Ahlaki bir değer olarak vatanseverlik. Teröre karşı bilim ve eğitim

« Temel milli değer olan “vatanseverlik”in özü ve kavramları”

1. Temel ulusal değer olan “vatanseverlik”in özü ve kavramları

Aydınlatmaya başlamadan önce bu konu, temel ulusal değerlerin neler olduğuna karar vermek gerekiyor.

Temel ulusal değerler - temel ahlaki değerler Rusya Federasyonu'nun çok uluslu halkının kültürel, aile, sosyo-tarihsel, dini geleneklerinde mevcut olan, nesilden nesile aktarılan öncelikli ahlaki ilkeler ve sağlanması başarılı gelişme Modern koşullardaki ülkeler.

Vatanseverlik temel kavramlardan biridir ulusal değerler. Karmaşık ve bütünleyici bir kişisel oluşum olarak vatanseverlik şunları içerir: Anavatan sevgisi; ona özverili bağlılık ve hizmet; onunla ayrılmaz birlik, kişinin çıkarlarının anavatanın çıkarlarıyla özdeşleştirilmesi; bir kişinin en yüksek manevi altyapılarıyla ilgili ve manevi gelişimi öngören vatansever duygular; aktif bir sivil konumun varlığı, kişinin Anavatanının çıkarlarını savunmaya hazır olması, refahını korumak ve geliştirmek adına hareket etmeye hazır olması; vatan uğruna yaşam dahil kişisel çıkarları feda etme isteği; Anavatan'a hizmetin kişinin yaşamının kendi kaderini tayin etmesinin, kutsal görevinin ve birincil sorumluluğunun önemli temellerinden biri olarak algılanması; Anavatanın bireyin değer sistemi hiyerarşisindeki en yüksek, ana değer olarak tanınması; kişinin kendi kültüründen ve halkının başarılarından gurur duyması; türbelerine, tarihi geçmişine ve en iyi gelenekler(eş zamanlı dengeli ve eleştirel değerlendirmeleriyle); sosyal yönelimin bireysel, sınıfsal veya dar anlamda mesleki çıkarların üzerinde olduğu bir kişide yaygınlık; diğer insanlara ve kültürlere saygı.

Vatanseverlik aşk gibidir

Vatanseverliğin tanımına sıklıkla çeşitli sözlüklerde, makalelerde ve makalelerde rastlanır. bilimsel çalışmalar ancak her kaynak bunu farklı yorumluyor. Çoğu sözlük vatanseverliği sevgi olarak tanımlar. Asil aşk, büyük saf aşk, Anavatan sevgisi, anavatan sevgisi, anavatanın iyiliği ve şerefine sevgi vb. Olabilir. Bütün bu tanımlar tek bir duyguyla birleşiyor - aşk. Aşk nedir ve vatanseverlik bir duygu olarak kabul edilebilir mi? Örneğin Ozhegov’un sözlüğü şu tanımı veriyor:

“Vatanseverlik – Kişinin anavatanına, halkına olan bağlılığı ve sevgisi. Vatansever - Kendini bir davanın çıkarlarına adamış, bir şeye derinden bağlı olan kişi.

Benzer bir tanımlamaya tarihi, sosyolojik ve büyük ansiklopedik sözlüklerde de rastlamak mümkündür:

“Vatanseverlik, yüzyıllar ve bin yıllık ayrı vatanların varlığının pekiştirdiği en derin duygulardan biri olan Anavatan'a (büyük ve küçük) duyulan sevgidir.”

Vatanseverlik - derin duygu vatan sevgisi, ona hizmet etmeye, onu güçlendirmeye ve korumaya hazır olmak.

Vatanseverlik-Aşkvatan sevgisiyle dolu.. İnsan doğduğu ve büyüdüğü, memleketine bağlı olan yeri sever. keyifli anlar hayat.

N.M. Karamzin, vatan sevgisini 3 tür olarak tanımlar: fiziksel, ahlaki ve politik. İlk durumda aşk belli bir yere bağlılık olarak hareket eder, ikinci durumda sevgi bu yerle ilişkilendirilen insanlara yönelik olarak ifade edilir, üçüncü durumda ise vatanın ve vatanın iyiliği ve şanına duyulan sevgidir. onlara her konuda katkıda bulunmayı arzuluyoruz.

N.M. Karamzin, siyasi aşkın kişinin tarihine duyduğu sevgiyle, ondan gurur duymasıyla ve geçmiş yılların kahramanlarıyla başladığını yazdı.

Siyasi bir prensip olarak vatanseverlik

Pek çok başka kaynak da vatanseverliği ilke olarak kabul ediyor. Örneğin, felsefi sözlük aşağıdakileri yayınladı:

“Vatanseverlik - (Yunanca patre - vatan), insanların ülkelerine karşı tutumunu karakterize eden, belirli bir eylem tarzı ve genellikle vatan sevgisi olarak adlandırılan karmaşık bir dizi sosyal duyguyla kendini gösteren sosyal ve ahlaki bir ilkedir. . Bu nedenle vatanseverlik kavramı ahlak ilkelerinden biridir.

Politika – kurumların faaliyetleri Devlet gücü ve kamu yönetimi, ülkenin sosyal sistemi ve ekonomik yapısının yanı sıra sosyal sınıfların, partilerin ve diğer sınıf örgütlerinin, sosyal gruplaşmaların çıkar ve hedeflerine göre belirlenen faaliyetlerini yansıtır.

Burada vatanseverlik, siyasi inançları ne olursa olsun her insanın doğasında olan bir duygu olarak değil, siyasi bir konum olarak vatanseverlik olarak değerlendirilmektedir. Siyasi vatanseverlik olarak.

Yukarıda yazdıklarımıza dayanarak vatanseverliğin siyasette önemli bir rol oynadığını söyleyebiliriz. Çünkü Genel kavram vatanseverlik Anavatan ve Anavatan sevgisidir, bu nedenle ülkenin vatanseverlere ihtiyacı vardır. Mesela orduyu düşünün. Hizmet etmeyi görev bilen gençlere vatansever denilebilir. Ordunun güçlü olması ve Anavatanı savunması için ülkenin böyle insanlara ihtiyacı var ama bunu yapabilmek için öncelikle onu sevmeniz, refahını, çıkarlarını önemsemeniz gerekiyor.

Siyasi vatanseverlik söz konusu olduğunda ortaya çıkan ilk soru şudur: Bu roldeki vatansever kimdir?

Vatansever, vatansever, m.(Yunan Vatanseverleri - hemşehri). Kendini halkına adamış, vatanını seven, vatanının çıkarları adına fedakarlık yapmaya ve başarılar sergilemeye hazır bir insan.

