rahip Alexander İlyaşenko
Eskilere ne söylendiğini duydunuz: Zina etmeyeceksin. Ama size şunu söyleyeyim, bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten yüreğinde o kadınla zina etmiş demektir (Matta 5:27-28).
Ortodoks Hıristiyanlar inanmayanlarla zina günahı hakkında nasıl konuşabilirler?
Özetle cevap vermek gerekirse, öncelikle genel kabul görmüş bir dilde konuşmaya çalışmalıyız, çünkü inanmayanlar için alıntılar Kutsal Yazıçok az yetkileri var. Klasiklere güvenmeye çalışıyorum - Puşkin veya Shakespeare ile tartışmak daha zor. Ses tonu dost canlısı, samimi, açık olmalı, sanki gerçekmişsiniz gibi yayın yapamazsınız. son çare. Tabii ki rakibinize saygı duymanız gerekiyor.
Neden medeni evlilik, yani? müsrif birlikte yaşama, günah mı?
Öncelikle “medeni nikah” tabirinin dilimize kavramların yerine geçmiş olduğunu belirtelim. Medeni evlilik Aslında bu, belirli bir toplumun medeni kanunlarına göre kayıtlı bir evliliktir ve Kilise böyle bir evliliğe saygıyla yaklaşır. “Rus Ortodoks Kilisesinin Sosyal Kavramının Temelleri”nde söylenen budur. 28 Aralık 1998'de Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u üzüntüyle şunları kaydetti: “Bazı itirafçılar medeni evliliği yasa dışı ilan ediyor veya uzun yıllar birlikte yaşayan eşler arasındaki evliliğin feshedilmesini talep ediyor, ancak belirli koşullar nedeniyle bu evliliği gerçekleştirmediler. kilisede düğün... Bazı papazlar-itirafçılar, "evli olmayan" bir evlilik içinde yaşayan kişilerin cemaat almasına izin vermiyor, bu tür bir evliliği zina ile tanımlıyorlar. Sinod tarafından benimsenen tanım şöyle diyor: “Kilise evliliğinin gerekliliği konusunda ısrar ederek papazlara şunu hatırlatın: Ortodoks Kilisesi resmi evliliğe saygı duyar.”
Her ailenin tamamen özel bir iç atmosferi vardır ve bu zaten birliktir. İnanlılar Kilisenin kutsamasını kendi başlarına alırlar. aile hayatı bir tür ek hediye olarak ve bu nedenle Ortodoks ailesi, kendisine daha fazla verilmesi bakımından sıradan bir aileden farklıdır. Ve kime daha çok verilirse, daha çok istenir. Toplumun kanunlarına göre evlenen ve ilişkilerini sicil dairesine kaydeden kişilerin Kilise taraftarı olduğunu bir kez daha vurgulamak gerekiyor. tam teşekküllü aile bu saygıyı emreder. Bu tür eşler kilisede cemaat alabilirler. Ve eğer kilise hayatına yeni başlıyorlarsa, bunu daha ileri düzeyde anlamaları için onlara sadece zaman verilmesi gerekir. ruhsal gelişim aynı zamanda bir kilise kutsaması da almaları gerekiyor.
Kelimenin modern anlamında medeni evlilik, kesinlikle müsrif bir birlikte yaşamadır. Pek çok insan böyle yaşamanın mümkün olduğuna inanıyor, bunu kabul edilebilir buluyor ve neden kötü olduğunu soruyor. Bir rahip bir uygulayıcıdır; çoğu zaman bazı sorunlarla uğraşmak zorundadır. Olumsuz sonuçlar bu yaşam tarzı. Tapınağa şu ya da bu şekilde acı çeken ya da yakın zamanda acı çekeceğini varsaymak zor olmayan insanlar sıklıkla tapınağa gelirler ki bu ne yazık ki çok sık olur. Ne söyleyebiliriz?
Allah kadın cinsiyetini güzel yaratmıştır, kadın güzelliği objektif bir gerçekliktir, aksini söylemek ise ikiyüzlülük olur. Erkekler ve kadınlar birbirlerine, özellikle de gençlere çekici geliyor, bu da bir gerçek. Şimdi genç ve yaşlı insanların bu gerçeklerle nasıl ilişki kurması gerektiğini, kızların güzellikleriyle nasıl ilişki kurması gerektiğini, erkeklerin güzellikleriyle nasıl ilişki kurması gerektiğini düşünelim. kadın güzelliği ve bu bağlamda ilişkilere hangi ilkelerin yerleştirilmesi gerektiği.
Kadın cinsiyeti daha büyük ölçüde erkeklerden daha şaşırtıcı, zarif ve güzel bir iffet erdemiyle karakterize edilir. Bunu şu mantık zinciriyle göstermeye çalışabiliriz: Burada oturan herkesin aile kurduğunu ve diyelim ki bir kızları olduğunu, üzerinden 15-17 yıl geçtiğini ve birdenbire bu güzel kızın birisiyle karıştırıldığını hayal edin. İlgilenen varsa lütfen elini kaldırsın. Kimse elini kaldırmıyor. Bu, tökezleyen kızın ebeveynlerinin acı çekeceği anlamına gelir.
Bazen şu cevabı duyarsınız: "Birbirlerini seviyorlar!" Harika, çok iyi! Peki bunun yatak ilişkileriyle ne ilgisi var? Eğer seviyorsan gerçekten sevdiğini kanıtla. Sadece “sevdiği” kişiyi kullanmaya değil, aynı zamanda onun sorumluluğunu almaya da hazır.
Bu tür vakaların çoğu paralarının ve konutlarının olmadığından şikayet ediyor. Tamam, bir meslek sahibi ol, para kazanmayı öğren, bir ev al ve evlen. "Ah, sabırsızlanıyoruz!"
Tamam, "bir sevgiliyle kulübede cennet" - birçok büyükanne ve büyükbabamız gibi evlenin, bir ev kiralayın, zorluklara katlanın. Mesela ben ailede beşinci olarak doğdum, ortak bir dairede tek odalı yaşadık, kolay olmadı ve herkes büyüdü, eğitim aldı. Şimdi hayat yine zorlaşıyor, ülke yoksullaşıyor ama dedelerimiz zor şartlarda yaşadıysa şimdi gençler neden yaşayamıyor?
Mesele şu ki, bizim neslimiz, bizden önce yaşayan insanlarla kıyaslanamayacak kadar daha rahat, rahatlığa ve rahatlığa alışık. En zorlu sınavlara ve zorluklara katlanmak zorunda kaldılar. Mesela annem savaş sırasında Kazan'dayken ona bir aylığına bir metreküp yakacak odun verildi. Moskovalı bir şehir insanı olan o, hesaplamayı yapmadı; bu metreküpü iki veya üç haftada yaktı ve yakıtsız kaldı ve 1941 kışı sert geçti. Tabii ki yardım istedi, bunu onunla paylaştılar ve sonra yakacak odunu idareli kullanmayı öğrendi.
Ve eğer hatırlarsan kuşatılmış Leningrad? Açlık, ısınacak su ve elektrik yoktu, insanlar mobilyaları yaktı, su için Neva'ya gitti, her zaman satın alınamayan kartlarla ekmek dağıtıldı, her yerde duruyor büyük kuyruklar. Ancak yine de insanlar çok yoğun bir hayat yaşadılar ve geçmiş nesillerin çoğu bu dönemi kendilerininmiş gibi hatırladı. en iyi yıllar. Belki kışın abluka sırasında konser veren bir senfoni orkestrasının fotoğraflarını görmüşsünüzdür. Hem seyirciler hem de kürk mantolu müzisyenler... İnsanlar katlanmak zorunda kaldıkları insanlık dışı imtihanlarda eğilmediler, kırılmadılar.
Ve şimdi herkes şımartılıyor. Evet, bu şartlarda yaşamadık ama bu şartlarda yaşamamak başka, bunu prensip haline getirmek başka; zorluklara katlanmak istemiyoruz, zevk almak istiyoruz. Birbirinizi seviyorsanız, bir aile kurarak zorluklara hazır olduğunuzu gösterin - bu yalnızca derin bir saygıya neden olacaktır. Ve eğer bu kadar mutsuzsanız, fakirseniz, pek çok şeyi nasıl yapacağınızı bilmiyorsanız, çok fazla şey öğretilmediyseniz, ancak "yapamıyorsanız ama gerçekten istiyorsanız, o zaman yapabilirsiniz" ilkesiyle hareket ediyorsanız. bu saygı uyandırmıyor. Daha sonra trajik durumlar ortaya çıkıyor.
Mesela bir kız ve bir genç yanıma geliyor. O çok genç, ondan on yaş büyük. Yüzü gülümsüyor, tepeden tırnağa aşık.
- Yani onunla yaşıyorum.
- Onu seviyorsun? O seni seviyor? Harika, tebrikler,” diyorum.
- Neden evlenmiyorsun?
Kendini savunması gerekiyor:
- Görüyorsun ya, birbirimizi tanımamız gerekiyor.
- Ne yani, hâlâ öğrenmedin mi?
- Ama hayat o kadar karmaşık ki...
– Hayatın zor olduğunu anlıyorum.
“Ve bu günlük yaşamın üstesinden gelmek için bir aile yaratıldı.”
- Çalışmam lazım...
- Peki bu durumda Ya eğitiminizi tamamlarsınız ya da bitirmezsiniz. Bir aile kurmak istiyorsanız bir şeylerden fedakarlık etmeniz gerekir. Peki, erkek arkadaşını ara.
Uyar. Ben de aynı soruyu soruyorum:
- Birbirinizi seviyor musunuz? Neden evlenmiyorsun?
Ve o da aynı sözleri söylüyor, daha doğrusu daha sonra kendi sözleriyle konuştu, çünkü kızın bu deneylere ihtiyacı olmadığı açık:
- İşte zorluklar... Birbirimizi tanımalı, deneyimlemeliyiz...
- Harika, ne kadar doğa bilimcisin sen. Eğer denemeniz şunu sağlıyorsa olumlu sonuç- İyi. Ya olumsuzsa? Bakın şimdi ne kadar mutlu ve aşık ama onu reddederseniz ona ne olacak?
- Peki baba, sen öyle diyorsun! Onu elbette bırakmayacağım ama iki yıldan önce de evlenmeyeceğim. Çorbayı nasıl pişirdiğini bilmeliyim!
Konuşmayı daha fazla sürdürmenin faydasız olduğu ortaya çıktı. Tahmin edilebileceği gibi bir buçuk yıl yaşadılar ve ayrıldılar. Gerçek şu ki, böyle bir temel üzerinde bir aile kurmanın imkansızlığı var. Bu tutum ahlaki bozulmaya yol açar, çünkü kızlar ve gençler, doğası gereği her insana verilen lütuf armağanını - iffet, ruhun saflığı - kaybederler.
Hayali doğmamış bir kız çocuğunun yoldan çıkmasının hepimizi üzdüğünü söyleyerek başladım. Gerçek dramatik durumlar hakkında ne söyleyebiliriz? Sonuçta zina, insanların bu şekilde yaşamanın mümkün olduğuna inandığı, ancak gerçekte imkansız olduğu "dolaşmak", "yoldan çıkmak" kelimesinden gelir. Ve bu tür birkaç deneyden sonra kendine karşı sağlıklı bir tutum kaybolur, aşağılık kompleksleri ortaya çıkar.
