Daha önce uygulanan yasağı iptal etti aynı cinsiyetten evlilik Kaliforniya eyaletinde. 2010, standart dışı ilişkilerin liberalleşme yılıydı; birçok ülkede mevzuatta değişiklikler yapıldı. Ve büyük büyükannelerimiz ve büyük büyükbabalarımız, daha uzak atalarımızdan bahsetmeye bile gerek yok, farklı bir milletten, farklı bir dinden biriyle sevme hakkından mahrum bırakıldılar... Ve sadece bu da değil.
Aynı cinsiyetten evlilik
Dünyada evlenen ilk erkekler Danimarkalı Axel ve Eigil Axgil'di. Düğünleri, eşcinsel birliktelik yasasının yürürlüğe girdiği gün, yani Danimarka eşcinsel birliktelik yasasının yürürlüğe girdiği gün olan 1 Ekim 1989'da gerçekleşti. 90'lı ve 2000'li yıllarda ondan fazla ülke eşcinsel evliliği tanıdı. Bunlara Hollanda, Belçika, İspanya, Norveç, İsveç, Portekiz, İzlanda'nın yanı sıra Kanada, Güney Afrika, Arjantin, Meksika ve birkaç ABD eyaleti dahildir. Diğer birçok ülkede evlilik değil, eşcinsel birliktelikler ve birliktelikler de yasaldır. Geçen sonbaharda İsveç Lüteriyen Kilisesi Konseyi eşcinsel çiftlerin düğünlerinin yapılmasına izin verdi.
Rusya Federasyonu'nda uzun süredir devam eden aktif tartışmalara, eylemlere ve kampanyalara rağmen herhangi bir resmi tanınmadan söz edilmiyor eşcinsel çiftler soru yok.
Kuzenler arasındaki evlilikler
Birçok Amerikan eyaleti kuzenler arasındaki evliliği yasaklıyor ve artık kamu kuruluşları Bu yasağın kaldırılması için mücadele ediyoruz. Yapılan araştırmalara göre böyle bir evlilikte çocuklarda genetik bozukluk görülme riski, normal bir evlilikte çocuklara göre yalnızca %3 daha fazla.
Büyük biyolog Charles Darwin, bitkilerin yaşamını ve tozlaşma özelliklerini gözlemleyerek şu sonuca vardı: sağlıksız ile evliliğinin sorumlusu kendi çocuklarıdır kuzen. Darwin'in kuzeni 10 çocuk doğurdu, bunlardan üçü 10 yaşına gelmeden hastalıktan öldü, üçünün de çocuğu olmadı.
Bu bölümde:
İş ortağı haberleri
Yine de, akraba evlilikleri neredeyse tüm kültürlerde ve dinlerde hoş karşılanmaz. Rus Ortodoks Kilisesi, dördüncü dereceye kadar kan akrabaları (yani sadece kuzenler arasında değil, aynı zamanda ikinci dereceden kuzenler arasında) arasındaki evliliği yasaklamaktadır. Kazak'a göre daha da fazlası katı gelenekler Yedinci dereceden daha az akraba olan veya yediden az nehirle ayrılmış bölgelerde yaşayan kişiler evlenemiyordu.
Şeriat hukukuna göre sonsuza kadar evlenmesi yasaklanan kadınların listesi uzun bir akraba listesini içeriyordu. Bunlar arasında anneler, kız kardeşler, kız kardeşler, teyzeler, teyzeler, erkek kardeşin kızları ve kız kardeşinin kızlarının yanı sıra çocuğu iki yaşına gelmeden en az beş kez besleyen süt anneleri ve bunların en yakın akrabaları olan kızları ve kız kardeşleri vardı.
Irklararası evlilik
Arka Samimi ilişkiler(evlilikten bahsetmiyorum bile) siyahlarla, bazı eyaletlerin beyaz vatandaşları hapis cezası 6 ayda. İÇİNDE XVIII'in başı yüzyılda Virginia'da siyah ırkın bir üyesi veya temsilcisiyle evlenen her beyaz, üç ay içinde eyaletten sınır dışı edilecekti. Komşu bir eyalette Beyaz kadın Siyah bir adamla evlendiğinde otomatik olarak kocasının efendisinin kölesi oldu. Aynı zamanda, üçüncü ABD Başkanı Thomas Jefferson'un uzun yıllar süren bir deneyimi vardı. aşk ilişkisi kölesi Sally Hemings ve bu ilişkiden doğan çocuklarla. Jefferson beyaz bir kadınla evliydi ve her zaman ırklararası evliliğe karşı çıkıyordu.
1967 yılına kadar yasalar ırklararası evliliği yasaklamayı bıraktı ve 1996 yılına kadar da tüm eyaletlerdeki beyaz ailelerin siyah çocukları evlat edinmesine izin verilmedi. Benzer acımasız yasaklar Çinlilere, Japonlara ve Filipinlilere de uygulanıyordu, ancak Hintliler ve Latin Amerikalılarla evlilikler norm olarak kabul ediliyordu ve her yerde buna izin veriliyordu.
İnsanlar arasındaki evlilikler ve yakın ilişkiler farklı milliyetler o zamandan beri Rusya'da kınandı Kilise Şartı Bilge Yaroslav.
“Bir Yahudi veya Besermen bir Rus'la birlikteyse, Büyükşehir yabancılar için 50 Grivnası alacak ve Rus kilise evine alınacak, - kanunda yazılıydı "Bir kimse bir besermenka veya Yahudi kadınla zina yaparsa ve bundan mahrum kalmazsa, Hıristiyanlar kiliseden aforoz edilecek ve Metropolit 12 Grivna alacaktır."
Bir Rus subayı Yahudi bir kadınla evlenemezdi, aksi takdirde istifayla karşı karşıya kalacaktı.
Ve 60'lı yıllara kadar eski yasalar, Hintli prenslerin ve prenslerin, tahtı korumak istiyorlarsa yabancılarla evlenmelerini yasaklıyordu.
Yanlış ittifaklar
Prensler, krallar ve diğer yüksek rütbeli kişiler her zaman zor zamanlar geçirdiler; sıradan kişilerle, boşanmışlarla veya itibarı şüpheli kadınlarla evlenmelerine izin verilmiyordu. Prens Johan Friso, parlamentonun ve bakanlar kurulunun onaylamamasına rağmen, öğrencilik yıllarında ünlü bir suç liderinin metresi olan bir kızla evlendiğinde kraliyet tahtı hakkını tam da bu şekilde kaybetti. Norveç Veliaht Prensi, uyuşturucudan hapis yatan sevgilisinden çocuk doğuran öğrenci barmenle ilişkiye girdi. Kral evliliğe izin vermedi ancak prens tahttan çekilmekle tehdit etti ve amacına ulaştı. Sonuç olarak, çiftin oğlu soylu değil ve tahtın varisi arasında yer almıyor; aslında kraliyet ailesinin bir üyesi olarak görülmüyor.
Norveç Kralı Harald'ın kızı Prenses Martha Louise, seçtiği skandal yazar uğruna unvanından, kraliyet ayrıcalıklarından ve mal varlığından vazgeçti. Ancak skandallar ve ardından gelen cesur evlilikler moda oluyor. 2000'li yılların başında Lihtenştayn Prensi, kendisinden on yaş büyük bir Afrikalı-Amerikalı kadınla evlendi; İspanya Kralı'nın oğlu, Danimarka Kraliçesi'nin en büyük oğlu olan mütevazi kökenli boşanmış bir TV sunucusunu karısı olarak aldı. satış temsilcisi olarak çalışan bir kızı seçti, Savoy Prensi ağır hamile bir aktris gelini sunağa götürdü ve hatta İsveç Prensesi Victoria bir fitness eğitmeniyle evlendi. Ve yalnızca Japonya'da prensler ve prensesler hâlâ "izlerini koruyorlar" ve diplomatik resepsiyonlarda ve aristokrat kulüplerinde diplomatlar ve yetkililerle buluşuyorlar.
