Rus geleneksel düğün töreni makalesi. Rus düğün gelenekleri, gelenekleri, ayinleri, ritüelleri

Rus düğün ritüeli, oluşum tarihi.
Esas olarak modern Rus ayini Düğünler yirminci yüzyılın on dokuzuncu ve ilk çeyreğinde yerleşik geleneklerden alınmıştır. Nihayet, muhtemelen on dördüncü yüzyılın ortalarında ortak bir Slav düğün törenine dayanarak şekillendi. Bu döneme ait yazılı materyaller, kulağımıza tanıdık gelen kelimeler kullanılarak düğünlerin kısa açıklamalarını içerir: “damat”, “düğün”, “gelin”, “düğün”, “çöpçatan”. Ayrıca düğün ziyafetlerini ve evlilik törenlerini tasvir eden antik minyatürler ve çizimler de korunmuştur. On altıncı yüzyılda, prens düğünlerinin tanımına bakılırsa, bir düğün rütbeleri isimlendirmesi oluşturulmuş ve bunların işlevleri belirlenmiş, özel bir düğün kıyafetleri, gereçler, yemek, düğün folkloru.

Vladimir eyaletinin köylerinde gelin, evinin yakınındaki bir bankta kızlarla birlikte oturarak özgür hayatından yakınıyordu. Köyün bütün kadınları onun feryatlarına koşarak geliyordu. Yaroslavl vilayetinde gelin ve arkadaşları, köyün ortasında, akrabalarının evinin yakınında, toplantıların yapıldığı kulübenin yakınında feryat ediyorlardı. Bekarlığa veda partisinin finali, düğünün arifesinde gelin evinde ebeveynler, kız kardeşler, erkek kardeşler ve kız arkadaşların katılımıyla düzenlenen sözde "güzel kıza" veda oldu. Neredeyse Rusya'nın her yerinde kızlığın sembolü "örgü - kızlık güzelliği" idi. Geline örgüsüyle veda ritüeli gerçekleştirildi: önce örgü örüldü, gelin satıldı ve sonra tekrar örgüsü açıldı. Daha sonra çözülmesi mümkün olduğu kadar zor olacak şekilde ördüler: şeritler, kordonlar, örgüler ördüler, iğnelere yapıştırdılar ve hatta ipliklerle diktiler. Bütün bunlara kızların hüzünlü şarkıları ve gelinin ağıtları eşlik ediyordu. Saçları ördükten sonra gelinin arkadaşı veya erkek kardeşi, damadın sağdıçlarıyla pazarlık yaparak başlık parası ister. Fidyeyi aldıktan sonra kızlar şarkı söyleyerek saçlarını çözdüler.Bekarlığa veda partisinde çalınan eski bir düğün şarkısı şöyle diyor:

Lei-fields, Volga Nehri,
Volga Nehri, dik kıyılar!
Kendine iyi bak sevgili baba,
Sen Fedosya ruhunsun!
Bugün Fedosya'nın kız gecesi,
Yarın Petrovna'nın yoğun günü:
Fedosya'nın ruhunu Tanrı'nın yargısına götürecekler,
Tanrı'nın sarayına, altın taca,
Ayakta durmak korkutucu, Tanrı'nın yargısının önünde durmak korkutucu!
Mahkemeden, Tanrı'nın mahkemesinden - başkasının rahibine,
Başkasının babasına, başkasının babasına.
Tanrı'nın yargısının baş ağrısı var,
Altın tacın altında bacakların kırılıyor!

Gevşek saçlar gelinin evliliğe hazır olduğunu gösteriyordu ve evlilik hayatına atılan ilk adımı simgeliyordu. Arkadaşlar örgüden çıkan kurdeleleri kendi aralarında paylaştılar. Kuzey illerinde Avrupa Rusya Orta ve Yukarı Volga bölgesinde, Sibirya'da, Altay'da “güzel kıza” veda eden gelin, arkadaşlarıyla birlikte hamamı ziyaret etti. Nedimeler sabahın erken saatlerinde hamamı ısıtıyor ve bu sürece özel şarkılarla eşlik ediyorlardı. Daha sonra kulübenin ön köşesinde oturan gelini elinden tutarak hamama götürdüler. Bu alayın başında, kötü ruhlara karşı büyü okuyan, kırbacını sallayan ve gelinin üzerine tahıl serpen damadın sağdıcı vardı. Hamamda yıkama işlemi oldukça uzundu, gelin huş ağacı süpürgesiyle, kurdelelerle buharda pişirildi, ısıtıcıya kvas, bira döküldü ve üzerine tahıl serpildi. Bütün bunlara şarkılar ve ağıtlar eşlik ediyordu.

Tebrikler.
Genç adam, damadın bekar hayatına veda etmesini simgeliyordu ve düğün öncesi son gün veya düğün günü sabahın erken saatlerinde damadın evinde tutulurdu. Damadın anne-babası, yakınları ve dostları katıldı. Orada bulunanlar için yiyecek topladık ve şarkı söyledik düğün şarkıları. Bundan sonra damadın akrabaları veya kendisi hediyelerle gelinin yanına gitti. Bu ritüel özellikle yaygın değildi, yalnızca Avrupa Rusya'nın bazı köylerinde bulunuyordu.

Düğün treni.
Bu gelenek gelin ve damadın düğünleri için kiliseye gitmesini içerir. Düğün günü sabah erkenden damadın evinde sağdıçlar, bir veya iki kız arkadaş toplanırdı. Tanrı-ebeveynler damat, somunun yapımına ve pişirilmesine katılan ilk çöpçatan (damatın yakın akrabası), çöpçatan yardımcıları, amcalar veya damada eşlik eden sağdıç. taç, boyarlar - damadın arkadaşları ve akrabaları. Rusya'nın farklı bölgelerinde düğün treninin bileşimi farklılık gösterebilir. Geleneğe göre damadın ebeveynleri düğünde yoktu. Yeni evlilerin buluşmasına ve düğün ziyafetine hazırlanıyorlardı. Gelini almak için seyahat eden insanlar kışın kızaklarla, sonbaharda ise koşevalar, poshevnyalar ve britzkalarla seyahat ederlerdi. Atlar bu etkinlik için çok dikkatli bir şekilde hazırlandı: yulafla beslendiler, fırçalandılar, kuyrukları ve yeleleri tarandı. Düğünler için kurdeleler, çanlı koşum takımları, çanlar ile süslenmiş, kızaklar halı ve yastıklarla kaplanmıştır.

Moskova'da düğün treni (XVII yüzyıl). 1901. Yağ . Andrey Ryabushkin.

Tren bir arkadaşı tarafından yönetiliyordu ve "genç çiftin hayatı kavgasız, sorunsuz olsun" diye geline giden düzgün bir yol seçti. Geline giderken tren köylüler tarafından karşılandı ve yolu mümkün olan her şekilde kapattı: giriş kapılarını kilitlediler ve ipleri gerdiler. Arkadaşı fidye olarak şarap, tatlılar, meyveler, kuruyemişler ve zencefilli kurabiye teklif etti. Gelinin evinde treni, sanki kız arkadaşlarını almaya gelen yuva yıkanlarmış gibi kapıları kapatan ve damat ve maiyeti hakkında şarkılar söyleyen kız arkadaşları karşıladı. Arkadaşı sanki yolu kötü ruhlardan temizliyormuş gibi kırbaç sallayarak alayı yönetti. Daha sonra, iyi bir fidye karşılığında misafirlerin eve girmesine izin veren kız arkadaşlarıyla sohbete girdi. Daha sonra bazı Rus köylerinde damat ve sağdıçlar gizli gelini aramaya, bazılarında ise ağabeyinden fidye almaya başladılar. Bütün bunlara kızların damada ve yolculara söylediği alaycı şarkılar eşlik ediyordu. Mitolojik fikirlere göre ritüel eylem, gelini evliliğin vaat ettiği kaçınılmaz sembolik ölümden kurtarma arzusunda ifade edildi.

Daha sonra vatandaşlar masaya davet edilerek yemek ikram edildi. Gelin ve damadın masanın kenarında oturması ve yemeğe dokunmaması gerekiyordu. Evliliğin kutsallaştırılmasından önce kişinin, yemek de dahil olmak üzere "cinsel" zevklerden vazgeçerek kendisini ahlaki olarak temizlemesi gerektiğine inanılıyordu. Ayrıca gelin ve damadın evli akrabalarıyla birlikte yemek yememesi gerekiyordu, bu ancak düğün gecesinden sonra mümkün olabiliyordu. İkramların ardından gelinin babası, kızını sonsuza kadar kocasına teslim edeceğini söyleyerek damada teslim etti.

Gelin ve damat farklı arabalarla kiliseye gittiler: gelin bir çöpçatan eşliğinde ve damat bin kişiyle (ana lider) eşlik etti. Gelin tarafından düğün trenine insanlar katıldı: atları süren sürücü, vaftiz ebeveynleri ve en yakın akrabalar. Başta yine eskisi gibi sağdıç, atlı arkadaşları, ardından damadın arabası, ardından gelin ve onların arkasında da tüm akrabalar vardı. Düğünde gelinin anne ve babası da yoktu. Düğün treni hızla kiliseye doğru ilerledi, yüksek sesle çanları çaldı ve böylece yaklaştığını herkese bildirdi. Yolculuk sırasında gelin ve damat tuhaf büyülü eylemler gerçekleştirdiler: gelin dışarı çıktı Yerli köy, yüzünü açtı, geri çekilen evlere baktı ve içinde "tüm üzüntülerinin toplandığı" bir mendil attı, damat gelinin durumunu, tehlikeli sırasında başına bir şey gelip gelmediğini sormak için periyodik olarak treni durdurdu. seyahat. Aynı zamanda arkadaş tüm yolculuk boyunca bir dua komplosu okudu.

Düğün.
Düğün, Ortodoks Kilisesi'nde kilise kayıtlarındaki yasal kayıtla birleştirilen bir evlilik töreniydi. Kilisede bir rahip tarafından gerçekleştirilen tören, gelin ve damadın evlenmeyi kabul ettiği ve yüzük alışverişinde bulunduğu nişan ve nikah törenini simgeleyen evlilik taçlarının başlarına takılmasını içeriyordu. Tanrı'nın yüceliği.

Düğünde yeni evlilere Allah'tan rahmet dileyen dualar okundu. Rahip talimat verdi. Hıristiyan geleneğinde düğünler, bir erkek ve bir kadının ölümden sonra bile var olan, yıkılmaz bir İlahi birlik içinde birleşmesini simgeleyen bir tür kutsallık görevi görüyordu.

Düğün töreni, kötü güçlerden korunmayı sağlayan bir dizi ritüel ve büyülü eylemi içeriyordu. mutlu evlilik, sağlıklı yavrular, ekonomik refah, uzun ömür. O zamanın fikirlerine göre şu anda gençlerin daha savunmasız olduğuna inanılıyordu. köylüler Büyücüler onları taşa, hayvanlara dönüştürebilir ve evlilikte çocuksuz bırakabilirler. Bundan korunmak için düğün treninin düğüne giderken durmaması, yolcuların geriye bakmalarına izin verilmemesi gerekiyordu. Arabalara takılan çanların çalması, karanlık güçlere karşı bir tür koruma olarak kabul ediliyordu. Muska için gelinin, bazen damadın elbiselerine iğne takılır, iğneler batırılır, keten tohumu veya darı dökülür, cebe sarımsak konur vs.

Bazı ritüel eylemler gençlerin ihanetini önlemeyi amaçlıyordu. Mesela gençlerin arasında durmak veya geçmek yasaktı. Düğün töreni sırasında yeni evlilerin sağlığını korumanın mümkün olduğuna inanılıyordu, bu amaçla rahip yeni evlileri kürsüye götürdüğü anda özel büyüler sessizce telaffuz ediliyordu.

Gelecekteki ailenin ekonomik refahını sağlamak için yeni evliler kiliseye yaklaşmadan önce önlerine beyaz bir battaniye serildi. yeni kumaş ayaklarına para attılar, üzerlerine tahıl yağdırdılar ve düğün sırasında gelin koynuna ekmek sakladı, ayakkabılarının içine tuz döktü ve elbiselerine bir parça yün bağladı. Düğün töreni sırasında gelin ve damadın elinde bulunan nesnelerin büyülü özelliklere sahip olduğuna inanıyorlardı. Örneğin, bebekleri tedavi etmek için düğün mumlarından elde edilen balmumu ve kutsanmış bir ikonadan gelen su, bir kadının doğum sırasında ağrısını hafifletmek için bir düğün gömleği kullanıldı. Bazı köylerde ev sahibi ekimin ilk günü iyi bir düğün olması için bir düğün gömleği giyer. sonbaharda hasat. Nikah yüzüğü Noel zamanında falcılık için kullanıldı. Düğünün ardından Avrupa Rusya'nın kuzey illeri ile Sibirya ve Altay'ın birçok köyündeki yeni evliler, düğün ziyafeti için ebeveynlerinin evine gitti. Bayramın sonunda düğün gecesi de orada gerçekleşti.

"Bir Köylü Düğününe Bir Büyücünün Gelişi." V. Maksimov, 1875

Ve bazı güney Rusya köylerinde düğünden sonra herkes evine döndü ama akşam damat gelinin yanına geldi ve ilk düğün geceleri orada gerçekleşti. Düğün ziyafeti, yeni evlilerin karı-koca olduğunun açıklanmasının ardından başladı. Bir çift evlenmeden yaşıyorsa karı koca olarak tanınmıyor ve çocukları gayri meşru kabul ediliyordu. Bu arada yaygın inanışa göre sadece düğün, evliliğin tanınması için yeterli değildi. Geleneğe göre yerleşik ritüel eylemlerin gerçekleştirilmesi gerekiyordu.

