Naziler Brest Kalesi'ni fırtınayla ele geçiremediler. Onun etrafında sağa sola dolaştık. Düşman hatlarının gerisinde kaldı.
Naziler geliyor. Kavgalar Minsk yakınlarında, Riga yakınında, Lvov yakınında, Lutsk yakınında yaşanıyor. Ve orada, Nazilerin arkasında Brest Kalesi pes etmiyor, savaşıyor.
Kahramanlar için zor. Kalenin savunucuları için cephane, yiyecek ve özellikle de su konusunda durum kötü.
Her tarafta su var - Bug Nehri, Mukhovets Nehri, dallar, kanallar. Her tarafta su var ama kalede su yok. Su ateş altında. Burada bir yudum su hayattan daha değerlidir.
Su! - kalenin üzerinden koşuyor.
Bir cesur bulundu ve nehre koştu. Koştu ve hemen yere yığıldı. Askerin düşmanları onu mağlup etti. Zaman geçti, başka bir cesur ileri atıldı. Ve öldü. Üçüncüsü ikincinin yerini aldı. Üçüncüsü de öldü.
Bir makineli tüfekçi bu yerden çok uzakta değildi. Makineli tüfeği karalayıp karalıyordu ve aniden çizgi durdu. Makineli tüfek savaşta aşırı ısındı. Ve makineli tüfeğin suya ihtiyacı var.
Makineli tüfekçi baktı - sıcak savaştan dolayı su buharlaşmıştı ve makineli tüfek kovanı boştu. Böceğin nerede olduğuna, kanalların nerede olduğuna baktım. Sağa sola baktım.
Eh, değildi.
Suya doğru sürünerek ilerledi. Karınları üzerinde sürünerek kendini bir yılan gibi yere bastırdı. Suya giderek yaklaşıyor. Kıyının hemen yanındadır. Makineli tüfekçi kaskını yakaladı. Kova gibi su topladı. Yine yılan gibi sürünerek geri döner. Halkımıza daha da yakınlaşıyoruz. Çok yakın. Arkadaşları onu aldılar.
Biraz su getirdim! Kahraman!
Askerler miğferlerine ve suya bakıyorlar. Susuzluktan gözleri buğulanmıştır. Makineli tüfekçinin makineli tüfek için su getirdiğini bilmiyorlar. Bekliyorlar ve aniden bir asker onları tedavi edecek - en azından bir yudum.
Makineli tüfekçi askerlere, kuru dudaklara, gözlerindeki sıcaklığa baktı.
Makineli tüfekçi, "Buraya gelin" dedi.
Askerler öne çıktı ama aniden...
Kardeşlerim bizim için değil, yaralılar için” diye bir ses çınladı.
Savaşçılar durdu.
Tabii ki yaralı!
Doğru, onu bodruma götürün!
Askerler savaşçıyı bodruma gönderdi. Yaralıların yattığı bodruma su getirdi.
Kardeşlerim,” dedi, “su...
"Al," kupayı askere uzattı.
Asker suya uzandı. Zaten kupayı aldım ama aniden:
Hayır, benim için değil” dedi asker. - Benim için değil. Bunu çocuklara getir canım.
Asker çocuklara su getirdi. Ancak şunu söylemeliyim ki Brest Kalesi'nde yetişkin savaşçıların yanı sıra askeri personelin eşleri ve çocukları olan kadınlar ve çocuklar da vardı.
Asker çocukların bulunduğu bodrum katına indi.
"Hadi," savaşçı adamlara döndü. “Gel, ayağa kalk” ve bir sihirbaz gibi arkasından kaskını çıkarıyor.
Adamlar bakıyor - kaskın içinde su var.
Çocuklar suya, askere koştu.
Dövüşçü kupayı aldı ve dikkatlice dibe döktü. Kime verebileceğini arıyor. Yakınlarda bezelye büyüklüğünde bir bebek görüyor.
İşte,” diyerek bebeğe uzattı.
Çocuk dövüşçüye ve suya baktı.
"Baba" dedi çocuk. - Orada, ateş ediyor.
Evet, iç, iç,” savaşçı gülümsedi.
Hayır." Çocuk başını salladı. - Dosya. - Hiçbir zaman bir yudum su içmedim.
Ve diğerleri onu takip etmeyi reddetti.
Savaşçı kendi halkının yanına döndü. Çocuklardan, yaralılardan bahsetti. Kaskı suyla birlikte makineli tüfekçiye verdi.
Makineli tüfekçi suya, sonra askerlere, savaşçılara, arkadaşlarına baktı. Kaskı aldı ve metal mahfazanın içine su döktü. Canlandı, çalışmaya başladı ve bir makineli tüfek yaptı.
Makineli tüfekçi, savaşçıları ateşle kapattı. Yine cesur ruhlar vardı. Böceğe, ölüme doğru süründüler. Kahramanlar suyla geri döndü. Çocuklara ve yaralılara su verdiler.
Brest Kalesi'nin savunucuları cesurca savaştı. Ancak sayıları giderek azaldı. Gökten bombalandılar. Toplar doğrudan ateşlendi. Alev püskürtücülerden.
Faşistler bekliyor ve insanlar merhamet isteyecek. Beyaz bayrak görünmek üzere.
Bekledik, bekledik ama bayrak görünmedi. Kimse merhamet istemiyor.
Otuz iki gün boyunca kale için yapılan savaşlar durmadı: “Ölüyorum ama pes etmiyorum. Elveda Anavatan! - son savunucularından biri duvara süngüyle yazdı.
Bunlar veda sözleriydi. Ama aynı zamanda bir yemindi. Askerler yeminlerini tuttular. Düşmana teslim olmadılar.
Ülke bunun için kahramanlarının önünde eğildi. Ve bir dakikalığına duruyorsun okuyucu. Ve kahramanların önünde eğiliyorsun.
Dubosekov'un başarısı
Kasım 1941'in ortalarında Naziler Moskova'ya saldırılarına yeniden başladı. Düşmanın ana tank saldırılarından biri General Panfilov'un tümenini vurdu.Dubosekovo geçişi. Moskova'ya 118. kilometre. Alan. Tepeler. Baltalıklar. Lama biraz daha uzaklaşıyor. Burada, bir tepede, açık bir alanda General Panfilov'un tümeninden kahramanlar Nazilerin yolunu kapattı.
28 kişi vardı ve savaşçılara siyasi eğitmen Klochkov liderlik ediyordu.
Askerler toprağı kazdılar. Siperlerin kenarlarına yapıştılar.
Tanklar motorları uğuldayarak ileri atıldı. Askerler saydı:
Yirmi parça.
Klochkov sırıttı:
Yirmi tank. Yani bu kişi başına birden az çıkıyor.
Daha az,” dedi Er Yemtsov.
Tabii ki daha az” dedi Petrenko.
Alan. Tepeler. Baltalıklar. Lama biraz daha uzaklaşıyor.
Kahramanlar savaşa girdi.
Yaşasın! - siperlerde yankılandı.
Tankı ilk etkisiz hale getirenler askerler oldu.
"Yaşasın!" yeniden gürledi. Tökezleyen, motoruyla homurdanan, zırhını çatırdatan ve donup kalan ikinci kişiydi. Ve yine "yaşasın!" Ve yeniden. Kahramanlar yirmi tanktan on dördünü devirdi. Hayatta kalan altı kişi geri çekildi ve sürünerek uzaklaştı.
Görünüşe göre soyguncu boğulmuş," dedi Çavuş Petrenko.
Eka, kuyruğum bacaklarımın arasında.
Askerler nefes aldı. Tekrar çığ olduğunu görürler. Saydılar - otuz faşist tank.
Siyasi eğitmen Klochkov askerlere baktı. Herkes dondu. Sessizleştiler. Duyabildiğiniz tek şey demirin çınlaması. Bütün tanklar yaklaşıyor, yaklaşıyor.
"Arkadaşlar" dedi Klochkov, "Rusya harika ama geri çekilecek hiçbir yer yok." Moskova geride kaldı.
Askerler savaşa girdi. Yaşayan kahramanların sayısı giderek azalıyor. Yemtsov ve Petrenko düştü. Bondarenko öldü. Trofimov öldü, Narsunbay Yesebulatov öldürüldü. Shopokov. Giderek daha az asker ve el bombası var.
Klochkov'un kendisi de yaralandı. Tanka doğru yükseldi. Bir el bombası attı. Faşist bir tank havaya uçuruldu. Zaferin sevinci Klochkov'un yüzünü aydınlattı. Ve tam o anda kahraman bir kurşunla vuruldu. Siyasi eğitmen Klochkov düştü.
Panfilov'un kahramanları kararlılıkla savaştı. Cesaretin sınırı olmadığını kanıtladılar. Nazilerin geçmesine izin vermediler.
Dubosekovo geçişi. Alan. Tepeler. Baltalıklar. Yakınlarda bir yerde bir Lama dolambaçlı bir şekilde dolaşıyor. Dubosekovo geçişi her Rus kalbi için değerli, kutsal bir yerdir.
Ev
Sovyet birlikleri hızla ilerliyordu. Tümgeneral Katukov'un tank tugayı cephenin sektörlerinden birinde faaliyet gösteriyordu. Tankerler düşmana yetişiyordu.Ve aniden bir duraklama. Tankların önünde havaya uçmuş bir köprü. Bu, Novopetrovskoye köyündeki Volokolamsk yolunda oldu. Tankerler motorlarını kapattı. Faşistler gözümüzün önünde onları terk ediyor. Birisi faşist sütuna top ateşledi, sadece mermileri rüzgara doğru fırlattı.
Aufwiederseen! Veda! - faşistler bağırıyor.
"Ford," diye önerdi birisi, "ford, Yoldaş General, nehrin karşı tarafında."
General Katukov baktı - Maglusha Nehri kıvrımlı. Maglushi yakınlarındaki kıyılar diktir. Tanklar dik yokuşlara tırmanamıyor.
Genel düşünce.
Aniden tankların yanında bir kadın belirdi. Yanında bir oğlan var.
Katukov'a döndü: "Evimizin yakınında olması daha iyi, komutan yoldaş." - Orada zaten bir nehir var. Yukarı kaldırma konumu.
Tanklar kadının arkasından ilerledi. İşte vadide bir ev. Nehirden yükselin. Buradaki yer gerçekten daha iyi. Ama yine de... Tankerler izliyor. General Katukov bakıyor. Köprü olmadan tanklar buradan geçemez.
Tankerler "Bir köprüye ihtiyacımız var" diyor. - Günlüklere ihtiyacımız var.
Kadın, "Kütükler var" diye yanıtladı.
Tankerler etrafa baktı: kütükler neredeydi?
“Evet, işte buradalar” diyor kadın ve evini işaret ediyor.
- Demek ev burası! - tankerler patladı.
Kadın eve, askerlere baktı.
- Evet, ev küçük tahta parçalarından yapılmış. Ya halk kaybediyor… Artık eve mi üzülelim” dedi kadın. - Gerçekten mi Petya? - çocuğa döndü. Sonra tekrar askerlere: - Parçalayın canlarım.
Tankerler eve dokunmaya cesaret edemiyor. Bahçede soğuk var. Kış güçleniyor. Böyle bir zamanda nasıl evsiz kalabiliyorsun?
Kadın anladı:
- Evet, bir şekilde sığınağın içindeyiz. - Ve yine çocuğa: - Gerçekten mi Petya?
"Doğru anne," diye yanıtladı Petya.
Ama yine de tankerler buruşmuş bir halde orada duruyor.
Daha sonra kadın bir balta alıp evin kenarına doğru yürüdü. Tacını ilk vuran o oldu.
General Katukov, "Peki, teşekkür ederim" dedi.
Tankerler evi yerle bir etti. Geçiş yaptık. Faşistlerin peşinden koştular. Tanklar yeni bir köprüden geçiyor. Bir oğlan ve bir kadın onlara el sallıyor.
Adın ne? - tankerler bağırıyor. - Kimi güzel bir sözle anmalıyız?
Kadın kızararak, "Petenka ve ben Kuznetsov'uz" diye yanıtlıyor.
- Peki isimle, adla ve soyadıyla?
- Alexandra Grigorievna, Pyotr İvanoviç.
- Selamlar sana, Alexandra Grigorievna. Bir kahraman ol Pyotr İvanoviç.
Tanklar daha sonra düşman kolunu yakaladı. Faşistleri ezdiler. Sonra batıya gittik.
Savaş sona erdi. Ölümle ve talihsizlikle dans etti. Flaşları azaldı. Ancak insan istismarlarının hatırası silinmedi. Maglushi Nehri'ndeki başarı da unutulmadı. Novopetrovskoye köyüne gidin. Aynı vadide, aynı yerde yeni bir ev gösteriş yapıyor. Evin üzerindeki yazıt: "Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında elde edilen başarılardan dolayı Alexandra Grigorievna ve Pyotr İvanoviç Kuznetsov'a."
Maglusha Nehri kıvrımlı bir şekilde akıyor. Mağluşa'nın üstünde bir ev var. Oymalı desenlerde verandalı, sundurmalı. Pencereler iyi dünyaya bakmaktadır.
Novo-Petrovskoye, Kuznetsov ailesinin başarısının yeri. 17 Aralık 1941'de Mağluşa Nehri üzerine köprü yapılması için evlerini 1.Muhafız Tank Tugayı tankçılarına verdiler. On bir yaşındaki Petya Kuznetsov, tankları mayın tarlasına doğru yönlendirdi ve bu süreçte ciddi bir beyin sarsıntısı geçirdi. Kuznetsov'ların evinde bir anma plaketi var.
Dovatör
Moskova yakınlarındaki savaşlara diğer birliklerle birlikte Kazaklar da katıldı: Don, Kuban, Terek...Dovator savaşta gösterişli ve ışıltılıdır. Selede iyi oturuyor. Kafasında fincan şapkası.