Bir zamanlar Rus subayları evlenme konusunda krallardan daha özgür değildi. Bir muhafız yalnızca asil kökenli bir kadınla evlenebiliyordu, ancak bir köylü kadını, karma bir kadını veya bir tüccarın kızını seçerse alaydan ayrılmak zorunda kalıyordu. Bir tüccarın kızıyla evlenen Prens Urusov alaydan ayrılmak zorunda kaldı, üstelik düğünde süvari muhafız üniformasıyla görünmesi resmen yasaklandı.
“Manevi” akrabalarla evlilik
Hukukta devrim öncesi Rusya Sözde "manevi akrabalık" büyük bir rol oynadı. Dul bir eş, ölen eşinin kız kardeşiyle evlenemeyeceği gibi, dul bir kadın da ölen kocasının erkek kardeşiyle evlenemez. Artık neredeyse hiç kimse Leo Tolstoy'un "Gençlik" hikayesinin kahramanı Nikolenka Irtenyev'in neden acı çektiğini anlamıyor. Sevdiği kızın erkek kardeşi Nikolenka'nın kız kardeşiyle evlenmek isterse bunun yasak olacağını düşünüyor. Ve kız kardeşinin mutluluğu ve evliliği uğruna kendi mutluluğundan ve evliliğinden vazgeçmeye karar verir. Bu uzun zaman öncesine ait bir şey unutulmuş örnekler manevi akrabalık - bir kız karınızın kız kardeşi olsaydı evlenemezdiniz kardeş. "Savaş ve Barış" romanında Nikolai Rostov, Andrei (Marya'nın erkek kardeşi) Natasha (Nikolai'nin kız kardeşi) ile evlenirse Marya Bolkonskaya ile evlenemeyecek.
İslam'ın evlilik yasakları da daha az karmaşık değildir. Üvey kız kardeşiniz de dahil olmak üzere, karınızın kız kardeşiyle evlenmeniz yasaktır. Anne tarafından da baba tarafından da bir kadınla ve onun teyzesiyle aynı anda evli olamazsınız. Babanın veya oğlunun dul eşiyle evlenemezsin.
Eski Hıristiyan geleneği, aralarındaki evlilikleri yasaklar. vaftiz ebeveynleri ve vaftiz çocukları ve aynı çocuğun iki halefi arasında. Böyle bir evlilik için izin ancak son zamanlarda alınabilir ve yalnızca iktidardaki piskopostan alınabilir. Daha önce, vaftiz ebeveynleri arasında yasadışı bir evlilik ortaya çıkarsa, karı koca, birliktelikleri uzun yıllar sürse ve çocukları olsa bile zorla boşanıyordu, ancak aralarında en ufak bir ilişki yoktu. akrabalık. Kızıyla bile evlenmek yasaktı mafya babası, "çapraz kardeş"
Geçmişi karanlık olan evlilikler
Neredeyse tüm ülkelerin ve kültürlerin yasaları, gelecekteki eşlerin itibarını talep ediyordu. İslam, zina eden bir kadınla evlenmeyi ve zina yapan bir kadınla evlenmeyi yasaklamıştır. Rus Ortodoks Kilisesi dördüncü, beşinci ve daha sonraki evliliklere izin vermiyor. Üstleri tarafından onaylanacağı kesin olan bir Rus subayının gelinine, hatta bazen Genel toplantı, sunuldu bütün çizgi gereksinimler - "terbiyeli" olması, "iyi ahlak ve görgü kurallarına" sahip olması gerekiyordu. Boşanmanın suçunu üstlenen, boşanmış bir kadınla, yani oyuncuyla evlenmesine izin verilmiyordu. Gelenek, bir memurun karısının bir ofiste hizmet etmesini ve partinin siyasi çalışmalarına katılmasını yasaklıyordu. Bir memurun hizmet ve kariyerindeki başarısı büyük ölçüde karısının ahlaki karakterine bağlıydı.
Çok eski zamanlardan beri, Rus rahiplerin dullar, boşanmışlar, fahişeler ve "rezil" insanlarla evlenmeleri yasaklanmıştı. aktrisler.
Başka bir dünyadan yaratıklarla evlilik...
İslam'da hala net bir cevap yok; bir erkeğin cin bir kadınla evlenip evlenemeyeceği tartışmalı. Çoğu İslam hukukçusu bu görüştedir. benzer evlilik yasal olarak kabul edilemez, ancak bazıları şüphe duyuyor ve sendikanın oldukça caiz olduğuna inanıyor. Aynı zamanda bir kadının bir erkek cinle evlenmesi kesinlikle yasaktır ve en ufak bir şüphe yoktur.
Stella Çirkova
Evlilikler hâlâ cennette mi? Boşanmış bir kadınla evlenmek mümkün mü? Kilise dinler arası evliliklere nasıl bakıyor? İki dinde evlenmek mümkün mü?
Bu ve diğer soruların cevapları “Kilise ve Dünya” adlı TV şovunun bölümünde. Metropolitan Hilarion'un ortak sunucusu Ivan Semenov.
İzleyicilerimizin düğün ve evlilikle ilgili birçok sorusu var. Örneğin İşim şehrinden Lydia şunu soruyor: “Merhaba. Ben 19 yaşındayım. Evliyim, henüz çocuğum yok. Kocam ve ben gelecekte evlenmek istiyoruz. Merak ettim: O ve ben daha sonra cennette birlikte olacak mıyız?”
Evlilik birliği belli bir süre için değil, insan ömrü boyunca kurulur. Ama insan hayatı bununla bitmiyor... Kutsal Yazılar bize evliliklerin cennette korunup korunmadığını doğrudan söylemez. Rab bize onların evlenmeyeceğini ve evlenmeyeceğini söyledi. Ama bize Cennetin Krallığında insanların boşandığını söylemedi. Ve bu anlamda, düğün kutsallığının ayininin, evliliğin sonraki sonsuzluk da dahil olmak üzere ömür boyu sonuçlandığına tanıklık ettiğini düşünüyorum. Yani, bunlar evlilik bağları Yeryüzünde yaratılanlar bir şekilde sonsuza kadar korunacaktır.
Elbette gençler tam teşekküllü bir evliliğe girdiklerinde sonsuza kadar birlikte olacakları varsayılır.
İzleyicimiz Ekaterina'nın sorduğu soru bu: "Kendinizi gerçekten nasıl seveceğinizi bilmiyorsanız, başka birini kendiniz gibi nasıl gerçekten sevebilirsiniz?"
Rab bunun bu şekilde yapılması gerektiğini söylediğinde, bu elbette bir metafordur. Çünkü kural olarak insan farkında olmasa da kendini sever. Vücuduna özenle davranır, eşyalarıyla ilgilenir, başkalarının kendisine yönelik saldırılarını acıyla algılar.
Kişi kendinden memnun olmasa da, kendini eleştirse, fiziksel olarak kendini sevmese de bu durum doğaldır. Yani bundan memnun değilim fiziksel beden sahip olduğu. Zaten burada Hakkında konuşuyoruz bazı psikolojik ve ahlaki yönler hakkında. Ancak Tanrı bizi başkalarını kendimiz gibi sevmeye çağırdığında, bu aslında başka birinin acısını kendi acımız olarak kabul etmeye yönelik çok basit bir çağrıdır. Başka birinin sevincini kendinizinmiş gibi alın. Onun hayatını başka biriyle sanki kendi hayatınızmış gibi paylaşmayı bilin.
