Konu 2. Eğitimin sosyal doğası.
Mizaç özellikleri ve çeşitleri
Bireyin sosyalleşmesinin temeli olarak Tüm insanlar gerçek gerçeklere göre değil, bu gerçekler hakkındaki fikirlerine göre, yani zihinsel gerçekliklerine göre hareket eder ve hissederler. Her birimizin dünya ve çevremizdeki insanlar hakkında belirli bir imajı vardır ve bir kişi, temsil ettikleri nesneler değil de bu imajlar gerçekmiş gibi davranır. Ampirik Bir Bakış Açısından Psikoloji (1874) adlı kitabında filozof Brentano, kasıtlılık fikrini, yani belirli bir yönü ortaya koydu. zihinsel süreçler. Bir nesne hakkında bilinç olmayacak hiçbir zihinsel fenomen olmadığını vurguladı. Hemen hemen tüm normal bireylerde bazı görüntüler tek bir kalıba göre oluşturulmuştur. İnsan annesini erdemli ve sevecen, babasını sert ama adil, kendi vücudunu güçlü zanneder. Aksini düşünmek için bir neden varsa, o zaman bunun düşüncesinden kişi derinden nefret eder. Başarılı bir kişi, görüntüleri gerçeğe en yakın olan kişidir, çünkü bu durumda eylemler istenen sonuçlara yol açar.
İnsan, dinamik özlemlerle dolu parlak renkli bir enerji sistemidir. Herhangi bir enerji sistemi gibi, sürekli olarak dinlenme durumuna gelmeye çalışır, kendi dengesini yeniden sağlar. Denge dışı enerji (gerginlik) kişide fiziksel ve zihinsel olarak kendini gösterir. Zihinsel olarak gerginlik, bir endişe ve hüzün duygusuyla kendini gösterir, bu duygu bir şekilde dengeyi yeniden sağlama, gerilimi azaltma ihtiyacından kaynaklanır. Bu tür ihtiyaçlara arzu denir. Bir kişi en fazlasını arayarak bir güvenlik duygusu elde etmeye çalışır. etkili yollar arzularını tatmin eder, ancak bu diğer arzular ve dış güçler tarafından engellenir.
İnsanın en güçlü iki arzusu, yaratma Ve yıkım.
İlk andan itibaren sevgi, cömertlik, cömertlik, yavruların üremesi, neşeli yaratıcılık ortaya çıkar. Bir kişiyi bu yapıcı hedeflere doğru iten gerilim, psikologların dediği şeydir. libido yani libido yaşama isteğinin enerjisidir.
Yıkım arzusu, düşmanlık ve nefreti, kör öfkeyi, zulümden korkunç bir zevki harekete geçirir. Bu duygulara güç veren gerilim, psikologların dediği gibi mortido. Nesne gerçek bir düşmansa, bireyi koruyan şey ölme isteğinin enerjisidir.
Sırasıyla cinsel ilişki ve cinayetle sonuçlanan yaratma ve yok etme arzusu, insanın ve medeniyetin çalışmak zorunda olduğu birincil malzemedir. Libido ve mortido enerjisi hemen tezahür etme eğilimindedir, bu da kişinin istediğini alır almaz alma ve yoluna çıkan, onu engelleyen veya kızdıran her şeyi anında yok etme eğiliminde olduğu anlamına gelir.
Bu kadar basit bir hareket tarzı, arzularını dizginlemeyi henüz öğrenmemiş bir bebekte gözlemlenebilir. Bir yetişkin bu şekilde davranmaya çalışırsa, muhalefetle karşılaşır:
a) arzularını tatmin etmeye çalışan diğer insanlardan;
b) bir kişinin ihtiyaç duyduğu anda istenen şeyi sağlamaya her zaman hazır olmayan doğa tarafında.
Bu nedenle, kişi arzularını sıkıntıya girmeden tatmin edebilmek için libido ve mortido'sunu, yani üç güç grubunu kontrol etmeyi öğrenmelidir: kendisi, diğer insanlar, doğa, yani arzularının rehberliğinde değil, ama prensiplere göre gerçeklik. Eğitimin sosyal doğası burada yatmaktadır.
Eğitimin sosyal doğasından bahsetmişken, sosyal etkileşimin neye dayandığını anlamak gerekir. Konuşma ve dil bu etkileşimde büyük rol oynar. Ancak iletişime ihtiyaç olmasaydı, konuşmaya da ihtiyaç olmazdı, yani konuşma zaten kurulmuş sosyal iletişimi gerektirir.
Herhangi bir sosyal gerçeğin özelliği, insanları bir araya getiren belirli bir birliktir. Bu birlik, kalabalıkta olduğu gibi tesadüfi olabilir; Sosyologlar rastgele olmayan tüm varlıklara şirket diyorlar, aralarında bizim inisiyatifimizle yaratılanlar (tüketim toplulukları, partiler, mezhepler) ve tarihsel olarak şartlandırılmış bir geleneğe sahip olanlar (devlet, ulus, kilise, aile) var.
Toplumsal birlik vardır zihinsel karakter. Tarde'nin teorisine göre, bir kişinin eylemlerinin başkaları tarafından tekrarlanması nedeniyle sosyal birlik yaratılır, ancak taklit sosyal iletişimi açıklamaz, çünkü taklitin olmadığı yerde sosyal iletişim olabilir.
Sosyal bağlar, duygusal yakınlık temelinde gelişir.
Büyük bir değer Toplumsal bilinç tarihinde, aynı anda birkaç sosyal çevreye ait olmamız, politik, ulusal, dini bir hayatımız olması, herkesin bir mesleği, bir ailesi, toplumun bir üyesi olması gerçeği oynar.
Bir insan sadece fiziksel bir varlık olsaydı, bedeni birkaç hafta içinde tüm hareketleri yapabilir hale gelebilirdi, ancak çocuğun topluma girebilmesi için ruhsal olarak olgunlaşması, insan uygarlığının yarattığını öğrenmesi gerekir: dil, gelenekler. , gelenekler , edebiyat anıtları, sanat, bilimsel başarılar ve en önemlisi ahlaki ilkeler oluşturması, yani etik standartlar geliştirmesi gerekiyor.
Gelenekleri özümsemek için bir çocuğun uzun bir çocukluk geçirmesi gerekir. Kişilik, bireysel ve toplumsal olanın iç içe geçmesiyle oluşur.
Normal gelişimde, sosyal bir hayat yaşayan, kültürü ileriye taşıyan, gerçekten sosyal bir insan grubuna sahibiz. Ancak bu tür tabiatlar kendilerini antisosyal grupta da bulabilirler, ancak sağlıklı bir mizacın ilk grubunda genellikle içinde bulundukları tabiatlar bulunur. sosyal aktivite bireyin pahasına gelişmiştir, yani onlarda bireysellik bastırılmıştır. Lesgaft, bu tipi, çocukluktan itibaren depresyona girmiş, yumuşak, ezilmiş insanlar olarak tanımladı. Ebeveynler, büyükanne ve büyükbabalar onlar için her şeyi yaptı. Çocuklar hiçbir zaman itiraz etmediler, itaat etme ve uyum sağlama alışkanlıklarını geliştirdiler. Bu gevşek tabiatlar sosyal olarak uygundur, ancak toplum onlar tarafından yönlendirilmez.
Çocuğun kişiliğinin ifade edilen bastırılması, onda bir protestoya neden olabilir. Bu tür insanlar topluma hizmet etmeye değil, onu yok etmeye eğilimlidirler.
Kişiliğin bireysel yanının tek taraflı gelişimi de üzücü sonuçlara yol açar. Aynı zamanda, sosyal olarak hareketsiz, kendi içlerine dalmış egoistler büyürler. Kişilikleri, sosyal birleşmenin sevincini bilmeden zayıflar, kendi içlerine kapanırlar. Bireysel kutbun keskin bir şekilde gelişmesiyle, kişi toplumu kendi bencil amaçları için kullanabilir (sözde sosyal grup). Hayat nadiren kişiliğin hem sosyal hem de bireysel yönlerini dengede geliştirir. Sosyal eğitim, hayatın günahlarını düzeltmeli, sosyal güçleri yükseltmeli, eğer gelişmezlerse, kişiliği bastırıldığı yerde düzeltmelidir.
Yetiştirme sürecinde, kişi böyle bir sistem oluşturur, kişiliğinin böyle bir parçası, psikolojide buna denir. Benlik. İnsanın doğru gözlemler yapmasına ve doğru yargılarda bulunmasına yardımcı olan bir beceri organıdır. Bu sistem sayesinde birey arzularının tatminini erteler, yeniden yapılandırmaya çalışır. Dünya böylece amacına daha sonra ulaşılabilir.
Formasyona giden libido ve mortido enerjisinin bir kısmını ayırdıktan sonra Benlik, psikologların dediği büyük bir birincil libido ve mortido kütlesi var. BT, veya bayram(eski Romalıların dilinde). İd'de kalan libido ve mortido'ya içgüdü denir.
Bu yüzden, Benliküç gücü kontrol altında tutmalıdır: içgüdüler, doğa güçleri ve diğer insanlar. Ayrıca, genellikle bir kişi doğanın ve diğer insanların varlığının farkındadır, ancak çoğu zaman hafife alır. bayram bunun oldukça rahatsız edici ve önemli bir gerçek olduğunu düşünmeden. Nihayetinde mutluluğumuz, kendi psişelerimizde barışı olumlama yeteneğimize bağlıdır. insan sorunu Benlik bu zor dünyada - yaratıcı ve yıkıcı özlemlerin güvenli bir şekilde tatmin edilmesi için en az iç ve dış direncin yolunu bulmak. Toplumun sorunu, yaratıcı özlemleri geliştirmek ve yıkıcı olanları bastırmaktır. Eğitimin sorunlarından bahsetmeden önce mizaç ve karakter gibi kavramları anlamak, mizaca bağlı kişilik tipini incelemek gerekir.
Sinir sisteminin temel özellikleri teorisi, Rus psikofizyoloji okulu I.P.'nin temsilcileri tarafından tutarlı bir şekilde geliştirildi. Pavlov (1951), BM Teplov (1961), V.D. Nebylitsyn (1966), A.R. Luria (1973) ve diğerleri Psikofizyologlar aşağıdaki ana doğuştan gelen özellikleri ayırt eder:
sinir sistemi, ölçeklerde değerlendirilir:
sinir sisteminin gücü ("güç-zayıflık" ölçeğinde);
sinir sisteminin dinamizmi ("uyarma - inhibisyon" ölçeğine göre);
sinir sisteminin hareketliliği (hız özellikleri ölçeğinde, yani bir sinir sisteminden diğerine geçiş hızı);
sinir sisteminin değişkenliği (değişkenlik ölçeğinde - atalet, yani sinir süreçlerinin ortaya çıkma ve sonlanma hızı);
sinir sisteminin konsantrasyonu (ışınlama ölçeğine göre - konsantrasyon - uyaranı ince bir şekilde ayırt etme yeteneği);
sinir sisteminin aktivasyonu (yüksek aktivite - düşük aktivite, yani enerji seviyesi ölçeğinde).
Böylece, mizaç- bu, aktivite ve davranışta kendini gösteren, kişiliğin psikodinamik özelliklerinin belirli bir istikrarlı kombinasyonu olan orantılılıktır (yani, bu dinamik bir özelliktir - zihinsel süreçlerin hızı ve hızı). Mizaç çok değişken değildir, ancak çevre onu etkileyerek nevrotikliğe neden olabilir. Psikolog Stella Chass ve Thomas 9 mizaç özelliği veriyor (Tablo 1).
tablo 1
mizacın özellikleri
| № | Karakteristik | Bu özelliğin tezahürü |
| 1 | 2 | 3 |
| 1 | Aktivite | Çocuğun motor aktivitesi |
| 2 | Ritim | Düzenlilik - süreçlerin düzensizliği: beslenme - açlık - uyku - uyanıklık |
| 3 | Yaklaş - kaldır | Çocuğun yeni bir uyarana (oyuncağa) tepkisi |
| 4 | Uyarlanabilirlik | Bir çocuğun çevredeki bir değişikliğe tepki olarak davranışını değiştirebilme hızı ve kolaylığı gündeme getirilemez. |
| 5 | yoğunluk | Ruh halini gösterirken duyguların sayısı, biri aşırı enerjik, diğeri kısıtlı (genetik faktör) |
Tablonun sonu. 1
| 1 | 2 | 3 |
| 6 | reaktivite eşiği | Görünüm için uyaran yoğunluk seviyesi istenen reaksiyon |
| 7 | Ruh Hali Kalitesi | Olumlu tutum (çocuk neşeli, arkadaş canlısı) Olumsuz tutum (gürültülü, düşmanca) |
| 8 | dikkat dağınıklığı | Dış müdahalenin kişinin davranış çizgisine konsantre olma yeteneği üzerindeki etkisinin derecesi |
| 9 | sebat | Çocuğun aktif faaliyetlere odaklandığı zaman aralığı |
Çocuk yetiştirmedeki en önemli faktörler 3, 4, 5, 7. faktörlerdir, bu verilerden çocuk yetiştirmenin ne kadar kolay olacağına karar verilebilir.
Reaktiviteye eğilimli çocuklar - durum değiştiğinde kendi içine çekilme eğiliminde olan "eşleşmeler" - "salyangozlar", dinamik klişelerini değiştirmek zordur - "kaplumbağalar", sürekli kötü ruh hali, - "sızlananlar". Annelerin türüne göre, Chass ve Thomas, çocukları eğitim önlemleri için zor ve kolay olarak ayırır (Tablo 2).
Tablo 2
Bebek ve anne tipleri
Sinir süreçlerinin gücüne, dengesine ve hareketliliğine bağlı olarak dört tür mizaç vardır:
kolerik -ısrarcı, inatçı, maksatlı, kendine karşı acımasız ve başkalarından talepkar, huysuz, kavgacı, açık sözlü ve uzlaşmaz, bu nedenle onunla etkileşim kurmak zordur. Dürtüsel. Korku hissi ve acı eşiği düşürülür.