Prens'in masası.
Prens masası (düğün veya kırmızı masa), düğünden sonra damadın ebeveynlerinin evinde düzenlenen bir düğün ziyafetidir. Geleneğe göre, döşeme tahtaları ve banklar boyunca “G” harfiyle ve yalnızca bazı alanlarda döşeme tahtalarının karşısına masalar yerleştirildi. Geleneğe göre misafirler belli bir sıraya göre oturtulur, seyirci - "izleyici" de ağırlanır, yiyecek ve içecek ikram edilir, şarkılar söylenirdi. Gelin ve damat sadece “genç prens” ve “genç prenses” olarak anılır, kulübenin ön köşesine otururlardı. Misafirler ilişki sırasına göre oturuyordu: Akrabalar ne kadar yakınsa geline veya damada da o kadar yakındı. Düğün ziyafetine genellikle köyün erkekleri, komşuları ve kızları davet edilirdi ama masaya oturmazlar, seyirci gibi davranırlardı. Düğün masaları beyaz masa örtüleriyle kaplıydı. Önce masaların üzerine (ortada) ekmek ve turtalar serildi. Masanın kenarına her misafirin oturduğu yere uygun olarak bir dilim çavdar ekmeği yerleştirildi ve üstüne dikdörtgen bir pasta yerleştirildi. Yeni evlilerin önüne iki somun yuvarlak ekmek konur, üst üste konulur ve bir eşarp ile örtülür. Misafirler oturduktan sonra içecek ve yiyecek ikramı yapıldı. Yemekler içeceklerle dönüşümlü olarak servis ediliyordu ve tabak sayısının eşit olması gerekiyordu (mutluluğun ve iyi şansın sembolü).

Başlangıç Düğün şenliği"genç prensesin" açılış törenine hizmet edin. Düğünün ardından başarılı eş, yüzü eşarpla kapalı bir şekilde eve girdi. Genellikle damadın babası elinde bir ekmek kabuğu veya turta tutar ve gelinin atkısını onlarla birlikte kaldırır, ardından onu ellerine alır ve orada bulunanların ünlemleri üzerine yeni evlilerin başlarının etrafında üç kez daire içine alırdı. Bu tören, damadın akrabaları ile yeni bir aile üyesi arasında tanışma işlevi görüyordu. Düğün ziyafetinde gelin ve damat hiçbir şey yiyip içmedi; bu yasaktı. Yasaklığın göstergesi olarak kâse önlerinde boş duruyor, kaşıklar kırmızı kurdeleyle bağlanıp sapları masanın ortasına gelecek şekilde yerleştiriliyor, bardaklar ters çevriliyordu.

“17. yüzyılda bir boyar ailesinde düğün ziyafeti.” Makovsky K. E. 1883.

Bitirme düğün masası Gençler kendilerine akşam yemeğinin verildiği özel bir odaya gittiler. Bazı bölgelerde genç kadın akşam yemeğinden sonra “yaralandı” ya da kadın başlığı takıldı. Düğün şöleninin ikinci kısmı, üzerinde kadın başlığı ve zarif kıyafetler giymiş “genç prens” ve “genç prenses”in bulunduğu yüksek masaydı. Bu sırada yeni evlinin ebeveynleri ve akrabaları geldi ve damadın akrabaları ve ebeveynleriyle aynı masaya oturdular. Yukarıdaki tablo gelinin, damadın en yakından en uzak akrabalarına hediyeler vermesiyle ifade edilmiştir. Hediye özel bir tabağa yerleştirildi, genç kadın kocasının akrabasına yaklaşarak eğilerek selam verdi. Hediyeyi aldıktan sonra hediyeyi tabağa koydu: zencefilli kurabiye, tatlılar, para. “Genç prenses” ilk kez yüksek sofra sırasında kayınpederine babasını ve kayınvalidesini anne olarak adlandırdı. Daha sonra gençler ortak yemeğe katıldı. Ancak onlara belirli yemekler servis edildi: yulaf lapası, yumurta, bal, tereyağı, ekmek, turtalar, süt. Aynı zamanda gençler sütü tek bardaktan içip, tek kaşık ve tek bardakla yediler, ekmeği ise tek parçadan yediler. Bu, gençlerin birliğini ve onların ayrılmaz bağını doğruladı. Yüksek sofranın sonunda somunu bölme ritüeli gerçekleştirildi.

Prensin masasının sonu, yeni evlilerin konukların şarkıları eşliğinde düğün gecesinin yapılacağı mekana gitmesiydi. İkinci ve üçüncü günlerde de bayramlar yapılırdı ama biraz farklı bir biçimde. Özleri, kocanın akrabalarının yeni bir aile üyesiyle sembolik olarak tanışması ve hediye dağıtımıydı.

Düğün gecesi.
Düğün gecesi (bodrum) - evliliğin fiziksel ve hukuki sağlamlaştırılması gerçekleştirildi ebeveyn evi damat Güney Rusya illerinde, düğünden sonra yeni evliler kendi evlerine dönerler; ana düğün ziyafetine kadar geline, gelinin ebeveynlerinin evine kadar eşlik edilirdi. Genellikle yeni evliler için yatak soğuk bir odada (kafes, dolap, samanlık, hamam veya daha az sıklıkla ahır veya ağıl) yapılır ve gelinin çeyizindeki yatak kullanılırdı. Çeşitli cihazlar kullanarak yüksek bir evlilik yatağı inşa ettiler: tahtaların üzerine un çuvalları yerleştirildi, ardından çavdar demetleri, birkaç saman şiltesi, daha az sıklıkla kuş tüyü bir yatak ve birçok yastık yerleştirildi. Bütün bunlar zemine beyaz işlemeli bir çarşaf ve güzel bir battaniyeyle kaplıydı.

Yatak, gelin ve damat tarafındaki çöpçatanların yanı sıra damadın annesi veya kız kardeşi tarafından yapıldı. Bundan sonra yatağın altına bir maşa, birkaç kütük ve bir tava yerleştirildi ve ardından bir üvez veya ardıç dalıyla yatağın etrafında dolaştılar. Dal daha sonra duvara sıkıştı. Bütün bunların yeni evlileri kötü güçlerden koruyacağına ve un çuvalları ile çavdar demetlerinin onların refahını sağlayacağına inanıyorlardı. Kütükler gelecekteki çocukların bir simgesiydi: Evlilik yatağında ne kadar çok çocuk varsa, ailede o kadar çok çocuk olacak.

Yeni evlilere erkek arkadaşları, çöpçatanlar ve daha az sıklıkla ziyafette bulunan herkes kahkahalar, gürültü, şakalar, erotik talimatlar ve şarkılar arasında eşlik ediyordu. Geleneğe göre ilki, kötü ruhları korkutmak için düğün yatağının bulunduğu odaya girip yatağa birkaç kez kırbaçla vuran arkadaştı. Rusya'nın bazı yerlerinde damadın yatak kadınlarına (yatağı yapanlara) fidye ödediği yaygın bir gelenek de vardı. Odanın kapısı dışarıdan kilitlenmiş ve dışarıya bir muhafız ya da bizce yeni evlileri kötü ruhlardan ve asi misafirlerden koruyan bir bekçi yerleştirilmişti. Yalnız bırakılan yeni evlilerin, anlaştıklarından emin olmak için yatmadan önce ekmek ve tavuk yemeleri gerekiyordu. evli hayat, zenginlik, sağlıklı yavrular. Yeni evlinin, kocasının çizmelerini çıkararak alçakgönüllülük ve teslimiyet göstermesi gerekiyordu. Bu eski ritüelden Geçmiş Yılların Hikayesi'nde bahsedilmektedir. Yeni evli, ailenin efendisi olarak konumunu gösterdi ve gelini kendisiyle yatmak için kendisinden izin istemeye zorladı. Düğün gecesi bir arkadaş, yeni evlileri birkaç kez ziyaret ederek cinsel ilişki olup olmadığını sordu. Rusya'nın hemen her bölgesinde yaygın olan gelenek gereği, her şey yolunda giderse arkadaş bunu misafirlere haber verir, ardından gençler ya misafirlerin yanına çıkarılır ya da sabaha kadar rahatsız edilmez. Bu haberlerin ardından davetliler, gençler arasında yaşananları anlatan erotik şarkılar söyledi.

Ertesi sabah yeni evlilere yataklarına kadar eşlik edenler, kızın evlilik öncesi iffetini kontrol etmek için onları uyandırmaya geldi. Onları farklı şekillerde uyandırabiliyorlardı: Kapıyı çalıyorlar, çığlık atıyorlar, zil çalıyorlar, eşiğe tencere vuruyorlar, battaniyeleri geri çekiyorlar ve üzerlerine su döküyorlardı. Gelinin iffetinin olup olmadığı konusunda anne-babaya, misafirlere ve tüm köye bilgi verilmesi ritüel ve oyunsal eylemlerle gerçekleşirdi. Örneğin Perm vilayetinin köylerinde, yeni evli bakire ise, yeni evlilerin evine havlular ve kırmızı işlemeli masa örtüleri asılırdı ve sağdıçları onları yeni evlinin ebeveynlerine giderken atların yaylarına bağlardı. Vladimir ilinde, kulübenin ön köşesine asılan bir düğün çarşafı, gelinin dürüstlüğünü anlatıyordu. Bazı köylerde konuklar, bir çöpçatan ve bir arkadaşının önderliğinde çığlık atarak, zil çalarak, gürültü yaparak ve yeni evlinin gömleğini sallayarak köyün etrafında dolaştı.

Genç kadının evlenmeden önce bekaretini kaybettiği ortaya çıkarsa, anne ve babasının boynuna tasma takılır ve babasına sızdıran bardakta bira ikram edilirdi. Çöpçatan da aşağılanmaya maruz kaldı. Gelinin ve bazı köylerde evlenmeden önce damadın bekaretinin zorunlu olması, köylülerin, bir kızın kadına ve bir oğlanın erkeğe dönüşmesinin ancak belirli ritüeller sırasında ve ancak bunlara uyulması halinde gerçekleşebileceği yönündeki fikirlerinden kaynaklanıyordu. belirli bir sırayla. Düzenin ihlali, yaşamın gidişatının bozulması, temellerine tecavüz olarak görülüyordu.

Ayrıca evlenmeden önce bekaretini kaybeden bir kızın kısır kalacağına, erken dul kalacağına ya da kocasını dul bırakacağına, ailesinin açlığa ve yoksulluğa sürükleneceğine inanılıyordu.

Düğünün ikinci gününde gelin genellikle bazı ritüel eylemler gerçekleştirirdi. En yaygın ritüellerden biri "yarochka'yı aramak"tır.

Bu ritüel, “küçük kuzunun” (yani kuzunun, gelinin) evin bir yerinde saklanması ve “çobanın” (akrabalarından biri veya tüm misafirlerin) onu bulması gerektiğidir.

"Genç bir kadının" bir boyunduruk üzerinde iki kürekle su getirmesi, odaya çöp, para ve tahıl saçması da yaygındı - genç eşin, misafirler tarafından kontrol edilen zemini dikkatlice süpürmesi gerekiyordu.

Damadın kayınvalidesini ziyaret etmesi önemlidir. Bu ritüelin farklı bölgelerde birçok farklı adı vardır (“Khlibiny”, “yaishnya” vb.). Kayınvalidenin damada pişmiş yiyecekler (krep, çırpılmış yumurta vb.) Vermesi gerçeğinden oluşur. Plaka bir eşarpla kaplıydı. Damadı, parayı bir fulara koyarak (veya ona sararak) onu fidye etmek zorunda kaldı.

Genç dönüyor.
Gelinin sarılması aynı zamanda gelinin, kızının saç stilini ve başlığını kadınlara göre değiştirdiği bir düğün töreniydi. Ritüel, düğünden hemen sonra kilise verandasında veya kilise kapısında, damadın evinde prensin masasının önünde, düğün şöleninin ortasında, düğün gecesinden sonra gerçekleştirildi. Bu törene mutlaka damat, ebeveynleri, sağdıçları ve çöpçatanlar katıldı. Bütün bunlara şarkı söylemek eşlik ediyordu. Bir örgü yerine iki örgü örüldü ve başın etrafına serildi, ardından kokoshnik ile kaplandı.

Altay'ın Rus köylerinde tacın gelişinden sonra sarma işlemi yapıldı. Gelin bir köşeye oturtulur, iki yanı eşarplarla örtülür, iki örgü örülür, başına sarılır, samshur ve atkı takılır. Daha sonra genç kadın damada gösterilerek "birlikte yaşamak" için her ikisinden de aynı aynaya bakmalarını istedi. Çöpçatanların saçlarını ve başlıklarını değiştirirken söyledikleri şarkılar farklı bölgelerde farklı geliyordu ama özü aynıydı: kızın yeni statüsünü onaylaması.

Ekmek.
Ekmek (ekmekler, dallar) düğün törenleri dizisini tamamlar. Bu, genç kadının ebeveynlerinin evinde yeni evliler için düzenlenen bir ziyafettir. Ailesi onların gelişi için önceden ikramlar hazırladı. Kayınvalidesi, damadına krep veya çırpılmış yumurta ikram etti ve aynı zamanda ona karşı tavrını da gösterdi. Eğer gözlemeyi ısırdıysa ya da kızarmış yumurtayı kenarından yediyse, bu, kızının evlenmeden önce bekaretini koruduğu anlamına gelir ve bunun için ona minnettardır, ancak damadı gözlemeyi ısırdıysa ya da gözlemeyi yerse, bu, kızının bekaretini evlenmeden önce koruduğu anlamına gelir. ortasından kızarmış yumurta, genç kadının "namussuz" olduğu, yani evlenmeden önce iffetini korumadığı anlamına gelir. Daha sonra kızının kötü yetiştirilmesinden şikayet etti. Daha sonra gençler evlerine gitti. Başarılı geçen şölen genç kadının ebeveyn evinde devam etti.

Koruyucu ritüeller

• Eşleştirme sırasında karanlık güçleri kandırmak için rotayı değiştirip dolambaçlı yollara girdiler.
• Düğün trenine kiliseye kadar eşlik eden çanların çalması, kötü ruhlardan korunma olarak kabul ediliyordu.
• Kötü ruhun kafasını çevirip cehenneme göndermek için gençler bir direğe veya ağaca dolaştırılırdı.
• Böylece kek genç kadını kabul eder yeni aile- Eşiğe basmadan gelini kollarında evin içine taşımak gerekiyordu.
• Söz söylemekten ve yemek yemekten sakınılarak zararlardan ve kötü ruhlardan korunmuşlardı.
• Geniş aileler ve zenginlik için gençlere tahıl veya şerbetçiotu yağdırdılar ve onları kürkü yukarı doğru uçuşacak şekilde bir kürk manto üzerine oturttular.
• Yeni evliler arasındaki bağı güçlendirmek için yeni evlilerin kadehlerinden şarap karıştırıp, gelin evinden damat evine kadar ipler gererler, gelin ve damadın ellerini bir eşarp veya havluyla bağlarlardı.