Eğer hakkında konuşursak aile hayatı, o zaman Kutsal Yazılarda o kadar güçlü bir imaj vardır ki: Kocanın bedeni karısına aittir, karının bedeni kocasına aittir ve insanlar tamamen tek beden haline gelir. Bu nedenle tüm acılar, deneyimler ve sevinçler tamamen ortak olmalıdır. Gerçekten bir Hıristiyan olduğu sonucuna varmaya çalışan insanlar nasıl manevi evlilik, bu ideale yaklaşmak ister misiniz? Sonuçta bütün dünya bununla çelişiyor mu?
Hıristiyan evliliğinin yalnızca birbirleriyle duygusal bir birliği değil, aynı zamanda fiziksel yakınlık. Birisi Kilisenin yakınlığa karşı olduğunu söylerse bu doğru değildir. Evlilik birliği, eşlerin ruhen ve bedenen bir olmasını ve tüm yaşamlarının ortak olmasını gerektirir. Hıristiyanlık neden evliliğe kutsallık diyor? Bu gizemli bir birlikteliktir ve bunu insani terimlerle açıklamak zordur. Neden iki insan birbirine bu kadar bağlanıyor ki, birbirleri olmadan hayattan keyif alamıyorlar, her şeyi birlikte yapmak istiyorlar? İşte evlilik birliğinin sırrı...
Evlilik birliğinin bir diğer sırrı da büyüme potansiyeline sahip bir birliktelik olmasıdır. Çoğu zaman böyle bir birliğin çekim temelinde, hatta belki de fiziksel çekicilik. Ve bu dış çekicilik ana faktör haline geliyor. Ancak bu sonsuza kadar devam edemez. İnsanlar yaşlanıyor. Üstelik her iki eş de yaşlanıyor. Belki biri biraz daha hızlı, diğeri daha yavaştır ama bu yaşlanma aynı anda gerçekleşir. Ve cinsel arzu unsuru baskın olmaktan çıkıyor. Diğer bazı faktörler harekete geçmeye başlar. Ve bu faktörler tam olarak birlikte yaşama, birbirlerinin sevinçlerini ve üzüntülerini paylaşma ve en önemlisi ortak olma yeteneği. Çocuklar, evlilik birliğinin yalnızca hayatta kalmasını değil, aynı zamanda giderek daha fazla yeni karakteristik özellikler kazanmasını sağlayan tam da birleştirici unsurdur.
İlginçtir ki İncil'de Celile'nin Kana kentindeki mucize öyküsü evlilik temasıyla bağlantılıdır. Bu İsa'nın ilk mucizesidir. Evlilikte şarap sıkıntısı çekilince suyu şaraba çevirdi. Bu Hıristiyan geleneği evlilikte gündelik yaşamın simgelerinden biri olarak algılanıyor insan hayatı dönüşmek kalıcı tatilÇünkü iki kişi birbirini sürekli yeni yollarla keşfeder.
Evlilik ve suyun şaraba dönüştürülmesiyle ilgili soru. Konstantin şunu soruyor: “Sevgili kızımla bir aile kurmak istiyorum. Evli olmayan bir kız kardeşi var. Gençlerin yaşlılardan önce evlenmemesi gerektiğine dair bir inanış var. Öyle mi? Bunu bilmek benim için çok önemli."
Hayır, bu doğru değil. İzleyicimiz sevdiği kızla ablasının başına ne geleceğini düşünmeden oldukça sakin bir şekilde evlenebiliyor.
Denis soruyor: “Ben Ortodoksum, koroda şarkı söylüyorum. Mahallede bir kızla tanıştım, evlenmek istiyoruz. Ama o zaten bir zamanlar evliydi. İtirafçı, kendisinden evlilik için onayını istediğimizde cevap vermekten kaçınıyor. Ne yapmalıyız?
Evlenme kararını evlenecek kişilerin vermemesi gerektiğini düşünüyorum. Daha deneyimli veya daha yaşlı bir kişi gibi bir itirafçıya danışabilirsiniz ve o, Kilise adına gençlerin kendilerini içinde buldukları durum hakkında bir değerlendirme yapabilir. Ama yine de bir karar vermeleri gerekiyor. Genç bir erkeğin, evlenmiş ve boşanmış bir kadınla evlenmesine hiçbir engel yoktur. Böyle bir kişi ancak rahip olmak isterse bir engel ortaya çıkabilir. Zaten evli bir kadınla evlenmenin kanonik rütbeyi kabul etmeye engel olduğu anlaşılmalıdır. Yani evlenen bir kişi artık normlara göre din adamı olamaz. Ama eğer böyle bir tavır yoksa o zaman elbette evlenebilir.
Petrozavodsk şehrinden Alexandra'ya soruyor: “Kocam ve ben yakın zamanda evlendik ama henüz evlenmedik. Boyamadan önce annelerimiz ikonaların yardımıyla bizi evlilik için kutsadılar. Lütfen bana ne verdiğini söyle ebeveyn kutsaması ve hayata ve aileye nasıl yardımcı oluyor?”
“...Karınızın çekiciliğinden dolayı... yüzünüzü çevirmeyin. Kutsal Yazıların ne dediğini dinleyin: "Uçanların arasında arı küçüktür, ancak meyvesi tatlıların en iyisidir" (). o, Tanrı'nın yarattığıdır; suçladığın onu değil, onu yaratandır. Karının suçu ne?
Güzelliğinden dolayı da onu övmeyin. Ahlaksız ruhlar öyle övgülerle, öyle nefretle karakterize edilir ki, hatta en tutkulu aşk. Fiziksel güzellik büyük bir küstahlığa ve çok fazla aptallığa yol açar; kıskançlık uyandırır ve çoğu zaman kötü davranışlarda bulunduğunuzdan şüphelenmenize neden olur. Ama onun zevk verdiğini söyleyebilir misiniz? Bir ya da iki ay, bir yıl bile olsa çok fazla, ama daha fazlası değil; alışkanlık nedeniyle mucize kısa sürede çekiciliğini kaybeder. Ama güzelliğin sonucunda kötü olan sonsuza kadar kalır: Körlük, delilik, kibir... Ve eğer hastalık meydana gelirse, o zaman her şey anında uçup gider.
Bir eşte sağduyu, ölçülülük, uysallık arayalım: bunlar işaretlerdir gerçek güzellik ama bedensel güzelliği aramayacağız ve ona bağlı olmayan bir şey için onu suçlamayacağız, daha iyisi onu hiç suçlamayacağız, çünkü bu küstahlığın özelliğidir, üzülmeyeceğiz ve kızmayacağız.
Yoksa kaç kişinin birlikte yaşadığını görmüyor musun? güzel eşler ama hayatlarını sefil bir şekilde sonlandırdılar; tam tersine, pek yakışıklı olmayan, ancak olgun bir yaşa kadar tam bir refah içinde yaşayan eşleri olan kaç kişi var... Para ya da dış asalet değil, manevi asalet arayacağız. Kimse karısı aracılığıyla zengin olmayı düşünmesin, böyle bir zenginlik utanç verici ve utanç vericidir...” (Yuhanna Chrysostom, aziz. Efeslilere Mektup Üzerine Konuşmalar. Konuşma 20 (No. 2, 3). Yaratılışlar. Cilt. 11 Birinci kitap. P b., 1905. Yeniden basım, s. 169, 170).
Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Birinci Hiyerarşisi Metropolitan Philaret (+1985), "Evliliklere sürekli dikkat etmeliyiz" diye yazıyor, "evliliklerin artık ciddi, derin, kanıtlanmış bir aşk duygusuyla değil, içtenlikle sonuçlandırıldığı" "Aşık olmak" - ciddi olmayan, derin olmayan bir duygu ve V ahlaki açıdan- çok uzun değil. Çoğu zaman bu tür bir aşkın içeriği - ne yazık ki - özünde yalnızca hayvani şehvettir, yalnızca "genç kanın heyecanıdır" (ve bazen genç değil, kirli - kaynayan...).
