Soru:
Merhaba baba! Soru çok hassas. Yatak odasında simgeler varsa eşler ne yapmalıdır? Özellikle eşler henüz evli değilse. Bir karı koca cinsel ilişkiye girer ve simgeler "şuna bakar". Simgeleri hiçbir şeyle kapatamazsınız, çünkü birçoğu var - ve genel olarak simgeleri asmak iyi değil bence. Ve karı koca arasındaki ilişkilerde Ortodoks açısından kabul edilebilir olan nedir? Burada Hakkında konuşuyoruzÖ çeşitli türler cinsel ilişki. Ortodoks bir eş, kocası diyelim ki geleneksel pozlardan memnun değilse ne yapmalıdır? Sonuçta, Havari Pavlus'un sözlerine göre, bir eş her şeyden önce kocasını memnun etmeli mi? Cevaplarınız için teşekkür ederim baba!
Soruyu yanıtlıyor: Başpiskopos Dimitri Şuşpanov
Rahibin cevabı:
Simgeler yatak odasında olabilir ve olmalıdır, çünkü Havari Pavlus'a göre: “Evlilik dürüsttür ve yatak kötü değildir. Zina yapanlar ve zina yapanlar Tanrı tarafından yargılanır.” Eşler arasındaki yakın ilişkiler İlahi bir kurumdur ve kendi içinde kirli bir şey olarak değerlendirilemez (her ne kadar kişi tutkularıyla her şeyi mahvedebilse de). Evliliğiniz yasalsa, yani sicil dairesinde kayıtlıysa, Kilise onu zaten tanır (evli olmasa bile) ve böyle bir evlilik kabul edilmez. müsrif birlikte yaşama. Kafanızı karıştıran şey simgelerin "görünmesi"dir. Tanrı'nın her yerde bulunma özelliğine sahip olduğunu, böylece simgeler olmadan bile her şeyi görüp bildiğini unutmamalıyız. Bu nedenle Hıristiyanlıkta önemli bir manevi faaliyet Tanrı'nın önünde yürümektir, yani Rab'bin her zaman bizimle olduğunu hatırlayarak eylemler yapmalıyız. İzin verilenlerin sınırları sorusuna gelince samimi yaşam Ortodoksluk açısından eşler, o zaman, örneğin, şüphesiz bir günah, Apostolik kurallara göre karı koca bir yıl boyunca Komünyondan aforoz edilen doğal olmayan çiftleşmedir (anal, sözlü). Geri kalanı için vicdanın sesi ve Hıristiyan etiğinin bağlamı rehberlik etmelidir. Ayrıca bir orta yol aramaya ve aşırılıklardan kaçınmaya çalışın. Elçi Pavlus, evli olmayan kadının Rab'bi memnun ettiğini, ancak evli kadının kocasını memnun ettiğini yazıyor. olumsuz anlam: Evli bir kadın bile Tanrı'yı memnun etmeli ama kocasına teslim oluyor ki bu doğru değil. Yine de bir kez daha tekrar ediyorum, küre dahil her yerde evlilik iletişimiÖrneğin aşırı şiddet ve uzlaşmazlığın ilişkileri bozmaması için bir orta yol aramak gerekir. Bunu yapmak için, dua ederek Tanrı'ya başvurmanız gerekir, böylece O sizi belirli bir durumda nasıl doğru davranacağınız konusunda aydınlatır ve manevi kitaplar okuyarak Hıristiyan ahlakı ve ahlakına aşina olursunuz. Daha sonra, samimi alanda neye izin verildiğini ve neye izin verilmediğini yavaş yavaş sizin için netleşecektir.
Kutsal babalar neden eşlerin bir gün boyunca fiziksel yakınlıktan uzak durmaları konusunda bize katı ve net kanunlar bırakmadılar? çok günlük oruç? İlk ve Asıl sebep Mesele şu ki, karı koca arasındaki fiziksel oruç çok mahrem ve hassas bir alandır. Bu konuya sert kanunlar ve yasaklar getirirseniz birçok eş tökezleyebilir: Herkes oruç tutmanın yükünü kaldıramaz. Ve bu nedenle, eşlerden birinin zayıflığını küçümseyen Kilise, kendi yarısına anlayış çağrısında bulunuyor: “Karının bedeni üzerinde hiçbir gücü yok, ama kocanın var; Aynı şekilde kocanın kendi bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur, ancak karısının gücü vardır. Oruç tutmak ve dua etmek için bir süre rıza göstermedikçe birbirinizden ayrılmayın” (1 Korintliler 7: 4-5).Ancak evlilik sonrası- bu genel kabul görmüş bir kilise uygulamasıdır, Kilisenin diğer kuralları ve gelenekleri gibi uyulması gereken bir kuraldır. Düğün kuralları bize bunu anlatıyor (bu arada, bu da kanon değil), çünkü bu talimatların tek bir amacı var - evlilik yakınlığına izin verilen günlerde eşlerle evlenmek. Çünkü hem Aydınlık Hafta günlerinde hem de Noel Bayramı'nda ziyafetler düzenlemek ve şenlikli eğlencenin tadını çıkarmak oldukça mümkün. Bu arada düğünlerle ilgili kurallara çok sıkı uyuluyor. Eğer herhangi bir rahip, örneğin Büyük Perhiz sırasında çiftlerle evlenecek olsaydı, bu hemen aşağıdakileri gerektirirdi: ağır Ceza iktidardaki piskopostan. Böyle bir rahibe önce sert bir uyarı verilecek, ardından Lent sırasında düğün yapmaya devam ederse tamamen yasaklanacak.