Bu tür başarısızlıklardan sonra kıza büyük bir başarısızlık yaratabileceğinizi kanıtlamaya çalışın. güçlü aile. Aniden yalnız kalmaktan ve kocanızın ve babanızın desteği olmadan üç veya dört çocuk yetiştirmekten korkmamanız gerektiğine nasıl ikna edilirsiniz? Bu, artık kesinlikle güvenilebilecek böyle bir kişinin olacağına dair kesinliğin olmadığı anlamına gelir. Bu yüzden büyük aileler hayır, aileler küçük ya da hiç çocukları yok. Erkekler için de daha az yıkıcı değildir. Ben bir örnek verdim, siz de başka bir örnek verebilirsiniz. Durum kendini tekrar ediyor. Burada kız arkadaşını rahatsız ettiğini söyleyen genç bir adam var. Onların “medeni nikahı” var. Ben de aynı soruları soruyorum:
- Birbirini sevmek? Neden evlenmiyorsun? İnsanlar sohbette böyle bir dönüş beklemiyorlar, kenara çekiliyorlar:
- Biliyorsun, bu çok zor...
- Belki yaşayacak hiçbir yerin yoktur?
- Hayır, bir dairem var ama yenilenmesi gerekiyor.
– Gerçekten evlenip birlikte bir daireyi yenilemek mümkün değil mi? Sonuçta yuvanızı birlikte düzenlemek daha da iyidir.
- Bir düğün düzenlemeye ne dersin?
- Her şeyi mütevazı bir şekilde yapın.
Hayır, bu anlaşılamaz.
Artık dünyada ve ülkede dolu ahlakın bozulması. Sorumlu ve riskli kararlar verebilecek neredeyse hiç kimse yok. Ama korkaklık hüküm sürüyor. Ve işte bunun bir örneği.
Bir süre önce Uzakdoğu'daki elektriğin kesilmesi emri verilmişti. Birçoğu başlangıçta yönetimi eleştirdi. Ama onu kapatan liderlik değildi, Chubais de değil... Onlar sadece emir verdiler. Sonuçta, kendisi de Uzak Doğu'da yaşayan bir sanatçı olan anahtarı çeviren bir tür "Petya Amca" idi. Ya reddederse? İşten çıkarılmayı beklemeden istifa mektubunu kendisi masaya koyarsa: "Böyle bir emri yerine getirmeyeceğim, hepsi bu!" O zaman başkasına emir verildi mi? Ya hem diğeri hem de üçüncüsü reddederse? Bu bir savaş emri mi? Saldırıya geçtiklerinde askerler gerçekten hayatlarını tehlikeye atıyorlar ama canları pahasına da olsa emri yerine getirmek zorunda kalıyorlar. Burada kovulurlar ya da kovulmazlar, savaşta öldürülürler ya da ölmezler, ancak her iki durumda da cesaret göstermek gerekir: her iki durumda da Anavatanı, korunmaya ihtiyacı olanları savunursunuz. Sonuçta elektriksiz, yani ışıksız ve ısısız kaldılar, analık, hastaneler, yaşlılar, çocuklar... İnsanların hayatı ve kaderi sizin eylemlerinize bağlıysa ne yapacağınız açık değil mi?
Yöneticilerimiz bu yüzden böyle, ülkemiz yoksulluk içinde çünkü “Petya Amca” gibi adamlarımız var. Ancak son zamanlarda farklıydılar. Örneğin Lomonosov'un kendisi de bir köylüydü, basit bir çocuktu, ancak sarayda "altılar" mahkemesi tarafından zorbalığa uğradığında onlara şunu söyledi: "Rab Tanrı'nın bile kölesi olmayacağım." O son derece dindar bir adamdı, bu elbette abartıydı. Tanrı'nın hizmetkarı - evet, Rab'bin ihtiyaç duyduğu her şeyi verecektir, ancak kimsenin kendisini küçük düşürmesine izin vermeyecektir. Elbette kendisi de Rab'bin kimseyi küçük düşürmediğinden emindi. Lomonosov burada çok ifade etti derin Düşünce. Lomonosov gibi insanlar manipüle edilemez ama Rusya'da ortadan kayboldular.
Bir örnek daha. Erken XVIII yüzyıl. Kuzey Savaşı. Gelecekteki saha mareşali Yarbay Prens Mihail Mihayloviç Golitsyn komutasındaki Rus birlikleri, İsveç'in Noteburg kalesine saldırdı. Kuşatma acımasız ve ısrarlıydı. Saldırılarımızdan üçü püskürtüldü ve birlikler büyük kayıplar verdi. “Büyük Peter, Prens Golitsyn'e geri çekilme emri veren bir haberci gönderdi.
Hükümdar'a söyle," korkusuz komutan haberciye cevap verdi, "artık Yalnızca Tanrı'ya aitim!"
Bu sözleri söyledikten sonra birliklerin saldırıya geçmesine öncülük etti ve şehri ele geçirdi. Golitsyn'in aldığı ödüller onun ünlü başarısına tekabül ediyordu: İmparator ona altın madalya, üç bin ruble, Kozelsky bölgesinde üç yüz doksan dört köylü hanesi verdi ve fahri unvan Can Muhafızları Semenovski Alayı Albayı."
Ama şimdi burada, eğer bir kişi inisiyatif gösterirse şöyle der: Başını eğ. Ona herkesten daha çok ihtiyacın var mı? Neden kendi işine bakıyorsun? Bu bizim psikolojimiz. Ve en kötüsü, çevrenin kendisinin böyle bir kişiyi, sadece patronları değil, etrafındakileri de boğmaya başlamasıdır: anladı - ve haklı olarak, başınızı aşağıda tutun! Bir kişinin Tanrı'nın iradesini hissettiğini söyleyecek ne var? Burada Prens Golitsyn pratikte "Sezar'ın Sezar'a, Tanrı'nın Tanrı'ya" ne anlama geldiğini gösterdi. Sezar'ın hakkı Sezar'ın hakkıdır, başka bir şey değil. Sezar'dan daha önemli şeyler var.
Biz için var son yıllar psikoloji değişti. Devrim sırasında iki aristokrat sınıf yok edildi: aristokrasinin kendisi ve ruhu, kültürü, eğitimi ve yetiştirilmesi bakımından aristokrat olan köylülük. Ve geriye kalan tek şey, her şeye ve herkese itaat eden gri bir kütleydi. Prens Golitsyn, Çar Peter'a itaat etmedi, ancak gri kitlelerimiz Chubais'e itaat ediyor ve aynı zamanda kendilerini haklı çıkarıyor: elbette patron o! Ve patron Allah'ın kuludur, nasıl itaat etmezsin... Rab uzakta ama Sezar yakın, itaat etmezsen, alırsın! Bu maneviyat eksikliği insanları ahlaki yozlaşmaya sürükler.
Haksız yere az tanınan şair ve yazar Alexei Konstantinovich Tolstoy'u hatırlayalım. O, vicdanının sesini ön planda tutan, vicdanı temiz olan insanlardan biriydi. Son derece dindar bir adam, bir asilzade, bir kont, Çar II. Alexander'ın yakın arkadaşı, önemli bir görevde bulunuyordu. Kaluga vilayetinde, Optina Hermitage'den çok da uzak olmayan bir mülkü vardı ve Optina büyükleri, onun bir asilzade gibi bir araba ile değil, basit bir mütevazı hacı gibi Optina'ya yürüyerek gittiğini şaşkınlıkla kaydetti. Her şarkı gibi harika bir şarkısı var edebi eser, yazarının ruhunun izlerini taşır. Bu bir balad tarihi olaylar, buna “Harald ve Yaroslavna'nın Şarkısı” denir. Harald, geleceğin Norveç kralı, Norveç kralı, o dönemde orada bir iç savaş olduğu için zulüm görüyor. Norveç'ten kaçmak zorunda kaldı ve Kiev'de yaşadı. Ve böylece Bilge Yaroslav'nın kızı Yaroslavna'ya aşık oldu. Şarkı şöyle başlıyor:
1 Harald savaş eyerinde oturuyor, Egemen Kiev'den ayrıldı, Yolda derin bir iç çekiyor: “Sen benim yıldızımsın Yaroslavna!
2 Umudun vakti sonsuza dek geçti Prenses, duydum cümleni, Bilecekler baltamın ağırlığını Denizin bir ucundan diğer ucuna!
3 Ve Rus, Harald'ı arkasında bırakıyor, Arapların ve Normanların karada ve denizde savaştığı dağı açmak için yelken açıyor.
3 Messina'da onlara gücünü gösterdi, Eşitsiz bir savaşta onları doğradı Ve baltasını kaldırarak yüksek sesle bağırdı: "Sen benim yıldızımsın Yaroslavna!"
5 Kendini Yunanlılara savaşta tanıtıyor, Ve Cenova'nın özgür halkına, Denizde savaşıyor, tekneye karşı tekne, Ama düşünceleri başkent Kiev'de.
6 Gri bir kartal gibi denizde uçuyor, Fırtınalarda martı gibi ziyafet çekiyor, Gemiler baltasının altında çatlıyor - Kalbim Kiev'i özlüyor.
7 Takım için neşeli bir zaman, Harald'ın görkeminin eşi benzeri yok - Ama akıllarda Dinyeper'in sakin suları var, Ama kalpte Prenses Yaroslavna var.
8 Hayır, onu unutmayacağı, başkasının mutluluğuna eziyet etmeyeceği açık - Ve hızla koştu ve gemileri çevirdi Ve onları tekrar kuzeye sürdü.
9 Karaya çıktı, ata bindi, Yeşil meşe ormanına bindi - "Beni şimdi sevecek misin kızım, sen benim yıldızımsın Yaroslavna?"
10 Ve kendisi geçerek başkent Kiev'e girdi; Orada konuğu içtenlikle karşılayan şefkatli prens ve onunla birlikte genç prenses malikaneden çıkar.
11 “Harika, Harald! Söylesene, hangi Rusya'dan döndün? Uzun zamandır bu topraklarda yabancısın, seni uzun zamandır göremiyoruz!”
12 “Ben prens, sevgiyi elde etmeden ayrıldım, tanınmamış ve fakir kaldım; Ama şimdi egemen Yaroslav, sana muzaffer bir zaferle döndüm!
13 Messina şehrini harap ettim, Konstantinopolis'in sahilini yağmaladım, teknelerin kenarlarını incilerle doldurdum, Ama kumaşları ölçmeye gerek yok!
14 Dedikodu kayıklarımın önünden kuzgun gibi antik Atina'ya koştu, Pire aslanının mermer pençesine kılıçla adımı kazıdım!
Kara bayrağımın hışırdadığı 15 Sahil, Sicilya, Pontus ve Hellas, Harald'ın yaptıklarını, Harald Gardrad'ın baskınlarını asla unutmayacak!
16 Bir kasırga gibi denizlerin kenarlarını süpürdüm, Şanım hiçbir yerde eşi benzeri yok - Artık benim olarak anılmayı kabul ediyor musun, Sen benim yıldızım mısın, Yaroslavna?
Harald "zafer zaferiyle" geldiğinde prenses onu reddetmedi.
Neler yapabileceğini gösterdi. Modern kültür tamamen zıt idealleri aşılıyor. Geçtiğimiz günlerde bir konsere gitme fırsatım oldu. güne adanmış polis. Fransız ve Nizhny Novgorod karışımı bir şarkıcı şu şarkıyı söyledi: “Ah, şeri, oturmak ne kadar acı. kapalı kapı, ama oturuyorum ama kapıyı çalıyorum ama kapıyı çalıyorum ama başaracağım. "Zavallı adam oturuyor ve kapıyı çalıyor, o talihsiz adam ağlarsa nasıl üzülmezsin?"
