– Peki Peder Michael, eşlerimiz bizim haçımız mı?
– Kışkırtıcı, yanlış soru (gülüyor). Artık eşim burada söylediklerimi öğrenecek...
Haç haçtır ancak kişinin onu nasıl algıladığı da önemlidir. Birincisi haç: “Evet bu kadar zor, benim için zor, nereye gideceğim, Allah'ın iradesi.” Bazıları için bu korkunç bir iş, ihlal, sınırlama, ıstırap, yüzde hızlı, kasvetli bir ifade... Ama başka bir anlayış daha var, bunun neşe olduğu anlayışı, bu Tanrı'nın benim için takdiri, bu benim için endişe. Beni Kendi Krallığına götüren, Beni Kendisine yaklaştıran Babam.
Bu nedenle bir eşin haçlı olduğunu söylemek şu anlama gelebilir: "Bu benim enfeksiyonum ama buna tahammül ediyorum." Burada yüzünde zayıf, tatminsiz, kasvetli bir ifade olacak. Ama haçınızı kabul edebilir ve Tanrı'ya şükredebilirsiniz, şükranla kabul edebilirsiniz, o zaman eşiniz için Tanrı'ya şükredeceksiniz. Kadın, Tanrı'nın erkek için yarattığı bir yardımcıdır, onun varoluşunda yardımcıdır. Ve bu anlamda, bir eşin haçlı olduğu fikrine katılıyorum.
Şimdi size bir hikaye anlatacağım. Dün bir vizyonum vardı. Açıkçası. Bölgeden ayrıldım - haftada bir kez bölgede görev yapıyorum biliyorsunuz - ve bir banka oturdum. Ve bir kadın geldi ve kocasıyla arasını nasıl düzeltebileceğinden şikayet etmeye başladı: Adam şunu yapmıyor, bunu yapmıyor, kısacası kocasından memnun değil. Ve bizim bölgemizden bir arama emri memuru yakınlardaki bir bankta oturuyor. Güneş altında. Çok büyük bir şey. Büyük! Baş sizin ikinizinki gibidir, yumruklar ise üçünüzünki gibidir. Ne çocuk! Ellerini karnının üzerinde kavuşturuyor ve bir şekilde kendi kendine sadece dudaklarıyla şöyle diyor:
– Yapıyor mu, yapmıyor mu… Karı-koca bunun için mi var? Eşim evde hiçbir şey yapmıyor. Peki, bırak. Her şeyi kendim yapacağım. Bir eşe mi yoksa ev hanımına mı ihtiyacım var?
Sonra bana ve bu kadına baktı:
- Ev işleri için eşe ihtiyaç yoktur. Sevilmek için bir eşe ihtiyaç vardır. Ve onu sevdiğim için her şeyi kendim yapacağım. Benim için asıl önemli olan onun var olmasıdır. Ve 35 yıldır bu şekilde yaşıyoruz. İşte nasıl.
Bir kişinin nasıl mantık yürüttüğünü anlıyor musunuz? Tamamen ve İsrail'de hiç böyle bir inanç görmedim!
Bak bak. Evde her şeyi yaparken ona bakıyor ve seviniyor. O orada; bu onun için yeterli. Ona tahammül ediyor mu? Hayır, o mutlu.
Tekrar ediyorum, insanlar tüm kelimeleri farklı anlıyorlar. Bu sabırdır. Bizim anlayışımıza göre aşk uzun süredir acı çeken. Peki bu bir tür ihlal mi, yoksa bir tür emek, aşağılama, zorlama mı?
Biliyorsunuz Japonca'da sabır anlayışı var, Japonca'da “os”. Mesela judo güreşinde sana acı veren bir tutuş yapıyorlar ve antrenör şöyle diyor: "Sensei, sabırlı ol, acıyor ama sen acının üstesinden geliyorsun."
Bir eşe karşı uzun süre acı çekmenin bambaşka bir anlamı vardır, bu sevgidir, sevginin bir bileşenidir. Bu nasıl aşkım? Sonuçta aniden negatif olan bazı bileşenlere ne dersiniz? Tabii ki değil. Sonuçta orada ne var? Aşk uzun süredir acı çeker, merhametlidir, ancak merhamet bize herhangi bir umutsuzluk, depresyon ya da düşük özgüven getirmez - hayır.
Bu Tanrının bir hediyesidir. Bu arada, insanın sabır armağanına sahip olması insana sevinç vermelidir. Bir kişinin para kazanma yeteneği varsa veya kılıçla hokkabazlık yapmayı veya kılıç yutmayı biliyorsa genellikle seviniriz - sevinin, herkese yeteneğinizi gösterin. Sabır da öyle. Sabır sevinç demektir.
Ve eş, varoluşta, yani kurtuluşta yardımcıdır. Onun yeri doldurulamaz; hiç kimse bir eşin yerini tutamaz. Ve bu nedenle, bunu bir tür can sıkıcı engel, Engizisyonun sizi sürekli baskı altına alan, canınızı yakan bir tür aracı olarak algılamak, ancak tahammül edip sabrınızı geliştirmek tamamen yanlış bir algıdır. Yanınızda bir kişi, Tanrı'nın imajı olduğu için sürekli Tanrı'ya şükretmelisiniz - mesele bu.
– Ama insanın kendi üzerine aldığı bir haç olduğundan bahsetmiştik. Aynı şey evlilikte de olur. Bir insana “Onunla evlenme, evlenme” diyorlar. - “İstiyorum” ve evleniyor.
- Ve sonra: "İstemiyorum."
– Ve sonra: "İstemiyorum." Peki burada başka bir sabır nedir?
- Eh, hayır, başka bir şey değil. Aslında bunu sana Tanrı vermedi ama sen onu kendin için seçtin. Ama aynı zamanda Tanrı yine de sizden yüz çevirmiyor ve kendiniz için seçtiğiniz şeyi bile taşımanıza yardım ediyor. Bu, Rab'bin yine yardım ettiği anlamına gelir, yine onu taşıyabilmeniz için haç yapılır. Bir hata yaptığınızdan değil, hepsi bu, artık çok geç ve hiçbir şey düzeltilemez. Rab her şeyi düzeltir, hatta öyle sözler vardır ki: “Yollarımızı düzeltti.”
Bir hata yaptın - yani, bu kişiyle evlenmemeliydin veya evlenmemeliydin, öyle yaptın, ama Tanrı'nın yardımıyla zaten hiçbir şey kaybolmaz, Rab hala her şeyi daha iyiye doğru düzeltiyor.
– Bu “Os”u yine de aşka dönüştürebilecek mi?
– Bir Hıristiyan için burada “eşek arısı” olmamalı! En azından sen nesin? Nasıl birisin? Onlar da sana tahammül ediyorlar. Sanki haklısın hepsi mükemmel ve işte burada.
Ve burada sabır sevginin bir parçası gibidir, çünkü Havari Pavlus'a göre sevgi tüm mükemmelliklerin ve erdemlerin toplamıdır. Bu nedenle sabretmek bir erdemdir, “Oldu” değil.
Ama genel olarak yaşamamız ve Tanrı'ya şükretmemiz gerekiyor. Yine milattan önce yaşamış filozoflar da aynı konuları farklı isimler altında tartışmış olsalardı. Aslında bu hikaye Sokrates ve bir öğrencisiyle ilgili ama Sokrates öğrencisine nasıl bir karısı olduğunu sormadı. Ne için? İyi bir hayatın hayattan keyif alacağınız anlamına, kötü bir hayatın ise zararlı ya da kötü olduğu anlamına geldiğini belirterek, "Filozof olacaksın" dedi. Bizde aynısı var.
Bir eşin asıl amacı, cinsiyet doğası gereği size zıt olan başka bir kişiyle kurtuluşu, birliği bulmaktır, siz erkek bir doğaya sahipsiniz, o da kadın bir doğaya sahip. Bu kadar.
Tabii ki, eğer o zaman şunu algılarsanız: "Buna tahammül ediyorum", sevinç hemen giderek daha fazla sulanır, kişi kendisini bir tür şehit, itirafçı olarak görmeye başlar, kendine başarılar atfeder - bunu çevremizde sıklıkla görürüz. Bu özellikle Ortodoks kadınlarımız, mür taşıyıcılarımız arasında yaygındır - o çok dürüst bir kadın ve o çok günahkar, ateist ve aynı zamanda bir ayyaş, ama o dayanıyor. Ama kazarsanız tam tersi çıkıyor.
– Ona tahammül ediyor mu?
- Evet, onu seviyor, ona tahammül edemiyor - onu seviyor. Bu tür durumlar her adımda meydana gelir. Bu teğmenin karısının kiliseye gitmesine şaşırmazdım, hiç şaşırmazdım. Ortodoks kadınlarımızın tek kelimeyle tüyler ürpertici şeyler yaptığı pratikte bu tür birçok durumla karşılaşıyoruz. İşte bu argo kelimenin devreye girdiği yer burasıdır: “Ortodoks.”
– Sorun nedir?
– Yanlış – genel evlilik anlayışı, Ortodoksluk anlayışı, Tanrı anlayışı, Mesih algısı, kişinin kendini, yerini, görevlerini, kişinin hangi hedeflere sahip olduğu anlayışı – genellikle yanlıştır. Görünüşte bu vahyedilmiş bir dine, Hıristiyanlığa benziyor ama özünde kadının kendini tanrılaştırması durumu, bu durum aile ilişkilerinde ve kocasına karşı tutumunda da kendini gösteriyor: “Ben Ortodoksum, ben Ortodoksum. bir azizsin ve sen bir günahkarsın.” Yahudilerin söylediği gibi: "Sen saf değilsin ama ben safım." Çok benzer.