General Dovator, Kazak süvari birliklerine komuta ediyor. Köylüler generale bakarlar:
Bizim kanımız Kazak!
General Lev Mihayloviç Dovator
Savaşçılar onun nereden geldiğini tartışıyor:
Kuban'dan!
O Tersky, Tersky.
Urallardan Ural Kazak.
Trans-Baykal, Daurian, onu bir Kazak olarak kabul edin.
Kazaklar tek bir görüş üzerinde anlaşamadılar. Dovator'la iletişime geçildi:
Kolordu komutanı yoldaş, söyle bana, hangi köydensin?
Dovator gülümsedi:
Yoldaşlar, yanlış yere bakıyorsunuz. Belarus ormanlarında bir köy var.
Ve haklı olarak. Kesinlikle bir Kazak Dovator değil. Kendisi Belaruslu. Belarus'un kuzeyinde, Polotsk şehrine çok da uzak olmayan Khotin köyünde, kolordu komutanı Dovator'un doğduğu yer burasıdır.
Ağustos - Eylül aylarında Dovator'un binicilik grubu faşistlerin arkasında yürüdü. Depolar, karargahlar ve konvoylar yok edildi. O zamanlar Naziler çok acı çekiyordu. Faşist askerler arasında söylentiler yayıldı - 100 bin Sovyet süvarisi arkaya doğru ilerledi. Ama aslında Dovator'un süvari grubunda yalnızca 3.000 kişi vardı.
Moskova yakınlarındaki Sovyet birlikleri saldırıya geçtiğinde Dovator'un Kazakları yine faşistlerin arkasına girdi.
Naziler Sovyet atlılarından korkuyor. Her çalının arkasında bir Kazak görürler...
Faşist generaller Dovator'un yakalanması için 10 bin Alman markı ödül belirledi.
Bir fırtına gibi, bahar gök gürültüsü gibi, Dovator faşistlerin gerisinde hareket ediyor.
Faşistleri ürpertir. Rüzgârın ıslığını duyarak uyanacaklar.
Dovator! - bağırıyorlar. - Dovator!
Toynak sesini duyacaklar.
Dovator! Dovator!
Naziler fiyatı artırıyor. Dovator'a 50 bin mark veriyorlar. Dovator'un düşmanları için bir rüya, bir efsane gibi.
Dovator at sırtında gidiyor. Efsane onu takip ediyor.
Kale
Naziler Stalingrad'ı alamazlar. Stalingrad'ın zaptedilemez bir kale olduğunu iddia etmeye başladılar: Şehri aşılmaz hendeklerin çevrelediğini söylüyorlar, Stalingrad çevresinde surların ve setlerin yükseldiğini söylüyorlar. Attığınız her adımda güçlü savunma yapıları ve tahkimatları, çeşitli mühendislik hileleri ve tuzakları vardır.Naziler şehir bloklarına mahalle demiyor, müstahkem alanlar yazıyor. Evlere ev demiyorlar, onlara kale ve burç diyorlar.
Faşistler Stalingrad'ın bir kale olduğunu söylüyor.
Alman askerleri ve subayları bunu evlerine mektuplarla yazıyorlar. Almanya'da mektup okuyorlar.
Stalingrad bir kaledir, bir kaledir, Almanya'da borazan çalarlar.
Generaller rapor yazıyor. Her satırı aynı şeyi söylüyor:
“Stalingrad bir kaledir. Zaptedilemez bir kale. Sağlam güçlendirilmiş alanlar. Yenilmez kaleler."
Faşist gazeteler makaleler yayınlıyor. Ve bu makalelerin hepsi aynı şeyle ilgili:
"Askerlerimiz kaleye saldırıyor."
"Stalingrad Rusya'nın en güçlü kalesidir."
"Kale, kale!" - gazeteler bağırıyor. Ön saflardaki broşürler bile bunun hakkında yazıyor.
Ancak Stalingrad hiçbir zaman bir kale olmadı. İçinde özel bir tahkimat yoktur. Şehir şehir gibidir. Evler, fabrikalar.
Faşist broşürlerden biri Sovyet askerlerine ulaştı. Askerler güldü: "Evet, faşistler bunu kolay bir hayatları olduğu için yazmıyorlar." Daha sonra broşürü 62. Ordu Askeri Konsey üyesi Tümen Komiseri Kuzma Akimovich Gurov'a taşıdılar ve gösterdiler; Bakın komiser yoldaş, faşistlerin yazdığı masallar diyorlar.
Komiser broşürü okudu.
Askerlere "Burada her şey doğru" dedi. - Faşistler gerçeği yazıyor. Peki ya kaleye ne dersiniz?
Askerlerin kafası karışmıştı. Belki de bu doğrudur. Patron her zaman daha iyisini bilir.
Gurov, "Kale," diye tekrarladı. - Tabii ki bir kale.
Askerler birbirlerine baktılar. Patronunla tartışmayacaksın!
Gurov gülümsedi.
Kalpleriniz ve cesaretiniz - işte burada, zaptedilemez bir kale, işte buradalar, aşılmaz sınırlar ve müstahkem alanlar, duvarlar ve burçlar.
Artık askerler de gülüyordu. Komiser açıkça söyledi. Bunu duymak güzel.
Kuzma Akimovich Gurov haklı. Sovyet askerlerinin cesareti hakkında - bunlar Nazilerin Stalingrad'da boyunlarını kırdığı duvarlardır.
On iki kavak
Kuban'da inatçı savaşlar yaşandı. Alaylardan birinin komutanı tüfek bölümünü ziyaret ettiğinde. Kadroda 12 savaşçı var. Askerler sıra halinde donup kalmıştı. Birer birer sıra halinde duruyorlar.Komutana sunuldu:
Er Grigoryan.
Er Grigoryan.
Er Grigoryan.
Er Grigoryan.
Bu nedir, alay komutanı hayrete düşer. Askerler raporlarına şöyle devam ediyor:
Er Grigoryan.
Er Grigoryan.
Er Grigoryan.
Alay komutanı ne yapacağını bilmiyor; askerler onunla şaka mı yapıyor?
Git,” dedi alay komutanı.
Yedi savaşçı kendilerini tanıttı. Beşi isimsiz duruyor. Bölük komutanı alay komutanına doğru eğildi, diğerlerini işaret ederek sessizce şöyle dedi:
Bütün Grigoryanlar da.
Alay komutanı şimdi şaşkınlıkla şirket komutanına baktı - şirket komutanı şaka mı yapıyordu?
Bütün Grigoryanlar. On iki tanesi de" dedi bölük komutanı.
Aslında departmandaki on iki kişinin tamamı Grigoryan'dı.
İsimler mi?
Yaşlı Barsegh Grigoryan'dan en küçüğü Agasi Grigoryan'a kadar on iki Grigoryan akrabaydı, aynı ailenin üyeleriydi. Birlikte cepheye gittiler. Birlikte savaştılar, birlikte ana vatanları Kafkasya'yı savundular.
Grigoryan ekibinin savaşlarından biri özellikle zordu. Askerler önemli bir hattı tutuyordu. Ve aniden faşist tankların saldırısı. İnsanlar metalle iyi geçiniyordu. Tanklar ve Grigoryanlar.
Tanklar tırmandı, tırmandı ve bölgeyi parçalamak için uludu. Saymadan ateş açtılar. Grigoryanlar savaştan sağ kurtuldu. Bizimki gelene kadar biz hattı tuttuk.
Zafer ağır bir bedelle gelir. Ölüm olmadan savaş olmaz. Ölüm olmadan kavga olmaz. Nazilerle olan o korkunç savaşta altı Grigoryan departmandan ayrıldı.
On iki oldu, altısı kaldı. Cesur savaşçılar savaşmaya devam etti. Faşistleri Kafkasya'dan ve Kuban'dan kovdular. Daha sonra Ukrayna'nın tarlaları kurtarıldı. Askerin onuru ve aile onuru Berlin'e getirildi.
Ölüm olmadan savaş olmaz. Ölüm olmadan kavga olmaz. Üçü savaşta öldü. Kurşunlarla iki kişinin hayatı kısaldı. Savaş alanlarından yalnızca en genç Agasi Grigoryan zarar görmeden döndü.
Cesur ailenin, kahraman savaşçıların anısına memleket Leninakan'a 12 kavak dikildi.
Kavaklar artık büyüdü. Metrelerce uzunluktaki fidanlardan devlere dönüştüler. Bire bir sıra halinde duruyorlar, tıpkı bir takım halindeki askerler gibi.
Asker Zhelobkovich herkesle birlikte yürüdü. Bir asker Belarus topraklarında, babasının toprakları boyunca yürüyor. Eve giderek daha yakın. Köyü Khatyn'dir.
Arkadaşlarıyla kavga eden bir asker bölüğüne doğru yürüyor:
Khatyn'i tanımıyor musun? Khatyn, kardeşim, orman mucizesi!
Ve asker hikayeye başlıyor. Köy bir tepenin üzerinde bir açıklıkta duruyor. Orman burada ikiye ayrıldı ve dizginleri güneşe bıraktı. Khatyn'de otuz ev falan. Evler açıklığa dağılmıştı. Kuyular yere kaydı. Yol ladin ağaçlarına daldı. Ve yolun ormana doğru uzandığı, ladin ağaçlarının gövdelerini gökyüzüne doğru eğdiği yerde, tam tepede, Khatyn'in en yüksek kenarında yaşıyor - Ivan Zhelobkovich.
Ve Zhelobkovich karşı tarafta yaşıyor. Ve Zhelobkovich solda yaşıyor. Ve Zhelobkovich sağda yaşıyor. Bu Khatyn'de, dedikleri gibi, Zhelobkovich'lerden bir düzine kadar var.
Savaşçı Khatyn'e doğru yürüyordu.
Evi hatırladım. Evde kalanlar. Karısını terk etti. Yaşlı bir annenin üç yaşındaki kızı Mariska. Bir asker Marishka'ya bir hediye taşıyarak yürüyor; saç örgüsünde bir kurdele, ateş kırmızısı bir kurdele.
Birlikler hızla hareket ediyor. Yakında savaşçı yaşlı annesini görecek. Anne yaşlı kadına sarılacak. Asker şöyle diyecek:
Yakında asker karısını görecek. Asker karısını öpüyor. Asker şöyle diyecek:
Marishka'yı kollarına alacak. Asker Marishka'yı bırakacak. Ayrıca ona şunu söyleyecektir:
Asker bir hediye çıkaracak:
Al bakalım, Marishka!
Savaşçı Khatyn'e doğru yürüyordu. Arkadaşlarımı, komşularımı düşündüm. Yakında tüm Zhelobkovich'leri görecek. Yatskevich'leri, Rudakov'ları, Mironovich'leri görecek. Khatyn'in askeri gülümseyecek. Asker şöyle diyecek:
Khatyn'e gittiler. Çok yakın, bu yerlerden bir kilometre uzakta.
Askerden komutana. Mesela yakınlarda bir köy var. Burada bir vadi olduğunu söylüyorlar, vadinin arkasında bir orman var. Küçük bir ormandan geçtik ve işte Khatyn. Bölük komutanı dinledi.
Peki, - dedi, - git.
Bir asker Khatyn'e doğru yürüyor. İşte vadi. İşte küçük orman. Kulübeler görünmek üzere. Artık annesini görecek. Artık karısına sarılacak. Marishka'ya bir hediye verilecek. Marishka'yı güneşe atacak.
Küçük bir ormanın içinden geçti. Açıklığa çıktım. Dışarı çıktı ve dondu. Bakıyor, inanmıyor - Khatyn artık yerinde değil. Küllerin arasından yalnızca yanmış borular çıkıyor.
Asker durdu ve bağırdı:
İnsanlar nerede? İnsanlar nerede?
Khatyn'de insanlar öldü. Yetişkinler, çocuklar, yaşlı kadınlar - herkes. Faşistler buraya geldi:
Partizanlar! Haydutlar! Orman soyguncuları!
Naziler sakinleri ahıra sürdü. Ahırdaki herkesi yaktılar.
Asker koşarak geldi neden evde. Küllere dönüştü. Asker hıçkırmaya ve inlemeye başladı. Uçtu ve hediye elinden düştü. Kurdele dalgalandı ve rüzgarda atmaya başladı. Yerden kırmızı alevle yükseldi.
Khatyn yalnız değil. Belarus topraklarında bu tür birçok Khatyn vardı.
Sağda deniz, solda dağlar
Uzak Sovyet Kuzeyi. Kola Yarımadası. Barencevo denizi. Kuzey Kutup Dairesi.Ve burada, Kuzey Kutup Dairesi'nin ötesinde savaşlar var. Karelya Cephesi savaşıyor.
Burada ön tarafa dönüyorsunuz; solda dağlar, sağda deniz. Orada, cephe hattının biraz gerisinde Norveç devleti yatıyor. Naziler Norveç ülkesini ele geçirdi.
1941'de Naziler Sovyet Kuzey Kutbu'na girdi. En kuzeydeki limanımız olan Murmansk şehrini ele geçirmeye çalıştılar.
Birliklerimiz Nazilerin Murmansk'a ulaşmasına izin vermedi. Murmansk sadece en kuzeydeki liman değil, aynı zamanda kuzeydeki buzsuz bir limandır. Gemiler yaz kış olmak üzere tüm yıl boyunca buraya gelebilir. Önemli askeri kargolar Murmansk üzerinden deniz yoluyla bize ulaştı. Murmansk'ın Naziler için bu kadar önemli olmasının nedeni budur. Naziler denedi ama başaramadı. Kahramanlarımız Murmansk'ı ele geçirdi. Artık faşistleri burada da yenmenin zamanı gelmiştir.