Bu bizim psikolojimiz ve en hafif deyimle hayatınızı bu tür ilkeler üzerine kurmaya başlamanın alçakça olduğunu düşünüyorum. Bu durum yakında ulusal bir felakete yol açacaktır. Artık ülke yok olma tehlikesiyle karşı karşıya. Hatırlarsınız, 80'lerde Sovyet yönetimi altında bile bir dizi ciddi felaket yaşandı - hem Çernobil hem de Spitak, Nakhimov gemisi battı ve motorlu bir gemi Volga'daki bir köprüye çarptı. O zaman bunların bir tür tehditkar işaretler olduğunu zaten açıkça anladım, ancak kötü bir şeyin olacağına gerçekten inanmak istemedim. Güneydoğu Asya'da yaşananlar, Allah'ın tüm dünya halklarına, tüm insanlığa yönelik gazabının açık, tehdit edici işaretleridir. Kutsal Yazılar bundan bahsediyor ve sonra bu felaketler tamamen beklenmedik bir şekilde meydana geliyor - barış zamanında yüz binlerce insan ölüyor. İnsanların hayata, kendine, neyin asil neyin alçak olduğuna, neyin mümkün olup olmadığına, neyin görev olup neyin olmadığına karşı tutumu değişmezse, sonuçları en feci olabilir.
İki kişi birbirini sevdiği için neden bir ilişki kaydetmeniz gerekiyor? Pasaporttaki damga duyguları etkiler mi?
Evlenene kadar birbirlerini ne kadar sevdikleri hala bilinmiyor. Gençler birbirlerine çekici geliyor - bu bir tür güçlü duygusal duygu ama bunun aşkla alakası yok. Düşmanlarınızı ezmeye gitmeseniz bile, sadece kayıt ofisine gitseniz bile sevdiğinizi kanıtlayın - bu zaten bir eylemdir. Yakınınızdaki birinin sorumluluğunu üstleniyorsunuz ve bunu herkesin önünde duyuruyorsunuz. Lütfen size tavsiye ve sevgi verin, Tanrı size mutluluk ve kaçınılmaz zorlukların üstesinden gelme gücü versin, çünkü aile hayatı bazen hiç de tatlı değildir ve pek çok zorluk vardır.
Bu durum sıklıkla olur: İnsanlar gelir ve şöyle derler:
- Evlenmek istiyoruz.
-Planlanmış mı? - Soruyorum, - Önce birbirinizi seviyorsanız imzalayın, sonra evlenin.
Romeo ve Juliet'in ilk evlendiğini hatırlayalım: Kardeş Lorenzo
Evlilik uygun şekilde kutsanmalı,
Daha sonra ağlamamak için.
Amin! İleride ne tehdit olursa olsun,
Bütün sıkıntılar mutluluktan ağır basar
En azından bir anlığına Juliet'le buluşuyor.
Ellerimizi duaya birleştirelim,
Ve sonra en azından ölüm. sevineceğim
En azından bir dakikalığına ona benim dediğini.
Hafızamda bir çift vardı - parlak bir vaka - zaten otuzun üzerindeydiler, hayatta her şey olmuştu ve şimdi kaydoldular, evlendiler, geldiler - yani, gözlerinizi ayıramazsınız, bu nadiren olur, birbirlerini buldukları açık - muhteşem.
Evet, bu zaten açık, sormanıza gerek yok.
Peki, şimdi," diyorum, "lütfen bana daha önce hobilerin olduğunu söyle, bu anlaşılabilir." Ama şimdi, bugünkü deneyiminizin zirvesine dayanarak söyleyin bana, bu önceki deneylere ihtiyacınız var mı?
Oh, hayır, nesin sen, nesin? Ne için?
Şimdi, eğer her biri herkes içinse, o zaman neden böyle bir deneyime ihtiyaç var, neden herkes bu kadar sabırsız, "yaşamak için acele ediyor ve hissetmek için acele ediyor?" Ancak bu ilişkilerde katı kalırsanız, evet zordur, bir başarıdır, kişiliği yok eden her türlü ayartmaya ve deneylere yenik düşmek çok daha kolaydır, ancak katı kalırsanız o zaman gerçek mutluluğu göreceksiniz. !
Eğer herkes içinse neden daha önce tanışmadılar ya da daha önce tanışsalardı ne olurdu?
Biz inananlarız ve Rab'bin insanları bizim bilmediğimiz yollarla birbirine bağladığını biliyoruz. Belki ikisi de geçme seçeneğini atlayıp birbirleriyle daha erken tanışırlardı, otuzda değil, diyelim yirmi beşte - iffetli, harcanmamış ruh saflığıyla dolu ve belki de daha mutlu olurlardı. Ve birbirlerini bulmuş olmaları sadece Rab'bin merhametli olduğunu ve onlara neden merhamet ettiğini yalnızca O'nun bildiğini gösterir. Ama O her birimize merhamet ediyor. O kadar açık bir şekilde onlara merhamet ediyordu ki.
Tam tersine bu tür deneme yanılma süreçlerinden geçmek çok korkutucu. Muhtemelen Yesenin'in ünlü sözlerini biliyorsunuzdur: “Ah, benim kaybolan tazeliğim, gözlerin çılgınlığı ve duygu seli. " İnsan her şeyi israf etti, ikisi de vardı ama hepsi nereye gitti? Ve eğer zaten şairlerden bahsediyorsak, Puşkin Boris Godunov'un ağzından şöyle dedi:
"Kötü zevkler içinde duyguları olan
Gençlik yıllarımda boğulmaya alışmıştım
Olgunlaşmış, kasvetli ve kana susamış,
Ve zihni vakit geçirmeden kararır.”
Bu aslında doğrudur, zihin kararır. Bu, Kutsal Yazılar tarafından da doğrulanmaktadır: “Bir kadınla zina yapanın aklı yoktur; bunu yapan, ruhunu yok eder; Dayak ve utanç görecek, onursuzluğu silinmeyecek” (Özdeyişler 6.32,33). Kral Süleyman iffetsiz kadınlar hakkında çok sert bir şekilde şunları ifade etti: “Ne altın yüzük bir domuzun burnundaysa kadın güzel ve umursamazdır.” (Atasözleri 11.22). Altın asil bir metaldir, yüzük mükemmel bir formdur, yani altın yüzük asil mükemmelliğin sembolüdür. Domuzun burnundaki çöpleri karıştırırken kullandığı altın yüzük saçma ve doğal değil. Yetersizlik veya isteksizlik de aynı derecede doğal değildir. güzel kadın saflığınızı koruyun.
Baba, iffetsiz bir yaşamın manevi ve sosyal sonuçları nelerdir?
Her şeyden önce kısırlık çoğunlukla düzensiz bir yaşamdan kaynaklanır. Pek çok aile artık çocuksuz ya da az sayıda çocuğa sahip. Ülkemizde yıkıcı bir yozlaşma süreci yaşanıyor. Ülke nüfusunun istikrarlı olabilmesi için; sözde basit üreme azalmaz, on ailede yirmi iki çocuğun olması gerekir, yani. ikiden fazla, çünkü bütün çocuklar görecek kadar yaşamıyor evlenme yaşı. Artık her on aileye on iki çocuk düşüyor.
Bu, doğurganlık çağındaki (17 ila 42 yaş arası) insan neslinin yaklaşık her 25 yılda bir yarı yarıya azaldığı anlamına geliyor. Burada 25 yıl içinde yerinize iki kat daha fazla kişi gelecek. daha az insan. Vatanı kim savunacak? Artık ordunun profesyonel olması gerektiğini söylüyorlar. paralı askerler olmalı. Ancak bu paralı askerler ordusunun yüksek kaliteli ve yüksek hassasiyetli silahlarını kime karşı kullanacağı, parayı kimin ödeyeceğine bağlı olacaktır. Bu şu anlama geliyor: Orduda görev yapacak kimse olmayacak, tıpta görev yapacak kimse olmayacak, eğitim zaten kısılıyor, sosyal yardımlar zaten iptal ediliyor, gençler sağlıklı insanlar, çalışabilir ve sağlayabilir normal hayat devlet, kesinlikle hayır. Nüfusun tamamı daha yavaş azalıyor çünkü yaşlılar ve çocuklar var, ancak aynı zamanda en sağlıklı nesil olan çocuk doğurma çağı nesli tükeniyor.
Yirmi beş yıllar geçecek ve bilimi destekleyecek kimse olmayacak. Doğanın boşluğa tahammülü yok, bu da burada farklı kültüre, farklı zihniyete, farklı inanca sahip yabancıların yaşayacağı anlamına geliyor. Bir halk kendi ahlaki yozlaşmasıyla mücadele etmezse, Allah'ın rahmetinden yararlanma hakkını kaybeder ve Allah'a sahip çıkan bir halk olmaktan çıkar.
İncil'de Yeremya peygamberin kitabında Allah adına şu sözler yer alıyor: “Oğulların beni bıraktılar ve ilah olmayanlar üzerine yemin ettiler. Onları besledim; zina ettiler ve sürüler halinde fahişelerin evlerine gittiler. Bunlar besili atlardır: her biri diğerinin karısına kişner” - İncil'de pek çok canlı ifade vardır. “İşte, ey İsrail evi, uzaktan bir halkı, güçlü bir halkı, eski bir halkı, dilini bilmediğiniz ve ne dediklerini anlamadığınız bir halkı üzerinize getireceğim, diyor Rab. Sadağı açık tabut gibidir; hepsi yiğit insanlardır. Ve mahsulünüzü ve ekmeğinizi yiyecekler, oğullarınızı ve kızlarınızı yiyecekler, üzümlerinizi ve incirlerinizi yiyecekler; Güvendiğiniz surlu şehirlerinizi kılıçla yok edecekler... Ve eğer: "Tanrımız Rab bütün bunları bize neden yapıyor?" derseniz, o zaman cevap verin: Mademki beni terk ettiniz ve ülkenizde yabancı tanrılara kulluk ettiniz? , senin olmayan bir ülkede yabancı tanrılara hizmet edeceksin.”
Bir internet forumunda evliliğe kadar saf kalmanın gerekli olup olmadığı konusunda bir tartışma vardı. Bu forumdaki bir katılımcı şunları söyledi: işadamlarıÇocuğunun annesi konumuna uygun, altını çiziyorum, uygun bir kadınla tanışır, evlenir. Eğer pozisyona uygunsa onu işe alır, değilse kovur. boşanmak. Hıristiyan kız cevap verir: Eğer bir adam rakiplerinin olduğunu görürse, yani. başkasının kur yaptığı bir kızla flört ediyor, o zaman uğruna savaşılacak bir şey olduğunu anlıyor. Kendisi hakkında ateist olduğunu söyleyen bu forum katılımcısı da buna şöyle cevap veriyor: “Ciddi adamlar böyle saçmalıklara karışmaz. Ciddi erkekler Bir meslekle, ticaretle, bilimle vb. uğraşan.” Ancak birine bakmak ve birine bir şey kanıtlamak onun açısından ciddi değildir.
Bu nedenle, kendinizi boşa harcamamak ve "eş ve anne konumuna uygun veya uygun olmayan" kobay sayısına düşmemek ve titreyerek daha genç ve daha güzel birinin gelmesini beklemek için evlenmeden önce saflığı korumak gerekir. Bu pozisyona kimin daha uygun olduğu bulunacaktır.
Ve eğer iki kişi zaten evlenmeye karar verdiyse, neden bekleyesiniz ki, çünkü hala birbirlerini seviyorlar?
Tekrar söylüyorum, evlenene kadar bu hala bilinmiyor. Ve eğer herhangi bir zorlukla karşılaşırlarsa, nesnel engeller varsa, örneğin ebeveynleri istemiyorsa, o zaman ebeveynlerinize sizin bir şeye değer olduğunuzu, duygularınızın derin, ciddi olduğunu ve bir ömür boyu süreceğini kanıtlayın. Ebeveynler çocuklarının düşmanı değildir ve eğer onların derinden ve derinden olduklarını görürlerse cidden arkadaşım bir arkadaşı severler elbette müdahale etmezler. Düğün Ayini'nde şu sözler vardır: "Onları yetiştiren anne babalar için dua edelim, çünkü anne babaların dualarıyla evlerin temelleri sağlamlaşır." Yani bu hiç de önemsiz bir şey değil - ebeveyn tutumu seçilmiş birine veya çocuğunuzdan seçilmiş birine. Ebeveynler kutsarsa, evin temeli sağlam olacaktır ve ebeveynler göz ardı edilirse, bu iyi bir şeye yol açmayacak, bu da çok yakında boşanmanın geleceği anlamına gelir.