– İnsanlar mutluluk ister.
– Yine mutluluktan kastedilen nedir?
– Anlamak isterim. "Mutluluk anlaşıldığın zamandır." Alıntıyı biliyor musun?
- Evet, evet... Ama örneğin, normal insan Dediğimiz gibi: aile, ev, çocuklar, normal bir ortam mutluluktur, ancak bir mahkum için bunların hepsi bir tür saçmalıktır. Mutluluğu bölgededir, mutluluğu oradadır. Aynı zamanda üçüncü göğe yükseldiği de olur, serbest bırakıldığında bir bankayı soyar, soyar ve sonra bir tür ahududu, içki, marafet, uyuşturucu ve başka bir şeyle ortaya çıkar. Genel olarak onun için mutluluk bir alandır.
– Bu norm değil.
– Herkesin mutluluğu kendine göre gördüğü gerçeğinden bahsediyorum. Genellikle mutluluk, tüm bu “şehvet, şöhret sevgisi ve para sevgisinin” sevgilim için en uygun birleşimi ve benliğimizi en başarılı şekilde tatmin etmesi anlamına gelir.
Genellikle mutluluktan kastettiğimiz bu mudur? Böylece kendimi her bakımdan iyi ve rahat hissediyorum: ruhsal, zihinsel ve fiziksel olarak - bu mutluluktur.
– Geçenlerde birisi şunu formüle etti: “Mutluluk, istediğini elde ettiğin ve zaten sahip olduğunu kaybetmediğin zamandır,” o zaman bu mutluluktur.
– Evet, açık ama istediğini elde etmek, gözlerin şehveti, sahip olma susuzluğu. Tamam artık her şey bitti.
Ne oluyor? Kendi kişiselimizi icat ediyoruz ahlaki kod. İşte burada sen ve ben doğal eğilimler– Tütün dumanına tahammül edemeyiz. Sigara içmememiz bir erdem mi? Erdem. Ancak bu bir yanılgıdır. Bu bizim için hiç de bir erdem değil, çünkü onunla hiç ilgilenmiyoruz. Peki sigarayla ilgilenmiyoruz ve iğrenç bir şey, bunda nasıl bir erdem var?
Ve iyi gibi görünen eğilimlerim hakkında şunu söylüyorum: "Bu iyi." Ve günahkar eğilimlerimi küçümsüyorum ya da bir şekilde onları hiç fark etmiyorum ve sonunda - iyi adam kendi gözlerinde. Ben sigara içmiyorum ama onlar sigara içiyor. Ben iyiyim, onlar kötü.
Ve bizim anlayışımıza göre mutluluk, kişisel zevktir. Ve her şey beni memnun etmeye, beni memnun etmeye hizmet etmeli.
Evlilikte neden çoğu zaman mutluluk olmuyor? Ama aynı eş, kurtuluşta ve varoluşta yardımcımız olduğu için, tam tersine, sizi sürekli olarak bu durumdan, bu kendini kandırma durumundan çıkarır. Bu sizi bir nevi ayıltıyor, genel anestezi durumundan geri getiriyor, böylece geri dönüp neler olduğunu anlıyor ve ne yapmaya çağrıldığınızı hatırlıyorsunuz.
Ve bu nedenle mutluluk olabilir iyi bir şekilde. Mutluluk, insanın aslında hayatında, hatta sadece hayatta olduğu için Allah'ın yakınlığını hissetmesidir. Yanında Allah'ın bir hediyesi olan aynı eşin başka birisinin daha olmasından mutluluk duyar. Eski Ahit'te "Kötü eş" kavramı vardır, "İyi eş" kavramı da vardır - ama bu Eski Ahit. Ancak Yeni Ahit'te durum böyle değildir, eğer bir kişi Hıristiyan ise, o zaman onun için kötü bir eş olamaz.
- Çok farklı biliyorum Ortodoks hikayeleri, bir kadın geliyor ve şöyle diyor: “Ben onu seviyorum ama o beni sevmiyor, artık beni sevmiyor ve “Sana acıdığım için yaşıyorum” gerçeğini de saklamıyor. Ne yapalım?
– Bunun böyle olduğu fikrine nereden kapıldınız? Onu aramalı ve onunla konuşmalıyız. Normal bir rahip şöyle diyecektir: "O halde onu buraya getirin, onunla konuşacağım."
– Tamam, diyor ki: "Aşkım bitti." Peki onun nesi var?
– Yine her şey aşkın ne olduğuna bağlı. Birbirimizi anlayabilmemiz için kavramları tanımlamamız gerekiyor.
Aşktan düşmek ne anlama gelir? Aşk var mıydı? Ama aşk; asla durmaz. Bu yüzden? Buna sahip olmayı nasıl bıraktın? Yani aşk değildi. Şu şarkıyı hatırlıyor musunuz: "Yani bu aşk değil ama sadece öyle görünüyor."
“Ve şimdi bizim Ortodoks kadınlarımız veya erkeklerimiz ortalıkta dolaşıyor ve şöyle diyorlar: “Evet, ben bir aptaldım, evet, ben bir aptaldım, evlenmemeliydim, evlenmemeliydim.” Ne yapalım?
- Sakince, yapılması gerekenleri yanıtlıyorum - her birinde özel durum Kendi işini kendin yapmalısın, genellemeye gerek yok. Diyelim ki bir kadın geldi, kocası onu sevmekten vazgeçti, yani sevmekten vazgeçmedi ama tutkusu gitti. Peki kocası kim? Sakalda gri saç, kaburgada iblis - ölmekten korkuyor, yaşlılıktan korkuyor, ölümden korkuyor, bir şey yapamamaktan korkuyor. Ne yapmalı bu durumda. Eğer Hıristiyan ise her şeyi Allah'ın iradesi olarak algılar. Üstelik Elçi Pavlus bu soruyu bizim için yanıtlıyor: “İman etmeyen eşiniz ya da eşiniz sizinle yaşamak istemiyorsa bırakın gitsin.” Haydi gidin, aşkınızı arayın. Ve hepsi bu - bu senin haçın.
– Yani boşanmaya onay mı veriyoruz?
- Buradaki nimetlerle ne işimiz var? Havari Pavlus bizi bunun için kutsadı - bu, Kutsal Ruh'un bir göstergesidir. Yani seninle yaşamak istemiyorsa bırak gitsin. Başlatmayın ama bırakın. "Beni sevmediğin için senden boşanıyorum" sorusunu sormanın yanlış yolu. Onu sevip sevmediğini kendisi bilmiyor. İnsanlar karmaşık yaratıklardır, her şey karışıktır, her şey karışıktır: sever ve sevmez, nefret edebilir, pişman olabilir, kırabilir - her şey çelişkilidir. Boşanmayı başlatmamalıyız. Ve eğer yaşamak istemiyorsa, bırakın yaşamasın.
Ama çoğu zaman inanan kadınlarımız her şeyi bu duruma getiriyor, bununla defalarca karşılaştım. Bir kadın geliyor: "Kocam ve ben boşandık ve o mutfakta televizyon açıyor (ve komşularla aynı dairede yaşıyorlar) ve pornografi izliyor", belki pornografi değil, belki erotik sahneler içeren bir film.
O Ortodoks, o uzun etek, solgun bir teni var, gözlerinin altında morluklar var, Beyaz saç biraz dağınık, çok aceleci - bu tipik görüntü Zaten 50 yaşın üzerinde olan modern Ortodoks kadın.
Ben şöyle diyorum: “Hadi, söyle bana, nasıl yaşadın, iman etmeden önce ne oldu? Bundan önce nasıl yaşadınız? Sırayla başlayalım. Gençken başınıza bu geldi mi: Kocanız size normal davranıyor, size ilgi gösteriyor ama siz isteksizsiniz, bulaşıklarınız yıkanmamış, yapacak başka önemli işleriniz var mı? Ve ona hemen şunu söyle: "Ah, beni rahat bırak, başım ağrıyor." Öyle miydi? - "Öyleydi". “Evet,” diyorum, “Ve sonra inanıp kiliseye gitmeye başladığınızda, şöyle oluyor: Çarşamba günü yapamazsınız, Cuma günü yapamazsınız, yapamazsınız. tatildeyse oruç tutamazsın, cemaatten önce yapamazsın, cemaatten sonra yapamazsın.” ve genel olarak ortaya çıkıyor bütün sene boyunca yasaktır. Sağ"? - "Evet". - “Ve aniden, 40 yaşındayken birdenbire dindar Hıristiyanların daha önce yaşadığı gibi yaşamaya karar verdiniz, diyorlar ki, 40 yıl sonra artık sahip olmadıkları cinsel ilişkiler ve sen ona bu teoriyi tanıttın”? - "Evet". Sanki ben vizyon sahibi biriyim ve dairesine böcek yerleştirmişim gibi görünüyor.
Ben şunu söylüyorum: “Ne yaptığınızı anlıyor musunuz? Tüm insani ve ilahi kanunlara karşı çıkıyorsunuz. Doğrudan kelimelere karşı çıkıyorsun Kutsal Yazı. Elçi Pavlus şunları söyledi: “Herkesin kendi kocası ve her birinin kendi karısı vardır; karşılıklı rıza dışında birbirlerinden ayrılmayın. Ve sonra tekrar bir araya geleceksiniz ki, Şeytan sizi aşırılığınızla ayartmasın.”