Eşlerin yakın ilişkilerde oruç tutması karşılıklı rızaya bağlı olmalıdır. Elçi Pavlus'un bize söylediği gibi, başkasının iradesine karşı şiddet olamaz. Hem havarisel zamanlarda hem de bizim zamanımızda bu aynı derecede geçerlidir, çünkü hem o zaman hem de şimdi, eşlerden birinin Hıristiyanlığı kabul ettiği ve Kilisenin yaşamını ve geleneklerini yaşadığı, diğerinin ise henüz yaşamadığı birçok evlilik vardır. Ve barışı ve sevgiyi korumak için, bir başkasının zayıflığını bağışlamak tavsiye edilir. Rahip itirafı kabul ederken buna anlayışla yaklaşmalıdır. Bu konuda katı kurallar ve kefaretlerin bulunmamasının bir başka nedeni de budur. Sonuçta, bazı aşırı katı itirafçıların burada aşırı katılık göstermeleri büyük bir cazibeye kapılırdı.
Ancak hiç kimse evlilik orucunu iptal etmedi ve kilisedeki bir eşin, hâlâ hasta olan kocasının oruç tutmanın yükünü kaldıramayacağı gerçeğinden dolayı rahatlamasına ve gizlice sevinmesine gerek yok. Ailenin huzuru için ona teslim olduğundan, onun için duasını yoğunlaştırmalı, başka bir şey yapmaktan kaçınmalı ve kendine daha sıkı dikkat etmelidir. Kocasının bir gün kendisiyle birlikte tam oruç tutabileceğini ummalıdır.
Elbette hiç kimse oruç tutmaya zorlanamaz. Ancak orucu inkar edenler (evlilik orucu dahil) garip bir şekilde kendilerini pek çok şeyden mahrum bırakıyorlar. Orucu, özgürlüklerine yönelik tam bir kısıtlama ve pranga olarak görüyorlar, orucun oruç tutmanın bir günah olduğundan şüphelenmiyorlar. mükemmel çare aile hayatı da dahil olmak üzere iyileştirmeye yöneliktir. Kilise çok akıllıca bir şekilde evlilik orucu günlerini belirledi. Evet, bazen özellikle gençler için orucun yüküne katlanmak kolay olmuyor, ancak kilise üyesi olmayan ve oruç tutmayan eşlerin mahrem alanda çok daha büyük başka bir sorunu var - tokluk, fiziksel ilişkilerde soğuma. . Rahiplerin günah çıkarma sırasında bu sorunu duymaları gerekir. Bazı gençler, samimi yaşamlarını bir şekilde çeşitlendirmek için eşleriyle ne kadar aşırılıklara düştüklerini itirafta anlatıyorlar. Doğal olarak orucu bozuyorlar. Bu tür eşlere oruca sıkı sıkıya uymalarını tavsiye ediyorum, böylece fiziksel ilişkileri çekiciliğini ve çekiciliğini kaybetmez.
Ve soğuma nedeniyle ne kadar çok zina olayı yaşanıyor? evli hayat! Erkekler bu konuda özellikle suçludur. Kadın çok parlak, etkileyici bir görünüme sahip olsa bile, bir süre sonra cinsel ilişkiden uzak durmaya alışkın olmayan koca ondan bıkar, mahrem yaşam yavanlaşır ve burada evlilik ilişkilerinde her türlü sapkınlık başlayabilir ve daha sonra zinaya varabilir.
Doymuş bir insan her zaman yeni ve sıcak bir şeyler ister. İÇİNDE Antik Roma eşcinsellik, pedofili ve diğer sapkınlıklar norm haline geldi çünkü insanlar tamamen bıktı ve artık başka ne isteyeceklerini bilemediler. Yani samimi yaşamda nicelik hiçbir şekilde niteliğe dönüşmez, hatta tam tersi. Dale Carnegie'nin aile ve evlilik hakkında pek de bilinmeyen, ölümünden sonra yayınlanan bir kitabı var. Yani eşlerin ilişkinin tazeliğini korumak için istediklerinden daha az cinsel ilişkiye girmeleri gerektiğini yazıyor.