Anne-babaların kaotik yaşamı çocuklarını da etkiliyor mu?
Kurchatov Enstitüsü'nde çalıştığımda bir meslektaşım bana, oğluyla birlikte dispansere gidip annelerini evde bıraktıklarında çocuğu uyardığını söyledi: “Eğer söylemezsen seni alırım. evde ne gördüysen orada." . Dolayısıyla günah, doğrudan, dolaylı ve başka şekillerde farklı şekillerde kopyalanır ve miras yoluyla aktarılır.
Sevgi, herhangi bir erdem gibi, doğası gereği yaratıcıdır ve eğer ailede sevgi, iyi niyet ve birbirlerine yardım etme arzusundan oluşan bu kadar derin bir yaratıcı atmosfer yoksa, çocuk büyüyüp bir egoist olacak ya da tam tersi olacaktır. Çocukluğundan beri ebeveyn sevgisinden mahrum kalmışsa karmaşıktır. Bu kesinlikle gereklidir, bu her insanın, özellikle de küçüklerin deneyimleme doğal ihtiyacıdır. ebeveyn sevgisi. Ve eğer bunu deneyimlemezse, bunu bir tür macerayla telafi etmeye çalışır ve bu da çoğu zaman üzücü sonuçlara yol açar.
Peki ya anlaşmazlık çocukları etkiliyorsa? Böyle bir aile, kural olarak çöküşün eşiğindedir ve yalnızca çocuğun iyiliği için korunur. Ama acı çektiği ve hasta olduğu için çocuğun kendisinin tüm bunlara ihtiyacı var mı?
Aile içi geçimsizlik elbette çocukları da etkiliyor. Ancak aile sorunlarından sadece çocuklar muzdarip değildir ve aile huzuru sadece çocuklar için değil ebeveynleri için de gereklidir. Gerçek şu ki, ailede huzuru sağlayamamak, hayatlarımızın kiliseden ayrılmasının kesin bir sonucudur. Herhangi biri, çoğu zor problemler insanlar ciddi bir şekilde kiliseye geldiklerinde aşılırlar. Geçmişte Tanrı'yı taşıyan halkımızın sorunu bu, bu tür sorunlar gerçekten çıkmaz sokak haline geliyor ve çözüm bulamıyor çünkü bunlar manevi faktörlere dayanıyor, yani. bazı birikmiş günahlar.
Sonuçta sürekli sadakatsizlikten, ihanetten bahsediyoruz ve bu ölümcül bir günah. İnsanlar bunu anlayıp Kiliseye geldiklerinde aile yeniden canlanır ve işler düzelir. Ve eğer insanlar hayatlarında herhangi bir zorlukla karşılaşırlarsa, Rab onların üstesinden gelmelerine yardım edecektir, çünkü aile, Tanrı'nın gözünde en yüksek değere sahip olduğundan, Rab ailenin korunmasını ister. Burada Allah'ın mucizevi yardımından bahsediyoruz. Allah'ın birleştirdiğini kimse ayırmasın. Ama insanlar tek başlarına baş edemiyorlar ama maalesef bunu anlamıyorlar ve var güçleriyle mücadele etmelerine rağmen durum daha da kötüye gidiyor.
Modern gençlik dergilerinde kızlara eğer belli bir yaşta eğer saf kaldılarsa ve örneğin kimseyi öpmedilerse, o zaman hayatta çok şey kaybetmişlerdir ve kimse onlarla evlenmeyecektir, bu nedenle çok geç olmadan kaybedilen zamanı telafi etmeleri gerekir. Böylece namuslu kızlarda aşağılık kompleksi gelişir. Bu duruma nasıl yorum yapabilirsiniz?
Her şey çok basit: Bir kadın, psikolojisinde, ahlaki açıdan bir erkekten daha istikrarlıdır. Adamlar o kadar yozlaşmış ki daha ileri gidecek hiçbir yer yok. Şimdi demoralize etmeye çalışıyorlar daha iyi yarı insanlık. Bütün bunlar yeni olmaktan çok uzak. Shakespeare ayrıca "bu şişman çağda erdem, ahlaksızlıktan af dilemeli" dedi. Kötülük kötülük olarak kalır ve erdem erdem olarak kalır ve bu erdemi koruyan ve kötülükten af dilemeyen haklıdır.
Yalnız kalmak zordur, bu elbette cesaret gerektirir ama kişi Kiliseye gelirse yalnız değildir. Burada hem destek alıyor hem de bambaşka bir tavırla karşılaşıyor ve en önemlisi, bu çok zor ve eşitsiz savaşta hayatta kalmasını sağlayan Tanrı'nın lütufkar yardımı veriliyor, çünkü iffetli ve saf olanlardan çok ahlaksız ilkeleri takip edenlerin sayısı çok daha fazla. insanlar. Ama hakikatin bu kalabalığın yanında olması hiç de gerekli değil.
13-14 yaşındaki bir çocuğa, seçtiği yolun gerçekten doğru olduğunu görme ve buna inanma fırsatını vermek için başka ne söyleyebilirsiniz?
Bana öyle geliyor ki, her insanın ruhunda var olan doğuştan gelen asil özelliklere güvenmemiz gerekiyor.
Genel olarak, bu doğuştan gelen erdemlerin tersi olan herhangi bir günah, uyuşturucu bağımlılığına benzer - sonuçta uyuşturucu bağımlısı, kendisini mahvettiğini çok iyi anlar, ancak duramaz ve durmak istemez. Belki de durmaya çalıştığı için istemedi ama işe yaramadı. Her türlü günah da öyle. Bir insanın ahlaksız olması şart mıdır? Gerek yok, bu tipik bir uyuşturucu bağımlılığı, sadece farklı türden. Ve tıpkı uyuşturucuyu bırakmak için, yoksunluk sürecinden geçmeniz gerektiği gibi, çok zor bir süreç, ve burada da öyle. Bu geri çekilmeye katlanırsan, günahtan sonsuza dek kopacaksın, kendine üzülüyorsan uçuruma doğru kaymaya devam edeceksin, durduramayacaksın demektir.
Not: Sonuçta 13-14 yaş arası çocuklardan bahsediyoruz. Çoğu zaman hiçbir şey bilmedikleri veya anlamadıkları izlenimine kapılıyoruz ve onlara örneğin bir ilaç teklif edildiğinde meraktan yeniliyorlar: Eğer denersem bana ne olacak? Kliniklerde tedavi gören hasta uyuşturucu bağımlıları hakkında, kendilerini hangi durumların içinde bulduklarını, kendileri hakkında neler söylediklerini gösteren filmler yapılıyor.
Lomonosov ve onun gibi insanlar Rusya'da böyle bir televizyona hoşgörü gösterir miydi? Demek ki mesele yine televizyonda değil, böyle bir televizyonun olmasını engellemek için hiçbir şey yapmayan bizde, çünkü kölece, utanç verici, kölece bir psikolojiye sahibiz. Mesela pencereyi sonuna kadar açıp televizyonu atabilirsiniz, bunun hakkında tüm gazetelerde, televizyonda ve internette yazabilirsiniz, çok şey yapılabilir.
Ve eğer çocuk kızsa Gençlik Anne babası kafir olan bir insan böyle bir hayat mı sürüyor? Bu durumda bir çocuğa bunun kötü olduğu nasıl söylenir? Onunla nasıl iletişim kurulur? Diyelim ki yanımızda 16 yaşında, kaotik bir hayat süren, kısır olup olmayacağını, hasta olup olmayacağını henüz umursamayan bir kızımız var çünkü... tüm bunların kendisini etkilemeyeceğine inanıyor.
Aslında bu zaten ilerlemiş, trajik bir durum ve tedavisi de elbette zor, özellikle de şimdilerde. Daha önce Rus Ana'da bunu yaptılar: örneğin içki içen oğulları bir yıllığına Valaam'a gönderiliyordu - adadan kaçamazsınız, orada votka yok, sadece serbest hava ve yoğun fiziksel ve ahlaki çalışma. Ve bu bağımlılık geçer. Bu kızla nasıl iletişim kurulur, tabii ki onun için dua etmelisin ve ailesiyle konuşmalısın.
Durum çok zor. Çok yetenekli bir kişinin ya da yakınlarda, sevgisiyle, derinden, yürekten, bu kişiye, böyle bir kıza sempati duyacak ve onu elde etmek için özellikle manevi olarak zaman ve çaba harcayacak birinin olması iyi olacaktır. bataklıkları bundan çıkarın. Ancak kişinin, en azından bu durumda yardımcı olmak için dahili olarak kabul etmesi ve bir şeyi, zamanını feda etmeye hazır olması gerekir.
Önemli olan ne söylediğimiz değil nasıl dua ettiğimizdir. Dua bizimkinden çok daha etkilidir temel kurallar“Sağda dur, soldan geç” ilkesine göre. Şimdi, eğer dua ederseniz, endişelenirseniz, bir kişiye yardım etmek için şevkle çabalarsanız, Rab'bin Kendisi size yatırım yapacaktır. doğru kelimeler ve kendinizi kanıtlayabileceğiniz bazı durumlar yaratılacak, böylece kişi en azından ilk başta size inanacaktır. Ancak bu, davranışlarımızda kendini gösteren manevi çabanın sonucudur. Gündelik Yaşam aksi takdirde her şey işe yaramaz.
Cevap: “Kadın Saflığı, İffet ve Aile Hayatı Üzerine” adında bir ses kaseti var, Sretensky Manastırı'ndan satın alınabilir ve kıza dinlemesi için verilmesi gereken şey tam da budur. Her şeyi o kadar açık ve net anlatıyor ki, özellikle bu kadar kaotik bir hayat süren bir kız çocuğunun gelecekte anne olamayacağını söylüyor.
. Ve kişi içtenlikle tövbe ederse ailede çocuk olabilir mi?
Allah'ın merhameti sınırsızdır, dolayısıyla mucizeler olmuştur, vardır ve olacaktır. Ve eğer kişi tövbe eder ve günahlarının üstesinden gelmeye çalışırsa, o zaman Allah'ın rahmeti şüphesiz onun tüm yollarında onunla olacaktır. Ancak Rab'bin her şeyden önce insan ruhunun kurtuluşunu sağladığını unutmamalıyız. Ruhunun kurtuluşu için, daha derin bir tövbe için çocuk olmaması gerekiyorsa, o zaman çocuk olmayacaktır. Ve eğer Rab bunun bir kişinin ruhunu kurtarması için yararlı olduğunu biliyorsa, o zaman çocuklar olacaktır. Rabbin dilediği gibi.
Örneğin bir çift ilişkilerini tescil ettirmek istiyor ancak bazı sorunlar ortaya çıkıyorsa ciddi sorunlar pasaport - kaydın 3 - 4 yıl ertelenmesi gerektiğinde belgesel nitelikte. Ve bu durumda sıklıkla şu soru sorulur: Önce evlenip sonra kayıt olmak mümkün mü?
Bu onların itirafçılarına yönelik bir sorudur. İnsanların birbirlerini gerçekten sevdiklerini ve tüm bu zorlukların çok da uzak olmadığını görürse, böyle istisnai bir durumda evlenebilir. Ancak kural olarak Kilise bunu kabul etmiyor çünkü birçok aldatma vakası var. Son zamanlarda olur: Biriyle evlenebilirsin, diğeriyle evlenebilirsin ve hiç kimse herhangi bir sorumluluk taşımaz.
Evlenmeden yaklaşık bir yıl öncesine kadar iffetli kalmaya karar veren gençlerin davranışları nasıl olmalıdır?