Karşılıklı rızayla değil onu çekimser bıraktın, ona şiddet gösterdin. Sonuçta, diğer tarafa tecavüz edebilir veya şiddet gösterebilirsiniz - bir kişiyi, kocanızı reddedebilirsiniz.
İkincisi, tüm bunlar insanı aşağılıyor, aşağılıyor, rahatsız ediyor ve bu yüzden çoğu kişi içmeye bile başlıyor. Ve sen ondan tamamen bıktığında boşandı ve sana inat erotik bir film izliyor. Apaçık"?
- "Ne yapalım"? - “Eve git ve sor eski koca bağışlama. De ki: “Sasha, affet beni, seni aptal! İshal, sonra sıraca hastalığı, ardından baş ağrısı geçirdiğimde genç bir aptaldım ve şimdi beni affet, yaşlı aptal.
- "Tabii ki başka bir cemaatten papaz bana hayır, hayır, hiçbir durumda oruç tutamayacağını söyledi." Ben şöyle diyorum: "Rahibin yetkisine karşı hiçbir şey söyleyemem ama Havari Pavlus'un yetkisine işaret edebilirim."
Yani anlıyorsunuz ya, rahiplerimiz tam olarak şu şekilde öğretiyor: “Sen Ortodokssun, oruç tutuyorsun. Ve genel olarak bir pagandır. Ve genel olarak evliliğiniz zinadır çünkü evli değilsiniz.
Peki şimdi ne yapmalı? Herşeyi mahvetmek için elinden geleni yaptı. Peki ne yapmalıyım? En azından özür dile, af dile, bir adamın hayatını mahvettin! İşte Ortodoks olan. O ne tür bir Ortodoks? Kesinlikle Ortodoks değil. O, Kutsal Yazıların sözleri olan Yüce Havari Pavlus'un talimatlarını kelimenin tam anlamıyla doğrudan reddediyor. Ve bir rahibi dinliyor.
Ve neden? İtaatkar ve itaatkar olduğu için değil, hayır. Ama onu memnun ettiği için. Neden? Çünkü bu elbette tamamen şeytani bir dolandırıcılık, böyle bir numara. Benliği büyüyor! HAKKINDA Açık bu ilişkileri yönetir. O , Kesinlikle o Öyle olup olmayacağına kendisi karar verir - bu popülerlik aşkıdır, bu benliktir, bir yılanın şişmesi gibi, bir kobra gibi, giderek daha fazla. Bütün bunlar kendi başınıza, kendi zihninizde yapıldığında ve Tanrı'nın takdiri göz ardı edildiğinde ve çarmıh kaldırılmadığında durum böyle olur.
– Ama söyle bana, evlilikteki ihanet hepsi bu kadar mı, sonsuza dek kırık bir bardak mı, yoksa affedilerek iyileştirilebilir mi?
– Biliyorsunuz kurallarımız bu konuda biraz tuhaf bir şeyler söylüyor. Kadın mı erkek mi olduğu arasındaki farkı düşünmemiz isteniyor. Eğer kadın kocasını aldattıysa, o zaman zina yapan kadınla yaşayan koca delirmiş demektir; tüm kanunlar onun derhal boşanmasını tavsiye eder. Ve eğer koca zinaya düşerse, o zaman kadının kendini dizginlemesi gerekir, öyle söylenir.
Bunu neden yapmamız gerektiğini bilmiyoruz. Ama uygulama budur. O günlerde bunun bir şekilde açıklandığını düşünüyorum. Karısı evde yedi mühürün, yedi sürgünün arkasında oturuyordu. Kocası her yerdeydi: kampanyalarda, hizmette, her yerde yolda ve ayartmalardan korunmayan bir durumdaydı. Ve o korunuyordu; ev, hizmetçiler ve her şey. Ve o sırada karısının zinaya düşmesi için denemesi, her şeyi düşünmesi, hazırlaması gerekiyordu. Ve bir erkek için bu, ne kadar istese de rastgele bir olay olabilir, ancak bu konuda kadınların ve erkeklerin doğası bile farklıdır. İşte bu yüzden, ölen kocalara karşı bu kadar küçümseme ve eşlere karşı bu kadar sert davranmanın nedeni olduğunu düşünüyorum.
Ve şimdi aynı şekilde yaşıyoruz: eşler hizmette, işte, seyahat ediyor, araba kullanıyor, iş gezilerinde, uçakta uçuyor ve kocalar da aynısını yapıyor. Bu nedenle, bizim zamanımızda muhtemelen duruma bakmamız gerekiyor: bu kötü niyetli bir niyetti, ya da belki kızgınlıktan, belki de hayal kırıklığından ya da belki Havva'yı yalnız bıraktığı için kocanın kendisinin suçlanmasıydı.
– Peki ama 35-40 yaşlarının altındaki bir kişi evlenmemiş ve evlenmek istemiyorsa ne yapmalıdır?
- Peki, eğer bilinçli olarak evlilikten kaçınıyorsa, Tanrı'nın iradesini biliyorsa, nasıl olması gerektiğini biliyorsa, kendisi için yaşıyorsa ya da sadece korkaksa ve çarmıha gerilmekten korkuyorsa...
– Seninle tanışmadım.
- Ah, "seninle tanışmadım" da ne demek? “Başka bir sokakta yürürdüm, seninle tanışamazdım, seni bulamazdım.” Onunla tanışmadım - Krylov'un seçici gelini gibi: "Kız-gelinin gözü damadın üzerindeydi, burada henüz bir günah yok, ama sorun şu ki o kibirliydi." Kibirli: Boyu doğru değil, burnu aynı değil, gözleri aynı değil, her şey doğru değil. Belki de bu yüzdendir? Amaç ne Hıristiyan yaşamı dostum, unuttun mu? İncilleri okuyun, açıkça şunu söylüyor: "Önce Tanrı'nın Krallığını ve onun doğruluğunu arayın, o zaman tüm bu şeyler size eklenecektir."
- Peki, yine de işe yaramadıysa. Yalnız yaşa? Bir manastıra mı gitmek istiyorsunuz? Pek çok rahip evliliğe yalnızca bu alternatifi sunuyor.
- Öncelikle devrimden önce bile herkes manastıra gitmiyordu, buralarda yaşıyorlardı büyük aileler, akrabaları, kardeşleri. Peki Rimsky-Korsakov'u kim yetiştirdi? Amca ve evli değildi, Rimsky-Korsakov'u büyüttü, ona her şeyi öğretti: atış, eskrim, ona müzik konusunda bazı temel beceriler ve bilgiler verdi, ona öğretti.
– Bir insanın yalnız kalmasında bir sakınca var mı?
- Havari Pavlus her şey: "Size daha önce yazdığım gibi: kadınlara hiç dokunmamak daha iyidir, ancak herkes buna uyum sağlayamaz ve bu nedenle iltihaplanmamak için herkesin kendi karısı vardır." Bu kadar.
Rahip bu sorunu basitçe çözer. Çalıntıyı taktı, haçı aldı, İncil'i: “Hadi canım, heyecanlanmadan yaşayabilir misin?” - “Hayır baba, yapamam.” Eğer heyecanlanamıyorsan evlenmene gerek yok. Eğer şehvet konusunda hiçbir şey yapamıyorsan evlen, her şey evlilikle geçer.
– Kadın ve erkek arasındaki şehvetli aşk ve şehvetli ilişkiler evliliğin güçlendirici bir parçası mı, yoksa zorunlu bir eşlik mi?
– Her şey akıl yürütmeyi gerektirir. İnsan üç parçalı bir varlıktır: ruh, ruh ve beden. Hem ruh hem beden, karı koca birdir. Evlilik dışında zina olan şey, evlilikte de kutsaldır. Yaşayıp heyecanlanamıyorsanız herkesin karısı olsun. Ancak evlilik sadece zinaya çare değil, aynı zamanda karı-kocanın birlikteliğidir. Ama başka bir birlik de olabilir. Zaten iyi bir ruh halindeyim. Onlar, oruç ve namaz uğruna karşılıklı rıza ile anlaştıklarında, işitiyor musun? mutlaka karşılıklı anlaşmayla Rab uğruna uzak durun, o zaman tam tersine, onların daha da yakın birliğine katkıda bulunur. Bu, her ikisinin de Hıristiyan olduğu zamandır.
Ancak sorunlar da var. 19. yüzyıldan kalma, yönetimdeki Senato'nun çeşitli kararlarından veya Büyük Petro'nun ruhani düzenlemelerinden gelen formlar var; çoğu şimdi bu normları kilisedeki insanların mevcut ilişkilerine empoze etmeye çalışıyor. Örneğin oruç sırasında perhiz. Hiçbiri evlilik ilişkileri. Komünyondan önce oruç tutuyoruz, Çarşamba ve Cuma günleri Büyük Perhiz sırasında oruç tutuyoruz. Evet, her şey kanonik olarak doğru, ama o zaman herkes Ortodoks inananlardı. Şu tarihte: kraliyet gücü neredeyse hiç yoktu karma evlilikler. Ve zamanımızda karma evlilikler yaygındır.
Ve bu, cemaatinin veya cemaatinin böyle bir evliliği olduğunu öğrenen rahibin ona şunu söylemesidir: "Onunla nasıl isterse onunla yaşa."
Ne yaptığımı biliyor musun? Bunu tüm cemaatçilerime göze çarpmadan söylüyorum: "Ama kiliseye geldin ve kocandan izin istedin"?