Her eş bir şekilde fiziksel ilişkilerini düzenler, öyleyse neden Kilise'nin özellikle perhiz için belirlediği günleri bunun için kullanmıyorsunuz? Bu arada hem rahipler hem de psikologlar bunu biliyor samimi sorunlar Ortodoks yoksun insanlar arasındaki cinsel bozukluklar kilise olmayanlara göre çok daha azdır.
Elbette eşler arasındaki fiziksel ilişkiler aile birliğinin çok önemli bir bileşenidir. Bu birbirlerine olan sevgilerinin bir ifadesidir. Çocuğa “sevgi meyvesi” denmesi boşuna değildir. Athoslu Yaşlı Paisios şunları söylüyor: “Bir erkek bir kadına, bir kadın da bir erkeğe karşı doğal bir çekim hisseder. Eğer bu dürtü olmasaydı hiç kimse aile kurmaya karar veremezdi. İnsanlar daha sonra ailede kendilerini bekleyen ve çocuk yetiştirme ve diğer konularla ilgili zorlukları düşüneceklerdir. aile meseleleri ve bu nedenle evlenmeye cesaret edemiyorum. Karı koca arasında uzun süredir fiziksel bir ilişki yoksa (tabii ki herhangi bir özel başarı nedeniyle değil) - bu çok endişe verici semptom ilişkilerinin krizde olduğunu gösteriyor. Sonuçta fiziksel ilişkiler yakınlığın yalnızca görünen kısmıdır.
Her şey manevi anlayışla, eşlerin birbirlerine ilgisiyle başlar. Ve tüm önemine rağmen Samimi ilişkiler onlar oynamıyorlar ana rol evli. Oruç tutmak, yalnızca fiziksel ilişkilerin tazeliğini korumaya büyük ölçüde yardımcı olmakla kalmaz (yoksunluktan sonra eşler birbirleri için her zaman hoş ve arzu edilir olacaktır), aynı zamanda zihinsel ve ruhsal yakınlığın güçlendirilmesine de yardımcı olur. Karı-koca arasındaki ilişki fiziksel olarak iletişim kuramadığında farklı bir boyuta taşınır. Duygularını farklı göstermeye başlarlar, bu dikkat, anlayış, iletişim ile ifade edilir. Oruç bizi gerçekten birbirimize bağlayan şeyin incelenmesidir: ruhsal, duygusal ya da yalnızca fiziksel yakınlık; bir şeyler inşa etmeyi, tek vücut ve tek ruh olmayı başardık mı, yoksa yalnızca bedensel çekimle mi birbirimize bağlıyız? Oruç döneminde ruh eşimizi, dünyevi tutkuların karışımı olmadan, diğer taraftan, insani, dost taraftan farklı bir ışıkta görmeye başlarız.
Bir diğer önemli nokta: Oruç iradeyi eğitir ve ölçülü olmayı ve uzak durmayı öğretir. Sonuçta eşlerin hayatında her zaman fiziksel iletişimin durduğu bir an gelir. Örneğin hastalık, hamilelik vs. nedeniyle. Eşler perhize alışkın değilse tüm bunlara katlanmaları çok zor olacaktır. Bu nedenle orucun ve perhizin vakti çok uzundur. iyi fırsat eşlerin cinsel değil, gerçek manevi sevgi ve yakınlık geliştirmeleri için. “Şehvetli aşk, dünyevi nitelikleri (böyle bir sevgi için gerekli olan) sahip oldukları sürece, dünyevi insanları dıştan birleştirir. Bu dünyevi nitelikler kaybolduğunda, nefsani aşk insanları birbirinden ayırır ve yıkıma sürüklenir. Ancak eşler arasında gerçekten kıymetli bir manevi sevgi olduğunda, eğer içlerinden biri dünyevi niteliklerini kaybederse, bu onları ayırmakla kalmayacak, onları daha da güçlü bir şekilde birleştirecektir. Yalnızca cinsel aşk varsa, o zaman örneğin hayat arkadaşının başka bir kadına baktığını öğrenen eş, gözlerine sülfürik asit sıçratır ve onu görme yeteneğinden mahrum eder. Ve eğer onu seviyorsa saf aşk, onun için daha da büyük bir acı hisseder ve kurnazca, dikkatlice onu geri döndürmeye çalışır. doğru yol“- Yaşlı Paisius yazıyor.
Oruç, iradenin mükemmel bir eğitimidir. Çok önemli aile hayatı Kendinizi disipline alıştırın, içgüdülerinizi kontrol etmeyi öğrenin. Sonuçta, insan bunu nasıl yapacağını bilmediğinde, ayartmalarla dolup taşan dünyamızda, utanmaz bakışlardan, flört etmekten ve ardından ihanetten nasıl kaçınabilir?
