Ülkenin M. S. Gorbaçov başkanlığındaki liderliği tarafından açıklanan perestroyka ve glasnost politikası 80'lerin ortalarından itibaren öncülük etti. etnik gruplar arası ilişkilerin keskin bir şekilde kötüleşmesine ve SSCB'de gerçek bir milliyetçilik patlamasına. Bu süreçler, kökleri uzak geçmişe dayanan temel nedenlere dayanıyordu. Brejnev'in ihtişamı ve vitrin dekorasyonu koşullarında bile, 60-70'lerde etnik gruplar arası ilişkiler alanındaki kriz olgusu. yavaş yavaş güç kazandı. Yetkililer ülkedeki etnik ve ulusal sorunları incelemediler, ancak "kardeş halklardan oluşan birbirine sıkı sıkıya bağlı bir aile" ve SSCB'de oluşturulan yeni bir tarihi topluluk - "Sovyet halkı" hakkındaki ideolojik yönergelerle kendilerini gerçeklikten uzaklaştırdılar - düzenli mitler"gelişmiş sosyalizm".

80'lerin ortalarından beri. demokratikleşme sürecinin bir parçası olarak aslında SSCB'deki etnik gruplar arası sorunlar öne çıktı. Dağılma süreçlerinin ve ulusal ayrılıkçılığın tezahürlerinin ilk tehditkar işaretlerinden biri, Orta Asya'da rüşvet ve yolsuzlukla suçlanan Brejnev taslağının parti liderliğinin tasfiye edilmesinin neden olduğu huzursuzluktu. Kazakistan'da D. A. Kunaev'in yerine "sosyalist yasallığı" güçlendirmek ve cumhuriyetteki milliyetçiliğin tezahürleriyle mücadele etmek için bir kampanya başlatan V. G. Kolbin cumhuriyetin lideri olarak getirildiğinde, birçok şehirde gerçek isyanlar patlak verdi. Millî-İslami sloganlar altında gerçekleşen toplantıların ana katılımcıları gençliğin temsilcileriydi. Aralık 1986'da Alma-Ata'da üç gün boyunca ancak birliklerin yardımıyla "yatıştırılabilecek" büyük çaplı bir huzursuzluk yaşandı. Daha sonra (1987-1988) Fergana'da (Ahıska Türklerine karşı) ve Oş bölgesinde (buraya yerleşen Kafkasya göçmenlerine karşı) etnik temelde büyük çatışmalar ve çok sayıda ölüm yaşandı.

Başlangıçta Sovyet cumhuriyetlerindeki ulusal hareketler bu dönemde ortaya çıkan halk cepheleri çerçevesinde hareket etmiştir. Bunlar arasında Baltık cumhuriyetlerinin halk cepheleri en aktif ve organize olanlardı (zaten 23 Ağustos 1987'de "Ribbentrop-Molotov Paktı"nın 48. yıldönümü ile bağlantılı olarak bir protesto eylemi düzenlendi). SSCB'de siyasi reformun başlamasından sonra, seçim sistemindeki değişiklikler sayesinde, SSCB'nin yeniden canlanan milletvekilleri kongrelerine, Litvanya, Letonya ve Estonya'nın halk cephelerine milletvekilleri için alternatif seçimler yapıldı. Ermenistan ve Gürcistan, adaylarının seçmenler arasında parti-devlet bürokrasisinin temsilcilerinden önemli ölçüde daha fazla güven ve popülerliğe sahip olduğunu gösterdi. Böylece, SSCB'deki en yüksek iktidar organlarına yapılan alternatif seçimler (Mart 1989), parti-devlet aygıtının her şeye gücü yetmesine karşı "sessiz" bir kitle devriminin başlaması için önemli bir itici güç görevi gördü. Ülke genelinde hoşnutsuzluk arttı, giderek radikalleşen siyasi taleplerle kendiliğinden izinsiz mitingler düzenlendi.

Zaten açık gelecek yıl Cumhuriyetçi ve yerel yönetimlere milletvekillerinin seçilmesi sırasında Litvanya, Letonya, Estonya, Ermenistan, Gürcistan ve Moldova Yüksek Sovyetlerinde istikrarlı bir çoğunluk, CPSU ve Birlik Merkezine karşı çıkan ulusal radikal güçlerin eline geçti. Artık program yönergelerinin Sovyet karşıtı ve sosyalist karşıtı doğasını açıkça ilan ediyorlardı. SSCB'de büyüyen sosyo-ekonomik kriz bağlamında, ulusal radikaller tam bir reformun uygulanmasını savundular. devlet egemenliği ve halihazırda Tüm Birlik devleti çerçevesinin dışında olan ekonomide önemli reformların gerçekleştirilmesi.