İlk başta bana deliymişim gibi baktılar: “Neden ondan izin isteyeyim ki?” - "Evet? Şimdi de onu bir yere götürecek, örneğin balığa çıkacak ve izin istemeyecek, hoşuna gidecek”? - "Hoşuna gitmeyecek." - “Öyleyse hadi, yanına gidip şöyle deyin: “Canım, yarın bütün gece nöbetine gidebilir miyim ve Pazar günü ayin için cemaat alacağım.”
Bilirsiniz, genellikle erkeklerin kafası karışır ve şöyle derler: "Evet, evet, elbette devam edin." Böylesine beklenmedik bir kadın itaati onları büyük ölçüde etkiler. Bir, iki kez izin istedim. Ve sonra bir şekilde, gelişigüzel, incelikli, incelikli bir şekilde, kocanıza sanki özel bir şekilde sanki cemaat almak için uzak durmanız gerekiyormuş gibi hizmete gitmeniz gerektiğini zaten iletebilirsiniz. Sana ciddi olarak söylüyorum kocam, o bu işin içine giriyor ve buna uyuyor. Harika olan da bu.
Veya başka bir sorun. Nikahsız evliliklerde işler biraz çözülmüş gibi görünüyor ama tamamen değil. Buna karar verdiler: Eğer sicil dairesine kayıtlıysa, o zaman böyle bir evlilik kilisede tanınır ve eğer birlikte yaşıyorlarsa, yani resmi olarak kayıtlı değillerse, o zaman bunun gibi bir şey müsrif birlikte yaşama. İşte bu, bunu kabul etmiyoruz.
Ancak bu her zaman böyle değildir. 8 yıldır kayıt dışı bir evlilik yaşıyorlar, iki çocukları var. Kiliseye kayıtsızdı, inandı ve kiliseye gitmeye başladı. O evlenmek istiyor. Ve kayıt bile olmak istemiyor. Ezra'nın zamanında yaptığı gibi herkesi dağıtmak, herkesi ayırmak için ne gerekiyor? Esaretten döndüğünde bunlar başladı karma aileler Paylaş, hatırladın mı? Peki bu artık gerçekten mümkün mü? Bunu yapamazsınız ve bunun bir evlilik olmadığını, karma bir evlilik olduğunu varsayamazsınız.
Başka bir konu, eğer bir inanan, kaydolmak istemiyorsa ve evlenmek istemiyorsa, o zaman kendisine cemaat verilmemelidir. Ve eğer evlenmek istiyorsa, evlenmek istiyor ama istemiyorsa, o zaman Havari Pavlus'u takip ediyoruz: eğer onunla yaşamaya devam etmek istiyorsa, bu tür bir ilişkide bile, ayrılmaya gerek yok o. Bu kadar.
– Ama büyüyen Ortodoks çocuklarımız öyle görünüyor ki ebeveyn örneği Doğru, doğru öğretiliyor ama 20-22 yaşlarında kızlarla, erkek arkadaşlarıyla çok basit yaşamaya başlıyorlar ve kayıt olmak istemiyorlar.
– Bu farklı bir durum, tamamen farklı. Birkaç yıldır birlikte yaşıyorlar ve zaten çocuklarla büyümüşler. İkincisi, bir araya geldiklerinde ne olduğunu bilmiyorlardı ve Tanrıya inanıyorlardı ya da inanmıyorlardı ama kesinlikle inanmıyorlardı. kilise insanları ve sonra inandılar.
Ve Ortodoks gençlerimiz, çocuklarımız - her şeyi çok iyi biliyorlar ve bunun zina olduğunu bilerek bilinçli olarak bunun peşinden gidiyorlar.
– Bunun zina olduğunu düşünmüyorlar.
– Ortodoks çocuklarımız çok iyi bildiklerine inanıyorlar.
– Pek çok “sanki” aile tanıyorum: “Burada onunla yaşıyorum, onu seviyorum, o benimle yaşıyor, beni seviyor. Daha sonra evleneceğiz."
- Sonra - kedili çorba. O zaman yaşayacaksın.
– Zaten yaşıyorlar, zaten birlikte yaşıyorlar, zaten ortak bir evleri var, birbirlerini aldatmıyorlar.
- Ne zaman sonra? O zaman yarın, yarın gidip sicil dairesine başvuruda bulunacaksınız.
– Biliyorsunuz, istememeleri için pek çok neden veriliyor.
- Hiçbir nedeni yok.
– Ne, onlara cemaat vermemek mi?
– Böyle kişilere kesinlikle cemaat vermeyin.
– Üç yıl yaşıyorlar, beş yıl yaşıyorlar. Hangi noktada kategoriye girecekler?
– “Hile olmasın diye” kategorisinde. Havari Pavlus, havarisel, evanjelik vaazın yeni duyulduğu ve insanların Mesih'e dönmeye başladığı karma evliliklerin durumu hakkında yazıyor - bu bir şey. Ve eğer bunlar her şeyi çok iyi biliyorlarsa ve yine de kendi yöntemleriyle hareket ediyorlarsa, her şeyi ve herkesi ihmal ediyorlarsa, o zaman cemaat almamalılar.
– Gidip kaydolana kadar mı?
- Henüz kayıtlı değil. Peki onlarla nasıl evleneceğim, onlarla nasıl evleneceğimi bilmiyorum? Neden onlarla evlenelim? Burada yanlış olan ne olabilir? Ne tür kronlar var? (İç çeker) Elbette evleneceğiz...
- Burada iki yıl yaşıyorlar. bir yıldan fazlaçoktan. Ve bir ailenin tüm işaretleri var. Ortak ev, birbirinizi aldatmayın, birbirinizi sevin, birbirinize iyi bakın. Ve kiliseye üye olmayan insanların genellikle sahip olduğu mazeretlere bile sahip değiller: Birbirlerine daha yakından bakmaları gerekiyor - böyle bir şey yok. C: “Birbirimizi seviyoruz, tüm hayatımızı birlikte yaşayacağız. Ama henüz düğün için para kazanmadık ama güzel bir tatil geçirmek istiyorum. Onun için önce kendi ayaklarımızın üzerinde durmamız, maddi açıdan bağımsız olmamız lazım, sonra evleneceğiz ama şimdilik biz zaten bir aileyiz, bizi böyle sevin.”
– Hayır, aslında bu bir aldatmacadır. Ve istedikleri kadar bir, iki, üç, dört, beş ve on kez bu şekilde yaşamaya çalışabilirler. Bu en saf suyun aldatmacasıdır.
– Yani evlenebilir, sonra boşanabilir ve on veya yirmi kez tekrar evlenebilirsiniz.
– Bu mümkün, ama yine de, müsrif birlikte yaşamayla karşılaştırıldığında neden bazı çirkin evlilik biçimlerini olumsuz bir örnek olarak karşılaştırmamız gerekiyor?
- Talihsizleri hayal edin Ortodoks ebeveynler Rahip şöyle diyor: "Ama şimdi oğlunuza veya kızınıza cemaat vermeyeceğim, bırakın evlensinler."
– Ebeveynlerin bununla ne ilgisi var? Bunlar 7 yaşında çocuk mu, genç mi, bebek mi? Zaten birlikte yaşıyorlarsa.
– Onlar için endişeleniyoruz.
"Anne babalar mahkemede ve kınamada cemaat alırlarsa endişelenmezler mi?"
– Evet, biz de “mahkemede ve mahkûmiyetteyiz.”
“Biz kendimiz, kendimize acımıyoruz, artık yaşam alanımız yok ve Rabbim diyor ki: “Seni başka nerede yenebiliriz, sana yaşam alanı yok” artık hiçbir şey hissetmiyoruz. Çocuklarımızdan bahsediyoruz; çocuklarınız için üzülüyor musunuz? Ayrıca Tanrı'ya, yaratılış kanunlarına ve genel olarak Baba'nın kanunlarına karşı da açık bir isyan vardır. Açıkça bir isyan.
Çünkü erkek kadına elini ve kalbini sunar. El ciddi bir sorumluluktur, fedakarlıktır, özendir. Ve kalp onun duygularıdır. Ve onlar ellerini değil, sadece kalplerini sunarlar. Bu kadar.
Seni doğru olanı yapmaktan alıkoyan ne? Hiç bir şey. Ah, istiyorsun muhteşem düğün? İşte çocukları için endişelenen ebeveynler, neden orada cemaat almıyorlar - aynı düğünü ellerinden geldiğince kutlamaya yardımcı olacaklar. Bacaklarınızı kıyafetinize göre uzatmanız gerekiyor, elinizde olandan ilerlemeniz gerekiyor. Düğünü olduğu gibi oynayacağız: düğünü mahallede yaptılar ve oynadılar, hepsi bu. Aslında bir kilise evinde oldukça ucuz olurdu. İtirazlar neler? Limuzine ve güvercinlere mi ihtiyacı var? Belki limuzin olmadan da idare edebiliriz, rektörün iyi bir arabası var.
– Bir limuzin ve güvercinler istiyor, Güzel elbise, bir gezi ve bir yüzük ve o da aynı fikirde ve şöyle diyor: "Evet canım, ama bunun için kendim para kazanmak istiyorum."
- Peki, şöyle yapalım: Ne kazanıyorsan, sonra düğüne devam et. Birbirlerini anlıyorlar; her şeyin güzel olmasını istiyor ama ona saygı duyuyor ve kendisini küçük düşürmesini ve ailesinin parası için bir tatil düzenlemesini istemiyor. Birbirlerini anlıyorlar mı? Anladılar, aferin. Ya onun istediği şeyi elde edecek kadar parayı asla kazanamazsa? Sonra ne?