Ve aynı zamanda, evlilik öncesi dönemdeki bu tür "evliliklerde" hem bedenin hem de ruhun sahteliği ve kendini süslemesi sürekli gözlenir, ikiyüzlü bir olmak değil, daha iyi ve daha güzel görünmek arzusu... Ama hayat ancak gerçekler üzerine kurulur, yalanlara karşı koyamaz. Eşlerin birbirlerine karşı sık sık hayal kırıklığına uğramaları ve çirkin boşanma uygulamaları bundan kaynaklanmaktadır. Ve günümüzde bu "aşkların" sürekli olarak "medeni evliliklere", yani yasadışı ilişkilere, Kilise'nin Kutsal Gizemleri almaktan aforoz ettiği 7. emrin sistematik sürekli ihlallerine dönüştüğünü kim bilmiyor? Ve tüm bunlar genellikle trajik bir şekilde sona eriyor - sadece kavgalarla değil, aynı zamanda suçlarla, cinayetlerle ve bizzat cinayetle de...
Hristiyan evliliği hayatı yaşamak ikisi birlik içinde. Ve yıllar geçtikçe, içindeki evlilik sevgisi yalnızca yoğunlaşıyor, derinleşiyor, daha manevi hale geliyor. Elbette Hıristiyanlıkta da bu evlilik aşkıİyi bilinen bir bileşen olarak, her insanın doğasında var olan doğal cinsel eğilim ve tamamen bedensel çekicilik, diğer cinsiyete olan çekicilik ile ilişkili tutkulu aşkı içerir. Ama gerçekten Hıristiyan evliliği böyle bir tutku sevgisi, dediğimiz gibi, eşlerin sevgisine yalnızca bir bileşen olarak girer ve hiçbir zaman Hıristiyan olmayan evlilik birliklerindeki kadar anlam ve güce sahip değildir" (Filaret, Metropolitan. Synopsis on Law of God. kitap " Hıristiyan yaşamı» Başpiskopos N. Voznesensky. Rockland, 1989, s.64).
Bu et sanki yaşam gücü, beslenme ve üremede kendini gösterir. Ancak yüksek hayvanlarda aynı zamanda amacı yiyecek elde etmek ve atalardan kalma parçayı veya eti korumak olan organlar da yaratır. Ve hayvan ne kadar mükemmel olursa, türsel kısmın bu düzenleme faaliyeti üremenin zararına o kadar önemli olur, böylece daha yüksek hayvanlarda et, vücuttan önce arka plana çekilir gibi görünür. Ancak bu yalnızca bir yanılsamadır ve aslında hayvanlarda bedenin amacı tamamen yardımcıdır ve metafiziksel bir önemi yoktur.
İnsanın kendisinde beden ile et arasında farklı bir ilişki vardır. Ve insanların ortak bir eti var. Irk olarak hepsi tek bedendir. Nesiller arasındaki bağlantı bedenle değil bedenle kurulur, çocuklar bedenin çocuklarıdır (8:); ebeveynler bedene göre ebeveynlerdir () ve bu tür bedensel bağlarla birbirine bağlanan tüm insanlık tek bedendir (). Et, yaprakları insan olan büyük bir ağaçtır. Ancak insanda geçici ve hizmet anlamı vardır. Varlığının anlamı yalnızca Allah'ın belirlediği sayıda organizmanın oluşmasında yatmaktadır ve bu görev tamamlanır tamamlanmaz beslenmesi ve beslenmesi ile birlikte ortaya çıkar. genel işlevler kaybolmalı ().
Başka bir şey bireysel insan vücududur. Yalnızca hizmet değeri olan bedenin aksine, insan bedeninin ebedi bir amacı vardır: Tanrı'nın insandaki imajının bir ifadesi olarak hizmet etmek ve dolayısıyla onun dünya üzerindeki hakimiyetinin bir aracı olarak hizmet etmek. Kutsal Ruh'un ebedi tapınağıdır...
Ve bu nedenle bedenin kendisinde kirli olan hiçbir şey yoktur, ancak tek kaynak kirlilikler kirli ve kötü düşüncelerdir...
Kendi başına aile hayatı ve ilgili fizyolojik süreçler olumlu bir şey var. Tanrı'nın yaratıcılığı olarak doğum, insanın saygı duyduğu bir konu olmalıdır ve olumsuz tutum Ortodoks olmayan bir ruh hali ve düşüncenin bir işareti var" (Evliliğin kutsallığı üzerine. // Chronicle. Ortodoks kültürü. Kitap 2. Archimandrite John tarafından düzenlenmiştir. Berlin, yıl yok. s. 67, 68, 69).
Bu saygılı tutum Biçimi ne olursa olsun, evlilikteki bedene saygı ataerkil düşüncenin çok karakteristik özelliğiydi. Kendimizi iki örnekle sınırlayalım:
Aziz (+373) keşiş Amun'a yazdığı bir mektupta "Söyle bana..." diye yazar, "herhangi bir doğal patlamada günah veya kirli olan nedir? Birisi burun deliklerinden çıkan balgamı veya ağızdan çıkan tükürüğü suçlamak ister mi? Ve bu konuda en önemlisi, bir canlının yaşamını sürdürebilmesi için ihtiyaç duyduğu rahimdeki patlamaları da belirtebilirsiniz.
Üstelik, İlahi Kutsal Yazılara göre insanın Tanrı'nın ellerinin eseri olduğuna inanırsak, o zaman kirli bir iş saf Güçten gelebilir mi? Ve eğer İlahi Apostolik Elçilerin İşleri'nde söylenenlere göre, biz Tanrı'nın ırkıysak (), o zaman kendimizde kirli hiçbir şeyimiz yoktur; o zaman ancak pis kokulu bir günah işlediğimizde kirleniriz...
Ancak Yaradan tarafından bedensel araçlar yaratıldığı anda, gerçek kullanımın günah olmadığını söyleyebilirler... Onları sessiz kalmaya zorlayalım,... onlara şu soruyu soralım: “Yasal derken kastedilen nedir? Allah'ın izin verdiği şekilde kullanın: " Verimli olun, çoğalın ve dünyayı doldurun" (), elçi şunu söyleyerek onayladı: " Herkesin evliliği dürüst olsun ve yatağı kirlenmesin"(), yoksa kullanım doğal olmasına rağmen gizlice ve zina yoluyla mı yapılıyor?... Aynı şey, belli bir bakımdan ve caiz olmadığı zamanda değil, başka bir açıdan ve doğru zamanda yasaklanmamıştır ve izin verilmiştir. Aynı yasa cinsel birleşme tartışmaları için de geçerlidir. Gençliğinde özgür bir birliğe girmiş olan, doğal güçlerini çocuk doğurmaya çeviren kişiye ne mutlu" (, aziz. (38) Keşiş Amun'a Mesaj. Yaratılışlar. Üçüncü bölüm. Aziz Sergius'un Kutsal Üçlü Lavra'sı, 1903. Yeniden basım, sayfa 367, 369).
Paganlarla Hıristiyanlar arasındaki evlilikleri tartışan St. John Chrysostom şöyle diyor:
“Kirlilik bedenlerin bir araya gelmesinde değil, iradede ve düşüncelerdedir... Eğer kirli olduğunuz için, yalnızca sizden gelmeyen bir çocuk doğurursanız, yoksa bu gerçekten kirli mi yoksa sadece yarı saf mı? Mevcut durumda kirli değil, "aksi takdirde" diyor elçi, "çocuklarınız kirli olurdu, ama şimdi kutsallar" (), yani kirli değil." Böylesine güçlü bir isimle eşlerin korkularını uzaklaştırmak için onlara aziz diyor" (John Chrysostom, aziz. Corinthians'a ilk mektupla ilgili konuşmalar. Konuşma 19 (No. 3). Yaratılışlar. Cilt 10. Birinci Kitap) .Petersburg, 1904. 181 ile).
