Ana karakter N.I. Chimsha-Himalaya hikayesi "Bektaşi Üzümü" bir köyde büyüyen ancak şehre taşınan astsubay bir memurdur. Çocukluğunun en parlak anılarını taşıyor, bu yüzden kendi mülkünü satın almak onun hayattaki hedefi haline geliyor. Gelecekteki evinin yakınında bektaşi üzümü çalılarının varlığı onun için özellikle önemli görünüyor. Pek çok fedakarlık yapar, küçük şeylerde kendine zarar verir ve zengin bir dul kadınla aşksız evlenir. Sonuç olarak harap bir durumda bir mülk satın alır. Bektaşi üzümü ekiyor gelecek yıl Ekşi meyveleri hiç lezzetli olmadıklarını fark etmeden zevkle yerim.
Hikaye, amacına giden yolda her şeyi unutan bir kişinin alçalmasını konu alıyor. Başlangıçta rüyanın kendisi romantik ve dokunaklı görünüyor: Bir adam mutluluğu bulmak ister. kendi evi, terasta bektaşi üzümlerinin tadını çıkarın. Ancak kahramanın amacına ulaşmak için kullandığı yöntem ve araçlar ona temel insanlığı, vicdanı ve komşusuna karşı sempatiyi unutturur. Çirkin bir mülk uğruna aslında karısını öldürüyor.
Herhangi bir hedef bu kadar fedakarlığa değer mi? Nikolai İvanoviç'in hayalinin peşinde geçirdiği süre boyunca yaşlandı, sarktı, mülkün genel ıssızlığını fark etmeyen, karısının ölümünü unutan duyarsız, vicdansız bir kişi oldu. Onu bu halde gören ağabeyi, onun bu kadar zavallı bir insana dönüşmesine üzülür. Ana karakter için rüyası bir “kozaya”, kendisini tüm dünyadan uzaklaştırdığı bir “duruma” dönüşür. onun içinde küçük dünya En önemli şey kişisel, egoist ihtiyaçların tatminidir.
Hikaye her şeyden önce insanlığı unutmamayı, eylemlerinizi yalnızca kendi çıkarınız açısından değerlendirmemeyi öğretir. Ayrıca yaşamın amacının maddi zenginlik olmadığını da unutmayın. Ekşi ve sert meyvelerin tadına bakan Nikolai İvanoviç, onların tadını fark etmiyor. Onun için önemli olan, izlediği yolun içsel, manevi tatmini değil, başarılarının dışsal tezahürüdür.
Analiz 2
Şaşırtıcı ve benzersiz Anton Pavlovich Çehov, özüne dokunan eşsiz hikayeleriyle ünlüdür. Derin anlam Yazarın önemli bir konuyu gündeme getirmeye karar verdiği “Bektaşi Üzümü” çalışması da unutulmadı. modern dünya: Mutluluğu anlama sorunu.
Anton Pavlovich'i bir hikaye yazmaya iten düşünce şuydu: ilginç durum, yazara bir kişi tarafından anlatılmıştır. Çehov'a memur hakkında, tüm hayatı boyunca şık bir üniforma hayal ettiği, onu alır almaz dileyecek hiçbir şeyin kalmadığı söylendi. Ve kimse resmi resepsiyonlar düzenlemediğinden kıyafetle gidecek hiçbir yer yoktu. Sonuç olarak takım elbise, üzerindeki yaldızlar zamanla soluncaya kadar öylece kaldı. Dolayısıyla böyle bir hikaye, yazarı alışılmadık bir eser yaratmaya sevk etti; bu eserde okuyucuya mutluluğun ne kadar anlamsız olabileceği, özellikle de onun peşinde koşmanın ne kadar anlamsız olabileceği hakkında düşündürüldü.
Bu çalışmanın özelliği nedir? Bu bir “hikaye içinde hikaye”dir. Çehov bizi hayatın anlamı kavramından uzak bir karakterle tanıştırıyor. Nikolay İvanoviç - sıradan bir insan, özellikle yüksek arzular gerektirmiyor, onu ilgilendiren tek şey bektaşi üzümü. Karakter, bektaşi üzümü yetiştirmek için iyi bir arazinin nerede bulunabileceği konusunda birçok gazeteye baktı. Aşk için evlenmedi bile, çünkü Nikolai İvanoviç'in evlilik için aldığı para o kadar makul bir miktardı ki, rahat bir mülk için niyetini gerçekleştirebildi. Bahçede bu güzel eserin filizlenmesini arzuluyor.