Birlik cumhuriyetlerinin ulusal ayrılıkçılığının yanı sıra, SSCB içinde özerklik statüsüne sahip halkların ulusal hareketi de güçleniyordu. Özerk cumhuriyet statüsündeki küçük milletlerin veya birlik cumhuriyetlerine dahil olan etnik azınlıkların, devlet egemenliğinin cumhuriyetçi itibari milletler tarafından kazanılmasına yönelik bir rotanın benimsenmesi koşullarında, Bir tür "küçük güç" baskısı nedeniyle ulusal hareketleri adeta savunma niteliğindeydi. Cumhuriyetçi etnik grupların milliyetçiliğinin yayılmasına karşı sendika liderliğini tek savunma olarak görüyorlardı. Perestroyka koşullarında keskin bir şekilde tırmanan etnik gruplar arası çatışmalar derin tarihsel köklere dayanıyordu. İlklerden biri dönüş noktası 1988 baharında Karabağ krizi perestroyka sürecinin bir parçası haline geldi. Bu, özerk Dağlık Karabağ bölgesinin yeni seçilen liderliğinin Azerbaycan'dan ayrılarak Karabağ Ermenilerini Ermenistan'ın yetki alanına devretme kararından kaynaklanmıştır. Büyüyen etnik gruplar arası çatışma, kısa sürede Ermenistan ile Azerbaycan arasında uzun vadeli bir silahlı çatışmaya dönüştü. Aynı zamanda, Sovyetler Birliği'nin diğer bölgelerini de bir etnik şiddet dalgası kasıp kavurdu: Orta Asya'nın bazı cumhuriyetleri, Kazakistan. Abhaz-Gürcü çelişkilerinde bir patlama daha yaşandı ve bunu Nisan 1989'da Tiflis'te kanlı olaylar izledi. Ayrıca Kırım Tatarlarının, Ahıska Türklerinin, Kürtlerin ve Volga bölgesindeki Almanların tarihi topraklarına dönüş mücadelesi, Stalin'in zamanında bastırıldı, yoğunlaştı. Son olarak, Moldova'daki devlet dilinin statüsünün Rumence (Moldovalı) diline verilmesi ve Latin alfabesine geçişle bağlantılı olarak Transdinyester çatışması patlak verdi. Bunun kendine özgü farkı, Transdinyester nüfusunun üçte ikisinin Ruslar ve Ukraynalılardan oluşan küçük bir ulus gibi hareket etmesiydi.

80-90'ların başında. eski Sovyet cumhuriyetleri yalnızca tek bir ulusal ekonomik kompleks olarak işlevini sona erdirmekle kalmadı, aynı zamanda yalnızca ekonomik değil, aynı zamanda siyasi nedenlerden dolayı da sıklıkla karşılıklı teslimatları, ulaşım bağlantılarını vb. engelledi.

Ocak 1991'de Vilnius ve Riga'da yaşanan trajik olaylar, M. S. Gorbaçov ve Birlik liderliğindeki reformcular arasındaki ortaklarını, SSCB'nin korunması konusunda tüm Birlik referandumu düzenlemeye sevk etti (referandum 17 Mart 1991'de 9 cumhuriyette gerçekleşti). 16). Halk oylamasının olumlu sonuçlarına dayanarak Rusya, Ukrayna, Belarus, Kazakistan, Özbekistan, Türkmenistan, Kırgızistan, Tacikistan ve Azerbaycan liderleriyle toplantı gerçekleştirildi ve "9+I Bildirisi"nin imzalanmasıyla sona erdi. Yeni Birlik Antlaşması'nın ilkelerini açıkladı. Ancak Egemen Devletler Birliği'nin yenilenmesi süreci Ağustos darbesiyle kesintiye uğradı.

SSCB'nin çöküşü Ağustos 1991'de belirleyici bir aşamaya girdi. Baltık cumhuriyetleri bundan çekildiklerini duyurdular. 1 Aralık'ta Ukrayna'da cumhuriyet halkının bağımsızlığına oy verdiği bir referandum düzenlendi. 8 Aralık'ta Rusya, Ukrayna, Belarus liderleri B. Yeltsin, L. Kravchuk, S. Shushkevich, 1922 Birlik Antlaşması'nın feshine ilişkin Belovezhskaya Anlaşmasını imzaladılar ve BDT'nin kurulduğunu duyurdular. 21 Aralık'ta Alma-Ata'da Azerbaycan, Ermenistan, Kazakistan, Kırgızistan, Moldova, Tacikistan, Türkmenistan ve Özbekistan BDT'ye katıldı. Böylece Sovyetler Birliği'nin tek bir devlet olarak çöküşü gerçeği doğrulandı. 25 Aralık 1991 M.S. Gorbaçov, bu devletin ortadan kalkmasıyla bağlantılı olarak SSCB Başkanlığı görevinden istifa etti.

Sonuç olarak demokratikleşmeye yol açan reformlar kamusal yaşam etnik gruplar arası ilişkileri etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Yakutlar ulusal özgürlüklerini açıkça savunan ilk kişilerdi. 1986'nın başlarında Yakutsk'ta göstericilerin Yakut okullarının toplu kapatılmasının iptal edilmesini talep ettiği bir dizi protesto düzenlendi.

Organların yönetici seçkinleri yavaş yavaş halkın safına geçti. yerel hükümet Ve Devlet gücü. Örneğin M. Gorbaçov, halk protestolarını aktif olarak destekleyen ve teşvik eden Kazakistan Komünist Partisi Merkez Komitesi başkanını değiştirmek zorunda kaldı.

G. V. Kunaev göreve geldikten sonra, ülke çapında ilk kez devrimci nitelikte olmaya başlayan bir protesto dalgası yayıldı. Kırım Tatarları, Volga Almanları, en şiddetli çatışmanın yaşandığı bölge olan özerkliklerini yeniden tesis etmek istiyorlardı. ulusal temel Transkafkasya oldu.