Belki bunu farklı düşünmeliyiz? Düğünü tam olarak nişanlısının kazandığı parayla kutlayalım ve tam olarak bu paraya dayanarak bir yüzük ve diğer her şey olacak. Bakın burada da birbirlerini anladılar. Ancak burada her şey gerçekte var ve orada birbirlerini yalnızca rüyalarda anlıyorlar.
Bence ve hatta eminim ki asıl neden “Kendim para kazanmak istiyorum” değil. O zaman para kazan, ama ne kazanmadın? Gerçek sebep diğer yandan birbirlerine güvenmezler. Ve herkes belki de sahip olacağını varsayıyor en iyi seçenek: Kadın daha alçakgönüllü, daha itaatkar olacak ve erkek o kadar tembel değil, daha verimli olacak. Bu yüzden böyle yaşıyorlar - yani en az kayıp başlangıç pozisyonuna dönmek mümkün oldu.
Boşanma ne olursa olsun bir sorundur. Sadece belgeleri değiştirmek bile bir sorundur. Ve burada "ayrılmadılar" bile. Hatta artık öyle bir kelime bile var ki, basitçe “kaçtılar”. İşte bu; birbirimizi tanımıyoruz ve hiçbir sorun da yok. İşte nasıl. Bu bir aldatmacadır. Bu nedenle bunu çözmemiz gerekiyor. Yine: çaldı, çapraz, İncil: “Haydi, buraya gel.”
– Ebeveyn kutsamalarının bir anlamı var mı?
- Kesinlikle.
– Eşim ve ben 26 yıldır susuz yaşıyoruz ebeveyn kutsaması, ebeveynlerimiz kategorik olarak buna karşıydı, hem onun hem de benimki, onlar buna o kadar karşıydılar ki, kesinlikle kabul etmediler.
- Neden?
– Evlenme teklif etmeye geldiğimde müstakbel kayınvalidem bana şunu söyledi: “Sen bize uygun değilsin. Klan olmadan, kabile olmadan, iş olmadan, barınma olmadan, eğitim olmadan.” Annem de şöyle dedi: "Sen bir aptalsın, bundan yüz tane daha alacaksın."
– 26 yıldır birlikte yaşamanızın nedeni ebeveyn onayının olmaması değil, ebeveyn onayının olmamasına rağmen. Çünkü ebeveynlerimiz Rab'dir ve O bizi kutsadı. Ama aynı zamanda düğün töreninde öyle sözler vardır ki, anne babanın duası evlerin temellerini güçlendirir.
– Bu, ebeveynlerin dua etmesi durumunda olur.
- Evet kesinlikle. Bu nedenle, elbette, bereketin anlamı yalnızca ebeveynlerin dua etmesi, Tanrı'ya dönmesi ve mümkün olan her şekilde yardım etmeye, Tanrı'nın iradesini yönlendirmeye, barışı ve karşılıklı anlayışı teşvik etmeye çalışmasıdır. Kızım annesine geldi, şikayet etti, ona bir mendil verdi, sümüğünü sildi ve şöyle dedi: "Pekala kızım, ağladı, kocanın yanına git" hepsi bu.
– Ebeveyn bereketiyle ilgili bir sorumuz var aile öyküsü, şaka. Vanka'm bir gün bana şunu sordu: “Ağabeyim bir kızla tanışacak. Yarın sana gelecekler baba, “Evleniyoruz” diyecekler. Ne yapacaksın"? Ben de şöyle diyorum: "Vanya, büyük ikonu alıp dizlerinin üstüne koyacağım..." Vanya seviniyor ve bağırıyor: "Evet, evet. Ve simgeyle onların tam kafalarına vuracaksınız!
- Evet, belki de kafasına bir simgeyle vurmalısın. Tanrı'nın Oğlu tüm doğruluğun yerine getirilmesi gerektiğini söylüyor. Ve evlilikte, bir erkekle bir kadın arasındaki ilişkilerde ve daha da fazlası - tüm gerçekler.
Kayıt ofisinde - bu toplumun önünde, insanların önünde birbirimizi karı koca ilan ediyoruz. Ben toplumun önünde “Bu benim karım” diyorum, o da “Bu benim kocam” diyor.
Ve düğün Tanrı'nın huzurunda duyurulur. Ve aynı zamanda Tanrı'yı da ailemize davet ediyoruz. Kim olarak? Ailenin reisi olarak. Başka kim?
Ailenin reisi Rab'dir, bu anlaşılabilir bir durumdur, koca değil. Bu yüzden kadın kısmı Okuyucularınız artık ailenin reisinin koca değil, Rab olduğuna hemen sevinecekler. Duydun mu? Aynen böyle.
Okuyucularımızın işini kolaylaştırmak için onlara faydalı olabilecek veya neşelendirebilecek ve aynı zamanda çok önemli olabilecek on VKontakte topluluğundan bir seçki sunuyoruz:
1. " İnanıyorum ki † Ortodoksluk « — VKontakte'deki en popüler Ortodoks topluluğu olarak kabul edilir. Halihazırda 700.000'den fazla olan topluluğun aboneleri, yaratıcıları tarafından kutsal babalardan alıntılar, tatiller, kiliseler ve manevi yaşamla ilgili hikayeler, kilise yazarlarının ve diğerlerinin eserleriyle seviniyor. ilginç malzemeler. Topluluğun tek bir önemli dezavantajı var; halka açık, bu da onu yalnızca okuyabileceğiniz ancak burada iletişim kuramayacağınız anlamına geliyor.
2. Grup « Ortodoksluk † Ορθόδοξη Εκκλησία « bu eksiklikten yoksundur. Çeşitli ilginç içeriğe ek olarak burada bir tartışma işlevi de mevcuttur ve üzerinde sohbet edebilirsiniz. güncel konular kişinin kendi manevi yaşamı alanında ve ilginç materyalleri duvara asarak diğer katılımcılarla paylaşması. Grubun sloganı: “Yargılama, yoksa yargılanmayasın”, katılımcıları çatışmasız iletişim kurmaya teşvik ediyor, bu yüzden halihazırda 85.000'den fazla üye var.
3. Grup « Ortodoksluk « Aynı zamanda 80.000'den fazla üyesiyle VKontakte'deki en popüler inanan topluluklarından biridir. Grubun ek avantajları arasında katılımcılardan yardım isteme veya sorularını rahibe sorma fırsatı da yer alıyor. Burada sıklıkla çizim yarışmaları da düzenleniyor. edebi yaratıcılık katılımcılar arasında.
4. " Ortodoks kadın « - tematik topluluk. Bu sadece kadınlara yönelik değil, aynı zamanda kadınlara yönelik, dünyaya ruhu ortaya çıkaran bir grup. Ortodoks Hristiyan. Azizlerin hayatından ya da her birimizin Hıristiyan deneyiminden pek çok dokunaklı hikaye vardır. Ayrıca grupta Ortodoks çevrimiçi dergisi “Matrony.ru” dan makaleleri sıklıkla bulabilirsiniz.
“Ortodoks Kadın” aynı zamanda ruh eşinizi bulabileceğiniz bir tür flört kulübüdür. Toplumda 80.000'den fazla insan var.
5. « Ortodoks psikolojisi « — tematik grup bizim için adanmış iç dünya, kişilerarası ve aile içi ilişkiler. 55.000'den fazla katılımcı, ruhsal sorunlarını rahiplerin ve profesyonel psikologların tavsiyeleriyle çözme fırsatı buluyor.
6. « †LENTEN YEMEK. ORTODOKS ÖDÜNÇ TARİFLER݆ « — yemek yapmayı öğrenmek isteyenler için bir grup yağsız yiyecek ve genel olarak çeşitli Lenten yemekleri, orucun özünü ve anlamını öğrenin ve ayrıca modern çobanların ataerkil sözlerinden ve konuşmalarından derlenen ruhunuz için faydalar elde edin. Bu konuya olan ilgi 90.000 kişiyi aşan abone sayısıyla kanıtlanıyor.
7. " Ortodoks Hıristiyanlar şaka yapıyor! « halihazırda 80.000'den fazla üyesi bulunan VKontakte'deki en büyük Ortodoks mizah grubudur. Topluluk üyelerine teklif edilir komik Resimler ve fotoğrafların yanı sıra kısa komik Hikayeler ve şakalar. Mizah kaliteli ve düzgün. Ayrıca kendinize ilginç bir şeyler sunma, arkadaşlarınızla sohbet etme veya dua desteği isteme fırsatı da vardır.
8. " [APS] İyi Seminerler Akademisi « 15.000'den fazla üyesi olan ve kendisini "yeterli Ortodoksluk topluluğu" olarak konumlandıran bir gruptur. Materyalleri çoğunlukla mizahi veya misyoner niteliktedir.
9. " Tipik zangoç « - Ortodoks Hıristiyanlardan oluşan bir başka iyi esprili grup. Adından da anlaşılacağı gibi kurucuları ve ana katılımcıları din adamları ve Ortodoks gençlerdir. Burada sadece komik bir şeyler okumakla kalmaz, aynı zamanda kilise hayatı hakkında da tavsiye isteyebilirsiniz. Size kesinlikle yardımcı olacaklar!
09.11.2011 14:02
Konuşmacımız Optina Hermitage'ın hiyeromonk'u Peder John.
- Peder John, sevgi dolu bir ortam yaratmanın başka bir yolu olmadığı kanaatine vardım. huzurlu aile ve zihinsel eğitim sağlıklı çocuklar, Ortodoks "modeli" dışında, hayır. Ancak birçok şey kafamı karıştırıyor. Örneğin, Ortodoks evlilik bir eş her konuda kocasına itaat etmelidir. Ama eğer yanılıyorsa ona nasıl itaat edebilirim? Ya daha akıllıysam?