Bu tür faaliyetler hayatının anlamı haline geldi. Kahraman kendini tamamen en sevdiği eğlenceye adadı. Bir yandan harika: Kendinizi heyecan verici bir işe adamak, kendinizi bu işe kaptırmak. Ama bir yandan da hobilerinizin nelere yol açtığının farkına varmak çok üzücü çünkü hobilerinize önem vererek, insanlardan uzaklaşarak kendinizi etrafınızdaki dünyadan soyutluyorsunuz. Ancak hayata böyle bir yaklaşım olumlu bir şeye yol açmaz, çünkü bir kahraman gibi düşüncelerinizi düşük hedefinize bırakarak, onu başardıktan sonra artık değerli bir şey için çabalamazsınız.
Bektaşi üzümünün ana başarısı olduğunu düşünen Nikolai İvanoviç, bundan o kadar mutlu ve memnundu ki, başka hedef koymadı. Çok trajik... Hayatımızda da durum aynı: Mutluluk hakkında çoğu zaman yanlış fikirlere sahibiz. gerçek anlamda hayat. Ve bunun Çehov'un hikayelerini okuyup analiz ederek düzeltilmesi gerekiyor!
Böylece Çehov, karakterin bozulmasını okuyuculara gösterdi. Amaçlanan hedefe ulaşma sürecinde Nikolai İvanoviç'in ruhunun nasıl sertleştiği açıktı. Etrafındaki hayata o kadar kayıtsızdı ki yalnız yaşıyordu, içine kapanıktı, zamanını boş yere harcıyordu. Kahramanın ruhsal düşüşüne baktığımızda bunu yapmaya değer doğru sonuçlar! Mutluluk yüce olmalı! Kimse rehavete kapılmamalı!
Birkaç ilginç makale
- Gavrilov'un Son Peygamber Çiçekleri adlı tablosuna dayanan kompozisyon, 6. sınıf
Masa örtüsü olmayan ahşap bir masanın yakın çekimi, sıradan bir beyaz emaye tavada bir buket peygamber çiçeği var. Görünüşe göre bu evde vazo yoktu muhteşem buket Kır çiçekleri
- Solzhenitsyn'in yaratıcılığı
Yazar, Sovyet yetkilileri tarafından muhalif olarak tanınan ve bunun sonucunda uzun yıllar hapiste kaldığı seçkin Rus yazarlardan ve tanınmış kişilerden biridir.
- 9. sınıf için Zamanımızın Kahramanı romanından Maxim Maksimych bölümünün analizi
M.Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanının "Maksim Maksimych" bölümü, anlatıcı ve ana karakter Maksim Maksimych'in Pechorin ile buluşmasına adanmıştır. Karşıt karakterlerin çatışması onları daha derinlemesine anlamamızı sağlıyor.
- Bunin
Bunin ünlü bir Rus şair ve yazardır, ödüllü Nobel Ödülü edebiyat üzerine
Merhaba Anton. Başka bir şehre taşındığınızdan bu yana yarım yıl geçti. Sen gittiğinden beri sınıfta çok şey değişti.
Prensip olarak ahlaki görevin ne olduğu her birimiz tarafından bilinmektedir. Ancak herkes ahlaki görev kavramının tam olarak neyi gerektirdiğini düşünmüyor. Her şeyden önce, bu sadece birine karşı bir yükümlülük değil, aynı zamanda kendine karşı bir yükümlülüktür - eylemler gerçekleştirme, kişinin kendi çıkarlarından fedakarlık etme yeteneği. Ahlaki görev özünde güç ve karakterin bir göstergesidir. Ahlaki niteliklerden yoksun bir insan pişmanlıktan, empatiden, şefkatten yoksundur.
Ahlaki görev
Bu kavramı geniş bir şekilde ele alırsak, kişinin bulunduğu çevreye karşı görev ve topluma karşı görev olmak üzere iki kısma ayrılabilir. Ancak bu iki bileşen parçalara da ayrılabilir. Sevdiklerinize olan borç aynı zamanda kişinin kendi veya kişisel menfaati gibi bir kavramı da içerir. Topluma borç genellikle belli bir kesime karşı yükümlülük olarak görülür. sosyal grup. Hayatta, genellikle görev ve vicdan arasında seçim yapmak zorunda olduğunuz durumlar ortaya çıkar; bazen bu kavramlar mevcut durumla kökten çelişir. Ahlaki bir görevi tanımlamak kolaydır - hayattan örnekler çoktur: Bir kişi saldırıya uğradığında ve bir seçimle karşı karşıya kaldığında - koruma uğruna öldürmek ya da ahlaki çizgiyi aşmamak için "Öldürmeyeceksin", boyun eğerek mevcut koşullara. Yapılması kolay değil doğru seçim diğer tüm duyguları bastırdığında.