Bir uygulayıcıya evlilik orucu hakkında birkaç soru sordum aile psikoloğu Irina Anatolyevna Rakhimova. Irina Anatolyevna Ortodoks Aile merkezinin başkanlığını yapıyor ve 20 yılı aşkın süredir bu alanda çalışıyor aile psikolojisi.
- Irina Anatolyevna, söyle bana, aile psikolojisi açısından eşlerin Lent sırasında geçici olarak fiziksel iletişimden kaçınması yararlı mıdır?
Bedensel olarak kilisenin belirlediği oruç dönemlerini düşünüyorum. evlilik ilişkileri, çok makul ve gerekli kural. Aile ve evlilik hayatı da dahil olmak üzere hayatta sesli harfler ve söylenmemiş kurallar. Aile hayatında eşlerin fiziksel temastan kaçınmaya zorlanmasıyla olur.
Evlenmeden önce birbirleriyle yaşamaya başlamış insanlar, kendilerine göre birbirlerine uygun olup olmadıklarını kontrol etmek için sık sık bana danışmak için geliyorlar. Onlara evlenmeden önce neden kaçınmaları gerektiğini açıklıyorum: evlilikte kaçınmayı öğrenmeleri. Evlilik öncesi dönem yani evliliğe hazırlık dönemi eğitim dönemidir. Ve aile evlilik yaşamında, eti dizginleyebilmek, duygularınızı geliştirebilmek, irade sahibi olmak ve kendinize her şeye izin vermemek çok önemlidir. Kaçınmaya alışkın olmayan ahlaksız bir insanın sadık kalması çok zordur.
Evet, eğer insanlar zaten evlenmeden önce yaşıyorlarsa ve yakın ilişkileri varsa, duygularınızı şu şekilde kontrol etmenizi öneririm: bir süre (örneğin iki ay) fiziksel ilişkileri bırakın. Ve eğer bunu kabul ederlerse, o zaman kural olarak iki seçenek vardır: Ya sadece tutkuyla bağlılarsa ayrılırlar ya da evlenirler ki bu benim uygulamamdı. Yoksunluk, birbirlerine yeni bir bakış atmalarına, tutku ve hormon oyunu olmadan aşık olmalarına olanak tanır.
- DSÖ daha fazla sorun samimi yaşamda: Ortodoks Hıristiyanlar arasında mı yoksa oruç tutmayan kilise dışı insanlar arasında mı?
İlişkilerde yenilik teması aile hayatıyla çok ilgilidir. Ödünç verilmişçok sembolik olarak baharda, doğanın çiçek açtığı, eşlerin tekrar fiziksel ilişkiye girdiği zaman sona erer. Ve bir süre oruç tuttuktan sonra içlerinde bir neşe açılır, kıştan sonra duyguları tazelenir. Bu, ilişkideki tazeliği ve romantizmi korumaya yardımcı olur. Ve Ortodoksların bunu tutması çok daha kolay: Oruç tutuyorlar.
Uzak durmanın zararlı olduğuna dair çok büyük bir yanılgı var. Herkesin (evlilik dışı olanlar da dahil) düzenli bir seks hayatı, ihtiyaçlarını karşılayın: Bu olmazsa hastalıklar, nevrozlar ve zihinsel bozukluklar. Bu büyük bir tuzak. Tüm nevrozlar ve bozukluklar kafada, kişinin ruh halinde, kendisinde ilham verdiği şeydedir. Süblimasyon teorisinde pek çok gerçeğin olduğuna inanıyorum. Bir kişi bedensel işlevler konusuna takılıp kalmazsa ve yoksunluk içinde yaşarsa, harcanmamış enerjiyi yaratıcılıkta, işte kendini gerçekleştirmek için kullanabilir, bilimsel aktivite, diğer alanlar.
Hem aile yaşamında hem de başka herhangi bir yaşamda bir Hıristiyanın her zaman Mesih'in bir savaşçısı, kendisi üzerinde çalışmaya alışkın bir kişi olduğuna inanıyorum. Güçlü irade. Oruç ve perhiz bu konuda bize çok yardımcı oluyor. Ama eğer kendimizi rahat bırakırsak, işimizi nasıl kolaylaştıracağımızı düşünürsek imanımız zayıflar. Hıristiyan yaşamı.
Geçmiş yüzyılların Ortodoks Hıristiyanları, Büyük Perhiz sırasında kişinin cinsel ilişkiye girebileceğini hayal bile edemezlerdi. evlilik zevkleri. Bu fikir ancak insanların Kilise gelenek ve göreneklerinden koptuğu zamanımızda ortaya çıkabildi.
Sonuç olarak modern Ortodoks Hıristiyanları bekleyen bir tehlikeden bahsetmek istiyorum. Ne zaman Sovyet zamanı Kilise zulüm altındaydı Ortodoks adam ister istemez karşı çıktı dış dünyaya. Hıristiyan olmayanların ve Ortodoks olmayan Hıristiyanların yaşadığı gibi yaşamanın hiçbir şekilde mümkün olmadığını çok iyi anlamıştı.