Atasözleri ve sözler

• Düğün ve ölüm kardeştir.
• Evlenmek korkutucu değil, işe başlamak korkutucu (işe başlamak korkutucu).
• Bunu görmek korkutucu: Eğer buna katlanırsan aşık olacaksın.
• Tanrı bekar erkeğe yardım eder, ama metresi evli erkeğe yardım eder.
• Sevgilisiz yaşamak mide bulandırıcı ama sevilmeyen biriyle yaşamak daha da mide bulandırıcı.
• Rahipten at satın almayın, dul kadının kızını almayın!
• Evlenmek bast ayakkabı giymek değildir.
• İyi bir evlilik insanı eve alıştırır, kötü bir evlilik ise evden uzaklaştırır.
• Allah birisiyle evlenmeyi ve buna son vermeyi nasip etsin.
• Gelin doğar ve damat ata oturur (üç ila yedi yaş arası ata bindirilirdi).
• Kızlarda çok fazla keder var; evlilikte verilen - geliri ikiye katlayın.
• Evli hızlı düzeltme Evet, uzun zamandır.
• Yaşlı bir kocanın genç karısı başkasının kazancıdır.
• Bir erkek en azından şeytandan biraz daha yakışıklıysa yakışıklıdır.
• Talipleri çok ama nişanlısı yok.
• Biri iyi değil, diğeri yakışıklı değil, kendine bir bak, nasılsın?
• Güzellik aramayın, nezaket arayın.
• Keşke turta pişirebilseydin, yüzünden su içme.
• Zengin bir eş alma, boş bir eş al!
• İlk kızı babadan, anneden ve ikincisini kız kardeşinden alın!
• Bir ineği boynuzlarına, bir kızı da doğumuna göre seçin (cinsiyete göre bakın)!
• Düğüne gitmek ve sarhoş olmamak günahtır.
• Düğün mumlarını hemen üfleyin ki, birlikte yaşayalım, birlikte ölelim.
• Şarap acıdır, içilmez (veya: ekşidir ve gençlerin onu tatlandırması, öpmesi gerekir).
• Anlaşmanın ardından kız ne dışarı çıkıyor ne de kiliseye gidiyor.
• Gençlere yağmur mutluluktur.
• Damat düğünde örme bir kuşakla kuşaklanır (düğümler hasara karşı koruma sağlar).
• Sokakta sefahat varsa düğün sefahat olur.
• Gençler taç giyinceye kadar yemek yemiyorlar. Sıska taçtan önce, tuzlandıktan sonra.
• Bir düğünde bir keşiş yeni evliler için uğursuzdur.
• Taç altına bir alyans düşürmek iyi bir işaret değildir.
• Düğün mumuyla ilgilenirler ve ilk doğuma yardımcı olmak için onu yakarlar.
• Kızın eğlencesini ve serinliğini (düğün öncesi banyosu) yıkamaya gittim.
• Divalar olmadan (şakalar olmadan veya mucizeler olmadan) düğün olmaz.

1. Rus düğün ritüelleri

2. Gösteriler

4. Rus halkının düğün töreni. Çöpçatanlık ve el ele tutuşma

Yıllar geçtikçe düğün gelenekleri değişiyor. Gençler her yıl bazı işaret ve ritüellerden vazgeçmeyi tercih ediyor veya köklerini hatırlayıp kutlamaya giderek daha fazla nüans katıyorlar. Mesela yüzük takma geleneği hemen hemen her millette vardır, günümüze kadar terk edilmemiştir. Ancak Hıristiyan geleneği olan yeni evlileri bir simgeyle karşılama geleneği ülkemizde bile herkes tarafından benimsenmiyor; bu, gelin ve damadın kişisel tercihidir.

Rus halkının düğün gelenek ve görenekleri

Rus düğün kutlaması bir dizi farklı gelenek ve işarettir. Eski zamanlarda insanlar her ritüele kutsal bir şekilde saygı duyar ve uygularlardı.

Nasıl ki artık bir tost ustamız ya da ev sahibimiz varsa, atalarımız da insan lideri. Daha sonra ona Druzhka, yani Tysyatsky adını verdiler. Tüm ritüellere, kadeh kaldırmalara ve tebriklere uyulup uyulmadığını izledi. Bazen bir ritüel eylem olarak, bir veya bin arkadaşı azarlamak gelenekti ve onun buna onurlu bir şekilde karşılık vermesi gerekiyordu.

Rus düğünlerinin gelenekleri arasında artık neredeyse hiç görülmeyen el sıkışmak da vardı. Yeni evlilerin ebeveynleri bir araya geldi ve güçlü alkol içerken düğünün tüm nüanslarını tartıştılar: genç ailenin nerede yaşayacağı, kimin neye para ödeyeceği, düğünü nasıl kutlayacağı.

Elbette somun bugüne kadar kullanışlılığını yitirmedi. Birçok kişi hala gelin ve damadın mutlaka denemesi gereken düğün somunları pişiriyor. Daha önce bu ikram çok sayıda insan için pişiriliyordu, bu nedenle ekmeğin çapı inanılmaz boyutlara ulaşıyordu. Şimdi bu rolü kısmen pasta oynuyor.

Rusya'da yeni evliler koridordan aşağı yürümeden önce bile gerçekleştirilen bir kemer ritüeli de vardı. Bu büyülü eylem genç aileyi birleştirmek ve onlara uzun yıllar Birlikte hayat. Damat gelinin yanına getirilir, elleri birleştirilir, bir kurdele veya havluyla bağlanır ve belli sayıda daire şeklinde gezdirilirdi.

Gelinler tacın önünde ağlamak, ağıt yakmak ve babalarının evinden ne kadar ayrılmak istemediklerini ve bir kız olmanın ne kadar harika olduğunu anlatan özel veda şarkıları söylemek zorunda kaldılar. Aynı zamanda kızın bu birlikteliği beğenip beğenmemesi de hiç önemli değil. Ağlamak gerekliydi.

Rusya'da düğün gelenekleri: modernlik

Rusya'daki tüm düğün gelenek ve göreneklerine kesinlikle uyulmuyor. Bazıları çoktan geçerliliğini yitirdi, bazılarını ise başka ülkelerden ödünç almaya başladık. Sonuç, dönüştürülmüş ritüellerin bütün bir kompleksidir.

Damat kızla evlenmek için kelimenin tam anlamıyla kızın ailesine para verdiğinde, komik başlık fiyatı gerçek başlık fiyatının yerini aldı. Şimdi bu eğlenceli etkinlik konukları eğlendirmek ve damadın gücünü ve yaratıcılığını test etmek için tasarlandı. Toplanan paranın tamamı yeni doğan ailenin bütçesine gidiyor.

Kayıt ofisine yapılan geziye pek gelenek denemez, daha ziyade resmi olarak karı koca olabilmek için geçilmesi gereken bir zorunluluktur. Elbette Rusya'da sicil daireleri bulunmadan önce düğünler yapılıyordu. Artık bazı gençler de evliliklerinin Tanrı'nın önünde sonuçlanması için evlenmeyi tercih ediyor.

Tabii ki vermek gelenekseldir. düğün hediyeleri. Daha önce bunlar çiftlikte gerekli olan şeylerdi. Bugünlerde genellikle başlangıç ​​için para veriyorlar aile hayatı.

Rusya'daki düğün gelenekleri, yeni evlilerin ilk dansını içerir. Uzak geçmişte dansın büyülü bir anlamı vardı. Gençlerin etrafında yuvarlak danslar yapıldı ve onlar da belli bir yönde daire çizdiler. Böylece belaları ve kötü ruhları uzaklaştırdılar. Günümüzde yeni evlilerin dansı, gelin ve damadın koreografik yeteneklerini güzel müzik eşliğinde gösterdiği, konukları eğlendirdiği ve birbirlerine sevgi gösterdiği bir ziyafetin parçası. Vals, tango veya başka bir şey olabilir.

"Acı bir şekilde!" misafirler yeni evlileri öpmeye zorlamak için ellerinde bir bardakla bağırıyorlar. Daha önce bu, bardakların su değil, gerçekten "acı" votka olduğunun bir işaretiydi.

Düğün somunu: gelenekler

Ekmek Rusya'da her zaman özellikle saygı görmüştür. Ve düğün somununa bile tılsım deniyordu. Saklanabilir, yolda yanınıza alınabilir ve nazardan korunabilir.

Böyle bir somun yalnızca eli hafif ve güçlü bir evliliği olan kadınlar tarafından pişirilirdi. Dulların, boşanmışların ve çocuksuzların bu önemli konuya katılmasına hiçbir şekilde izin verilmedi.

Yeni evlileri bir somun ekmekle karşılama ve eve kimin hakim olacağını bulmak için ekmeği bölme geleneği bize kadar geldi.

Bu yuvarlak ekmek mutlaka çeşitli sembollerle süslenmiştir: halkalar güçlü evlilik, zenginlik için buğday başakları, sağlıklı çocuklar için yapraklar ve taç yaprakları.

Tüm konuklar arasında paylaştırılması gerekiyordu. Kimse ekmeği denemeden düğünden ayrılmamalı. Bir parça da eve götürülerek düğüne katılma şansı bulamayan tüm aile arasında paylaştırıldı. Ona karşı büyülü bir anlamla donatılmış komplolar bile vardı.

Modern yeni evliler hazır satın almayı veya somun sipariş etmeyi tercih ediyor. Ancak en yetenekli olanlar bunları kendileri pişirir ve bu da özel bir onur olarak kabul edilir.

Düğün geleneği: aile ocağı

Bu çok eski zamanlardan bize gelen çok heyecan verici ve güzel bir ritüel. Gençler onu güzelliği ve romantizmi nedeniyle seviyor ama aynı zamanda sembolik bir anlamı da var.

Bu ritüelin özü, gelin ve damadın ebeveynlerinin bir mum yakıp onu yeni evlilere vermesi ve aynı zamanda ailede rahatlık ve sıcaklığın nasıl korunacağına dair bir veda sözü söylemesidir.

Çoğu zaman, modern yeni evliler, genellikle kırmızı olan özel, güzel bir mum alırlar. Ve ebeveynler onu mumlarının ateşiyle yakarlar güzel kelimeler sunucu Bu törenden sonra ocak yeni evlilere kalır. Zor zamanlarda onu yakabileceğinizi, aileye huzur ve sükunetin döneceğini, tüm sıkıntıların geçeceğini söylüyorlar. Hem anneler hem de babalar ve tüm ebeveynler birlikte onu yakabilir.

Ermeni düğün gelenekleri

Diğer ülkeler gibi Ermenistan da zamanla değişti. Bazı gelenekler arka planda kaybolurken, diğerleri bugüne kadar değişmeden kaldı.

Rusya'da olduğu gibi, Ermenistan'da da düğünden önce mutlaka çöpçatanlık yapılıyordu. Daha önce damat katılmıyordu, sadece çöpçatanlar geliyordu. Daha sonra damadın da alınması adet haline geldi.

Çöpçatanlar hava karardıktan sonra komşularının gözlerinden saklanmak için geldiler. Sonuçta, bir ret, başarısız bir kocanın notunu büyük ölçüde azaltabilir. Erkekler her zaman en önemli kişi olarak görülmüştür, dolayısıyla çöpçatanlar her zaman erkek olmuştur. Baba, kızını ilk seferde hiç vermedi; bu bir ayıp olarak değerlendirildi. Sanki gelin bir şekilde kusurlumuş gibi, bu yüzden onu mümkün olduğu kadar çabuk vermek istiyorlar.

Şahsen reddetmek kabul edilemezdi. “Düşüneceğiz, tekrar geliriz” ya da “Gelinimizin başka bir damada ihtiyacı var” anlamına gelen pek çok alegori vardı.

Gelin için çeyiz gerekiyordu. Ve çeyiz ne kadar fazla olursa gelin o kadar kıskanılır. Ancak bu gelenek artık geçerliliğini yitirmiştir. Artık damat tarafı saygı göstergesi olarak paraya ihtiyaçları olmadığını, sadece bu kızın aileye üye olmasını istediklerini söylüyor.

Ermeni düğünleri genellikle sonbaharın sonlarında veya kışın başlarında yapılırdı. Bunun için birçok nedeni vardır. Birincisi, hasat zaten hasat edildi, bu da çok fazla yiyecek olduğu anlamına geliyor. İkincisi, yazdan sonra vücut güçlenir ve güçlenir, bu da çocukların güçlü ve sağlıklı doğacakları anlamına gelir.

Sayısız misafirin katılımıyla kutlama her zaman görkemli ve gürültülü olur. Bu bugün hala geçerlidir. Kimseyi rahatsız etmemek için tüm akrabaları, hatta uzaktakileri bile davet ediyorlar. Daha önce konuklar müzikle çağrılıyordu ve en saygın sakinler özel onurlarla davet ediliyordu.

Müstakbel kocanın misafirleri mümkün olduğu kadar çok altın takı vermeye çalıştı. Sonuçta, ailenin refahının tam olarak bu şekilde gösterilmesi gerekiyor.

Düğünde koruma görevi yapan silahlı, güçlü genç adamlar Makars her zaman hazırdı. Tüm alayı ve özellikle damadı korudular.

Her zaman bol miktarda yiyecek vardı ve danslar hiç durmadı. Taraflar kimin daha mutlu ve neşeli olduğunu görmek için yarıştı. Dans konusunda hiç kimse bir diğerinden aşağı olmamalıdır.

Belarus'ta düğün gelenek ve görenekleri

Belarus düğünü bizimkine benzer, yerli bir Rus düğünü. Kesinlikle bir çöpçatanlık vardı ve burada işaretler böyle bir rol oynadı önemli rolçöpçatanlar kara bir kedi gördükten sonra geri dönebilirlerdi. Gelinin ebeveynlerini yatıştırmak için çöpçatanlığa hediyeler ve ikramlar götürdüler.

Daha çok yaz sonu, sonbahar başında, hasadın bittiği dönemde evlenirlerdi. Ancak Ocak ayı ortasında Belarus geleneklerine göre düğünler yasaktır.

Evlenmeden önce gelecekteki eş evli olmayan arkadaşlarıyla vedalaştığı bir bekarlığa veda partisi düzenledi. Çelenk ördüler. Gelin en muhteşem, en güzel ve en sıkı çelengi almalı.

Gelin, damadın evinden çok da uzak olmayan başka birinin evinde giyinmişti. Düğün gününde bir kızı yolun karşısına geçirmek uğursuzluk sayılırdı. Gelinliğini giymiş ve saçlarını sımsıkı örmüştü. Peçe (veya eşarp) son anda takıldı.

Her zaman bir fidye vardı, oyunlar ve tekerlemelerle esprili ve eğlenceli.