Ulusal hareketlerin oluşumu

Transkafkasya'da çatışmaların başlamasından yararlanarak Baltık ülkelerinde, amacı Litvanya, Letonya ve Estonya'nın SSCB'den çekilmesi olan halk cepheleri aktif olarak oluşturuldu.

Baltık devletlerinin radikal milliyetçi örgütleri, faaliyetlerinin ilk aşamalarında cumhuriyetlerin Yüksek Sovyetlerinin ulusal dilleri tek devlet dili olarak ilan etmesini sağlamayı başardılar. Zaten 1989'un ortasında, Rus dili bu ülkelerde devlet dili statüsünden mahrum bırakıldı.

Baltık Devletleri örneğini takip ederek, uygulamaya konulması gereken gereklilikler ulusal diller devlet kurumlarında Moldova, Belarus ve Ukrayna tarafından aday gösterildi. Tataristan, Başkurtya ve Yakutya halkları, cumhuriyetlerinin Birliğin tam üyesi olarak derhal tanınmasını talep etti.

"Egemenlik geçit töreni"

1990 yılının ilk yarısında ulusal hareketlerin ve hükümetin ekonomik ve sosyal sorunları Merkezin katılımı olmadan kendi başına çözme çabaları birçok birlik cumhuriyetinde egemenliğin benimsenmesine yol açtı.

Rusya Federasyonu, Ukrayna, Baltık ülkeleri, Gürcistan, Moldova, Özbekistan ve Beyaz Rusya egemen devlet oldu. SBKP Merkez Komitesi tepesinin tepkisi sert oldu ve birçok eyalete ekonomik yaptırımlar uygulandı.

Gorbaçov, çok geç de olsa, Sovyet devletini kurtarmayı başaramayan yeni bir birlik antlaşması geliştirmeye başladı.

Hükümetin Devlet Acil Durum Komitesi'nin yardımıyla çökmekte olan devleti kurtarma girişimi doğrudan sonuç verdi. zıt sonuç. Ağustos-Ekim 1991 döneminde Baltık Devletleri, Ukrayna, Moldova, Belarus, Özbekistan ve Kırgızistan, Ermenistan ve Türkmenistan'da devlet bağımsızlık beyanları kabul edildi.

Sovyet devletinin varlığı ancak konfederasyon statüsünde mümkün hale geldi. Eylül 1991'de SSCB Devlet Konseyi, Sovyetler Birliği'nin varlığının sonunun başlangıcını işaret eden Birlik Cumhuriyetlerinin bağımsızlığını tanıdı.

Zaten 8 Aralık'ta Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya cumhurbaşkanlarının resmi toplantısında, SSCB'nin tasfiyesi konusu Uluslararası hukuk ve jeopolitik varlığının sona ermesi.

SSCB'nin nihai çöküşü, 27 Aralık 1991'de son Sovyet Genel Sekreteri M. Gorbaçov'un istifa etmesiyle ortaya çıktı. Bir zamanlar dünyanın en güçlü güçlerinden birinin tarihi böyle aceleyle sona erdi. Komünizmin babalarının hayalleri Sovyetler devletinin yıkıntıları altına gömüldü.

Ülkenin M. S. Gorbaçov başkanlığındaki liderliği tarafından açıklanan perestroyka ve glasnost politikası 80'lerin ortalarından itibaren öncülük etti. etnik gruplar arası ilişkilerin keskin bir şekilde kötüleşmesine ve SSCB'de gerçek bir milliyetçilik patlamasına. Bu süreçler, kökleri uzak geçmişe dayanan temel nedenlere dayanıyordu. Brejnev'in ihtişamı ve vitrin dekorasyonu koşullarında bile, 60-70'lerde etnik gruplar arası ilişkiler alanındaki kriz olgusu. yavaş yavaş güç kazandı. Yetkililer ülkedeki etnik ve ulusal sorunları incelemediler, ancak "kardeş halklardan oluşan birbirine sıkı sıkıya bağlı bir aile" ve SSCB'de yaratılan yeni bir tarihi topluluk olan "Sovyet halkı" hakkındaki ideolojik yönergelerle kendilerini gerçeklikten uzaklaştırdılar. sonraki "gelişmiş sosyalizm" mitleri.

80'lerin ortalarından beri. demokratikleşme sürecinin bir parçası olarak aslında SSCB'deki etnik gruplar arası sorunlar öne çıktı. Dağılma süreçlerinin ve ulusal ayrılıkçılığın tezahürlerinin ilk tehditkar işaretlerinden biri, Orta Asya'da rüşvet ve yolsuzlukla suçlanan Brejnev taslağının parti liderliğinin tasfiye edilmesinin neden olduğu huzursuzluktu. Kazakistan'da D. A. Kunaev'in yerine, "sosyalist yasallığı" güçlendirmek ve cumhuriyetteki milliyetçiliğin tezahürleriyle mücadele etmek için bir kampanya başlatan V. G. Kolbin, cumhuriyetin lideri olarak getirildiğinde, birçok şehirde gerçek isyanlar patlak verdi. Millî-İslami sloganlar altında gerçekleşen toplantıların ana katılımcıları gençliğin temsilcileriydi. Aralık 1986'da Alma-Ata'da üç gün boyunca ancak birliklerin yardımıyla "yatıştırılabilecek" büyük çaplı karışıklıklar yaşandı. Daha sonra (1987-1988), Fergana'da (Ahıska Türklerine karşı) ve Oş bölgesinde (buraya yerleşen Kafkasya yerlilerine karşı) etnik temelde büyük çatışmalar ve çok sayıda can kaybı yaşandı.