“12-24 Şubat 1768 tarihli antlaşmaya göre (Kanunların Tamamı. Sayı: 12071) (Madde II, Madde 10) şöyle denilmektedir: “Anne-babası farklı dinden doğan çocuklar, baba inancındaki oğullar , ve kızların ana inancında yetiştirilmesi, eğer düğünden önce akdedilen bir evlilik sözleşmesi yoluyla gerçekleşmiş olsaydı, soyluluk sözleşmesi hariç olmak üzere olmalıdır”... Çocukların bir cinsiyetten olduğu hallere gelince, önceki görüşe göre kurala göre, mutlaka hakim dinde yetişmek gerekirken, diğeri dindar olmayan anne ve babasının isteğiyle ya kendi dininde yetiştirilebilir ya da onların rızasıyla hakim olan dinde yetişebilir, sonra da bu dinde yetişebilirdi. Bazı durumlarda Kutsal Sinod, Ortodoks din adamlarının ikna gücüyle tüm çocukların Ortodoksluk içinde yetiştirilmesini sağlamasına izin verir (67. Maddeye ilişkin notlar)" ( Ortodoks Teoloji Ansiklopedisi, düzenlenmiş baskı, T. 2. Petrograd, 1901, s. 1051 ).
“Kanun Kanunu'nun X. Cildinin 1. Maddesinin 68. Maddesinden, bir yandan, Finlandiya dışında evlenen Protestan mezhebine sahip Finlandiya'nın yerli sakinlerinin, Ortodoks kadınlarçocuklarını vaftiz etme ve Protestan inancına göre yetiştirme hakkını kaybederler, ancak onları Ortodoks Kilisesi kurallarına göre vaftiz etmek ve büyütmek zorunda kalırlar; Öte yandan, Finlandiya'da Ortodoks inancına sahip kadınlarla evli olan Protestan inancına sahip Finlandiya'nın aynı yerli sakinleri, isterlerse çocuklarını Protestan inancına göre vaftiz etme ve çocuklarını Protestan inancına göre yetiştirme hakkını saklı tutarlar. çocuklar ebeveynlerinin Finlandiya dışında ikamet ettiği sırada doğarlar…” (Bulgakov S.V. Evlenenlerin itiraflarındaki farklılıklar. Din adamları için el kitabı. T. 2. M., 1993. S. 1207)
“Ortodoks Hıristiyanların Hıristiyan olmayanlarla ve Protestanların paganlarla, Rus tebaası ile evlenmeleri tamamen yasaktır (Kanun Kanunu, T.X, Madde 85). Fakat Hıristiyan olmayan bir itirafın yüzü, St. Evlilikleri, içlerinden biri Aziz Petrus'u kabul etmeden önce tamamlanmışsa, vaftiz, vaftiz edilmemiş bir eşle bile tek eşli birlikte yaşamada kalabilir. Hıristiyanlığın dışında vaftiz; evlilikleri, Ortodoks Kilisesi kurallarına göre bir düğünle onaylanmasa bile yürürlükte kalır (T. X, Madde 79).
Bir Müslümanın karısı veya eşlerinden biri veya Hıristiyan olmayan bir mezhebe mensup olan başka bir kişi, St. vaftiz: o zaman evliliği, Ortodoks Kilisesi kurallarına göre bir düğünle onaylanmadan yürürlükte kalabilir, ancak yalnızca kocanın inancına sadık kalarak bir taahhütte bulunması durumunda:
1) o andan itibaren onlardan doğabilecek ve vaftiz edilmesi gereken çocuklar Ortodoks inancı ne baştan çıkararak, ne tehdit ederek, ne de başka bir yolla bunu yasanıza dahil etmeyin ve karınızı Ortodoks inancının içeriği nedeniyle kınama veya sitem etme;
2) kabul edilen azizle birlikte olmak. hayatı boyunca veya evlilikleri devam ettiği sürece tek eşli birlikte yaşama ve varsa diğer eşlerden vazgeçme. Ayrıca St.Petersburg'u kimin aldığı da bilinmelidir. vaftiz edildikten sonra, kocasıyla birlikte yaşadığı evlilik nedeniyle daha önce kocası tarafından aforoz edilmemişti.
İÇİNDE aksi takdirde yani koca yukarıdaki yükümlülükleri yerine getirmeyi kabul etmediğinde veya vaftiz edilen kişinin kendisi tarafından birlikte yaşamaktan aforoz edildiği ortaya çıktığında, evlilikleri feshedilir ve kadının yeni evliliğe girmesine izin verilir. yeni evlilik Hıristiyan itirafı yüzüyle" (Kanunlar Kanunu, T. X, Bölüm I, Madde 85).
Yahudi hukukuna mensup eşlerden biri Ortodoksluğa dönerse ve diğeri eski kanunda kalırsa ve bu din değiştirenle birlikte yaşamak isterse, o zaman onları boşanmadan evlilikte bırakarak onları abonelikle yükümlü kılın: Birincisi, diğerini Ortodoks inancını kabul etmesi yönünde bir teşvikle getirmeye özen gösterir ve son olarak bundan sonra doğan çocukların baştan çıkarma, tehdit veya başka yollarla Yahudi hukukuna sokulmaması; Ortodoks inancı onu desteklediği için suçlanmamalı veya kınanmamalıdır;
Karı veya koca, diğer eşin isteği üzerine önceki evliliklerinde yaşamak istemezse, evlilik feshedilir ve din değiştiren kişinin Ortodoks bir kişiyle evlenmesine izin verilir (a.g.e., Madde 81) .
Yeni vaftiz edilen kişinin birkaç karısı varsa, o zaman St. Vaftiz için, birlikte yaşamak istediği ve esas olarak Hıristiyanlığa geçmiş olanlardan birini seçmelidir ve daha sonra evlilikleri kilise ayinlerine göre kutsanır. Bu kural birden fazla kocayla evli olan kadınlar için de geçerlidir. Eşlerden hiçbiri vaftiz edilmek istemiyorsa ve koca vaftiz edilmemiş bir kadınla yaşamayı kabul etmiyorsa, Ortodoks bir kadınla yeni bir evliliğe girmesine izin verilir. Evlilik, her iki eş de Hıristiyanlığa geçse bile, Kilise tarafından yasaklanan akrabalık derecelerinde yapılmış olsa bile geçerliliğini korur (T.X, bölüm 1. md. 82, 83 ve 84)...
Bu durumda evliliğin “kilise ayinlerine” göre kutsanması veya onaylanması, kilisedeki rahibin her iki eşe de düğünde özgür iradeyle evlenmeye ilişkin belirlenen soruları alenen sorması ve olumlu cevaplar aldıktan sonra okumasından ibarettir. Düğünün sonundaki son dua: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, tamamen kutsal ve aynı özden ve hayat veren Trinity“...Tam düğün diye bir şey yoktur” (Ap. cit. s. 246-248).
Rus Ortodoks Kilisesi'nin sosyal kavramının temelleri. Kararname. operasyon S.74.
İÇİNDE modern toplum Ancak, içeri giren insanların karma evlilikler belli bir dereceye kadar ilişkilidir. Bu nedenle bunları anlamak faydalı olacaktır. aile bağları Kilise kanunu evliliğe koşulsuz engel olarak kabul ediyor. Diğer akrabalık dereceleri evlilikte önemli bir rol oynamadığından, kendimizi yalnızca cinsel akrabalığı tanımlamakla sınırlayacağız:
“...Yakın akrabalar arasındaki evliliklerin yasaklanması, insanlar arasındaki yakınlığın artmasına katkıda bulunmalıdır Farklı türde ve cins içindeki dağılım insan sevgisi evlilik yoluyla...
Akrabalık: 1) bedensel, 2) manevi ve 3) sivil.
Birincisi akrabalık veya homojenlik (cognatio) ve mülkiyet veya heterojen akrabalıklar olarak ikiye ayrılır.