Damat geldikten sonra müstakbel eşlerin elleri bir fularla bağlandı ve beyaz bir masa örtüsüyle masanın etrafında birkaç kez daire içine alındı. Daha sonra kendilerini tedavi ettiler ve evlenmek için tapınağa gittiler.

Düğünün ardından yeni kurulan aile, yedi köprüyü dolaşarak atalarının mezarını ziyaret etmek zorunda kaldı. Bu gelenekler bugün hala hayattadır. Yeni evliler, damadın gelini kollarında taşıması için yedi köprüyü ziyaret etmeye çalışırlar. İnsanlar genellikle ata mezarları yerine anıtları ve toplu mezarları ziyaret ediyor.

Yürüyüşün ardından herkes yeni evlilere evlerine kadar eşlik etti. Eşik özel bir yerdi. Bu genellikle ölümle ilişkilendirilirdi, bu nedenle misafirler karısını tahıl yağmuruna tutarken, koca karısını eşikten kollarında taşımak zorunda kaldı.

Zaten evde, genç karısının peçesi çıkarılmış ve kendisi de yakında evlensin diye kendisinden büyük arkadaşına verilmiştir. Yeni evlinin başına, kadının ailedeki payını ve rolünü simgeleyen basit bir eşarp takıldı.

Pek çok gelenek günümüze kadar varlığını sürdürürken, bazıları da dönüşüme uğramıştır. Ama fidye, ekmek ve bekarlığa veda partisi her zaman olmuştur ve olmuştur. büyük önem düğün töreninde.

Ukrayna'da düğün ritüelleri ve gelenekleri

Düğün Ukrayna gelenekleri orijinal Ruslardan pek farklı değil. Ama daha çok pagan nüansları var. Yalnızca en ilginç ve sıradışı Ukrayna ritüellerini ele alacağız.

• Kızları çalmak. Dans sırasında zengin bir aileden bile olsa bir kızı çalmak ve sonra onunla evlenmek oldukça mümkündü, tabii eğer sakıncası yoksa. Avını evden mümkün olduğu kadar uzağa götürüp en az bir gün orada tutmak, adamın büyük bir cesaret ve el becerisi gerektirdi. Onu önce bulurlarsa kafasını uçurmayın. Ancak 24 saat sonra kaçırılan kadın onunla evlenmek istemezse affedildi ya da her ikisi de kabul ederse evlendi.
• Kızlık çöpçatanlık. Kızların hoşlandığı kişiye kur yapması yasak değildi genç adam. Onu reddetmek imkansızdı. Bu tür çöpçatanlık yalnızca çok kullanıldı Nadir durumlarda kız adam tarafından aldatılmışsa. Bu şekilde kendini koruyabilirdi.
• Evlilik yoluyla kurtuluş. Uzun zamandır Ukrayna topraklarında, bir kızın karısı olmak istemesi durumunda hüküm giymiş bir kişiyi idam etmeme geleneği vardı. Bu hüküm giymiş kadınlar için de geçerliydi. Bir Kazak idama götürüldükten sonra bir kızın onunla buluşmaya çıktığına ve karısı olmak istediğine dair bir inanış var. Ama ona bakan genç adam onunla evlenmek yerine asılmayı tercih ediyordu.
• İnsanlar her zaman kıdeme göre evlenirler. Aynı cinsiyetten birden fazla çocuğu olan bir ailede, her zaman önce en büyük olan evlenir, başka hiçbir şey yapılmaz. Ortaokul ve üçüncü sınıf öğrencileri sıralarını beklemek zorunda kaldı. Sonuçta, eğer küçük kız kardeş daha erken evlenirse, bu büyük kız kardeşe hakaret olacaktır. Onu artık götürmemiş olabilirler.
• Pagan geleneğine göre, sadece hasattan sonraki sonbaharda değil, doğanın çiçek açtığı ilkbaharda evlenmek mümkündü.

• Pagan sembolleri arasında gelinin güzelliğini simgeleyen düğün dalı da bulunur. Hamurda pişirildi ve üzerine yerleştirildi. şenlikli masa. Kutlamanın ardından tüm kız ve erkek arkadaşlar ondan bir parça kopardı.
• Ukrayna düğünleri her zaman büyük, gürültülüdür ve alkollü içecekler nehir gibi akar. Bu nedenle bu tür kutlamalara daha büyük çocuklar bile götürülmüyordu.

Tatar düğün gelenekleri

Tatar düğün kutlamaları bariz nedenlerden dolayı Ruslardan farklılar: Tatarlar Müslüman bir halktır. Ancak aynı zamanda pek çok ortak noktamız da var. Örneğin çöpçatanlık ve etkileşim.

İlginç olanlardan biri Müslüman gelenekleri bir nikah ritüelidir. Aslında bu aynı düğün. Molla gençlere öğüt verir ve rehberlik eder, aynı zamanda onları kutsar. Nikah tamamlanıncaya kadar damat, seçtiği kişiyle yalnız bırakılmamalıdır.

Tatarlardan alınan fidye bir şaka değil, damadın ailesinin müstakbel eşi için başlık parası verdiği gerçek bir fidyedir. Bu tür düğünlerde tost ustası da bulunur ama işe alınmaz, misafirler arasından en neşeli ve cesur olanı seçilir. Şu anda hala bir sunucu tutmayı tercih ediyorlar.

Elbette aralarında tatil yemekleri Geleneksel pilav olmalı ve tatlıların arasında ballı chak-chak olmalı.

Ayrıca evlilik yatağının bulunduğu özel bir evlilik evi de bulunmaktadır. Dikkatlice aydınlatılmıştı. Tüm konuklar ona dokundu ve tabağın üzerine bozuk para koydu. Bundan sonra bu evde sadece yaşlı kadınlar ve gelin kaldı. Genç kadına kocasıyla nasıl tanışacağını öğrettiler.

Tüm şenlikler bittiğinde damadın ne kadar güçlü ve akıllı olduğunu kanıtladığı özel yarışmalar ve oyunlar düzenlendi. Ancak bundan sonra yeni yaptığı karısıyla yalnız kalma hakkını aldı.

Düğün günü hamama gitmek de adettendir. Misafirler ve damat yıkanır, ardından koca, gelinin kendisi için diktiği yeni, temiz kıyafetleri giyer.

Rusya'da gelinlerin ağıtları gibi Tatarlarda da 'okşama' diye bir şey var. Genç eş konuklara sırtı dönük oturdu ve ağır şarkılar söyledi. kadın payı. Misafirler geldiler, onu teselli ettiler ve sırtını okşadılar.

Daha önce damat, başlık parasının tamamını bir kerede ödemediyse, paranın tamamı ödenene kadar haftada bir defadan fazla eşini ziyaret etmesine yardımcı olmuyordu. Modern Tatar düğün gelenekleri bu tür önlemleri gerektirmez.

Hindistan'da Düğün: gelenekler

Hint halkı eski çağlardan beri geleneklerine herkesten daha fazla saygı duymuştur. Yerliler Gençlerin uzun ve mutlu bir yaşam sürmeleri için tüm ritüel ve ritüelleri yerine getirmeye çalışıyorlar.

Hint kutlamalarının herhangi bir filmin ruhuna uygun şarkılardan ve danslardan oluştuğunu düşünmeye alışkınız. Bunun da yeri var ama büyük ölçüde manevi bir kutsallıktır. Vivaha adı verilen bir ritüel, iki aileyi birbirine bağlar ve ayrıca iki ruhu sonraki yedi yaşam için sıkı bir şekilde iç içe geçirir. Bu nedenle onu doğru şekilde gözlemlemek çok önemlidir.

Düğün gelinin ebeveynleri tarafından organize edilir ve ödenir. Genç kadının kendisi de güzel bir kırmızı sari giymiş ve özel bir şekilde dekore edilmiştir. Hindistan'da bayram kıyafetlerinin rengi ve kesimi bölgeye göre değişiklik gösterebilir.

Gelinin yalnızca bir saç modeli olabilir - sıkı uzun örgü. Hintli bir kadının toplum içinde saçını salması yasaktır. Düğünden önce kızın saçları iyice yıkandı ve değerli yağlarla yağlandı. Bundan sonra örgü örüldü.

Gelecekteki eşin de özel bir makyajı var. Bu, görünümü daha gizemli hale getiren siyah bir göz kalemi. Alnındaki bindi adı verilen küçük kırmızı nokta, sol burun deliğindeki halka gibi alyansla eşdeğerdir. Bu evli bir kadının işaretidir.

Bir Hint düğünü 4-5 gün sürer. Bunca zaman boyunca hiçbiri kaçırılmayacak pek çok farklı ritüel yapılıyor.

Bir gelinin temel niteliklerinden biri iffetti (ve bugün de öyle kabul ediliyor). Kadın bir tarlaya, erkek ise onun sahibine benzetiliyordu. Bir tarlayı ilk süren kişi, o tarlanın ve içinde yetişen her şeyin hakkıdır. Bu nedenle bekaretini kaybetmiş kızlarla evlenmek anlamsız bir uygulama olarak görülüyordu. Damadın karısını başkasından çaldığı, bu kadının ve tüm çocuklarının kendisine ait olmadığı ortaya çıktı.

Artık birçok ülkede olduğu gibi genç aileler arabayla ayrılıyor, ancak gelinin önünde süslü bir fil veya ata bindirildiler ve tüm konuklar onları şarkılar ve danslarla uğurladılar.

İtalyan düğünü: gelenekler

İtalya her zaman dizginsiz bir eğlencedir, gürültülü oyunlar, dans ve bol şarap.

Gelini eşikten kucağında taşıma geleneğinin buradan geldiğine inanılıyor. Sonuçta, eğer gelin evin eşiğini aşarsa, bu pek çok sıkıntı ve sıkıntıyı öngörür.

Yeni evlilerin dansının yanı sıra gelinin ayrı ayrı dans etmesi ve koreografik becerilerini göstermesi gerekiyor. Genellikle tek başına başlar ve daha sonra yerinde duramayan konuklar da ona katılır.

İtalyan düğünlerinin temel kuralı her şeyin eğlenceli olması gerektiğidir. Genellikle çok sayıda misafir vardır; bunlar akrabalar, yakın ve uzak arkadaşlar, arkadaşlar, arkadaşların aileleri, arkadaşların ailesinin arkadaşları vb.

İtalyanlar da balayını çok ciddiye alıyorlar. Şimdiye kadar bu onlar için sadece bir tatil değil. Yeni evlilerin hayatlarının mutlu, zengin ve tatlı olması için düğünden sonraki ilk iki hafta bal yemeleri gerekir ki yaptıkları da budur.

İlginç ritüellerden biri de düğünden hemen sonra genç eşlerin kütük kesmesidir. Üstelik elle kesmeniz gerekiyor. Bu, yeni evlilerin güçlü birliğini ve işbirliğini simgeliyor. İtalyanlar arasında erken evlenmenin alışılmış bir şey olmadığını da eklemekte fayda var. 30-35 yaş arası evlilik onlar için erken sayılıyor.

Çingene düğünü: gelenek ve görenekler

Çingene eğlencesini hayal ettiğinizde ortaya çıkan çağrışımlar, düğün tanımına mükemmel bir şekilde uyuyor.

Çingeneler için düğün, hayatın en önemli olayı olarak kabul edildiğinden, hiçbir masraftan ve emekten kaçınmaz. Bu nedenle kim evlenirse evlensin herkes yürür ve yoldan geçenlere davranır.

Çöpçatanlık ilginç şekillerde gerçekleşti. Çocuklar hâlâ bebek olabilirdi ve ebeveynleri zaten düğün konusunda anlaşmıştı. Çocuklar ulaştığında belli bir yaşta evlilik sözleşmesine mutlaka uyulmuştu. Hatta iki ailenin bir oğlu ve bir kızı varsa, gelinleri bile değiştirebilirsiniz. Bu durumda fidyeye gerek yoktur çünkü bu karşılıklı yarar sağlayan bir çözümdür.

Genç adamın fidye için parası yoksa veya sevgilisi başka birine gidecekse onu çalabilir.

Kutlamada kadın ve erkek misafirler bir arada oturamadı, onlara ayrı masalar sağlandı. İlk düğün gecesi bayramdan sonra değil, bayram sırasında gerçekleşmelidir. Gençler kendilerinden başka kimsenin olmaması gereken bir çadıra götürüldü. Gelinin gömleği tepsiye çıkarıldığında özel bir eğlence başladı. Anne-babalar birbirlerini tebrik ederek çocuklarıyla gurur duydular.

Gelin masumsa ona verildi pahalı hediyeler. Aksi takdirde (ki bu çok nadir oluyordu), ailesi tüm düğün masraflarını karşılamak zorunda kalıyordu.

Amerikan düğünü: gelenekler

Amerikan düğün kutlamalarının geleneklerini hepimiz filmlerden ve dizilerden tanıyoruz. ABD'de bir düğünde para biriktirmek alışılmış bir şey değil. Tüm kurallara uygun bir kutlama düzenlerseniz, nişan, prova, düğünün yanı sıra balayı büfesi ücretini de ödemek zorunda kalacaksınız.

Daha sonra arkadaşlarınıza ve kız arkadaşlarınıza söyleyebilmeniz için orijinal ve güzel bir şekilde evlenme teklif etme geleneği buradan geldi. Çöpçatanlık hiç gerekli değil. Aşıklar her şeye kendileri karar verirler ve bu müjdeyi ancak başkalarına iletirler. Prova her zaman gerekli değildir ancak bazen konukları tanıtmak ve olumlu bir atmosfer yaratmak için düzenlenir.

Amerika'da komik evlilik kayıt törenleri kabul edilmiyor. Ne kadar romantik olursa o kadar iyi. Konukların törende ağlaması, ziyafette ise gülmesi gerektiğine inanılıyor.

Evlilik hayatının başarılı olabilmesi için gelinin tören sırasında mavi bir şeyler alması, ödünç alması ve yeni bir şeyler alması gerekir.

ABD'de insanlar buraya kıyasla çok daha sık kiliselerde evleniyor, çift güçlü bir inançlı olmasa bile. Törenin ardından damat gelini kucağında taşır, geline taç yaprakları ve pilav yağdırılır.

İkinci düğün günü: gelenekler

Yeni evlilerin tümü ikinci günü kutlamak istemez. Ancak Rus geleneklerindeki düğün töreni, düğünün ertesi günü eğlencenin olması ve ziyafetin devam etmesi gerektiğini öne sürüyor. Daha önce düğünler bir hafta sürüyordu, ancak artık sadece iki gün kutlamak gelenekseldir. Eğer gençler isterse bu gelenek tamamen terk edilebilir.