Politikacı, siyasi konularla ilgilenen kişidir. .

Sonuç olarak sorulan soruya şu şekilde cevap verebiliriz: “Siyasi vatanseverlikte vatanseverlerin rolünü, tanımlara göre ülke hayatıyla ilgilenen, vatanlarının çıkarları adına çalışan, vatanseverlerin rolünü oynayan politikacılar oynar. çeşitli hükümet kuruluşlarının üyeleridir ve ülkeyi yeni, daha iyi bir seviyeye “yükseltirler”, anavatanlarının refahı için mümkün olan her şeyi yaparlar. Devletin yönetimi onların elinde. En üst makamlarda yer alan kişilerin ülkelerini sevmeleri gerekir çünkü devlete makul düzeyde destek verebilmelerinin tek yolu budur. Politikacı devletin emanetçisidir.”

Toplumsal bir ilke olarak yurtseverlik

Toplum, tarihsel olarak kamusal ve sosyal ortak yaşam ve faaliyet biçimleriyle birleşmiş insanlardan oluşan bir topluluktur. Sosyal - toplumla ilgili, toplumda meydana gelen, toplumdaki insanların faaliyetleriyle ilişkili.

Vatanseverlik, toplumsal bir ilke olarak, insanların ülkelerine karşı, eylemleriyle ortaya çıkan tutumunu karakterize eder. Mesela vatan sevgisi, ülkenin çıkarları ve tarihi kaderiyle ilgilenmek, onlar uğruna kendini feda etmeye hazır olmaktır; ülkesinin sosyal ve kültürel başarılarından gurur duymak; halkının acılarına sempati; tarihi geçmişe saygı ve Anavatan'ın parlak geleceğine olan inanç; ikamet yerine bağlanma. Toplumda vatanseverlik çoğu durumda büyük tarihsel çalkantıların olduğu zamanlarda kendini gösterir. Ancak vatanseverlik insanları sadece neşeli anlarda değil aynı zamanda üzücü anlarda da birleştirir.

Ahlaki bir konum olarak vatanseverlik

Bazı kaynakların da vatanseverliği ahlaki bir duruş olarak tanımladığını görüyoruz. Ozhegov'un sözlüğü ahlakı, davranışların ve insanlarla ilişkilerin ahlaki standartları olarak nitelendiriyor. Ahlaki standartların toplumda kabul edilen fikirlere dayanan belirli davranışların gereklerine karşılık gelmesi gerektiğinden, topluma ait olan ve onun sosyal tutumlarına bağlı olan her insan, tanımı gereği vatansever olmalıdır.

Sözlüklerden ve gazetelerden alıntıları incelediğimizde şunu söyleyebiliriz: genel tanım vatanseverlik yoktur. Çoğu kaynak vatanseverliği Anavatan'a, vatana duyulan sevgi olarak tanımlamaktadır, ancak ahlaki bir duruş, ahlaki ve politik ilke, kişinin tarihine bağlılık, kişinin kültürüne bağlılık olarak vatanseverliğin örnekleri de vardır. Bütün bunları bir arada özetlersek şunu yazabiliriz: “Vatanseverlik her şeyden önce insanın Anavatanına, anayurduna duyduğu sevgidir. Vatanseverlik aileye ve arkadaşlara duyulan sevgiyle başlar ve kişinin kendi halkına duyduğu sevgiyle bitmez. Bir vatansever, tarihine değer vermeli, ülkesine bağlı olmalı, bu uğurda kendini feda etmeye hazır olmalı ve var gücüyle ülkesinin çıkarlarına hizmet etmelidir.”

Vatanseverlik, halkın tarihsel varoluşunun farkındalığıyla organik olarak bağlantılıdır, çünkü Anavatan sadece bugünkü ülke değil, aynı zamanda tüm tarihidir. Kültürünün tarihi, zaman içindeki manevi oluşumu. Vatanseverlik, Anavatan ile manevi bir bağ duygusudur; bizim için - Rusya ile. Bu onun geçmişine ve bugüne olan sevgisidir, bu onun geleceğine olan umut ve inançtır.

Literatürü inceledikten sonra şu sonuca varabiliriz:

Vatanseverlik insanın en istikrarlı, yıkılmaz ve kutsal duygularından biridir. Vatanseverlik duygusu nesilden nesile aktarılır ve çok kalıcıdır.

Rusya karşı karşıya en önemli görev- Sorunları çözmek için devletin varlığının tüm tarihi boyunca biriken muazzam manevi ve ahlaki potansiyelin farkına varmak çeşitli alanlar toplumun hayatı. Rusya'nın devlet stratejisi sürekli olarak halkın tarihi ve manevi mirasına dayanmalıdır, bu nedenle son on yılda Rus halkını yeni tarihi koşullarda birleştirebilecek ulusal bir fikir geliştirme sorunu ciddileşti. Rusya'nın kahramanca ve dramatik tarihi, en büyük kültürü, ulusal gelenekleri her zaman halkımızın manevi ve ahlaki potansiyelinin temeli, bir tür toplumsal varoluşun özü olmuştur.

Şu anda, Rus halkını yeni tarihi koşullarda birleştirebilecek ulusal bir fikrin geliştirilmesi sorunu ortaya çıktı.

Çözüm

Düşündükten sonra çeşitli kaynaklar Bu konu hakkında bir takım sonuçlar çıkarabiliriz.

Vatanseverlik her şeyden önce kişinin Anavatanına, anavatanına olan sevgisidir. Aileye ve arkadaşlara duyulan sevgi ile başlar. Vatansever, tarihine değer verir, ülkesine ve kültürüne adanmıştır, onun için kendini feda etmeye hazırdır ve var gücüyle ülkesinin çıkarlarına hizmet etmeye hazırdır.

Tarihte, Rus halkı arasında vatanseverlik duygusunun pek çok gerileme ve büyüme dönemleri olmuştur. Zor zamanlar Vatanseverlik insanları birleştirir ve onlara kendilerine ve ülkelerine güvenmelerini sağlar.

6. Koltsova V.A., Sosnin V.A. // Psikoloji Dergisi, 2005.№4.

7. Genel eğitim alanında bir Rus vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi ve yetiştirilmesi kavramı: proje / A. Ya. Danilyuk, A. M. Kondakov, V. A. Tishkov. Ross. akad. eğitim. - M.: Eğitim, 2011.–29 s.