Kurtarıcı, "Benimle olmayan bana karşıdır (Luka 11:23)" dedi. Günümüzde herkes gibi olma isteği çok büyük. Ne de olsa bugün pek çok kişi kendilerine inanan ve Ortodoks diyor, bu da onların kürtaj yapmasını, eşlerini aldatmasını ve evlilik dışında birlikte yaşamasını engellemiyor.
Perestroyka sonrası zamanlarda Kilise'ye gelen ve gayretli Ortodoks Hıristiyanların çoğunun zamanın ruhuyla fazlasıyla aşılanmış olduğunu üzüntüyle belirtmek isterim. Örneğin, kısa bir süre önce arkadaşlarımdan biriyle (düzenli olarak kiliseye gider ve cemaat alır) aile hayatı hakkında konuşuyordum. Ve bu adam oldukça ciddi bir şekilde, bir erkekle bir kadının evlenmeden önce birlikte yaşamasının oldukça normal olduğunu, çünkü bu şekilde birbirlerini daha iyi tanıyabileceklerini savundu! Daha sık hale geldi zina ve Ortodoks ailelerde bile boşanmalar. Bunların hepsi çok üzücü. Peki, bu kötü çağın ruhuna kapılırsak, o ünlü şarkının dediği gibi, “değişen dünyaya boyun eğersek”, ona bulaşırsak, nasıl bir Ortodoks oluruz? Tam tersine insanlara yol göstermeli, gerçeği hayatımızla vaaz etmeli, bunu göstermeliyiz. Ortodoks aileler kutsal babalarımızdan ve atalarımızdan bize miras kalan gelenekleri bakımından güçlüdürler. O zaman dünya “altımızda eğilecek”.
Bana yazdığınız evlilik ilişkileri (evli din adamları ve meslekten olmayanlar arasında) konusundaki mektubunuzu aldım. Kutsal Babalar tam olarak nasıl davranılması gerektiği konusunda kesin talimatlar vermediklerine göre, bu, tüm insanlara aynı standartla yaklaşılamayacak bir şeyden bahsettiğimiz, bunu manevi anlayışın ve gücün inceliğine ve onuruna bıraktıkları anlamına gelir. her birey. Düşüncemin daha anlaşılır olması için hala hayatta olan ve tanıdığım evli, meslekten olmayan insanlardan ve din adamlarından örnekler veriyorum.Bunlardan evlendikten sonra ilişki yaşayan, bazılarının bir, bazılarının iki, bazılarının da üç çocuğu olup sonradan bakire yaşayanlar da var. Bazıları yılda bir kez çocuk doğurmak için ilişki kurar ve sonra yeniden erkek ve kız kardeş olarak yaşarlar. Bazıları oruç tuttukları süre boyunca uzak duruyorlar ve daha sonra ilişki yaşıyorlar. Başkaları da bunu başaramaz. Diğerleri - haftanın ortasında bir kez, böylece cemaatten üç gün önce ve cemaatten üç gün sonra olur. Diğerleri de burada tökezliyor, bu nedenle Mesih, dirilişten sonra kutsal havarilere görünerek her şeyden önce şunu söyledi: Babanın Beni gönderdiği gibi, ben de sizi gönderiyorum... Kutsal Ruh'u alın. Kimin günahlarını bağışlarsan, onlar da bağışlanır; kime bırakırsan bırak o kalır(Yuhanna 20:21-23).
Amaç herkesin kendi manevi gücüne uygun olarak akıl ve onurla çabalamasıdır. Elbette ilk başta yaş bir engeldir. Ancak yıllar geçtikçe ve beden zayıfladıkça, evli insanlar yavaş yavaş İlahi lezzetlerden yararlanmaya başlasa da, ruh galip gelebilir; ve bu onlara daha da yardımcı oluyor doğal olarak o zamanlar onlara çok önemsiz görünen cinsel zevklerden dikkatleri dağılmıştı. Yani evli olanlar bir şekilde kutsallaşır ve bu kadar dik bir şekilde ipe gitmeyen bu yol boyunca cennete giderler. Rahipler doğrudan zirveye koşar, kayalara tırmanır ve cennete yükselir.