A) Kan bağı olan kişiler birbirlerine doğum veya soy yoluyla bağlanır. Akrabalık yakınlığı derece ve çizgilerle belirlenir. Bir kişinin diğeriyle doğuştan (birinin diğerinden) bağlantısına derece denir; bir kişiden diğerine sıralı olarak giden derecelerin bağlantısı düz ve yanal bir çizgi oluşturur.
Birincisi, belirli bir kişiden veya onun atalarına, yani babasına, büyükbabasına, büyük büyükbabasına vb. (bu artan bir çizgidir) veya onun soyundan gelenlere, yani. çocuklarına, torunlarına, torunlarının çocuklarına (azalan çizgi) Yan çizgiler, karşı bu kişiye, soyundan: ya erkek ve kız kardeşlerden yavrularına (1. yan), ya da ebeveynlerinin erkek ve kız kardeşlerinden (2. yan), ya da büyükbabasının ve büyükannesinin erkek ve kız kardeşlerinden (3. yan), vb. .
Doğrudan bir çizgide, belirli kişiler arasında, aralarındaki ara doğumların sayısı kadar ilişki derecesi vardır. Yani ebeveynlerden çocuklara tek bir doğum vardır ve dolayısıyla bu birinci dereceden bir ilişkidir; dedelerden torunlara iki doğum oluyor, dolayısıyla her ikisi de ikinci derece akrabadır. Yan çizgilerde akrabalık dereceleri aynı zamanda söz konusu iki kişi ile onların ortak ataları arasındaki doğumların sayısıyla da belirlenir (yani bu atanın hem söz konusu iki kişiden birine hem de ortak ataya ait olan derecelerin toplamı). diğeri alınır). Yani erkek ve kız kardeşler 2. derece ilişkidedir; amca ve teyze ile 3. dereceden yeğenleri; kuzenler 4'üncü kız kardeşler vb.
B) Karı-kocayı sanki tek bir kişiymiş gibi tek bedende birleştiren evlilik, onları birbirine yakınlaştırır ve kan akrabaları her iki eş. Böyle bir yakınlık birliğine mülkiyet veya heterojen akrabalık denir. Kaç klanın evlilik yoluyla birbiriyle temas kurduğuna bağlı olarak; birbirleriyle mülkiyete girerlerse, bu ilişkiye iki veya üç ebeveyn denir. Yani kocanın kan hısımları, kadının kan hısımları ile iki ebeveynli, onun akrabalarıyla da (örneğin erkek kardeşinin karısı veya kız kardeşinin kocasıyla) üç ebeveynli ilişki içerisindedir... Kadının kan hısımları , bir dereceye kadar kocasının akrabaları (doğası gereği) aynı ölçüde, karı koca derece teşkil etmediğinden, evlilik derecelerin ötesindedir.
Kadının kan hısımlarından biri arasındaki yakınlığın tespiti için birinci kişinin kocaya göre akrabalık derecesi ile ikinci kişinin kadına göre akrabalık derecesi toplanır... Yani örneğin: koca ile erkek kardeşi arasında 2. derece akrabalık vardır ve kadın ile erkek kardeşi arasında da 2. derece akrabalık vardır; dolayısıyla kocanın erkek kardeşi ile kadının erkek kardeşi arasında 4 derecelik mal varlığı dikkate alınmalıdır. Üçlü akrabalıktaki malların dereceleri de benzer şekilde hesaplanır.
Mülkteki ilgili isimler: kocanın babası - kayınpederi, annesi - kayınvalidesi; kadının babası kayınpederi, annesi ise kayınvalidesidir; oğlunun karısı - gelini; Mukh kızları - damadı; erkek kardeşinin karısı - gelini; kız kardeşinin kocası - damadı; kocanın erkek kardeşi - kayınbiraderi; kocanın yengesi; karısının kayınbiraderi; zhegy'nin kız kardeşi - yengesi; kocanın ebeveynleri arasında kendileri - çöpçatanlar; görümcenin kocasına kayınbirader denir; karı veya kocanın çocukları - üvey oğulları veya üvey kızları; Annenin kocası üvey baba, babanın karısı ise üvey annedir.
Doğrudan soy bağı olan, üst ve alt soydan olan kişiler arasında ve üstelik tüm derecelerde evlilikler her zaman kayıtsız şartsız yasaklanmıştır... Yan akrabalıklarda, evlilikler her zaman kayıtsız şartsız yasaklanmıştır. ilk üç derece akrabalık... Dördüncü derece akraba evliliği, Hıristiyanlık döneminin Greko-Romen yasaları ya yasaklanmıştı (Büyük Theodosius +395) ya da izin veriliyordu (Arkady +408; Justinianus +565) . Ancak Kilise bunu onaylamadı ve Trulle Konsili (691-692) doğrudan yasakladı... Kilise, iki kan ilişkisini veya mülkiyeti kan bağıyla eşitledi... ve bu nedenle ilk gruptakilerle evliliği kayıtsız şartsız yasakladı. dört dereceli ilişki…” (Pevtsev V.G., Başpiskopos, a.g.e. a.g.e., s. 173, 174, 175, 176).
Geçenlerde Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki kiliseye ait olan "Tatyana Günü" web sitesine gittim ve burada başrahibin cevaplarını öğrendim
Maxim Kozlov, fırsat konusu üzerine
Ortodoks olmayan biriyle evlilik
itiraflar:
http://www.taday.ru/vopros/20239/70531.html:
Ben İtalyanım, Katoliğim, karım Rus.
Ortodoks Hristiyan. Evlendik
V Ortodoks Kilisesi. Sırasıyla
çocuklarımız Ortodoks olacak. Benimle
eşim ve ben düzenli olarak servislere gidiyoruz
Ortodoks Kilisesi. hissediyorum
olmasa da kilise topluluğunun bir parçası
Kilise Ayinlerini kabul ediyorum. aranan
sana sormam gerekip gerekmediğini sor
Ortodoksluğa geçmek mi? Şu anda
şu anda içimden gelmiyor
hazır. Ama bunu öldükten sonra öğrendim.
ruh karımın ruhuyla paylaşılacak.
Bu gerçekten doğru mu? Olabilir mi
taşınmak için bir neden olmak
Ortodoksluk mu?
Michael
İtalya
18 Ekim 2007
Sevgili Mikhail, bununla ilgili
ölümden sonra ruhumuz nerede olacak?
burada, yeryüzünde yargılamaktan kaçınalım.
Ruhları ve kalpleri bilen tek Rabb'tir.
tüm evrenin ve her insanın yargıcı,
dünyamızın sonucunun ne olacağını belirleyecek
varoluşa ve Sonsuzluktaki varoluşa,
iyi ya da kötü, biz kaderiziz.
Geçişinizle ilgili olarak
Ortodoksluk, o zaman elbette yap
ne karınızın iyiliği için ne de
birliğin görünür bir işaretidir.
Bu yalnızca şu durumlarda yapılmalıdır:
gerçekten tek yürek ve
tek ağızla birlikte yapabilirsiniz
içerdiği inancı itiraf etmek
Ortodoks Kilisesi. Kalbimin derinliklerinden diliyorum
Sen kendini belirlemeye devam et
dünya görüşü. Kutsala Dönmek
Kutsal Yazılar, kutsal babaların eserlerine,
Kilise Geleneğinin doluluğunu sorun
Rab İsa Mesih'in Kendisi, öyle ki O
nerede olduğunu belirlemenize ve anlamanıza yardımcı oldu
gerçek Kilise ve kendinizi nasıl bulabileceğiniz
onun çiti. Ve burada yavaş gitmek daha iyidir, ama
bunu yapmaktan daha sorumlu ve ciddi bir şekilde
aceleyle ama düşüncesizce adım atın.
http://www.taday.ru/vopros/20239/71981.html:
Ortodoks kilisesinde evlenmek mümkün mü?
eşlerden biri Ortodoks ise kilise ve
diğeri Lutherci mi? Yasak mı
Evlenecek Ortodoks bir kişi
Lüteriyen Kilisesi ile Lüteriyen Kilisesi mi?