Rusya'da ikinci gün zorunluydu. Yeni doğan aile, misafirleri kabul ederek ikramlarda bulundu. Genç eş, ev hanımı olarak becerilerini gösterdi. Bazen şaka yollu ona müdahale ettiler, çöpleri dağıttılar ve kovaları ters çevirdiler. Ve ilk krep sürpriz olarak servis edildi, içine sirke veya odun kömürü karıştırıldı. Böyle bir gözleme yiyen misafir yine de hostesi övmek ve dertleri için ona para vermek zorunda kaldı.

Tabii ki, mumyalar da vardı. Herkes eğleniyordu, kostümler hazırlıyordu, ne kadar komikse o kadar iyiydi. Sokaklarda yürüdük ve yoldan geçenlere votka ikram ettik.

Bu tür gelenekler sadece Rusya'da hüküm sürmüyor. Yani örneğin Dağıstanlıların ikinci gün akrabalarını eve davet edip onları tedavi etmesi de adettir. Gençlere hediyeler verilmeye devam edildi. Ve genç karısı isteyen herkesle dans etmek zorundaydı.

Kazaklarda ise tam tersine yeni evliler tüm akrabalarını ziyaret etmek zorundadırlar ve onlara ikramda bulunup hediyeler verirler.

Borneo adasında ikinci günün pek de eğlenceli geçmediği bazı kabileler var. Balayıları bir çiledir. Düğünden sonraki üç gün boyunca yeni evlilerin tuvalete gitme hakkı yoktur. Buna dayanabilmek için zar zor yemek yemeleri veya içmeleri gerekiyor. Ve ancak ikisi de başa çıkabilirse, birlikte mutlu ve uzun bir yaşam bahşedilecek.

Gördüğümüz gibi, dünya halklarının düğün gelenekleri birbirinden farklıdır, ancak bir şey değişmeden kalır: Tüm ayinler ve ritüeller, genç bir aileyi uzun yıllar boyunca bir arada tutmak için tasarlanmıştır.

İLE uzun zamandır Hayattaki en önemli olay olarak kabul edilen düğündür. Atalarımız geleneklere bağlı kalarak ve özel kurallara sıkı sıkıya bağlı kalarak bir aile kurdular. Düğünün yankıları ritüel gelenekler Modern evliliklerde de Ruslar var.

Slav düğün törenlerinin gelenekleri bir asırdan daha eskiye dayanıyor: atalarımız kurallara uyma konusunda son derece dikkatliydi. Aile kurmak ortalama üç gün süren kutsal ve anlamlı bir eylemdi. O zamandan beri, Rus'ta nesilden nesile aktarılan düğün işaretleri ve batıl inançlar bize geldi.

Antik Slavların düğün törenleri

Atalarımız için düğün töreni son derece önemli bir olaydı: Tanrıların ve kaderin yardımını umarak yeni bir ailenin yaratılmasına büyük sorumlulukla yaklaştılar. "Düğün" kelimesi üç bölümden oluşur: "sva" - cennet, "d" - yeryüzündeki bir eylem ve "ba" - Tanrılar tarafından kutsanmış. Tarihsel olarak "düğün" kelimesinin "Tanrılar tarafından kutsanmış dünyevi bir eylem" olarak deşifre edildiği ortaya çıktı. Eski düğün törenleri bu bilgiden doğmuştur.

Aile hayatına giriş her zaman öncelikli olarak sağlıklı ve sağlıklı bir yaşamın sürdürülmesine yöneliktir. güçlü tür. Bu nedenle eski Slavlar yeni bir çiftin yaratılmasına çeşitli kısıtlamalar ve yasaklar getirdiler:

• Damat en az 21 yaşında olmalıdır;
• gelinin yaşı en az 16'dır;
• damadın aşireti ile gelinin aşireti kan bağına sahip olmamalıdır.

Mevcut inanışın aksine, hem damat hem de gelin nadiren evlendirilir veya kendi istekleri dışında evlenirdi: Tanrıların ve yaşamın kendisinin, yeni çiftin birbirini özel, uyumlu bir durumda bulmasına yardım ettiğine inanılıyordu.

Günümüzde uyumun sağlanmasına da çok dikkat ediliyor: örneğin herkes Daha fazla insan aşkı çekmek için özel meditasyonlar kullanmaya başlayın. Atalarımız dansı, Doğa Ana'nın ritimleriyle uyumlu bir şekilde birleşmenin en iyi yolu olarak görüyorlardı.

Perun gününde veya Ivan Kupala tatilinde, kaderleriyle tanışmak isteyen gençler iki yuvarlak dansta toplandılar: erkekler güneş yönünde "tuzlama" ve kızlar - "karşı tuzlama" şeklinde bir daire çizdiler. . Böylece her iki yuvarlak dans da sırtları birbirine dönük olarak yürüdü.

Dansçılar arasındaki yakınlaşma anında, sırtları çarpışan adam ve kız yuvarlak danstan çıkarıldı: Tanrıların onları bir araya getirdiğine inanılıyordu. Daha sonra kız ve erkek birbirlerine aşıksa bir izleme partisi düzenlendi, ebeveynler birbirini tanıdı ve her şey yolundaysa bir düğün tarihi belirlendi.

Düğün gününde gelinin, damadın ailesinde yeniden doğmak için ailesi ve koruyucu ruhları adına öldüğüne inanılıyordu. Bu değişiklik verildi özel anlam.

Gelinlik her şeyden önce gelinin ailesi için sembolik ölümünden bahsediyordu: atalarımız mevcut yarı saydam duvak yerine beyaz duvaklı kırmızı bir gelinlik benimsediler.

Rusya'da kırmızı ve beyaz yasın renkleriydi ve gelinin yüzünü tamamen kaplayan kalın duvak onun ölüler dünyasındaki varlığını simgeliyordu. Ancak düğün ziyafeti sırasında, Tanrıların yeni evliler üzerindeki kutsamaları tamamlandığında kaldırılabilirdi.

Hazırlık için düğün günü Hem damat hem de gelin için her şey önceki gece başladı: gelinin arkadaşları onunla birlikte abdest almak için hamama gittiler. Acı şarkılar ve gözyaşları eşliğinde kız, sembolik olarak üç dünya arasındaki varlığını gösteren üç kovadan suyla yıkandı: Reveal, Navi ve Rule. Gelin, ayrıldığı ailesinin ruhlarının affını alabilmek için mümkün olduğu kadar ağlamak zorunda kaldı.

Düğün gününün sabahı damat, geline niyetinin sadakatini gösteren bir hediye gönderdi: içinde tarak, kurdeleler ve şekerlerin olduğu bir kutu. Gelin hediyeyi aldığı andan itibaren giyinmeye ve düğün törenine hazırlanmaya başladı. Kız arkadaşları giyinirken ve saçlarını tararken de en hüzünlü şarkıları söylediler ve gelin önceki günden daha fazla ağlamak zorunda kaldı: Düğünden önce ne kadar çok gözyaşı dökülürse, evlilik hayatı boyunca o kadar az gözyaşı döküleceğine inanılıyordu.

Bu arada, sözde düğün treni damadın evinde toplandı: damadın kendisi ve ekibinin, arkadaşları ve ebeveynleri için hediyelerle gelini almaya gittiği arabalar. Damadın ailesi ne kadar zenginse trenin uzunluğu da o kadar uzun olmalıdır. Tüm hazırlıklar tamamlandıktan sonra tren şarkılar ve danslar eşliğinde gelinin evine doğru hareket etti.

Gelinin yakınları, gelinin gelmesi üzerine sorularla damadın niyetini kontrol etti. komik görevler. Bu gelenek günümüzde de korunarak gelin için “fidyeye” dönüşmüştür.

Damat tüm kontrolleri geçip gelini görme fırsatı bulduktan sonra düğün treni, yeni evliler, damat ve yakınlarıyla birlikte tapınağa doğru yola çıktı. Onu görmek için her zaman uzun bir yol kat ettiler, gelinin yüzünü kalın bir örtü ile kapattılar: O zamanlar gelecekteki eşin Navi dünyasında yarı yarıya olduğuna ve insanların onu "tamamen canlı" görmesine izin verilmediğine inanılıyordu.

Tapınağa vardıklarında, bekleyen büyücü, birliği kutsama törenini gerçekleştirdi, böylece çiftteki uyumu teyit etti ve gençlerin Tanrıların önünde yeminini mühürledi. O andan itibaren gelin ve damat aileden sayıldı.

Törenin ardından tüm konuklar, evli çift aralarla birlikte yedi güne kadar sürebilecek düğün şerefine bir ziyafete gitti. Yemek sırasında yeni evliler hediyeler aldı ve ayrıca misafirlerine defalarca kemer, muska ve madeni para hediye etti.

Buna ek olarak, altı aylık aile hayatı boyunca, her konuğun hediyesini takdir eden yeni aile, bir tekrar ziyarette bulunmak ve misafirin hediyesinden daha değerli bir karşılık hediyesi olan "otdarok" u vermek zorunda kaldı. Böylece genç aile, konuğun hediyesinin gelecekte kullanılmak üzere kullanıldığını ve refahlarının arttığını gösterdi.

Zaman içerisinde göçlerin ve savaşların etkisiyle sarsılmaz düğün gelenekleri bazı değişikliklere uğradı. Değişiklikler kök saldı ve bize Rus halk düğün ritüellerinin anısını getirdi.

Rus halk düğün ritüelleri

Rusya'da Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte düğün ritüelleri kökten değişti. Birkaç on yıl boyunca tapınakta Tanrıları kutsama ritüeli kilisede bir düğün törenine dönüştü. İnsanlar yeni yaşam biçimini hemen kabul etmediler ve bu da bu tür uygulamaların uygulanmasını doğrudan etkiledi. önemli olay düğün nasıl gidiyor?

Çünkü kilise düğünü olmadan evlilik Geçerli sayılmadığından düğün töreni iki bölümden oluşuyordu: Kilisede yapılan düğün ve ritüel bölümü olan bayram. "Büyücülük" en yüksek kilise yetkilileri tarafından teşvik edilmedi, ancak bir süreliğine din adamları düğünün "düğün dışı" kısmına katıldı.

Tıpkı eski Slavlar gibi, Rus halk düğünü geleneğinde uzun zamandır korunmuş geleneksel gelenekler: çöpçatanlık, nedimeler ve gizli anlaşma. Şenlikler sırasında yapılan genel incelemelerde damadın ailesi gelinle ilgilendi, gelin ve ailesi hakkında sorular sordu.

Uygun yaş ve statüde bir kız bulan damadın yakınları, gelinin ailesine çöpçatanlar gönderdi. Çöpçatanlar üç defaya kadar gelebilir: birincisi - damadın ailesinin niyetini beyan etmek, ikincisi - gelinin ailesine daha yakından bakmak ve üçüncüsü - rıza almak.

Eşleştirmenin başarılı olması durumunda bir nedime atanırdı: Gelinin ailesi damadın evine gelir ve ev halkını inceleyerek kızlarının burada yaşamasının iyi olup olmayacağı sonucuna varırdı. Her şey yolundaysa ve beklentilerini karşılıyorsa gelinin ailesi, damadın ailesiyle yemek paylaşma davetini kabul ederdi. Reddedilmesi durumunda eşleştirme sonlandırıldı.

Nedime aşaması başarılı olursa, damadın ebeveynleri tekrar ziyarete gelirdi: Gelinle şahsen tanışırlar, onun evi idare etme yeteneğini gözlemlerler ve onunla iletişim kurarlardı. Sonunda kızda hayal kırıklığına uğramazlarsa, damat geline getirildi.

Kızın, bir hostes ve muhatap olarak ne kadar iyi olduğunu göstermek için tüm kıyafetleriyle kendini göstermesi gerekiyordu. Damat da kendini göstermek zorunda kaldı en iyi nitelikler: "Üçüncü görüş" akşamı çoğu durumda gelinin damadı reddetme hakkı vardı.

Genç çift birbirini memnun etmeyi başarır ve düğüne itiraz etmezse, ebeveynler çocuklarının düğününün maddi masraflarını, gelin çeyizinin büyüklüğünü ve damadın ailesinden alınacak hediyeleri tartışmaya başladı. Bu kısma "el sıkışma" adı verildi çünkü her konuda anlaştıktan sonra gelinin babası ve damadın babası "ellerini dövdüler", yani anlaşmayı el sıkışarak imzaladılar.

Sözleşmenin tamamlanmasının ardından bir aya kadar sürebilecek düğün hazırlıkları başladı.

Düğün günü gelinin arkadaşları ona gelinlik giydirirken, kızlık zarından yakınırlar. eğlenceli bir hayat yaşa. Gelin kızlığını bahane ederek sürekli ağlamak zorunda kaldı. Bu sırada damat ve arkadaşları gelinin evine gelerek müstakbel eşini ailesinden ve arkadaşlarından satın almaya hazırlanıyorlardı.

Başarılı bir fidye ve damadın sembolik testlerinin ardından yeni evliler kiliseye gittiler: damat ve arkadaşları gürültülü ve şarkılarla gittiler ve gelin ayrı ayrı uzun bir yola dikkat çekmeden gitti. özel dikkat. Kesinlikle kiliseye önce damadın gelmesi gerekiyordu: bu şekilde müstakbel eş, "terkedilmiş gelin" damgasından kurtuldu.

Düğün sırasında gelin ve damat, üzerine madeni para ve şerbetçiotu serpilmiş beyaz bir örtü üzerine yerleştirildi. Konuklar ayrıca düğün mumlarını da dikkatle izlediler: Mumunu daha yüksekte tutan kişinin aileye hakim olacağına inanılıyordu.

Düğün tamamlandıktan sonra yeni evliler aynı gün ölmek için mumları aynı anda söndürmek zorunda kaldı. Sönen mumlar ömür boyu saklanmalı, hasarlardan korunmalı ve yalnızca ilk çocuğun doğumu sırasında kısa süreliğine yakılmalıdır.

Sonrasında evlilik töreni bir ailenin yaratılması yasal kabul edildi ve bunu eski Slavların ritüel eylemlerinin büyük ölçüde tezahür ettiği bir ziyafet takip etti.

Bu gelenek, eski düğünlerin ritüel anlarının çoğunu hâlâ koruyan modern düğün geleneklerine dönüşene kadar uzun bir süre varlığını sürdürdü.