8. Nesterov F. Zamanların bağlantısı. ed. "Genç Muhafız", 1987.–239 s.

9. Ozhegov S.I. Rus dili sözlüğü S.I. Özhegova, ed. “ITI Teknolojisi”, M., 2005.–705 s.

10. Troitsky V.Yu. Vatanseverlik eğitimi hakkında // 16 (644) 2004 sayılı Rus Bülteni.

11. Ushakov D.N. Rus Dilinin Büyük Açıklayıcı Sözlüğü, ed. AST, 2000.–848 s.

Bölüm I. FELSEFİ BİR KONU OLARAK VATANSEVERLİK

Bölüm II. RUSÇA'NIN ÖZÜ VE İÇERİĞİ

VATANSEVERLİK.

Bölüm III. RUS ASKERİSİNİN YURTseverliği: Özü ve

ÖZELLİKLER.

Tezin tanıtımı (özetin bir kısmı) "Rus toplumunun bir değeri olarak Vatanseverlik: Sosyal ve felsefi analiz" konulu

Vatanseverlik sorunu, Rus toplumunun manevi yaşamı alanında en acil sorunlardan biridir. Bu konunun önemi ve karmaşıklığı, son on yılda farklı sosyal gruplarda vatanseverliğe yönelik tutumların tamamen reddetmekten koşulsuz desteğe kadar değişmesiyle kanıtlanmaktadır. Vatanseverliğin toplumun manevi ve ahlaki durumu üzerindeki etkisinin yanı sıra toplumdaki bu durumun nedenlerini incelemek acil sorun olmaya devam ediyor. Rus ordusunda manevi bir fenomen olarak vatanseverliğin kökenini ve doğuşunu inceleme sorunu daha az önemli değil.

Bu sorunun sosyo-felsefi analizinin alaka düzeyi bir dizi koşul tarafından belirlenir.

Öncelikle son yirmi yılda ülkemizin sosyo-ekonomik durumu son derece hızlı bir şekilde değişti. Rusların çoğunluğunun bilinci bu köklü değişiklikleri yeterince algılayamadı. Çoğunun üzerinde büyüdüğü manevi ilkeler, yeni koşullara uyum sağlamaya katkıda bulunmadı. Bu da Anavatan kavramının ya değersizleşmesine ya da asli içeriğini kaybetmesine yol açmıştır. Doğal olarak hiçbir toplum uzun süre bu durumda kalamaz. Anavatan olgusunun gerçek bir anlayışını bulmak ve dolayısıyla vatanseverlik kavramını ilgili modern içerikle doldurmak için muazzam çabaların gerekli olduğu bir durum ortaya çıktı. Ne yazık ki şu anda “Rus vatanseverliği toplumsal gerçeklere uygun olarak istikrarsız, şekilsiz ve belirsiz bir yapıya sahiptir”1. Hiç şüphe yok ki, yalnızca sistemin kendisi değil, uygun şekilde ayarlanmadan toplumun tam olarak işleyemeyeceği vatanseverlik eğitimi, aynı zamanda bununla ilgili yüksek bilimsel düzeyde organize edilmiş bir çalışma

1 Krupnik A.A. Toplumun sivil değerler sisteminde vatanseverlik ve askeri ortamda oluşumu: Tezin özeti. dis. .cand. Filozof Sciences-M.: VU, 1995.- S.16. Sorunlar. Üstelik RosBusinessConsulting tarafından yürütülen bir anketin verilerine göre, Rusya'da vatanseverliğin durumu umutsuz olmaktan çok uzak; Rusların %42'si kendilerini vatansever olarak görüyor. Ve sadece %8'i kendilerini böyle görmüyor1.

İkincisi, Rusya bugün küreselleşme sürecine en hızlı şekilde çekiliyor. Doğal olarak, bu olgunun etkisi, vatanseverlik de dahil olmak üzere toplumun manevi yaşamının tüm alanlarına yayılmaktadır. Bugün vatanseverlik duygusunun geçmişte kalması gerektiğini, evrensel insani önceliklerin ön planda tutulduğunu ve bunlara öncelik verilmesi gerektiğini sık sık duyabilirsiniz. Ancak ne yazık ki, belirli devletlerin ve sosyal tabakaların tercihleri ​​çoğu zaman “evrensel insani çıkarların” arkasında açıkça görülmektedir. Üstelik bu tercihler diğer ülke ve halkların çıkarlarını dikkate almamakla kalmıyor, çoğu zaman onlara ters düşüyor. Küreselleşme süreci objektiftir ancak uluslararası ilişkilerin tüm konularının çıkarları dikkate alınarak gerçekleştirilmelidir. Üstelik yalnızca ne zaman uyumlu kombinasyon Dünya toplumunun tüm konularının tüm çıkarları ve değerleri, insanlığın karşı karşıya olduğu sorunları çözebilecektir. karmaşık görevler. Ve gerçek vatanseverlik bu süreçte en aktif ve yaratıcı rolü oynamaya çağrılıyor.

Üçüncüsü, modern Rusya Milliyetçilik hareketleri yaygınlaştı. Birçoğu yaygın olarak vatansever terminolojiyi kullanıyor ve bu nedenle vatandaşların olgunlaşmamış bir kısmını kendi saflarına çekiyor. Milliyetçilik yalnızca marjinal grupların değil, aynı zamanda Rusya'nın bazı bölgelerinin liderliğinin de ideolojisi haline geliyor. Federasyonun bazı tebaalarındaki güç etno-elitlerin elindedir. Bu koşullarda, devletin vatanseverlik anlayışına uygun olarak ulusal öz tanımlamanın ideolojik yönlerinde genel ve özel olanı netleştirme sorunu giderek daha şiddetli hale geliyor.

1 Novikova N. Vatanseverlik - işinize zarar vermeyecekse her şeyi feda etme isteği // Profil - 2002. Sayı 42.- S.4.

Konunun bilimsel gelişim derecesi. Platon, Fichte, Hegel, Jaspers gibi dünya felsefesinin temsilcilerinin eserlerinde vatanseverliğin sorunları ele alındı. Yerli felsefi düşüncede, M. Lomonosov, P. Chaadaev, F. Tyutchev, A. Khomyakov, F. Dostoyevski, N. Danilevsky, N. Chernyshevsky, G. Plekhanov, I. Ilyin, N. Berdyaev, V. Lenin.

