küreden (kalp) başınızın tepesinin hemen üzerindeki bir noktaya yükseldiğini hayal edin. Bu yolda tüm yaşam deneyimleri bir bütünlük kazanır.
32. "Beth" (12. yol) deyin ve sarı bir ışının siyah küreden (beynin sağ yarıküresi) belli bir açıyla başın tepesinin hemen üzerindeki bir noktaya kadar yükseldiğini gözünüzde canlandırın. Bu yolda saf bir zihin bütünlük kazanır.
33. "Aleph" (12. yol) deyin ve sarı bir ışının gri küreden (sağ beyin) belli bir açıyla başın tepesinin hemen üzerindeki bir noktaya yükseldiğini gözünüzde canlandırın. Bu yolda saf duygular bütünleşir.
34. "Keter" (1. yol) deyin ve başınızın üzerinde en saf beyaz ışığın parladığını hayal edin. Bu Birlik küresidir - mükemmel bütünlük.
35. "Ain Sof Aur" (000) deyin ve alacakaranlığın sınırsız alanını gözünüzde canlandırın. Bu, hayali karanlıkların arasına dökülen sonsuz bir ışıktır. Burası Bir'in ve Çok'un ötesindedir.
36. "Ain Sof" (00) deyin ve daha derin karanlığı görselleştirin. Orası sonsuzluk yeridir, tüm ışığın ötesinde bir yer.
37. "Ain" (0) deyin - ve aşılmaz, sonsuz ve sessiz karanlığı görselleştirin. Tüm varoluşun ötesinde bir hiçliğin yeridir.
38. Hiçliği sessizce görselleştirin. Kesinlikle yer diye bir şey yok.
39. Sonsuzluk öznel bakış açınızdan geçtiğinde, "Eheye" ("Ben varım" anlamına gelir) deyin ve Kether'in beyaz küresini başınızın üzerinde görselleştirin. Yokluktan varlığa dönüştür.
40. "Evet" deyin ("o" anlamına gelir) ve beynin sol yarım küresindeki Hokmah'ın gri küresini gözünüzde canlandırın. Bu, birlikten ikiliğe geçiş ve gücün taşmasıdır.
41. "Yahweh Elohim" deyin ("o, erkek ve dişi bir tanrı olarak var olur" anlamına gelir) ve Beynin sağ yarıküresinde Binah'ın siyah küresini görselleştirin. Bu, tek bir Yaratılışta var olan çok sayıda nesnede bulunan birliği sağlamak adına varlığın çoğaltılmasıdır. Bu, mucizeler yaratacak bir güç toplanmasıdır.
42. "El" deyin ("O büyüktür" anlamına gelir) ve sol omzunuzda Chesed'in mavi küresini gözünüzde canlandırın. Bu, tüm formların yaratılan evrene geçişi ve yaratılan dünyaya dökülen yaşam gücüdür.
43. "Elohim Gibor" deyin ("erkek ve dişi tanrılar güçlüdür" anlamına gelir) ve sağ omuzda Geburah'ın kırmızı küresini gözünüzde canlandırın. Bu, belirli özelliklere sahip bir dünya yaratmak adına formların sınırlandırılmasıdır. Nihai tezahürü yöneten güçtür.
44. "Yehova Eloah ve-Daat" ("o, tanrı ve bilgidir" anlamına gelir) deyin ve kalp bölgesinde Tipheret'in sarı küresini gözünüzde canlandırın. Bu, yaratıcı gücün parçacıklarından gelecekteki varoluşun mükemmel bir görüntüsünün derlenmesidir. Bu hayatın buluşmasıdır.
45. "Yehovah Zebaot" deyin ("O İhtişamdır" anlamına gelir) ve sol kalça ekleminde Netzah'ın yeşil küresini gözünüzde canlandırın. Bu, gelişmiş formların daha sonra fiziksel Yaradılışa dahil edilmeleri adına çoğaltılmasıdır.
46. "Elohim Zebaot" deyin ("erkek ve dişi tanrılar İhtişamdır" anlamına gelir) ve Hod'un turuncu küresini sağ kalça ekleminde görselleştirin. Bu, belirli özelliklere sahip olacak fiziksel bir dünya yaratmak adına geliştirilen formların sınırlandırılmasıdır. Burası dünyevi dünyada yer bulacak tezahürlerin büyülü seçiminin yeridir.