Böyle bir insanın zorlukları eğilmez, kırılır. Choleric basittir ve kurnazlıkla yenilebilir. Sevinçleri, acıları, kederleri derinden yaşar. Duygulanımın etkisi altında, yarın pişman olacağı aceleci bir davranışta bulunabilir. Zayıfların koruyucusudur ve daima öndedir. Bu, uyarma ve inhibisyon süreçlerinde hızlı bir değişime sahip güçlü, dengesiz bir tiptir.
soğukkanlı kişi– sabırlı, yavaş ve soğukkanlı, tüm davranışında kişi sakinlik, ölçülülük hisseder, her şeyi yavaş, vicdanlı bir şekilde yapar. Sessiz. Kalbinde nazik ve sempatik olmasına rağmen, genellikle duyarsız ve kayıtsız olarak algılanır. Adildir, acımasızdır. Ama sabrının bardağı taştığında korkunçtur, sonra kolerikin öfkesi öfkesi karşısında solgunlaşır. Balgamlı kişi toprağı terk ederse fakirleşir ve tarlalar yabani otlarla kaplanır. Gücü harika, ancak yavaşlık için tasarlandı ve kolerikin bozulduğu yerde balgamlı, yok edileni tekrar tekrar diriltmeye başlar ve sonuç olarak küllerin üzerinde bir ev büyür. Yavaş zekalı olarak doğru, akıllıca kararlar verir, risklerden ve maceralardan kaçınır. İşleri gibi sözleri de güvenilirdir. Sağlamdır, ev sahibidir.
iyimser– her şeyde hızlı: hızlı düşünüyor ve konuşuyor, çevik, düşüncesiz, becerikli, esprili. Hızlı hareket eder, elinde her şey yanar, anında insanları, durumu değerlendirir, kolayca tutuşur, anında yeni fikirlere kapılır. Esnek ve uzlaşmacı, bir engele çarpmaz (bir asabi gibi) ve onu kuşatma yoluyla almaz (bir soğukkanlı gibi), ancak hızlı bir saldırıda ustalaşır veya onu atlar. Pek çok hedefi, pek çok fikri var, ancak kolayca ateşleniyor, aynı zamanda kolayca dışarı çıkıyor. Bir yaz günü gibidir, güneş ve yağmur aynı anda olduğunda ağlar ve hemen güler. Sosyal, aktif ve huzursuz. Olduğu gibi ortaya çıkacak ve herhangi bir boşluğa kayacak. Bu, sinir süreçlerinin iyi hareketliliğine sahip, güçlü ve dengeli bir tiptir. Yapacak bir şeyi olmadığında, donuk ve uyuşuktur.
melankolik- Zayıf tip. Hayatın herhangi bir olayını derinden yaşar, ancak kolerikten farklı olarak kederini kendi içinde taşır. Çekingen, kararsız, kolayca savunmasız, sık sık ilgi alanlarını değiştirir, diğer insanların etkisine kolayca yenik düşer. İnce gözlemlere eğilimli. Sevgilerinde çok sabit. Her şeyde sadece kötüyü görür.
Mizaç, kişiliğin temelidir ve içgüdülerin gerçekleşmesini sağlar. Ve eğer içgüdüler sabit ihtiyaçlarsa, mizaç da bu ihtiyaçları gerçekleştirmenin sabit bir yoludur.
Karakter- bu, bir kişinin psikososyal bir özelliği, edinilmiş bir tepki türü (kovalamaca, baskı), bir kişinin iletişimde, toplumdaki belirli bir bireyin tipik davranışında gelişen ve kendini gösteren bir dizi istikrarlı bireysel özelliğidir, yani , karakter, dünyadaki insan ilişkileri sisteminde kendini gösterir (tablo .3).
Tablo 3
Yani, bir kişinin birkaç adımı vardır "BEN".
BENkişilik aşaması, Başlangıç "BEN" içgüdülerdir.
Üstelik bize aktarılan içgüdüleri hayvanlardan ayırt edebiliriz:
a) kendini koruma;
b) üreme.
Tamamen insani içgüdüler:
a) araştırma (hayatta kalmak için, bir kişi yeni bir yaşam alanı arıyordu, yani kendini koruma içgüdüsüne dayanıyor);
b) egemenlik içgüdüsü (başlangıçta bir dişi için verilen mücadelede ortaya çıktı, yani üreme içgüdüsüne dayanıyor);
c) özgecil içgüdü (aileyi korumak için kendini feda etme);
d) özgürlük arzusu;
e) haysiyetin korunması (kendini koruma içgüdüsüne dayalı olarak).
IIIkişilik aşaması- mizaç.
IIIsahne- karakter.
İçgüdülerin bastırılması, organizmanın yok edilmesiyle doludur. Mizacın bastırılması ve çarpıtılması, nevroz veya psikosomatik hastalıklara giden yoldur.
Kolerik bir kişi, umutları çökerse ve hedefler karşı konulamaz bir şekilde engellenirse "yıkılır", sonra "buzdaki balık" gibi boşuna atar. Ve bu durumda şikayetçi olmalı, yani asabi olmamalıdır.
Balgamlı, adaletsizlikle, sabrın beyhudeliğiyle, dayanılmaz talihsizliklerin aniliğiyle, son tarihlerle eziyet gördüğünde balgamlıya yer olmayan ve iyimser biri gibi, yani tam tersi şekilde yaşamaya zorlandığı bir hayatla yok edilir. onun doğasına.
İyimser bir insan, bir kurt gibi kuşatılırsa hastalanabilir ve başarısızlıklar, sıkıntılar varsa, ondan talep çok şiddetliyse ve hataları affedilmezse, içinde yaşamaya zorlanırsa çıkış yolu görmez. balgamlı birinin tavrı.
Bir kişilik, psikodinamik özellikleri, yani mizaç, psikososyal gelişim (karakter) ile aynı vektördeyse, tam olarak gelişir. aksi takdirde asosyal bir kişilik geliştirir.
Bir çocuğun zihinsel gelişiminin temeli, doğası gereği genetik programında yatmaktadır. Bu nedenle eğitimcinin görevi, çocukta depolanan yeteneklerin, ilgilerin ve ihtiyaçların özgürce tezahür etmesine müdahale etmemek. V.G. Belinsky: “Dikkatinizi çocuklarda eksikliklerin ve ahlaksızlıkların yok edilmesine değil, onları hayat veren sevgiyle doldurmaya verin: aşk varsa, ahlaksızlık olmaz. Kötünün iyiyle doldurulmadan yok edilmesi sonuçsuzdur, boşluk üretir ve boşluk sürekli boşlukla dolar, birini kov, diğeri görünecektir.
Kontrol soruları
Eğitimin sosyal doğası. Sosyal birliğin kökenleri. sosyal çevreler.
Sosyalliğin gelişimine bağlı olarak kişilik türleri.
Bir enerji sistemi olarak insan kavramı. Yaratma ve yok etme arzusu, iki ana insan özlemidir, bunların tezahürüdür.
Arzu ilkesi ve gerçeklik ilkesi, kavramları. Eğitim sürecinde haz ilkesinden gerçeklik ilkesine gelişim.
Eğitim sürecinde bir çocukta ego ve oluşumu.
Mizacın tanımı. Mizaç özellikleri.
Mizaç türleri, tipolojinin altında yatan ilkeler.
Kolerik ve balgamlı mizaçların özellikleri.
İyimser ve melankolik mizaçların özellikleri.
İlgili Literatür
1. Adler A. Bireysel psikoloji pratiği ve teorisi. - M .: "Ekonomik Okuryazarlık İçin" Vakfı, 1995.2. Bettelheim B. Seviyor muyum ... (Anne ile diyalog). - St. Petersburg: Yuventa, 1998. - 277 s.
3. Bocharova V.G. Sosyal Pedagoji. - M., 1994.
4. Bocharova V.G. Toplumdaki ilişkilerin pedagojisi: umut verici bir alternatif. - M., 1992.
5. Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. Kişiliğin sosyal psikolojisi: ders kitabı. üniversiteler için ödenek. – M.: Aspect-press, 2001.
6. Bern E. Deneyimsizler için psikiyatri ve psikanalize giriş. - St.Petersburg: MFIN, 1992.
7. Vasilkova Yu.V., Vasilkova T.A. Sosyal Pedagoji. Derslerin seyri: ders kitabı. öğrenciler için ödenek. ped. üniversiteler ve kolejler. – M.: Akademi, 1999.
8. Zenkovsky V.V. Çocukluk psikolojisi: ders kitabı. ödenek. - Yekaterinburg: İş kitabı, Akademi, 1995.
9. Craig G. Gelişim psikolojisi. - St.Petersburg: Peter, 2000.
10. Müdrik A.V. Giriş sosyal pedagoji. – Penza, 1994.
11. Shaffer D. Çocuklar ve ergenler: gelişim psikolojisi. - St.Petersburg: Peter, 2003.
Yeni doğmuş bir çocuğa insan demek mümkün mü ve neden?
KİŞİLİK - bir sosyal gelişim olgusu, bilinci ve öz bilinci olan somut yaşayan bir kişi. Bir kişiliğin yapısı, bütünsel bir sistemik oluşum, bir bireyin ontogenez sürecinde gelişen ve davranışını bilinçli bir faaliyet ve iletişim konusunun davranışı olarak belirleyen bir bireyin sosyal olarak önemli zihinsel özellikleri, ilişkileri ve eylemleri kümesidir. Geniş, geleneksel anlamda, bir kişi, sosyal ilişkilerin ve bilinçli faaliyetlerin öznesi olarak bir bireydir. Kişilik yapısı, bir kişinin tüm psikolojik özelliklerini ve vücudunun tüm morfofizyolojik özelliklerini - metabolizma özelliklerine kadar içerir.
Mizacı geliştirmek mümkün mü ve neden?
MİZAÇ - aktivitenin anlamlı yönlerinden ziyade dinamikle ilişkili bireysel özelliklerin istikrarlı bir ilişkisi; bir kişinin doğal yeteneklerine en çok bağlı olan bireysel özellikler. Mizaç - zihinsel aktivitesinin dinamik özellikleri açısından konunun bireysel bir özelliği: yoğunluk, hız, hız, zihinsel süreçlerin ve durumların ritmi.
16. Kolerik ve soğukkanlı davranışlarındaki farklılıklar nelerdir:
KOLERİK - Kolerik mizaçlı bir kişi, hızlı, aceleci, işine tutkuyla kendini verebilen, ancak dengeli olmayan, şiddetli duygusal patlamalara ve ani ruh hali dalgalanmalarına eğilimli olarak tanımlanabilir.
PHLEGMATIC - Soğukkanlı mizaçlı bir kişi, yavaş, soğukkanlı, istikrarlı özlemler ve az çok sabit bir ruh hali ile, zihinsel durumların zayıf bir dışavurumuyla tanımlanabilir.
17. İyimser ve melankolik insanların davranışlarındaki farklılıklar nelerdir:
SANGUINE - İyimser mizaçlı bir kişi, canlı, hareketli, çevredeki olaylara hızlı tepki veren, başarısızlıkları ve sorunları nispeten kolay yaşayan biri olarak tanımlanabilir.
MELANKOLİK - (Yunancadan. melas - siyah, kole - safra) - dengesizlik, zayıflık, sinirsel süreçlerin ataletiyle karakterize edilen, ruhun yüksek reaktivitesinde kendini gösteren, deneyimlere eğilim, içe dönüklük, biraz izolasyon, acı verici bir tepki zorluklara, başarısızlıklara, yetersiz inisiyatif vb.
18. Karakterin mizaçtan farkı:
MİZAÇ - zihinsel aktivitesinin dinamik özellikleri açısından konunun bireysel bir özelliği: zihinsel süreçlerin ve durumların yoğunluğu, hızı, hızı, ritmi.
KARAKTER - dar anlamda - bireysel, oldukça istikrarlı, alışılmış insan davranış biçimleri sistemi olarak tanımlanır. belirli koşullar, - bireyin davranış biçimlerinin ve duygusal tepkilerinin ifade edildiği bir dizi istikrarlı özellik olarak.
Karakter ve mizaç arasındaki temel farklar şunlardır:
Bir kişinin mizacı doğuştandır ve karakter edinilir.
Mizaç, insan vücudunun biyolojik özellikleri tarafından belirlenir ve karakteri, bir kişinin yaşadığı ve geliştiği sosyal çevre tarafından belirlenir. Kayıtsız sosyal durumlar insanlar farklı karakter türleri oluştururken, mizaç türleri için aynı şey söylenemez.
Bir kişinin mizacı, ruhunun ve davranışının yalnızca dinamik özelliklerini belirlerken, karakter, eylemlerinin gerçek değeri, ahlaki ve diğer içeriğidir.
Mizaç türleri ve özellikleri değer açısından değerlendirilmez, karakter türleri ve özellikleri ise böyle bir değerlendirmeye tabidir. Örneğin, bir kişinin mizacı hakkında onun iyi ya da kötü olduğunu söylemek imkansızdır, ancak bu tür tanımlar karakteri değerlendirmek için oldukça uygundur.
Bir kişinin mizacının tanımıyla ilgili olarak "özellikler" terimi, karakterle ilgili olarak ise "özellikler" terimi kullanılır.
19. Dışadönüklerin ve içedönüklerin davranışlarındaki farklılıklar nelerdir:
Dışa Dönüklük/İçe Dönüklük - 1921'de Carl Jung, Psychological Types adlı kitabında "içe dönüklük" ve "dışa dönüklük" terimlerini türetmiştir. İçedönük, zihni ve duyguları içe dönük olan (yani, Benlikle güçlü bağları olan) kişidir. Jung, içe dönük kişinin aşağılık duyguları nedeniyle libidoyu içe doğru yönlendirdiğine inanıyordu. İçedönükler oldukça içine kapanıktır, diğer insanlardan kaçınırlar ve özellikle stresli dönemlerde öncelikle kendileriyle ilgilenirler. İçedönükler genellikle ketumdurlar, yakından tanımak zordur, duygularını saklamaya eğilimlidirler ve özel hayatlarına müdahale etmelerinden hoşlanmazlar. Öte yandan, dışa dönükler odaklıdır. dış dünyaya, yargılarını ve algılarını insanlara ve çevrelerine odaklarlar. Dışadönükler diğer insanlardan ve dış olaylardan enerji alırlar, duygularını ifade etme eğilimindedirler, yalnızlıktan çok ilişkilere ihtiyaç duyarlar, genellikle arkadaş canlısıdırlar, konuşkandırlar ve insanlarla kolayca yakınlaşırlar.
20. İnsanlarda özbilincin ortaya çıkması ve gelişmesi için koşullar:
ÖZ BİLİNÇ - bilinçli kişi sosyal statüleri ve hayati ihtiyaçları. Bilincin en yüksek gelişim düzeyi olarak, zihinsel aktivitenin oluşmasının ve bireyin yargılarında ve eylemlerinde bağımsızlığının temelini oluşturur. Özbilincin gelişim aşamaları (veya aşamaları):
"Ben" in açılması 1 yaşında gerçekleşir.
· İki ya da üç yaşına gelindiğinde, kişi kendi eylemlerinin sonucunu başkalarının eylemlerinden ayırmaya başlar ve kendisinin bir fail olduğunun açıkça farkına varır.
Yedi yaşına gelindiğinde kendini değerlendirme yeteneği (benlik saygısı) oluşur.
· Ergenlik ve genç yaş - aktif kendini tanıma aşaması, kendini arama, kişinin tarzı. Sosyal ve ahlaki değerlendirmelerin oluşum dönemi sona eriyor.
Özbilincin oluşumu şunlardan etkilenir:
· Akran grubunda başkalarının ve statünün değerlendirilmesi.
"I-gerçek" ve "I-ideal" oranı.
· Faaliyetlerinin sonuçlarının değerlendirilmesi.
21. Benlik saygısı ile iddiaların düzeyi arasındaki fark nedir:
Benlik saygısı - bir kişinin kendi nitelikleri, değerleri ve becerileri hakkındaki değerlendirmesi. İddiaların seviyesi, bir kişinin kendisi için belirlediği görevlerin zorluk derecesidir.