Bu ilişkinin konusunun yalnızca sizi ilgilendirmediğini ve bu konuda kendi başınıza karar verme hakkına sahip olmadığınızı unutmamalısınız, ancak yalnızca karşılıklı anlaşmayla, Havari Pavlus'un dediği gibi (1 Korintliler 7:5). Bu başarıldığında, o zaman İle karşılıklı onay yine dikkatli olmayı gerektirir: güçlü olan zayıfın yanında yer almalıdır. Çoğu durumda, bir taraf diğerini üzmemek için aynı fikirde olduğunu ancak içten içe eziyet çektiğini söylüyor. Bunlar çoğunlukla eşlerdir, çünkü Tanrı'dan pek korkmazlar ve canlı bir bedene sahiptirler. Çoğu zaman, bazı dindar kocalar, akıl yürütme eksikliğinden dolayı, karısının ağzından kabul ettiğini duyunca, ayrım gözetmeksizin hemen karısına yönelirler. uzun dönem perhiz ve sonra eşler işkence görür, sinirlilik haline gelir vb. Kocalar, eşlerinin yiğitlik açısından ilerlediğini ve daha da uzun süre daha iffetli bir şekilde yaşamak istediklerini düşünürler ve sonra kadınlar arkadaşlarını tanımaya başlarlar vb. Bu gerçekleştiğinde, (düşme konusunda) pişmanlık duymaya başlarlar ve kocalar, eşlerinin manevi olarak kendilerinden daha fazla ilerlediklerine inandıkları ve hiçbir arzuları olmadığı için, eşlerini hiçbir fıtratsız görerek daha da iffetli yaşamaya çalışırlar. dünyevi şeyler. Bunun nedeni de doğal olarak kadınların bencilliği ve kıskançlığıdır, çünkü kendilerini geride kalmış hissetmektedirler. Bir kadın, kocasının manevi bir hayat yaşamak istediğini gördüğünde, kendisini onu aşmaya zorlar.
Bana yabancı bir bölgeyi işgal ettiğim için beni bağışlayın, çünkü bir keşişin işi bu konular değil, tesbihtir. Ama sizi üzmemek için, dünyadaki birçok kardeşin canını sıkan, şeytana hareket alanı açan bu konuları (ben bunları dışarıdan biliyorum) size yazmak zorunda kaldım.
Var büyük önem eşlerin benzer mizaçlara sahip olup olmadığı. Biri ılımlı, diğeri canlı veya biri canlı, diğeri ılımlı mizaçlı olduğunda, kişi zayıfın yararı için güçlüyü feda etmelidir, sonra yavaş yavaş ikincisi yardım alır ve eski durumuna kavuşur. sağlık ve sonra sağlıklı olmak, her ikisi de çaba gösterecektir.
Zaten başta da söyledim ve şuna dönüyorum: Evliliğin kutsallaştırılması için dürüst ve makul bir mücadele gerekiyor. Buna biraz ruhsal açıdan bakarsak, evli insanların da bir dereceye kadar çabalaması gerektiğini anlarız (evli olduklarında amaçları yalnızca yemek, uyku ve cinsel zevkler olsaydı bunun da yanlış olacağına inanıyorum; erkek değil) yalnızca beden, aynı zamanda ruh). Beden, ruhun kutsallaştırılmasına yardımcı olmalı ve ruhu gömmemelidir. Bir ya da iki çocuktan sonra bakire olarak yaşayan ya da yılda yalnızca bir kez çocuk doğurmak için ilişki yaşayan ya da oruç vb. dönemlerde uzak duran kişinin ilk puan alması gerektiğini söylemiyorum. 10 üzerinden ikinci - 8, üçüncü - 6 ve dördüncü - 4. Allah her birinin çabasını ve herkese verdiği gücü görür ve herkesi buna göre ödüllendirir. Hepsini aynı derecede seviyorum ve dürüstçe çabalayanlara hayranım. Keşke kürtaj vb. suçları işlemeseydiler.
Senden beni bağışlamanı istiyorum kötü el yazısı. Bir manevi faaliyetim ve aynı anda birçok mektubum olduğundan, çalışmalarıma bir an önce başlamak için size aceleyle yazıyorum.
Mesih ve En Saf Anne sizinle olsun.
Rahip babanıza saygılarımla.
Rab'be olan sevgimle, keşiş Paisiy
İhtiyarın bu konudaki görüşü Havari Pavlus'un (bkz. 1 Korintliler 7:29) ve Havari Petrus'un (bkz. 1 Petrus 2:1) talimatlarından farklı olamazdı.