47. "Shaddai El Chai" ("Yüce Tanrı sonsuza dek yaşar" anlamına gelir) deyin ve cinsel bölgede Yesod'un mor küresini görselleştirin. Bu, yaratıcı gücün son akışının, yaratılmış fiziksel dünyaya dökülmesidir. Burası büyülü eylemlerin gerçekleştiği yer.
48. Şöyle deyin: “Adonai Melech Haaretz” (anlamı: “Rab, Dünyanın kralıdır”) ve ayaklarınızın altında, Dünyanın renkleriyle boyanmış Malkuth küresini hayal edin. Bu yaratılmış fiziksel dünyadır.
Hayat Ağacının Sephiroth'u
Uygun gün sayısı için 10, 20, 30 veya 40 meditasyon
Genel talimatlar
40 meditasyonun tamamını yapmak istiyorsanız Bölüm IV ile başlayın. Bu on görevi 10'dan 1'e kadar sırayla tamamlayın. Daha sonra Bölüm III görevlerini günde bir kez tamamlayın. Daha sonra Bölüm II'ye geçin.
Her soruya yeterince zaman ayırın ve cevaplarınızı yazın. Toplamda bu en az on gün sürmelidir. Daha sonra Bölüm I'de listelenen on ifadeyi düşünün ve bunları Bölüm II, III ve IV'teki ilgili görevleri tamamladığınızda yaşadıklarınızla karşılaştırın. Bunun için on gün süre tanıyın.
40 görevin tamamını tamamlamak istemiyorsanız, bölümlerden birini seçin ve içinde anlatılan 10 meditasyonu belirtilen sırayla yapın.
Seçenek: IV-10, III-10, II-10 ve I-10 adımlarını izleyin. Sonra - IV-9, III-9, II-9 ve I-9. 40 meditasyonun tamamını (ya da yapabildiğiniz kadarını) yapana kadar bu şekilde devam edin.
I. Atzilut Dünyası İçin Meditasyonlar
Dünyadan saf ruha yükselirken bilincin on seviyesini deneyimleyin:
10.
Fiziksel duyumlar.
9.
Rüyalar, hayaller, fanteziler.
8.
Maddi şeyler hakkında akıl yürütmek.
7.
Maddi şeylere duygusal tepkiler.
6.
Hayat beklentileri.
5.
Doğru ve yanlış hakkında akıl yürütme.
4.
Manevi refah hissi.
3.
Tamamen soyut akıl yürütme.
2.
Mantıksız heyecan.
1.
Huzur hissi ve her şeyin birliğinin farkındalığı.
II. Briah dünyası için meditasyonlar
Aşağıdaki soruları yanıtlayın:
10.
Fiziksel duyularım bana ne veriyor?
9.
Hayallerim, hayallerim ve fantezilerim bana ne veriyor?
8.
Duygularımdan ve fantezilerimden ne öğreniyorum?
7.
Fiziksel duyumlarım bana ne tür zevkler ve ne tür rahatsızlıklar veriyor?
6.
10-7. soruların cevaplarına göre yaşam tarzım hakkında neler söyleyebilirsiniz?
5.
Hayatımın neresi doğru ve yanlış fikrime uymuyor?
4.
İyi ve mutlu yaşamak için doğru ve yanlış fikirlerimi nasıl değiştirebilirim?
3.
Ne anlıyorum?
2.
Anlamadan neye inanıyorum?
1.
Her şey hakkında nasıl hissediyorum?
Aşağıdaki renklere ve konumlara odaklanın:
10.
Dünyanın ve yaşadığınız yerin renkleri.
9.
Mor renk, rahatlayıp oyun oynayabileceğiniz bir yer.
8.
Turuncu renk ve çalıştığınız yer.
7.
Yeşil renk ve çocukken yaşadığınız yer.
6.
Sarı renk kendinizi çok başarılı hissettiğiniz bir yer.
5.
Kırmızı renk, en iyi yanınızı gösterme ihtiyacı hissettiğiniz bir yer.
4.
Mavi renk ve sevildiğinizi hissettiğiniz bir yer.
3.
Siyah renk ve çok çalıştığınız yer.
2.
Gri renk ve kendinizi güvende ve yetkin hissettiğiniz bir yer.
1.