Bilimimizin Sovyet döneminden araştırmacılar bu sorunun incelenmesine birçok yeni şey getirdi. Vatanseverliğin siyasi bileşenine yapılan önemli vurgu ve buna bağlı olarak bu olgunun temel özelliklerine yönelik zayıflamış dikkat dikkate alındığında bile, Sovyet biliminin bu alandaki önemli başarılarını kabul etmek gerekir1. Bu dönemde araştırmalar yapıldı. doğaya adanmış vatanseverlik, gündelik ve teorik düzeyler arasındaki ilişki, toplumsal bilincin çeşitli biçimleriyle olan ilişki. Vatanseverliğin askeri bileşeninin incelenmesine ve kapsamına büyük önem verildi. Bu konunun genel metodolojisi bilim adamları V.I.'nin çalışmalarında izlenebilir. Gidirinsky, A.I. Dyrina, B.I. Kaverina, V.N. Ksenofontova, G.G. Lukavy, V.I. Lutovinova, A.Ş. Milovidova, P.V. Petria, O.H.-A. Rakhimova, V.P. Sustavova, S.A. Tyushkevich, M.N. Shakhov ve diğerleri.

1 Gubanov N.I. Vatan ve vatanseverlik. M., 1960; Makarov V.V. Bir toplumsal bilinç olgusu olarak vatanseverlik: kaynakları ve yapısı: Yazarın özeti. dis. . Felsefe Adayı Bilim. -Volgograd, 1969; Roshchin JI.B. İşçilerin askeri-yurtsever eğitiminin felsefi ve sosyolojik sorunları: Yazarın özeti. dis. . Felsefe Doktoru Bilimler - M., 1984; Vatanseverlik bilinci: özü ve oluşumu - Novosibirsk, 1985; Mirsky R.Ya. Sovyet yurtseverliği - en yüksek sosyalist türde yurtseverlik: Yazarın özeti. dis. . Felsefe Doktoru Bilimler - M., 1987; Deryugin Yu.I. Modern koşullarda Sovyet gençliğinin askeri-yurtsever eğitiminin etkinliğini artırma sorunları: Yazarın özeti. dis. . Felsefe Doktoru Bilimler - M., 1988; Belyaev T.A. Felsefi analiz SSCB Silahlı Kuvvetlerinin savaş potansiyeli sisteminde Sovyet askerlerinin vatanseverlik ve uluslararası görevleri arasındaki ilişki: Yazarın özeti. dis. . Felsefe Adayı Bilim. - M., 1989; Yemets S.D. Sosyalist ordunun savaş potansiyelinin yapısında vatanseverlik görevine bağlılık: Yazarın özeti. dis. . Felsefe Adayı Bilim. - M., 1990; Petrosyan Yu.E. Lenin'in sosyalist yurtseverlik kavramı: Yazarın özeti. dis. . Felsefe Adayı Bilim. - M., 1990; Makarov V.V. Felsefi bir sorun olarak yurtseverlik: Yazarın özeti. dis. . Felsefe Doktoru Bilim. - M., 1990; Kochkalda G.A. Savaşçıların yurtsever bilinci: özü, gelişim eğilimleri ve oluşumu: Yazarın özeti. dis. .cand. Filozof Bilimler - M., 1991.

Sovyet sonrası dönemde vatanseverlik konularına olan ilgi azalmakla kalmadı aynı zamanda arttı1. Öncelikle Rus vatanseverliğinin sahip olduğu değerli her şeyin korunmasına dikkat edildi. Ne yazık ki bu görevi çözmek zordu. Çalışmaları Sovyet döneminde başlayan birçok sorun, bu dönemde araştırmacılar tarafından göz ardı edildi.

Her şeyden önce bu, askeri vatanseverlik çalışmaları için geçerlidir. İşleyişinin özellikleri ve ülkenin modern koşullarda savunma kabiliyeti üzerindeki etkisi yeterince araştırılmamıştır. Vatanseverliğin yapısını ve unsurları arasındaki ilişkiyi inceleme sorunu hala açık. Güncelliğine rağmen etnik ve ulusal vatanseverlik arasındaki ilişkiyi inceleyen herhangi bir çalışma bulunmamaktadır.

Vatanseverlik çalışmalarına ayrılan çok sayıda çalışmaya rağmen, genel olarak vatanseverliğin ve özel olarak askeri ortamda vatanseverliğin kökeni hakkındaki bilgi düzeyimizin zamanımızın gereksinimlerini karşılamadığını kabul etmek zorundayız. Bu çalışmanın belli bir zorluğu, vatanseverliğin ortaya çıkışı sorununun en iyi durum senaryosu sadece bazı çalışmalarda bahsedilmiş ve vatanseverliğin ortaya çıkışının özellikleri sorunu

1 Gidirinsky V.I. Rus fikri ve ordusu - M., 1997; Devlet ideolojisi ve milli fikir - M., 1997; Devlet vatansever ideolojisi ve Rus Ordusunun manevi potansiyeli - M., 1998; Lutovinov V.I. Modern koşullarda Rus gençliği arasında vatanseverlik ve oluşumunun sorunları. Yazarın özeti. dis. Felsefe Doktoru nauk.-M., 1998; Zyuganov G.A. Rusya benim vatanımdır. Devlet yurtseverliğinin ideolojisi - M., 1996; Krupnik A.A. Toplumun sivil değerler sisteminde vatanseverlik ve askeri ortamda oluşumu: Tezin özeti. dis. .cand. Filozof Bilimler - M., 1995; Rus ordusunun geleneklerine dayanan askeri personelin yurtsever eğitimi. - M., 1997; Trifonov Yu.N. Modern Rusya koşullarında vatanseverliğin özü ve ana tezahürleri: Yazarın özeti. dis. . Doktora Filozof Bilim. - M., 1997; Melniçenko I.I. Sistemdeki vatanseverlik sosyal değerler Rus subay birlikleri. - Yazarın özeti. dis. . Doktora Filozof Bilimler - Monino, 1996; Rusya halklarının yurtseverliği: gelenekler ve modernlik. Bölgelerarası bilimsel ve uygulamalı konferansın materyalleri - M., 2003; Rus subayının maneviyatı: oluşum sorunları, koşullar ve gelişim yolları - M., 2002; Dyrin I.A. 20. yüzyılın ilk yarısında yurt dışı Rus edebiyatında vatanseverlik fikri - M., 2000; Mikulenko S.E. Aydınlanmış vatanseverlik sorunu // Vestn. MSU.- Ser. 12. 2001. No.1; Ordunun ve donanmanın manevi potansiyelinin oluşumunda bir faktör olarak devlet-vatanseverlik ideolojisi (bilimsel ve teorik çalışma) - M., 1999. Rus halkının askeri ortamındaki duygular daha da az dikkate alınıyordu. Bu bağlamda Rus halkının manevi yaşamının sorununu inceleyen çalışmalara yönelmek gerekiyordu1. Vatanseverliğin tarihi üzerine neredeyse hiçbir çalışma yoktur ve bu çok karmaşık ve önemli olgunun ortaya çıkışı, oluşumu ve evrimi sorunu hakkında bilgi sahibi olmadan inşa etmek zordur. pratik iş modern koşullarda yetiştirilmesi üzerine. Yu.Yu. Bulychev'in şunu iddia etmek için her türlü nedeni var: “...soyut bir spekülasyon değil, Rus halkının ve Rus toplumunun çeşitli yaşam tutumlarının değer birliğini belirleme alanında tarihsel olarak kapsamlı bir çalışma. tarihsel dönemler Rus ruhunun spesifik özelliklerini anlamaya daha da yaklaşmamızı sağlayacak.” .