1 Pet. 2:11; 1 Korintliler 7:29.
34 yaşındayım. Eşim ve ben neredeyse 10 yıldır evliyiz ve iki harika çocuk yetiştiriyoruz. Bir kişi için olmasa da her şey yolunda görünüyor AMA: karım yakınlıktan kaçınıyor. En başından beri bu konuda bir uyumumuz yoktu ama her geçen yıl durum daha da kötüleşiyor. Artık ayda bir veya daha az sıklıkta olabilir ve nadir istisnalar dışında buna yakınlık demek zordur. Prostatit hastasıyken sağlık sorunları ortaya çıktı ama ultrasonu yaptığımda ultrason uzmanı bu oranda ve bu kadar uzak durursam 5 yıl içinde prostat adenomu olacağımın garanti olduğunu söyledi. Bu konuyu defalarca konuşmaya çalıştık. Onunla konuşmak çok zor, her şey çok çabuk gözyaşlarına dönüşüyor. Her şeyi anladığını, kötü bir eş olduğunu ve isteklerini yerine getirmediğini söylüyor. evlilik görevi, ama o da bunu yapmaya kendini ikna edemiyor. Bu konunun kendisi için hiç hoş olmadığını ve yıllar süren "stres" ten sonra zaten genel olarak seks kelimesinden nefret ettiğini söylüyor. Haftalarca kırgın dolaşabiliyorum, o bunu hissediyor, İHTİYACIM olduğunu, BEKLEDİĞİMİ hissediyor ve bu onda tam tersi bir etki yaratıyor. Her ikisi de tüm bunlardan dehşet derecesinde bıktı: Ben takıntılıyım, o da öyle. Yıllardır bu duvarla mücadele ediyoruz, umutsuzlukla, kırgınlıkla (özellikle ben) ve hayat geçip gidiyor... Çocuklarla birlikte yaşadığını, tüm düşüncelerin sadece onlarla ilgili olduğunu söylüyor. Bana çok saygı duyuyor, beni takdir ediyor, bana değer veriyor ama fiziksel bir ilgisi yok.
Ama bu sorun olmasaydı Tanrı'ya gelemezdim! Arka son yıllar Gün geçtikçe daha sık kiliseye gitmeye, itiraf etmeye, cemaat almaya, oruç tutmaya ve manevi müzik dinlemeye başladım. Kadın da Allah'a inanıyor ama kiliseye gitmiyor ve oruç tutmuyor. İnanç kesinlikle yardımcı olur ve destekler, ancak her zaman değil: şehvet, zina, kınama, umutsuzluk - tüm bunlar sürekli olmasa da çok sık ruha eziyet eder. Evli değiliz - belki de sebep kısmen budur? Uzun zaman önce evlenirdim ama eşim istemediğini, hazır olmadığını söylüyor. Belki bu alçakgönüllülükle katlanmam gereken haçımdır? Eğer durum böyleyse, bunu kabul edecek manevi güce sahip değilim demektir. Ayrıca Elçi Pavlus'un şu sözlerini kafamda sürekli tekrarlıyorum: “Oruç ve dua zamanları dışında birbirinizden yüz çevirmeyin”...
Geçen Lent'te mucize diyebileceğim şey gerçekleşti. Bir noktada, Lent'in sonuna doğru, Lütuf'un yükselişini o kadar net hissettim ki, bambaşka bir insana dönüştüm. Sanki kanatlar büyümüş gibiydi: tüm şikayetler ve kınamalar ortadan kalktı, etrafımdaki her şey basitçe dönüştü, kalbim sevgi ve neşeyle doldu. O da bunu hemen hissetti ve değişti. Biz (Perhiz sırasında da olsa) yıllardır sahip olmadığımız bir yakınlığa sahiptik! Paskalya'dan sonra her şey gitti ve tüm sorunlar geri geldi. Ancak ilişkimizin ne olabileceğini, ne olması gerektiğini gördüm... Peki belki de sorunların sebeplerini öncelikle kendimizde aramak gerekir? Belki sorun manevi düzeydedir?
Zina aşkı öldürür derler. Karımı hiçbir zaman gerçekten aldatmamış olsam da sürekli düşüncelerimdeyim. Ama ruhumda yalnızca kızgınlık ve umutsuzluk varken şimdi bu lütfu nereden alabilirim? Bir seks terapistiyle randevum vardı. Sorunun karısıyla olduğunu söylüyor, hayır psikolojik seviye hatta fizyolojik olarak ve bu sorunları çözene kadar hiçbir şeyin değişmeyeceğini. Hala ilk nedene (ruhsal uyum) eğilimliyim ama emin değilim. Anne ve babası arasında her zaman berbat bir ilişki vardı. Belki de evlilik hayatının mahrem yönüne yönelik yanlış tutumun temelini atan şey budur ve nedeni psikolojik düzeydedir?
Öğrencilerle yakın ve sık iletişim kurarak, bir erkek ve bir kadının samimi yaşamlarıyla ilgili soruları sürekli yanıtlamak zorunda kalıyorum; nasıl olduğu hakkında konuş Ortodoks Kilisesi bakmak cinsel ilişkiler– neye izin veriliyor, ne yasak ve nelerin eşlerin kişisel dindar seçimine bırakıldığı.
Bu konuda asılsız yasakların ve hurafelerin çok olması nedeniyle bu konuyu ele alan bir yazı yazmaya karar verdim. kısa form Kutsal Kilise'nin insanların samimi yaşamına karşı tutumunu aydınlatacak.