Ortodoks Kilisesi bunu kabul edecek mi?
ortak ibadet - ile düğün
Lüteriyen papazı mı?
Orlyansky Evgeniy
Öğretmen
Omsk
8 Ekim 2007
Sevgili Evgeniy, sorunuza cevap vereceğiz
nokta nokta sorular. Düğün
Lutheran'a (Lutheran kadını) izin verilir,
bir Ortodoks kilisesinde yapılıyorsa.
Karakteri hakkında bilgi için
komisyon ve gerekli kayıt
izin verirseniz iletişime geçmeniz daha iyi olur
ya en yakın tapınağa ya da
Omsk şehrinde piskoposluk idaresi.
Lutheran'da gerçekleştirilen düğün
Kirche, bakış açısından geçerli
Ortodoks Kilisesi düşünülemez
gerçek rahiplik için, yükselen
havarilere, Lutherciler bunu yapmaz, ancak Kutsal Ayin
Evlilikler yasal olarak yapılmalı
din adamı olarak atandı.
Ortodokslar arasında kutlama
hiçbir anlamda Lutherci olamaz
yer almak. ,
http://www.taday.ru/vopros/20239/180549.html:
Evliyim ama evli değilim. Bu şu anlama mı geliyor?
her itirafta buna ihtiyacım var
tövbe edin, çünkü öncekinden beri
itiraf ediyorum hiçbir şey değişmedi mi?
evlenemem kocam
heterodoks, gücü hissetmiyorum
onu ikna et ve git
Ortodoks inancı. Ayrıca gerekli
anladığım kadarıyla piskoposun izni.
Ne yapalım? Bütün hayatım boyunca tövbe ettim
Evlenmemiş bir evlilik içinde mi yaşıyorum?
öğrenci
Moskova
5 Mayıs 2009
Sitemizin değerli ziyaretçisi,
Kilise yasal olarak görmüyor
müsrif olarak medeni evlilik
birlikte yaşamayı diğerlerinden ayırıyor
insanlar arasındaki düzensiz ilişkiler
yükümlülük üstlenmeye çalışmayanlar
eş olarak birbirlerine. Taçlı
evlilik iki kişi arasında yapılabilir
kiliseye giden inananlar,
kendi ailesini kurmak isteyenler
ev kilisesi gibi. Bu demek değil,
bizim için çabalamaya gerek yok
Ortodoks olmayan hayat arkadaşları
örnek olarak Kilisenin çitlerine girmeye ikna edin
kendi hayatım, bu görev benim için
kesinlikle bahis oynamanız gerekiyor ve orta,
kraliyet yolu bundan oluşacaktır,
bir yandan kaçınmak için,
“İstersen de evlen” gibi ısrarlar
Ortodoksların inandığı gibi inanmadım, ama uğruna
ben" ve maneviyata kayıtsızlık
diğer yandan eşin durumu. ,
http://www.taday.ru/vopros/20239/970062.html:
Tam olarak nerede olduğunu açıklayabilir misiniz?
Rus Ortodoks Kilisesi'nin sosyal kavramından bahsediyor
müsrif birlikte yaşamanın tanınması
evlilik? Ve ne zamandan itibaren
hangi zaman dilimi müsrif birlikte yaşama birdenbire
evlilik olur mu?
Ve eğer insanlar mü'min iseler, onlar da
Evlenmek için aceleniz yok mu?
Roman
Öğretmen
Stavropol
18 Nisan 2011
Sevgili Roman, Kilise saygılarımla
yapılan bir evliliği ifade eder
organlar devlet kaydı, Ve
Bu yaşam beklentisiyle ilgili değil
herhangi bir kayıt olmadan insanlar bir arada.
"Rus Ortodoks Kutsal Sinodu
Kiliseler 28 Aralık 1998 üzüntüyle
şunları kaydetti: “Bazı itirafçılar
resmi nikah yasa dışı ilan edildi
veya boşanmayı talep etmek
uzun yıllardır birlikte yaşayan eşler
birlikte ama belirli nedenlerden dolayı
taahhüt edilmeyen koşullar
kilisede düğün... Bazı papazlar
itirafçılar kişilerin cemaat almasına izin vermez
“evli olmayan” bir evlilik içinde yaşamak,
böyle bir evliliği zinayla özdeşleştiriyoruz.” İÇİNDE
Sinod tarafından kabul edilen tanım şöyledir:
“Kilisenin gerekliliği konusunda ısrar etmek
evlilik, papazlara şunu hatırlatın
Ortodoks Kilisesi saygılarımla
kastediyor Medeni evlilik», -
Sosyal Bilginin Temelleri'nde belirtilenler
Rus Ortodoks Kilisesi kavramı.
"Eskilere göre
kanonik kurallar, Kilise
ve bugün evlilikleri düğünlerle kutsamıyor,
Ortodokslar arasında imzalanan
Hristiyan olmayanlar tanırken
yasal ve sayılmayan gibi
onların içinde olmak
müsrif birlikte yaşama."
Tüm bu durumlarda, şundan bahsediyoruz:
iki müminin birliği, ancak aileler hakkında,
sadece bir kişinin olduğu yer
Ortodoks. Her ikisinin de olduğu durumlarda
eş - Ortodoks Kilisesi'nin çocuğu,
düğünü ertelemeye gerek yok
onlar için belirtilmemiştir. [son alıntılar]
Adil olmak gerekirse, Peder Maxim'in cevaplarının bu konudaki bu türden tek cevap olmadığını, bugünlerde diğer Yeni İnanan papazların da bu soruyu benzer şekilde yorumladıklarını ve bu cevapların “Temel Bilgiler” ile tamamen uyum içinde olduğunu belirtmek isterim. 2000'li yılların başında kabul edilen ÇHC Milletvekili-konsolosluk belgesi, yalnızca kiliselerine gelen inanmayanlar için değil, düğün olmadan (!) kayıtlı resmi evliliğin yasallığını da tanımaktadır. Vaftiz edilmeden önce böyle bir evliliğe girmişler (buna kilise kuralları da izin veriyor), aynı zamanda kiliselerinin zaten vaftiz edilmiş çocukları için de:
"...evliliğin kutsanması
dua ve kutsama yoluyla birleşmelere rağmen Kilise yine de
evliliğin geçerliliğinin daha az tanınması,
hapsedildi sivil prosedür, bunun içinde
durumlarda kilise evliliği imkansızdı ve
eşleri kanonik cezalara maruz bırakmadı.
Şu anda aynı uygulama sürdürülüyor
zaman Rus Ortodoks Kilisesi. ... "
O zaman ne kadar kutsal. Ambrose
Örneğin Mediolansky şöyle diyor: "Eğer evliliğin kendisi gerekiyorsa
koruma ve kutsama yoluyla kutsanmak
rahip: nerede evlilik nasıl olabilir?
inanç anlaşması yok"
.