—Gerçekte nereye gitmek istiyorsun? Gitmemiz gereken yer orası. Eğer içindeyse Ortodoks ailesi, o zaman - evet, kocanız hatalı olsa bile yine de ona itaat etmelisiniz. Ona teklif edebilirsin ama tartışmayın. Onun için dua edebilirsiniz ama sorun çıkarmayın.
- Peki kocana itaatsizlik etmek ne anlama geliyor? Bu hiyerarşi bizim tarafımızdan icat edilmedi; “hiyerarşi” kavramını kaybettik.
Bize şiddet içeren bir şey gibi görünmeye başladı. Gerçekten manevi bir yaşamda şiddet yoktur. Rabbim diyor ki: Herkes arasında birinci olmak istiyorsan, kul ol! Herkes hizmetçi olabilir mi?
Hiyerarşi: özel koşul dünyadaki varlığı. Özel ilişki dünyada yürüyoruz. İnsanlar arasındaki özel ilişkiler: Rahip - sürü, ebeveynler - çocuklar, karı koca. Eğer bakarsanız aile hayatı Rabbin miras bıraktığı bu hiyerarşi açısından bakıldığında manevi, mutlu, mutluluk dolu bir aile hayatı olacaktır. Rab, kendisinden aşağıda olanlar için, üstündekiler aracılığıyla hareket eder.
Bir rahip neden bu kadar katlanmak zorunda? Ebeveynler neden hayatları boyunca çocukları için bu kadar çabalıyorlar? Bir koca, karısına, Mesih'in Kilisesine davrandığı gibi davranmalıdır ve Kilisenin birdenbire İsa Mesih ile arasını düzeltmeye başladığını hayal edebiliyor musunuz?
Ama kocamın günahkar olduğunu söylüyorsunuz, neden onu dinleyeyim? Günahlarını ona bırak Hıristiyan koca- aynı günahkar, çünkü herkes, kesinlikle tüm insanlar günahkardır! Ancak “koca” kavramı bir nevi Allah'a hizmettir. Kişisel günahlar bir şeydir, hizmet başka bir şeydir. Kocası bir günahkardır ama o senin başındır. Rab'bin aileniz için çalışabilmesinin tek yolu budur.
Kocası bu bakanlığı yürütür. Size söylüyorum, bu şeker değil. Yönetici olmanın sadece komuta etmek anlamına geldiğini düşünen kocalar yanılıyorlar. Ailelerinden Allah'ın önünde sorumludurlar. Eğer bir kocaysanız, bekleniyorsunuz ve her şey için ruhunuzu bırakın! Hem ailede hem de Kilise'de hizmet ne kadar yüksek olursa, bakanın o kadar çok çözmesi gerekir!
Herkesin kafası karışıyor: "Kadın kocasından korksun" ve nedenini biliyor musunuz? Çünkü korkuyor. Ancak Eski Kilise Slavcasında korku, saygı anlamına gelir. Anne babana neden saygı duymalısın? Sonuçta onlar da tüm insanlar gibi günahkarlar. Ancak ebeveynler aynı zamanda Tanrı'nın özel bir hizmetidir ve Tanrı'nın önünde çocuklarından sorumludur.
- Nedir? ortaklıklar bir erkek ve bir kadın arasında, her iki partner de kendilerini özgür saydığında?
- Yani birbirinize ihanet etmekte özgür müsünüz? Bu zinadan başka bir şey değil. Zina bir alışkanlık haline geldi ve normal kabul edildi. Onu fark etmiyorlar ve bir erkeğin annesini babasını bırakıp karısına bağlanması gerektiğini çoktan unutmuşlar. Yalnızca Hıristiyan evliliğinde, gizemli ve görünmez bir şekilde karı koca tek beden haline gelir.
Bu nedenle, eğer bir koca karısını aldatırsa veya tam tersi, Ortodoks bir evlilikte boşanmanın tek nedeni budur. Aldatma olursa artık evlilik olmaz. Sonuçta bu ikisi tek beden! Nasıl birbirlerini aldatabilirler veya aldatma olasılığını ima edebilirler? Onlar bir! Elçi Pavlus bu konuda şöyle diyor: "Zina ederek günah işleyen, kendi bedeninde günah işler."
- Araç, Hıristiyan evliliği düğünden hemen sonra mı olur?
— Kilisenin kutsallığı bir büyü ya da sihirli bir eylem değildir. Vaftiz edilmiş olmanız Hıristiyan olduğunuz anlamına gelmez. Evlendiyseniz bu Ortodoks bir aile olduğunuz anlamına gelmez. Ortodoks eşler Hıristiyanlar gibi yaşarlar, Tanrı duygusuna, Tanrı arzusuna ve Tanrı korkusuna sahiptirler.
Ortodoks ailesi kurtuluş uğruna ve çocuk sahibi olmak için var. Ailenizde bu zor ama mutlu manevi hayatı yaşıyorsanız - evet, o zaman Hıristiyan bir ailesiniz, yani Mesih ile Kilise'nin birliği suretinde evliliksiniz.
— Bu durumda Kilise, artık "modaya göre" çok sık yapılan, yani insanların töreni beğendikleri için evlendikleri düğünlerle nasıl bir ilişki kuruyor?
— Kilisenin düğünlere karşı "modaya göre" merhametli bir tutumu vardır. Bu en küçük ama yine de Tanrı'ya olan duyguların bir tezahürü olsa bile. Belki zamanla "güzellik için" evlenenler Tanrı'ya gelecektir. Bu arada kilise kutsamasının lütfunu ücretsiz olarak alıyorlar.
— Mesela kocasının imansızlığından dolayı evlenmeyen kadınlar nasıl davranmalıdır? boşanmak?
— Kilise dışı evliliklerde yaşayan kişiler Kilise tarafından boşanmaya çağrılmaz. Kilise hiçbir şekilde boşanmayı hoş karşılamıyor. Bir kadın evlenmek istiyor ama kocası istemiyorsa, Elçi Pavlus bu konuda şöyle der: "Kocanızı kurtarıp kurtarmayacağınızı nasıl anlarsınız?" Sonuçta, yavaş ve kademeli de olsa bazı ruhsal süreçler başınıza gelirse, bunlar size en yakın kişiyi etkilemekten başka bir şey yapamaz.
VKontakte'deki EN İYİ 10 Ortodoks topluluğu
Onu kurtaramayacağını nereden biliyorsun? Onun için dua et, belki seninki yakın kişi itiraz edecek.
“Artık birlikte yaşamak artık o kadar da gerekli değil. Çocuklarını tek başına büyüten pek çok anne var ve bir o kadar da bekar statüsünden gurur duyan erkekler var.
- Bu zaten bir tür zinadır, yani ölümcül günahtır. Buradaki sorun, kişinin ruhunun ne kadar yavaş öldüğünü, Tanrı ile bağını nasıl kaybettiğini fark etmemesidir. Ve eğer Tanrı'nın yanında değilseniz, doğrudan şeytanın eline düşersiniz.
Çoğu zaman kadınlar evlenmek istemediklerini ancak “sadece bebek sahibi olmak” istediklerini söylüyorlar. Çocuğun ebeveynlerinin günahlarını taşıdığını düşünmeden bir oyuncak doğurdukları ortaya çıktı.
— Peki ya bekar anneler? Ya çocuğun babası ayrılırsa?
- Gitti ve geçmiş olsun! Neden yeni kalkıp giden bir kocaya ihtiyacın var ki?
- Bir eşin çocuk doğurarak kurtulduğunu söylüyorlar. Ama eğer önlem almazsanız ve Kilise'nin inandığı gibi - Rab'bin göndereceği kadar - çocuk doğurmazsanız, o zaman doğurduğunuz ortaya çıkmaz mı - doğurdunuz ama yeterli gücünüz yok onları büyütmek için! Ve eğer bir çocuk büyüyünce alçak oluyorsa, bu duruma "Ne mutlu doğurmamış rahimlere, emzirmemiş memelere" daha uygun değil mi?
“Çocuklarının nasıl olacağı çoğunlukla ebeveynlerin hatası değil.” Ortodoks bir ailede çok sayıda çocuk varsa, ebeveynler yine de onları doğru şekilde yetiştirmeye çalışır. Ancak! Rab eğitir, şeytan teklif eder ve insan seçer! “Ortodoks”un çocukları soyguncu olabilir. “Hırsızlardan” gelen çocuklar büyüyünce aziz olabilirler! Yapabildiğiniz kadar çaba gösterin ve Tanrı'nın İlahi Takdirine güvenin. Tanrı izleyecek kalbin, çabalarınız için. Senin başarını görecek. Rab gücünüzün ötesinde yapmadığınız şeyleri yargılamaz.
— Kiliseye gidenler düğüne nasıl hazırlanmalı?
“İtiraf etmek ve cemaat almak ideal olurdu.” Ancak çoğu zaman bir kişinin düğünden önce buna hazır olmadığı görülür. Bu durumda düğünü erteleyemezsiniz! Hazırlanmaya başlarsanız zorluklar başlayacak ve engeller ortaya çıkacaktır. Bırakın BU şekilde evlensinler! Olduğu gibi. Bir başlangıç olsun!
— Düğünde nasıl giyinilir?