Bir hata... canlara mal olur mu?
Ne yazık ki hayat çoğu zaman kendi ayarlamalarını yaparak kişiyi çelişkili duygularla mücadele etmeye zorlar. Çoğu zaman durumlar, mevzuat ve vicdan arasında seçim yapmak zorunda kalacağınız şekilde gelişir. Çoğu zaman politikacılar ve ordu bu seçimi yapmak zorunda kalıyor. Alma yeni yasa sınırlı faydalar sağlayacak sıradan insanlar, ancak ayrı bir kastın etkinliği veya bir kişiye gerekli olduğu için ateş edilmesi - emir buydu - her iki durumda da kişi, vicdanının ruhunu rahatsız eden mesajlarını bir süre unutarak ahlaki görevini yerine getirir. Ve bu hem sosyal yapının temelinde hem de Yasama çerçevesi Ana önerme “Zarar verme” çağrısı olmaya devam ediyor. Böylece bir kişinin ne kadar doğru davrandığı ortaya çıktı özel durum, ancak bir süre geçtikten sonra değerlendirilebilir.
Nasıl oluyor
Ahlaki görev örnekleri çoktur. Televizyonların alışılagelmiş haberleri arasında trafik kazası geçiren ve kan yetersizliğinden hastanede hayatını kaybeden bir adam için yardım çağrısı da vardı. Haftada kaç kez buna benzer şeyler duyuyoruz? Bunları gazete sayfalarında görüyor muyuz? Bu uzun zamandır sıradan hale geldi. Ancak sadece yarım saat içinde, kurbandan tamamen habersiz olan ve kişiye hayatta kalma fırsatı vermeye gelen üç yüzden fazla kişi hastaneyi ziyaret etti. Ama en ilginç olanı şu ki çoğu Hepsi olmasa da birçoğu basınla veya başkalarıyla iletişim kurarken ilgilenen insanlar Eylemleriyle övünmeyecekler, ancak utanarak ve kafaları karışarak alışılmadık veya kahramanca bir şey yapmadıklarından emin olmaya başlayacaklar. Bu, kişisel kazanca kesinlikle yer olmayan hayattan gelen özverili bir ahlaki görevdir.
O nasıl bir iç kontrolördür?
Analiz çeşitli durumlar, insanın temel iç denetleyicilerinin hâlâ vicdan ve ahlaki görev olduğu sonucuna varabiliriz. Hayattan ahlaki bir görevi yerine getirmenin örnekleri sonsuzdur. Hasta insanların sağlıklı organlarını başka hastalara bağışlamayı nasıl umutsuzca kabul ettiklerini, insanların kışın buzdan düşen birini kurtarmak için kendilerini nasıl buzlu suya attıklarını ve bunun insan ya da hayvan olması fark etmediğini hatırlarsınız.
Terör saldırıları sırasında öğretmenlerin çocukları nasıl sakladıkları, işgalcilerin kurşunlarından ölmeleri. Volgograd (istasyonda patlama), trenlerde patlamalar ve uçakların kaçırılması, askeri personelin meslektaşlarını kurtarmak için göğüsleriyle el bombasının üzerine düşmesi - bu gerçek durumların her birinde ahlaki görevini yerine getiren insanlar vardı. Ne yazık ki, modern toplumda sadece bilinmeyen değil aynı zamanda uzaylı olan da yeterince insan var.
Şairlerin söylediği
Şairler farklı nesiller ahlaki görevin yerine getirilmesi yüceltildi. Yüzyıllar önce yazılmış eserlerden başlayarak edebiyattan pek çok örnek verilebilir. On yedinci yüzyıl - J. Racine, “Phaedra ve Hippolyte.” Üvey oğluna aşık olan üvey anne, tüm gücüyle onun sevgisini kazanmaya çalışır ancak reddedilir. Ahlaki bir görev olduğu için genç adama çamur atıp onu intihara sürüklüyor genç adam babasının karısıyla ilişki kurmasına izin vermedi. On dokuzuncu yüzyıl - N. Leskov, “Saatteki Adam.” Ana karakter iki arzu arasında kalır: bir buz çukurunda boğulan bir adama yardım etmek ya da onun gerektirdiği gibi görevinde kalmak. ahlaki yön daha sonra ağır kırbaçla cezalandırıldığı askerden daha ağır basar.