Devlet aygıtının otoritesinin azalması, ayrılıkçı ve milliyetçi hareketlerin yoğunlaşması, küreselleşme süreçlerinin güçlenmesi, milliyetçilik ile kozmopolitlik arasındaki ilişki bağlamında yurtseverliğin yeni içeriğinin anlaşılması acildir.

Tez araştırmasının amacı, Rus toplumunun manevi yaşamının ve konularının pratiğinin bir olgusu olarak vatanseverlik olarak tanımlanmaktadır.

1 Rybakov B.A. Eski Slavların Paganizmi - M., 1994; Bu o. Eski Rus Paganizmi - M., 1988; Veletskaya N.N. Slav arkaik ritüellerinin Pagan sembolizmi - M., 1978; Froyanov I.Ya. Eski Rus. Toplumsal ve siyasal mücadelenin tarihini araştırma deneyimi - M-SPb., 1995; Bu o. Kiev Rus: Sosyo-politik tarih üzerine yazılar - L., 1980; Seryakov M.J1. “Güvercin Kitabı” Rus halkının kutsal bir efsanesidir - M., 2001; Yudin A.V. Rus halk manevi kültürü. - M, 1999; Nosova G.A. Ortodokslukta Paganizm - M., 1975; Borovsky Ya.E. Antik Kievlilerin mitolojik dünyası - Kiev, 1982; Romanov B.A. Eski Rusya'nın insanları ve gelenekleri. 11. - 13. yüzyılların tarihi ve günlük makaleleri. - M.-L., 1966; Gorsky A.A. Eski Rus takımı. - M., 1989; Bu o. “Rus toprakları her şeyle dolu.”: Rus Orta Çağının kişilikleri ve zihniyeti: Denemeler, - M., 2001; Sorokoletov F.P. 11.-17. yüzyılların Rus dilinde askeri kelime dağarcığının tarihi. - L., 1970; Plisetskaya M.M. Rus destanlarının tarihselciliği, - M., 1962; Lipets R.S. Destan ve Eski Rus' - M., 1969; Kozhinov V.V. Rus'un tarihi ve Rus kelimesi. Tarafsız araştırma deneyimi - M., 2001.

1 Bulychev Yu.Yu. İnsan varoluşunun başlangıcı olarak milliyet, millet ve milli ruh\ www.russamos.narod.ru\06.-05 htm

Tez araştırmasının konusu, Rusya toplumunun bir değeri olarak vatanseverliğin sosyo-felsefi bir çalışmasıdır ve Rusya'da vatanseverliğin oluşumunun özelliklerinin incelenmesine dayanmaktadır. ulusal tarih Ve modern uygulama Rus toplumu.

Çalışmanın amacı, bir bütün olarak dünyada 20. ve 21. yüzyılların başında vatanseverlik içeriğinde ve özellikle vatandaşların vatanseverliği içeriğinde ortaya çıkan yeni yönlerin ve eğilimlerin sosyo-felsefi bir analizidir. modern Rusya ve Silahlı Kuvvetlerinin askerleri.

Çalışmanın amacına ulaşmak için aşağıdaki görevler belirlendi:

1. Vatanseverliğin özünü ve içeriğini analiz edin. sosyal fenomen. Özel dikkat Vatanseverliği kişisel kimlik ihtiyacı olarak değerlendirerek, vatanseverlik ile milliyetçilik ve kozmopolitizm arasındaki farkları incelemeye adamak, sosyal grup Vatanseverliğin kökenlerini analiz ederken, toplumun ve bireyin özünde kök salmaktadır.

2. Rus toplumunda kültürel ve tarihsel gelişiminin çeşitli aşamalarında vatanseverliğin oluşumunun ve işleyişinin özelliklerini belirlemek. Rus halkının vatanseverliğinin doğduğu temelleri belirleyin ve bunların daha da gelişmesinde oynadıkları önemi izleyin. Sorunu tanımlayın mevcut durum Rusya'da vatanseverlik ve mevcut kriz durumundan olası çıkış yolları.

3. Geçmişe bakıldığında ve modern koşullarda Rus ordusunun vatanseverliğinin işleyişinin özünü ve özelliklerini keşfedin. Askeri personelin vatanseverliğinde arketipsel temellerin işgal ettiği ve işgal etmeye devam ettiği yeri ve önemi belirleyin. Modern askerlere ve subaylara vatanseverlik aşılamada askeri geleneklerin ve sembollerin ne kadar önemli olduğunu öğrenin. Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetlerinin vatanseverlik eğitimi sistemindeki mevcut çelişkileri ve bunları çözmenin olası yollarını anlamak.

Araştırmanın bilimsel yeniliği aşağıdakilerden oluşur: a) insanın ve toplumun özünde var olan vatanseverliğin derin temellerini ortaya çıkarmak; b) şu anda Rusya Federasyonu'nda meydana gelen sistemik vatanseverlik krizinin nedenlerinin analizinde; c) Rus takımlarında vatanseverliğin ortaya çıkışının özelliklerinin incelenmesi ve vatanseverlik ideolojisinin düzenli Rus, Sovyet ve Sovyet dillerinde iletilmesinin yollarının incelenmesi. Rus Ordusu; d) Modern Rusya Silahlı Kuvvetleri koşullarında vatanseverlik oluşturma sürecinde bugüne kadar ortaya çıkan çelişkiler sisteminin belirlenmesinde.

Tez araştırmasının bilimsel yeniliği savunmaya sunulan hükümlere de yansıyor.

Savunma için aşağıdaki hükümler sunulmaktadır:

1. Vatanseverliğin derin kaynakları insanın ve toplumun özüne dayanır ve hem kişisel hem de güvenlik ihtiyacını karşılamanın temelini oluşturur. sosyal seviye. Doğası gereği tamamen biyolojik olan kişinin kendi güvenliğine olan ihtiyacı, kolektif varoluşa yönelik sosyal bir ihtiyaç yarattı. ile zorlu bir yüzleşmede dış ortam Bir insan için hayatta kalmanın en kabul edilebilir yolu toplum içinde yaşamaktı. Topluluğun değeri o kadar yüksek hale geldi ve onun güvenliğini sağlama ihtiyacı o kadar gerekli hale geldi ki, bunun uğruna birey sadece malını veya sağlığını değil, hayatını da feda etme yeteneğini ve ihtiyacını kazanıyor. Vatansever değerler var benzersiz yetenek Hem kişisel hem de kamusal çıkarları birbirine bağlayın.