Beyaz renk, dünyayla ve sizinle her şeyin tamam olduğunu hissettiğiniz bir yer
Tamam.
IV. Asya dünyası için meditasyonlar
Aşağıdaki görevleri tamamlayın:
10.
Uzun bir yürüyüşe çıkın.
9.
Sinemaya git.
8.
Yararlı bir şey yapın.
7.
Bir bitkiye veya hayvana iyi bakın.
6.
Bu meditasyonları neden yaptığınızı birine açıklayın.
5.
Sevmediğiniz bir kitabı okuyun.
4.
Okuduğunuzdan daha iyi bir kitap (veya hikaye) yazın.
3.
Yeni ve zorlu bir şeyler öğrenin.
2.
Neredeyse tükenene kadar fiziksel egzersizler yapın.
1.
Karanlık bir odada uykuya dalmadan bir saat veya daha uzun süre oturun.
İbrani alfabesinin 22 harfi
İlgili gün sayısı için 22, 44, 66 ve 88 meditasyon
Genel talimatlar
88 meditasyonun tamamını yapmak istiyorsanız Bölüm IV ile başlayın. Bu görevleri 32'den 111'e kadar sırayla tamamlayın. Daha sonra bölüm III'ün ve ardından bölüm II'nin görevlerini tamamlayın. Bölüm I'de, Bölüm II, III ve IV'teki ilgili meditasyonların sonuçları üzerinde derinlemesine düşünebilir veya İbranice harflerin soyut fikirleri ve biçimleri üzerinde meditasyon yapmayı deneyebilirsiniz. Her meditasyonun ayrı bir günü olmalıdır.
Böylece programın tamamının tamamlanabileceği minimum süre 88 gündür. 88 görevin tamamını tamamlamak istemiyorsanız, bölümlerden birini seçin ve içinde anlatılan 22 meditasyonu belirtilen sırayla yapın. Seçenek: Madde IV-32, III-32, II-32 ve I-32. Sonra - IV-31, III-31, II-31 ve I-31. 88 meditasyonun tamamını (ya da yapabildiğiniz kadarını) yapana kadar bu şekilde devam edin.
Tavsiye: Renkler üzerinde meditasyon yapmayı kolaylaştırmak için III. Bölümdeki görevleri tamamlayarak kağıda istediğiniz şekli uygun renklerle çizebilirsiniz. Bunun için olağan suluboya boya seti uyacaktır. He, Vav, Zayin, Chet, Tet, Yod, Lamed, Nun, Samech, Ayin ve Tzaddi harflerinin renkleri He'nin saf kırmızısından Tzaddi'nin mavi-moruna kadar bir gökkuşağı oluşturur. Pe rengi, kırmızı, He ve Tzaddi'nin renklerinin eşit miktarlarda karışımından elde edilir, ancak iki orijinal renkten daha koyu çıkmaması için ona biraz beyaz eklenmeli veya basitçe suyla seyreltilmelidir.
Altın Şafak Hermetik Tarikatı'nda kullanılan renklerin tam olarak neye benzediğini bilmek istiyorsanız İngiliz Windsor & Newton firmasından tüp halinde suluboya satın alabilirsiniz. 19. yüzyılın sonlarında Altın Şafak Tarikatı üyeleri, bu şirketin "Dekoratif Guaj" adı altında ürettiği bir dizi boyayı kullandı. Bunlar ABD'deki ve diğer birçok ülkedeki çoğu özel mağazada mevcuttur, ancak bu boyaların ucuz olmadığını unutmayın.
I. Atzilut Dünyası İçin Meditasyonlar
İbrani alfabesinin harfleri olağan sıradadır.
Henüz bu harflerin tam sesini bilmiyorsanız endişelenmeyin. Esas olarak harflerin grafik formları üzerinde meditasyon yapın. Ve bunları nasıl yazacağınızı öğrenmeye çalışın; eğer kullanırsanız o kadar da zor değil mürekkepli kalem eğik kalemle.