Öncelikle gençlerin kendilerini kolayca kışkırtılabilecek bir şeyi kışkırtacak durumlara sokmamaları gerekiyor. Örneğin tek çatı altında yalnız kalamazsınız. Tiyatroya veya müzeye gidebilirsiniz. Bunlar inananlarsa, o zaman daha da iyi olur, birlikte kiliseye gitmelerine izin verin, ilişkileri manevi bir baba tarafından yönlendirilecek, burada her şey çok daha basit. Kendi hayatınızı düzenlemek, halihazırda Kilise'de olan birine göre her zaman daha zordur.
Burada edebi örnek- Puşkin'in hikayesi " Kaptanın kızı" Sonuçta Pyotr Andreich ve Masha Mironova pratikte birbirlerine tek kelime etmediler, çok az iletişim kurdular. O dönemde bir kızın evden tek başına çıkmasına izin verilmezdi, her şey görünürdü, o zaman ahlakın katılığı çok sıkı ve sert bir şekilde denetlenirdi ve hiçbir özgürlük olamazdı. Ama öyle saf, berrak, bulutsuz, asil ruhları var ki, çünkü Grinev onun için defalarca hayatını riske attı. Shvabrin'i düelloya davet etti çünkü şöyle dedi: "Kaptanın kızı, gece yarısı yürüyüşe çıkma." Günümüz gençlerinden hangisi bu sözlere dikkat eder ki? Ve Grinev onu düelloya davet etti.
Orenburg bozkırından, Belogorsk kalesinden taşralı bir kız olan Mashenka Mironova, aslında büyük bir köy, sessiz, çekingen bir kız, kesinlikle hayal edilemez! - Grinev'i istemek için St. Petersburg'a, başkente, İmparatoriçe'nin yanına gitti. Bu olay örgüsü elbette kurgusal, ama içinde hayatın ne gerçeği var! Ve bu kız, saflığı, samimiyeti, sevgisi sayesinde, ilk başta tanımadığı imparatoriçenin güvenini uyandırdı, kendisi de ihanet davasını inceleme komisyonunun değil, imparatoriçenin ona inandığını söyledi. görevlendirilmiş.
Grinev'i mi soruyorsun? - dedi soğuk bir bakışla bayan. - İmparatoriçe onu affedemez. Sahtekâra bilgisizliğinden ve saflığından değil, ahlaksız ve zararlı bir alçak olarak yapıştı.
Ah, bu doğru değil! - Marya Ivanovna çığlık attı.
Ne kadar yalan! - bayan her yeri kızararak itiraz etti.
Bu doğru değil, Vallahi doğru değil! Her şeyi biliyorum, sana her şeyi anlatacağım. Sadece benim için başına gelen her şeye maruz kaldı. Ve eğer mahkeme önünde kendini haklı çıkarmadıysa, bunun tek nedeni kafamı karıştırmak istememesiydi. - Burada okuyucumun zaten bildiği her şeyi hevesle anlattı.
Hanım onu dikkatle dinledi. "Nerede kalıyorsun?" - daha sonra sordu; Anna Vlasyevna'nın söylediklerini duyunca gülümseyerek şöyle dedi: “Ah! Biliyorum. Hoşçakal, kimseye buluşmamızdan bahsetme. Mektubunuza cevap almak için uzun süre beklemeyeceğinizi umuyorum."
İmparatoriçe tuvaletinde oturuyordu. Birkaç saray mensubu onun etrafını sardı ve saygıyla Marya Ivanovna'nın geçmesine izin verdi. İmparatoriçe ona nazik bir şekilde hitap etti ve Marya Ivanovna onun birkaç dakika önce çok açık bir şekilde konuştuğu hanımefendi olduğunu anladı. İmparatoriçe onu yanına çağırdı ve gülümseyerek şunları söyledi: “Size verdiğim sözü tutabildiğim ve isteğinizi yerine getirebildiğim için mutluyum. İşiniz bitti. Nişanlınızın masum olduğuna ikna oldum. İşte müstakbel kayınpederinize götürme zahmetine katlanacağınız bir mektup.” Marya Ivanovna mektubu titreyen ellerle kabul etti ve ağlayarak İmparatoriçe'nin ayaklarının dibine düştü, İmparatoriçe onu kaldırıp öptü. İmparatoriçe onunla konuşmaya başladı. "Zengin olmadığını biliyorum" dedi, "ama Yüzbaşı Mironov'un kızına borçluyum. Gelecek hakkında endişelenmeyin. Durumunuzu ayarlamayı üzerime alıyorum.”
Zavallı yetime nazik davranan imparatoriçe onu serbest bıraktı. Marya Ivanovna aynı mahkeme vagonuyla ayrıldı.
Yalnızca Masha Mironova gibi saf bir kıza güvenebilirsiniz ve hiç kimse hatalı davranışları olan bir kızla konuşmaz bile.
Ama öyle oldu ki, saf, asil bir kız evlendi ve hayatı çok zordu; kocasının sarhoşluğu, dayakları...
Bunu yapmak için ebeveynlerin duyarlı olması ve çocuklarını kimseye vermemeleri gerekir; yalnız kalması daha iyidir. Anne-babanın da manevi insan olması gerekir. Ve zor durumlar, eğer bir kişi hakkında hemen net olmayan bir şey varsa, rahibe gidin. Kilise bu yüzden yaratıldı, böylece çözümlenemez sıradan yollarla sorunlar Onda çözülebilir; Kilisenin muazzam olanakları vardır. Ve günahın sonuçlarına zayıf ve masumların katlandığını unutmamalıyız.
Gerçekten, eğer rahip kutsasaydı, ebeveynler kutsasaydı her şey iyi sonuçlanacak mıydı?
Hayat pürüzsüz olmamalı, aşılması gereken kaçınılmaz zorluklar var ama insan hayatını nimetlerle kurduğunda, kural olarak bu zorlukları kendi lehine aşar ve hayatı onurlu bir şekilde gelişir. İnsanlar birbirlerini gerçekten seviyorlarsa, rahibe gelin, eğer rahip bu insanlarla iletişim kurarak onların güçlü bir aile kurabileceklerini hissediyorsa ve bir nimet veriyorsa, o zaman her şeyin yoluna gireceğini kesin olarak umabiliriz. Bundan sonrası eşlerin kendi işidir; aşklarını ısıtmak mı, yoksa aralarına duvar mı örmek istedikleri onlara bağlıdır.
Replika. Ancak çoğu zaman insanlar birbirlerini severler, ancak manevi duygular düzeyinde, hatta tutkular düzeyinde aşkın gerçekte ne olduğu hakkında hiçbir fikirleri yoktur.
Eskiye iyi zaman Hata olasılığını en aza indirmek için köprüyü tasarlayan inşaatçı, üzerinden ilk tren geçtiğinde köprünün altında durdu. Ya da gemi yapımcısı yaptığı gemiyle ilk yolculuğuna çıkar. Her iki durumda da kişi yaptığı işten canıyla sorumluydu. Ama deneysel bir yaklaşımımız var: Denedim ama olmadı, şimdi başka bir deney deneyeceğim. Hayır, hayatınızla ilgili kararınızdan siz sorumlusunuz. Hiç kimse seni yönlendirmiyor ya da zorlamıyor, duygusallığın dışında, emin değilim - evlenme.
Sonuçta sağlıklı insanlarız. Ebeveynler "bekleyin" diyor - anne babanızı dinleyin. Ailenizi dinlemek istemiyorsanız kendinizi suçlayın. Hakkında ya insanlar yaşarsa ahlaki yaşam, o zaman Rab onlara yardım eder. Ve eğer yetişkinler "neyin iyi neyin kötü olduğu" konusunda belirsiz, belirsiz fikirler tarafından yönlendiriliyorsa ve bu belirsizlik çocuklara herhangi bir biçimde aktarılıyorsa, o zaman bunun sonu yoksul çocuklar ve ebeveynlerin kendisi için iyi olmaz. Nedense hayatlarına köprü inşaatından çok daha ciddiyetsiz davranıyorlar. Burada da kişiliğinizin, kişiliğinizin ve kaderinizin eylemlerinize bağlı olduğu açıktır. gelecekteki eş, çocuklar ve yine de çoğu zaman tam bir sorumsuzluk kendini gösterir. Şunun farkına varmamız gerekir: Ya her türlü çabayı gösterip günahı yeneriz, ya da günah bizi hiç çaba harcamadan yener. Hafife alınamaz Kendi hayatı. Bize empoze edilen de tam olarak budur: hiçbir şey, bir dahaki sefer Deneyeceğim ama deneyim kazandım. Neden ihtiyacı olan bu deneyiminiz bu fiyata elde ediliyor?
Kolay elde edilene kolaylıkla değer verilir, zor elde edilene ise çok değer verilir. Bu fikir V. Mayakovsky tarafından çok iyi ifade edildi:
Havanın olduğu yer
Tatlı bir meyve içeceği gibi
Onu fırlatırsın ve dönerek acele edersin.
Ve hangi topraktan
Sonsuza kadar unutulması mümkün değil.
Mutluluk zor olmalı, o zaman eksiksiz, neşeli ve ömür boyu olacaktır.
Tarayıcınızın adres çubuğundaki benzersiz bir bağlantı aracılığıyla erişebileceğiniz ilginizi çeken metin parçalarını işaretleyebilirsiniz.
Bazı papazlar ve ruhani babalar, 'evli olmayan' bir evlilik içinde yaşayan kişilerin cemaat almasına izin vermiyor ve bu tür bir evliliği fuhuşla tanımlıyor." Sinod tarafından kabul edilen tanım şöyle diyor: "Kilise evliliğinin gerekliliği üzerinde ısrar ederek, papazlara Ortodoks Kilisesi'nin resmi evliliğe saygı duyduğunu hatırlatın."
Kelimenin modern anlamında medeni evlilik, kesinlikle müsrif bir birlikte yaşamadır. Pek çok insan böyle yaşamanın mümkün olduğuna inanıyor, bunu kabul edilebilir buluyor ve neden kötü olduğunu soruyor. Ve kendilerini haklı çıkarıyorlar - "Birbirlerini seviyorlar!" Harika, çok iyi! Peki bunun yatak ilişkileriyle ne ilgisi var? Eğer seviyorsan gerçekten sevdiğini kanıtla. Sadece “sevdiği” kişiyi kullanmaya değil, aynı zamanda onun sorumluluğunu almaya da hazır.
Ne yazık ki, çoğu durumda durum şöyle gelişir (bir rahibin pratik deneyiminden):
“Bir kız ve genç bir adam yanıma geldi. O çok genç, ondan on yaş büyük. Yüzü gülümsüyor, tepeden tırnağa aşık.
- Yani onunla yaşıyorum.
- Onu seviyorsun? O seni seviyor? Harika, tebrikler,” diyorum.
- Neden evlenmiyorsun?
Kendini savunması gerekiyor:
- Görüyorsun ya, birbirimizi tanımamız gerekiyor.
- Ne yani, hâlâ öğrenmedin mi?
- Ama hayat o kadar karmaşık ki...
– Hayatın zor olduğunu anlıyorum.
- Ama hayat...
“Ve bu günlük yaşamın üstesinden gelmek için bir aile yaratıldı.”
- Çalışmam lazım...
– Peki bu durumda ya eğitiminizi tamamlarsınız ya da bitirmezsiniz. Bir aile kurmak istiyorsanız bir şeylerden fedakarlık etmeniz gerekir. Peki, erkek arkadaşını ara.
Uyar. Ben de aynı soruyu soruyorum:
- Birbirinizi seviyor musunuz? Neden evlenmiyorsun?
Ve o da aynı sözleri söylüyor, daha doğrusu daha sonra kendi sözleriyle konuştu, çünkü kızın bu deneylere ihtiyacı olmadığı açık:
- İşte zorluklar... Birbirimizi tanımalı, deneyimlemeliyiz...