Başlangıçta Sovyet cumhuriyetlerindeki ulusal hareketler bu dönemde ortaya çıkan halk cepheleri çerçevesinde hareket etmiştir. Bunlar arasında Baltık cumhuriyetlerinin halk cepheleri en aktif ve organize olanlardı (zaten 23 Ağustos 1987'de "Ribbentrop-Molotov Paktı"nın 48. yıldönümü ile bağlantılı olarak bir protesto eylemi düzenlendi). SSCB'de siyasi reformun başlamasından sonra, seçim sistemindeki değişiklikler sayesinde, SSCB'nin yeniden canlanan milletvekilleri kongrelerine, Litvanya, Letonya ve Estonya'nın halk cephelerine milletvekilleri için alternatif seçimler yapıldı. Ermenistan ve Gürcistan, adaylarının seçmenler arasında parti-devlet bürokrasisinin temsilcilerinden önemli ölçüde daha fazla güven ve popülerliğe sahip olduğunu gösterdi. Böylece, SSCB'deki en yüksek iktidar organları için yapılan alternatif seçimler (Mart 1989), parti-devlet aygıtının her şeye gücü yetmesine karşı "sessiz" bir kitle devriminin başlaması için önemli bir itici güç oldu. Ülke genelinde hoşnutsuzluk arttı, giderek radikalleşen siyasi taleplerle kendiliğinden izinsiz mitingler düzenlendi.

Hemen ertesi yıl, cumhuriyetçi ve yerel yönetimlere milletvekillerinin seçilmesi sırasında, Litvanya, Letonya, Estonya, Ermenistan, Gürcistan ve Moldova Yüksek Sovyetlerinde istikrarlı bir çoğunluk, CPSU ve Birlik Merkezine karşı çıkan ulusal radikal güçleri aldı. Artık program yönergelerinin Sovyet karşıtı ve sosyalist karşıtı doğasını açıkça ilan ediyorlardı. SSCB'de giderek artan sosyo-ekonomik kriz bağlamında, ulusal radikaller, tam devlet egemenliğinin uygulanmasını ve ekonomide tüm birlik devleti çerçevesi dışında temel reformların uygulanmasını savundu.
Birlik cumhuriyetlerinin ulusal ayrılıkçılığının yanı sıra, SSCB içinde özerklik statüsüne sahip halkların ulusal hareketi de güçleniyordu. Özerk cumhuriyet statüsündeki küçük milletlerin veya birlik cumhuriyetlerine dahil olan etnik azınlıkların, devlet egemenliğinin cumhuriyetçi itibari milletler tarafından kazanılmasına yönelik bir rotanın benimsenmesi koşullarında, Bir tür "küçük güç" baskısı nedeniyle ulusal hareketleri adeta savunma niteliğindeydi.

Cumhuriyetçi etnik grupların milliyetçiliğinin yayılmasına karşı sendika liderliğini tek savunma olarak görüyorlardı. Perestroyka koşullarında keskin bir şekilde tırmanan etnik gruplar arası çatışmalar derin tarihsel köklere dayanıyordu. 1988 baharında perestroyka sürecinin ilk dönüm noktalarından biri Karabağ kriziydi. Bu, özerk Dağlık Karabağ bölgesinin yeni seçilen liderliğinin Azerbaycan'dan ayrılarak Karabağ Ermenilerini Ermenistan'ın yetki alanına devretme kararından kaynaklanmıştır. Büyüyen etnik gruplar arası çatışma, kısa sürede Ermenistan ile Azerbaycan arasında uzun vadeli bir silahlı çatışmaya dönüştü. Aynı zamanda, Sovyetler Birliği'nin diğer bölgelerini de bir etnik şiddet dalgası kasıp kavurdu: Orta Asya'nın bazı cumhuriyetleri, Kazakistan. Abhaz-Gürcü çelişkilerinde bir patlama daha yaşandı ve bunu Nisan 1989'da Tiflis'te kanlı olaylar izledi. Ayrıca Kırım Tatarlarının, Ahıska Türklerinin, Kürtlerin ve Volga bölgesindeki Almanların tarihi topraklarına dönüş mücadelesi, Stalin'in zamanında bastırıldı, yoğunlaştı. Son olarak, Moldova'daki devlet dilinin statüsünün Rumence (Moldovalı) diline verilmesi ve Latin alfabesine geçişle bağlantılı olarak Transdinyester çatışması patlak verdi. Bunun kendine özgü farkı, Transdinyester nüfusunun üçte ikisinin Ruslar ve Ukraynalılardan oluşan küçük bir ulus gibi hareket etmesiydi.