2. Vatanseverliğin temel işlevleri, bir kişinin çıkarlarının çeşitli sosyal toplulukların çıkarlarıyla birliğini sabitlemek, kendini korumasını sağlamak, temel çıkarlarını korumak, kendini onaylama ihtiyaçlarının gerçekleştirilmesini teşvik etmekten oluşan özdeşleşmeyi içermelidir. , gelişme ve kendini ifade etme. Vatansever kimlik, kolektif (milletin bütünlüğü ve kimliğinin bilinci ve deneyimi) ve bireysel (bireylerin millete ait olma bilinci ve deneyimi) düzeylerini kapsayan, etnik ve siyasal birlik temelinde oluşan bir grup dayanışması durumudur. Vatansever kimliğin yapısı, sosyal mekan ve zamanın resmi, “Biz” imajı ve “Onlar” ile ilişkiler hakkındaki fikirler gibi alt sistemler tarafından belirlenir.

3. Rusların vatanseverliği, ana vatanı kişileştiren Anne ve kültürel ve tarihi döneme karşılık gelen din veya ideolojiyle pekiştirilen ve temel bir rol oynayan devlet unsurlarını özümseyen Baba'nın arketipsel imgelerine dayanmaktadır. Vatansever kimlik sürecinde. Ebeveynlere karşı tutum, bireyin ulusuna karşı tutumunun matrisi haline gelir - yani, kişinin kendisini toplulukla ilişkilendirme biçimi, kimliğin dinamik bir bileşeni. Ebeveynlerin toplumsal rollerini titizlikle yerine getirdiği aile aracılığıyla, “Anavatan” ve “Anavatan” imgeleri “Anne” ve “Baba” imgeleri üzerinden oluştuğu için kişisel vatanseverliğin oluşumu meydana gelir.

4. Şu anda Rusların yurtseverliği, bir takım dış ve dış etkenlerin neden olduğu derin bir sistemik kriz yaşamaktadır. iç faktörler, sosyal ve ahlaki kurallardaki vurguda keskin bir değişim ve toplumun manevi birliğinin kaybıyla ifade edilir. Ülkeleriyle, tarihleriyle, halklarıyla gurur duymaya alışkın olan Rus vatandaşlarının çoğunluğu için, bugün vatanseverliklerini bir acıma duygusuna, saygısız değerlere sempati duymaya dayandırmak zorundalar. Sürekli aşağılanmış hissetmek işe yaramaz yapıcı aktivite ve gerçek vatanseverliğin temeli olamaz. Yönlerinden biri karma işe alım sistemine geçiş olan Rus Silahlı Kuvvetlerinin reform koşullarında, Rus askeri personelinin yurtsever eğitim sisteminin ciddi bir şekilde yeniden yapılandırılması gerekiyor. Ülke yaşamının demokratikleşmesi, bireye olan ilginin artması, toplumsal değerler sisteminde maddi bileşene doğru önemli bir kayma, ordu ortamındaki genel durumu doğrudan etkiledi. Bu sürecin tezahürlerinden biri de, başlı başına dikkat gerektiren sözleşmeli asker alımına geçiştir.

Tez araştırmasının teorik ve metodolojik temeli, yabancı ve özellikle yerli filozofların, Sovyet ve Rus temsilcilerinin eserlerinde ortaya konan sosyo-felsefi ilkelerden oluşuyordu. tarih bilimi Vatanseverlik ve Anavatan'ın silahlı savunması sorununu ele alan hükümet ve halk figürleri.

Tezin doğrudan metodolojik temeli sosyal felsefenin temel ilkeleri, özne-nesne ilişkileridir. Ayrıca tarihsel-tanımlayıcı, tarihsel-karşılaştırmalı yöntemlere de dikkat edilmelidir.

Kaynak tabanı, tezlerin özetleri, monografiler, raporlar, araştırmacıların raporları, bilimsel konferans materyalleri, devlet ve askeri yetkililerin belgeleri, çeşitli siyasi partilerin bu konuyu ele alan program belgeleriyle temsil edilmektedir.

Çalışmanın ampirik temeli, çeşitli sosyolojik araştırma ve anketlerin sonuçlarından, çeşitli araçlardan elde edilen materyallere dayalı olarak kamu vatanseverlik bilincinin gelişiminin gözlemlerinden oluşuyordu. kitle iletişim araçları(basılı, televizyon, İnternet), ampirik materyalin gaziler, gençlik ve diğer kamu kuruluşlarının temsilcileriyle toplantılar şeklinde genelleştirilmesi, çeşitli askeri personel kategorileriyle görüşmeler, Cherepovvetsky GSED bölümünün yönetim görevlileri ve öğretmenleri tarafından yürütülen araştırmaların sonuçları

VVIIRE ve ayrıca kişisel deneyim tez adayının ChVVIIRE ve Rusya Federasyonu Savunma Bakanlığı Yüksek Öğrenim Kurumu'ndaki pratik ve pedagojik çalışması.

Tezin sonucu "Sosyal Felsefe" konulu Pogorely, Alexander Pavlovich

Vatanseverliğin özü, tezahürleri ve işlevlerine ilişkin sonuçlar, yelpazeyi genişletmemize olanak sağlar. vatansever faaliyetler. Bu, vatanseverlik eğitimi ve net bir sivil konumun oluşturulması çalışmalarında bu faktörün dikkate alınmasını mümkün kılar.