Eski düğün ritüelleri

Günümüzde çoğu insan bunun ne olduğunun farkında bile değil kutsal anlam herhangi bir düğünün tanıdık anları haline geldi. Uzun zamandır zorunlu olan bir tapınakta gerçek bir tören veya kilisede bir düğün yerine, artık resmi bir evlilik tescili ve ardından bir ziyafet var. Görünüşe göre bunda eski yaşam tarzından geriye ne kaldı? Çok şey olduğu ortaya çıktı.

Yüzük alışverişi geleneği. Yüzük değişimi çok uzun zamandır var: atalarımız bile gökteki ve yerdeki Tanrıların önünde birliğin işareti olarak birbirlerine yüzük taktılar. Sadece farklı modern gelenek giymek evlilik yüzüğü Açık sağ el Eskiden sol elin kalbe en yakın olan yüzük parmağına takılırdı.

Rus halkının gelenek ve göreneklerine göre düğün yapmak isteyen çiftler her zaman vardır. Bazı insanlar en görkemli, en iyi bilinen ritüelleri tercih ederken, diğerleri daha derine iner ve her ritüeli anlayarak yerleşik kuralları takip eder. Geleneksel düğün Rus halkının - samimi, şaşırtıcı, ilginç, canım. Bu eşsiz olay konukların anısına kalır ve yeni evliler, müreffeh bir evliliğe unutulmaz bir veda eder.

Rus halkı için hangi düğün ritüelleri tipiktir?

Rus düğünleri uzun zamandır belirli bir senaryoya göre katı bir sırayla gerçekleştirilen bir gelenekler, törenler ve gelenekler kompleksi olmuştur. Rusya'da en önemli ritüeller gizli anlaşma, çöpçatanlık, düğün, bekarlığa veda partisi, düğün ziyafeti ve düğün gecesiydi. Her eylemin önemli bir anlamı vardı anlamsal yük. Örneğin, bir düğün, evliliğin yasal, dini bir resmileşmesidir ve bir düğün gecesi de onun fiziksel olarak pekiştirilmesidir. Rus halkının gelenek ve göreneklerine göre düğün ziyafeti, evliliğin halkın onayını simgeliyordu.

Çöpçatanlık

Rus halkının gelenek ve görenekleri dikkate alındığında çöpçatanlık, evlilikle ilgilenen aileler arasında yapılan bir müzakereydi. Bu, düğünden önce yapılan zorunlu, ana ritüeldir. Rusya'da erken evlenmek bir gelenek olduğundan, oğulları için bir gelin seçmek ebeveynlere düşüyordu. Yeni evlilerin kendileri yaklaşan düğünü bilmiyor olabilir. Çöpçatanlık öncesinde en yakın akrabaların da bulunduğu bir aile konseyi düzenlendi.

Rus halkının gelenek ve göreneklerine göre gelin seçerken dikkate alınmıyordu Finansal durumÇünkü evlilikte çiftin her şeyi kendisinin yapacağına inanılıyordu. Çöpçatanlar özel bir özenle seçilirdi çünkü törenin sonucu, bir konuşma yürütme, insanları kazanma ve damadın ebeveynlerine olumlu bir ışık tutma becerisine bağlıydı. Rus halkının geleneklerine göre çöpçatanlar, adamın vaftiz ebeveynleri, yakın akrabaları veya saygı duyulan bir kişiydi.

Eşleştirmenin kendisi, bağlı olduğu birçok işarete uygun olarak gerçekleşti gelecek yaşam yeni evliler Evlenmek için kızın anne ve babasının yanına geldiler. Gençlerin aileleri birbirleriyle temas kurdu. aile bağları o dönemde ciddi ağırlıkları vardı. Eşleştirme için sözde kolay günler seçildi: Perşembe, Salı, Cumartesi, gece veya akşam vakti yanan bir mumla. Başarılı bir şekilde tamamlandıktan sonra masaya bir şişe alkol yerleştirildi ve çöpçatanlar anlaşmanın bir işareti olarak bardaklardan içti.

Bolluk yağmuru

Rus halkının kullandığı bu güzel düğün geleneği, yeni evlilere maddi anlamda refah sağlamayı amaçlıyordu. İÇİNDE modern çağ pirinç bolluk yağmuru için kullanılıyordu, ancak daha önce çavdar, yulaf ve şerbetçiotu kullanılıyordu. Gençler bunu başlarına döktüler ve ayaklarının dibine attılar, böylece birlikte yaşamları boyunca çok paraları olsun. düzgün bir hayat. Sevginin ve güzelliğin bir işareti olan gül yaprakları da kullanılır.

Yeni evlilerin somunla kutsanması

Rus halkının bir diğer düğün geleneği de, yeni evlilerin gelecekteki aileye mutluluk getiren bir somun ekmekle kutsanmasıdır. Törene özel hazırlanan unlu mamuller, çeşitli desenlerle süslendi. Bunlardan en önemlisi aşkı temsil eden kartopu dalıdır. Bir somun ekmek pişirmek düğün kutlamasına özel bir anlam kazandırdı. Doğru şekilde hazırlamak için birçok kural ve ritüeli hesaba katmak gerekiyordu.

Rus halkının, düğün somunu hamurunun tek bir hamurla yoğrulması geleneği vardır. evli kadın birçok çocuğu olan ve mutlu bir evliliğe sahip olan kişidir. Böylece mutluluğunu paylaştı gelecekteki çift. Yemek pişirmeden önce kadının ellerini yıkaması, kendini yıkaması, başına haç ve eşarp takması gerekiyordu. Hamuru yoğururken dua etti. Düğün pastasını fırına koydum evli adam aynı zamanda dua ederek. Unlu mamuller ne kadar büyükse, yeni evlilere o kadar zengin ve mutlu bir yaşam vaat ediyordu.

İle düğün gelenekleri Rus halkının gelin ve damadını şenlikli, güzel bir şekilde selamlamak için ailenin en saygın veya en yaşlı kişisi bir konuşma yaptı ve genç adamın ebeveynleri, işlemeli bir havlu üzerinde bir somun ekmek çıkardı. desenlerle, yeni evlileri tebrik ediyorum. Çift, somunu kabul etti ve ısırdı; parçanın daha büyük olduğu ortaya çıkan parçanın kafa olduğu kabul edildi. gelecekteki aile. Daha sonra çocuk unlu mamulleri keserek misafirlere ikram etti.

Gelin kaçırma ve fidye

Rusya'da gelinin düğün öncesi fidyesi birkaç aşamada gerçekleşti. İlk başta köylüler, damadın sevgilisine giden yolunu kesti. Fidyenin ikinci kısmı evin yakınında gerçekleşti gelecekteki eş. Genç adamın hâlâ bir gelin bulması gerekiyordu. Rus halkının geleneklerine göre fidye, başlangıçta damat ve arkadaşlarının, sevdikleri için öbür dünyaya giden yabancı rolünü oynadıkları bir gösteriydi. At, genç bir adam için onu gelinin evine götüren ve çifti dışarı çıkaran harika bir yardımcı olarak görülüyordu.

Rus halkının, damat ekibinin testlerden geçmesi, fidyeyi gerçekleştirenlerin çeşitli isteklerini yerine getirmesi gereken bir geleneği var: dayanıksız köprüleri geçmek, güç ve el becerisi göstermek için ateşin üzerinden atlamak. Kız arkadaşlar tuhaf taleplerde bulunabilir, para isteyebilir, bilmeceler sorabilir. Fidye sırasında asıl amaç istemekti maksimum fiyat, iki taraf arasındaki çatışma. Mücadele ne kadar güçlü olursa iki kalbin birliği de o kadar güçlü olur. Bundan sonra damat yüzüğü genç kadının parmağına takabilir ve öpebilir.

Gelinin kıyafetiyle ilgili düğün gelenekleri

Geline beyaz giydirme geleneği Düğün elbisesi Rusya'da yalnızca 19. yüzyılda ortaya çıktı ve gelecek yüzyılın ortalarında kullanıma girdi. Bu zamana kadar Rus geleneklerine göre gelinler eski bir halk kostümü giyerlerdi. Asil ve köylü düğün kıyafetleri arasındaki fark hemen görülüyordu. Asil sınıftan gelin bir elbise giymişti değerli takı pahalı kumaşlardan yapılmıştır.

Elbise ve peçe

19. yüzyıla kadar Rusya'da yaygındı. Damatlık kırmızının her tonuyla parıldıyor. Genç bayan düğüne mütevazı, hüzünlü kıyafetlerle gitti çünkü bu, kızlıktan ayrılmayı simgeliyordu. Bazı bölgelerde kızlar siyah giysiler ve aynı renk duvaklarla koridorda yürüyorlardı. Daha sonra gelin, yeni bir hayatın başlangıcını ve sevinci simgeleyen kırmızı gelinliği giydi.

Rus halkının geleneklerine göre gelinlik bir takım kıyafetlerden oluşuyordu. Düğün elbisesi, ev sahibinin el sanatları becerilerini ve ailenin mali güvenliğini gösterdiği için bir sanat eseriydi. Düğün kıyafetleri bir nesilden diğerine aktarılabilir. Sundress'ler altın ipliklerle işlendi, örgü, boncuklar, gümüş ve altın işlemelerle süslendi. Gelinlik brokardan yapılmış, incilerle ve pahalı kürklerle sarılmıştı.

Rus halkının geleneklerine göre düğün gömleği, düğün kıyafetinin bir parçası olarak kabul ediliyordu. Kolları daralan, kabarık, uzun, yırtmaçlı olabilir. Onlar sergiledi koruyucu fonksiyon. Evlilik sırasında gençlerin çıplak elleriyle birbirlerine dokunmamaları gerektiğine inanılıyordu. Düğün sundressinin altında çok sayıda kombinezon saklandı, bu da figürün gür görünmesini ve iç çamaşırı gibi davranmasını sağladı.

Baş süsü, gençliği simgeleyen kır çiçeklerinden dokunmuş bir çelenk olarak kabul ediliyordu. Daha sonra onu yorumlayan gelinlikler ortaya çıktı - halkalar, kurdeleler. Yeni evlinin başı çeşitli mücevherlerle süslendi. Kızın saçları örülmüştü ya da açık bırakılmıştı. Rus halkının geleneğine göre, bir duvak veya duvak geline sadece dekorasyon değil, aynı zamanda kötü ruhlardan ve kötü ruhlardan korunma görevi de görüyordu. Düğünün ardından iki örgü örülerek genç kadının başına sarıldı. Üstüne bir kokoshnik konuldu.

Gelin buketi ve jartiyer

Modern düğünlerde gelin elinde bir buketle belirir ve onu evli olmayan kadınlardan oluşan bir kalabalığa atar. Bu gelenek de jartiyer gibi bize Batı'dan geldi. Buket atmak gelinin statüsünün bir arkadaşa aktarılmasını simgelemektedir. Bu ritüel gelin tarafından kızlık çağına veda etmek için kullanılır. Geleneğin kökleri İngiltere'ye (18. yüzyıl) kadar uzanmaktadır. Slav gelinleri, Rus halkının gelenek ve göreneklerine göre başlarını süslediler çiçek çelenk Daha sonra arkadaşlarının denemesine izin verdiler.

Video: Halk tarzında Rus düğünü

Rusya'da bir düğün, yalnızca dans, içki, neşe ve herkes için bir tatilin olduğu genel bir kutlama değil, aynı zamanda Rus halkının kilisesi, paganizmi ve gelenekleri tarafından dikkatlice düşünülmüş bir prosedürdür. Modern zamanların tüm geleneklerine göre gerçek bir kutlama düzenlemek için çok iş yapmanız gerekecek, ancak lüks olduğu ortaya çıkacak, iyi tatiller misafirler ve yeni evliler için. Aşağıdaki video yardımcı olacaktır.

Pagan Rusya'nın düğünleri hakkında çok az şey biliniyor. Rus tarihçi N.M. Eski Slavlar Karamzin genellikle kendilerine eşler satın aldılar ve düğün törenini bu şekilde bilmiyorlardı. Gelinden istenen tek şey, bakire saflığının kanıtıydı.

Bir eşin statüsü bir kölenin statüsüne eşitti: tüm ev işleri ve çocukların yetiştirilmesi ona emanet edilmişti. Aynı zamanda kadın ne kocasından şikayet edebilir, ne de kocasını ifade ederek ona itiraz edebilirdi. tam teslim ve itaat. Kocasının ölümünden sonra Slav kadını genellikle cesediyle birlikte kendisini kazığa bağlayarak yakardı. Yaşayan dul kadın tüm ailenin onurunu lekeledi.

Tarihçi Nestor, eski Slavların ahlak ve geleneklerinin kabileden kabileye değiştiğine dair kanıtlar bıraktı. Böylece Polyalılar uysal ve sessiz bir mizaçla ayırt ediliyorlardı, eşler arasında kutsal bir görev olarak gördükleri kutsal evlilik bağlarına saygı duyuyorlardı. Polian ailelerinde barış ve iffet hüküm sürdü. Aksine, Radimichi, Vyatichi, Kuzeyliler ve özellikle Drevlyanların vahşi bir mizacı, zulmü ve dizginsiz tutkuları vardı. Ebeveynlerin ve eşlerin karşılıklı rızasına dayalı evlilikleri bilmiyorlardı. Drevlyanlar sevdikleri kızları alıp götürdüler veya kaçırdılar. Radimichi, Vyatichi ve Kuzeyliler arasında düğünler yerine, erkeklerin kendilerine gelin seçip herhangi bir ritüel olmadan onlarla yaşamaya başladıkları "köyler arası oyunlar" ("tarlalar arası oyunlar") vardı. Diğer şeylerin yanı sıra, eski Slavlar arasında çok eşlilik yaygındı.
Zamanla ritüel yaşam Pagan Slavlar daha karmaşık hale geldi, günlük yaşamlarının etrafında inşa edildiği çok sayıda inanç ve ritüel edindi.

Slav tanrılarının panteonu, giderek daha fazla orijinal ve ödünç alınan tanrıları da içerecek şekilde sürekli genişliyordu.
Eğlencenin, sevginin, uyumun ve tüm refahın tanrısı Lado (Lada) gençler arasında özel bir saygı duyuyordu.

Bu tanrıya adanan su kenarındaki oyunlar ve danslar sırasında, kural olarak önceden anlaşmayla meydana gelen gelin kaçırma yaygındı. Yeni evliler aşk tanrısına kurban hediyeleri getirdiler.
Gönüllü gelin kaçırmanın yanı sıra, ilkel komünal sistemin çöküşü döneminde Slavlar böyle bir gelişme gösterdi. evlilik ritüelleri Su sıçratmak, meşe ağacının etrafında dolaşmak, eş satın almak vb. gibi.