Ahlaki ilkeler nasıl değişti?
Zamanla ahlak kavramı çok değişti. Talion kanununun yürürlükte olduğu eski zamanlardan beri düşünülebilir. İnsanlar bir suçun intikamını güçlü olduğu kadar zalimce de alabiliyorlardı. Ancak böyle bir hak yalnızca başka bir topluluktan olan kişilere uygulanabilir.
Daha sonra kullanıma sunuldu altın kural Ahlak: İnsanlara, karşılığında onların size davranmasını istediğiniz şekilde davranmak. Bugün giderek ahlakın başkalarına acı verme konusundaki isteksizlik olduğu, bunun her türlü kötülüğe karşı çıkmak olduğu, ahlaksızlığın ve her yerde mevcut olan erdemin tamamen reddedilmesi olduğu sonucuna varıyoruz. Her birimiz doğru şeyi (kendimiz için uygun olmayan bir şekilde değil, başkalarına göre doğru bir şekilde) ve tamamen bencillikten uzak bir şekilde yaptığımızdan emin olmalıyız.
İnsanlar ve ahlak
Ahlaki bir görevi yerine getirmek (yukarıdaki literatürden örnekler verdik) genellikle biraz aşkın, kahramanlık ve vatanseverlikle dolu gibi görünüyor. Ancak durum böyle değil. Gerçek şu ki, bu niteliği kendi içinde geliştirebilen insanlar çoğu zaman gölgede kalmayı, gazete sayfalarında kendilerini tanıtmamayı, televizyon hikayelerinde ve televizyon programlarında yer almamayı tercih ediyorlar. Bir zamanlar bir başkasının hayatını kurtaran ve bundan haberi olmayan bir insanın yanında yıllarca yaşayabiliriz.
Bu başka bir yeri doldurulamaz kalitedir - tevazu. Sonuçta insan, bir başkasına yardım ettiği için gurur duyarak aslında kendisiyle gurur duymaktadır ve ahlakta böyle bir yönün olmaması gerekir. Ve ahlak kişinin kendi kalbinde yaşamalı ve dışarıdan biri tarafından dikte edilmemelidir. Bununla ilgilenen bir kişinin ikna edilmesi ve ardından birçok şey yapması çok kolaydır. ölümcül hatalar. Ahlakın bütün bir sistem olduğunu bilmek önemlidir karşılıklı ilişkiler, üzerine inşa samimi duygular ve bencil olmayan dürtüler.
- Kişi birey olarak doğmaz; Belirli toplumsal koşullarda kişi kendisini bir kişi, yani kendi kendisinin efendisi haline getirir. Kişiliğin manevi temeli, eşsiz iç dünya belirli bir değerler kümesini (“piramit”) oluşturur. Uçsuz bucaksız değerler krallığında sonsuza kadar yaşayan ve herkes için eşit derecede önemli olan özel değerler vardır: evrensel insani değerler. Bunlara ahlak ve hukuk da dahildir. Bir davranış çizgisi seçerken kişi bu değerlere göre yönlendirilir ve seçiminde özgürdür. Ancak seçiminin sonuçlarının sorumluluğunu kendisi üstlenmeli ve her şeyden önce vicdanına başvurmalıdır.
- Ahlaki - evrensel değer. Ahlakın özü, iyi bilinen “altın kuralı” harika bir şekilde ifade eder; içeriği bir dizi ahlaki değerdir - insan davranışını düzenleyen ilkeler, normlar, idealler, diğer insanlara, kendine ve kendisine karşı tutumu çevre. En yüksek ahlaki ideal tek bir kelimeyle - insanlıkla veya daha ayrıntılı olarak - İncil'deki şu sözlerle ifade edilebilir: "Komşunu kendin gibi sev." Özel bir felsefi bilim - etik - ahlakın incelenmesine yardımcı olur.