İddia düzeyine ulaşmanın (erişememenin) bir sonucu olarak ortaya çıkan başarı (başarısızlık) deneyimi, daha zor (kolay) görevler alanına kaymasını gerektirir. Başarıdan sonra seçilen hedefin zorluğundaki bir azalma veya başarısızlıktan sonraki artışı - iddia düzeyinde atipik bir değişiklik - gerçekçi olmayan bir iddia düzeyini veya yetersiz benlik saygısını gösterir. Davranışta bu, çok zor veya çok kolay hedeflerin seçiminde, artan kaygıda, kişinin yeteneklerine güven eksikliğinde, rekabetçi durumlardan kaçınma eğiliminde, elde edilenlerin eleştirel olmayan bir şekilde değerlendirilmesinde, hatalı tahmin vb.
İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.
http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır
Akademisyen Z. Aldamzhar'ın adını taşıyan Kostanay Sosyo-Teknik Üniversitesi
Eğitim Fakültesi
İnsani Bilimler Bölümü
Ders çalışması
disipline göre Psikoloji
KONU: MİZAÇ VE EĞİTİM SORUNLARI
Tamamlayan: Ilchenko Julia
Bilimsel danışman Abdullina D.Z.
Kostanay 2011
giriiş
Çözüm
Kullanılan literatür listesi
giriiş
Mizaç, doğuştan bir kişiye verilir. Değiştiremezsiniz, ancak anlamayı ve hesaba katmayı öğrenmeniz gerekir. vurgulama özelliklerçocuklar, çocukların farklı olduğunu unutmamalıyız. Aslında bir sınıfta birbirinin tıpatıp aynısı iki öğrenci bulmak imkansızdır.
Öğreniciler, yalnızca bilginin özümsenmesi için farklı hazırlık düzeylerinde birbirlerinden farklılık göstermezler. Her biri, öğretmenin tüm çabalarıyla ortadan kaldırılamayan (ve ortadan kaldırılmaması gereken) daha istikrarlı bireysel özelliklere sahiptir. Aynı zamanda, bu bireysel özellikler, eğitim sürecinin organizasyonuna kendi gereksinimlerini empoze eder.
Sinir sisteminin özelliklerinden ve başka bir deyişle, küçük bir kişinin mizacından, karakterinden, duygularını ifade etme biçiminden, yeni bilgi öğrenme yeteneğinden, eğilimi belirli tür faaliyetler. Genellikle bir çocuk, ebeveynlerden birinin mizacını miras alır veya her birinden eşit derecede özellik alır. Bu nedenle, bir ailede farklı mizaçlara sahip çocukların ortaya çıkması mümkündür.
İnsanlar dünyaya farklı mizaç türlerine neden olan farklı sinir sistemi türleri ile doğarlar: kolerik, iyimser, soğukkanlı, melankolik. Bu türlerin bir kısmının iyi, bir kısmının kötü olduğu söylenemez. Her türün hem olumlu hem de olumsuz nitelikleri vardır. Örneğin, iyimser insanlar hızlı tepki verir ve soğukkanlı insanlar yavaşlıkla karakterize edilirler, bir şeyden diğerine geçmeleri zordur, iyimser insanlar bunu kolayca yapar. Cholerics, uzun süreli aktif çalışma yeteneğine sahiptir, ancak yavaşlamaları ve kendilerini dizginlemeleri zordur. Melankolikler, yorgunluk ile karakterize edilirler, ancak sırayla, bir takım başka olumlu niteliklere sahiptirler. Zaten bu özellikler, farklı mizaçlara sahip insanların farklı bir tempoya ve farklı bir çalışma şekline ihtiyaç duyduğunu gösteriyor.
Gözlemler, öğretmenlerin mizaçlarına uymayan bir hız belirleme eğiliminde olduklarını göstermektedir. Aynı zamanda, bilgi düzeyi açısından değil, tam olarak mizaç özellikleri açısından birçok öğrencinin açıkça gücünün ötesinde bir hız belirlenir. Ve sorumlu kontrol çalışmasına başlayan bu tür öğrenciler, kendilerine çok yüksek bir çalışma hızı verildiği için tüm görevlerle baş edemeyeceklerini önceden biliyorlardı. Bu tür öğrencilerle konuştuğumuzda, her zaman küskün hissettiklerini gördük: kendilerine haksızlık edildiğini hissettiler.
Bu nedenle konu dönem ödeviçok ilgili Bu, çocuk yetiştirmeye yönelik bireysel bir yaklaşım lehine başka bir argümandır.
Çalışmanın amacı, doğuştan gelen nitelikleri dikkate alarak çocuk yetiştirmek için gerekli olan yöntem ve biçimler üzerinde durmaktır.
İş görevleri:
"Mizaç" kavramının anlamını tanımlar;
Çeşitli mizaçları tanıyın;
Mizacı dikkate alarak bir kişiliği eğitmenin biçimlerini ve yöntemlerini düşünün.
Çalışmanın amacı, farklı mizaçlara sahip çocuklarla bir öğretmen ve eğitimcinin faaliyetiydi.
çalışma konusu - eğitim yöntemleri ve olumlu karakter özelliklerinin oluşumunda teknikler.
Çalışmanın hipotezi, her çocuğun ihtiyaç duyduğudur. bireysel yaklaşım eğitimde, belirli bir durumda, mizacını dikkate alarak.
Araştırma yöntemleri metinsel analiz, test etme, gözlemdir. Teorik önemi, bu çalışmada, mizaç dikkate alınarak karakter özelliklerinin eğitiminin sistematik bir sunumunu yapma girişiminde bulunulduğu gerçeğinde yatmaktadır, çünkü bu iki kavramın karıştırılması bazen çocuğu zor bir duruma sokar.
Pratik önemi, bu materyalin okullarda sınıfta kullanılabilmesi gerçeğinde yatmaktadır.
Çalışma bir girişten, iki bölümden oluşmaktadır. teorik çalışmalar ve metodolojik materyal, sonuçlar ve literatür
1. Mizacın teorik temelleri
1.1 "Mizaç" kavramının özü
Bildiğiniz gibi, aynı dış etkilere sahip davranış ve faaliyet güdülerinin göreceli eşitliği ile, insanlar etkilenebilirlik, dürtüsellik ve gösterilen enerji açısından birbirlerinden belirgin şekilde farklıdır. Bu nedenle, bir kişi yavaşlığa, diğeri acele etmeye eğilimlidir, biri duyguları uyandırma kolaylığı ile karakterize edilir ve diğeri soğukkanlılıkla karakterize edilir, biri keskin jestler, anlamlı yüz ifadeleri, diğeri hareketlerin kısıtlanması ile ayırt edilir, çok az yüzün hareketliliği. Dinamik özelliklerdeki farklılıklar, ceteris paribus, bireyin genel aktivitesinde, motor becerilerinde ve duygusallığında ortaya çıkar.
Tabii ki, bir kişinin dinamik tezahürleri büyük ölçüde eğitimli tutum ve alışkanlıklara, durumun gerekliliklerine vb. Bağlı olabilir. Ancak söz konusu bireysel farklılıkların kendi doğuştan temelleri olduğuna şüphe yoktur. Bu, bu tür farklılıkların zaten çocuklukta bulunması, en çeşitli davranış ve faaliyet alanlarında ortaya çıkması ve belirli bir sabitlikle ayırt edilmesiyle doğrulanır.
Bireyin doğasında bulunan dinamik özellikler içsel olarak birbirine bağlıdır ve kendine özgü bir yapı oluşturur. Ruhun bireysel olarak kendine özgü, doğal olarak şartlandırılmış dinamik tezahürlerine insan mizacı denir.
Mizaç, dinamiklerin çeşitli yönlerini karakterize eden istikrarlı bireysel kişilik özelliklerinin düzenli bir oranıdır. zihinsel aktivite.
Mizaç kavramı, sözde dört elementin oranının aşağıdakilerden oluştuğunu iddia eden eski Yunan hekimi Hipokrat'ın (M.Ö. VI. yüzyıl) öğretileri temelinde ortaya çıkmıştır. insan vücudu bedensel ve ruhsal hastalıkların seyrini belirler. Eski Yunan hekimi Hipokrat'a göre, önde gelen mizaç türü insan vücudundaki baskın sıvıya (kırmızı ve kara safra, sıcak kan, soğuk mukus) bağlıdır. Buna göre insanları iyimser, kolerik, balgamlı ve melankolik olmak üzere 4 türe ayırdı.
KOLERİK (Yunanca. chole - "safra")
Sinir sistemi türü: güçlü, dengesiz, hareketli.
Olumlu özellikler: aktivite ve canlılık, zeka, kararlılık, kararlılık, sebat ve sosyallik, ikna edici konuşma.
Olumsuz özellikler: sinirlilik, saldırganlık, çatışma eğilimi, haklılık, sık ruh hali değişimleri, otoriterlik eğilimi.
SANGUINE (Yunanca sanguis'ten - "kan")
Sinir sistemi türü: güçlü, dengeli, hareketli.
Olumlu özellikler: aktivite ve hareketlilik, yeni koşullara hızlı uyum, iyi niyet, işe bağlılık, iyimserlik, anlamlı konuşma, zengin yüz ifadeleri ve jestler, otorite ve liderlik.
Olumsuz özellikler: azim eksikliği, tutarsızlık ve güvenilmezlik, dalgınlık, sözünü tutamama, amaçlı olmama, monoton ve uzun süreli çalışamama.
PHLEGMATIC (Yunan balgamından - "mukus")
Sinir sistemi türü: güçlü, dengeli, atıl.
Olumlu özellikler: sakinlik ve konsantre olma yeteneği, sabır ve strese karşı direnç, barışçıllık, bağlılık ve yüksek verimlilik, amaçlılık ve azim.
Olumsuz özellikler: pasiflik, hareketsizlik, "yükselen" ağırlık, atalet, karar verememe, inatçılık ve muhafazakarlık.
MELANKOLİK (Yunancadan. melas - "siyah", kole - "safra")
Sinir sistemi türü: zayıf, dengesiz, atıl.
Olumlu özellikler: duyarlılık ve sempati yeteneği, samimiyet, ince anlayış ve iyi niyet, işte çalışkanlık.
Olumsuz özellikler: savunmasızlık ve utangaçlık, kendine ve eylemlerine güven eksikliği, düşük benlik saygısı, izolasyon ve iletişimsizlik, atalet ve aşırı pasiflik.
Mizacın özellikleri, zihinsel aktivitenin tüm yönleriyle ilgili zihinsel süreçlerin bireysel hızı ve ritmi, duyguların kararlılık derecesi, istemli çabanın yoğunluğu vb. Zihinsel aktivitenin dinamikleri ve sonuç olarak, mizacın yukarıdaki özellikleri, diğer psikolojik durumlarla - ruh hali, aktivite güdüleri, görev seti - ilişkilendirilebilir.
Aynı zamanda, mizacın özellikleri, uzun yıllar, genellikle yaşam boyunca devam eden en istikrarlı bireysel özelliklerdir.
Aynı tür mizaçtaki insanlarda, bireysel özelliklerinin ifade derecesi farklı olabilir. Tezahürünün dinamiklerini belirleyen karakter özellikleri mizaca bağlıdır. Örneğin, iyimser bir kişide sosyallik, kolay ve hızlı tanıdıklar edinmede, balgamlı bir kişide - yoldaşlarına ve tanıdıklarına olan bağlılığının süresi ve istikrarında, her zamanki insan çevresi için çabalamada vb. bireysel karakter özelliklerinin gelişimini etkiler. Bu nedenle, çocuğun mizacının türüne bağlı olarak, gerekli karakter özelliklerini ortaya çıkarmak için onu etkilemek için bireysel yöntemler kullanmak gerekir. Öğretmenlerin görevi, çocuğun mizacının özelliklerini bulmak ve olumlu yönlerine dayanarak olumsuz belirtilerin üstesinden gelmeye çalışmaktır. Bu nedenle, bir melankolide çalışkanlık geliştirmek için, ona olan özgüvenini onaylayarak sürdürmek gerekir, eylemlerinde daha cesur ve kararlı olabilir. İyimser bir kişiyle ilgili olarak, katılık daha sık gösterilmelidir. Eğitim, koleriklere, onun özelliği olmayan duygularının tezahüründe kısıtlamayı öğretebilir.
1.2 Mizaç ve eğitim sorunları
Çocuklara bireysel, makul bir yaklaşım uygulamak için, özellikle mizacın özelliklerini hayal etmek doğrudur. Bir çocukla kısa süreli bir tanışmada, sadece ayrı, az ya da çok alabilirsiniz. canlı izlenimler mizacın özellikleri hakkında güvenilir bir yargı için yetersiz olan ruhun dinamik tarafı hakkında. Yalnızca öğrencinin gelişim koşullarını bilerek, farklı koşullardaki davranışları ve faaliyetleriyle ilgili verileri karşılaştırarak, gündelik tavırları, alışkanlıkları mizacın daha karakteristik özelliklerinden ayırt etmek mümkündür. Dinamik tezahürlerin özgünlüğünü incelemenin önemli bir yöntemi, öğrencilerin mümkünse eşit koşullarda birbirleriyle karşılaştırılmasıdır.
Mizaç türünü en doğru şekilde ancak 3-4 yıl belirlemek mümkündür. Saf haliyle, kolerik ile melankolik nadirdir. Genellikle, her birimizin dört türü de vardır. Ana şey, baskın türü belirlemektir. Karakter ve davranış oluşumunun gerçekleşmesi temelindedir.
öğrenci atamak için belirli tip mizaç, şu veya bu ifadeye sahip olduğundan emin olmalısınız, her şeyden önce bu tür özellikler:
1. Etkinlik. Çocuğun yeniye çekildiği, çevreyi etkilemeye ve değiştirmeye, engellerin üstesinden gelmeye çalıştığı baskı (enerji) derecesine göre değerlendirilir.
2. Duygusallık. Duygusal etkilere karşı duyarlılığına, duygusal bir tepki için nedenler bulma eğilimine göre yargılanır. Duyguların eylemler için bir uyarıcı haline gelme kolaylığının yanı sıra bir duygusal durumun diğerine değişme hızı gösterge niteliğindedir.
3. Motor becerilerin özellikleri. Hız, keskinlik, ritim, genlik ve bir dizi diğer kas hareketi belirtileriyle hareket ederler (bazıları karakterize eder ve konuşma motor becerileri). Mizaç tezahürlerinin bu tarafını gözlemlemek ve değerlendirmek diğerlerinden daha kolaydır.