Buradaki savaş yerleri son derece zordur. Dağlar. Kayalıklar. Kayalar. Üşütücü rüzgarlar. Deniz her zaman kıyıya vurur. Burada sadece geyiklerin geçebileceği pek çok yer var.
Sonbahardı. Ekim ayıydı. Uzun kutup gecesi başlamak üzere.
Kuzeydeki düşmanların yenilgisine hazırlık olarak, Karelya Cephesi komutanı Ordu Generali Kirill Afanasyevich Meretskov, cepheye KV tanklarının tahsis edilmesi talebiyle Moskova'daki Yüksek Yüksek Komuta Karargahına döndü. Zırhları kalın, dayanıklı ve silahları güçlüdür. KB iyi tanklardır. Ancak bu zamana kadar bunların modası geçmişti.
General Meretskov KB Karargahına soruyor ve ona şunu söylüyorlar:
Neden KV. Size daha gelişmiş tanklar sağlayacağız.
Hayır, lütfen KB," diyor Meretskov.
Karargahta şaşırdık:
KB neden Kuzeyde? Birçok yerden sadece geyikler geçecek.
Bir geyiğin geçtiği her yerden Sovyet tankları da geçecektir," diye yanıtlıyor Meretskov. -KV lütfen.
Bakın, komutan sizsiniz! - Karargahta dediler.
Cephe bu tankları aldı.
Naziler Uzak Kuzey'e tank veya ağır silah ithal etmediler.
“Dağlar, uçurumlar, kayalar. Ağır tanklarla nerede uğraşabiliriz” diye mantık yürüttüler.
Ve aniden Sovyet tankları ve ayrıca KV'ler ortaya çıktı.
Tanklar mı? - faşistlerin kafası karışmış durumda. -KB mi? Ne oldu! Nasıl? Neden? Nerede?! Buradan sadece bir geyik geçebilir!
Sovyet tankları Nazilere saldırdı.
7 Ekim 1941'de Sovyet birlikleri saldırdı Uzak Kuzey başlamak. Birliklerimiz faşist savunmayı hızla aştı. Arayı açıp ilerledik.
Elbette burada sadece tanklar yok ana rol oynadı. Saldırı karadan geldi. Saldırı denizden geldi. Solda - piyade, sağda hareket etti Kuzey Filosu. Sovyet pilotları havadan saldırdı. Genel olarak denizciler, piyadeler, tank ekipleri ve havacılar burada savaştı. Genel sonuç zaferdi.
Sovyet Kuzey Kutbu'nun kurtuluşu için yapılan savaşlar, mücadeleci ve kararlı bir yıl olan 1944 yılını sona erdirdi. 1945 yaklaşıyordu; muzaffer bir yıl.
Savaş son metreleri sayıyor
Reichstag'ın fırtınası başladı. Saldırıdaki herkesle birlikte Gerasim Lykov.Asker asla böyle bir şeyi hayal etmemişti. Kendisi Berlin'de. Kendisi Reichstag'da. Asker binaya bakıyor. Sütunlar, sütunlar, sütunlar. Üstte bir cam kubbe var.
Askerler buraya kadar savaştı. Son saldırılarda, son savaşlarda askerler. Savaş son metreleri sayıyor.
Gerasim Lykov bir gömlekle doğdu. 1941'den beri savaşıyor. İnziva yerlerini biliyordu, çevreyi biliyordu, iki yıl geçiyor ileri. Askerin kaderi korundu.
Asker, "Şanslıyım" diye şaka yaptı. - Bu savaşta bana kurşun atılmıyor. Mermi benim için işlenmedi.
Ve askerlerin kaderinin onların kaderinden etkilenmediği de doğru.
Uzak bir diyarda bir askeri bekliyorum Rus karısı ve ebeveynler. Askerin çocukları bekliyor.
Kazananı bekliyorlar. Bekliyoruz!
Saldırıda, atılgan bir askerin telaşında. Savaş son metreleri sayıyor. Asker sevincini gizlemiyor. Asker Reichstag'a, binaya bakıyor. Sütunlar, sütunlar, sütunlar. Üstte bir cam kubbe var.
Savaşın son sesi.
İleri! Yaşasın! - komutan bağırıyor.
Yaşasın! - Lykov'u tekrarlıyor.
Ve aniden askerin yanına bir top mermisi çarptı. Dokuzuncu mil ile dünyayı kaldırdı. Bir askeri düşürdü. Asker toprakla kaplıdır.
Görenlerin nefesi kesildi:
Bu yüzden ona kurşun sıkılmadı.
Mermi bu şekilde işlenmez.
Lykov'un şirketindeki herkes onu tanıyor; mükemmel bir yoldaş, örnek bir asker.
Yaşamalı ve yaşamalı. Eşimin ve ailemin yanına dönmek istiyorum. Çocukları öpmek bir zevktir.
Ve aniden mermi tekrar çarptı. İlk yere yakın. Biraz yoldan çıktım. Bu da patladı muazzam güç. Dokuzuncu mil ile dünyayı kaldırdı.
Askerler bakar ve gözlerine inanamazlar.
Askerin hayatta olduğu ortaya çıktı. Uyuyakaldı - kabuğu uykuya daldı. Kader böyle oluyor. Bilin ki, kurşun aslında onun için atılmamıştı. Bunun için kabuk işlenmemiştir.
Zafer Sancağı
- Çavuş Egorov!Ben Çavuş Egorov'um.
Kıdemsiz Çavuş Kantaria.
BEN, Çavuş görevindeki onbaşı Kantaria.
Komutan askerleri yanına çağırdı. Sovyet askerleri onurlu bir görevle görevlendirildik. Onlara savaş bayrağı takdim edildi. Bu pankartın Reichstag binasına asılması gerekiyordu.
Savaşçılar gitti. Birçoğu onlara kıskançlıkla baktı. Artık herkes kendi yerinde olmak istiyordu.
Reichstag'da bir savaş sürüyor.
Egorov ve Kantaria eğilerek meydanda koşuyorlar. Sovyet askerleri onların her hareketini yakından izliyor. Aniden Naziler şiddetli ateş açtı ve sancaktarlar saklanmak için uzanmak zorunda kaldı. Daha sonra savaşçılarımız yeniden saldırıya başlıyor. Egorov ve Kantaria daha da ileri koşuyor.
Şimdi zaten merdivenlerdeler. Binanın girişini destekleyen sütunlara koştuk. Kantaria, Egorov'u oturtuyor ve o da pankartı Reichstag'ın girişine asmaya çalışıyor.
"Ah, daha yüksek olurdu!" - savaşçılardan kaçar. Ve sanki yoldaşlarını duymuş gibi Egorov ve Kantaria pankartı indirip koşmaya devam ediyorlar. Reichstag'a daldılar ve kapılarının arkasında kayboldular.
Savaş zaten ikinci katta sürüyor. Birkaç dakika geçti ve ana girişten çok da uzak olmayan pencerelerden birinde Kızıl Bayrak yeniden belirdi. Göründü. Sallandı. Ve yine ortadan kayboldu.
Askerler endişelenmeye başladı. Peki ya yoldaşlarınız? Öldürülmediler mi?
Bir dakika geçiyor, iki, on. Kaygı askerleri giderek daha fazla sarsıyor. Bir otuz dakika daha geçiyor.
Ve birdenbire yüzlerce savaşçıdan bir sevinç çığlığı kopuyor. Arkadaşlar hayatta. Banner sağlamdır. Çömelerek binanın en tepesinde, çatı boyunca koşuyorlar. Burada boylarına kadar dik duruyorlar, ellerinde pankartı tutuyorlar ve yoldaşlarını selamlıyorlar. Sonra aniden Reichstag'ın çatısının üzerinde yükselen cam kubbeye koşuyorlar ve dikkatlice daha da yükseğe tırmanmaya başlıyorlar.
Meydanda ve binada hâlâ savaşlar sürüyordu ve Reichstag'ın çatısında, en tepede, mağlup Berlin'in üzerindeki bahar gökyüzünde Zafer Sancağı çoktan kendinden emin bir şekilde dalgalanıyordu. İki Sovyet askeri, Rus işçi Mikhail Egorov ve Gürcü genç Militon Kantaria ve onlarla birlikte binlerce savaşçı farklı milliyetler Savaş sırasında onu buraya, faşist sığınağa getirdiler ve düşman korkusuyla, Sovyet silahlarının yenilmezliğinin bir sembolü olarak yerleştirdiler.
Birkaç gün geçti ve faşist generaller sonunda yenildiklerini itiraf ettiler. Hitler Almanyası tamamen mağlup oldu. Sovyet halkının faşizme karşı büyük kurtuluş savaşı bizim tam zaferimizle sonuçlandı.
Mayıs 1945'ti. Bahar gürledi. Halk ve ülke sevindi. Moskova kahramanları selamladı. Ve sevinç ışıklar gibi gökyüzüne uçtu.
1.2. Merhameti geliştirmenin yöntemleri ve araçları
Birçok modern öğretmen eserlerinde şunlara odaklanır: büyük ilgi Merhametin oluşumu (Makarenko A.S., Amonashvili S.A., Likhachev D.S.), literatürde bu görevi gerçekleştirmeyi amaçlayan çeşitli yöntem ve araçlar tartışılmaktadır. Bir öğretmenin çalışmasında bize göre en kabul edilebilir olan ana olanları vurgulayalım.
Sözlü yöntemlerin en basitleri açıklama ve hikayedir.
Açıklama - sunulan materyalin çeşitli hükümlerinin açıklaması, analizi, yorumlanması, kanıtı.
Hikaye, bir anlatı iletişim yöntemi, çalışılan materyalin öğretmen tarafından sunumu ve öğrencilerin aktif etkinliğidir.
Karmaşıklıktaki bir sonraki yöntem anlaşmazlıktır.
Uyuşmazlık, uzun zamandır keşfedilen kalıplara dayanarak yargılar, değerlendirmeler ve inançlar oluşturmanın bir yöntemidir; yöntemin özü, kavramı analiz etmek, kişinin görüşlerini savunmak, zayıf ve zayıf olanı belirlemektir. güçlü rakibin kararında. Tartışmanın amacı merhametin oluşumuna gösterge niteliğinde bir temel oluşturmaktır.
En zor sözlü yöntem konuşmadır.
Konuşma, belirli bir sorunun çözümüne yol açan, gerçeğe dayalı fikir alışverişidir.
Konuşmanın hedefleri:
Olayların ve fenomen eylemlerinin değerlendirilmesi;
Öğrencilerin çevredeki gerçekliğe karşı tutumunun oluşumu.
Bir sonraki yöntem grubu, becerileri, alışkanlıkları ve karakter iradesini geliştirme yöntemleriyle ilgilidir.
En çok basit yöntem bu gruptan bir örnektir.
Bir örnek, rol model görevi gören bir eylemdir. Taklit etmenin amacı: sosyal olarak ahlaki davranışın oluşumu.
Daha fazla egzersiz yapın karmaşık yöntem, yani sonra kullanılır
Alıştırma - tekrarlanan yürütme belirli eylemler. Egzersizlerin amacı beceri ve yetenekleri geliştirmek ve geliştirmektir. Tüm canlılara karşı merhametli bir tutum oluşturmak için öğretmen, eylemlerin tekrar tekrar tekrarlanması için koşullar yaratmalıdır.
Görev, gönüllü ve duygusal küre aktiviteler. Ödev, bir öğrenciye bakımını birinin emanet etmesidir.
Grup aşağıdaki yöntemler Deneyimleri ve ilişkileri geliştirme yöntemlerini ifade eder.
Teşvik etme, öğretmen tarafından öğrenciyi “teşvik etmek” için kullanılır. Olumlu davranışı tanımlarken çocuğun gelişimini seçilen yönde (hümanistik) teşvik etmekten oluşur. Bu, öğrenciye güçlü yönlerine ve yeteneklerine güven aşılar, eğitimi ve kendi kendine eğitimi teşvik eder, bir öğrenme duygusu geliştirir. özgüven. Bu nedenle kendine pek güvenmeyen çocukların özellikle cesaretlendirilmeye ihtiyaçları vardır. Sadece sonuçların değil, çabaların da ödüllendirilmesi gerekiyor.
Teşvikin tam tersi olan ceza ise öğretmen tarafından çok nadiren kullanılmalıdır. Son çare olarak, normların ağır ihlaline karşı (başı belada olan bir kişinin kayıtsızlığı veya alay konusu).
Amacı bireyde hümanizmi geliştirmek olan eğitimcinin uygulamasından tamamen fiziksel ceza çıkarılmalıdır. Cezalar yalnızca takım ve öğretmen tarafından kınanabilir ve kişinin kendisiyle değil, belirli bir eylemiyle ilgili olmalıdır.
Merhamet aşılama yöntemlerinin yanı sıra çeşitli yöntemlere de başvurulmaktadır. Bunlar: kurgu, halk sanatı, filmler, resimler, medya, doğa ve diğerleri. Bunlardan bazılarına daha yakından bakalım.
1. Kitle iletişim araçları (medya). Günümüzde medyanın çocukların yetiştirilmesinde etkisi inkar edilemez. sosyolojik araştırmalar Modern çocukların televizyon izleyerek çok fazla zaman harcadıkları, çocuğun kişiliği üzerinde kendiliğinden etkisi olan birçok bilgi aldıkları kanıtlanmıştır. Tartışmalar ve konuşmalar sırasında medyanın sunduğu bilgileri de kullanmak gerekir; bu bilgiler toplumun tamamını ilgilendirmektedir.