- Ahlak, içeriğini, en önemlileri “iyi” ve “kötü” kavramları olan özel sözcüklerle sunar. “İyi” kavramı, insanların çabaladığı her şeyin en iyisini, yaşamın korunmasına ve iyileştirilmesine, bireyin ahlaki gelişimine katkıda bulunan her şeyi ifade eder. “Kötülük” ahlakın ihlalidir, ahlaksızlıktır, insanlık dışıdır; Bu kavram hayata müdahale eden, onu yok eden, ruhu yok eden, bireyin ahlaki bozulmasına katkıda bulunan her şeyi tanımlar. Ancak kötülük sinsidir, çoğu zaman iyilik maskesinin arkasına saklanır ve iyiyi kötüden ayırmak için güvenilir bir kritere ihtiyaç vardır. O ana prensip ahlak - hümanizm.
- Ahlakın hayatımızdaki rolü kapsamlı olarak adlandırılabilir: Çevremizdeki gerçekliği ve kendimizi değerlendirmemize yardımcı olur; davranışlarımızı, tüm ilişkilerimizi düzenler; kişiliği geliştirir. Ahlaki değerlendirmeler arayışımızda bize yardımcı olur gerçek değerler. Ahlaki düzenleme iki şekilde gerçekleştirilir: kamuoyu ve - en önemlisi - vicdanın etkisiyle. Bir eğitimci olarak ahlak her yerde mevcuttur. ayrılmaz parça her türlü insan faaliyetinde.
- Görev ve vicdan kavramları da ahlâkın en önemli kavramları arasındadır. Görev bizi topluma bağlar ve başkalarına karşı sorumluluklarımızı belirler. Bir kişi bilinçli olarak kendisinden ahlaki taleplerde bulunduğunda, böyle bir göreve ahlaki görev denir. Ve daha güvenilir ve daha güçlü bir şey yok. Vicdan, derin bir kişisel farkındalıktır ve aynı zamanda kişinin görev ve sorumluluk duygusu, ruhun en derin girintilerinde iyiyi ve kötüyü yargılamamızı sağlayan içsel ahlaki öz kontroldür.
- Daha yüksek ahlaki temel evlilik ve aile kesinlikle aşktır. İdeal için çabalar, aşıkların ruhlarını yükseltir, huzur ve uyum getirir. Ancak evlilik ve aile için daha az önemli olmayan başka bir ahlaki temel daha var - aile görevi. Üstelik içeriği şaşırtıcı bir şekilde kadınlar için farklı, erkekler için farklı. Ve her eş kendi benzersiz rolünü ne kadar derinlemesine anlarsa aile o kadar güçlü ve mutlu olur.
- Ahlaki kültür manevi kültürün bir parçasıdır ve onun ana parçasıdır. Birkaç unsurdan oluşur. Her şeyden önce ahlaki değerlerin bilinmesi elbette gereklidir. Ancak bilgi "işe yaramalı". İnsan sürekli kendini yaratır, kendi yolunu seçer. Ona rehberlik edecek mi? ahlaki standartlar ya da atın - bu onun seçimi ve sorumluluğudur.
Ahlaki davranma yeteneği kültürün başka bir unsurudur. Bu beceri kolay elde edilmiyor: Sürekli olarak vicdanı kontrol etmeyi ve elbette sadece kâr aramayı değil (ki bu oldukça normaldir), aynı zamanda ahlakı da hatırlama cesaretini gerektirir.
Son inceleme soruları
- Bir kişinin ahlaki standartları ihlal etmesi ne gibi sonuçlar doğurabilir?
- Sizce vicdan kişisel tercih özgürlüğümüze yardımcı mı yoksa engel mi oluyor? Fikrinizi açıklayın.
- Aile görevinin layıkıyla yerine getirilmesi neden ancak kişinin ahlaki görevinin bilincinde olmasıyla mümkündür?
- Çok çalışkan bir "oduncunun" bile eylemlerinin her zaman doğru bir ahlaki değerlendirmeye ihtiyaç duymasını nasıl açıklıyorsunuz?
- Neden kötülük, hangi maskeyi takarsa taksın hiçbir zaman var olmadı ve asla olamayacak? Ahlaki değer Bir insanın hayatında her zaman mevcut olmasına rağmen?
- Ahlaki bilgi ile pratik insan davranışı arasındaki çelişkinin varlığını nasıl açıklıyorsunuz?
- Tüm unsurlara hakim olmadan kendi kendinizin efendisi olmanız mümkün mü? ahlaki kültür? Cevabınızın nedenlerini belirtin.