Doğrudan eğitim için vatansever duygular Tez yazarına göre ülkemiz vatandaşları aşağıdakilerden etkilenebilir:

Geniş aydınlatma yüksek seviye yürütme süreci Devlet programı“2001 - 2005 yılları arasında Rusya Federasyonu vatandaşlarının yurtsever eğitimi” ve 2006'dan bu yana yeni bir programın kabul edilmesine yönelik hazırlık süreci; devlet ve askeri semboller sistemi, hanedanlık armaları, tarih ve psikoloji alanındaki uzmanların görüşleri dikkate alınarak revize edilmeli ve geliştirilmelidir. Vatansever içeriğe dayanmalıdır;

Ortalama sisteminde Yüksek öğretim Tüm öğrenme sürecinin açık bir vatansever yönelime sahip olması gerektiğine göre vatansever eğitimin temel ilkeleri geliştirilmelidir;

Gençlerin vatansever eğitimi için çeşitli dini mezheplerin temsilcileriyle mümkün olan tüm etkileşim noktalarını araştırmak gerekir. Geniş dini çalışmalara ihtiyaç var eğitim çalışması vatanseverlik eğitimiyle ilgili uzmanlarla;

Belarus ordusunun deneyiminden yararlanarak, Rus Silahlı Kuvvetleri bünyesinde, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda ölen askerleri profesyonel olarak arayacak ve bunlara layık bir şekilde gömülecek bir birimin oluşturulması gerekmektedir;

Vatanseverlik çalışması doğası gereği modern olmalıdır. Televizyonun ve internetin olanaklarından daha fazla yararlanmak gerekiyor. Özellikle pazarın doldurulması gerekiyor. bilgisayar oyunları Açık bir vatansever içeriğe sahip rekabetçi ürünler.

İşin onaylanması.

Temel teorik ilkeler ve pratik çıkarımlar Askeri Üniversitenin felsefe ve dini çalışmalar bölümlerinde ve Cherepovets Askeri Mühendislik Radyo Elektroniği Enstitüsü'nün insani ve sosyo-ekonomik disiplinlerinde tezler defalarca tartışıldı, yazar tarafından bilimsel, pratik ve teorik konferanslarda konuşmalarda sunuldu, yaratıcı tartışmalar yapıldı. Askeri Üniversite ve Cherepovets VIIRE'deki derslerde vatanseverliğin sorunları.

Tezin ana hükümleri yayınlarda belirtilmiştir:

1. Rus ordusunun yurtseverliği: kökenleri ve gelişimi // Yardımcı makalelerin toplanması - M .: VU, 2003. 0.7 s.

2. Rus askerlerinin vatanseverlik bilincinin oluşumunun manevi temelleri (konuşma tezleri) // Üniversitelerarası materyaller, metodolog, seminer. Moskova: MGEI, 2002. 0,35 pl.

3. Rus ordusunun vatanseverliğinin ortaya çıkışı ve özellikleri (raporun özeti). Üniversitelerarası. bilimsel-pratik konferans, - Golitsyno: Rusya Federasyonu GPI FSB, 2003. 0,25 s.

4. Rus savaşçısının maneviyatı: tarihi ve felsefi bir makale - Cherepovets: ChVIIRE, 2000. 3.75 s.

5. Rusya'daki siyasi partilerin program belgelerinde vatanseverlik konuları (konuşma tezleri) // Manevi potansiyel Büyük Zafer ve modern vatanseverlik: Felsefe kulübü "Megamir" toplantısından materyaller. M: Kitap ve iş, 2003. 0,25 s.

6. Rus ordusunun maneviyatının oluşumunda Ortodoksluğun rolü (rapor özetleri) // Kriter - Sayı IV: Üniversitelerarası. Doygunluk. beşeri bilimler üzerine çalışıyor. Bilimler - Cherepovets: ChTU, 2000. 0.36 s.

Toplam yayın hacmi 5,65 pp'dir.

Çözüm

Tez araştırmasının ana içeriği ve sonuçları, genel olarak vatanseverliğin ve özel olarak askeri vatanseverliğin kökeni ve evrimi sorununun daha derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde incelenmesi, içeriğinin, yapısının ve yapısının makul bir şekilde belirlenmesi için belirli bir teorik temel sağlar. ana tezahürler. Sosyo-felsefi analizin sonuçları aşağıdaki sonuçları çıkarmamızı sağlar:

1. Rus toplumunda yaşamın her alanını etkileyen sistemik kriz, ülkemiz vatandaşlarının vatanseverliği üzerinde de önemli bir etki yarattı. Güçlü yıkıcı etkilere maruz kaldı. Bununla birlikte, Rusların çoğunluğu için vatanseverlik, ülkelerinin ve halklarının iyiliğine ulaşmayı amaçlayan çeşitli faaliyetlerde kendini gösteren, bilincin baskın unsurlarından biri olmaya devam ediyor.

2. Günümüz dünyasında yaşanan küreselleşme süreçleri Rusya'daki gidişatı en doğrudan etkilemektedir. Bu olgunun tezahürlerinden biri de milliyetçi tezahürlerin yoğunlaşması ve kozmopolit duyguların güçlenmesidir. Bir bakıma birbirine karşıt olan milliyetçilik ve kozmopolitizm, ülke içindeki duruma en olumsuz etkiyi yapıyor. Bu durumun tek alternatifi gerçek vatanseverliğin yeniden canlanmasıdır.

3. Vatanseverliği aşılamak için kamusal yaşamın tüm yönlerini kapsayan tutarlı bir sistem gereklidir. Bu sistemin yaratılması, temel özelliği vatanseverlik olması gereken iktidar seçkinleri tarafından gerçekleştirilmelidir. Ne yazık ki son yıllar, bugün Rusya'da böyle bir seçkinin olmadığını gösterdi. Vatanseverliği bir sonraki seçimlerde oy kazanmanın bir yolu değil, dünya görüşünün önemli bir unsuru olarak gören insanlar ülkede iktidara gelene kadar, vatanseverliğin yeniden canlanması bir temenniden başka bir şey olmayacaktır.

4. Slavların ataları arasında proto-vatansever duygular, kabile sisteminin var olduğu dönemde ortaya çıktı. Onlar dayanıyordu evrensel hukuk Düzenlemesini Aile kültünde bulan ve pagan dini sisteminde gelişen şirket. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle Rus halkının vatanseverliği uyumlu gelişme zaten Ortodoksluk çerçevesinde.

5. Eski Rus müfrezesi arasında askeri vatanseverlik ortaya çıktı ve gelişti. Başlangıçta klan sisteminin bir kurumu olan manga, daha sonra devlet aygıtının embriyosu haline geldi. Bu nedenle Rus ordusunun vatanseverliği her zaman devletin çıkarlarıyla yakından iç içe geçmiştir. Savaşçılar arasındaki vatanseverlik duygularının kaynağı prensti, ancak zamanla bu duyguları tüm devlete yaydılar.

6. Genel olarak Rus vatanseverliği ve özel olarak Rus askeri vatanseverliği yüzyıllardır arketipsel bir matrise dayanmaktadır. Belirli bir din veya ideolojinin yardımıyla uyumlu bir şekilde birleştirilen “Anne” ve “Baba” imgelerini temsil ediyordu. Başlangıçta bu fikir şirketin evrensel yasasıydı, daha sonra başarıyla yerini Ortodoksluk aldı. Sovyet döneminde Marksizm bu rolü üstlendi. Gerçek vatanseverlik ancak böyle üç parçalı bir kombinasyonun varlığında var olabilir. Adı geçen unsurlardan en az birinin tahribata uğraması, en olumsuz etkiyi vatanseverliğin durumuna yaşattı.