80-90'ların başında. eski Sovyet cumhuriyetleri yalnızca tek bir ulusal ekonomik kompleks olarak işlevini sona erdirmekle kalmadı, aynı zamanda yalnızca ekonomik değil, aynı zamanda siyasi nedenlerden dolayı da sıklıkla karşılıklı teslimatları, ulaşım bağlantılarını vb. engelledi.

Ocak 1991'de Vilnius ve Riga'da yaşanan trajik olaylar, Birlik liderliğindeki reformcular arasından M. S. Gorbaçov ve ortaklarını, SSCB'nin korunması konusunda tüm Birlik referandumu düzenlemeye sevk etti (referandum 17 Mart 1991'de 9'unda gerçekleşti). 16 cumhuriyetten), dayalı pozitif sonuçlar Rusya, Ukrayna, Belarus, Kazakistan, Özbekistan, Türkmenistan, Kırgızistan, Tacikistan ve Azerbaycan liderleriyle yeni Birlik Antlaşması'nın ilkelerini açıklayan "9+I Bildirisi"nin imzalanmasıyla sona eren toplantı gerçekleştirildi. halk oylaması sırasında. Ancak Egemen Devletler Birliği'nin yenilenmesi süreci Ağustos darbesiyle kesintiye uğradı.

Ulusal sorun ve ulusal ilişkiler

Ulusal ilişkiler her zaman, toprak, dil, gelenekler ve genel olarak manevi yaşam sorunları da dahil olmak üzere, belirli etnik grupların hayatta kalma ve gelişme koşullarına ilişkin belirli etnik sorunların çözümüyle ilişkilidir.

Ulusal-etnik ilişkilerin ortaya çıkmasının ve gelişmesinin nesnel temeli, bireysel etnik grupların tek bir bölgede (komşu bölgeler) bir arada yaşamasıdır. Kural olarak, bu ilişkiler mevcut değildir. saf formu, mevcut ekonomik, sosyal, politik ilişkilere dokunmuşlardır, ancak özneleri etno-sosyal topluluklardır.

Ekonomik etnik gruplar arası ilişkiler, etnik grupların çalışma, belirli bir düzeyde tüketim ve mülkiyet alanındaki ekonomik ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlamaktadır. Sosyal Etnik gruplar arasındaki ilişkiler günlük yaşamda gerçekleşmekte, aile yapısı(etnik gruplar arası evlilik eğilimi veya tersine bunlardan kaçınma), üretim ekiplerinin yapısında vb. SiyasiÇok uluslu bir devlette etnik gruplar arası ilişkiler, her şeyden önce etnik grupların uygulamaya katılımıyla ilgilidir. Politik güç ulusal devlet yapısında, uygulama pratiğinde insan hakları. Bölgedeki etnik gruplar arası ilişkiler kültür Etnik grupların manevi yaşamdaki etkileşimini karakterize eder ve bir yandan ulusal kimliğin korunmasını, diğer yandan karşılıklı zenginleşmeyi ve uluslararasılaşmayı amaçlar.

Ulusal toplulukların etkileşimi aşağıdakilerle karakterize edilir: sosyal süreçler: göç, entegrasyon, konsolidasyon, asimilasyon, konaklama (adaptasyon), kültürleşme.

Altında göç Etnososyal grupların bir etnik bölge içindeki hareketini veya diğer etnik grupların topraklarına yeniden yerleşmeyi ifade eder. (Etnos adı, devletin topraklarının adını ulusal devlet oluşumuna verir).

Batı sosyolojisi ve etnografyasında sıklıkla "göç" terimi kültüre atıfta bulunur; bu durumda göç süreçleri, bir nüfusun veya kültürlerin yabancı bir etnik veya kültürel bölgeye istilası olarak kabul edilir.

Entegrasyon Aynı sosyo-ekonomik ve politik topluluk içindeki heterojen etnik grupların etnik kültürel temaslarını kurma sürecini karakterize eder (örneğin, Rusya'da farklı etnik gruplar arasında aynı geleneklerin ve ritüellerin oluşması). SSCB ve sosyalist kampın varlığı sırasında entegrasyon, ekonomik bağların tek bir plana göre gelişmesi olarak da anlaşıldı.

Konsolidasyon - bu, nispeten bağımsız etnik grupları ve genellikle dil ve kültür açısından ilişkili olan etnik grupları tek bir etno-sosyal toplulukta birleştirme sürecidir. Örneğin Altay-Kizhi, Telengitler, Teleutlar, Chelkanlar, Kumandinler yirminci yüzyılda Altay halkını oluşturdu.

Asimilasyon - bir etnik grubun temsilcilerinin başka bir etnik grubun dilini ve kültürünü öğrenmesinin bir sonucu olarak, köken, kültür, dil açısından önemli ölçüde farklılık gösteren, halihazırda oluşturulmuş etno-sosyal toplulukların etnik etkileşim süreci. Kural olarak, aynı zamanda eski milliyetlerini (etnik kökenlerini) kaybederler, başka bir etnik grubun sosyo-kültürel ortamında çözülürler. Asimilasyon doğaldır, gönüllüdür ve zorunludur. İkincisine bir halkın diğeri tarafından ezilmesi, sosyo-ekonomik eşitsizlik, sivil hakların ihlali eşlik ediyor.