Mizacın yaşa bağlı özelliklerinin olduğu akılda tutulmalıdır: her birinde çocukluk- kendine özgü aktivite, duygusallık ve motor beceriler. Evet, gençlikte okul yaşı aktivitenin karakteristik özellikleri - ilgi uyandırma kolaylığı, herhangi bir dış uyarana dikkat etme isteği ve konsantrasyon durumunun yetersiz süresi - çocukların sinir sisteminin göreli zayıflığı ve hassasiyeti ile ilişkilidir. Hem yaşamın bu dönemindeki duygusallık hem de motor beceriler, elbette, diyelim ki ergenlik döneminden farklıdır ve hatta ergenlik döneminde daha da fazladır. Bir çocukta şu veya bu tür mizacın belirtileri, yaşından ayrı düşünülemez, her zaman karşılık gelen "yaş geçmişine" karşı görünürler. Choleric'in enerjisi, tutkusu, eğer değerli hedeflere yönelikse, değerli nitelikler, ancak duygusal ve motor denge eksikliği, uygun eğitimin yokluğunda, kısıtlama, sertlik, sürekli patlama eğilimi ile ifade edilebilir. İyimser bir kişinin canlılığı ve tepkiselliği değerli özelliklerdir, ancak eğitimdeki eksikliklerle, uygun konsantrasyon eksikliğine, yüzeyselliğe ve dağılma eğilimine yol açabilirler. Sakinlik, dayanıklılık, aceleci balgam eksikliği - değerli mülkler. Ancak elverişsiz yetiştirme koşulları altında, bir kişiyi yaşamın birçok izlenimine karşı kayıtsız, uyuşuk hale getirebilirler. Duyguların derinliği ve istikrarı, bir melankoliğin duygusal duyarlılığı değerli özelliklerdir, ancak uygun eğitimsel etkilerin olmaması durumunda, bu türden temsilciler kendilerini tamamen kendi deneyimlerine, aşırı utangaçlığa kaptırma eğilimi geliştirebilirler.
Bu nedenle, mizacın aynı ilk özellikleri, neye dönüşeceklerini - avantajlara veya dezavantajlara - önceden belirlemez. Bu nedenle, eğitimcinin görevi bir mizaç türünü diğerine dönüştürmeye çalışmak değil (bu imkansızdır), sistematik çalışma yoluyla her mizacın olumlu yönlerinin gelişmesine katkıda bulunmak ve aynı zamanda bu mizacın kazanılmasına yardımcı olmak olmalıdır. bu mizaçla ilişkilendirilebilecek olumsuz yönlerden kurtulun.
Öğrencinin mizacının önemli bir göstergesi hareketlilik, canlılıktır. Bazı öğrencilerin motor becerilerde hareketlilik, duyguların hızlı ortaya çıkması ve durması, entelektüel aktivitede hareketlilik ile karakterize edildiği bilinmektedir. Diğerleri, yavaş ortaya çıkan ve duyguların loş akışı, düşük düşünce hareketliliği ile hareketlerinde hareketsizdir. Bütün bunlar, canlılar, hareketlilik açısından mizacın bir tezahürüdür. Kolerik, iyimser insanlar için yüksek hareketlilik karakteristiktir, balgamlı ve melankolik insanlar için - küçük.
Farklı mizaçlara sahip okul çocuklarının gözlemleri ve onlarla pratik eğitim çalışmaları, bu göstergenin belirli bireysel etki ölçülerini "dikte ettiğini" göstermektedir. Görevi hızlı bir şekilde tamamlama arzusuyla, soğukkanlı kişi bunu yapamayacaktır. Uyuşukluğu, açıklamalara tepkilerdeki atalet, sınıf arkadaşlarının dikkatini çekebilir, acil bir işi yerine getirmedeki yavaşlık, bir arızaya yol açabilir. Aksine, asabi ve iyimser insanlar hızlı, hareketli ve sabırsızdır. Sinirli bir okul çocuğu bazen o kadar acelecidir ki, soğukkanlı birinden daha az avantajlı bir konumdadır. Acele, aceleci ve düşüncesiz bir karara, hatalara yol açar.
Son olarak, mizacın üçüncü göstergesi dengedir. Aktivite ve pasifliğin ölçüsünün olabileceği gerçeğinde kendini gösterir. farklı kombinasyonlar. Bazı öğrenciler aktifken bazıları pasiftir. Kolerik insanlarda aktivite hakimken, balgamlı insanlarda atalet hakimdir. İnisiyatif göstermenin, insanları harekete geçirmenin gerekli olduğu durumlarda, Daha uygun kolerik veya iyimser. Balgamlı bir kişinin çok az inisiyatifi vardır, o daha çok bir icracıdır. Deneyler, asabi tipteki öğrencilerin ve iyimser insanların çoğu durumda işlerin, grupların ve kolektiflerin organizatörü ve lideri olarak hareket ettiğini ortaya koymuştur. Bu kapasitede soğukkanlı bir insan görmek nadirdir ve melankolik düzenleyiciler neredeyse hiç yoktur.
A. I. Ilyina tarafından yapılan çalışma, okul çocuklarının mizaç ve sosyalliği arasındaki bağlantıyı gösterdi. Balgamlı ve iyimser insanları incelerken, balgamlı kişilerin şu özelliklere sahip olduğu bulunmuştur: a) yeni insanlarla iletişim kurmada zorluk, b) iletişim çemberinin darlığı, c) iletişimin dar bir çemberde sürekliliği, d) iletişimin yavaşlığı iletişimde tepki, e) yeni insanlarla iletişimin pasifliği, yüzler, e) ifadesizlik. Sanguine okul çocukları zıt göstergelerle karakterize edilir: a) yeni insanlarla iletişim kolaylığı, b) iletişim çemberinin genişliği, c) geniş iletişim çemberinin çoğunluğuyla ilişkilerin sürekliliği, d) iletişimdeki tepkilerin hızı, e ) iletişimde ifade gücü. ]
Çalışmanın yazarı, mizaç ve karakterin karıştırılmasına karşı uyarıyor. Bu arada, özdeşleşmeye genellikle izin verilir ve örneğin yavaşlık, duygusal atalet ve ifadesizlik, karakterin kötü özellikleri olarak alınır: tembellik, kibir, duygusuzluk. Bu da öğrenciye karşı adaletsizliğe ve hatta pedagojik etki ölçütlerinin ihlaline yol açar. Mizaç ve karakterin karışımı çocuğu ikili bir konuma getirir: yavaşlık, eylemlerin düşünülmesi, davranış için olumlu bir değerlendirme verilir; öte yandan tembellikle, tembellikle suçlanırlar. Mizaç ve karakter karışımı, olumsuz özelliklerin pekiştirilmesine yol açar. Örneğin, bazen iyimser bir kişinin tutarsızlığı vurgulanır ve bu, dikkatleri ona odaklar. Öğrenci bu kalite hakkında hiçbir şey yapılamayacağına inanacaktır, bu yüzden buna katlanmalısınız. Bu durumda, mekanizma M. Yu Lermontov tarafından mecazi olarak formüle edilerek tetiklenir ve Pechorin'in ağzına konur: "Benim kusurlarım yoktu ama insanlar bende onlara sahip olduğunu söylediler ve bende onlara sahibim."
mizaç güçlü iradeli kişilik yetiştirme
2. Mizaç dikkate alınarak olumlu niteliklerin eğitimi
2.1 Duygusal kısıtlamayı teşvik etmek
Duygusal süreçler, bir çocuğun psikolojik varlığının algı, dikkat, hafıza, düşünme, hayal gücü vb. gibi diğer tüm işlevlerini yükleyen ve düzenleyen alanıdır. iyimser insanlar. Kişinin davranışını kontrol etme yeteneğinin gelişimi, çocuğun okula psikolojik olarak hazır olma durumunu oluşturan temel anlardan biridir. Okul öncesi bir çocukta temelde yeni öz düzenleme fırsatlarının ortaya çıkması, duygusal kontrolün geliştirilmesine ek olarak, davranışın dıştan içe düzenlenmesine geçiş (dahili olarak anlamlı hale geldiğinde) ve davranışsal güdülerin tabi kılınmasının kurulması anlamına gelir. ancak tüm bu karmaşık süreçler duygusal düzenlemenin etkisi altında ilerler, bu nedenle çocuğun duygusal alanını geliştirmeyi psikologların en önemli görevi olarak görüyoruz.
Duygular, insan davranışının tüm faaliyetlerini düzenler. Okul öncesi yaştaki bir çocuk, adeta dışsal duygusal izlenimlerin ve kendiliğinden ortaya çıkan duyguların pençesindedir. Onu bir şeye çekmek kolaydır ama dikkatini dağıtmak da kolaydır; duyguları hızla ortaya çıkar ve aynı hızla kaybolur. Olanlara çok duygusal tepki veriyor, ancak duyguları kararsız. “Çoğu zaman 2-3 dakikanın bile geçmediğini görmek gerekiyor. bebeğin yaşadığı bazı başarısızlıklardan sonra ve şimdiden gülümseyerek, ona gösterileni veya söyleneni şevkle takip eder; sadece ara sıra hıçkırıklara boğuluyor gibi görünüyor. Bu dikkate değer bir fenomendir: dış hareketlerde, tabiri caizse, dış sonuçların sırasına göre, duygusal tepki hala korunur, ancak içsel olarak, psikolojik olarak duygu çoktan ortadan kaybolmuştur. Okul öncesi bir çocukta duygusal alanın gelişimindeki ana yön, duyguları kontrol etme yeteneğinin, yani davranışın keyfiliğinin ortaya çıkmasıdır. Çocuk çeşitli eylem biçimlerini ve davranış normlarını öğrendiğinde, faaliyetinin sonuçlarını başkalarının amaç ve sonuçlarıyla ilişkilendirdiğinde, duygular yavaş yavaş daha anlamlı hale gelir, düşünmeye itaat etmeye başlar. Davranış, kendiliğinden duygular ve izlenimler tarafından uyarılmaktan ("istemli" davranış) kademeli olarak "istemli" davranışa dönüşür, bu, dışsal düzenlemeden içsel düzenlemeye, kişinin kendi davranışını seçme olasılığına geçiş anlamına gelir. A. N. Leontiev, bunu okul öncesinden okul öncesi çağa geçişin temel özelliği olarak değerlendirdi. Anlamlılığa ek olarak, duyguların gelişiminde başka bir yön de not edilebilir. okul öncesi - duygular kararlı hale gelir, daha fazla derinlik kazanır. Okul öncesi çocuğun daha yüksek duyguları vardır - sempati, şefkat, diğer insanların duygularını anlama, onlarla empati kurma yeteneği. Çeşitli (stresli durumlar dahil) durumlarda yeterli bir duygusal tepki, duygusal durumları dışsal tezahürleriyle ayırt etme becerisi temelinde oluşturulur: yüz ifadeleri, pandomim, jestler, duruşlar, duygusal mesafe. Aynı zamanda çocuk, dış duygusal tezahürlerin ardındaki davranışsal tepkilerin anlamını tahmin etmeyi ve bu anlama göre tepki vermeyi öğrenir.
Bu fikirler, okul öncesi çocuklarda duygusal kontrolün geliştirilmesi ve duygusal süreçlerin düzeltilmesi için geliştirilen psikolojik ve pedagojik yöntemler sisteminin temelini oluşturdu. Psikolojik sınıflarda çocuklarla çalışma, her grubun yaş özelliklerine göre uzmanlaşmış programlara göre gerçekleştirildi. Tüm çalışma süresi boyunca, duygusal alanın özelliklerinin (projektif grafik testleri, çizimlerin analizi), kişilik özelliklerinin (Cattell anketi, düzenlenmiş gözlem) ve çocukların duygusal durumlarının dinamiklerinin (Luscher renk ilişkisi testi) psikodiyagnostikleri yapıldı. her birinde düzenli olarak gerçekleştirilen yaş grupları. Atanan görevlerden bazıları üç yaşındaki çocuklarla yapılmaya başlanır, ancak en eksiksiz ve kapsamlı gelişimsel etki yalnızca daha büyük ve daha büyük çocuklarda elde edilebilir. hazırlık grupları. Gelişimsel faaliyetlerin ana vurgusu, duygusal alanda sorunlu çocuklarla (kaygı, kendinden şüphe duyma, özgüven dengesizliği, hırslılık) çalışmaya verildi. Bununla birlikte, gözlemlerim ve psikoteşhis sonuçları, kendini kontrol etmenin amaçlı gelişiminin, duygusal deneyimlerin keyfiliğinin, daha yüksek duyguların, duygusal süreçlerin dinamiklerinin düzenlenmesinin herkes için, hatta en müreffeh okul öncesi çocuklar için gerekli olduğunu göstermiştir. zamanında psikolojik olgunlaşmalarına katkıda bulunur.
Duygusal olarak sorunlu çocuklarla psikolojik çalışmanın temeli, grup psikoeğitimi ve yaratıcı çocuk tiyatrosu yöntemlerinin sentezidir. Genel olarak, duygusal alanın psikolojik gelişimi için yöntemler sisteminin özünün, çocuğa duygusal durumu, çocuğun duygu ve düşüncelerinin ruh halini olumlu yönde etkileyen özel bir tür psikolojik atmosfer yaratmayı öğretmek olduğunu söyleyebiliriz. ve dolayısıyla, eylemlerinin ve eylemlerinin doğası.
oluşum olumlu davranış ve iyimser duygusal görünüm, çocukların dikkatinin etrafımızı saran hoş, nazik, neşeli şeylere yoğunlaşmasına katkıda bulunur. Bu yüzden çocuklardan onlara neşe getiren her şeyi, olayı, fenomeni sırayla adlandırmalarını istiyorum. Cevapların en beklenmedik ve son derece çok sayıda olduğu ortaya çıktı. Yaş, mizaç ve yetiştirilme tarzına bağlı olarak çocuklara oyunlar, hediyeler, hareketler, spor, oyundaki yaratıcılık ve etkileşim, kişisel başarılar, anne-baba, akraba, arkadaşlarla birlikte vakit geçirme, doğa ile iletişim, yorgunluktan sonra dinlenme, lezzetli yemekler, içki içme çok susadığında, insan teması (övgü, nazik gülümseme, iltifat, dostça el sıkışma, herhangi bir sevgi ifadesi); oyun, yürüyüş, okuma, dersler sırasında beklenmedik gözlemler ve keşifler; dokunsal duyumlar (sıcak duş, banyo, serinletici yüzme, giysileri ve yatağı okşama) ve çok daha fazlası. Bu egzersiz düzenli olarak yapılırsa (ancak ayda 2 defadan fazla olmamakla birlikte), bu yeni, artık korkutucu olmayan, ancak arkadaş canlısı dış dünyanın tüm zevkleri aniden çocuk için açılır.
Bu tür sınıflar, çocukları endişeli şüphecilikten, ağlamaktan ve hipokondriden kurtarır, optimal duygusal ton ve merakın oluşması için koşullar yaratır, onsuz gelişme ve öğrenmenin imkansız olduğu dış izlenimlere açıklık. Ancak, her seferinde biraz farklı, yeni bir şekilde yapılırsa, bu alıştırmanın etkisi en üst düzeye çıkacaktır. Örneğin, aşağıdaki bölümlerle özel bir ev yapımı defter kitabına başlayabilirsiniz: 1) sevdiğim şeyler; 2) sevdiğim insanlar; 3) favori kitaplar, filmler, çizgi filmler; 4) En sevdiğim hayvanlar ve kuşlar 5) Yaptığım iyilikler; 6) iyi yapmayı başardığım şeyler; 7) insanlarda özellikle beğendiğim özellikler; 8) en sevilen yerler, lezzetli yemekler, hoş rüyalar, rüyalar.