2. Doğa. Seferlerde merhamet aşılamak için kullanılır. Doğa, öğretmenin okulda psikolojik olarak uygun bir iklim yaratmasına yardımcı olur. harika takım. Ayrıca aracılığıyla dikkatli tutum Ekoloji derslerinde öğretilen doğaya karşı tüm canlılara şefkat, tüm canlılara saygı duygusunu geliştirebilirsiniz. Bu duygular, merhametin öğretilmesinin ilerleyen aşamalarında öğretmen tarafından geliştirilebilir.
3. Kamu hayatı. Bir çocuk her gün toplumdan birçok etkiyi deneyimliyor, birey üzerindeki talepleri elbette sadece olumlu değil, aynı zamanda daha sonra tartışılacak olan olumsuz da olabilir. Bu nedenle direnişi geliştirmek gerekiyor. negatif etki ve kişisel faaliyet ilkesinin uygulanmasıyla elde edilen olumluya açık olma.
4. Etkinlik. Şefkatli davranış becerilerini edinmenin temel yoludur. Bir öğretmen için okul çocuklarının becerilerini düzenlemek, onları yönlendirmek çok önemlidir. doğru yönörneğin, amacı yaşlı bir kişiye yardım etmek olacak bir emek inişi düzenleyin. Etkinlik öğretmen tarafından motive ediliyorsa, o zaman görevler içsel motivasyonlara dönüşecektir; şefkat geliştirmenin amacı budur.
Modern eğitimcilere ve psikologlara göre eğitim ahlaki duygular Ahlaki normların içselleştirilmesi ve kişisel inançlara dönüşmesiyle gerçekleşir. Bu nedenle, görgü kurallarını geliştirme yöntem ve araçlarına ek olarak, öğretmenin bu sorunu çözmesine yardımcı olacak birkaç yöntem vardır, bunlardan biri M. A. Zenkova'nın ahlaki eğitim görevlerini güncelleme yöntemidir. ahlaki kalite Dolayısıyla bu teknikle de eğitim alabilir. Tekniğin özü, çözümünde göreve öncü, birincil ve acil bir önem vermektir. Objektif olarak ilgili bir görev, öğrenci için subjektif olarak alakalı hale gelmelidir. Usul yapısı Ek No. 1'de şematik olarak sunulmaktadır.
Görev gerçekleştirmenin ilk aşaması sınıf öğretmeninin bilinç düzeyinde gerçekleşir. Bu, öğretmenin eğitimin genel hedeflerini ilişkilendirme becerisini gerektirir ( bu durumda merhamet eğitimi) teşhis aşamasında belirlenen okul çocuklarının eğitim düzeyi ile. Önde bu aşamada eğer öğretmen belirli bir niteliğin (merhamet) yetersiz gelişimini keşfederse, onun görevi metodolojinin aşağıdaki 4 aşaması yoluyla bu niteliğin eğitimi haline gelir:
1. Öğrencilerin kişisel becerilerin yetersizliğini fark etmelerini sağlamak moral gelişimi belirli bir yönde ve oluşumuna duyulan ihtiyaç. Bu aşama uygulanır:
a) Öğrencilerin eksik kalitenin eksikliğini hissedecekleri uygun türde pratik faaliyetlerin düzenlenmesi yoluyla. Örneğin, bir sınıf arkadaşınıza teklifte bulunun veya reddederse ona yardım edin, onu karşılıklı yardımlaşmanın iyi geliştiği başka bir sınıfla karşılaştırın;
b) Bu ahlaki gelişimin sosyal ve kişisel önemine ilişkin inançlar oluşturarak (konuşmalar, tartışmalar, örnekler). Örneğin: "Toplumda Hayırseverlik" konulu bir konuşma;
c) Doğal ve yapay durumları kullanarak, gerekli ahlaki gelişimin yetersizliğini anlamak için bunları analiz etmek (öğrencilerden birinin ders saati içerisindeki davranışlarının analizi).
2. Merhametin oluşmasına yönelik talep ve hedefleri ortaya koymak.
Bu aşamanın organizasyonel ve metodolojik tarafı değişebilir: hedef gerekliliklerinin doğrudan belirlenmesi veya dolaylı (bir ekip aracılığıyla). Hedefi ortaya koyan kişinin yetkili olması gerekir. Bir şefkat ortamı olmalı. Hedef öğrenciler için anlamlı olmalıdır (öğrenci motivasyonu). Diğer gerekliliklere uygun olarak kalite gelişim hedeflerinin ve gelecek vaat eden çizgilerinin belirlendiği merhamet eğitimi üzerine bir tartışma yürütülmektedir.
3.Oluşum kişisel tutum hedefe ve onun pratiğine. Bu aşamada öğretmen, hedefi ve hedefe ulaşmanın nesnel koşullarını değerlendirmek için eleştirel değerlendirme etkinlikleri düzenler. Bu aşamada ahlaki büyüme ve gelişme hedefini kabul etme güdüsü oluşur. Merhamet konulu bir filmin izlenmesi ve içeriğinin öğrencilerin kişisel deneyimlerine aktarılarak tartışılması.
4. Ahlaki büyüme ve gelişmenin pratik hedefinin uygulanmasına yönelik bir planın oluşturulması. Bu aşamada öğretmen ve öğrenci, öğrencilerin önündeki etkinlikleri ve türlerini tartışır. Öğrencilerin kabul edilen hedefe göre faaliyet ve iletişim sürecindeki dolaylı davranışları, yavaş yavaş ahlaki öz düzenlemeyi oluşturur ve bu da istikrarlı kişilik özelliklerine dönüşür.
Ancak merhameti geliştirmenin bu araç ve yöntemlerini kullanırken, her birinin seçiminin bu kişilik özelliğinin oluşum düzeyine ve yaş özellikleri Bir sonraki paragrafta tartışılacak olan öğrenciler.
"Merhamet Geliştirmek"
merhamet- bu bir duygu ve belki de en eskisi insani duygu. İnsan, o zamanlar, bir sopayı alıp ona bir taş iliştirdiğinde, yani ilk baltayı kuşandığında, insan haline gelmediğini söyleyebiliriz. Daha sonra deneyimlediği zaman iyi his sadece kendi ile ilgili olarak değil, aynı zamanda başka biriyle - başka birinin ailesinden, başka birinin kabilesinden, bir kişi için kendisinden biri olduğu için değil, bir erkek olduğu için üzüldüğünde.
Merhamet duygusu sonsuzdur, merhamet kelimesi dünya kadar eskidir ama modern dilimize oldukça yeni girmiştir, yeni, yenilenmiş bir kelime olarak, kaybolup bir anda bulunan en büyük hazine gibi girmiştir. Ve bugün Rus dilinin frekans sözlüğünü yapsalar, kullanım sıklığı açısından belki de merhamet kelimesi ilk sıralarda yer alırdı.
Peki bu kelime, bu kavram ne anlama geliyor? Ve en önemlisi çocuklarda merhamet nasıl geliştirilir? İçinde bulunduğumuz zor ve hala kaba çağımızda çocukları merhametli olarak yetiştirmek mümkün ve gerekli mi?
Birçok ebeveyn çocuklarını nazik ve şefkatli olarak yetiştirmekten korkuyor. Onlara öyle geliyor ki çocuklar büyüdüğünde onlar için zor olacak, karşı koyamayacaklar.
Ancak deneyimler, nazik ve merhametli insanlar için hayatın daha kolay olduğunu gösteriyor çünkü herkes onları seviyor.
Ancak öfke kalbi yakar, kötü bir insan genellikle daha erken ölür. Ayrıca ailesinin durumu nasıl olacak, karısı ve çocukları nasıl olacak bir düşünün? İyinin ve kötünün aktarımı sonsuzdur ve evinizde kötü çocukların yerini kötü torunlar alabilir. O zaman senin için iyi olacak mı?
İşte çocuklarına şefkat göstermek isteyen ebeveynler için bazı fikir ve öneriler.
Merhamet - bu kalbin merhametidir. Merhamet, sevgi, hassasiyet, nezaket. Merhametsiz - zalim, acı, küskün, acıya neden olabilen, başkasının acısını hissetmeyen, fark etmeyen, ihmal eden.Başkasının acısı, başkasının talihsizliği, başkasının kaybı, başkasının düşüşü - merhametin yöneldiği şey budur.
Dolayısıyla soru, öncelikle bir çocuğa başkasının acısını hissetmeyi nasıl öğreteceğimiz, ikinci olarak ona başka birinin acısını çekmeyi nasıl öğreteceğimizdir. Yani şefkat sahibi olmaktır. Merhamet şefkattir. Kelimenin anlamına göre sadece musibet, musibet ve trajediyi konu alır. Bu fenomenler hakkında insan hayatı pedagoji sessiz kalmayı tercih ediyor, bu yüzden "merhamet" kelimesi pedagojik ve ebeveyn sözlüğünden düşüyor.
Çocuklarımıza yönelik artan zulmün nedenlerinden biri de budur.
Gazetelerin ne kadar korkunç şiddet gerçeklerini aktardığına, etrafımızda ne kadar vandalizm gördüğümüze bakın.
Kırılabilecek ve parçalanabilecek her şey - her şey kırılmış, kırılmış, müstehcen sözlerin yazılabildiği her yerde - bunlar yazılmıştır. Bazen sanki özellikle zalim bir nesil büyüyormuş gibi görünüyor.
Bu elbette doğru değil ama dikkatli olalım. Bir çocuk doğurmuş olan her birimiz, onu dünyaya nazik ve merhametli getirmeliyiz.
Pedagojik kitaplar okuyan bazı ebeveynler, gerekli duyguları geliştirecek özel, özel durumlar yaratmanın gerekli olduğuna inanıyor.
Ama bu doğru değil. Merhamet doğal bir duygudur, kasıtlı bir durumdan kaynaklanamaz... Sitemlerden kaynaklanamaz: “Peki, neden bu kadar öfkelisin? Peki bunu nasıl yapabilirsin? Peki senin bir kalbin yok mu? Peki, gerçekten benim için üzülmüyor musun?”
Eğer merhamet, el yıkamak gibi öğretilebilseydi, insanlık bin kat daha nazik olurdu. Ancak zorluk şu ki, merhamet bizim tarafımızdan geliştirilmiyor. olağan teknikleri kullanarak- ödüller ve cezalar, kınamalar ve övgüler.
Örnek olarak bile gündeme getirilmiyor! Görünüşe göre hiçbir şeyin nüfuz edemediği, görünüşe göre insani her şeyin yabancı olduğu ama evlerinde 17-18 yaşındaki kızları kim görmedi? nazik annelerÇünkü dünyada merhametin olduğunu duydular.
Ne tehdit, ne ceza, ne ödül, ne de örnek olmak merhameti aşılayabilir. Peki ya buna ne dersiniz?
3. Merhametin hayvan sevgisiyle geliştirildiğine inanılır. Bu muhtemelen doğrudur. Çocuklarının eve köpek getirmesine, yavru kedi getirmesine veya kaplumbağa ya da hamster bakımı yapmasına izin veren ebeveynleri tüm kalbimizle destekliyoruz.
Yaşayanlarla temas, yaşayan duyguları doğurur. Kurulan hayvanları koruma derneğine tüm kalbimizle destek veriyoruz. Ancak bir köpek veya kedi için üzülmenin bir insandan daha kolay olduğunu unutmayın, çünkü bir köpek ve bir kedi kural olarak zarar vermez, sahibini rahatsız etmez, ona ihanet etmez ve bir insanın başına her şey gelebilir.
Çocuklara kendilerini sevenleri sevmeyi, onlara iyi davranmayı öğretmeye gerek yok. Peki herkese sevmeyi nasıl öğretebilirsin? Herkesi hissediyor musun? Yaşayan bir insanın acısını hissetmeyi ona nasıl öğretebiliriz?
Canlıdır, bu da acı verici olabileceği anlamına gelir - sürekli, yavaş yavaş, çabalarınızı durdurmadan çocuğa bu düşünceyi aşılayın. Her canlı acı çeker, her canlı acıyı hisseder.
Yalnızca acıyı hisseden kişiye canlı denebilir. Acı hissetmeyen her şey taştır, ölü taştır. Acı hissetmeyen insan, insan değil, ölü bir insandır, bir taştır. Çocuğa "Ve hayattasın" deyin, "çünkü acı hissediyorsunuz, üstelik sadece siz acı çekerken değil, aynı zamanda başka biri acı çekerken de."
Çocuklara öğretmek: Kendi acına katlan, başkalarının acısıyla öl.
4. Merhametli çocukların yalnızca merhametli ebeveynlerle büyüdüğü doğru mudur?
Çoğu zaman birbirimize merhamet etmiyoruz, en ufak bir hatayı affetmiyoruz. Yetişkinler arasındaki ilişkiyi değiştirmek gerekiyor, sonra çocuklar arasındaki ilişki değişecek, hayata karşı tutumları değişecek.
Ancak ilişki değişene kadar durum umutsuz mudur? Hiçbir şey yolunda gitmeyecek mi?
Hayır, unutmayın, en zalim şart ve şartlarda bile merhametli işler yapılmıştır.
Bazen alkolik bir babanın oğlu alkolü sonsuza kadar bırakacağına yemin eder. Bu, yetiştirilme tarzına ve örneğe rağmen olur. Ama belki. Şansa güvenmeyin.
Biraz düşününce, merhameti öğretmenin tek bir yolu olduğunu kabul etmemiz gerekecek: Çocuğa merhametli olmak. Çocuğa karşı merhamet ve merhamet, bağışlanma, merhamet demektir. Ama bağışlama değil.
Affetmek kayıtsızlıktır. Kayıtsız bağışlamada acı dolu bir an yoktur; yalnızca yetiştirilmesinde dikkatsiz olan ebeveynler çocuklarının her şeyini affederler. Şefkatli ve merhametli ebeveynler, çocukları kötü bir şey yaptığında acı çekerler ve çocukta sorumlu bir acı duygusuna yol açabilecek olan da bu acıdır ve yalnızca budur.