Konaklama, veya adaptasyon, insanların yeni bir etnik çevredeki hayata uyum sağlaması veya ekonomik ve sosyal alanda karşılıklı varoluş ve etkileşim için bu ortamın kendilerine uyarlanmasıdır. sosyal alanlar. Bu terimler biyolojik bilimlerden pozitivist sosyologlar tarafından ödünç alınmıştır.

kültürleşme - Bu, kültürlerin iç içe geçme sürecidir ve bunun sonucunda başlangıçtaki modeller değişir. Batı etnososyolojisinde kültürleşme çoğu zaman Avrupalılaşma, Amerikanlaşma, yani Amerikanlaşma ile eşanlamlı olarak karşımıza çıkar. yabancı kültür unsurlarının, yönetim biçimlerinin, sosyal kurumların Asya, Afrika, Doğu Avrupa, Rusya halkları arasında dağıtım süreci anlamına gelir.

SSCB'de ulusal ilişkileri düzenleme ideolojisi ve uygulaması, resmi enternasyonalist kabuğuna rağmen, hem etnik kökenin ebeveynlerden biri tarafından resmi olarak kaydedilmesi hem de etnik kökenin etnik köken sisteminde millileştirilmesi yoluyla vatandaşların etnik öz bilincini oluşturdu. ulusal devlet yapısı.

Rus imparatorluğu Batılı devletlerin aksine, fethedilen topraklardaki yerli etnik grupları (yerlileri) zorla yerinden etmek ve yok etmek, etnik grupların korunması için koşullar yarattı ve onlara askeri ve siyasi koruma sağladı. Halkların çoğu gönüllü olarak Rusya'nın bir parçası oldu. Ancak sosyo-ekonomik düzeyi kültürel gelişmeçoğu etnik grup önemli ölçüde farklıydı ve bu da ulusal sorunun periyodik olarak alevlenmesine yol açtı.

Altında ulusal soru çoğu zaman bir ulusun diğeri tarafından ezilmesi, eşitsizlikleri ve sosyo-ekonomik eşitsizlikleri, bir etnik grubun kurtuluşu ve kendi kaderini tayin etmesi sorununu anlıyorlar.

İÇİNDE öğretim yardımcıları ve sözlüklerde, halkların gelişmesinin birbiriyle ilişkili sorunları sistemine vurgu yapılan başka bir tanım da bulunabilir. Bize göre ilk tanım daha doğrudur, çünkü toplum bir takım çelişkilerle, işlevsizliklerle, adaletsizliklerle karşılaştığında ulusal sorunun kendisi de hatırlanır.

Ulusal eşitlik ve adalet sorunları son derece karmaşıktır ve gelişmiş demokratik ülkelerde bile her zaman başarılı bir çözüme kavuşturulamaz. Onlarca yıldır Kürt ulusal sorunu Türkiye'de, Fransa'nın Kanada'daki (Quebec), İrlanda'nın Büyük Britanya'daki (Ulster) ulusal sorunu korundu. İspanyollar ile Basklar, Belçika'daki Valonlar ve Flamanlar arasındaki ilişkilerde sosyologlar etnik gerilime dikkat çekiyor.

Ekim 1917'den çok önce Bolşevikler, ulusal sorunun çözümü için ulusların tam eşitliği ilkesini önerdiler. Bolşeviklerin iktidara gelmesinden sonra Stalin, kendi kaderini tayin ilkesinin yerine ayrılık, devletten ayrılma (ayrılma) kavramını koydu.

Polonya, Finlandiya, Litvanya, Letonya ve Estonya ulusları, Geçici Hükümet döneminde dahi ayrılma anlamında kendi kaderini tayin etmiştir. Askeri ve ekonomik yıkım koşullarında Sovyet cumhuriyetlerinin ayrılma yoluyla kendi kaderini tayin etmesi intiharla eşdeğerdi. Devrim zamanına gelindiğinde Rusya temelde kaldı geleneksel toplum derin toplumsal geleneklere sahip, ekonomiyi yönetmenin idari yöntemlerine yönelen ataerkil bir Asya üretim tarzı. Bu nedenler kendi kaderini tayin etme biçimini önemli ölçüde etkiledi. Halkın milliyetler komiseri ve o zaman devletin başı olan Stalin, aslında kendi kaderini tayin hakkını yalnızca bir ayrılık olarak ele alma geleneğini ortaya koydu; bu da, işçi sınıfının kendi egemenliğini güçlendirme hakkı nedeniyle, bunun da yanıltıcı olduğu ortaya çıktı. diktatörlük, kendi kaderini tayin etme hakkından daha üstün görülüyordu.

Sonuç olarak, Büyük Rus ulusu adına bir tür tahakküm, Büyük Rus proletaryası adına bir başkasıyla değiştirildi. Rus milleti, idari ve siyasi açıdan SSCB'deki hakim konumunu korudu. Aynı zamanda, sosyo-ekonomik anlamda, Rus etnosları onlarca yıl boyunca sosyalizmdeki siyasi açıdan bağımlı kardeşlerinden daha iyi yaşamadı.