Aşağıdaki türde çalışmaları faydalı buldum. Psikolog veya öğretmen, çocuklara sunulan becerileri yüksek sesle listeler ve okul öncesi çocuklar bunu iyi yaptıklarını düşündüklerinde ellerini kaldırırlar. Aynı zamanda gözlemleme, dikkatli dinleme, doğru konuşma, gülme, sabırla oturma veya ayakta durma, uzun süre yürüme, ip üzerinden atlama, bisiklete binme, koşma, zıplama, oyun oynama, düzgün giyinme, bir yetişkini etiketle, bir şeyler tasvir et, çiz, heykel yap, çalış, oku, düşün, doğanın güzelliklerinin tadını çıkar, arkadaşlar edin, iyilikler yap. Bu alıştırmalar, çocuğun yalnızca yetenekli, güçlü ve iradeli değil, aynı zamanda sorumlu bir kişi olarak da kendisi hakkında bir imaj yaratmasına yardımcı olur. Bu, kişinin duygusal deneyimlerinin farkındalığına, kişinin kendine karşı tutumunu anlamasına, benlik saygısının dengelenmesine ve ilgili duygusal deneyimlere katkıda bulunur.
Çocuklardan sırayla aşağıdaki ifadelerden bir cümleyi tamamlamalarının istendiği bir psikolojik alıştırma da aynı amaca hizmet eder:
“Şimdi iyi olurdu ... (cümleyi bitir).
Ne yapabileceğimi biliyorum ... (liste).
En iyi yaptığım şey ... (liste).
Elimden gelenin en iyisini yapacağım... (ne yapmalı?).
Artık hazırım... (ne yapmalıyım?).
Ben zaten bugün ... (ne iyi yaptım?)
Hiç de zor olmadığı ortaya çıktı ... (ne yapmalı?).
Çok yakın gelecekte hazırım ... (yapmanın ne faydası var?).
Gerçekten arkadaşlarım için istiyorum ... (yapmanın ne faydası var?).
En çok sevdiğim ... (tam olarak ne?).
En iyi yaptığım şey... (ne yapmalıyım?).
Çok memnunum ... (ne?).
Yeterince güçlüyüm (akıllı, hünerli) ... (ne yapabilirim?).
Eminim yapabilirim... (ne yapmalı?).
Gelecekte kesinlikle öğreneceğim ... (ne?).
Arkadaşlarım beni özellikle takdir ediyor ... (ne?).
Ebeveynler (eğitimciler) beni sık sık överler... (ne için?)”.
Kaygıyı dengelemenin ve özgüveni artırmanın bir başka yolu da, çocuklara kendilerini rahatsız edici ve rahatsız edici düşüncelerden uzaklaştırma, günlük küçük streslerle başa çıkma becerisini öğretmektir. Burada çocuklara kontrollerinin ötesinde olan şeyler için endişelenmemelerini öğretmek gerekir. Örneğin, bir kız bardağı kırdı ve acı acı ağladı. Öğretmen onu şu sözlerle teselli edebilir:
Bardağın kırılması önemli değil. Bu tür şeyler bazen hepimizin başına gelir. Gözyaşları sana yardım etmeyecek çünkü her şey zaten oldu. Gözyaşları ve hayal kırıklığı bardağı bütün yapmaz. Ağlamayalım, daha çok parçaları birlikte kaldıracağız. belki bu hoş olmayan deneyim bizi daha dikkatli kıl." Burada, yetişkinlerin suçlamaları ve açıklamalarıyla pekiştirilen hoş olmayan deneyimlere saplanmanın, çocuğun kaygısını, şüphesini ve şüphesini artırdığını belirtmek önemlidir.
Bu nedenle, yürüyüşe çıkan çocukları gözlemleyen psikolog, aralarında üzgün, mızmız, sıkıcı ve üzgün olduğunu not eder. Onları bir araya toplayarak yeni bir oyuna başlar. Tüm sıkıntılar, endişeler, korkular, kızgınlıklar, öfke, hoş olmayan gri bir kütle (çamur veya kirli pamuk yünü gibi) şeklinde sunulmalı, bir top haline getirilmeli ve bir yetişkine (psikolog, eğitimci) aktarılmalıdır. Bir yetişkin elden ele bu hayali yumruyu (stresin odağı) alır ve ciddiyetle yere gömülen bir çantaya veya çantaya indirir. Bu prosedür, tüm sıkıntıların yok edilmesini sembolize eder ve aslında bu eylemler sonucunda çocuklara neşe ve huzur bulaşır. Bu egzersizi tekrarlarken, tuvalette ellerini yıkayan çocukları stresin bir su akışıyla yıkandığını hayal etmeye davet ederek modifiye etmeniz önerilir.
Bir diğer etkili karşılama duygusal durumu optimize etmek, hoş olmayan deneyimlerden hoş deneyimlere geçmektir. Böylece üzgün veya kızgın bir çocuğu kendisini televizyonda hayal etmeye davet edebilirsiniz. Psikolog şu metni telaffuz ediyor: “Biraz televizyona benziyorsun. Kafanızda birçok farklı kanal var -- mutlu kanallar, hüzünlü kanallar, korku kanalları, endişe kanalları, iyi ve kötü kanallar. Hepsi kafanızın içinde ve onları kontrol edebilirsiniz. Ertesi gün hangi kanalı seçeceğinize karar verebilirsiniz. İçinizde kontrol paneli var. Şu anda kızgınlık kanalındaysanız, başka bir şey düşünerek - iyi, nazik, şaka veya komik bir şey hakkında - hemen bu kanalı kapatın. Öyleyse, önce hangi kanalda olduğunuzu belirleyin ve şimdi - dikkat! - kötü veya hoş olmayan bir kanaldaysanız, hemen kapatın, hoş, eğlenceli bir kanala geçin. İyi bir kanaldaysanız, TV'nizi ayarlayın, görüntüyü daha parlak, sesi daha yüksek yapın ve güzel bir şey düşünürken iyi kanalın keyfini çıkarın."
Çocuklar zihinsel olarak program değiştirme düğmesine basar veya el hareketleri yapar (düğmeyi çevirin, giysi düğmesine basın). Bu alıştırma sadece hoş olmayan duygulardan kurtulmaya değil, aynı zamanda duygusal tepkileri daha anlamlı kılan farkındalıklarına da katkıda bulunur. Bu tür resepsiyonlar korkularla çok yardımcı olur. Bazen dikkatimizi kendimiz icat edip yerleştirdiğimiz hoş bir hayal nesnesine çeviririz. Örneğin çocuklara hediyeler veren komik bir palyaço olabilir.
Anahtarlama çeşitli durumlarda kullanılabilir. Bu yüzden, ağlayan bebek ellerine bir kronometre veriyorlar ve ok belirli bir işarete ulaşana kadar ağlayabileceğini söylüyorlar ve bundan sonra hemen ağlamayı bırakmanız gerekiyor çünkü tam o sırada tüm talihsizlikler onu terk edecek. Genel olarak, beklenmedik, olağandışı ve beklenmedik bir şekilde dikkat odağını hoş olmayan deneyimlerden hoş deneyimlere çevirebilirsiniz. komik yol. Çocuğun, her türlü faaliyeti için gerekli bir arka plan olan duygusal deneyimlerinin daha da olumlu bir tonunun onaylanmasını sağlamak gerekir.
2.2 Mizaç dikkate alınarak istemli niteliklerin oluşumu
Çocuğun gelişen karakterinin bir unsuru olarak iradeyi vurgulama ihtiyacı birçok seçkin öğretmen tarafından görüldü (K. D. Ushinsky, N. K. Krupskaya, A. S. Makarenko). K. D. Ushinsky şöyle yazdı: “İrademiz, kaslarımız gibi, yalnızca sürekli artan aktiviteden güçlenir: aşırı talepler hem iradeyi hem de kasları baltalayabilir ve gelişimlerini durdurabilir; ama onlara egzersiz vermeden, kesinlikle zayıf kaslara ve zayıf bir iradeye sahip olacaksınız. Başka bir yerde şunları kaydetti: “İrade eğitilmelidir. İrade, zaferlerle güçlenir. İradenin her şeye karşı kazandığı her zafer, kişiye kendi ahlaki gücüne, belirli engellerin üstesinden gelme becerisine güven verir.
A. S. Makarenko, "ilk önem derecesinin sorunları arasında irade, cesaret ve kararlılık yetiştirme sorunu olduğuna" inanıyordu. Aynı zamanda, A. S. Makarenko, iradenin birbiriyle ilişkili iki tarafının eğitimini üstlendi. "Büyük irade," diye yazmıştı, "yalnızca bir şeyi dileme ve başarma yeteneği değil, aynı zamanda gerektiğinde kendini bir şeyden vazgeçmeye zorlama yeteneğidir. İrade sadece arzu ve tatmin değil, aynı zamanda arzu ve durma ve aynı zamanda arzu ve reddetmedir. Çocuğunuz sadece arzularını yerine getirmek için egzersiz yapıyorsa ve frende egzersiz yapmıyorsa, iradesi fazla olmayacaktır. Fren olmadan makine olamaz ve fren olmadan da irade olamaz." Başka bir yerde, kişiliğin genel eğitimi ile irade eğitimi arasındaki bağlantının doğrudan bir göstergesini buluyoruz. “Üzerinde ısrar ettiğim ana ilke, bir orta yol, geliştirme faaliyeti ve engelleme ölçüsü bulmaktır. Bu tekniği iyi öğrenirseniz, çocuğunuzu her zaman iyi yetiştirirsiniz. İlk yıldan itibaren aktif olabilecek, bir şeyler için çabalayabilecek, bir şeyler isteyebilecek, başarabilecek ve aynı zamanda yavaş yavaş frenleri oluşacak şekilde yetiştirmek gerekiyor. zaten zararlı olan veya onu bu yaşta mümkün olandan daha ileri götüren arzuları için onda. Etkinlik ve engellemeler arasındaki bu orantı duygusunu bulmak, eğitim sorununu çözmek anlamına gelir.
Bu nedenle, iradeyi ve güçlü iradeli karakter özelliklerini eğitme özel görevinin formülasyonu şüphe götürmez. Ancak bu, bu görevin bir bütün olarak karakter eğitiminden ve diğer yönlerinin eğitiminden ayrı olarak çözülmesi gerektiği anlamına gelmez. İrade, karakter yapısının ayrılmaz bir parçasıdır ve büyük ölçüde mizaca bağlıdır, dolayısıyla diğer bileşenlerle ilişkilidir. İradeyi eğitmenin görevi, ana faaliyet türlerinde ana yönlerini vurgulayarak görülmelidir: biliş, iletişim, öğrenci davranışı - oluşuma ve gelişmeye katkıda bulunan koşulları belirlemek, ana yaş aşamalarında özgünlüğünün izini sürmek.
Bir kişinin her bilinçli faaliyetine irade denemez. Doğuştan gelen özellikler, kalıtsal olarak alınan veya önceden işlenmiş ve sabitlenmiş mekanizmalar temelinde yapıldıkları için iradeli düzenleme gerektirmezler. Bununla birlikte, birçok davranış ve iletişim biçimi ve yöntemi doğrudan irade kontrolü altında gerçekleştirilir. Girişimli bir durumda bir eylemi başlatmak ve durdurmak, geciktirmek veya değiştirmek - tüm bunlar iradenin müdahalesini gerektirir. Bu nedenle irade, kişinin kendi davranışının düzenlenmesidir.
Öğrenci eylemler gerçekleştirir, içerik ve biçim açısından ele alınabilecek birçok karmaşık şeyi gerçekleştirir. Eylemler, eylemler düşünme, hayal gücü ve diğer bilişsel süreçlerle programlanır ve düzeltilir. Onların yardımıyla aktivitenin içeriği hazırlanır. Form hareketlerde, eylemler motor eylemler olarak ifade edilir. İrade, davranışın motor kısmını başlatmayı, durdurmayı, değiştirmeyi, yeniden yapılandırmayı ve ayrıca bilişi, yani bilinçli aktiviteyi aktive etmeyi ve engellemeyi amaçlar. Ancak irade, bir zorluğun olduğu durumlarda kendini gösterir ve önceden belirlenmiş bir hedefe ulaşmak için üstesinden gelinmesi gerekir.
İrade, eylemin, etkinliğin konuşlandırılması ve performansı olarak kendini gösterir. Bu nedenle, bir süreç olarak kabul edilebilir. Bu nedenle, öğrencinin bir sunum yapması gerekecek. okul Kurulu. Görev zordur ve çok çaba gerektirir.
Öğrencinin bunu öğrendiği andan karne sonrası okuldan ayrılacağı saate kadar geçen süre çeşitli etkinliklerle, deneyimlerle, irili ufaklı engelleri aşmakla doludur. Ancak tüm bunlar tek bir kompleks içinde ve zaman içinde yerelleştirildi. Bu durumda, istemli süreç, güdüleri, hedef belirlemeyi, karar vermeyi, onu gerçekleştirmenin yollarını planlamayı, pratik eylemler. O içerir değişen dereceler istemli çaba.
Bir okul çocuğunun istemli tezahürü süreci, kaçınılmaz olarak karakterin istemli nitelikleri, onların gelişimi ve yetiştirilmesi sorununu gündeme getirir. İstemli sürecin uygulanması sırasında, önce geçici tezahürler şeklinde istemli nitelikler oluşur ve ardından sağlam bir şekilde yerleşik, istikrarlıdır. Bu, örneğin, başlangıçta öğrencinin yalnızca bir kez belirleyici olabileceği anlamına gelir; ısrarcı, cesur, bağımsız sadece bir durumda olacak ve daha sonra bu nitelikler diğer durumlarda tezahür ederek pekiştirilecektir. Oldukça kalıcı oluşumlara, karakter özelliklerine dönüşecekler.
Psikologlar birçok istemli özelliği seçtiler, kaydettiler ve incelediler. Öyle ya da böyle, yapı açısından araştırmaya tabi tutulurlar. Örneğin, azim, kararlılık vb. Yapıları incelenmiştir. belirli türler faaliyetler (askeri bir durumda, spor, iletişim). Çocuklarda istemli özellikler incelenmeye devam ediyor farklı Çağlar ve farklı durumlarda. Sonuçlar, okul çocukları arasında güven, organizasyon, azim, bağımsızlık, amaçlılık, dayanıklılık, kararlılık, cesaret ve inisiyatifin tezahürü üzerine elde edildi. Tüm bu nitelikler istemli süreci ifade eder ve onu karakterize eder. farklı taraflar. Bununla birlikte, okul çocuklarının basit bir sayımı ve izole edilmiş çalışması, onların bağlantılarını ortaya çıkarmayı ve onları gönüllü sürecin bir veya başka bir aşamasıyla ilişkilendirmeyi mümkün kılmaz. Bu nedenle gruplaşma, birleşme gereklidir. Böyle bir gruplama, karakter yapısını faktör analizi kullanarak inceleyen N. G. Lewandovsky tarafından önerildi.