II. Briah dünyası için meditasyonlar
Aşağıdaki 22 ifadenin (32'den 11'e kadar numaralandırılmış) sizin için ne anlama geldiğini açıklayın:
| 32 (Tav) | Maddi dünyanın bütünlüğü |
| 31 (Şin) | Saf, Sınırsız Güç |
| 30 (Aralık) | Nesnelere anlam ve anlam verebilen bir zihin |
| 29 (Kof) | Anlam biçim yoluyla gelişir |
| 28 (Tzaddi) | Meditasyon, bilgeliğin nesnelerden, deneyimlerden veya bilinç durumlarından çıkarılmasıdır. |
| 27 (Pe) | Deneyim Çiçeği - Farkındalık |
| 26 (Ayın) | Sınırları gören gözün kendisi sınırlıdır. |
| 25 (Sameh) | Deneme yanılma yoluyla iyileştirin |
| 24 (Rahibe) | Bir formdan diğerine geçerek dönüştürün |
| 23 (mem) | Biçimsiz madde |
| 22 (Topal) | Nitelikler arasındaki boşlukta mükemmel denge sağlanır |
| 21 (Kaf) | Formlar mükemmellik için çabalayarak döngüler halinde gelişir |
| 20 (Yodin) | Yaratılışın ateşli gücü |
| 19 (Tet) | Doğadan gelen güç |
| 18 (Şapka) | Ölçülü olun, ancak kendinizi ifade etmenize izin verin |
| 17 (Zayin) | Paylaşılabilecek her şey, paylaş |
| 16 (Wav) | Her şeyin temel birliğini tanıyın |
| 15 (Heh) | Formların dönüşümü - düzen vaadi |
| 14 (Dalet) | Resimleri değiştirme |
| 13 (Gimel) | Formların ötesinde maddi varoluş |
| 12 (Beth) | Eylemin seyri 11 (Aleph) Mutlak, koşulsuz varlık |
| 11 (Alef) | Mutlak, koşulsuz varlık |
III. Yetzirah Dünyası için Meditasyonlar
Aşağıdaki renkleri ve desenleri gözünüzde canlandırın:
| 32 (Tav) | Mavi mor | Bebeğin ilk nefesi |
| 31 (Şin) | Kırmızı | Sıcak yaz ve soğuk kış |
| 30 (Aralık) | Turuncu | Sonbahar rüzgarları ve ilkbahar rüzgarları |
| 29 (Kof) | kırmızı mor | Ayın altında ruhların toplanması |
| 28 (Tzaddi) | Menekşe | Rüzgarda cam çanlar |
| 27 (Pe) | Kırmızı | Savaş ve dua sesleri |
| 26 (Ayın) | Mavi mor | Rüzgârsız havada ani soğuk ve ani sıcaklık |
| 25 (Sameh) | Mavi | Göletin suyundaki dalgalanmalar |
| 24 (Rahibe) | Mavi-yeşil | Fırtına Güneş ışınları bulutları parçalamak |
| 23 (mem) | Mavi | Sis dağın yamacına doğru sürünüyor |
| 22 (Topal) | Yeşil | Bulutlar gölün üzerinde toplanıyor |
| 21 (Kaf) | Menekşe | Dört mevsim renk değiştiren gökyüzü |
| 20 (Yodin) | sarı yeşil | Gök gürültüsü |
| 19 (Tet) | Sarı | Yerden buhar yükseliyor |
| 18 (Şapka) | sarı portakal | Mağarada rüzgar esiyor |
| 17 (Zayin) | Turuncu | Evler ve büyük kayalar arasında uğuldayan rüzgar |
| 16 (Wav) | kırmızı portakal | Rüzgarın aşındırdığı taş |
| 15 (Heh) | Kırmızı | Toz fırtınası |
| 14 (Dalet) | Yeşil | Çiçek kokularıyla dolu hafif bir esinti |
| 13 (Gimel) | Mavi | Siklonun merkezi |
| 12 (Beth) | Sarı | Samum veya kasırga |
| 11 (Alef) | Sarı | Sürekli yön değiştiren hafif şiddetli rüzgar |
IV. Asya dünyası için meditasyonlar
Aşağıdaki görevleri tamamlayın:
| 32 (Tav) | Sizi dinleyenlerin ve sizi dinleyenlerin bir listesini yapın. |
| 31 (Şin) | Uzun zamandır kaçındığınız bir şey hakkında karar verin |
| 30 (Aralık) | Güneş banyosu yapın |
| 29 (Kof) | Hayallerinizden bazılarını yazın |
| 28 (Tzaddi) | Daha önce hiç gitmediğiniz bir yeri ziyaret edin |
| 27 (Pe) | Güneşin doğuşunu izle |
| 26 (Ayın) | Kendine gül |
| 25 (Sameh) | Seni sinirlendiren ve sinirlendiren bir şey düşün |
| 24 (Rahibe) | bir tohum ek |
| 23 (mem) | Fikrinizi değiştirdiğiniz zamanı hatırlayın |
| 22 (Topal) | Madeni parayı kenarda dengelemeye çalışın |
| 21 (Kaf) | Bahis parası koy |
| 20 (Yodin) | Karanlık odada el yordamıyla dolaşıyorum |
| 19 (Tet) | Daha önce yemediğiniz bir şeyi yiyin |
| 18 (Şapka) | Birine şiir okumak |
| 17 (Zayin) | Kendiniz için yeni bir koku deneyin |
| 16 (Wav) | Daha önce hiç duymadığınız müzikleri dinleyin |
| 15 (Heh) | Yeni bir şey ara |
| 14 (Dalet) | resim yapmak |
| 13 (Gimel) | En eski anılarınızı yazın |
| 12 (Beth) | Ölen bir kişinin yüzünü akla getirin |
| 11 (Alef) | Yeni ve güzel bir şey yap |
32 Bilgeliğin Yolu
İlgili gün sayısı için 32, 64, 96 veya 12 meditasyon
Genel talimatlar
128 meditasyonun tamamını yapmak istiyorsanız Bölüm IV ile başlayın. Bu görevleri listelenen sırayla tamamlayın. Daha sonra bölüm III'ün, ardından bölüm II'nin görevlerini tamamlayın. Daha sonra Bölüm I'deki 32 açıklamayı alın ve bunları Bölüm II, III ve IV'teki ilgili meditasyonlarla eşleştirin. Meditasyon sırasını bozmayın.
128 görevin tamamını tamamlamak istemiyorsanız, bölümlerden birini seçin ve içinde anlatılan 32 meditasyonu belirtilen sırayla yapın.
Seçenek: IV-10, III-10, II-10 ve I-10 adımlarını izleyin. Sonra - IV-32, III-32, II-32 ve I-32 vb. Her Sephiroth'tan azalan sayı sırasına göre yükselen tüm yollar boyunca ilerleyerek Hayat Ağacı'nda yukarı doğru ilerleyin.
İkinci seçenek:"Hayat Ağacının Sephiroth'u" ve "İbrani alfabesinin 22 harfi" bölümlerinden uygun maddeleri seçerek 128 meditasyondan oluşan bir dizi daha yapın.
Üçüncü seçenek: Aleister Crowley'in "777" kitabını alın ve tablolarda verilen karşılıklara dayanarak kendi meditasyon setinizi oluşturun.
I. Atzilut Dünyası İçin Meditasyonlar
Bilincin on seviyesi (Sephiroth), yirmi iki ara bilinç durumu (yollar veya İbrani alfabesinin harfleri) ile birbirine bağlıdır. Hepsi birlikte, ilk kez 1653'te Athanasius Kircher tarafından bu biçimde ilan edilen ve daha sonra Altın Şafak Hermetik Tarikatı'nda ve Aleister Crowley'in majikal sisteminde temel olarak benimsenen Hayat Ağacı'nın geleneksel şemasını oluştururlar. Tarot ile çalışmak ve yazışmaları sınıflandırmak için "seyahatler". okült ve mistisizmin diğer birçok alanında.