Bu onun hemen örnek teşkil edeceği anlamına gelmez. ev içi davranış, yarın size yeni bir acı yaşatacak ama sabırlı olun, çocuk, ebeveynlerin sevgi dolu sabrının sonsuz olabileceğini, ebeveynlerin acı çekemeyeceğini görmelidir. O zaman acının, kırgınlığın günah olduğu, insanlıkla bağdaşmadığı inancıyla büyüyecektir.
Hiçbir durumda kırgın olmayın, küsmeyin - bunu çocuğa, bizi anlamaya başlar başlamaz öğreteceğiz. Okulda çocuklara karşı tutum daha insancıl olmalı, öğretmen-öğrenci ilişkisi daha demokratik olmalı ama tabii ki daha fazla. daha büyük ölçüde bu aile ilişkileri için geçerlidir. Cezalandırıcı pedagojiyi ancak evimizden kovarak okuldan uzaklaştırabiliriz.
5. Hayatımız zor, birçoğu sıkışık koşullarda yaşıyor, çoğu bir parça ekmek için kelimenin tam anlamıyla savaşmak zorunda kalıyor. Bu koşullar anında öfke ve kıskançlığa yol açar. Çocuk sıklıkla öfkeli aile içi skandallara tanık olur. İÇİNDE küçük kalp intikam arzusu doğar, sertleşir, insan duygularına erişilemez hale gelir. Huzursuz bir evde barış çağrısı yapmak ya da ebeveynlere çocuklarının yanında sorun çıkarmamalarını öğretmek saflık olur.
Ama yine de çocukları unutmayın. Ve en acımasız sahnelerden sonra çocuğu sakinleştirmeye, yumuşatmaya, teselli etmeye, ona acımaya çalışın. Böylece kimsenin kendisini umursamadığını, tüm insanların zalim olduğunu düşünmez.
Bu en tehlikeli şeydir: Eğer bir çocuk şöyle düşünürse: "Ben kötüyüm ama herkes kötü" veya daha da kötüsü: "Ben iyiyim ama herkes kötü."
Herkes kötüyse üzülecek kimse kalmaz ve merhamet gereksiz olur.
Merhametin zayıflık değil güç olduğunu, merhametin bir duygu olduğunu çocuklara aşılayın güçlü insanlar kim kurtarmaya gelebilir?
6. Merhamet hem bir duygu hem de bir eylemdir. Bir duygu, yalnızca belirli bir eylemde ifade edilmediği gerekçesiyle değersizleştirilemez.
Yıllarca bize "bir insanı acıyarak küçük düşürmememiz" öğretildi ama Gorki bunu kahramanının ağzından söyledi, hayattan koptu ve insan yüzünü kaybetti. Merhamet insanı küçük düşürmez, yükseltir: hem acıyan hem de acınan.
Eğer benim için üzülüyorlarsa bu benim bir değerim olduğu anlamına gelir. O yüzden hala umudum var. Herkese korkunç bir şey yaptığında, korkunç bir şey yaptığında, herkesin ondan yüz çevirdiği bir çocuk için üzülmek özellikle önemlidir. Bırakın hukuk ve mahkeme onu cezalandırsın, yoldaşları ondan yüz çevirsin ama annesi ve babası ona yine de merhamet etmeli.
Puşkin'in sözlerini hatırlayın: "Ve ölenler için merhamet çağrısında bulundu!" Fallen toplumun gözünde ölmüş bir suçlu, kanunları çiğnemiş bir suçlu.
Decembristler devlet açısından suçluydu. Puşkin onlara merhametli olmaya çağırdı. Merhamet yalnızca üretimde başarılı olanlara değil, yalnızca saygın olanlara yönelik olmalıdır. Her canlı acı verir, her canlı merhameti hak eder. Ama işte bir çocuğun kalbindeki belki de ana merhamet kaynağı olan bir başka şey daha var: kitaplar. Ve iyi bir film. Ağlayacak kitaplarımız tamamen tükendi ve çocukları güzel gözyaşlarına boğan filmleri bir elimizin parmaklarıyla sayabiliriz.
Ama yine de bu tür filmleri arayın ve kitap okuyun. Çocuklarınızla birlikte Dickens'ı yüksek sesle okuyun; tüm nesiller merhameti onun kitaplarından öğrendi. Voynich'in "Atsineği" kitabını, Korolenko, Andersen, Exupery'nin kitaplarını ve A. Pristavkin'in "Geceyi Geçen Altın Bulut" kitabını okuyun.
Çocuk gözyaşları... Bunlar kırgınlık gözyaşları, acı gözyaşları, her sebepten ağlayan, hoş olmayan bir şekilde ağlayan, gözleri ıslak çocuklar var. Ama aynı zamanda kutsal çocukların gözyaşları da vardır; başka birine duyulan sempati gözyaşları. Bu gözyaşlarına değer ver...
Mal toplayıp çocuklarımıza bırakma derdine düşmeyelim; Onlara erdemi öğretelim ve Allah'tan bereket isteyelim; bu, bu en büyük hazinedir, tarif edilemez, solmayan zenginliktir, her geçen gün daha fazla hediye getirir.
Aziz John Chrysostom
Bugünkü yazımda bir çocuğun ahlaki gelişimi konusuna değinmek, ona komşu sevgisi, empati ve şefkat yeteneği, fedakarlık yeteneği gibi nitelikleri beslemek istiyorum.
Kalbi Beslemek
İncil, bir insanın hayatındaki en önemli şeyin, kalbinin doğru durumu olduğunu öğretir. "Kalp", bir kişinin iç yaşamının, arzularının ve duygularının yoğunlaştığı ve onu belirleyen merkezi olarak anlaşılmaktadır. ahlaki yaşam. Eğer Kurtarıcı kendisi "kötü düşünceler yürekten kaynaklanır" dediyse (Matta 15:19), o zaman kişinin yüreğini geliştirmeden yapamayacağı açıktır. Bu nedenle çocuğun kalbine iyi yön vermek önemlidir. ana görev eğitim.
Empati - empati
Psikolojide böyle bir kavram vardır - "empati" (Yunanca "em" - "içeride", "içeride" ve "pathos" - "duygu" kelimesinden gelir). Psikologlar tarafından özel bir tür empatiyi, diğer insanların düşüncelerini ve duygularını kendisininmiş gibi anlayıp algılamayı ifade etmek için bilimsel kullanıma sunuldu. Bu, kendini başka bir kişinin yerine koyma yeteneği, muhatabı dinleme ve duyma yeteneği sayesinde mümkün olur. Yüksek empatik yeteneklere sahip kişiler genellikle daha anlayışlı ve duyarlıdır, duygusal açıdan açık, yardımsever ve insanlarla ilgilidir. Herkes bir dereceye kadar empati kurabilir. Ancak doğanın doğasında olan bu özelliğin geliştirilmesi, özellikle de çok önemlidir. çocuklukÇocuğun ruhu henüz çok açıkken, sanki görünmez bir iplikle Tanrı'ya bağlıymış gibi iyiliği, Hakikati hassas bir şekilde hisseder.
Motiflerin hiyerarşisi. Değerler sistemi
İÇİNDE okul öncesi yaş(yaklaşık 5 yaşına kadar) çocuğun en önemli nitelikleri atılır, karakteri oluşur. Ve ayrıca bu dönemde çocuk sözde bir güdüler hiyerarşisi geliştirir. Çocuk sadece etrafındaki dünyayı incelemekle kalmaz, aynı zamanda hayatında neyin en önemli olacağını, neyin ikincil olacağını ve neyin tamamen önemsiz olacağını anlamaya çalışır. Motiflerin hiyerarşisi yavaş yavaş, bazen fark edilmeden oluşur. Ama sonunda daha önce okul yaşı zaten ipotekli. Ve bunun gerçekleştiği temel Daha fazla gelişme kişilik. Birçok ebeveyn bu yaşı ciddiye almaz ve çoğu zaman bu dönemin önemini hafife alır. Şu anda çocuğun karakterinin temeli oluşmakta ve onun nasıl bir insan olacağı, etrafındaki insanlarla ilişkilerinin temelinde ne olacağı çok net bir şekilde belirlenmiş olsa da: zevk ilkesi mi yoksa diğer insanlara hizmet etme ilkesi mi?
Fedakarlığın ve komşu sevgisinin hakim olacağı bir değer sistemi oluşturmak için çocuk nasıl yetiştirilmelidir?
Her şeyden önce çocuklar, ebeveynlerini taklit ederek (ebeveynlerin çocuğa, birbirlerine nasıl davrandıkları, dışarıdaki topluma nasıl davrandıkları) böyle bir değer sistemini benimserler. Çocukların ailede ne kadar sevgi ve ilgi gördüğü çok önemlidir. Çünkü dünya ne kadar düşman ya da ne kadar yardımsever, insanlarla ne kadar çok şey bulabilirsin ortak dil ya da bunu asla başaramazsınız - tüm bunlar ebeveynlerle ilişkiler temelinde öğrenilir. Erken çocukluk döneminde bir çocuk alırsa koşulsuz sevgi Anne ve babasından kabul görmesi, dünyaya güven duyması ve gelecekte de insanlara aynı sevgi ve özenle davranması mümkün olacaktır.
Üç ebeveynlik stili
Birinci tarz otoriter ebeveynler ve çatışmaya eğilimli çocuklardır.Şu anda toplumumuzda çok yaygındır (bu arada, bazı inanan ebeveynler tarafından da uygulanmaktadır). Bu ebeveynlik tarzı şu şekilde karakterize edilir: Ebeveynler çocuklarıyla çok sert iletişim kurar, çok katı taleplerde bulunur ve bu isteklerin yerine getirilmesini sağlarken, çocuğa çok az duygusal destek sağlar.
İstemeden çok fazla yorum yaparlar ve çocuğu nadiren övürler; bu ebeveynlik tarzına sahip çocuk sevgiyle ısınmaz. Ebeveynler istemeden de olsa çocuklarına şu ilhamı veriyor: "Sen zavallısın", "Hiçbir şey yapamıyorsun", "Yine bizi üzüyorsun." Bu, kelimeler düzeyinde değil, bilinçaltı etki düzeyinde önerilmektedir.
Çocuk, saldırgan bir davranış tarzı geliştirir, anne ve babasını taklit ederek aynı derecede sert, saldırgan ve sitemkar hale gelir. Ve böyle bir çocuk çoğu zaman diğer insanlarla ültimatom düzeyinde iletişim kurar. Ya da tam tersine, çocuk nevrotik olarak korkuya kapılır: Her şeyden korkar, zavallı olduğu tavrını kabul etmiştir. Çoğu zaman böyle bir çocuk "önleyici saldırılara" eğilimlidir. Hem birinci hem de ikinci durumda çocuklar, etraflarındaki insanların çok sert etkileşime girmeleri gereken düşmanlar olduğu bir değer sistemi algılarlar, aksi takdirde hiçbir şey anlamayacaklardır. Bu ebeveynlik tarzına sahip bir çocuk, bir başkasına merhamet gösteremez.
Ebeveynlerin çocuğun duygusal olarak desteklenmesi, övülmesi, başını okşaması vb. gerektiğini hatırlaması önemlidir. Bütün bunlar ruhun ilacıdır. Ancak ilacın akıllıca alınması gerekir, aksi takdirde ilaç zehir olur. Övgü için de durum aynıdır: Eğer bir çocuğu sürekli överseniz, kibirli ve gururlu bir şekilde büyüyecektir.
İkinci ebeveynlik stili: hoşgörülü ebeveynler, dürtüsel ve agresif çocuklar. Çocuk ailenin idolü konumundadır, ona her şey serbesttir, eğitim “çocuk neyden hoşlanırsa hoşlansın, yeter ki ağlamasın” ilkesine dayanır. Çocuk şımarık büyüyor. Bu tarzın ikinci tezahürü: Ebeveynler işte o kadar yorgunlar ki eve geldiklerinde çocuklarına karşı kayıtsız kalıyorlar ve kendilerini onlarla iletişimden soyutluyorlar.
Görünüşe göre ikisi tamamen Farklı yaklaşımlar: Ya sana iltifat ederler ya da giderler. Ancak sonuçlar aynıdır: Çocuk, ebeveynlerinin ona ayıracak vakti olmadığı hissine kapılır. O çok gerçek destekleyici sevgiden yoksundur (ebeveynler ve çocuklar birleştiğinde "ruhtan ruha iletişim" ortak çıkarlar vb.) Bu ebeveynlik tarzıyla çocuklar çok dürtüsel ve saldırgan olarak büyürler. Çocuk, ebeveynleri gibi tüm insanların da kendisine ayıracak vakti olmadığı, etrafındaki dünyanın düşman olduğu fikrini geliştirir. Ya da etrafındaki herkesin onun kaprislerini memnun etmesi gerektiği anlayışıyla büyüyüp egoist olur.
Çocuk yine başka birine karşı şefkat ve empati yeteneğinden yoksundur. Anne babası yorulduğunda nasıl af dileyeceğini ya da onlar için üzüleceğini bilmiyor.
Üçüncü ebeveynlik stili: Yetkili ebeveynler, sosyal, proaktif, nazik çocuklar. Otoriter ebeveynler otoriter ebeveynlerden farklıdır. önemli özellik. Tıpkı otoriter ebeveynler gibi, çocuklarından katı taleplerde bulunurlar ("otorite" kelimesinden otoriter: çocuklar onlara çok saygı duyar) ve taleplerinin karşılandığından emin olurlar. Ama aynı zamanda çocuğa bunun neden yapılması gerektiğini sevgiyle anlatıyorlar. “Bakın bu şekilde yaparsanız şu sonuçlara yol açabilir” diyebilirler.