Bu çalışmanın sonuçları ve diğer bilim adamları tarafından elde edilen veriler, üç gönüllü özellik grubunu tanımlamayı mümkün kılmaktadır.
1. Vasiyetnamenin içeriğini ifade eden özellikler. Buna ideolojik ve ahlaki yönelim, kolektivist yönelim dahildir.
2. İstemli sürecin (istemli motivasyon) uyarıcı tarafının sabitlendiği özellikler: amaçlılık, inisiyatif, azim, kararlılık.
3. İstemli sürecin veya istemli engellemenin engelleyici (sınırlayıcı) tarafını yansıtan özellikler. Buna dayanıklılık, özdenetim dahildir.
Bazı istemli nitelikler doğrudan listelenen gruplara ait değildir, ancak her üç grubun özelliklerinin göstergelerini içerir. Nitelikler şunlardır: organizasyon, güven, cesaret.
Nitelik grupları göz önüne alındığında, okul çocuklarının karakterindeki gelişim düzeylerinin farklı olabileceği akılda tutulmalıdır: en düşükten, ilköğretimden en yükseğe. Ek olarak, aşağı yukarı aynı seviyedeki niteliklerin bir kombinasyonu da mümkündür. Örneğin, düşük düzeyde kararlılık gelişimi ve aynı düzeyde dayanıklılık veya yüksek düzeyde azim ve kararlılık gelişimi. Ancak, değişen derecelerde gelişime sahip niteliklerin bir kombinasyonu mümkündür. Örneğin - kararlı ama ısrarcı değil, cesur ama sınırsız.
İradenin ve güçlü iradeli karakter özelliklerinin gelişimi bir dizi koşula bağlıdır: istemli davranış deneyimine, bireysel özelliklere ve esas olarak eğitime.
Araştırmalar, istemli davranış deneyiminin kısa ve uzun vadeli olabileceğini, zorlukların üstesinden gelme gerçekleriyle az ya da çok doymuş olabileceğini gösteriyor. Bütün bunlar çocuğun bireysel yaşamına, okul çocuğuna ve yaşadığı yılların sayısına bağlıdır, bu nedenle bu yaş grubundaki okul çocuklarının doğasında bulunan tipik özellikler hakkında konuşabiliriz.
İstemli düzenlemedeki farklılıklar, öğrencinin sinir sisteminin türünden dolayı somuttur. Güç-zayıflık, denge-dengesizlik, hareketlilik-atalet gibi göstergeler, bir bütün olarak iradenin ve bireysel özelliklerin gelişme hızını ve düzeyini bir ölçüde etkiler. Aynı zamanda, sinir sistemi tipinin özelliklerinin iradenin içerik tarafını etkilemediği unutulmamalıdır.
Okul çocuklarının iradesindeki temel farklılıklar, yetiştirme ile ilgilidir. Öğrencinin yaşadığı, iletişim kurduğu, yetişkinlerle, akranlarıyla ne tür bir ilişkisi olduğu, eğitimsel etki sisteminin ne olduğu, büyük ölçüde iradeli karakter özelliklerinin oluşumunun hızına ve kalitesine bağlıdır.
Uygulama, bazı çocukların sıradan eğitim etkilerine boyun eğdiğini göstermektedir. özel çaba eğitimciler tarafından, diğerleri bireyselleştirilmiş uygulama gerektirir geleneksel araçlar ve teknikler, üçüncü - bireysel yaklaşım koşullarında bireysel araçlar,
Tüm eğitim sistemine, yöntemlerin ve etki araçlarının geliştirilmesine rağmen, okul çocuklarının önemli bir kısmı hala zayıf iradeden muzdariptir. İrade eksikliğinin sonucu zayıf akademik performans, suistimal ve bazen antisosyal davranış olduğu için bu endişeye neden olamaz.
V. I. Selivanov, A. V. Vedenov, K. M. Gurevich ve diğer psikologların çalışmaları, okul çağındaki çocuklarda istemli sürecin her üç yönünde, yani içerik, istemli motivasyon ve istemli engellemede zayıf irade göstergeleri oluşturdu. Bu göstergeler aşağıdaki gibidir.
1. Okul çocukları arasında eylemlerde, okuldaki davranışlarda ve günlük yaşamda görülen amaçlılık eksikliği. Genellikle bu tür öğrenciler ne istediklerini ve neye ihtiyaçları olduğunu bilmezler. Belirli bir meslekleri yok, yeterince kalıcı bir ilgileri yok. Amaç eksikliği olan okul çocukları iletişimde bağımsız değildir, iletişim kurdukları kişilerden etkilenirler. İyi bir takımda iyi görünürler, geri kalan her şeyi yaparlar, kötü bir grupta, içinde var olan gelenek ve normlara uyarlar ve herkesle birlikte suistimal ederler. Amaç eksikliği birçok nedenden kaynaklanmaktadır; bunların arasında kalıcı güdülerin olmaması, düşük enerji yükleri ve zihinsel ve fiziksel yeteneklerine güven eksikliği olabilir.
2. Tutarlılık eksikliği, sistematik. Yetişkinler, az ya da çok karmaşık herhangi bir görevin tek seferlik bir hareketle gerçekleştirildiğini anlar, ona birkaç kez geri dönmeniz gerekir. Bir görevin sistematik olarak uygulanmasına alışkın olmayan bazı okul çocukları, iki veya üç denemeden sonra, buna bağlı değillermiş gibi görünür ve onu bırakırlar. Kendinden, kendi kararından hoşlanmama duygusu var. Reddi haklı çıkarmak için argümanlar aranır ve bir açıklama bulunur bulunmaz, bu nedenle, kendini hafifletmek, yani kişinin kendini kendi gözünde haklı çıkarmak için bir araç elde edilir.
3. Özgüven kaybı. Güven kaybı mekanizması, K. M. Gurevich tarafından oldukça doğru bir şekilde tanımlandı.
Birkaç kez başarmayı deneyen, ancak her seferinde, onu ana şeyden uzaklaştıran kendi rastgele ortaya çıkan dürtüleriyle baş edemeyen bir okul çocuğu hayal edin, yavaş yavaş görevin gücünün ötesinde olduğuna ve genel olarak ikna oldu. zorlukların üstesinden gelemeyen.. Genellikle böyle bir görüş, ara sıra öğrenciye bunu hatırlatan akranlar, eğitimciler, öğretmenler tarafından oluşturulur. Yani, yetenekleri hakkında bir görüş vardı. Başkaları tarafından bir dereceye kadar desteklenir. Ancak bir okul çocuğunun bütün varlığı buna karşı çıkar. O da herkes gibi ısrarcı, başarılı, mücadeleci olmak istiyor ama bu değil. Kendini sevme devreye giriyor. Kendisine hitap eden nazik bir söz duymadığı gerçeğine alışmış olarak, tazminat arar ve bunu ne kısıtlamanın ne de sebatın gerekli olduğu yerde - düzen ve disipline aykırı olarak bulur. Bu tür davranışları onaylayacak ve isteyerek veya istemeyerek olumsuz niteliklerin pekiştirilmesine katkıda bulunacak "yoldaşlar" olacaktır. Böyle bir durumda, epizodik irade eksikliğinden olumsuz bir karakter özelliğine doğru bir adım atılacaktır.
4. Öğrenci, duygular, acil ihtiyaçlar ve acil hedeflerle ilgili anlık zevk veren şeyi yapar. TV'de "keskin" bir program izleyin, eğlenceli bir oyun oynayın - lütfen. Bütün bunlar, iradeli gerginlik, bazı arzuların bastırılması yoluyla bilinçli düzenleme, çekici olmayan bir gereklilik uğruna özlem gerektirmez. Acil ihtiyaçlar ve duygular, istemli aktiviteyi azaltan veya tamamen ortadan kaldıran genelleştirilmiş ve kelime motiflerinde ifade edilen motiflerle ilişkili değildir.
5. Okul çocuğunun zayıf iradesinin özellikleri, onun ifadesinde açıkça kendini gösterir. Öğrenme aktiviteleri. İşte bu göstergelerden bazıları:
a) materyali ezberlerken, eğitim problemlerini çözerken zorlanamama ve isteksizlik (materyal üzerinde çalışmaya başladıktan sonra, zorlukla karşılaştığında dersi yarıda bırakır, anlaşılmaz ders kitabını tanıma zahmetine girmez. “Ah ... tamam o zaman"!);
b) eğitim materyalinin yüzeysel, yaklaşık olarak ezberlenmesi (öğrenci bilgisinin doğruluğundan emin değildir, kolayca ikna edilebilir);
c) zayıf iradeli bir öğrencinin materyalle çalışmak için bir sistemi yoktur, ödev hazırlamada düzensizdir ve herhangi bir sistem gelişirse son derece mantıksızdır, gerilimi ve zorlukların üstesinden gelmeyi sağlamaz;
d) irade zayıflığı, eğitim süreci gerektirdiği sürece derslere konsantre olamama ve ayrıca dış uyaranlardan dikkati dağıtamama ile kendini gösterir;
e) eğitim materyali bilgisinde önemli sorunlar olduğu için, bu tür bir yardım son derece gerekli olmasına rağmen, yoldaşların ve yetişkinlerin yardımını reddetmesiyle ifade edilen olumsuzluk ve inatçılık gösterir. Davranış ve eylemlerde, öğrenci gerçek zorlukların üstesinden gelir, zorlamayı, kişisel hedefleri ve durumsal arzuları daha önemli hedeflere tabi kılmayı öğrenir. Sözlü biçimde belirtilen ceza, zorlama ve diğer etkiler herhangi bir rol oynamaz. Güdüler ve hedefler, bunların gerçekleştirilme yolları bilinçte imgeler ve kelimeler biçiminde bulunur. Evet ve davranışın çok bilinçli bir şekilde düzenlenmesi kelime aracılığıyla mümkündür, bu nedenle iradenin eğitiminde hem ikna hem de zorlama yer alabilir ve almalıdır, ancak ana rolü pratik faaliyet ve gerçek davranış oynar.
Kişisel ve sosyal açıdan önemli bir hedefin varlığı. şartlı değil ve oyun hedefiöğrencinin istemli davranışının merkezinde olmalı, ancak gerçek, kendisi için değer taşıyan; kamu çıkarlarını ve ihtiyaçlarını yansıtmalıdır. Herhangi bir anlamsız hedef, kendine karşı anlamsız bir tavra neden olur. Sonuç olarak, bu durumda, bunu başarmak için tam bir güç ve enerji dönüşü olamaz. İstemli eylem ve davranışın amacı, öğrencinin kendi inisiyatifiyle ortaya çıkabilir ve daha sonra öznel an, içinde büyük ölçüde temsil edilecektir. Ancak hedef, öğrenciyle ilgili olarak nesnel güdüler olan bir görev, bir emir, bir istek olarak sunulabilir. Sadece bir kişinin değil, tüm ekibin, toplumun ilgi ve ihtiyaçlarını yansıtacaklar. Görev, öğrenci için sosyal açıdan önemli hedefi kendisininki kadar yakın hale getirmektir.
Hedef farklı ölçekte olabilir. Hemen veya kısa sürede elde edilmesi önemli ve zorsa, içinde aşamaları ve ara hedefleri ayırmanız önerilir. Bir okul çocuğu için, hantal olduğu ve zamanla kaldırıldığı için hacimli bir hedef ulaşılamaz görünüyor. Parçalara ayrılırsa ve ara aşamalar tanımlanırsa, bu, bu parçanın kabartma görünümü için koşullar yaratır. Elde etme çabaları ara hedef, çok büyük görünmüyor ve öğrenci uygulamayı kolayca üstleniyor.
Hiçbir şey başarı gibi zorlukların üstesinden gelmek için ilham vermez ve ilham vermez. Sonuç, öğrenci tarafından planlananla halihazırda başarılmış olanın karşılaştırılmasına dayalı olarak gerçekleştirilir. Öğrencinin kendisi tarafından fark edilen başarı, çabaların uygulanmasının olumlu sonucunu bulmanın yanı sıra eksiklikleri, zayıflıkları belirlemeyi, harcanan enerji ile elde edilen sonucu ilişkilendirmeyi mümkün kılar. Doğru, uygulanan çabanın geriye dönük bir değerlendirmesi, harcanan gerçek çaba için her zaman yeterli değildir. Öğrenciye, sonuca daha az çaba ve enerji ile ulaşıldığı izlenimi verilir.
Gönüllü faaliyetin geliştirilmesi için önemli bir koşul, gönüllü faaliyetin sonuçlarının ve sürecinin başkaları tarafından değerlendirilmesidir: ekip, eğitimciler, yoldaşlar.
Öğrenci iradesini terbiye etmenin en önemli şartı, kararın vazgeçilmez bir şekilde uygulanmasıdır. Planın uygulanması bir beceri ve ardından en küçük bir kararı bile uygulamadan bırakmama alışkanlığını geliştirir. Yerine getirilmezse meseleye karşı hafif, uçarı bir tavır gelişir, öğrenci bunun zorunlu olmadığını tasdik eder, bireysel farklılıkların ikinci satırı toplumsal hayatın bir ürünü olarak öğrencinin gerçek varlığı olarak kabul edilmelidir. kendine has özellikler
2.3 Mizaç dikkate alınarak bireyin eğitimi
Bir çocuğu büyütürken, mizacı yeniden işleme görevini belirleyemezsiniz, ancak herhangi bir mizaçla, kişiliğin ve davranışının gerekli tüm olumlu özelliklerini ortaya çıkarabilirsiniz.
Mizaç, öğrencinin yetiştirilmesinde motor, duygusal, zihinsel tezahürler üzerinde bir mühür bırakır. Mizacın etki derecesi, istemli ve bilişsel alanda daha az açıkça ortaya çıkan duygusal tepki, iletişim biçimlerindeki hareketleri açıkça etkiler. İÇİNDE son durum mizaçlar düzleşir.
Bu nedenle mizaçta öncelikle dayanıklılık (sinir sisteminin gücü) ayırt edilmelidir. Bu temelde, okul çocuklarının dayanıklı ve düşük dayanıklı olabileceği bilinmektedir. İlki, büyük bir duygusal ve entelektüel yükle nispeten kolayca başa çıkabilir; ikincisi - böyle bir yük tolere edilmez. İlki, stres altında ve hatta aşırı gerilim altında, dış etkilere yeterince tepki vermeyi bırakmaz. son çare, uykulu bir duruma düşerler (beyinde sinir sistemini hasardan, bozulmadan koruyan inhibisyon gelişir). Bunlara kolerik, iyimser, flegmatik dahildir. İkincisi, duygusal olarak nispeten hızlı bir şekilde tükenir, diğerlerinden daha az, fiziksel ve zihinsel çalışma sırasında zorlanabilirler ve güçlü ve süper güçlü dış uyaranlara yeterince yanıt veremezler. Buna bildiğiniz gibi melankolik de dahildir. 18. yüzyılın Rus doktoru S. G. Zabelin, melankolik insanlar hakkında şunları söyledi: “Her yerde, orada olmayan zorlukların önündeler ve talihsizlikleri hayal ediyorlar, her şeyde şüpheli ve çekingen. Hayatın kurallarına herkesten çok onlar uymalı, korku, öfke ve üzüntüden uzak durmalıdırlar.