Her insan evlilik görevi kavramının özünü kendi yöntemiyle anlar. Modern toplum eşlerin görevlerini sadakat, vicdan, karşılıklı uzlaşma, yükümlülükler ve sabırla ilişkilendirir. Eşler birbirlerine karşı eşit derecede sorumludurlar. Getirilen yükümlülüklerden bazıları evlilik ilişkileri, kanunla öngörülmüştür. Evlilikteki davranış kurallarının birçoğu genel olarak bilinmektedir. ahlaki standartlar. Çoğu gayri resmidir. Ancak insanlar bu normlara yerleşik aile ilkeleri gibi davranırlar.
Hukuki açıdan evlilik borcu
Sicil dairesine resmi kayıt yapıldıktan sonra evlilik yasal hale gelir. Bu andan itibaren eşlerin, mevcut mevzuatla belirlenen sadakat ve karşılıklı saygıya ilişkin bir takım kurallara uymaları gerekmektedir. Yeni evlilere ikamet yeri, aile seçimi konusunda belirli haklar verilmiştir. profesyonel aktivite, çocuk yetiştirmenin yolu.
Yargı düzeyinde iki kişi arasındaki yakın ilişkiler alanına ilişkin hiçbir kural yoktur. Bu anlamda her çift bağımsız olarak evlilik görevinin yerine getirilmesine kendisi karar verir. Bunun istisnası, eşlerden birinin tek başına mücadele edecek fiziksel ve manevi güce sahip olmadığı şiddetten, cinsel sapkınlıklardan bahsettiğimiz durumlardır. Ancak toplumun bir birimi olarak ailenin yararlılığı yalnızca şunlara bağlı değildir: Samimi ilişkiler. Gerçek aile- Bu güçlü birlik Her alanda uyumun görülebildiği evli hayat: günlük yaşam, kişisel ilişkiler, duygular, çocuklarla iletişim, tutum, genel hobiler ve ilgi alanları.
Evliliğin Ahlaki Sorumlulukları
Aşk için resmi bir evlilik, iki kişinin samimi ortamında karşılıklı anlayışın anahtarıdır. Cinsiyetin psikolojik faydası ancak karşılıklılık temelinde mümkün olur. cinsel uyum ve dolayısıyla evliliğin gücü. Bu gibi durumların varlığında ailenin parçalanması, kalitesiz seksten kaynaklanan tatminsizlik, yanlış anlaşılmalar, birbirlerine olumsuz davranışlarda bulunma riski minimum düzeye iner.
Evlilik borcu ile yakın ilişkiler arasındaki ilişki sorusunu gündeme getirirken, önemli bir rol oynamaktadır: cinsel tercihler, karşılıklı olarak tatmin edici olasılıklar. İlgili olarak samimiyet Eşlerin bu görevi ancak birbirlerine saygı duymaları, ortak görüşlere sahip olmaları, benzer psikolojiye sahip olmaları, ahlak ve estetik anlayışlarına sahip olmaları durumunda tam anlamıyla gerçekleşir. Sıradan cinsel ilişkiler yeterli değil.
Çiftler evlilik görevlerini yerine getirirken ne gibi sorunlarla karşılaşıyor?
Uygulama kalitesi için evlilik sorumluluklarıçok etkiliyor dış faktörler. HakkındaÖ:
- evlilik görevini göstermenin çok zor olduğu yaşam alanını ebeveynlerle paylaşmak;
- yatak odasını daha büyük çocuklarla paylaşmak zorunda olduğunuz küçük bir dairede yaşamak;
- eşlerin zorlu çalışma programı ve cinsel ilişkiler için zaman ve enerji eksikliği.
Bu tür durumların arka planında ailede belli bir cinsel iklim oluşur. Yani cinsel ilişkiler sosyal nedenlerden dolayı ayarlanır gündelik sorunlar V aile hayatı"görmezden gelmenin" mümkün olmadığı bir durum.
Dolayısıyla cinsel ilişki açısından evlilik yükümlülükleri, ancak tam olarak yerine getirilmesi kolay görünen bir görevdir. Birçok evli çiftler Birkaç yıldır evli olanlar ancak zamanla cinsel alanda evlilik görevinin önemli olduğu sonucuna varırlar. Yatak odasındaki yanlış anlaşılmalar diğer tüm konularda sorunların garantisidir Birlikte hayatçiftler.
Birbirinizin duygularına dikkat edin! Ancak o zaman evliliğiniz güvende olacak!
Yükleniyor...