- Burada her şey çok basit. Hangi stil veya renk olduğu önemli değil. Damadın kot pantolon giymemesi iyi olur. Ve gelin için asıl mesele pantolon ya da mini etek değil (ama bu bizim uygulamamızda hiç olmadı) ve kafasındaki bir şey - bir duvak, bir atkı ya da şapka. Aşırı giyinmek zorunda değil! Kendi tevazunuza göre giyinin.
— Bir kişi ilk kez kiliseye geldiğinde ve bir şey sormak istediğinde, onu karşılayan ilk şey yaşlı kadınların öfkeli saldırılarıdır: yanlış giyinmiştir, yanlış şeyi yapmaktadır. Bu misafirperverliğe nasıl tepki vermeli?
- Çok basit. Şöyle oluyor: Kilise kutsaldır ama insan günahkardır. Sonuçta büyükannelerimiz yirmili yılların eski Komsomol üyeleridir, peki ne istiyorsunuz? Nazik büyükanneler size bağırmayacak ve her şeyi mutlu bir şekilde açıklayacaktır. Ve sonra bak: nasıl oluyorsun kilise adamı- yeni gelenlere kot pantolonla saldırmaya başlamayın!
“Ebeveynler genellikle bebeklerini istemezler çünkü yeni doğmuş bir bebek aptal bir yaratıktır ve onun rızasını isteyemezsiniz. Hatta birçoğu bunu yapmak için yetişkinliğe ulaşana kadar bekler.
— Çocuklar ebeveynlerinin inancına göre vaftiz edilir. Sonuçta vaftizden sonra rahip çocukları ebeveynlerinin kollarına verir. Bir çocuk, manevi yaşam için aşı yaptırmaya zorlamak amacıyla vaftiz edilmez. Ve insan doğasının doğuştan dolu olduğu tutkuların kök salmasını önlemek için. Böylece bu düşmüş doğa kontrolü ele almasın.
Ve eğer bir çocuk büyüdükçe Ortodoksluğu bırakırsa, onu manevi bir yaşam yaşamaya zorlayamazsınız. Sadece onun için dua et.
Ve bir değerlendirme daha. Yarın çocuğunuzun başına ne geleceğini bilemezsiniz. Ancak Kutsal Yazıları okuduysanız, vaftiz edilmemiş kişileri ölümden sonra neyin beklediğini bilirsiniz. Bebek, vaftiz edilmeden ölmemesi için mümkün olduğu kadar erken vaftiz edilir.
Bu arada, vaftiz edilmemiş bebekler hakkında. Biliyor musun, şu anda doktorlara neler olduğunu hiç anlamıyorum. Bir keşiş olarak bu konuyu araştırmak istemedim, cemaatçilerim bana gelip anlatıyorlar. Neredeyse her hamile kadına hastalanırsa kürtaj teklif edildiği ortaya çıktı, diyorlar ki: çocuk ucube olarak doğacak.
Bu nedir, sabotaj mı? Kilisemizde kaç çocuk doğdu (Peder John, Ostankino'daki Kutsal Üçlü Kilisesi'ndeki manastırın avlusunda hizmet ediyor) bu tehditler altında - hepsi ne harika çocuklar!
Bazen bana soruyorlar: Bir çocuğu geçindirecek para yoksa onu doğurup yetimhaneye göndermek daha mı iyi? Elbette daha iyi! Böylece çocuk yaşama hakkına sahip olur, ölümcül günah işlemezsiniz, “Öldürmeyeceksin!” emrini ihlal etmezsiniz. Başlangıçta bana özgürleşmeden ve haklardan bahsettiniz, peki ya bir çocuğun temel hakkı olan yaşama hakkı?
Sadece fiziksel yaşamı değil, onun ötesinde bizi bekleyen sonsuz yaşamı kastediyorum. Bir kadın, rahmindeki bebeğini öldürdüğünde, sadece onun vücudunu mahvetmediğini biliyor mu - söylemek bile istemiyorum, zaten hamile kalma yaşı kaç olursa olsun, bir günlük veya bir haftalık olursa olsun herkes biliyor mu? , o zaten bir insan, bir ruha sahip bir yaratık! - ama onun ruhunu yok mu ediyor? Sonuçta vaftiz edilmemiş bebekler, vaftiz edilmemiş yetişkinlerle aynı şeyle karşı karşıyadır ve kiliseye gömülmezler!
Aile planlaması, RİA ve doğum kontrol hapları Ben bunun bir tür cehennem makinesinin icadı olduğunu düşünüyorum! Sonuçta bu durumda kadın kaç tane kürtaj yaptığını, kaç can aldığını bile bilmiyor! Anlayamıyorum ama hayal bile edilemeyecek bir şey oluyor.
— Özel sorumluluklar nelerdir? Gündelik Yaşam en Ortodoks koca ve eşleri?
- Hakkında beton hayat Bunu söyleyebilirim. Eşlerin hayatında bulaşıkları kimin yıkadığı önemli değil. Kendini daha hızlı alçaltan kişi ruhsal olarak daha yüksektir. Dinleyin, günlük hayatınızla ilgili parlak bir fikriniz olsa ve kocanız bunu reddetse bile, bir an önce bırakın. Önemli değil! Eşler itirafta bana birbirlerinden veya örneğin ebeveynleri hakkında şikayette bulunduklarında, onları sorguluyorum ve onlara karşı Hıristiyan karşıtı hiçbir şey yapılmadığı ortaya çıkıyor. Soruyorum: Peki şikayet edecek ne var, sizden tam olarak ne talep ettiler? Mağazaya gidip yerleri yıkamalı mıyım? Evet, ruhsal yaşam için tam olarak ihtiyaç duyulan şey budur!
Evlilik nasıl olmalı?
"İtaatkar bir eşti..."
Kherson'a yapılan kısa bir turun sadece Utesov'un hayatında bir dönüm noktası değil, aynı zamanda kader niteliğinde olduğu ortaya çıktı. Bu şehirde uzun bir tur için potansiyel seyircisi yoktu ve arkadaşlarının tavsiyesi üzerine Aleksandrovsk'a gitti.
Seninki hakkında, kadınlarınki hakkında. Ortodoks kadın: anne, eş, kız kardeş, arkadaş
Bu şehre giden yol kolay değildi: Dinyeper boyunca tekneyle Nikopol'a ve oradan kara yoluyla dar hatlı demiryoluyla. Utesov'un o sırada en fazla on sekiz yaşında olduğunu bir kez daha hatırlayalım, ancak muhataplarına her zaman zaten yirmi beş yaşında olduğunu bildiriyordu. Onu daha olgun göstermek için favoriler bile yaptırdı.
Tekneyle Nikopol'a giderken burada kaldı. harika bir ruh hali, son tutkusu olan İtalyan'ı çoktan unutmuş. Vapur öğleden sonra Nikopol'a yanaştı ve Aleksandrovsk'a giden tren ertesi sabah yola çıktı. Odessa'da bu şehrin yerlilerine şaka yollu denildiği için "Nicopolitans" dan burada nerede eğlenebileceğinizi öğrenmek zor olmadı. Tiyatrolar ve müzik salonları söz konusu bile olamazdı ve şehrin en elit yeri olan bir restorana gitti. Burada, bu restoranda, Nikopol'de geçirdiği bir akşamda Utesov, bir nedenden dolayı, ona gerçekten tüm hayatı boyunca sürecek gibi görünen yeni aşkını hayal etti. Daha sonra iki kişi tesise girdi. kısa Ledia'nın gemide hatırladığı bir kız ve bir adam. “Adam gözleriyle beni hanımına işaret etti ve bir şeyler fısıldadı. Bana baktı ve küçümseyici bir yüz buruşturdu.
Utesov, Aleksandrovsk'ta Azamat Rudzevich Tiyatrosu'nda sahne alacaktı. Bu şehre bugün Zaporozhye deniyor; Catherine II zamanında kuruldu ve uzun zamandır fazlalık olarak listelendi. Ancak sahnede aralarında çok seçkin oyuncuların da bulunduğu turne oyuncularının sahne aldığı kendi tiyatrosu vardı.
Utesov, Aleksandrovsk'a vardığında ilk iş elbette yerel tiyatroyu ziyaret etti. Uzun süre hangi rolü üstleneceğine karar veremedi ve provalara gitmeye devam etti. Gelişinden sonraki üçüncü gün, sahneye kendisine tanıdık gelen bir oyuncu çıktı - Nikopol'da Utesov'u görünce aşağılayıcı bir yüz buruşturan aynı kızdı. Rudzevich onları birbirleriyle tanıştırdı. Yeni tanıdığının adı Lenochka, soyadı Lenskaya'ydı. Bunun teatral bir takma ad olduğu ve doğuştan Goldina olduğu ortaya çıktı. Görünüşe göre Elena, o zamanlar yirmi bir yaşında olmasına rağmen Leydi'den çok daha genç görünüyordu. Leonid Osipovich şunları söyledi: “Prova bittiğinde ona olabildiğince kibar bir şekilde sordum:
Şimdi ne yapacaksın?
Önce öğle yemeği yiyin, sonra oda arayın.
Son zamanlarda yaptığı “fu”nun intikamını almak için sonuna kadar cesur olmaya karar verdim ve onu bir restorana akşam yemeğine davet ettim.
Ama akşam yemeğinde, ikimizin de eksik etmediği sohbetlerde ve şakalarda, Tanrım, onu gerçekten sevmeye başladım. Artık onun "öh" ya da aşağılayıcı yüz buruşturmalarının olmadığını fark ettim.
Her çeşitten iyi işler Yağmur yağmaya başlıyor ve restorandan çıktığımızda çoktan yağmur yağıyordu.