Deneylerin gösterdiği gibi, eğitim çalışmalarında mizacın dayanıklılığı, bir okul çocuğunun bireysel özelliği olarak dikkate alınmalıdır. Ceteris paribus, dayanıklı mizaçlı öğrenciler için duygusal yük orta, melankolik öğrenciler için - yüksek olacaktır; iyimser, asabi ve balgamlı bir kişi için yükün arttığı, melankolik bir kişi için sınırlayıcı veya tehdit edici olduğu yerde. Pedagojik etki araçlarını seçerken, öğretmen bu durumu dikkate alacaktır. Örneğin, yüksek bir hitap tonu, davranışlarının halka açık bir tartışması, büyük duygusal yoğunluğun olduğu, artan entelektüel ve fiziksel stresin olduğu bir duruma dahil olmak bir melankolik için uygun değildir. Diğer mizaçlar için tüm bunlar kabul edilebilir.
Bir öğretmenin çocuklarla çalışma sürecinde belirli mizaç özelliklerini nasıl hesaba katması gerektiğini incelemek için, iki öğrencinin gözlemlendiği bir çalışma bana yardımcı oldu. ilkokulİle farklı mizaç ve eşit olarak olumlu davranışçalışmak. Öğrencilere aşağıdaki özellikler verilmiştir.
Öğrenci Dmitry Krylov. Hareketleri halsiz, zayıf ve ifadesiz, derslerde sakin, bağırmıyor. Her zaman aynı pozisyonda oturur, sürekli bir şeyler tutar ve elinde döndürür. Çağırıldığında yavaşça tahtaya gider. Yüksek sesle ama yavaşça cevap verin. Cevabı keserseniz, çocuk utanır, sesi boğuk ve sessiz olur - bu durum uzun süre kalır. Ruh hali depresif ve sakin-neşeli arasında gidip gelir. Bu çocuğun melankolik bir mizacı var.
Öğrenci Andrey Kustov. Hareketler hızlı ve parlak. Ders sırasında sürekli olarak diğer öğrencilerle konuşarak pozisyonunu değiştirir. Çok etkin. Öğretmen her soruya elini kaldırır ve doğru mu yanlış mı diye düşünmeden yanıtlar. Yüksek sesle ve hızlı konuşur. Molalarda asla hareketsiz oturmaz, koridorlarda koşar, adamlarla kavga eder. Bununla birlikte, hızla değişebilen neşeli, neşeli bir ruh hali hakimdir. Karakteristik çok etkileyici ve güçlü duygusal tepkiler. Kontrolsüz ve huzursuz. Bu asabi mizaçlı bir çocuk.
...Benzer Belgeler
Ahlaki niteliklerin oluşumunun özelliklerinin, öğretime yönelik tutumların ve bilişsel ilgi alanları ilkokul çağında. Bir öğretmenin kişisel ve mesleki nitelikleri ile genç nesli eğitmenin başarısı arasındaki ilişkinin incelenmesi.
dönem ödevi, 06/28/2010 eklendi
Bir gencin kişilik yapısındaki ahlaki ve iradeli niteliklerin gelişiminin özü ve içeriği, beden eğitimi derslerinde oluşumları için pedagojik koşulların tanımı. Bir gencin ahlaki ve iradeli niteliklerinin oluşumu için yöntemlerin geliştirilmesi.
tez, 05/08/2009 eklendi
Mizaç kavramı, türleri ve özellikleri. Mizaca bağlı olarak kişilik özelliklerinin tezahürü. Mizaç ve sinir sisteminin özellikleri. Kişilik özelliklerine bağlı olarak mizaç tiplerinin özellikleri. Mizaca bağlı olarak benlik saygısı.
sunum, 24/04/2012 eklendi
Okul öncesi çocukların kişiliğinin ahlaki niteliklerinin oluşumunda akranlarla iletişimin rolü. Ahlaki normların oluşum düzeyinin ve çocukların davranış kurallarının incelenmesi. Okul öncesi çocukların yetiştirilmesi ve gelişimi için uygun koşulların yaratılması.
tez, 19.06.2014 tarihinde eklendi
amaçlı oluşum bir kişinin kişiliği, kendine özgü fizyolojik ve psikolojik özelliklerini dikkate alarak. Kişiliğin en önemli belirtileri, eğitimin başarısını etkileyen ana faktörlerdir. Ailede eğitim için uygun koşulların yaratılması.
test, 18.01.2010 tarihinde eklendi
Çocukların olumsuz davranışlarının nedenlerini incelemek. Açık hava oyununun okul öncesi çağda bir biliş yolu olarak ele alınması, istemli niteliklerin oluşumundaki rolünün belirlenmesi. Çocuğun duygusal ve iradeli gelişimini amaçlayan bir programın geliştirilmesi.
dönem ödevi, 07/16/2010 eklendi
Mizaç özellikleri, türlerinin özellikleri ve temel özellikleri. Daha genç öğrencilere mizaçlarının prizmasından bir bakış. ders dışı etkinlik konuyla ilgili: "İnsanlar neden bu kadar farklı?" Eğitimin etkisi, çevresel etkiler insan mizacına.
özet, 11/01/2015 eklendi
Yaşıtlarından farklı psikolojik özelliklere sahip olan İndigo çocukların özelliklerinin incelenmesi. Tanım etkili yöntemler bu tip çocuklar yetiştirmek Analiz kişisel nitelikleriİndigo çocuğun karakteri ve öğrenme eğilimleri.
makale, 05/16/2010 eklendi
"Kişilik" kavramının tanımı. Kişiliğin genel psikolojik yapısının ve temel özelliklerinin analizi. Modern bir insanın karakter, mizaç, yetenek, irade ve irade özelliklerinin özelliklerinin belirlenmesi. Bireyin tezahürü olarak bireysellik.
dönem ödevi, 24.10.2014 tarihinde eklendi
Bir kişilik oluşumu aracı olarak rol yapma oyununun, okul öncesi çağındaki çocuklar arasında olumlu ilişkilerin geliştirilmesi üzerindeki etkisinin analizi. Ahlaki eğitimin incelenmesi, davranış kültürü ve çocukların ahlaki ve iradeli niteliklerinin eğitimi.
1. Bilim adamları şu anda mizacın ne olduğunu hangi kavramların yardımıyla açıklıyorlar?
2. Ver psikolojik özellikler temel mizaç türleri.
3. Mizaç eğitime tabi midir?
4. Toplumsal açıdan "kötü" ya da "iyi" mizaç türleri olabilir mi?
5. Belirli bir mizaç türünün temsilcisiyle nasıl etkileşim kurulur?
6. Operasyonel ve soruşturma çalışmalarında mizaç türlerinin özellikleri nasıl dikkate alınır?
7. Herhangi bir psikofizyolojik veriye sahip olan bir kişi, herhangi bir mesleki faaliyeti, özellikle de cezai soruşturma departmanının bir görevlisinin faaliyetini başarıyla gerçekleştirebilir mi?
Egzersiz yapmak. Aşağıdaki çizimde açıklanan davranışlarına göre insanların mizaç türlerini belirleyin. Gece yarısına kadar dört yorgun yolcu şehrin kapılarına ulaştı. Kapılar kilitli ve gardiyanlar uyuyor. İlki yere oturdu. “Bu kötü şans, bir kez olsun evden çıkmaya değerdi ve ne kötü şans! Ne yapalım - sabaha kadar, beni hatırla, yine de yağmur yağacak ”dedi gözyaşları içinde. "Homurdanmanın ne anlamı var, kapıyı kıracağız ve hepsi bu!" - ikinci heyecanlandı, yumruğunu kapıya vurdu. Üçüncüsü, "Arkadaşlar, ortalıkta savurduğunuz için sakin olun, oturup bekleyelim, yaz gecesi kısa," dedi üçüncüsü, yol arkadaşlarına güvence verdi. “Neden oturup izliyorsun? Kapıya daha yakından bakalım. Bak, altlarında büyük bir boşluk var. Bakalım içine tırmanabilecek miyiz, ”dördüncüsü inisiyatifi kendi eline aldı.
Egzersiz yapmak. Durumu analiz et . Çocuğun mizacı, annenin mizacından farklıdır. Annenin iyimser bir mizaca sahip, hızlı, hareketli, kendini ifade eden ve kızının soğukkanlı olduğunu varsayalım. Bir anne çocuğuna nasıl tepki verir?
Egzersiz yapmak. A.F. Koni, "Hafıza ve Dikkat" adlı çalışmasında, bir kadına çarpan bir tramvay hakkında tanıkların verdiği ifadelerde ifade edilen mizaç tipini canlı ve mecazi olarak göstermektedir. Tanıkların her birinin mizaç türünü belirleyin.
1. “Korkunç bir resimdi - yırtıcı bir ağlama oldu, kan fışkırdı. Kırık kemiklerin çıtırtılarını bile duydum, bu resim gözlerimin önünde duruyor, beni rahatsız ediyor, heyecan verici ve rahatsız edici.
2. “Vagon talihsiz bir kadını benim huzurumda ezdi; ve bu insanın kaderi: belki de acele etti sevgi dolu koca, aile sığınağı altında sevgili çocuklara. Ve her şey kırılır, yok edilir, telafisi mümkün olmayan kayıp için gözyaşı ve keder vardır ve ruhta acıyla öksüz bir ailenin resmi belirir.
3. “Bir kadını ezdim! Uzun zamandır şehir yönetiminin görevlerini yerine getirirken dikkatsiz olduğunu söyledim: Bir tramvayın yönetimini zamanında nasıl arayacağını bilmeyen ve dalgın veya sert bir şekilde uyarmayı bilmeyen bu tür araba sürücülerine emanet etmek mümkün mü? yoldan geçeni duymak. Ve işte sonuç. Bu ihmaller ciddi bir şekilde yargılanmalı ve yargılanmalıdır.”
4. “Taksi kullanıyordum ve görüyorum ki: tramvay var, etrafında kalabalık var, bir şey izliyorlar; Takside ayağa kalktım ve gördüm: bir kadın rayların üzerinde yatıyordu, muhtemelen ezilip ezilmişti. Yerime oturdum ve taksiciye dedim ki: Çabuk git.
Egzersiz yapmak. Aşağıdaki özelliklere ne tür bir mizaç karşılık gelir:
1. Değişen yaşam koşullarına kolay uyum sağlama, diğer insanlarla artan temas, sosyallik; Duygular ve hisler kolayca ortaya çıkar ve hızla değişir. İÇİNDE yeni çevre sertlik hissetmez, dikkat ve aktiviteyi hızla değiştirebilir.
2. Artan duygusal tepkisellik, hızlı tempo ve hareketlerde keskinlik ile karakterizedir, büyük enerji ve ilişkilerde açık sözlülük, keskin bir ruh hali değişikliği. aşırı uyarılabilirlik olumsuz koşullar altında, sinirlilik ve hatta saldırganlığın temeli haline gelebilir. Uygun motivasyonla, önemli zorlukların üstesinden gelebilir, kendini işine büyük bir tutkuyla adayabilir. En büyük sonuç, tek seferlik önemli bir çaba gerektiren faaliyetlerde elde edilir.
3. Tepkiler biraz yavaş, ruh hali sabit. Duygusal alan dışa doğru çok az ifade edilir. Zor yaşam koşullarında oldukça sakin ve kendine hakim kalır, dürtüsel, aceleci hareketlere izin vermez. Gücünü doğru hesaplar, işi bitirmede büyük azim gösterir. Dikkat ve aktivite değiştirme biraz yavaşlar. Bazı durumlarda davranış yeterince esnek değildir. Tek tip bir güç, azim, dikkat istikrarı ve büyük sabır gerektiren faaliyetlerde en büyük başarıyı elde eder.
4. Artan güvenlik açığı, küçük olaylar hakkında bile derin duygulara eğilim açısından farklılık gösterir. Duygular kolayca ortaya çıkar, zayıf bir şekilde kısıtlanır, dışa doğru açıkça ifade edilir. Güçlü dış etkiler aktiviteyi engeller. İçine kapanık, içine kapanık, yabancılarla temastan kaçınır, yeni çevrelerden kaçınır. Belirli koşullar altında utangaçlık, çekingenlik, kararsızlık ve hatta korkaklık kolayca oluşur. Olumlu istikrarlı bir ortamda, gerektiren faaliyetlerde önemli başarılar elde edebilir. aşırı duyarlılık ve reaktivite.
5. Sınırsız, dengesiz tip. Duygular fırtınalı, yanıp söner. ani değişim duygular. Konuşma bozuk ve düzensiz. İnsanlara karşı açık sözlüdür, uzlaşmazdır. Sabırsız, bekleyemeyen. İlgi ve eğilimlerde kararsız. Gerizekalı çalışır. Sürekli yeni bir şey için çabalamak.
6. Dengeli, hareketsiz tip. Duygular zayıf bir şekilde ifade edilir, kararlıdır. Dikkatli, düşünceli. Aktif olmayan, inert. Ölçülü sosyal. Dikkat sabittir. İş yerinde katı bir rutine bağlı kalır. İlgi ve eğilimlerde kararlı. Yavaş açılır yeni iş, yavaşça bir şeyden diğerine geçiş.
7. Dengesiz, hareketsiz tip. İçindeki tüm duygular, kural olarak, onun deneyimleridir. Çok hassas, kararsız, kendine inanmıyor. El hareketleri utangaçtır. Yalnızlığa eğilimli, izolasyon, temas kurması zor. İlgi ve eğilimlerde istikrarlı, yeni bir ortamda ve etkinlik kaybolmaz.
8. Canlı, dengeli. Ölçülü, zor durumlarda soğukkanlılığını korur. Konuşma yüksek, hızlı, net. Girişken, yeni bir takıma kolayca girer, kısıtlama hissetmez. Hızla yeni bir işe katılır ve hızla geçiş yapar. Girişim, ancak kararlar genellikle birleştirilmemiş.
2. Karakter. "Karakter" - "kişilik" kavramlarının korelasyonu. Psikolojide yorumlanan "karakter" kavramı (Yunanca karakterden - "mühür", "kovalamaca") kesin olmaktan uzaktır. Bilim adamları arasında "karakter" - "kişilik", "karakter" - "mizaç" kavramlarını ayırmaya çalışırken birçok tartışmalı konu ortaya çıkıyor.
Psikolojik literatürde, "kişilik" ve "karakter" kategorilerinin korelasyonu için çeşitli seçenekler bulunabilir. Bunlardan bazıları:
· karakter ve kişilik kavramları tanımlanır, örn. bu terimler eşanlamlı olarak kullanılır;
karakter, kişiliğe dahildir ve onun altyapısı olarak kabul edilir;
kişilik, karakterin belirli bir parçası olarak anlaşılır;
Kişilik ve karakter "kesişen" oluşumlar olarak kabul edilir.