Sözlerle zorla asimilasyonun kabul edilemezliği ilan edildi. Asimilasyon zorlama olmadan yapılırsa bunda kınanacak bir şey yoktur. Ülkelerde Batı Avrupa ve Amerika göçmenler tarafından aktif olarak asimile ediliyor. Uygulamada küçük milliyetlerin zorla asimilasyonu, ulusal meselelerle ilgili kuruluşların tasfiyesi yönünde bir çizgi izlendi. 1930'ların ortalarında, Altay'daki Alman ulusal bölgesi ve 5.300 ulusal kırsal Sovyet dahil olmak üzere 250 ulusal bölge tasfiye edildi. Stalin'in anayasa taslağına ilişkin raporunda, 1926 nüfus sayımında bile 194 etnik grubun dikkate alınmasına rağmen ülkede 60 etno-sosyal topluluğun bulunduğu belirtildi. 1940'larda Volga Almanları, Kalmıklar, Kırım Tatarları, Balkarlar, İnguşlar, Çeçenler-Akinler ve diğer halkların özerklikleri tasfiye edildi ve kendileri de sınır dışı edildi - sivil haklardan yoksun bırakılarak etnik bölgelerden zorla tahliye edildi.

Dil politikasında "Ruslaştırma" unsurları açıkça izlendi. Bugün Rusya'da konuşulan 120 dilden yalnızca dördünün (Rusça, Tatarca, Başkurtça ve Yakutça) tam orta öğretime erişimi vardır.

Toplumun etnik yapısı ağacın dallara ayrılması prensibi üzerine inşa edildiğinden ( özerk bölgeler bölgelere, özerk bölgelere - bölgeye vb. dahil edildi, küçük etnik gruplar daha büyük olanlara bağlıydı. Bu nedenle örneğin Tacikistan'da Pamir halklarının sorunlarını görmezden geldiler, Azerbaycan'da - Dağlık Karabağ. Bazı etnik gruplar gerçek bir etnik katliamın, yani etnik topluluklara ait olma veya bunların daraltılmış üremesi için koşulların yaratılması temelinde yıkımın nesneleri haline geldi. Bu, her şeyden önce, 5-6 bin yıl boyunca hayatta kalan ve 30-40 yılda baltalanan Kuzey ve Sibirya halklarını ilgilendiriyor. Sayıları azalıyor ve ortalama süre hayat ulusal olandan çok daha düşük.

Bu üzücü gerçekler ve eğilimler, SSCB'nin çoğu ulusun ekonomik ve kültürel alanlarındaki olağanüstü başarılarını gölgelememelidir. Birçoğu kendi yazı dilini edinmiş, dünyanın gelişmiş ülkelerindeki eğitim düzeyine ulaşmış, milli sinema ve edebiyat yaratmıştır. 1922'den 1985'e Kazakistan'da sanayi üretimi 950 kat, Tacikistan'da 905 kat, Kırgızistan'da 720 kat arttı. Ulusal kenar mahalleler Rusya'dan çok daha yüksek bir oranda gelişti. Büyüklerin korkunç denemeleri Vatanseverlik Savaşı ve faşizme karşı ülke çapında bir zafer.

Verdik büyük ilgi ulusal politikadaki daha önceki hatalar ve yanlış hesaplamalar, çünkü 80'lerin sonlarında ve 90'ların başlarında ulusal ilişkilerin keskin bir şekilde kötüleşmesinin ön koşullarını yaratanlar onlardı. Glasnost politikası tüm eski sıkıntıları alevlendirdi ve çoğu bölgenin ekonomisindeki kriz olgusu, önce milliyetçiliğin yayılmasına, ardından da SSCB'den ayrılmaya yönelik sosyo-politik hareketlerin yolunu açtı.

Etno-milliyetçiliketnik değerlerin kişisel ve grup değerlerinden önceliğinin ilanı, bir milletin diğerleri üzerindeki ayrıcalık ve üstünlüğünün propagandasıdır.

Ulusal öz bilincin yükselişine, etnik gruplar arası ilişkilerde gerilim ve çatışmanın artması, güçlü merkezkaç eğilimlerin ortaya çıkması eşlik etti. Politikacıların maceracılığı Sovyetler Birliği'nin çöküşünü tamamladı.

Sosyologlar, etnologlar, hukukçular yeni bir durumla karşı karşıya ciddi sorular, gerektiren özel çalışmalar. Ulusal devlet oluşumlarının egemenliğinin gerçekleştirilme biçimleri sorunu Rusya Federasyonu. Rusça ve Rusça konuşan ulusal grupların SSCB'nin eski cumhuriyetlerindeki göç faaliyetleri keskin bir şekilde arttı. Sosyal refah kötüleşti. Durgunluk döneminde diğer milletlerin Ruslar tarafından asimilasyonu gerçek olsaydı, bugün diğer aşırılıktan - Rusların zorla asimilasyonundan ve bazı cumhuriyetlerde - Çeçenya, Letonya, Estonya - sivil hakların apaçık ihlallerinden, etnik temizlikten bahsedebiliriz. .