| 10 | Fiziksel duyuların farkındalığı |
| 32 | 10. paragrafta elde edilen farkındalığın geliştirilmesi |
| 9 | Rüyalar, hayaller, astral seyahat |
| 31 | 10. paragrafta elde edilen farkındalığın rasyonel analizi |
| 30 | 9. paragrafta elde edilen farkındalığın rasyonel analizi |
| 8 | Fiziksel (10) ve efsanevi (9) fenomenlerle nasıl başa çıkılacağına dair mantıksal pratik anlayış |
| 29 | 10. paragrafta elde edilen farkındalığın duygusal tepkisi |
| 28 | 9. paragrafta elde edilen farkındalığın duygusal tepkisi |
| 27 | Rasyonel materyalist anlayışı (8) duygusal materyalist bilgelikle bağlamak |
| 7 | Fiziksel (10), mitolojik (9) ve analitik (8) seviyelerde elde edilen farkındalığın sonucu olarak duygusal pratik bilgelik |
| 26 | 8. paragrafta ulaşılan materyalist bilincin sınırlarının farkındalığı |
| 25 | Rüyaların, hayallerin ve astral seyahatin bileşenlerini bütünsel bir Yaşam konseptinde birleştirmek |
| 24 | Fiziksel duyumların neden olduğu basit duygulardan daha fazlasının olduğunu hissetmek (7) |
| 6 | Hayatın kalıpları ve hedefleri hakkında farkındalık |
| 23 | Yolları düşünmek Gündelik Yaşam(8) ve diğer insanları nasıl etkiledikleri |
| 22 | Yaşam kalıpları ve hedefleri (6) ve bunların diğer insanları nasıl etkilediği hakkında düşünmek |
| 5 | Daha İyi Yaşam Kalıplarının ve Hedeflerinin Var Olduğunu Fark Etmek: Akılcı Ahlaki Planlama |
| 21 | Özverili özlemler, daha benmerkezci ve materyalist olanlara galip gelmeye başlar. duygusal tepkiler paragraf 7 |
| 20 | Farkındalık Merkezi Kendi hayatı(6) yavaş yavaş diğer insanların yaşam alanına doğru kayar |
| 19 | Daha iyi yaşam kalıpları ve hedefleri hakkındaki fikirler, diğer insanların daha iyi bir yaşam elde etmelerine nasıl yardımcı olabileceğine dair fikirlere dönüşmeye başlar. |
| 4 | Kişinin kişisel deneyiminden duyduğu tatmin, diğer canlılara duyduğu sevgi ve onların kendi kişisel deneyimlerini yaşama haklarının tanınmasıyla birleşir. |
| 18 | 5. paragraftan türetilen rasyonel yöntemler |
| 17 | 6. paragraftan türetilme kalıpları |
| 3 | En yüksek, en soyut rasyonel bilinç |
| 16 | Duygu birliğini sağlamak |
| 15 | Yaşam farkındalığı soyutlanır ve yaşam gücünün farkındalığı haline gelir. |
| 14 | Rasyonel bilinç (3) daha yüksek bir bilinç düzeyine yönelir |
| 2 | Farkındalık büyük güç ve her şeydeki yaşam enerjisi |
| 13 | Hakkında fikirler Kişisel hayat her şeyin bütünlüğü ve birliği bilincine dönüşür |
| 12 | Rasyonel Bilinç Mükemmel Birlik Anlayışına Dönüşüyor |
| 11 | Duyguların yaşam gücü (2) Birliğin kabulüne dönüştürülür |
| 1 | Var olan her şey Bir'dir. Bu seviyenin üzerinde yokluğun üç örtüsü vardır. İnsanoğlunun her türlü sonsuzluk kavramının ötesine geçerler. |
II. Briah dünyası için meditasyonlar
Aşağıdaki 32 soruyu verilen sıraya göre cevaplayınız. Burada önemli olan cevapların kendisi değil, cevabı bulmak için içine daldığınız bilinç durumlarıdır.