Sinod ayrıca “üzüntüyle not etti”:
"…Ne “Bazı itirafçılar bunun yasa dışı olduğunu söylüyor
medeni evlilik veya boşanmayı gerektiren
Uzun yıllardır birlikte yaşayan eşler arasında
belirli koşullar nedeniyle değil
düğünü tapınakta kim gerçekleştirdi... Bazıları
Papaz-itirafçılar kişilerin cemaat almasına izin vermiyor
“evli olmayan” bir evlilik içinde yaşamak,
Zinayla evlilik böyle bir şeydir". Sinod tarafından kabul edildiği şekliyle
Tanım şunları belirtir: "İhtiyaçta ısrar etmek
kilise evliliği, papazlara şunu hatırlatın
Ortodoks Kilisesi saygı duyuyor
Medeni evlilik..."( Sosyal kavramın temelleri, paragraf X.2)
,
ama aynı zamanda okuduklarımla bağlantılı olarak şu soru ortaya çıkıyor: Bütün bunlar kilise kurallarıyla nasıl örtüşüyor:
Altıncı Ekümenik Konseyin 72. Kuralı:
Ortodoks bir kocaya layık olmayan
sapkın evliliğin karısı
ne çiftleşmek ne de Ortodoks bir eşle
kafir bir kocayla evlenmek. Ve henüz
buna benzer bir şey görülecek,
birisi tarafından yapıldı: evlilik sayılmıyor
zor ve yasa dışı birlikte yaşama
çözün. Çünkü karıştırmak doğru değil
karışmamış, çiftleşmenin altında
kurdun koyunları ve Mesih'in kısmı ile
çok sayıda günahkar. Başka kim
ihlal edileceğine karar verdiğimiz şey: evet
aforoz edilecek. Ama aynı zamanda bazıları
hâlâ inançsızken ve henüz
Ortodoks cemaati arasında numaralandırılmış,
yasal olarak birbirleriyle birleştirildi
evlilik; sonra onlardan birini seçerek
iyi, gerçeğin ışığına başvurdu ve
diğeri hata bağlarında kaldı, değil
İlahi ışınlara bakmak isteyen,
ve sadakatsiz bir eşi memnun etse bile
sadık bir kocayla birlikte yaşamak veya
sadakatsiz bir koca ve karısının karşısında
doğru: o zaman ayrılmalarına izin vermeyin,
ilahi elçiye: kutsal kılındı
koca karısına sadakatsizdir ve karısı kutsal kılınmıştır
sadakatsiz ama sadık adamlar (1 Korintliler 7:14).
Laodikya Konseyinin 31. Kuralı:
Hiçbir sapkınlığa yakışmaz
sonuçlandırmak evlilik veya Ver
böyle oğullar veya kızlar, ancak caizdir
söz verirlerse onlardan al
Hıristiyan olmak.
?!
Ve şimdi ÇHC Milletvekili için daha öncelikli olan şey: çok eski zamanlardan beri, Kutsal Ekümenik ve Yerel Konseylerin kararları, bir yandan Kilise tarafından tanınan Kutsal Babaların kuralları; ya da kendi "Sosyal Konsepti" ", Diğer yandan?!
Yukarıdakilerin hepsine dayanarak, modern "Ortodoksluk"un, modern inançsız bir toplumun sürekli değişen ihtiyaçlarının kronik bir arayışı içinde olduğu, onun anlık talep ve ihtiyaçlarını karşılamaya çalıştığı ve bu arayış içinde olduğu izlenimi ediniliyor. yakın zamana kadar sahip oldukları gerçek, ataerkil Ortodoksluğun kalıntılarını giderek daha fazla kaybediyor! ...
Anlaşıldığı üzere, evliliklere resmi olarak izin veriliyor, yani bir Ortodoks kilisesinde bir Katolik ile evlenebiliyorsunuz. Evlilik resmen tanınacak. (bkz. Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sosyal Kavramları).
Kocam kendi iç inancından dolayı buna katılmıyor.
Ayrıca şu bilgiyi de buldum - Katoliklik ile Ortodoksluk arasında resmi olarak Efkaristiya birliği yoktur, ancak pratikte Katoliklerin Ortodoks Kilisesi'nde Komünyon almasına izin verilmektedir. Bazı yıllarda resmi izinler vardı. şu an Rus Ortodoks Kilisesi'nde bu uygulama kaldırıldı.
İkinci Vatikan Konsili Kararnamesi şunu vurguluyor: “Tövbe, Efkaristiya ve Hastaların Kutsaması kutsal törenlerini Doğu Hıristiyanlarından ayrılmış Doğu Hıristiyanlarına öğretmek mümkündür. Katolik kilisesi eğer kendileri isterlerse ve uygun şekilde bertaraf edilirlerse, kendi kötü niyetleri nedeniyle değil. Üstelik Katoliklerin, ihtiyaç veya gerçek manevi fayda gerektirdiğinde, Kiliselerinde geçerli ayinlerin bulunduğu Katolik olmayan papazlardan da aynı ayinleri talep etmelerine izin veriliyor ve bir Katolik rahibe erişim fiziksel veya ahlaki açıdan imkansız hale geliyor.”
Ortodoks Kilisesi Babalarından alıntılar:
St. Moskova Filaret'i: “Dünyevi perdeler göğe ulaşmaz”
“Bil ki, tutunarak... kelimelere Kutsal Yazıİsa'nın Mesih olduğuna inanan hiçbir Kilise'yi sahte olarak adlandırmaya cesaret edemiyorum; ...hem Doğu hem de Batı Kiliseleri eşit derecede Tanrı'dandır, ...çünkü her ikisi de İsa Mesih'in bedenden geldiğini itiraf etmektedir"
“Hangi mezhebe mensup olursa olsun, Teslis adına vaftiz edilen herkes Hıristiyandır. Gerçek İnanç biri Ortodoks; ancak tüm Hıristiyan inançları - Yüce Allah'ın uzun süredir acı çekmesi sayesinde - devam ediyor. Müjde her yerde herkes için aynıdır; Evet herkes aynı şekilde anlayamıyor ve anlatamıyor. Evrensel Kilise'den uzaklaşmış olanların hataları, şu ya da bu itirafta yetişmiş olanlar için doğuştan bir kınama değildir. Basit ruhlar- Sadelik içindedirler ve ulaşamayacakları dini tartışmalardan utanmadan, kendilerine emredilen öğretilere göre inanırlar. Ruhani liderleri onlar adına Tanrı'ya bir cevap verecekler. Bilgili ilahiyatçılar tüm Hıristiyan uluslarda bulunur ve dindar insanlar hem Ortodoks Kilisesi'nde hem de Roma Katolik Kilisesi'nde olmuştur ve olacaktır. Gerçek hoşgörü, Hıristiyanları bölen mediasten tarafından sertleştirilmez... ve "herkesin birleşmesi için" dua eder.
St. Münzevi Theophan:“Yalnızca Katolikler arasında değil, Protestanlar arasında da pek çok mütevazı yazar ve işçi var. Genel Hıristiyan gerçeklerini iyi bir şekilde sunuyorlar. Bunları bu işte kullanabilirsiniz ama yine de gözleriniz bağlı değil, bu günah bizi takip ediyor. Yazarı beğenirlerse tercüme etmeye başlayacaklar ve sonra herkes havaya uçmaya başlayacak. İyi olanların arasında Ortodoks olmayan görüşlere de yer veriliyor. - Genel olarak konuşursak, ilahiyatçılarımızla ilgili her şeyin çok fazla olduğunu görmek üzücü. - Bunun için Tanrı bize karşı biraz bilgelik gönderecek, böylece tüm Alman (Ortodoks olmayan) bilgeliğini silahlarla ve süngülerle kafalarımızdan atabilecek. - Tesellimiz nerede? Rab'bin Kendisinin kilisesini koruduğuna imanla. Ve O, her şeye kadirdir."
Kaynak - Vikipedi. Başka alıntılar da var. Kendim için fark ettiğim en önemli şey, Katoliklerin o kadar da düşman olmadığı, onlarla iletişim kurabileceğiniz ve kiliselerine gidebileceğinizdir (tabii ki orada dua etmeyeceğim). Kocam Katolikleri sapkın olarak görmeye devam ediyor, bense onları şizmatik olarak görüyorum (Wikipedia'da okuduğuma göre, Katoliklere karşı iki yaklaşımımız var ve bu soru belirsiz. 1. Katolikler kafirdir 2. Katolikler şizmatiktir)
Yükleniyor...