Üzgün bir çocuğa yaklaşıp şöyle diyebilirler: “Bak şimdi ağlıyorsun. Gelin bunun neden olduğunu hep birlikte düşünelim." Ve ebeveynler çocuğa yardım ediyor çözmek hatalarında.
Çocuk bir şeyi anlamazsa, ebeveynler onu teşvik edecek, ancak onu nazikçe teşvik edeceklerdir. Ve çocuk tamamen farklı bir dünya fikri geliştirir: Dünya, anne ve baba gibi iletişim kurabileceğiniz, konuşabileceğiniz insanlardır. Ve anne ve baba en çok iyi insanlar her zaman koruyacak ve her zaman yardım edecek. Çocuklar ebeveynleriyle daha açık ve güvenilir bir şekilde ilişki kurarlar. Bu tür çocukların diğer insanlarla iletişim kurma korkusu yoktur, saldırganlaşmazlar ve çok arkadaş canlısı büyürler. Başka bir kişiye destek verebilen bireylerin empatileri daha gelişmiş olur.
Bilişsel benmerkezcilik: “Ay beni takip edecek”
Okuyuculara okul öncesi çocuk düşüncesinin bilişsel benmerkezcilik gibi bir özelliğini hatırlatmak isterim (İsviçreli psikolog Jean Piaget tarafından keşfedilmiştir). Onun ana özellik- birine zincirlenmiş, kendi bakış açısı ve diğerini hesaba katamama.
Piaget böyle bir deney yaptı. Çocuğa üç farklı slaytla alanın maketi gösterildi. Daha sonra masanın karşı kenarına bir oyuncak bebek yerleştirildi ve bebeğin onları "gördüğü" şekilde üç benzer slaytı başka bir düzende yerleştirmesi istendi. Sekiz veya dokuz yaşındaki çocukların bile bu görevle baş edemedikleri ve altı veya yedi yaşın altındaki çocukların genellikle slaytları kendilerinin gördükleri gibi kurdukları ortaya çıktı.
Akşam iki okul öncesi çocukla sokağa çıkıp “Şimdi sola gideceksin, sağa da gideceksin. Ayın kimi takip edeceğini düşünüyorsun?” - Her çocuk ayın onu takip edeceğinden emin olacaktır. Bu tür bilişsel benmerkezcilik, çocuğun düşünme yeteneğinin henüz gelişmemiş olması ve dünyayı bu şekilde algılaması nedeniyle ortaya çıkar.
Ancak bu özelliğe dikkat etmeniz gerekir, çünkü düşünmenin benmerkezciliği kolayca bencilliğe - kendisi için yaşama alışkanlığına - dönüşebilir. Bu, özellikle ebeveynlerin çocukla birlikte oynaması ve her şeyin onun etrafında döndüğünü anlamasına izin vermesi durumunda sıklıkla meydana gelir; ailede babanın sorumlu olduğu doğru bir hiyerarşi yoksa, o zaman anne, sonra ağabeyler ve kız kardeşler ve ancak o zaman o. Bunun olmasını önlemek için okul öncesi bir çocuk için çok önemlidir. merhamet işlerine alışın.
Hayırseverlik küçük başlar
Eğer çocuk varsa Küçük kardeş ya da kız kardeşi, onun için mümkün olan her türlü bakıma onu dahil etmeniz gerekir. Çocuk ayrıca büyükanne ve büyükbabasının bakımını ebeveynleriyle paylaşabilir. Yardıma ihtiyacı olan komşularımız varsa neden onlara yardım etmiyoruz? Kendinizi ailenizden izole etmenize gerek yok. Eğer yan tarafta yaşıyorsa yaşlı adam, çocuğunuzu ona yiyecek alması için mağazaya gönderebilirsiniz. Bir çocukla birlikte, düşmüş bir kişinin kalkmasına yardım etmek, yaşlı bir kadını yolun karşısına geçirmek - bunlar küçük şeyler gibi görünebilir. Ama merhamet eğitimini oluşturan şey budur.
Bir kadının anlattığı bir olayı hatırlıyorum. O ve küçük kızı demiryolu rayları boyunca yürüyorlardı ve aniden rayların arasında acınası bir şekilde sızlanan bir köpek yavrusu gördüler. Kızı önce bu köpeğe, sonra annesine baktı... Ve anne fark etti ki, eğer şimdi geçip giderlerse, ne kadar olursa olsun güzel kelimeler Merhamet ve şefkatten hiç söz etmezdi, bunun ne olduğunu kızına hiçbir zaman açıklayamazdı. Ve bu yavru köpeği aldılar. Aslında böyle bir eylemin daha güçlü bir etkisi vardır. eğitici etki bin kelimeden fazla.
Lent sırasında çocuğunuzu, oyuncaklarından bazılarını, ebeveynleri bu tür oyuncakları satın alamayacak olan başka birine vermeye davet edebilirsiniz. pahalı oyuncaklar veya oyuncakların bir kısmını alıp çocuklara bağışlayın. yetimhane(Ayrıca oyuncaklar gerçekten iyi olmalı, atılacak olanlar değil). Çocuklar başkalarına yardım etmeye başladıklarında hem başkalarının acısını hem de yaptıklarının verdiği sevinci fark ederler. Çocuğun bir iyilik yaptığı anda anne-babanın onu onaylayarak desteklemesi önemlidir. Şöyle bir şey söyleyebilirsiniz: “Bak ona yardım ettin, ne kadar da mutlu oldu! Nasıl gülümsediğini gördün mü? Kendinizi iyi ve mutlu hissediyor musunuz? Ve mutluyum. Ne kadar ilginç, çok az çalışmışsın ama etrafta çok fazla neşe var.” Ve sevinç hisseden çocuk bu yönde hareket etmeye başlar. Çocuk egoist olarak büyümez, fedakar olur.
Çarpıcı bir örnekÇocukları merhamet işleriyle yetiştirmek, kutsal Kraliyet Tutku Taşıyıcıları ailesinin bir örneğidir. Birinci Dünya Savaşı. İmparatoriçe Alexandra Feodorovna “yaralı askerler için yaklaşık 85 hastaneyi içeren özel bir tahliye noktası düzenliyor. Kızlarıyla birlikte savaş zamanı hemşirelerine yönelik bir kursa katılıyor. Daha sonra hepsi sıradan cerrahi hemşireler olarak Saray Hastanesi'ndeki revire giriyorlar ve hemen çalışmaya başlıyorlar - çoğu zaman ciddi şekilde yaralananları bandajlıyorlar. Cerrahın arkasında duran İmparatoriçe, her ameliyathane hemşiresi gibi, sterilize edilmiş aletleri, pamuk yünü ve bandajları teslim etti, kesilmiş kol ve bacakları götürdü, kangrenli yaraları sardı, hiçbir şeyi küçümsemedi, askeri hastanenin kokularına ve korkunç resimlerine kararlı bir şekilde katlandı. savaş sırasında" (O. Platonov " Gizli yazışmalarda Nicholas II", M. "Algoritma", 2005, s. 33). Böylesine aktif hayırseverlik sayesinde Büyük Düşesler, "herkese karşı sonsuz iyi niyet ve nezaketle dolu, manevi nezaketle dolu" olarak yetiştirildiler.
Birlikte okuyalım
Bir diğer olası yol etkisi şu şekilde olabilir: Çocuğunuza kitap okuduğunuzda ( Ortak okumanın yararları hakkında bkz. PV No. 3, 2009 - yakl. ed.) kahramanların birine yardım ettiği, merhamet ve şefkat gösterdiği anlara odaklanmakta fayda var. İnanan ebeveynlere, hagiografik literatürün uyarlanmış versiyonlarını çocuklarına okumaları ve ayrıca azizlerin diğer insanlara nasıl yardım ettiklerine dikkat etmeleri ve bunu neden yaptıklarını, bu ilhamın nereden geldiğini tartışmaları önerilebilir. fedakar aşk. Yani ebeveynlerin çocuklarını geliştirmeleri gerekiyor Başkalarını seven ve başkalarına karşı fedakarlık yapan insan ideali- hem kalp düzeyinde hem de gerçek eylemler düzeyinde. Çocuğun kurban hizmeti fikrini kolaylıkla ve keyifle algıladığı okul öncesi çağda bunu yapmak çok önemlidir. Bu çağı kaçırmamak önemli.
İnsanlığa hazır
Çok şey başarabilir
Ama aceleye gerek yok
Neden acele etsin ki?
O hala bir başarı iken
Kendime daha yakından bakmadım
Ve evde (ne yapabilirsin!)
Uygun vaka yok!
Büyükbaba soğuk algınlığı tedavi edilir,
İlacı vermemi emrediyor.
Ama o insanlık değil
Kendisi yaşlı bir engellidir.
Natasha sabahtan beri ortalıkta dolaşıyor
(Sabah onunla birlikte yürüyün!).
O insanlık değil
Ve küçük kız kardeş.
Kaderinde ne zaman
Evreni kurtar
Neden küçük bir kız kardeş?
Halka açık bir bahçede otlamak mı?
O hala bir başarı iken
Kendime daha yakından bakmadım
Ve evde (ne yapabilirsin!)
Uygun vaka yok!
Damalı atkısında
Kız kardeşim köşede kükrüyor:
- Ben de insanlığım!
Ve artık yürüyüşe çıkma zamanım geldi!
Çalışmak mutluluktur. Çocuğunuza size yardım etme fırsatı verin
Merhamet aşılamanın yanı sıra kişiye çalışma alışkanlığını zamanında aşılamak da önemlidir. Çok çalışmayı geliştirmenin hassas dönemi de 4-5 yaş arasıdır. Bu yaştaki çocuklar ebeveynlerine yardım etmeye çalışırlar ve çalışmak onlara zevk verir. Anne yıkanırken kız ellerini leğene koymaya çalışır ve annesinin hareketlerini taklit eder. Babam bir çivi çaktığında, oğlu onun yanını "ovur" ve kendisinin de çivi çakabilmesi için ona bir çekiç vermesini ister. Ebeveynler bazen bu anın önemini anlamazlar ve çoğu zaman kendilerinin daha iyi ve daha hızlı yapacakları bahanesiyle çocuklarını reddederler, “müdahale etme”, “karışma” sözleriyle çocuğu uzaklaştırırlar. "gidip oyuncaklarla oynayın." Burada zaten ebeveynlerin benmerkezciliği hakkında konuşabiliriz: yetişkinler genellikle rahatlıklarını, zamanlarını çocuğun üstüne, onun üstüne koyarlar. tam gelişme. Bu tür ebeveynler, çocukları büyüdüğünde Gençlik genellikle oğullarının veya kızlarının bencil olduğundan, evde hiçbir şey yapmadığından, hiçbir şekilde yardım etmediğinden vb. şikayet ederler.
Bu nasıl önlenebilir? Psikologlar çocuğunuza size yardım etme fırsatı vermenizi ancak yaşını dikkate almanızı tavsiye ediyor. Örneğin, anne çamaşır yıkarken, yakınınıza kızınızın bebeği için çamaşır yıkadığı küçük bir leğen koyabilirsiniz. Anne yemek pişirirken, kız hamurun yoğurulmasına, pastanın iç malzemesinin hazırlanmasına vb. yardım edecektir. Bu şekilde, kız yavaş yavaş annesinin sorumluluklarını öğrenecek ve büyüyüp gerçek bir yardımcı olacaktır. Ve baba, oğluna küçük bir çekiç almaya zaman ayırabilir ve onarım çalışmaları sırasında sürece tam bir katılımcı olacaktır (tabii ki babanın sıkı rehberliği altında). Oğlunuza gerçek aletler konusunda güvenmekten korkuyorsanız, ona plastikten yapılmış oyuncaklar verebilirsiniz: bunlar tehlikeli değildir, ancak çocuk bir erkeğin işine bağlı olduğunu hissedecektir.
Bir çocuğun yardım etmeye başladığında kendine karşı tutumunun değişmesi ilginçtir. Kişisel sorumluluk alanı denilen kendi sorumlulukları olduğunu hissediyor, ailede kendini daha önemli, daha olgun hissediyor.
Çalışmanın yanı sıra çocuğun öz bakım becerilerinin gelişmesi de okul öncesi dönemde önemlidir. Çocuk kendi yatağını yapmalı, ayakkabılarını kendi temizlemeli ve kendi odasını toplamalıdır. Çocuğunuz kendi başına bir şey yaptığında onu mutlaka övün: “Odanıza geldiğime o kadar sevindim ki! O kadar temiz ki! Artık benim için gerçekten büyüksün!”
Ve övgü konusunda cimri olmayın. Bazen çocuğunuza memnuniyetsizliğinizi ne kadar uzun süre ve yüksek sesle ifade ettiğinizi unutmayın. Neden pozitif duygular onu aynı derecede güçlü ve akılda kalıcı kılmak için değil mi?
Böyle bir çocuk anne ve babasına yardım etmeye çalışacak, gerekirse (örneğin annesi hastaysa) onun sorumluluklarını üstlenebilecektir.
Temel bilgiler
Bir çocuğun ahlaki eğitimi ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve Ortodoks inancı çerçevesinde manevi gelişime dayanmalıdır. Çocuğunuzla kesinlikle Tanrı hakkında, Tanrı'nın Annesi hakkında, azizler hakkında, dünyanın ve insanın nasıl yaratıldığı hakkında konuşmalısınız. Bu konuları abartmayın. Bir çocuk için basit, anlaşılır bir dille, ona Tanrı'nın insanı nasıl sevdiğini ve insana olan sevgisinde öylesine fedakarlığa ulaştığını ve Kendisini gönüllü olarak ölüme teslim ettiğini anlatmalısınız. İdeal olarak çocuk, etrafındakiler onları övdüğü veya karşılığında yardım ettiği için iyi işlerin ve merhametli işlerin yapılması gerektiği fikrine gelmelidir.