| 10 | Eğer bilincin katılımı olmadan, tüm fiziksel duyumlarınıza doğrudan yanıt verecek olsaydınız, bu nasıl olurdu? |
| 32 | Pencereden dışarı baktığınızda ne hayal ediyorsunuz? |
| 9 | Herhangi birine dönüşebilseydin kim olmayı tercih ederdin? |
| 31 | sen içerideyken son kez bir hata yaptın, bundan ne öğrendin? |
| 30 | Rüyalarınızdan veya fantezilerinizden herhangi biri size ne öğretti? |
| 8 | Evinizden en yakın plaja nasıl gidilir? |
| 29 | Bir gül topladığında ne hissedersin? |
| 28 | Hiç kitap okurken ya da film izlerken ağladınız mı? |
| 27 | Kafanın bir şey istediği ama kalbin tamamen farklı bir şey istediği böyle durumlar yaşadınız mı hiç? |
| 7 | En son ne zaman sebepsiz yere mutlu hissettiğinizi düşünün. Nasıldı? |
| 26 | Adil olmayan kanunlardan haberiniz var mı? |
| 25 | En son ne zaman bir dileğinizin gerçekleştiğini düşünün. Bu arzu neydi? |
| 24 | Son derece kişisel bir şey hakkında düşündüğünüzü düşünün. Nasıldı? |
| 6 | Ne yapıyorsun? |
| 23 | İnsanlar idealleri uğruna neden kendilerini feda ederler? |
| 22 | Kölelik hakkında ne düşünüyorsunuz? |
| 5 | Kutsal savaş nedir? |
| 21 | Şehirlerdeki arazi ağırlığınca altın değerindeyken neden parklara ihtiyacımız var? |
| 20 | Hiç tanımadığınız birine talimat verdiniz mi? |
| 19 | Dünyadaki tüm insanlarla konuşabilseydin onlara ne derdin? |
| 4 | Mutlu olduğunuzda diğer insanların nasıl hissetmesini istersiniz? Düşünme ile mantık arasındaki fark nedir? |
| 17 | Biyografi olarak adlandırılabilecek kaç tane dini kitap biliyorsunuz? |
| 3 | Matematik nedir? |
| 16 | Kalabalık bilinci nedir? |
| 15 | Hiç seyirci önünde performans sergilediniz mi, sahne korkusu yaşadınız mı ama yine de kendinizi bunalttınız mı? |
| 14 | Hiç beklediğinizden daha iyi sonuçlar doğuran bir hata yaptınız mı? |
| 2 | Artık nerede olduğunuzu bilemeyecek kadar endişelendiğiniz oldu mu hiç? |
| 13 | Tüm dünyanın sizin eviniz olduğunu ve herkesin size iyi davrandığını hiç düşündünüz mü? |
| 12 | Neden sıklıkla bir dizi farklı beceri tek bir beceri alanı olarak sınıflandırılıyor? |
| 11 | İlham nedir? |
| 1 | Dilimizde neden "evren" gibi kelimeler var? |
III. Yetzirah Dünyası için Meditasyonlar
Frieda Harris ve Aleister Crowley tarafından yaratılan Thoth Tarot destesini ele alalım.
Aşağıdaki görüntüleri görselleştirin:
| 10 | Peçeli bir yüzle taçlandırılmış genç bir kadın |
| 32 | Atu XXI, "Evren" |
| 9 | Güzel çıplak adam, çok güçlü |
| 31 | Atu XX, "Eon" |
| 30 | Atu XIX, "Güneş" |
| 8 | Hermafrodit |
| 29 | Atu XVIII, "Ay" |
| 28 | Atu IV, "İmparator" |
| 27 | Atu XVI, "Kule" |
| 7 | Güzel çıplak kadın |
| 26 | Atu XV, "Şeytan" |
| 25 | Atu XIV, Sanat |
| 24 | Atu XII, "Ölüm" |
| 6 | görkemli kral |
| 23 | Atu XII, "Asılan Adam" |
| 22 | Atu VIII, "Düzeltme" |
| 5 | Zırh giymiş, silahlı ve taçlı bir araba üzerinde güçlü bir savaşçı |
| 21 | Atu X, "Şans" |
| 20 | Atu IX, "Münzevi" |
| 19 | Atu XI, Şehvet |
| 4 | Güçlü bir kral taç giydi ve tahta oturdu |
| 18 | Atu VII, "Savaş Arabası" |
| 17 | Atu VI, "Aşıklar" |
| 3 | Siyah incilerle taçlandırılmış esmer yüzlü hamile kadın |
| 16 | Atu V, "Hierophant" |
| 15 | Atu XVII, "Yıldız" |
| 14 | Atu III, "İmparatoriçe" |
| 2 | Büyük gri bir ata binen siyah sakallı adam |
| 13 | Atu II, "Rahibe" |
| 12 | Atu I, "Büyücü" |
| 11 | Atu 0, "Aptal" |
| 1 | Profilde eski bir kral |
IV. Asya dünyası için meditasyonlar
Aşağıdaki görevleri tamamlayın:
| 10 | Bir parça ıslak toprak alın ve koklayın |