- Harika, ne kadar doğa bilimcisin sen. Eğer denemeniz olumlu sonuç verirse, iyi. Ya olumsuzsa? Bakın şimdi ne kadar mutlu ve aşık ama onu reddederseniz ona ne olacak?
- Peki baba, sen öyle diyorsun! Onu elbette bırakmayacağım ama iki yıldan önce de evlenmeyeceğim. Çorbayı nasıl pişirdiğini bilmeliyim!
Konuşmayı daha fazla sürdürmenin faydasız olduğu ortaya çıktı. Tahmin edilebileceği gibi bir buçuk yıl yaşadılar ve ayrıldılar. Gerçek şu ki, böyle bir temel üzerinde bir aile kurmanın imkansızlığı var. Bu tutum ahlaki bozulmaya yol açmaktadır, çünkü kızlar ve gençler, doğası gereği herkese verilen lütuf armağanını, iffeti, ruhun saflığını kaybederler.”
Argümanlar (1): İki kişi birbirini sevdiği için neden bir ilişki kaydetmeniz gerekiyor? Pasaporttaki damga duyguları etkiler mi?
Evlenene kadar birbirlerini ne kadar sevdikleri hala bilinmiyor. Gençler birbirlerine çekici geliyor - bu bir tür güçlü duygusal duygudur, ancak aşkla hiçbir ilgisi yoktur. Düşmanlarınızı ezmeye gitmeseniz bile, sadece kayıt ofisine gitseniz bile sevdiğinizi kanıtlayın - bu zaten bir eylemdir. Yakınınızdaki birinin sorumluluğunu üstleniyorsunuz ve bunu herkesin önünde duyuruyorsunuz. Lütfen size tavsiye ve sevgi verin, Tanrı size mutluluk ve kaçınılmaz zorlukların üstesinden gelme gücü versin, çünkü aile hayatı bazen hiç de tatlı değildir ve pek çok zorluk vardır.
Argümanlar (2):Ancak çoğu zaman insanlar birbirlerini severler, ancak manevi duygular düzeyinde, hatta tutkular düzeyinde aşkın gerçekte ne olduğu hakkında hiçbir fikirleri yoktur.
Eski güzel günlerde, hata olasılığını en aza indirmek için köprüyü tasarlayan inşaatçı, üzerinden ilk tren geçtiğinde köprünün altında dururdu. Ya da gemi yapımcısı yaptığı gemiyle ilk yolculuğuna çıkar. Her iki durumda da kişi yaptığı işten canıyla sorumluydu. Ama deneysel bir yaklaşımımız var: Denedim ama olmadı, şimdi başka bir deney deneyeceğim. Hayır, hayatınızla ilgili kararınızdan siz sorumlusunuz. Hiç kimse seni yönlendirmiyor ya da zorlamıyor, duygusallığın dışında, emin değilim - evlenme.
Argümanlar (3): Ve en ikna edici karşı argüman da olmalı: Medeni evlilik ile (sicil dairesine kayıtlı) gerçek evlilik arasındaki fark, sorumlulukların aynı olması, ancak hakların olmamasıdır.
Ne yazık ki bu argüman da aldatıcıdır. Bugün kaprislerinizin ve arzularınızın bedelini ödemeye hazırsınız ve yarın her şey sıkıcı hale gelecek ve siz hiçbir formaliteye kapılmadan tüm sorumluluklarınızı "bir kenara atacaksınız"... Peki Aşk nerede?
Hazırlayan: Konstantin Lazukin
www.pravmir.ru'dan malzemeler
Maalesef medeni evlilik çok sayıda Rus için norm haline geldi. İnsanlar bir süre bir araya geliyor, birlikte yaşıyor, sonra ayrılıyor, birlikteliklerini hukuki bağlarla mühürlemeyi zorunlu görmüyorlar. Bazı insanların arkasında buna benzer bir dizi “evlilik” vardır. Çoğu zaman insanların küçümseyerek şunu söylediğini duyabilirsiniz: "Pasaportunuzdaki damga gerçekten bir anlam ifade ediyor mu?" İnsanların düğün için nüfus dairesine ve ardından kiliseye gitme konusundaki isteksizliğinin arkasında gerçekte ne yatıyor? Zorunluluk olmadan aşk olur mu? Bu kadar zararsızlar mı? benzer ilişkiler? Saratov şehrinde Tanrı'nın Annesi'nin “Acılarımı Giderin” ikonu Başrahip Nektariy (Morozov) onuruna kilisenin rektörü ile yaptığımız konuşmanın konusu buydu.
— Bugün Kilise'nin bu tür birlikte yaşamanın medeni evlilik olarak kabul edilmesine karşı çıkan görüşü herkes tarafından paylaşılmıyor. Bu fenomenin gerçekten olumsuz tarafı nedir?
Toplumun bir yasasının ihlal edilmesinin kötü olduğu insanların aklına bile gelmiyor. Ama hatta Antik Dünya Evliliğin yasal kaydının olmadığı zamanlarda herkesin uyduğu belli bir ritüel vardı. en basit hal insanların birbirlerine karşı üstlendikleri sorumluluğun ifadesidir. Günümüzde bir erkek ve bir kadın, hukukla ilişkilerini pekiştirmeden ve özellikle Evlilik Ayini'nde birlikte yaşamaya karar verdiğinde, bu iki kişinin karşılıklı yükümlülüklerinin çok belirsiz olduğunu ve birbirlerinden sorumlu olup olmadıklarını söyleyebiliriz.
Evliliğin manevi yönünden bahsedersek, günahın ne olduğunu değil, doğruluğun ne olduğunu belirleyen biz insanlar oluruz. Allah'ın çok net bir cevap veren emirleri var. İlahi kanunları görmezden gelip, onlar yokmuş gibi yaşayabiliriz. Ancak küçük bir Kilise olarak aile Mesih'e dayanmıyorsa, o zaman şeytan kesinlikle oraya nüfuz edecektir. Ve insanların kendilerini kurmaya çalıştıkları temel kesinlikle bölünecek, kavga etmeye ve insanları bölmeye başlayacak ve mecazi anlamda, eskiden sıcaklığın olduğu yere soğuğun girmesine izin verecek.
Herhangi bir rahip ve özellikle bir bütün olarak Kilise, çeşitli gözlemleri gözlemleme konusunda zengin bir deneyime sahiptir. yaşam durumları. Ve bu nedenle, medeni bir evliliğin temelinin her zaman diğer yarıya ya güvensizlik ya da küçümseme olduğunu söyleyebilirler. Ve Hıristiyanlık açısından evliliğin temeli aşk ve sadece aşk olmalıdır. Ve eğer varsa, o zaman insanları gerçekten evlenmekten ne alıkoyabilir? Bu soruya kimse cevap verebilir mi? Sonuçta Hıristiyan öğretisine göre evlilik bir kutsallıktır, iki kişinin tek beden haline geldiği bir tür mucizedir. Ve eğer bir erkek ve bir kadın, sendikalarını kilise bağları bir yana, yasal bağlarla imzalamaya cesaret edemezse, o zaman bu mucize onların hayatlarında gerçekleşmeyecektir. Birbirlerine yabancı kalacaklar. Bütün hayatını bir yabancıyla geçirmek korkutucu.
— Birlikte yaşamaya başladıklarında gençler birbirlerini sevdiklerini söylüyorlar ve bu onların böyle bir birlikte yaşamanın gerekçesi oluyor. Ancak sözlerinizden sevilen birine karşı yükümlülükler olmadan sevginin olamayacağı sonucuna varabiliriz. Bu gerçekten doğru mu?
— Bir gençle bir kız, “Önce birlikte yaşayacağız, birbirimizi tanıyacağız, sonra karar vereceğiz” dediğinde Büyük aşk elbette söz konusu olamaz. Bunda bir ilişkide uygunsuz olan temel bir hesaplama vardır. insanları sevmek ve hatta bir ihanet unsuru. Çünkü böyle bir evlilik içinde yaşayan bir kişi, diğerine kendisininmiş gibi davranabilir. Ve aile haline gelen bu kişi birdenbire ayrılmaya karar verecektir.
Tabii ki ihtiyacın var sağduyu ve evlenmeden önce şunu anlamalısın: bu benim için uygun kişi mi? Ve şu soru: "Rab bizi birbirimize mi yargıladı?" — Gençlerin mutlaka kendilerine hedefler koyması gerekiyor. Genel olarak, evlilikten önce oldukça uzun bir dönem birbirlerini tanımak. Ve eğer insanlar yabancı olduklarını anlarlarsa ve bu hemen hissedilirse, birbirlerine yakından bakarlarsa, o zaman evlenmeye gerek kalmaz.
— İnsanlar genellikle pasaporttaki damganın bir erkek ile bir kadın arasındaki ilişkide pek bir anlam ifade etmediğini söyler.
- Sebebin olabileceğini kabul ediyorum saygısız tutum kanuna. Ama gerçek şu ki herhangi bir saygısızlık yok eder. Saygı duyulmadığımızda dayanılması zordur ama saygı duyulmadığımızda bu kendi ruhumuzu yok eder. Vatandaşların ülkelerine karşı saygısız bir tutumu varsa bunun iyi bir yanı yoktur. Bir kişi devletin taleplerini yerine getirebildiği halde bunu yapmadığında, Deccal'in er ya da geç ortaya çıkacağı kanunsuzluğun ve kaosun başlangıçlarından bahsedebiliriz. Elçi Pavlus'un hakkında yazdığı Kısıtlayan Kişi'den bahseden bazı kutsal babalar (bkz. 2 Selanikliler 2:7), bunun Kutsal Ruh olduğuna inanma eğilimindedir. Ancak diğerleri bunun insan toplumunun görünür bir örgütlenme biçimi olarak hukuk olduğuna inanıyor. VE Eski Ahit Her şeyden önce, bu, Tanrı'nın seçilmişlerinin tek gerçek Tanrı'yı itiraf eden yaşam yasasıydı, ancak yine de sadece insan toplumunun yasasıydı. Mesela "Göze göz" emri vardı ve kişi, bir başkasının gözünü oymakla zaten kendisi için çıkardığını anlıyordu. Eğer bu yasa olmasaydı çok daha fazla sakat insan olacaktı. Ve bu, kötülüğün tezahürlerinin sınırlandırılması için neden yasalara uyulması gerektiğine dair ikna edici bir argümandır.
- Ancak şunu iddia edebiliriz: Birçok resmi evlilik, oldukça başarılı yasal ve hatta bazen evli birlikteliklerle sonuçlanır.
- Bu itiraz savunulamaz. Bugün ülke genelinde çok sayıda boşanma yaşanıyor ve resmi evliliklerin başarıyla sonuçlandığını söylemek garip. Artık her zamankinden daha az mutlu aile var.
— Şu argüman sıklıkla dile getirilir: Medeni bir evlilik içinde yaşayan insanların birbirlerini daha iyi tanıma ve hayatı birlikte sürdürüp sürdüremeyeceklerini anlama fırsatına sahip oldukları.
- Bir yandan bunda bir mantık var. Peki günahla başlayan bir şey iyi sonuçlanabilir mi? Sonuçta, günahtan erdeme, ruhsal ya da yaşamsal iyiliğe giden yol her zaman tövbeden geçer. ağrılı doğum. Ve günahın bir tür cezası olarak kefaret bir rahip tarafından verilebilir, ancak çoğunlukla Tanrı tarafından verilir. İnsanın hayatı boyunca çektiği acılar da işlediği günahların kefaretidir. Ve aile hayatındaki sıkıntılar, ortaya çıkan trajediler Boş alan aslında evlilik öncesi hayattaki günahların sonuçlarıdır.
— Yasalarla ve özellikle de Düğün Ayini ile mühürlenmemiş bir birlikteliğin sonuçlarının ne olabileceğini daha spesifik olarak formüle edebilir misiniz?