Yüzyılımızın başına kadar, Rus düğün töreninde birbirinden tamamen farklı iki kısım açıkça görülüyordu: "düğün" kilise töreni ve düğünün kendisi, "eğlence" - aile ritüeli, kökleri uzak geçmişe dayanıyor. Hiyerarşiler Ortodoks Kilisesi hem 16. yüzyılda hem de 17. yüzyılın ilk yarısındaki mesajlarında. halk düğünü töreninin tüm unsurlarını "büyücülük" olarak nitelendirerek hiçbir ilgisi olmayan şekilde kınamaya devam etti Hristiyanlık dini ama görünüşe göre, sadece yasaklamakla kalmadılar, hatta rahiplere ayinin kilise dışı kısmında samimi bir rol almalarını bile emrettiler.

En yüksek kilise hiyerarşileri, düğün treninde ve ziyafet masasında önemli yerleri işgal ediyorlardı. Hatta kilisede Ortodoks ibadet kurallarının öngördüğü ritüellerin yanı sıra, din adamlarının huzurunda bu kuralların öngörmediği eylemler gerçekleştiriliyordu. Örneğin, yeni evli bir adam cam bir bardaktan şarap içti ve daha sonra onu kırdı ve parçalarını ayaklar altına aldı.

Kilisede, Ortodoks töreninden sonra, yeni evlilerin elleri sunağın üzerinde birleştiğinde gelin, damadın ayaklarının dibine düştü, başını ayakkabılarına dokundurdu ve onu kaftanının eteğiyle örttü. Gelin ve damat kiliseyi ayrı ayrı terk etti - her biri ebeveynlerine. Burada hayat yağmuruna tutuldular ve kutlama yeniden başlıyor gibiydi: Gelin akrabalarıyla, damat da kendi akrabalarıyla ziyafet çekiyordu.

Akşam gelin, damadın babasının evine getirildi ama orada bile üç gün süren düğün ziyafeti boyunca duvağını çıkarmadı ve damatla konuşmadı. Genç eşler ancak üç gün sonra evlerine gitmek üzere ayrıldılar. kendi evi genel bir final ziyafetinin verildiği yer.

Rus düğünlerinin ritüelleri, pagan inançları ve Hıristiyan diniyle bağlantılı eylemleri karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda. Bunlar, örneğin düğün katılımcılarını düşman güçlerden koruyan birçok eylemi içerir. Bu eylemler çiftin refahına, doğuma, hanedeki zenginliğin artmasına ve çiftlik hayvanlarının yavrularına katkıda bulunmalıdır. Gelini nazardan korumak için onu balık ağına sarmışlar, elbiselerine kulaksız iğneler sokmuşlar, böylece kötü ruhlar ağlara takılıp iğnelere kaçsınlar. Eşleştirme sırasında karanlık güçleri kandırmak için rotayı değiştirdiler, dolambaçlı yollara girdiler, gelinin yerini aldılar vb. Söz söylemekten ve yemek yemekten sakınılarak zararlardan ve kötü ruhlardan korunmuşlardı. Gençlere çok çocuk ve zenginlik kazandıran ritüeller vardı. Bunlar arasında gençleri tahıl veya şerbetçiotuyla yıkamak ve onları kürk yukarı doğru uçuşacak şekilde bir kürk manto üzerine yerleştirmek de vardı. Yeni evliler arasındaki bağı güçlendirmek için yeni evlilerin kadehlerinden şarap karıştırırlar, yiyecek ve içecekleri paylaşırlar, gelin evinden damat evine ip gererler, gelin ve damadın ellerini atkı ile bağlarlardı.

Düğün töreni şarkılar, ağıtlar, cümle ve sözler, büyüler, oyunlar ve danslardan oluşan kapsamlı bir dramatizasyon eylemi olarak gelişti. Gelin, ağıtlar şeklinde evine, kız gibi başlığına ve kız gibi örgüsüne veda etti. Her dramatik eserde olduğu gibi, düğün töreninin de kendi kalıcı kadrosu vardı. karakterler- Geleneğin tanımladığı rolleri yerine getiren “rütbeler”. Ana figürler gelin ve damattı. Gelinin, “ona su verdiği ve onu beslediği” için anne ve babasına şükranlarını sunması gerekiyordu. Ve çöpçatanlık anından kiliseye gidene kadar gelin, kızlık hayatının acı bir şekilde yasını tuttu. Düğünün aktif katılımcıları gelin ve damadın ebeveynleri, yakın akrabaları, vaftiz babalarının yanı sıra çöpçatanlar, tysyatsky, gelinin erkek kardeşi, sağdıçlar, nedimeler vb.

Düğünün baş yöneticisi olan damadın temsilcisi Druzhka (druzhko), geleneğin toplumun anladığı şekilde uygulanmasını sağladı. Düğün katılımcılarına şaka yapabilmeli ve onları eğlendirebilmeliydi. Bir arkadaş, bir arkadaşa yardım etmek için seçildi ve bin kişiye yardım etmek için kıdemli bir boyar seçildi. Güney Rusya ayininde ritüel somunu hazırlamak için karavainitsiler görevlendirildi. Her düğün karakteri, kıyafetleriyle veya bazı ek ritüel unsurlarıyla ayırt ediliyordu. Genellikle bunlar havlular, kurdeleler, eşarplar, çelenklerdi.

Gelin, düğünden önceki günlerde ve düğün günlerinde birkaç kez kıyafetlerini ve başlığını değiştirdi; bu da onun durumunda değişiklik anlamına geliyordu: bir düzenleme, ör. nişanlı, genç prenses - taçtan önce, genç kadın taçtan ve düğün gecesinden sonra. Damadın adı da genç prens ve ardından sadece genç olarak adlandırıldı. Kıyafetlerini değiştirmedi ama kendi sembolleri vardı - başlığında veya göğsünde bir çiçek veya buket, omuzlarında bir eşarp ve bir havlu. Düğün gününde gelin ve damat akıllıca ve mümkünse yeni olan her şeyi giyerler.

Evlilik konusu genç neslin hayatında sürekli mevcuttu. Örneğin bir kızın evlilik öncesi hayatının tamamı evliliğe hazırlıkla geçiyordu. Bu nedenle müstakbel bir annenin ve ev hanımının bakımlarına alışmıştı. Kelimenin tam anlamıyla doğumundan itibaren annesi onun için bir çeyiz hazırlamaya başladı. 16-17 yaşlarında kız gelin oldu. Önemli bir nokta evlilik öncesi ritüeller, gelinlerin halka açık "görüntülerini" ("gelin görüntülemeleri") içeriyordu. Bulunmasına yardımcı oldular uygun gelin, ailesinin ekonomik durumunu öğrenin, davranış ve karakterini öğrenin. Ebeveynler “eşitleri” bulmaya çalıştı. Gelinler ilkbahar-yaz şenlikleri ve Noel Bayramı sırasında yapılırdı; bu kutlamalar genellikle baba bayramlarının yanı sıra Epifani ile aynı zamana denk gelirdi.

Genellikle gösterimlerden iki hafta veya bir ay sonra, damadın annesi, kız kardeşini veya kız kardeşini de yanına alarak evli kız, aşık olduğu kıza halka açık bir gösteride kur yapmaya gitti.

Gençlerin evlilik öncesi yaşamında önemli bir yer, zirvesi Noel Bayramı'na düşen kızların evlilikle ilgili falcılıkları tarafından işgal edildi. Oğullarıyla evlenmeye karar veren ebeveynler, onun için bir gelin aramaya başladı ve kimin "evlenme çağındaki kızı" olduğunu öğrendi. Oğlunun istekleri dikkate alındı ​​ancak her zaman belirleyici olmadı çünkü kız ebeveynlerinin gereksinimlerini karşılamak zorundaydı. Çok uzun süre kalan kızlar (genellikle 23-25 ​​yaşlarında) "abartılı", "yaşlı" olarak görülüyordu ve talipler, bir ahlaksızlıkları olduğunu düşünerek onlardan kaçınıyordu. Aynı güvensizlik ve şüphe, çok uzun süredir bekar olan gençlerden (yaşlı erkekler, aşırı yaşlılar) kaynaklanıyordu.
İlk evlilikler genellikle tüm gelenek ve göreneklere uygun olarak yapılmıştır. düğün ritüeli. Dul erkeklerin daha önce evlenmemiş kızlarla düğünleri de kutlanırdı. Dul kadınların ve bekar erkeklerin dul eşlerle evliliklerine düğün törenleri eşlik etmiyordu.

Düğünlerin zamanı tarım takvimine göre belirleniyordu; düğünler genellikle tarım işlerinin olmadığı dönemde yapılıyordu. Kilise takvimi çok önemliydi çünkü Düğün direklerinde “oynamadık”. Evliliklerin çoğu, Şefaat'ten (1 Ekim) Fililipov'un ritüeline (14 Kasım) kadar sonbaharda ve ayrıca Epifani'den Maslenitsa'ya kadar kışın gerçekleşti. Bazı yerlerde, Paskalya'dan sonra Krasnaya Gorka'da ilkbaharda düğün düzenlemenin eski geleneği hâlâ korunuyordu.
Geleneksel Rus düğün döngüsü üç ana döneme ayrılıyordu: düğün öncesi, düğünün kendisi ve düğün sonrası.
İlk dönem gayri resmi olarak başladı aile konseyi- "hemen" damadın evinde. Damadın ebeveynleri ve akrabaları buna katıldı. Damadın kendisi toplantıya katılmadı. Toplantıda gelinin mal durumu, davranışları, sağlığı ve soyağacı tartışıldı.

Düğünün ilk dönemi çöpçatanlık, gizli anlaşma, damadın evini inceleme, gelini görme, hacca gitme, el sallama ve içki içmeden ibaretti. Eşleştirmenin birkaç yolu vardı; örneğin, damadın ailesi gelinin evine gitti ve görüşmelere başladı. Diğer durumlarda gelinin evine bir çöpçatan veya çöpçatan gönderilir ve onlar da damat ve ailesiyle birlikte gelmek için izin isterler. Çöpçatanlar genellikle damadın manevi ebeveynleriydi. mafya babası ya da anne ya da akrabalardan biri.

Bazen profesyonel çöpçatanların yardımına başvurdular. Çöpçatanlık için oruçlu günlerden kaçınılarak aydınlık günler seçildi: Pazartesi, Çarşamba ve Cuma. Çoğu yerde çöpçatanlar "kızın leşini temizlemek" için yanlarına bir sopa, poker veya kızartma tavası alıyorlardı. Çöpçatanlara yapılan ziyaret 2-3 kez, hatta daha fazla tekrarlandı. İlk ziyaret "keşif" olarak değerlendirildi. Gelinin ailesi sofrayı kurar: Ekmek, tuz koyarlar, yanan lambalar ve mumlar koyarlar.

Kızın evlenmesine onay verildikten sonra debriyaj büyüklüğü belirlendi. damadın yakınları tarafından geline elbise satın alınması ve düğün masrafları için verilen para miktarı ve çeyizin büyüklüğü (gelinin elbise ve ayakkabılardan oluşan kişisel eşyası - buna sandık veya gemi de denirdi) .

İki ya da üç gün sonra, akraba olmak için karşılıklı anlaşmanın ardından, ancak daha nihai karar alınmadan önce gelinin ebeveynleri ve akrabaları, damadın evini teftiş etti. “İşin” devamı ya da sona ermesi kişinin onu ne kadar sevdiğine bağlıydı. Damadın evinin denetimi başarılı bir şekilde sona ererse, birkaç gün sonra "damat tarafı" gelinin görüşüne davet edildi, burada tüm elbiseleriyle ortaya çıktı ve tüm emek becerilerini - eğirme, dikiş vb. - sergiledi. Bu aşamada gelinin damadı reddetme hakkı vardı. Çoğu zaman izleme bir ziyafetle sona erdi. Ziyafetin ardından nedimeler damadın evine kadar eşlik etti. Onları evine davet etti ve onlara cömert davrandı.
İlk görüşmelerin son aşaması, gelinin düğününden iki ila üç gün sonra gelinin evinde gerçekleşen komploydu. Komplonun ardından geline 'komplo' denildi.

Bir anlaşmaya ilişkin başarılı müzakereler genellikle el sıkışmayla sona erdi. Damadın babası ve gelinin babası, ticari işlemlerde olduğu gibi eşarplara veya kaftan eteklere sarılı olarak el sıkışırlardı. Çoğu zaman gece boyu süren tokalaşma ve ziyafetin ardından sabah herkesin içeri girip gelin ve damadı görebilmesi için kapılar açıldı.
Bogomolya özel bir anlam yükledi: "Tanrı'ya dua edin, o zaman çöpçatanlık meselesi biter." Nimetin ardından gelin ve damat üç kez öpüştüler ve yüzük alışverişinde bulundular - nişanlandılar. Tarafların vardığı anlaşma genellikle ortak bir ziyafetle, yani bir içkiyle sona erdi.

Anlaşmanın ardından düğün hazırlık süreci başladı. Bir ila üç haftadan bir aya kadar veya daha fazla sürebilir. Komplocunun yaşam tarzı ve görünümü değişti. Neredeyse evden çıkmıyordu (damadın aksine) ve ağlıyordu. Gelin ne kadar çok ağlarsa kocasının ailesinde yaşamasının o kadar kolay olacağına inanılıyordu.

Düğünden önceki son güne, gelinin kızlık hayatından, özgürlüğünden ve ailesinden koptuğu bekarlığa veda partisi adı verildi. Kural olarak, bekarlığa veda partisi bir dizi ritüel eylemden oluşuyordu: güzellik yapmak (O'ya vurgu yapmak), örgüyü açmak, hamamda yıkamak, güzelliğe veda etmek (irade) ve onu arkadaşlara teslim etmek ve damadın ritüel katılımcıları. Bazı yörelerde son gün damat evinde gençlik partisi düzenlendi ve damat arkadaşlarına ve bekar hayatına veda etti. Aynı akşam damadın yakınları hediyelerle birlikte gelinin evine gönderildi. Damat tek başına seyahat ediyorsa hazırlıklarına özel ritüeller ve talimatlar eşlik ediyordu. Davetliler damadın ardından ayrıldı. Gelin de giyinmiş, giyinmiş, gelin votka (şarap) ile yıkanmış ve arkadaşlarıyla birlikte damadı beklemek için oturmuş. Kısa süre sonra (akşam 9-10 civarında) çöpçatanlar geldi. Bekarlığa veda partisi için damat, içinde banyo malzemeleri, bazen de gelinlik bulunan bir sepet getirir ve kız arkadaşlarına kurdeleler verirdi. Damat ayrılmadan önce masanın sonunda gelin gizlenmişti. Damat onu arkadaşları arasında aradı, arkadaşlarına fidye verene kadar yaşlı kadınları ona verdiler.
Düğün için özel bir ritüel ekmek - somun pişirdiler. Bir Rus düğününde ekmek yaşamı, refahı, refahı ve mutlu bir yaşamı temsil ediyordu. Düğün töreninde düğün ekmeğinin hazırlanması ve dağıtımı önemli bir yer tutuyordu.