Kiraladığım oda yakındaydı. Söyledim:
Belki teklifim sana saçma gelebilir ama hadi benim evime gelip kötü havanın geçmesini bekleyelim. Sonra oda bulmana yardım edeceğim.
Lenochka Lenskaya'nın oda aramasına gerek yoktu; benim odama girdi ve bir daha oradan çıkmadı. Eşim oldu... İtaatkâr bir eşti ve kırk dokuz yıl boyunca beni bırakmadı. O olmasaydı ne yapardım bilmiyorum."
Elena Osipovna'ya onlarca şiir adadı. İşte bunlardan sadece birinden parçalar:
Beni dizginledin, at, -
Ben huzursuz bir attım.
Üzerime atladı -
Ve koşum çılgınca bir hal aldı...
...Dizginleri biraz serbest bırakın -
Taşlara takılıp düşmeyeceğim.
Kaderi kutsuyorum
Seni bana kim gönderdi?
İşte 1957 yılında evlilik yıldönümlerinde yazılan bir şiir:
Bugün Kadınlar Günü.
Öğle yemeği için her şey vaktinde.
Ama benim için bu farklı bir gün.
Ve bu günde
Zaferinizi kutluyorsunuz -
Bana karşı kazandığın zafer.
Kırk üç geçti!
Sanki tatlı esaret altındaymış gibi.
Kesinlikle özgürlük istemiyorum
Ve esaret günü
seni kutsuyorum
Bir çiftçi bakir toprağı nasıl da kutsar!
Evet, sana itiraf ediyorum, saklanmadan,
Ve düşüncelerim şunlar:
Benim gibi biri tarafından yakalanmaktan daha iyi ne olabilir?
Diğerleri gibi bir özgürlükten daha fazla.
Ve yine geçmişe...
Utesov ve Lenskaya Aleksandrovsk'a vardıklarında şehirde başka konuk sanatçı yoktu ve birlikte performans sergilemeye karar verdiler. Gösteriler başarılı oldu ve genç sanatçıların ünü Rusya'nın güneyine yayıldı. Bir gün Feodosia'dan bir girişimci konserlerine çıktı (veya özel olarak geldi). Bir sonraki konserden sonra Utesov ve Lenskaya'yı müzakerelere davet etti ve onları sonsuza kadar Kırım'a, tiyatroya gitmeye davet etti. O zamanlar Feodosia, haklı olarak Rusya'nın güneyindeki en akıllı şehirlerden biri olarak kabul ediliyordu ve genç çift bunu biliyordu. Ayrıca girişimci, hayatlarını düzenleyip onlara deniz manzaralı konut sağlama sözü verdi. Sözünü tutmuş gibi görünüyor. Mart 1995'te Utesov'un yüzüncü yıldönümünde Odessa'dayken Oleg Lundstrem bana şunları söyledi: “Birinin şarkının tarihini ciddi bir şekilde ele almasını ne kadar isterdim! Utesov'un "Kalp" şarkısını kendisi bestelemediyse sözlerini yazara önerdiğinden eminim. Leonid Osipovich'le sık sık görüşüyorduk ama defalarca bahsettiği çok az anı vardı. Aralarında - bal günleri Elena Osipovna ile hayatının özeti. Bir kereden fazla tekrarladı: “Feodosia'da daha önce hiç olmadığım kadar mutluydum. Feodosia'nın muhteşem sokaklarında Elena Osipovna ile kucaklaşarak yürürken kendi kendime tekrarladım: “Tanrım, dünyada yaşamak ne kadar güzel!” (Hatırlarsanız bu sözler “Kalp” şarkısının nakaratına dönüştü. ).” Bana öyle geliyor ki, bir aktör için eş, cennetin bahşettiği yeteneklerle aynı ve belki de onlardan daha büyük bir armağandır. Bunu Elena Osipovna'yı hatırlayarak söylüyorum. O olmasaydı, şarkının söylediği gibi eminim: "Utesov, Utesov olmazdı."
Sessiz ve güneşli Feodosia'da yeni evlilerin mutluluğu uzun sürmedi. Ağustos 1914'te şehre Almanya'nın Rusya'ya savaş ilan ettiği haberi ulaştı. Her ne kadar Kırım eyaletinin sakinleri bu savaşın kendilerine ulaşmayacağı düşüncesiyle kendilerini teselli etseler de korkutucuydu. Ancak aynı ayda, olağanüstü organizasyon becerilerine sahip bir tiyatro girişimcisi, provadan doğrudan cepheye götürüldü (yedek subaydı). Onun ayrılışıyla neredeyse ikinci günde tiyatronun varlığı sona erdi. Leonid Osipovich karısını hemen Nikopol'a götürdü ve kendisi de Odessa'ya gitti. Savaşın hayatını bu kadar çabuk etkileyeceğini hayal bile etmemişti memleket. Hayır, savaş yoktu, silah sesleri yoktu ama Karadeniz ticareti durdu, ne liman ne de fabrikalar çalışıyordu. Savaş öncesine göre çok daha kalabalık görünen tiyatroları aylaklıktan sıkılan Moldavankalı işadamları, borsacılar ve hatta haydutlar doldurdu.
Utesov'un Odessa'da göründüğünü öğrendikten sonra, çeşitli kurumlarda oynamaya büyük taleple davet edildi. Leonid Osipovich'in kendisi bundan şöyle bahsediyor: “İki minyatür tiyatroda bile iş buldum. Bir tiyatroda oyunu bitirdikten sonra bir taksiyle diğerine gittim, sonra ilkine geri döndüm, ikinci seansı orada oynadım ve tekrar ikinciye, sonra tekrar birincisine koştum - kısacası, Figaro burada, Figaro orada . Ancak tüm bu yaygaraya rağmen, şimdiki Figaro ailesi akşam başına iki ruble alıyordu. Beni tiyatrodan tiyatroya taşıyan taksi şoförü daha çok kazandı.
Sonunda Lenochka'yı evime gönderebildim. Her şey yoluna girecekti ama bir zorluk vardı: evli değildik. O zamanlar sicil daireleri yoktu ve herhangi bir askerlik şubesine atanmadığım için benimle evlenmeyi reddettiler. Doğal olarak kaderimdeki değişikliği sakladım ve ne ailem ne de kız kardeşleri kanunla resmileştirilmemiş “suçlu” hayatımızı bilmiyordu. Elbette bunu daha da saklayabiliriz; kimin umurunda! Ancak bir felaket yaklaşıyordu - Edith Utesova doğacaktı. Doğsaydı ne olurdu anlıyor musun? gayri meşru çocuk?! Korku!!!
Şehir hahamını bizimle evlenmeye ikna etmeyi başardım. Ah! Ne düğündü!
Sadece beş rublem olduğu gerçeğiyle başlayayım. benimkini almadım yasal eş kol kola ve tüm aile - anladığınız gibi neredeyse üç kişiydik - sinagoga gittik. Mutluydum ama düğün sırasında çeşitli zorluklar olacağını öngörmüştüm.
Öncelikle gerekliydi altın yüzük. Yahudi geleneklerine göre tek bir şeyin gerekli olması iyi bir şey. Yüzük bendeydi. Bakır. Yaldızlı. Ancak on tanığa daha ihtiyaç var. Onları nereden alabilirim? Akrabaların ve tanıdıkların hiçbirinin bir şey bilmemesi gerekiyordu. Sinagog hizmetçisi bana yardım etti. İÇİNDE son an Haydut işçilerinin genellikle gruplar halinde durduğu sokağa atladı - burası onların sinagoguydu - ve bağırdı:
Yahudiler, bir minyan'a ihtiyacımız var (bir düğünde tanıkların ritüel sayısı - M.G.)! Kardeş başına yirmi kopek.
Devasa, sakallı, geniş omuzlu devler sinagoga girdiler. Ciddi ve görkemliydiler. Katran ve votka kokuyorlardı.
Haham, herhangi bir bandyuzhnikten daha az etkileyici değildi - uzun gri sakallı, kunduz şapkalı ve kunduz yakalı bir kürk mantoyla (kıştı, ancak sinagog savaş nedeniyle ısıtılmamıştı).
Ve gelin küçüktü ve damat küçüktü - biz de Başparmak ve Başparmak gibi onlarla çevrili duruyorduk. Başımızın üstünde bir çadır açıldı ve haham derin, ciddi, bas bir sesle sordu:
Yüzük nerede?
Ona yüzeysel altın yüzüğümü verdim, şüpheyle baktı:
Altın?
Kesinlikle! - Küstahça cevap verdim.
Örnek nerede?
"Bu özel yapım," diye yalan söyledim gözümü bile kırpmadan.
İronik bir şekilde gülümsedi ve inanmış gibi yaptı. Ve yüzüğü gelinin parmağına takma ritüeline başladı ve ben de bir papağan gibi tek bir kelimesini bile anlamadan ondan sonra tekrarladığım ritüel İbranice kelimeleri söyledi.
Yüzüğü Lenochka'nın parmağına taktım, haham bize mutlu bir yaşam diledi.
Hizmetçiye iki ruble verdim, o da ciltleyicilere yirmi kopek dağıttı. Taksi şoförü için rublenin hahama verilmesi gerektiğini söyledi. Düğünümün muhteşem organizasyonu için ona bir ruble verdim. Ve yakın aile hayatım için sermaye olarak tam olarak bir rublem kaldı.
Artık meşru olan karımı kolundan tutarak onu sinagogun dışına çıkardım ve tehdit ettim:
Artık beni asla bırakamayacaksın; kendi pasaportun yok. Benimkine kayıtlı olacaksın.”
Yükleniyor...