Ebeveynlerin çocuklarına, İsa'nın uğruna herkese yardım etmenin gerekli olduğunu anlamalarını sağlamaları gerekir; her insanın Tanrı'nın benzerliği olduğunu ve komşunuz için iyilik yaparak aslında Tanrı için iyilik yaptığınızı (Kıyamet benzetmesini hatırlayın).
Çocuklarda şefkat geliştirmek.
Mal toplayıp çocuklarımıza bırakma derdine düşmeyelim; Onlara erdemi öğretelim ve Allah'tan bereket isteyelim; bu, bu en büyük hazinedir, tarif edilemez, solmayan zenginliktir, her geçen gün daha fazla hediye getirir.
Aziz John Chrysostom
Toplumun bağımsız ahlaki seçimler yapabilen, inanç ve ideallerini savunmasını bilen bireye ihtiyacı vardır. Devletimizin gerçek bir vatandaşını yetiştirmek, çocuğun bilinçli iyilik arzusunun gelişmesiyle, onda sevginin, şefkatin ve empatinin uyanmasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bir çocuk, modern uygar etkileşim biçimlerine hakim olmadan, empati kurma, etkili katılım gösterme, başkalarına merhamet etme ve şefkat gösterme becerisine sahip olmadan birey ve vatandaş olamaz.
merhamet belki de en eski insan duygusu. Bir kişi eline bir sopa alıp ona bir taş iliştirdiğinde değil, sadece kendine karşı değil, aynı zamanda başka birine - başka bir kabileden, başka bir aileden birine - üzüldüğünde, iyi duygular hissettiğinde kişi oldu. aynı kişi bize ait olduğu için değil, erkek olduğu için.
Uzun bir süre toplumumuzda “merhamet” kelimesi, insan onurunu küçük düşürecek kadar demode sayıldı. Sanki biz güçlü ve her şeye kadir iken, zayıf ve aşağılanmışların merhamete ve şefkate ihtiyacı var. Bu kelime, bu kavram, merhamet ne anlama geliyor? Ve en önemlisi çocuklarda merhamet nasıl geliştirilir? İçinde bulunduğumuz zor ve hala kaba zamanlarımızda çocukları merhametli olarak yetiştirmek mümkün ve gerekli mi?
Ailede merhamet öğretme tarihine bakarsanız, köylü bir ailede çocuklara felaketten muzdarip insanlara merhamet, şefkat ve sempati öğretmeye çalıştılar: talihsizler, fakirler ve fakirler. Gelenek, köylülerin yorgun bir yolcuyu evlerinde karşılamalarını zorunlu kılıyordu: onu ısıtmak, beslemek ve üzgünse onu rahatlatmak. Fakir ve perişanlar, yolcular gibi aynı nezaketle eve alınırdı.Sadaka vermenin, acımanın, hasta ve fakirlere yardım etmenin gerekli ve tanrısal bir şey olduğuna inanılırdı. Çocuklara, yardımın ihtiyacı olan herkese sağlanması gerektiği anlatıldı: Yangın veya doğal afet geçiren, geçimini sağlayan kişiyi kaybeden, büyük aileler yoksulluk içinde olanlar. Eğitici söz eylemlerle desteklendi: İnsanlar yangın mağdurlarına yardım etti, son ekmek dilimlerini onlarla paylaştı, onları teselli etmeye ve barındırmaya çalıştı. Geçimini sağlayan kişinin hastalandığı bir aile, sobayı yakmaya, yemek pişirmeye ve çiftlik hayvanlarına bakmaya gelen köylülerin yardımına güvenebilirdi. İnsanlar dul ve yetimlerin bahçelerini sürmelerine, ekin ekmelerine ve hasat etmelerine yardım etti.
Günümüzde pek çok Ebeveynler çocuklarını nazik ve merhametli olarak yetiştirmekten korkuyorlar . Çocukları büyüdüğünde işlerin kendileri için zor olacağını, kendilerini ayakta tutamayacaklarını düşünüyorlar. Ancak iyi ve merhametli olan için yaşamanın daha kolay olduğunu unutmamalıyız çünkü herkes onları sever. Öfke kalbi yakar, öfkeli insan daha sık hastalanır ve daha erken ölür. Üstelik ne olacak gelecekteki aile, gelecekteki baba, anne adayı, onların çoçukları? İyinin ve kötünün aktarımı sonsuzdur ve evimizde kötü çocukların yerini kötü torunlar alabilir. Merhamet kalbin merhametidir. Merhamet, sevgi, hassasiyet, nezaket. Merhametsiz - zalim, öfkeli, başkasının acısını hissetmiyor, onu fark etmiyor, onu küçümsüyor. Başkasının acısı, talihsizliği, kaybı, düşüşü - merhametin hitap ettiği şey budur. Bu nedenle çocuğunuza başkalarının acısını hissetmeyi, başkalarının acısını yaşamayı ve affedici olmayı öğretin.
Kalbi Beslemek
İncil, bir insanın hayatındaki en önemli şeyin, kalbinin doğru durumu olduğunu öğretir. “Kalp” derken, kişinin arzu ve duygularının yoğunlaştığı, ahlaki yaşamını belirleyen iç yaşamının merkezini kastediyoruz. Eğer Kurtarıcı kendisi "kötü düşünceler yürekten kaynaklanır" dediyse (Matta 15:19), o zaman kişinin yüreğini geliştirmeden yapamayacağı açıktır. Bu nedenle çocuğun kalbine iyi bir yön vermek eğitimin temel görevidir.
Empati - empati
Psikolojide böyle bir kavram vardır - "empati" (Yunanca "em" - "içeride", "içeride" ve "pathos" - "duygu" kelimesinden gelir). Psikologlar tarafından özel bir tür empatiyi, diğer insanların düşüncelerini ve duygularını kendisininmiş gibi anlayıp algılamayı ifade etmek için bilimsel kullanıma sunuldu. Bu, kendini başka bir kişinin yerine koyma yeteneği, muhatabı dinleme ve duyma yeteneği sayesinde mümkün olur. Yüksek empatik yeteneklere sahip kişiler genellikle daha anlayışlı ve duyarlıdır, duygusal açıdan açık, yardımsever ve insanlarla ilgilidir. Herkes bir dereceye kadar empati kurabilir. Ancak doğası gereği doğuştan gelen bu özelliğin geliştirilmesi çok önemlidir, özellikle çocuklukta, çocuğun ruhu hala çok açıkken, iyiliğe, Hakikate karşı duyarlıyken, sanki Tanrı'ya görünmez bir iplikle bağlıymış gibi.
Motiflerin hiyerarşisi. Değerler sistemi
Okul öncesi çağda (yaklaşık 5 yaşına kadar) çocuğun en önemli nitelikleri ortaya konulur ve karakteri oluşturulur. Ve ayrıca bu dönemde çocuk sözde bir güdüler hiyerarşisi geliştirir. Çocuk sadece etrafındaki dünyayı incelemekle kalmaz, aynı zamanda hayatında neyin en önemli olacağını, neyin ikincil olacağını ve neyin tamamen önemsiz olacağını anlamaya çalışır. Motiflerin hiyerarşisi yavaş yavaş, bazen fark edilmeden oluşur. Ancak okul öncesi çağın sonunda bu zaten yerleşiktir. Ve bu, daha fazla kişisel gelişimin gerçekleşeceği temeldir. Birçok ebeveyn bu yaşı ciddiye almaz ve çoğu zaman bu dönemin önemini hafife alır. Şu anda çocuğun karakterinin temeli oluşmakta ve onun nasıl bir insan olacağı, etrafındaki insanlarla ilişkilerinin temelinde ne olacağı çok net bir şekilde belirlenmiş olsa da: zevk ilkesi mi yoksa diğer insanlara hizmet etme ilkesi mi?
Fedakarlığın ve komşu sevgisinin hakim olacağı bir değer sistemi oluşturmak için çocuk nasıl yetiştirilmelidir?
Her şeyden önce çocuklar, ebeveynlerini taklit ederek (ebeveynlerin çocuğa, birbirlerine nasıl davrandıkları, dışarıdaki topluma nasıl davrandıkları) böyle bir değer sistemini benimserler. Çocukların ailede ne kadar sevgi ve ilgi gördüğü çok önemlidir. Çünkü dünyanın ne kadar düşmanca ya da ne kadar yardımsever olduğu, insanlarla ne kadar ortak bir dil bulabileceğiniz ya da bunu asla başaramayacağınız - tüm bunlar ebeveynlerle ilişkiler temelinde öğrenilir. Bir çocuk, erken çocukluk döneminde anne ve babasından koşulsuz sevgi ve kabul görürse, dünyaya güveni gelişecek ve gelecekte de insanlara aynı sevgi ve ilgiyle davranabilecektir.
Üç ebeveynlik stili
Birinci tarz otoriter ebeveynler ve çatışmaya eğilimli çocuklardır. Şu anda toplumumuzda çok yaygındır (bu arada, bazı inanan ebeveynler tarafından da uygulanmaktadır). Bu ebeveynlik tarzı şu şekilde karakterize edilir: Ebeveynler çocuklarıyla çok sert iletişim kurar, çok katı taleplerde bulunur ve bu isteklerin yerine getirilmesini sağlarken, çocuğa çok az duygusal destek sağlar.
İstemeden çok fazla yorum yaparlar ve çocuğu nadiren övürler; bu ebeveynlik tarzına sahip çocuk sevgiyle ısınmaz. Ebeveynler istemeden de olsa çocuklarına şu ilhamı veriyor: "Sen zavallısın", "Hiçbir şey yapamıyorsun", "Yine bizi üzüyorsun." Bu, kelimeler düzeyinde değil, bilinçaltı etki düzeyinde önerilmektedir.
Çocuk, saldırgan bir davranış tarzı geliştirir, anne ve babasını taklit ederek aynı derecede sert, saldırgan ve sitemkar hale gelir. Ve böyle bir çocuk çoğu zaman diğer insanlarla ültimatom düzeyinde iletişim kurar. Ya da tam tersine, çocuk nevrotik olarak korkuya kapılır: Her şeyden korkar, zavallı olduğu tavrını kabul etmiştir. Çoğu zaman böyle bir çocuk "önleyici saldırılara" eğilimlidir. Hem birinci hem de ikinci durumda çocuklar, etraflarındaki insanların çok sert etkileşime girmeleri gereken düşmanlar olduğu bir değer sistemi algılarlar, aksi takdirde hiçbir şey anlamayacaklardır. Bu ebeveynlik tarzına sahip bir çocuk, bir başkasına merhamet gösteremez.
Ebeveynlerin çocuğun duygusal olarak desteklenmesi, övülmesi, başını okşaması vb. gerektiğini hatırlaması önemlidir. Bütün bunlar ruhun ilacıdır. Ancak ilacın akıllıca alınması gerekir, aksi takdirde ilaç zehir olur. Övgü için de durum aynıdır: Eğer bir çocuğu sürekli överseniz, kibirli ve gururlu bir şekilde büyüyecektir.
İkinci ebeveynlik stili: hoşgörülü ebeveynler, dürtüsel ve saldırgan çocuklar. Çocuk ailenin idolü konumundadır, ona her şey serbesttir, eğitim “çocuk neyden hoşlanırsa hoşlansın, yeter ki ağlamasın” ilkesine dayanır. Çocuk şımarık büyüyor. Bu tarzın ikinci tezahürü: Ebeveynler işte o kadar yorgunlar ki eve geldiklerinde çocuklarına karşı kayıtsız kalıyorlar ve kendilerini onlarla iletişimden soyutluyorlar.
Görünüşe göre tamamen farklı iki yaklaşım var: Ya sizi övüyorlar ya da kenara çekiliyorlar. Ancak sonuçlar aynıdır: Çocuk, ebeveynlerinin ona ayıracak vakti olmadığı hissine kapılır. O çok gerçek destekleyici sevgiden yoksundur (ebeveynler ve çocuklar ortak çıkarlar doğrultusunda birleştiğinde “ruhtan ruha iletişim” vb.). Bu ebeveynlik tarzıyla çocuklar çok dürtüsel ve saldırgan olarak büyürler. Çocuk, ebeveynleri gibi tüm insanların da kendisine ayıracak vakti olmadığı, etrafındaki dünyanın düşman olduğu fikrini geliştirir. Ya da etrafındaki herkesin onun kaprislerini memnun etmesi gerektiği anlayışıyla büyüyüp egoist olur.
Çocuk yine başka birine karşı şefkat ve empati yeteneğinden yoksundur. Anne babası yorulduğunda nasıl af dileyeceğini ya da onlar için üzüleceğini bilmiyor.
Üçüncü ebeveynlik stili: Yetkili ebeveynler, sosyal, proaktif, nazik çocuklar. Otoriter ebeveynler otoriter ebeveynlerden önemli bir noktada farklılık gösterir. Tıpkı otoriter ebeveynler gibi, çocuklarından katı taleplerde bulunurlar ("otorite" kelimesinden otoriter: çocuklar onlara çok saygı duyar) ve taleplerinin karşılandığından emin olurlar. Ama aynı zamanda çocuğa bunun neden yapılması gerektiğini sevgiyle anlatıyorlar. “Bakın bu şekilde yaparsanız şu sonuçlara yol açabilir” diyebilirler.
Üzgün bir çocuğa yaklaşıp şöyle diyebilirler: “Bak şimdi ağlıyorsun. Gelin bunun neden olduğunu hep birlikte düşünelim." Ve ebeveynler çocuğun hatalarını anlamasına yardımcı olur.