Düğün günü tüm düğün etkinliğinin doruk noktasıydı. Bu günde gelin ve damadın evlerinde onları evliliğe hazırlamak ve ailenin bu evliliğe rızasını ve onayını ifade etmek için ritüeller yapılırdı. Düğünün ardından yeni evlilerin evinde genç kadını yeni ev ve evli kadının konumuyla tanıştıran ritüeller gerçekleştirildi.
Sabah sıkıntılarla ve taç hazırlıklarıyla geçti. Gelin belki daha şık giyinmişti. Damat geldiğinde, seyahat etme ve gelinin evine girme hakkı için ondan fidye talep ettiler. Daha sonra ebeveynler kızını kutsadı ve onu kiliseye gönderdi, ardından çeyiz genellikle damadın evine getirildi.

Taca seyahat etmek için birkaç seçenek vardı. Bazılarına göre gelin ve damat kiliseye birlikte, bazılarına göre ise ayrı ayrı giderlerdi. Çocuklarını kutsayan ebeveynler, onları sağdıçların ve çöpçatanların emrine verdi (ebeveynlerin kendileri kiliseye gitmediler). Damat (eğer damat evinden seyahat ediyorsa) ve şiirlerle (diğer düğün katılımcıları) birlikte avluya çıktıktan sonra, ikonla birlikte avluda dolaştı ve arabanın üzerinde duran çöpçatan şerbetçiotu dağıttı. . İkonla üç kez dolaştıktan sonra, orada bulunan herkesten damadın evlilik için onay vermesini istedi. Ondan sonra kiliseye gittik. Ayrılırken şöyle dilediler: "Allah bize altın bir taç altında durmayı, bir ev almayı ve çocuk sahibi olmayı nasip etsin." Damat yaydan çanlar sarkıtarak vakur bir şekilde ata biniyordu; damadın atları beyaz havlularla örtülmüştü. Gelin kiliseye çok fazla gürültü yapmadan, tek bir şoförle (“ağlayan bebek”) geldi. Düğünden önce birinin kulübesinde buluşurlar ve burada damat gelinin elinden tutar, onu üç kez gezdirir, sanki gelinin iradesini kaybettiğini ve kocasının iradesine boyun eğmesi gerektiğini gösterir gibi örgüsünü hafifçe çeker. . Genellikle düğün treni tek sayılarla bırakılır, yani. tek sayıda at.
Orta Rusya vilayetlerinde ise tam tersine arkadaşlar karşılaştıkları kişileri şiddetle dağıttı. Avludan ayrılan sakinler, "iyi yolculuklar" nedeniyle birbirlerini tebrik etti.
Düğün günü hava durumu çok önemliydi. "Düğün treninde kar ve yağmur - zengin yaşamak", "yeni evliler için yağmur - mutluluk", "trenle buluşmada tozlu bir kasırga - iyi değil", "kırmızı düğün günü - kırmızı yaşamak ama fakir" olduğuna inanılıyordu. ”, “Düğün treninde kar fırtınası - zenginlik uçup gidecek."

Düğün töreni nişanlanma ve evlilik taçlarının döşenmesinden oluşuyordu - düğünün kendisi bir rahip tarafından gerçekleştirildi. Nişan sırasında rahip, gelin ve damadın evlenmek ve yüzük takmak konusunda karşılıklı ve gönüllü olarak anlaştıklarını sordu.
Kilise düğünü verdi yasal güç. Ancak nikahlı ama nikahsız evlilik teşvik edilmedi.

Düğüne pek çok büyülü ritüel eşlik etti: Gelin ve damadın önünde kilisenin içindeki yolu bir süpürgeyle süpürmek gelenekseldi; yeni evlilerin ayaklarının altına bir eşarp veya çarşaf serildi ve "kaçınılmasın" diye para atıldı. çıplak hayat. Gelin ve damat birbirlerinin ayağına basmaya çalıştı ve bunu ilk başaran aile hayatında üstünlük sağladı. Gelin ve damat arasında kimsenin geçmemesini kesinlikle sağladılar (böylece hiçbiri evlilik sadakatini ihlal etmedi). Tacın önünde duran gelin "örtülü" olarak vaftiz edildi. Olumsuz çıplak elle(zengin yaşamak için). Pek çok inanç düğün gereçleriyle ilişkilendirildi: yüzükler, mumlar, taçlar. Düğün sırasında alyans düşürmenin "iyiye işaret olmadığına" inanılıyordu. Ve tacın altında mumu daha yüksekte tutan kişi “çoğunluğa sahiptir” (ailede reislik).

Birlikte yaşayıp birlikte ölebilmek için düğün mumlarını bir anda söndürmeye çalıştılar. Düğün mumunun bakımı ilk doğum sırasında yapıldı ve yakıldı.

Kilisenin kapısındaki veya yakındaki bir evdeki düğünden sonra gelinin iki örgüsü örüldü ve başının etrafına yerleştirildi - "genç kadın bir kadın gibi bükülmüştü." Örgüleri ören gelin damadın çöpçatanları, onları yarış için ördü; örgüyü ilk ören çöpçatan, ilk doğan bebek o cinsiyetten olacak. Bundan sonra genç adam bir kadının başlığını - bir savaşçıyı - taktı. Bu ritüel gelinin evli kadınlar grubuna geçişini işaret ediyordu.
Yeni evliler evde bekleniyordu. Düğün trenini karşılamak için köyden çıkan kadınlar, treni görünce şarkı söylemeye başladılar. Evde buluşanlar, akrabalar ve misafirler yukarıya doğru silah sıktı, gençlere şerbetçiotu ve tahıl serpildi, kapıda ateş yakıldı ve oradan geçirildiler. Ebeveynler yeni evlileri kutsadı - babayı bir simgeyle, anneyi ekmek ve tuzla. Bazı bölgelerde ekmek gençlerin başına kırılıyor ve her biri bunu ömürlerinin sonuna kadar saklamak zorunda kalıyordu. Nimetin ardından gençler ayaklarına kapanarak, bir arada yaşayabilmek için aynı zamanda bunu yapmaya çalıştı. Kürk mantolarla kaplı banklarda masaya oturdular ve şöyle dediler: "Kürk manto sıcak ve tüylü - sıcak ve zengin yaşayacaksınız." Genellikle kayınvalidesi veya damadın akrabalarından biri genç gelini açmak için bir kulp veya tava kullanırdı. Yatak örtüsünü (daha sonra peçesini) çıkardılar. Daha sonra onu selamladılar ve hediyelerini getirdiler.

İlk masaya genellikle “düğün masası” deniyordu. Gençler onun arkasında oturmalarına rağmen hiçbir şey yemediler. Yeni evliler onuruna tebrikler ve dilekler söylendi. Kısa süre sonra başka bir odaya götürüldüler ve akşam yemeği yediler. Daha sonra gençler tekrar gezginlerin yanına döndü. Bu sırada “dağ” masası adı verilen ikinci masa kuruldu. Yeni evlinin yakınları da bu masaya geldi. Verandada buluştular, her birine birer bardak votka ikram edildi.
Gelenler kıdeme göre masaya oturuyorlardı; erkekler bir tarafta, kadınlar bir tarafta. Dağ masasında genç kadın, kocasının akrabalarına hediyeler verdi, önlerinde eğildi, onlara sarıldı ve öptü. Daha sonra kayınpederine babasını ve kayınvalidesine annesini çağırmak zorunda kaldı. Bayramda kızlar şarkılar söyledi. Masanın sonunda yeni evliler dışarı çıktı ve onları evlilik yatağına kutsasınlar diye ebeveynlerinin ayaklarının dibine düştüler.

Isıtılmamış bir odada düzenlenmişti: bir ahırda veya ahırda, bir hamamda, ayrı bir kulübede. Düğün yatağı özel bir özenle yapıldı. Bazen yeni evlilerin oğulları olsun ve iyi işçi olsunlar diye düğün yatağının yanına bazı köylü veya zanaat aletleri konurdu. Yeni evlilere genellikle bir arkadaş ve bir çöpçatan eşlik ederdi. Vedaya müzik ve gürültü eşlik ediyordu; muhtemelen bu tasarım bir tılsım anlamına geliyordu. Çöpçatan ve erkek arkadaş, gençlere “zarar verebilecek” herhangi bir nesnenin bulunmadığından emin olmak için yatak ve odayı denetledi, son tavsiye ve talimatları vererek onlara mutluluk ve refah diledi. Gençlere şarap ikramı yapıldı. Bir iki saat sonra, hatta bazı yerlerde gece boyunca uyanıp gençleri büyütmeye geldiler.

Genellikle bu ritüel, onlara düğün yatağına kadar eşlik eden ve yeni evlileri ziyafetin devam ettiği kulübeye götüren aynı kişiler tarafından gerçekleştirilirdi. Gençler tebrikleri kabul etti. Birçok bölgede yeni evlinin kanlı gömleğini sergilemek gelenekti. Genç kadının tertemiz çıkması halinde kendisine ve yakınlarına büyük şeref veriliyordu, aksi halde ise her türlü kınamaya maruz kalıyorlardı.

Birçok bölgede “uyanış”la ilgili ritüellere hamam eşlik ediyordu. Arkadaşları, çöpçatanları, erkek arkadaşları ve vaftiz babası onu boğdu. Hamamın vedasına gürültü, şarkılar ve müzik eşlik etti. Gençlerin önündeki yolu süpürgelerle süpürdüler. Bir arkadaş alayın önünde yürüdü ve bir eşarpla kaplı süslü bir süpürge taşıdı. Zamanla, ikinci günün ritüeli yavaş yavaş yerini suyla ıslatmaya, yeni evlileri karda yuvarlamaya, hatta sadece ısıtılmamış bir hamamı ziyaret etmeye başladı. Hamamın ardından gençler köyü dolaşarak yakınlarının evlerini ziyaret ederek onları bir sonraki ziyafete davet etti.
İkinci günkü ziyafete “peynir sofrası” adı verildi. Peynir sofrasında peynirler kesildi. Kıdemli arkadaş önce gencin, sonra gencin akrabalarını aradı ve onlardan gençlerden bir ikram - votka ve atıştırmalık - kabul etmelerini ve "peynirlerin üzerine" bir şeyler koymalarını istedi.
İkinci ve üçüncü günlerin en yaygın ritüeli, yeni evlinin bir kaynak veya kuyuya ilk ziyaretiydi; bu sırada genç kadın genellikle suya para, bir yüzük, düğün somunundan kesilmiş bir parça ekmek veya bir kemer atardı.
Daha az yaygın olmayan bir başka ritüel de parlak kemerlerdi. Genç kadının yakınları eşinin evine gelerek, kızın kayıp olduğunu bildirdi. Arama başladı. Yeni evli onlara getirildi. Bunun kendilerine ait olduğunu kabul ettiler, ancak incelemeden sonra birçok değişiklik buldular ve haklarından vazgeçtiler.

Devam eden düğün şenliklerini her türlü oyun ve eğlenceyle çeşitlendirmeye çalıştılar. İkinci günün ortak geleneği mumyalamaktı. Mumyacılar açık deriler giymişlerdi. Farklı hayvanlar, çingeneler, askerler gibi giyindiler. Bazen erkekler kadın kıyafeti giyer, kadınlar da erkek kıyafeti giyer.
Üçüncü gün genellikle son gündü. Bu günde genellikle genç olanı test ederlerdi. Onu sobayı yakmaya, yemek pişirmeye, yerleri süpürmeye zorladılar ama aynı zamanda mümkün olan her şekilde müdahale ettiler - su döktüler, hamuru devirdiler, sabrını sınadılar. Sadece kocası herkese votka ısmarlayarak genç kadını tüm sıkıntılardan kurtarabilirdi.

Sorumlu ve oldukça yaygın ritüellerden biri, damadın kayınvalidesini ziyaret etmesiydi ("ekmek"). Genç kayınvalidesi ona krep ve çırpılmış yumurta ikram etti. Çoğu zaman bu ziyaret sırasında damadı, kızını büyütüp bekaretini koruyup koruyamayacağına bağlı olarak ona karşı tavrını gösterirdi. İkramın ardından damadı yerdeki tabakları parçaladı. Birçok köyde kayınvalide ziyareti, düğün şenliklerinin atlarını simgeleyen pasta servisiyle sona erdi.

Tipik olarak düğün kutlamaları üç gün sürerdi; zenginler için ise daha uzun sürerdi. Bu günlerde özel bir ritüel yapılmadı, kural olarak ya yeni evlinin evinde ya da kocanın evinde çeşitli eğlenceler tekrarlandı, ikramlı ziyafetler düzenlendi.
Köylü düğün töreni kentsel düğünün temelini oluşturdu.

Kentin koşullarında hem genel hem de ayrıntılı olarak önemli ölçüde değişti. 19. yüzyılın ortalarında. Kasaba halkının ritüellerinde, onları köylü geleneğinden ayıran ortak ve spesifik özellikler gözlemlendi: unsurların büyüsünün zayıflaması, profesyonel çöpçatanların rolünün güçlendirilmesi, daha fazla dağıtım evlilik sözleşmeleri ritüel yemeklerin ve ziyafetlerin düzeninin değişmesi, dansların yerini dansların alması, folklor repertuvarının şehir şarkılarıyla değiştirilmesi. Bu, halihazırda yerleşik kentsel düğün ritüelleri biçimlerinden bahsetmemize olanak tanır.
19. yüzyılın 80'li yıllarından itibaren. Rusya'da sosyal ve kültürel yaşamın giderek demokratikleşmesinin etkisi altında, sosyal ve kültürel alanda değişiklikler meydana geldi. gündelik ilişkiler kasaba halkı da düğün törenini etkiledi.

1917 Ekim Devrimi ve ardından gelen dine savaş ilanı, geleneksel düğün törenini saldırılara, alaylara ve yasaklara maruz bıraktı. Sovyet dönemi boyunca düğün törenlerinin iki ana biçimi vardı: resmi (devlet) ve geleneksel.