Karakter ve kişilik arasındaki farkı anlamaya çalışalım. İlk olarak, bu kavramların günlük konuşmada nasıl kullanıldığına bakalım. Kişiliği ve karakteri tanımlamak için farklı sıfat gruplarının nasıl kullanıldığına dikkat edelim. Kişilik hakkında konuşurken, insanlar "olağanüstü", "yaratıcı", "gri", "suçlu" vb. , "altın". "Olağanüstü karakter" veya "altın kişilik" demiyoruz. Günlük terminolojinin analizi, analiz edilen kavramların kullanımının anlam bakımından farklılık gösterdiğini gösterir.
Buna daha da inandırıcı olan şu düşüncedir: Bir ve aynı kişinin karakteri ve kişiliğine ilişkin değerlendirmeler verildiğinde, bu değerlendirmeler yalnızca örtüşmeyebilir, hatta zıt işaretler de olabilir. Örneğin, önde gelen kişilerin kişiliklerini hatırlayalım. Şu soru ortaya çıkıyor: tarihte kötü bir karakterle tanınan büyük insanlar var mı? Evet, istediğiniz kadar. diye bir görüş var ağır karakter F.M. Dostoyevski, I.P.'nin çok "havalı bir mizacı" vardı. Pavlova. Ancak bu, her ikisinin de seçkin kişilikler olmasını engellemedi. Yani karakter ve kişilik aynı şey değildir.
Bu bağlamda, P.B. Gannuşkin. Üstün yetenekliliğin genellikle psikopati ile birleştiğini belirterek, bunu değerlendirmek için yazıyor. yaratıcı insanlar karakter kusurları önemsizdir. Tarihin yalnızca yaratılışla ve esas olarak onun kişisel, bireysel değil, genel, kalıcı unsurlarıyla ilgilendiğini vurgular. İnsanın yaratılışı, mükemmel bir şekilde kişiliğinin ifadesidir. Torunlar, karakterin değil, bireyin faaliyetinin sonuçlarını kullanır. Ancak bir kişinin karakteriyle karşılaşan torunları değil, onu doğrudan çevreleyen insanlardır: akrabalar, akrabalar, arkadaşlar, meslektaşlar. Onlar için, torunlarının aksine, bir kişinin karakteri, kişiliğinden daha önemli hale gelebilir ve çoğu zaman daha önemli hale gelir.
Karakter tezahürleri, kişiliğin tezahürlerinden çok daha acildir. Kişi karakterinin farkına vardığında, yapmak isteyip istemediği şeylerle kendiliğinden harekete geçer. Bir kişi olarak hareket etmeye başladığında, yapması gereken ve yapması gerekenler tarafından yönlendirilir.
Karakter ve kişilik arasındaki farkların özünü çok kısaca ifade etmeye çalışırsanız, Yu.B. Gippenreiter'e göre, karakter özelliklerinin bir kişinin nasıl davrandığını, kişilik özelliklerinin ise ne için hareket ettiğini yansıttığı söylenebilir. Aynı zamanda, bireyin davranış biçimlerinin ve yöneliminin nispeten bağımsız olduğu açıktır: aynı yöntemleri kullanarak farklı hedeflere ulaşabilir ve tersine aynı amaç için farklı şekillerde çabalayabilirsiniz.
"Karakter" - "mizaç" kavramlarını yetiştirmek. Genel olarak kişilik ve karakter arasındaki ilişkiyi kurduktan sonra, "karakter" ve "mizaç" kavramlarının üremesini gerçekleştireceğiz.
Psikoloji ile ilgili bilimsel literatürde, mizaç ve karakter arasındaki ilişki açısından dört görüş grubu ayırt edilebilir:
Mizaç ve karakterin tanımlanması;
karakterin mizacına muhalefet;
mizacın karakterin fizyolojik bir unsuru olarak tanınması;
· Mizacın doğuştan gelen temel bir karakter olarak kabul edilmesi.
sözcü ilk bakış açısı E. Kretschmer, mizacı bedensel yapının özelliklerinden yola çıkarak, esas olarak onu bireyin karakteriyle özdeşleştirir. Bu bakış açısı, mizacın bağımsız bir kategori olarak ayrılmadığı, ancak "kişilik" ve "karakter" kavramlarının eşanlamlısı olarak hareket ettiği Batı psikolojisinde oldukça yaygındır (R. Cattell, G. Eysenck, S. Eysenck, vesaire.). Ev psikolojisinde A.F. Lazursky, geçen yüzyılın 20'li yıllarında yakın görüşleri paylaştı.
destekçiler ikinci bakış açısı mizacın kişiliğin doğuştan gelen birincil tepkisi olduğunu ve karakterin deneyimle kazanılan ikincil tepkinin bir tezahürü olduğunu iddia edin (P. Viktorov). Antagonizma, "birincil bireysellik"i oluşturan birincil tepki ile ikincil tepki veya "ikincil bireysellik" arasında ortaya çıkar. İkincisi birinciyi yavaşlatır.
Aynı bakış açısı, mizacın karakterin bir parçası olmadığına ve mizacın mizaçla düşmanca ilişkiler içinde olduğuna inanan N. D. Levitov tarafından paylaşılıyor. Yazara göre kişiliğin gelişimi, mizacın karakter tarafından aşılması, birincinin ikincinin etkisi altında dönüşmesiyle gerçekleşir. Aynı zamanda, kişilik olduğu gibi çatallanmıştır ve bireysel özellikleri birbirine zıttır. Bu durumda karakter mizaçla çatışabilir.
Üçüncü bakış açısı I.P.'ye aittir. Pavlov. Sinir sisteminin doğuştan gelen bir türü olan genotip olduğunu düşünerek mizacın tamamen fizyolojik bir yorumunu yaptı. Konjenital özelliklerin bir kombinasyonu sonucu oluşan ve bireysel olarak edinilen daha yüksek sinirsel aktivite deposu. sosyal çevre nitelikler, I.P. Pavlov buna fenotip adını verdi ve onu karakterle ilişkilendirdi.
destekçiler dördüncü bakış açısı(L.S. Vygotsky, S.L. Rubinshtein, B.G. Ananiev, V.M. Rusalov ve diğerleri) mizacı, karakterin ve kişiliğin dinamik bir yönü olarak karakterin doğuştan gelen bir temeli olarak kabul eder. L.S.'ye göre. Örneğin Vygotsky, mizaç bir önkoşuldur ve karakter nihai sonuçtur. Eğitim süreci. Bu bakış açısına bağlı bilim adamları, yaşam boyunca değişen karakterin kendisinin aksine, mizacın karakterin özü, değişmez parçası olduğunu düşünürler.
VM Rusalov, mizaç ve karakter arasında ayrım yapmanın gerekli olduğunu düşünüyor, çünkü biçimsel dinamik özellikleri genellemenin farklı yönlerine ve ayrıca ruhun içerik özellikleriyle farklı bir ilişkiye sahip. Tüm yapısal ve işlevsel biyolojik özelliklerin (humoral, somatik ve sinir sistemleri organizma), mizaçla uğraşıyoruz. Genellemenin temeli, motivasyonel ve duygusal alanın dinamik ve anlamlı özellikleri ise, o zaman böyle bir zihinsel oluşum karaktere atfedilmelidir.
Karakter kavramı. Peki karakter olarak kabul edilen nedir? Buna hangi tanım verilebilir? Karakter davranış biçimlerini ve duygusal tepkilerini ifade eden istikrarlı kişilik özellikleri sistemidir. Bu psikolojik fenomen, kişiliğin fenotipik bir özelliğidir. Bir kişinin hem genotipik hem de edinilmiş özellikleri karakterde kaynaşmıştır. Hangisinin belirli bir kişide daha fazla ve hangisinin daha az tezahür ettiğini söylemek zordur. Hem asabi bir mizaçtan hem de kötü davranışlardan çabuk huylu olabilirsiniz, tıpkı sakin olabildiğiniz, soğukkanlı bir mizaçtan ve yıllar içinde kendinizi kontrol etme yeteneğinizden arınmış olabileceğiniz gibi. Bir kişi, herhangi bir mizaçta bulunan karakter özelliklerine sahip olabilir: dürüstlük, nezaket, nezaket veya tersine, aldatma, açgözlülük, kabalık. Doğru, mizaca bağlı olarak bu özellikler kendilerini farklı şekillerde gösterebilir.
E. Fromm, mizacın tepki biçimine atıfta bulunduğunu, anayasal ve değişmez olduğunu belirtiyor. Karakter ise esasen kişisel deneyimlerle, özellikle yaşamın ilk dönemlerindeki deneyimlerle şekillenir ve yeni tür deneyimlerle bir ölçüde değişir. Eğer bir kişi, örneğin, kolerik mizaç, tepki verme şekli "hızlı ve güçlü". Ama hangi konuda hızlı ve güçlü olduğu, dünyayla olan ilişkisinin türüne, karakterine bağlıdır. İnsan verimli, adaletli, sevgi dolu bir insansa, sevdiğinde, bir haksızlığa kızdığında, yeni bir fikre kapıldığında hızlı ve güçlü tepki verir. Yıkıcı veya sadist bir karakter ise, yıkıcılığında veya gaddarlığında hızlı ve güçlü olacaktır. Örneğin Goering ve Himmler farklı mizaçlara sahip insanlardı. Ancak karakter açısından bu iki insanın ortak bir noktası vardı: Hırslı sadistlerdi. Ve bu nedenle, etik açıdan her ikisi de eşit derecede kötüdür.
Yu.B. Gippenreiter, karakter özelliklerinin yanı sıra mizacın özelliklerinin de davranışın resmi olarak dinamik özellikleri olduğuna inanır. Bununla birlikte, ilk durumda, bu özellikler son derece resmidir, ikincisinde - biraz daha büyük bir içerik, formalite belirtileri taşırlar. Örneğin, motor küre için mizacı tanımlayan sıfatlar "hızlı", "hareketli", "keskin", "durgun" ve karakter nitelikleri - "toplanmış", "düzenli", "temiz", "gevşek" olacaktır. Mizaç durumunda duygusal alanı karakterize etmek için "canlı", "dürtüsel", "çabuk huylu", "hassas" gibi kelimeler ve karakter durumunda - "iyi huylu", "kapalı", " güvensiz” ifadesi kullanılmıştır.
Mizacı ve karakteri ayıran sınır oldukça keyfidir. Bu sorunun nihai çözümünün karmaşıklığı, psikolojik bilimde mizaç ve karakterin nelerden oluştuğuna, hangi özelliklerin birine veya diğerine atfedilmesi gerektiğine dair net bir anlayışın olmamasından kaynaklanmaktadır.
Psikologlar, bir kişinin karakterinin ilişkiler sisteminde kendini gösterdiğini tespit ettiler:
· diğer insanlara(aynı zamanda, sosyallik - izolasyon, doğruluk - aldatma, incelik - kabalık vb. gibi karakter özellikleri de ayırt edilebilir);
· diyeceğim şey şu ki(sorumluluk - sahtekârlık, çalışkanlık - tembellik vb.);
· Kendine(alçakgönüllülük - narsisizm, özeleştiri - özgüven, gurur - aşağılanma vb.);
· mülke(cömertlik - açgözlülük, tutumluluk - savurganlık, doğruluk - çapkınlık vb.).
Bu şemanın belirli bir gelenekselliğine ve yakın ilişkilere, ilişkilerin bu yönlerinin iç içe geçmesine dikkat edilmelidir. Yani, örneğin, bir kişi kabalık gösteriyorsa, bu onun insanlarla olan ilişkisiyle ilgilidir; ama aynı zamanda bir subaysa, o zaman burada onun konuyla ilgili dürüst olmayan tavrından bahsetmek gerekiyor.
Psikolinguistik analiz, karakter özelliklerinin sayısının son derece fazla olduğunu göstermektedir. Rus dili sözlüğünde S.N. Ozhegov, bunlardan yaklaşık 1500 tane var, özelliklerin her birinin farklı bir nicel şiddet derecesi var. Örneğin bir insan dürüst, açık sözlü, neşeli, gururlu, cömert vb. olabilir. Bununla birlikte, her birimizin kendi dürüstlük, açık sözlülük, neşe, gurur, cömertlik ölçütümüz vardır. Bu nedenle, bir kişinin bir kalite olarak cömertliği, şu anlama gelebilir: basit versiyon aşağıdaki derecelendirmeler: çok cömert değil; cömert, ama çok değil; çok cömert vb.
karakter olmasına rağmen bireysel özellikler kişilik, karakter yapısında ortak olan özellikleri ayırmak mümkündür belirli grup insanların. En orijinal kişi bile, sahip olması onu belirli bir sosyal gruba atfetmesine izin veren bir özellik (örneğin, bazı durumlarda davranışın öngörülebilirliği) bulabilir. Bu durumda tipik karakterden bahsetmeliyiz. özellikle, N.D. Levitov, karakter tipinin, belirli bir grup insanda ortak olan özelliklerin bireysel karakterindeki belirli bir ifadesi olduğuna inanır.
Çeşitli tipik özellikler bireysel karaktere yansır: ulusal, profesyonel, yaş. Böylece, aynı milliyetten insanlar ontogenetik olarak asırlık Ulusal kültür, ana dil, birçok nesiller boyunca gelişen yaşam koşullarının, ulusal yaşamın belirli özelliklerinden etkilenir. Yaşam tarzları, alışkanlıkları, ulusal karakterleri ile diğer milletlerden insanlardan farklıdırlar. Bu tipik özellikler, genellikle günlük bilinç tarafından çeşitli tutumlar ve basmakalıplarla sabitlenir. Çoğu insan, belirli bir ülkenin temsilcisi hakkında oluşturulmuş bir imaja sahiptir: bir Alman, bir Fransız, bir Çinli, vb.
Ulusal özelliklerde tuhaf bir şekilde kırılan okul çocukları, ergenler, yetişkinler, yaşlılar, belirli bir mesleğin temsilcileri vb. Bir polisin, öğretmenin, doktorun, askerin tipik karakterini anlatmak zor değil. Aynı zamanda, her tipik karakterin kendi bireysel özellikleri vardır.
Stabiliteye rağmen, karakter tipinin belirli bir esnekliği vardır. Yetiştirmenin yaşam koşullarının etkisi altında, toplumun gereksinimleri, karakter türü değişir ve gelişir. Kendini polisliğe adamış bir kişinin karakterinin gelişim dinamiklerinin izini sürmek yeterlidir. Sırayla aşamalardan geçiyor profesyonel gelişim: bir hukuk enstitüsünün öğrencisi, bir polis memuru - genç bir uzman, bir memur - profesyonel bir dedektif ve muhtemelen bir general, bir kişi, yaşamın önceki aşamasının bazı karakter özelliklerini kaybeder ve sonraki çağın yeni özelliklerini kazanır. ve profesyonel grup.
Yükleniyor...