Jeopolitik alanda eski SSCB Etnik çatışmaların sayısı, yani çatışmanın etnik topluluk çizgisinde gerçekleştiği çatışmalar keskin bir şekilde arttı. etnik gruplar arasındaki orantısızlıklar sosyal yapılar cumhuriyetlerde. 1970'lerde, kırsal nüfusun tek etnikliliğini korurken, prestijli meslekler, aynı milliyetin ayrıcalığına dönüşmeye başladı ve ikincisinin işçi sınıfı içindeki payı azalıyordu. Kırgızistan, Tacikistan ve Özbekistan'daki Rusça konuşan nüfusun göçünün etkisiyle ulusal işçi sınıfı neredeyse yok oldu. 1980'li yılların ortalarında sanayide çalışanların oranı yüzde 1'i aşmayan Kazaklar, bugün yüzde 0,5'e düştü.

Madde. "Modern Rusya'da etnik gruplar arası ilişkiler: üzerine yansıma"

Tamamlayan: GBPOU "Balakhna Teknik Koleji" 2. sınıf öğrencisi

Borisova Nadejda

Başkan: tarih ve sosyal bilgiler öğretmeni, GBPOU "BTT"

Odintsova Galina Nikolaevna

Ulusal sorun nedir?

Klasiği başka bir deyişle, bu "zamanımızın en acı verici, en yakıcı meselesidir." Ve bu bir realitedir, modern çokuluslu dünyanın bir realitesidir (sonuçta çoğu modern devlet, bileşimleri itibariyle çokulusludur). Ve bugünün dünyasındaki trajik olayların çoğunun olmasa da hepsinin merkezinde, uluslar arasındaki ilişkiler ve kural olarak farklı ulusal itiraflar yer alıyor. Sonuçta ulusal ve dini temel sıklıkla örtüşür. İşte bu yüzden Orta Doğu kanamaya devam ediyor, Afrika'nın bazı bölgeleri, modern Ukrayna, anlaşılmazlığı ve öngörülemezliğiyle karşımızda çok korkunç görünüyor ve Avrupa'ya büyük mülteci göçü ...

Rusya için ulusal sorun da her zaman önemli olmuştur. Rusya her zaman çok uluslu olmuştur ve her zaman da öyle olmuştur: Kiev Rus, Rusya, Rusya İmparatorluğu, SSCB, Rusya Federasyonu.

Ve ulusal bir renge sahip bir konunun ne kadar hassas olduğunu bizden daha iyi kim anlayabilir?

20. yüzyılın sonunda tüm büyüklüğüne ve görünen gücüne rağmen birliğini koruyamayan ve varlığı sona eren bir ülkeyi kaybettik. Ve bu koşulsuz bir trajedidir; eski dostluğa, birliğe dair anılarımız ve aynı zamanda takdir etmenin ne kadar önemli olduğunun bir hatırlatıcısıdır. Ulusal çıkar, ulusal gelenekler, ulusal başlangıç...

SSCB'nin kaybının tüm zamanların, tüm ülkelerin ve halkların en büyük trajedisi olduğuna inanıyorum.

Peki ya modern Rusya'da artık her şey güvende mi?

Rusya hâlâ çokuluslu. Tanrıya şükür öyle! Yaşadığımız tüm zorluklara rağmen Rusya'nın birliğini korumayı başardık.

Ama küçük ve büyük farklı ulusların ve milliyetlerin temsilcileri olarak aramızdaki ilişkilerde her şey yolunda mı? Birbirimizi her zaman anlıyor muyuz, her zaman birbirimizle yarı yolda buluşmaya hazır mıyız?

Bu soruyu düşündüğümde karşımda Moskova'da dazlaklar tarafından öldürülen küçük bir Tacik kızın cesedini görüyorum; "kültür farklılıkları" nedeniyle "Kafkasyalılar"ın elinde ölen genç bir "Spartak" hayranı;

sinagogdaki vahşi katliam; kitlesel kavgalar Moskova, Nalçik, Kondopoga, Arzamas'ta etnik temelde ... Önümde, çoğu zaman cezasızlık içinde, en ufak bir bahaneyle kolayca bir hesaplaşma düzenlemeye hazır, çılgın ve küstahça davranan bazı "Kafkas uyruklu" taşıyıcıları görüyorum. bir silah alın, “düğün atıcıları” düzenleyin… Aynı zamanda “Rusya Ruslar içindir”, “Rusya Kafkasya değildir” çağrılarını duyuyorum…

Bütün bunlar elbette açık bir kanıttır. ciddi sorunlar Rusya'daki etnik gruplar arası ilişkilerde ve gerekli hoşgörü ve anlayış eksikliği. Sebepleri anlamak nankör bir iştir ve muhtemelen hiçbir şekilde birliğe yol açmaz. Dolayısıyla “Kim suçlanacak?” sorusuna değil, “Ne yapmalı?” sorusuna cevap vermek daha önemli.

Bütün bu "nefret suçlarını" durdurmak, düşmanlık köklerini sökmek için ne yapmak gerekiyor?

Muhtemelen, bu sorunların çözümü her şeyden önce devletin ulusal politikasının düşünceli ve makul olmasına, Rusya'nın faaliyetine ve etkinliğine bağlıdır. sivil toplum, her birimizin "ötekilerine" hoşgörü.

Ve ikinci yıl 9 Mayıs'ta Ölümsüz Alay'ın hep birlikte olduğumuz şehirlerimizin ve kasabalarımızın sokaklarında tek bir dere halinde yürüdüğünü gördüğümde, her şeyin mümkün olduğuna inanıyorum!!!