— Bunları alıp listelemek zor, kimse tarafından düzenlenmiyor. Sonuçları herhangi bir günahla aynıdır. Bu, kendimizi Tanrı'dan uzakta bulduğumuz, İlahi lütfu tam olarak algılama fırsatından mahrum kaldığımız bir durumdur. Ve ölüm başlıyor insan ruhuİhtiyacı olan nem ve ışıktan mahrum kalan bir çiçek gibi solar. Kişi ruhsal olarak, bazen de fiziksel olarak solmaya başlar.
— Kural olarak, Kiliseden uzak kişiler resmi nikahla evlenir veya medeni evlilik sorunu aralarında da söz konusudur. kilise insanları?
— Bahsettiğimiz her şey ne yazık ki sadece kiliseye mensup olmayanlar için geçerli değil. Tanrı'ya gelen kişi her zaman hemen doğru bir yaşam tarzı sürdürmeye başlamaz. Ve kiliseye giden birçok insan, medeni bir evlilik içinde yaşamanın mümkün olduğunu düşünüyor. Üstelik bu tür insanların cemaat almasına izin veren rahipler de var. Pratik deneyimler, bir erkek veya kadının bir seçimle karşı karşıya kalması durumunda: ya evlilik ya da tam teşekküllü bir aile kurmaya karar vermeden önce ayrılma ya da cemaat almayı reddetme, o zaman hayatlarında her şey sonunda yerine oturur. Uzun zamandır beklenen ve kaçınılmaz olan değişiklikler yaşanıyor. Çoğu zaman "koca", yasal evliliğe karşı çıkıyorsa, birdenbire dağılabilecek bu birliğin kendisi için hayali bağımsızlıktan daha önemli olduğunu fark eder.
Bazen bir kişi böyle bir birlikte yaşamayı beş veya on yıl sürdürebilir, ancak ayrılık yine de olacaktır. Ama hayatı yeniden inşa etmek çok zor olacak! Yıllar sonra, bunca yıldır yakınlarda böyle bir evliliği bir tür evlilik aracı olarak kullanan birinin olduğunu anlamak zor. uygun form varoluş.
—Kiliseye doğru ilk adımlarını atan veya henüz kiliseye uzak olan, günah kavramını oldukça soyut bir kişi olarak gören bir insanı medeni evlilik yapmaktan ne alıkoyabilir?
“Eğer insanlar prensipte manevi gerçekliğin varlığına inanmaya hazır değillerse ve buna hazır değillerse, o zaman bir rahibin onlara herhangi bir şeyi açıklaması çok zordur. Burada muhtemelen bir psikoloğa veya avukata danışmanız gerekir.
Ancak, bir kişi Tanrı'ya, manevi yasaların varlığına en azından biraz inanıyorsa, o zaman böyle bir birliğin çocukları her zaman vurduğunu anlamasına yardım edilmesi gerekir. Bazen insanlara hayatınızda bir şeyleri değiştirmeniz gerektiğini söylüyorsunuz, çocukların acı çekeceğini söylüyorsunuz ama dinlemiyorlar. Sonra sorun olur, diyelim ki, ölü çocuk, kişi dehşet içinde saçlarını yolmaya hazırdır ama hiçbir şey yapılamaz.
Veya bir çocuğa şunun sorulduğu bir durumu hayal edin: annen ve baban kim? Bazen annesinin “gerçek” olduğunu bildiği halde bu soruya cevap vermek onun için çok zor oluyor ama babası için ise her şey daha karmaşık.
— Bu tür evliliklerden kim daha çok zarar görüyor: erkek mi, kadın mı? Temelli yaşam gözlemleri hâlâ bir kadın olduğu izlenimine kapılıyor insan.
- Çoğu durumda bu doğrudur. Kural olarak, medeni evliliklerin "suçluları" erkeklerdir: kadınlar daha çok tam teşekküllü bir aileye sahip olmak ister. Ve sıklıkla buna benzer bir şey meydana gelir. Rahip, toplumun görüşü ne olursa olsun, medeni evliliğin burada, yeryüzünde ruhu öldüren ve onu sonsuza kadar Tanrı'dan ayıran bir günah olduğunu söylüyor. Ve yanıt olarak şunları duyuyor: "Ben evliliğe hazırım ama eşim değil." Buna ne söyleyebilirsin? - “Kilise hayatı yaşamak ve cemaat almak istiyorsanız bu soruyu eşinizle birlikte sormalısınız. Ve bunu kendi başınıza düşünün: Eğer o bu ilişkiye girmeye hazır değilse yasal evlilik peki sen onun için gerçekten ne kadar değerlisin?” Bu kadının karar vermesi hem zor hem de korkutucudur... Ve bir süre sonra kocasıyla birlikte tapınağa gelip evlenir. Bu tür örnekleri biliyorum. İnsanların hayatlarında gerekli değişiklikleri yapmaya cesaret edemedikleri ama sonunda yine de ayrıldıkları durumları da biliyorum.
— Başarısız bir medeni evlilikten sonra, özellikle birkaç kişi, kendine olan güvenini kaybeder. potansiyel arkadaşlar hayat. Bu durum yeni ilişkiler kurmanın önünde bir engel teşkil etmiyor mu?
— Bir kişi aslında belirli bir şekilde içten yıpranır, özellikle de geçmişte bir değil birden fazla resmi evlilik yapmışsa. Görünür ve iç his herhangi bir yeni ilişkinin sonsuza kadar sürmeyebileceğini. Ve ortaya çıkan ilk sorun ayrılığın temeli olur. Ancak evlilikte sabır her zaman çok şey ifade eder. Birbirinize tahammül etmezseniz, birbirinizi karşılıklı olarak eğitmeye ve değiştirmeye çalışmazsanız, o zaman her evlilik çökecektir çünkü mükemmel insan yoktur. Ve eğer bir kişi zaten "bir şey olursa" ayrılmanın her zaman mümkün olduğuna dair içsel bir tutuma sahipse, o zaman her evlilik dağılır ve böylece elinizde hiçbir şey kalmaz.
— Medeni evlilik, bir bireyin hayatındaki bir tür yerel sorundur veya yine de bir kişinin bu birliğin günahkar bileşenini görmesi ve hissetmesi için bir bütün olarak değişmesi gerekir ve hayat kuralları?
— Herhangi bir hastalığın lokal olarak tedavisi zor, hatta imkansızdır. Bir kişinin başı ağrıyorsa ona baş ağrısı hapı verebilirsiniz. Ama yarın yine hastalanacak çünkü nedeni artmış. tansiyon. Ve eğer kişi Hristiyan değer sistemini bir bütün olarak kabul etmiyorsa, o zaman ona medeni evlilikle ilgili herhangi bir şeyi açıklamak oldukça zor olacaktır. Kişinin kendi varoluşunun yanlışlığını tabiri caizse küresel olarak görmesi gerekir, sonra detaylar düzeltilir. Bir kişi hayatında olup biten her şeyi kendisi için kolaylık veya sakınca açısından değerlendirirse, medeni evliliğin iki kişilik bir yaşam biçimi olamayacağına pek ikna olamaz. sevgi dolu arkadaş insanların ve çocukların dostudur. Ancak yaşamın, kişiye bir kez verilen benzersiz bir şey olduğunu ve sonsuzluktaki yaşamının, burada, dünyada nasıl yaşadığına bağlı olacağını anlarsa, bu, tüm yaşamını üzerine inşa edeceği sağlam bir temel haline gelecektir.
Yulia Semenova'nın röportajı
Rahip Alexander Ilyashenko okuyucularının sorularına yanıtlar: Medeni evlilik neden günah ve müsrif birlikte yaşamadır? Medeni evlilik “Zina etmeyeceksin” Örn. 20:14 "Eskilere, "Zina etmeyeceksin" dendiğini duydunuz. Ama ben size diyorum ki, bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten yüreğinde o kadınla zina yapmıştır." Matta 5:27 -28 Rahip Alexander Ilyashenko Sitede bu görüşmenin yapılacağı mesajını yayınlayınca birkaç kişi sorularını gönderdi. İşte ilk sorulan soru şu: - Ortodoks Hıristiyanlar, zina günahını inanmayanlarla nasıl konuşabilirler? - Özetle cevap vermek gerekirse, öncelikle genel kabul görmüş bir dilde konuşmaya çalışmalıyız, çünkü inanmayanlar için Kutsal Yazılardan alıntıların çok az yetkisi vardır. Klasiklere güvenmeye çalışıyorum - Puşkin veya Shakespeare ile tartışmak daha zor. Ses tonu dost canlısı, samimi ve açık olmalıdır; sanki nihai gerçekmişsiniz gibi konuşamazsınız. Tabii ki rakibinize saygı duymanız gerekiyor. - Neden medeni evlilik, yani? Zina yapmak günah mıdır? Aşk mı? - Öncelikle şunu belirtelim ki “medeni nikah” tabiri dilimize bir kavram ikamesi olarak girmiştir. Aslında medeni evlilik, belirli bir toplumun medeni kanunlarına göre kayıtlı bir evliliktir ve Kilise böyle bir evliliğe saygıyla yaklaşır. "Rus Ortodoks Kilisesinin Sosyal Kavramının Temelleri"nde söylenen budur. 28 Aralık 1998'de Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u üzüntüyle şunları kaydetti: “Bazı itirafçılar medeni evliliği yasa dışı ilan ediyor veya uzun yıllar birlikte yaşayan eşler arasındaki evliliğin feshedilmesini talep ediyor, ancak belirli koşullar nedeniyle bu evliliği gerçekleştirmediler. kilisede düğün... Bazı papazlar - itirafçılar, "evli olmayan" bir evlilik içinde yaşayan kişilerin cemaat almasına izin vermiyor ve bu tür bir evliliği zina ile tanımlıyor. Sinod tarafından kabul edilen tanım şöyle diyor: "Kilise evliliğinin gerekliliği üzerinde ısrar ederek, papazlara Ortodoks Kilisesi'nin resmi evliliğe saygı duyduğunu hatırlatın." Her ailenin tamamen özel bir iç atmosferi vardır ve bu zaten birliktir. İnananlar, Kilise'nin aile yaşamlarındaki kutsamasını bir tür ek armağan olarak alırlar ve bu nedenle Ortodoks ailesi, daha fazla verilmesi bakımından sıradan bir aileden farklıdır. Ve kime daha çok verilirse, daha çok istenir. Toplum yasalarına göre evlenen ve ilişkilerini sicil dairesine kaydeden kişilerin Kilise için saygı uyandıran tam teşekküllü bir aile olduğunu bir kez daha vurgulamak gerekir. Bu tür eşler kilisede cemaat alabilirler. Ve eğer kilise hayatına yeni başlıyorlarsa, daha fazla ruhsal gelişim için kilise kutsaması almaları gerektiğini anlamaları için onlara sadece zaman verilmesi gerekir. Kelimenin modern anlamında medeni evlilik, kesinlikle müsrif bir birlikte yaşamadır. Pek çok insan böyle yaşamanın mümkün olduğuna inanıyor, bunu kabul edilebilir buluyor ve neden kötü olduğunu soruyor. Bir rahip bir uygulayıcıdır; sıklıkla bu yaşam tarzının olumsuz sonuçlarıyla uğraşmak zorundadır. Tapınağa şu ya da bu şekilde acı çeken ya da yakın zamanda acı çekeceğini varsaymak zor olmayan insanlar sıklıkla tapınağa gelirler ki bu ne yazık ki çok sık olur. Ne söyleyebiliriz? Allah kadın cinsiyetini güzel yaratmıştır, kadın güzelliği objektif bir gerçekliktir, aksini söylemek ise ikiyüzlülük olur. Erkekler ve kadınlar birbirlerine, özellikle de gençlere çekici geliyor, bu da bir gerçek. Şimdi genç ve yaşlı insanların bu gerçeklerle nasıl ilişki kurması gerektiğini, kızların güzellikleriyle nasıl ilişki kurması gerektiğini, erkeklerin kadın güzelliğiyle nasıl ilişki kurması gerektiğini ve bu bağlamda ilişkilerde hangi ilkelerin yer alması gerektiğini düşünelim. Kadın cinsiyeti, erkek cinsiyetinden daha büyük ölçüde şaşırtıcı, zarif ve güzel iffet erdemiyle karakterize edilir. Bunu şu mantık zinciriyle göstermeye çalışabiliriz: Burada oturan herkesin aile kurduğunu ve diyelim ki bir kızları olduğunu, üzerinden 15-17 yıl geçtiğini ve birdenbire bu güzel kızın birisiyle karıştırıldığını hayal edin. İlgilenen varsa lütfen elini kaldırsın. Kimse elini kaldırmıyor. Bu, tökezleyen kızın ebeveynlerinin acı çekeceği anlamına gelir. Bazen şu cevabı duyarsınız: "Birbirlerini seviyorlar!" Harika, çok iyi! Peki bunun yatak ilişkileriyle ne ilgisi var? Eğer seviyorsan gerçekten sevdiğini kanıtla. Sadece “sevdiği” kişiyi kullanmaya değil, aynı zamanda onun sorumluluğunu almaya da hazır. Bu tür vakaların çoğu paralarının ve konutlarının olmadığından şikayet ediyor. Tamam, bir meslek sahibi ol, para kazanmayı öğren, bir ev al ve evlen. "Ah, sabırsızlanıyoruz!" Tamam, "sevgilinizle bir kulübede cennet" - birçok büyükanne ve büyükbabamız gibi evlenin, bir ev kiralayın, zorluklara katlanın. Mesela ben ailede beşinci olarak doğdum, ortak bir dairede tek odalı yaşadık, kolay olmadı ve herkes büyüdü, eğitim aldı. Şimdi hayat yine zorlaşıyor, ülke yoksullaşıyor ama dedelerimiz zor şartlarda yaşadıysa şimdi gençler neden yaşayamıyor? Mesele şu ki, bizim neslimiz, bizden önce yaşayan insanlarla kıyaslanamayacak kadar daha rahat, rahatlığa ve rahatlığa alışık. En zorlu sınavlara ve zorluklara katlanmak zorunda kaldılar. Mesela annem savaş sırasında Kazan'dayken ona bir aylığına bir metreküp yakacak odun verildi. Moskovalı bir şehir insanı olan o, hesaplamayı yapmadı; bu metreküpü iki veya üç haftada yaktı ve yakıtsız kaldı ve 1941 kışı sert geçti. Tabii ki yardım istedi, bunu onunla paylaştılar ve sonra yakacak odunu idareli kullanmayı öğrendi.