| 32 | Yarım saat boyunca ekrana bir kez bile bakmadan televizyonu dikkatle dinleyin. |
| 9 | Televizyonun sesini kapatın ve yarım saat boyunca sadece resme bakın |
| 31 | Yardım masasını arayın ve kendi numaranızı ve adresinizi isteyin |
| 30 | Bir çocuk hikayesi okuyun ve sanki bir peri masalı değil de bir haber bülteniymiş gibi onun hakkında yazın |
| 8 | Yarın için ayrıntılı bir program yapın |
| 29 | Karanlık bir bahçede gece yarım saat oturun |
| 28 | Tamamen soyunun, aynanın önünde durun ve yansımanızın gözlerine bakın. |
| 27 | Bir kitabın bir sayfasını elle kopyalayın ve bu kopyayı hemen yazın |
| 7 | Paragraf 29'da olduğu gibi aynı bahçede yarım saat geçirin, ancak gün içinde |
| 26 | Dolabın bulunduğu odaya girin. Oturun ve arka arkaya yüzlerce kez yavaşça tekrarlayın: “Bu dolabın içinde gizlenen bir canavar var. Sadece beni yakalamayı bekliyor." Işıkları kapatın, gözlerinizi kapatın ve dolaba girin. İfadeyi tekrarlarken elinizde bir buz küpü tutmaya çalışın. |
| 25 | En sevdiğiniz yiyecek veya içeceği stoklayın. Acıkıncaya veya susayana kadar bekleyin. Daha sonra biraz yiyecek veya içecek alın, ancak yemeyin veya içmeyin. Bir saat içinde yiyip içebilirsiniz, ama yalnızca başka bir şey. |
| 24 | Et seviyorsanız önünüze bir et yemeği koyun. Hazırlandığı hayvanın nasıl doğduğunu hayal edin ve ancak o zaman onu yiyin. Et yemiyorsanız önünüze bir vejetaryen yemek koyun ve o anda uzak bir diyarda birinin açlıktan öldüğünü hayal edin ve sonra yemeye başlayın. |
| 6 | Gün içinde dinlenin ve herkese eşit derecede parlayan güneşi düşünün. |
| 23 | Bir bardak su iç. Daha sonra bardağı yıkayın. |
| 22 | Bazı davalara katılmak |
| 5 | Yargılandığını hayal et |
| 21 | Daha sonra serbest kalan bir mahkum tarafından yazılan bir kitabı okuyun (örneğin, Angela Davis'in Otobiyografisi, İncil'deki Job of Job, Hitler'in My Struggle'ı veya Casanova'nın Anıları'nın ikinci cildi) |
| 20 | Bazılarına gel kalabalık mekan- örneğin metro istasyonuna veya otobüs terminaline. Bu yerin çalışma saatlerine bakın. Orada sunulan hizmetlerin nasıl kullanılacağına ilişkin faydalı talimatlar yazın. |
| 19 | Biraz para al. Otoparklardaki makinelere bozuk para atarak şehirde dolaşın (ya da makinelerden gazete alıp okumadan orada bırakın). |
| 4 | Vahşi bir hayvanı veya kuşu besleyin. Evcil hayvanlar ve hayvanat bahçesindeki hayvanlar iyi değildir ancak sıradan bir ev faresi işini görecektir. |
| 18 | En iyi parti kıyafetini giy |
| 17 | Bir aşk mektubu okuyun veya yazın |
| 3 | Kütüphaneden doğum tavsiyeleri kitabı satın alın veya ödünç alın. Oku onu |
| 16 | Birine yapamadığı bir şeyin nasıl yapılacağını gösterin |
| 15 | Bilgi ve pratik becerilere ek olarak bir uzmanı diğerlerinden ayıran şey nedir? sıradan insan? Bunu birine açıklayın veya bu konuyla ilgili bir not yazın |
| 14 | Bir bitkiyle en az 15 dakika ciddi bir konuşma yapın. Konuşmanızı ses kayıt cihazına kaydedin ve ardından dinleyin. |
| 2 | Aşina olduğunuz bir nesneyi yazılı olarak tanımlayın. Daireler çizerek koşun, zıplayın, bağırın, hareketli müzik eşliğinde dans edin, birinden sizi gıdıklamasını isteyin. Daha sonra hemen oturun ve aynı konuyu tekrar anlatın. |
| 13 | Birkaç saat sıcak bir banyoda rahatlayın |
| 12 | Şehrinizin tüm sakinlerine yiyecek, su ve elektrik sağlamak için ne gerektiğini hayal etmeye çalışın. |
| 11 | Her şeyden kimin sorumlu olduğunu anlamaya çalışın |
| 1 | Genellikle size ait olan sorumluluğu bir günlüğüne birine devredin. |
Yükleniyor...