Kilise kanonlarında seks hayatı eşler hiçbir şekilde düzenlenmemiştir. Ve genel olarak, saygın yaşlı ilahiyatçıların bazı Ekümenik Konseylerde nasıl oturup oral seks yapmanın mümkün olup olmadığını tartıştıklarını hayal etmek zor olacaktır. Dahası, çoğu ilahiyatçılar genellikle keşişlerdir, yani deneyim sahibidirler aile ilişkileri sahip değil.
Ancak Kilise kurallarının cinsel ilişkileri düzenlememesine rağmen, eski çağlardan beri belirlenmiş bazı çerçeveler ve normlar mevcuttur. Bu normları basit kelimelerle tanımlamaya çalışacağım (böylece belirsizlik kalmasın).
Kesinlikle yasak:
1. Kilise evlilik dışında her türlü cinsel ilişkiyi yasaklar. Bu varsayım tartışılmaz; ve bir erkek ve bir kadın evlenene kadar (eğer varsa) cinsel ilişkileri zina sayılır.
2. Kilise kesinlikle yasaklıyor ters ilişki(Bu günaha daha önce kadın düşmanlığı deniyordu). Bu tür cinsel ilişki Kilise tarafından doğal olmayan bir ilişki olarak kabul edilmektedir.
3. Kilise, doğal olarak, eşler arasında pornografi izlemek, seks partisine katılmak vb. gibi ortak ahlaksız kışkırtmalara karşı olumsuz bir tutuma sahiptir.
4. Kilise katıdır eşlerden birinin isteği dışında özel hayattan kaçınılmasını yasaklar. Basit kelimelerle: Bir kadın seks yapmak istiyorsa, kocasının onu reddetme hakkı yoktur. Eğer onu reddederse, o zaman Kilise bu günahtan dolayı onu tamamen düzeltilene kadar Kutsal Komünyon'dan aforoz ederek cezalandırır (bu arada, bir din adamı böyle bir günahtan dolayı papazlıktan çıkarılır). Bu aynı zamanda aşağıdakiler için de geçerlidir: hızlı günler. Oruç döneminde bile eşlerden birinin isteği dışında samimi yaşamdan kaçınmak büyük bir günahtır.
Yemek yemek belirli Günler Ortodoks Hıristiyanların katılmasına izin verilmediğinde samimiyet. Ama hemen söyleyeceğim ki evlilik orucu ancak şu şekilde mümkündür: Karşılıklı rıza. Havari Pavlus bunu mektubunda doğrudan yazıyor.
İzin verilmiş
Geriye kalan her şey: karşılıklı zevkler ve çeşitli okşamalar, sürecin süresi vb. eşlerin dindarlığına bağlıdır. Kişisel tercihlerinden, görüşlerinden ve kararlarından. Herhangi bir yasaklama ancak karşılıklı anlaşma ile mümkündür; ve eğer eşlerden biri herhangi bir yasak veya kısıtlamaya tahammül etmeye hazır değilse, diğer yarısı onunla yarı yolda buluşmak zorundadır.
Alıntılar
Kimse benim "şaka" dediğimi düşünmesin diye buraya her Ortodoks aile erkeğinin fikrini neye dayandırması gerektiğini yazacağım.
Havari Pavlus:
“Koca, karısına gereken iyiliği gösterir; aynı şekilde kocasının karısıdır. Kadının bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur ama kocanın vardır; Aynı şekilde kocanın kendi bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur, ancak karısının gücü vardır. Anlaşma dışında, oruç tutmak ve namaz kılmak için bir süre birbirinizden ayrılmayın, sonra tekrar bir araya gelin ki, şeytan sizi aşırılığınızla fitneye düşürmesin.” (Korintoslulara Mektup).
İskenderiyeli Aziz Dionysius'un 4. Kuralı:
“Evlenenlerin kendi hakim hakimleri olmaları gerekir. Çünkü Pavlus'un, dua etmek için bir süreliğine, sonra da hayattayken rıza göstererek birbirlerinden uzak durmanın uygun olduğunu yazdığını duydular.”
Aziz John Chrysostom:
“Bir kadının kocasının iradesi dışında kaçınmaması gerektiğini ve bir kocanın da karısının iradesi dışında kaçınmaması gerektiğini söylüyor. Neden? Çünkü büyük kötülük bu perhizden kaynaklanır; bu genellikle zina, fuhuş ve aile içi düzensizlikle sonuçlandı.”
Çözüm
Kilise hiçbir zaman eşlerin evlilik yatağını yasaklayan yasalar oluşturmadı; Kutsal Yazılarda ve kurallarda bulduğumuz maksimum miktar öğüt ve dindarlığa çağrıdır.
Ama birisi size Kilisenin falanca günde bunu yasakladığını söylerse evlilik yakınlığı, o zaman kişiyi hatası konusunda güvenle bilgilendirebilirsiniz. Kilise yasaklamaz; Kilise yalnızca ara sıra karşılıklı rıza ile cinsel perhiz yapılmasını tavsiye eder. Tanrı herkesi korusun!
Yükleniyor...