Evlilik öncesi birlikte yaşama artık hayatın bir parçası haline geldi modern toplum. Pek çok insan bunda yanlış bir şey görmüyor; tam tersine bırakın kız ve erkek birbirlerine "yakışıp uymadıklarını" görmek için birlikte yaşamaya çalışsınlar. Peki uymuyorlarsa ne olacak? Herhangi bir zorunluluk olmadan kaçtın mı? Birbirlerini umursamadılar ve kendi yollarına gittiler. farklı taraflar? Kilise açıkça uyarıyor: medeni evlilik günahtır. Neden? Soruyu ayrıntılı olarak cevaplamaya çalışalım.
Evlilik değil, birlikte yaşama
Medeni evlilik kulağa hoş geliyor ama özünde bir kukladan başka bir şey değil. Neden? Terimin kendisinin ve modern anlayışının temeli, kavramların ikamesidir. Medeni evlilik, devlet düzeyinde kayıtlı bir birliktir ve bir erkek ve bir kadının aynı çatı altında özgürce ikamet etmesi değildir.
Düğünün diğer adı nedir? kilise evliliği, dolayısıyla sicil dairesine kayıt sivildir. Ortodoks Kilisesi pasaportta mühürlenen böyle bir birliğe saygı duyuyor. Ancak dünyamızda medeni nikah kavramı bambaşka bir anlam kazanmıştır. Düğün veya resim öncesi birlikte yaşamadan başka bir şeyi temsil etmez. Kilise bu olguya karşı çıkıyor. Bu pozisyonun lehine en az beş argüman bulunabilir.
1. Medeni evlilik, Hıristiyan bir ailenin idealini yok eden bir günahtır
Rab ilk insanı tek başına yaratmadı, ama çok geçmeden ona bir yardımcı, yani karısını yarattı. Cennet Bahçesi'ne döndüğümde Tanrı kutsadı evlilik- karı kocanın tam birliği:
...bir adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak; ve tek beden olacaklar (Yaratılış 2:24).
Bu yüksek ideal Hıristiyan aile: iki kişilik bir olur. Artık kocanın sorunları aynı zamanda kadının da sorunudur, kadının hastalıkları eşin acısı olur. Elbette Western filmlerinde gelin ve damadın sunak önünde yemin ederkenki sözlerini birçok kez duymuşsunuzdur:
Seni, zenginlikte, fakirlikte, hastalıkta ve sağlıkta, sevinçte ve kederde, bugünden ölüm bizi ayırana kadar her zaman yanında olmak üzere (eş veya koca) kabul ediyorum.
Kulağa ne kadar acıklı ya da duygusal gelse de, bu sözler özü yansıtıyor: birlik, sevgi ve sadakat aile birliğinin temelidir.
Tüm bunlarla birlikte sözde medeni nikah ne sunuyor? Kendimi iyi hissettiğimde yanındayım ama yemek yerken kötü hissettiğimde gideceğim. Klişelerden ve zorunluluklardan özgürüm. Bu anlamda medeni evlilik, Hıristiyan birlik idealini öldüren ve genel olarak aile kurumunu yok eden bir günahtır.
2. Medeni evlilik - kusurlu evlilik
Pek çok insan, evlilik öncesi birlikte yaşamanın güçlü bir aile oluşturmaya ve küresel hatalardan kaçınmaya yardımcı olduğuna inanıyor. Sonuçta genç çiftler günlük yaşamda nasıl olacaklarını, zorlukların üstesinden gelip gelemeyeceklerini, birbirlerinin eksikliklerine katlanabileceklerini hiç bilmiyorlar. Ve bunu öğrenmenin tek yolu var; denemek. Her şey mantıklı ve anlaşılır görünüyor. Ama bir "ama" var.
Öğrenip denedikten sonra ne olacak? Bir kızı anneniz kadar iyi tavuk pişiremediği için mi terk edeceksiniz? Kızlar, potansiyel erkek arkadaşınız dairenin her tarafına kirli çoraplar fırlattığı için mi ayrılacaksınız? Yoksa ilk kavgada farklı yönlere mi kaçacaksınız?
Bu tür önemsiz şeyler yüzünden "sevdiğiniz" kişiyi terk etmeye hazırsanız, o zaman ona layık değilsiniz. Bunu kendinize dürüstçe itiraf edin: Seçtiğiniz kişiyi veya seçilmiş olanı değil, kendinizi seviyorsunuz.
Erkek arkadaşınızı veya kız arkadaşınızı olduğu gibi kabul etmeye, bir başkası uğruna çıkarlarınızı feda etmeye hazırsanız, o zaman neden birlikte yaşamayı kabul edip yaratmayasınız? gerçek aile? Sonuçta medeni evlilik yok eden bir günahtır gerçek aşk. Bu bir tür “kusurlu” evliliktir. Görünüşe göre tüm parçalar yerinde ancak mekanizma hala düzgün çalışmıyor.
Böyle bir "kusur" aynı zamanda vicdansız bir üreticinin ürünüyle de karşılaştırılabilir. Bugün her şey çalışıyor ve yarın mekanizmanın bozuk olduğunu ve en kötüsü tamir edilemeyeceğini öğreniyorsunuz.
Rusya, ABD, Kanada, İsveç ve Yeni Zelanda'da yapılan araştırmalara göre kayıt olmadan birlikte yaşamanın yaratıcılığa katkısı yok mutlu aile. Üstelik, kayıttan önce birlikte yaşama deneyimi olan sendikalar, böyle bir deneyimi olmayanlara göre iki kat daha sık dağılıyor.
3. Medeni evlilik bencilliği yasallaştıran bir günahtır
Güçlü ve mutlu bir aile oluşturmak için eşlerden neler gerekir? Kurban etmek. İlgi alanlarınızın bir kısmından bir başkası uğruna vazgeçme, değişme isteği daha iyi taraf sevilen birinin uğruna.
Bu, bir kavgada uzlaşmaya yönelik ilk adımı atmak, zor bir durumda güvenilir bir omuz sunmak, sevdiklerinize yardım etme planlarınızı iptal etmek vb. anlamına gelir. Bazen bu çok zordur ama eğer gerçekten seviyorsanız, o zaman başka türlü yürümez.
Ama eğer kendinizi seviyorsanız, o zaman her şey açıktır. O halde bencilliği yasallaştıran bir günah olan medeni evlilik tam size göre. Eğer iyiyse iyi, kötüyse elveda. Düşünün, yarın burayı başkası alacak.
4. Yükümlülük olmaksızın birlikte yaşama
İÇİNDE geleneksel aile Bir karı kocanın yalnızca kendisiyle ilgilenmesi gerekmez: karşılıklı sorunlar ve sevinçler, çocuk yetiştirme yükümlülükleri onların yalnızca kendi kişiliklerine sabitlenmelerine izin vermeyecektir. Karı koca sevdiklerinden, "evcilleştirdikleri"nden, hayat verilenlerden kendilerini sorumlu hissederler.
Birbirlerine karşı karşılıklı yükümlülükleri vardır: sadık olmak, her koşulda birbirlerine destek olmak, para kazanmak, Ev ödeviÇocuklarınız varsa onları büyütün.
Bırakın düğünü, kayıt olmadan karşılıklı birlikte yaşama bile insanları yükümlülüklerden kurtarır. Devlete söz vermediniz, sunak önünde yemin etmediniz, bu da kimseye hiçbir borcunuz olmadığı anlamına geliyor - özgürsünüz. Ama aslında medeni evlilik özgürlüğü öldüren bir günahtır. Özgür bir kişi önerilen seçeneklerden birini kendisi seçer, ancak sonuçlarına katlanmaktan korkmaz.
5. Resmi evlilik zina günahıdır
Kilise inkar etmiyor samimiyet erkek ve kadın arasında. Ancak bu tür ilişkiler ancak iki sevgi dolu insanın ruhsal, zihinsel ve fiziksel düzeyde birleştiği evlilikte mümkündür. Bu nedenle düğüne veya en azından nüfus müdürlüğüne kayıt yaptırıncaya kadar temizliği korumak çok önemlidir.
Ancak günümüzde evlilik öncesi saflık son derece nadirdir. Tüm Daha fazla insan ortakları değiştirin, "deneyin" ve "tecrübe kazanın."
Bir süre bir partnerle yaşadık, bir süre sonra ayrıldık ve başka birini bulduk. Ancak tam bir birlik yaratmak mümkün olmayacak: geçmiş deneyim fiziksel yakınlık başka bir kişiye müdahale eder. Ve eğer görünüşe göre bu fark edilmemiş gibi görünüyorsa, o zaman sonuçları gerçek hayat sizi bekletmeyecek. Tövbe edilmeyen günah ortadan kalkmaz, aksine zamanla daha da büyür ve başka kötülükleri kışkırtır.
Bu nedenle, her insanın neyi seçeceğini önceden düşünmesi gerekir: hayali özgürlük veya bir sürü günah, fedakarlık veya bencillik, başkalarına karşı sorumluluk veya yükümlülüksüz yaşam.
Kilise neden resmi evlilikleri tanımıyor? Başpiskopos Dmitry Smirnov bu soruyu yanıtlıyor:
Yükleniyor...