Çocuk bir şeyi anlamazsa, ebeveynler onu teşvik edecek, ancak onu nazikçe teşvik edeceklerdir. Ve çocuk tamamen farklı bir dünya fikri geliştirir: Dünya, anne ve baba gibi iletişim kurabileceğiniz, konuşabileceğiniz insanlardır. Ve annem ve babam her zaman koruyacak ve her zaman yardım edecek en nazik insanlardır. Çocuklar ebeveynleriyle daha açık ve güvenilir bir şekilde ilişki kurarlar. Bu tür çocukların diğer insanlarla iletişim kurma korkusu yoktur, saldırganlaşmazlar ve çok arkadaş canlısı olarak büyürler, başka bir kişiye destek sağlama yeteneğine sahiptirler, empatileri daha gelişmiştir.
Bilişsel benmerkezcilik: “Ay beni takip edecek”
Okuyuculara okul öncesi çocuk düşüncesinin bilişsel benmerkezcilik gibi bir özelliğini hatırlatmak isterim (İsviçreli psikolog Jean Piaget tarafından keşfedilmiştir). Başlıca özelliği, birinin kendi bakış açısına zincirlenmesi ve diğerini dikkate alamamasıdır.
Piaget böyle bir deney yaptı. Çocuğa üç farklı slaytla alanın maketi gösterildi. Daha sonra masanın karşı kenarına bir oyuncak bebek yerleştirildi ve bebeğin onları "gördüğü" şekilde üç benzer slaytı başka bir düzende yerleştirmesi istendi. Sekiz veya dokuz yaşındaki çocukların bile bu görevle baş edemedikleri ve altı veya yedi yaşın altındaki çocukların genellikle slaytları kendilerinin gördükleri gibi kurdukları ortaya çıktı.
Akşam iki okul öncesi çocukla sokağa çıkıp “Şimdi sola gideceksin, sağa da gideceksin. Ayın kimi takip edeceğini düşünüyorsun?” - Her çocuk ayın onu takip edeceğinden emin olacaktır. Bu tür bilişsel benmerkezcilik, çocuğun düşünme yeteneğinin henüz gelişmemiş olması ve dünyayı bu şekilde algılaması nedeniyle ortaya çıkar.
Ancak bu özelliğe dikkat etmeniz gerekir, çünkü düşünmenin benmerkezciliği kolayca bencilliğe - kendisi için yaşama alışkanlığına - dönüşebilir. Bu, özellikle ebeveynlerin çocukla birlikte oynaması ve her şeyin onun etrafında döndüğünü anlamasına izin vermesi durumunda sıklıkla meydana gelir; ailede babanın sorumlu olduğu doğru bir hiyerarşi yoksa, o zaman anne, sonra ağabeyler ve kız kardeşler ve ancak o zaman o. Bunun olmasını önlemek için okul öncesi çağındaki bir çocuğa merhamet işleri yapmayı öğretmek çok önemlidir.
Hayırseverlik küçük başlar
Çocuğun kendisinden küçük bir erkek veya kız kardeşi varsa, mümkün olduğunca onun bakımına katılması gerekir. Çocuk ayrıca büyükanne ve büyükbabasının bakımını ebeveynleriyle paylaşabilir. Yardıma ihtiyacı olan komşularımız varsa neden onlara yardım etmiyoruz? Kendinizi ailenizden izole etmenize gerek yok. Mahallede yaşlı bir kişi yaşıyorsa, çocuğunuzu ona yiyecek alması için markete gönderebilirsiniz. Bir çocukla birlikte, düşmüş bir kişinin kalkmasına yardım etmek, yaşlı bir kadını yolun karşısına geçirmek - bunlar küçük şeyler gibi görünebilir. Ama merhamet eğitimini oluşturan şey budur.
Bir kadının anlattığı bir olayı hatırlıyorum. O ve küçük kızı demiryolu rayları boyunca yürüyorlardı ve aniden rayların arasında acınası bir şekilde sızlanan bir köpek yavrusu gördüler. Kızı önce bu köpeğe, sonra annesine baktı... Ve anne fark etti ki, eğer şimdi yanından geçerlerse, daha sonra merhamet ve şefkatle ilgili ne kadar güzel söz söylerse söylesin, bunu ona asla açıklayamayacaktı. kızım bu nedir. Ve bu yavru köpeği aldılar. Aslında böyle bir eylemin bin kelimeden daha güçlü bir eğitici etkisi vardır.
Lent sırasında, çocuğunuzu, oyuncaklarından bazılarını, ebeveynleri bu kadar pahalı oyuncaklar alamayacak olan başka birine vermeye veya oyuncakların bir kısmını yetimhanedeki çocuklara vermeye davet edebilirsiniz (ayrıca oyuncaklar mutlaka satın alınmalıdır). gerçekten iyi olun ve atılacak olanlar değil). Çocuklar başkalarına yardım etmeye başladıklarında hem başkalarının acısını hem de yaptıklarının verdiği sevinci fark ederler. Çocuğun bir iyilik yaptığı anda anne-babanın onu onaylayarak desteklemesi önemlidir. Şöyle bir şey söyleyebilirsiniz: “Bak ona yardım ettin, ne kadar da mutlu oldu! Nasıl gülümsediğini gördün mü? Kendinizi iyi ve mutlu hissediyor musunuz? Ve mutluyum. Ne kadar ilginç, çok az çalışmışsın ama etrafta çok fazla neşe var.” Ve sevinç hisseden çocuk bu yönde hareket etmeye başlar. Çocuk egoist olarak büyümez, fedakar olur.
Çocukları merhamet işleriyle yetiştirmenin çarpıcı bir örneği, kutsal Kraliyet Tutku Taşıyıcıları ailesinin örneğidir. Birinci Dünya Savaşı. İmparatoriçe Alexandra Feodorovna “yaralı askerler için yaklaşık 85 hastaneyi içeren özel bir tahliye noktası düzenliyor. Kızlarıyla birlikte savaş zamanı hemşirelerine yönelik bir kursa katılıyor. Daha sonra hepsi sıradan cerrahi hemşireler olarak Saray Hastanesi'ndeki revire giriyorlar ve hemen çalışmaya başlıyorlar - çoğu zaman ciddi şekilde yaralananları bandajlıyorlar. Cerrahın arkasında duran İmparatoriçe, her ameliyathane hemşiresi gibi, sterilize edilmiş aletleri, pamuk yünü ve bandajları teslim etti, kesilmiş kol ve bacakları götürdü, kangrenli yaraları sardı, hiçbir şeyi küçümsemedi, askeri hastanenin kokularına ve korkunç resimlerine kararlı bir şekilde katlandı. savaş sırasında" (O. Platonov " Gizli yazışmalarda Nicholas II", M. "Algoritma", 2005, s. 33). Böylesine aktif hayırseverlik sayesinde Büyük Düşesler, "herkese karşı sonsuz iyi niyet ve nezaketle dolu, manevi nezaketle dolu" olarak yetiştirildiler.
Birlikte okuyalım
Etkilemenin bir başka olası yolu da şu olabilir: Çocuğunuza kitap okurken (ortak okumanın yararları hakkında, bkz. PV No. 3, 2009 - editörün notu), karakterlerin birine yardım ettiği, merhamet gösterdiği anlara odaklanmaya değer. ve şefkat. İnanan ebeveynlere, çocuklarına hagiografik literatürün uyarlanmış versiyonlarını okumaları ve ayrıca azizlerin diğer insanlara nasıl yardım ettiklerine dikkat etmeleri ve bunu neden yaptıklarını, bu tür fedakar sevginin içlerinde nereden geldiğini tartışmaları önerilebilir. Yani ebeveynlerin çocuklarında, hem kalp düzeyinde hem de gerçek eylemler düzeyinde başkalarını seven ve başkalarına karşı fedakarlık yapan bir kişi idealini oluşturması gerekir. Çocuğun kurban hizmeti fikrini kolaylıkla ve keyifle algıladığı okul öncesi çağda bunu yapmak çok önemlidir. Bu çağı kaçırmamak önemli.
Agnia Barto'nun bu şiirini de hem çocuklara hem de yetişkinlere öneriyoruz.
İnsanlığa hazır
Çok şey başarabilir
Ama aceleye gerek yok
Neden acele etsin ki?O hala bir başarı iken
Kendime daha yakından bakmadım
Ve evde (ne yapabilirsin!)
Uygun vaka yok!Büyükbaba soğuk algınlığı nedeniyle tedavi görüyor,
İlacı vermemi emrediyor.
Ama o insanlık değil
Kendisi yaşlı bir engellidir.Natasha sabahtan beri ortalıkta dolaşıyor
(Sabah onunla birlikte yürüyün!).
O insanlık değil
Ve küçük kız kardeş.Kaderinde ne zaman
Evreni kurtar
Neden küçük bir kız kardeş?
Halka açık bir bahçede otlamak mı?O hala bir başarı iken
Kendime daha yakından bakmadım
Ve evde (ne yapabilirsin!)
Uygun vaka yok!Damalı atkısında
Kız kardeşim köşede kükrüyor:
- Ben de insanlığım!
Ve artık yürüyüşe çıkma zamanım geldi!Çalışmak mutluluktur. Çocuğunuza size yardım etme fırsatı verin
Merhamet aşılamanın yanı sıra kişiye çalışma alışkanlığını zamanında aşılamak da önemlidir. Çok çalışmayı geliştirmenin hassas dönemi de 4-5 yaş arasıdır. Bu yaştaki çocuklar ebeveynlerine yardım etmeye çalışırlar ve çalışmak onlara zevk verir. Anne yıkanırken kız ellerini leğene koymaya çalışır ve annesinin hareketlerini taklit eder. Babam bir çivi çaktığında, oğlu onun yanını "ovur" ve kendisinin de çivi çakabilmesi için ona bir çekiç vermesini ister. Ebeveynler bazen bu anın önemini anlamazlar ve çoğu zaman kendilerinin daha iyi ve daha hızlı yapacakları bahanesiyle çocuklarını reddederler, “müdahale etme”, “karışma” sözleriyle çocuğu uzaklaştırırlar. "gidip oyuncaklarla oynayın." Burada zaten ebeveynlerin benmerkezciliğinden bahsedebiliriz: yetişkinler genellikle rahatlıklarını, zamanlarını çocuğun, tam gelişiminin üstüne koyarlar. Bu tür ebeveynler, çocukları ergenliğe ulaştığında genellikle oğullarının veya kızlarının bencil olduğundan, evde hiçbir şey yapmadığından, hiçbir şekilde yardım etmediğinden vs. şikayet ederler.
Bu nasıl önlenebilir? Psikologlar çocuğunuza size yardım etme fırsatı vermenizi ancak yaşını dikkate almanızı tavsiye ediyor. Örneğin, anne çamaşır yıkarken, yakınınıza kızınızın bebeği için çamaşır yıkadığı küçük bir leğen koyabilirsiniz. Anne yemek pişirirken, kız hamurun yoğurulmasına, pastanın iç malzemesinin hazırlanmasına vb. yardım edecektir. Bu şekilde, kız yavaş yavaş annesinin sorumluluklarını öğrenecek ve büyüyüp gerçek bir yardımcı olacaktır. Ve baba, oğluna küçük bir çekiç almaya zaman ayırabilir ve onarım çalışmaları sırasında sürece tam bir katılımcı olacaktır (tabii ki babanın sıkı rehberliği altında). Oğlunuza gerçek aletler konusunda güvenmekten korkuyorsanız, ona plastikten yapılmış oyuncaklar verebilirsiniz: bunlar tehlikeli değildir, ancak çocuk bir erkeğin işine bağlı olduğunu hissedecektir.
Bir çocuğun yardım etmeye başladığında kendine karşı tutumunun değişmesi ilginçtir. Kişisel sorumluluk alanı denilen kendi sorumlulukları olduğunu hissediyor, ailede kendini daha önemli, daha olgun hissediyor.
Çalışmanın yanı sıra çocuğun öz bakım becerilerinin gelişmesi de okul öncesi dönemde önemlidir. Çocuk kendi yatağını yapmalı, ayakkabılarını kendi temizlemeli ve kendi odasını toplamalıdır. Çocuğunuz kendi başına bir şey yaptığında onu mutlaka övün: “Odanıza geldiğime o kadar sevindim ki! O kadar temiz ki! Artık benim için gerçekten büyüksün!”
Ve övgü konusunda cimri olmayın. Bazen çocuğunuza memnuniyetsizliğinizi ne kadar uzun süre ve yüksek sesle ifade ettiğinizi unutmayın. Neden olumlu duyguları da aynı derecede güçlü ve unutulmaz kılmıyorsunuz?
Böyle bir çocuk anne ve babasına yardım etmeye çalışacak, gerekirse (örneğin annesi hastaysa) onun sorumluluklarını üstlenebilecektir.
Temel bilgiler
Bir çocuğun ahlaki eğitimi ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve Ortodoks inancı çerçevesinde manevi gelişime dayanmalıdır. Çocuğunuzla kesinlikle Tanrı hakkında, Tanrı'nın Annesi hakkında, azizler hakkında, dünyanın ve insanın nasıl yaratıldığı hakkında konuşmalısınız. Bu konuları abartmayın. Bir çocuk için basit, anlaşılır bir dille, ona Tanrı'nın insanı nasıl sevdiğini ve insana olan sevgisinde öylesine fedakarlığa ulaştığını ve Kendisini gönüllü olarak ölüme teslim ettiğini anlatmalısınız. İdeal olarak çocuk, etrafındakiler onları övdüğü veya karşılığında yardım ettiği için iyi işlerin ve merhametli işlerin yapılması gerektiği fikrine gelmelidir.
Yükleniyor...