7. Rus toplumunda vatanseverliğin yeniden canlanması şu temellere dayanmalıdır: dikkatli tutum kendi geleneklerinize. Bu özellikle Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri için geçerlidir. Ordumuz ve donanmamız yakında silah ve teçhizatla donatılma, personel temini konularında ciddi değişikliklerle karşı karşıya kalacak. personel, güç kullanma yöntemleri ve silahlı mücadele araçları. Bütün bunlar hiçbir durumda Rus askeri geleneklerine azami dikkat gösterilmeden yapılmamalıdır. Ve bu koşullarda vatanseverlik, doğru yolu bulmada ana pusula görevi görmelidir.

Bu tez araştırmasının sonuçları, teorik-metodolojik bir planın ve acil pratik nitelikteki bir dizi öneri ve hükmün kanıtlanmasını ve formüle edilmesini mümkün kılmaktadır.

Teorik ve metodolojik açıdan, tezin ana hükümleri, vatanseverlik teorisinin daha da geliştirilmesi, kökeni ve doğuşu sorununun incelenmesi, bu duygunun tezahürünün karakteristik özellikleri olan bir sonraki aşama olarak hizmet edebilir. tarihi boyunca ülkemizin askeri sınıfı.

Vatanseverliği tüm ideolojiler yelpazesinde uygun yerini arama prizmasından incelemek etnik gruplar arası ilişkiler, gerçek (klasik) vatanseverlik ile milliyetçilik ve kozmopolitizm gibi aşırı tezahürler arasında net bir çizgi çekmemize olanak tanır. Bugün hem milliyetçi hem de kozmopolit güçlerin vatansever söylemini güçlendirme eğilimi var.

Bu sorunun teorik olarak daha da geliştirilmesi sürecinde, dikkatin artan sorunlara odaklanılması gerekmektedir. bilimsel ilgi:

Vatanseverlikte çelişkilere neden olan nedenleri tespit etmek, bunları gidermenin yollarını, araçlarını ve yöntemlerini aramak; Silahlı Kuvvetlerin askere alınmasına ilişkin profesyonel prensip temelinde ülkenin savunma kapasitesinin güçlendirilmesinde vatanseverliğin yerinin ve rolünün açıklığa kavuşturulması;

Çokuluslu ve çok-dinli Rusya Federasyonu bağlamında etnik ve ulusal kimlik diyalektiğinin incelenmesi;

Vatanseverlik eğitimi deneyiminin yalnızca gelişmiş ülkelerin ordularında değil, aynı zamanda İslam, Budizm ve Yahudiliği savunan ülkelerde de yaygınlaştırılması;

Vatanseverliğin birliğini ve tutarsızlığını, onu milliyetçilik ve kozmopolitizm gibi ideolojik tezahürlerden ayırma kriterlerini incelemek;

Toplumun derin tabakalaşması koşullarında çeşitli sosyal gruplar arasındaki vatanseverliğin özelliklerinin analizi.

Doğrudan pratik açıdan bu tez araştırması, vatanseverliğin modern Rus toplumunun sağlamlaştırılmasında etkili bir araç olarak kullanılması gerektiğini göstermektedir.

Yukarıda sunulan bilimsel metinlerin bilgilendirme amaçlı olarak yayınlandığını ve tanınma yoluyla elde edildiğini lütfen unutmayın. orijinal metinler tezler (OCR). Bu nedenle kusurlu tanıma algoritmalarıyla ilişkili hatalar içerebilirler. Teslim ettiğimiz tez ve özetlerin PDF dosyalarında bu tür hatalar bulunmamaktadır.

• Egorov Vasili Vitaliyeviç, öğrenci
• Kuzeydoğu Federal Üniversitesi

• YETİŞTİRİLME
• SİVİL TOPLUM
• VATANDAŞLIK
• GAZİLER

Çocukların sivil toplumun ahlaki bir değeri olarak vatanseverlik çalışmalarına adanmıştır. Yurttaşlık duygularını ve vatanseverlik bilincini uyandırmaya odaklandı.

• Dizi sıralama örneğini kullanarak programlama dillerinin karşılaştırılması

Milli fikir eksikliği sorununun yaşandığı çağımızda genç neslin vatandaşlık ve vatansever eğitimine büyük önem verilmesi gerekmektedir.

Sivil toplum, görevleri bireylerin ve grupların kendilerini gerçekleştirmeleri için koşullar sağlamayı, özel - bireysel veya kolektif - çıkar ve ihtiyaçları karşılamayı içeren, devletten bağımsız ve bağımsız bir kamu kurumları ve ilişkileri sistemidir. Bugün Rus toplumunun sivil olarak değerlendirilip değerlendirilemeyeceği konusunda hararetli tartışmalar yaşanıyor. Görüşler farklılık gösteriyor. Bu yazıda vatanseverliği sivil toplumun ahlaki bir değeri olarak ele almalı ve bunun Rusya'da hala var olduğunu varsayacağız. Vatanseverlik, Anavatana karşı medeni bir sevgi ve bağlılık duygusu, kişinin ona karşı görevinin farkındalığı ve onu yerine getirme arzusudur. Gerçek vatanseverlik, diğer halklara ve ülkelere, onların ulusal geleneklerine saygıyla kendini gösterir. Bu, Moskova İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu profesörü A.I.Osipov'un şu sözleriyle doğrulanmaktadır: "Vatanseverlik, başka insanlara zarar vermek istemediğim, kişinin halkına duyduğu sevgidir." Akademisyen D.S. Likhachev, "bunun, tabiri caizse, bir kişinin hayatının, yaratıcılığının teması olduğuna" inanıyordu. Vatanseverliğin oluşumuna herkes katılmalı sosyal kurumlar(devlet, okul, medya, aile vb.) Bu konuyla ilgili bugün okulda işler nasıl gidiyor? Sonuçta sivil toplum okulda başlıyor. Çoğunlukla gerekli sürekli çalışma, tek eğitim faaliyetlerine indirgenir (Kıyamet Günü için bir gazete yayınlamak). Ulusal Birlik, yarışma “Haydi çocuklar!” Anavatan Günü Savunucusu için, Zafer Bayramı arifesinde bir Cesaret dersi) bunlar etkisizdir. Yani örneğin yarışmaya hazırlık sürecinde "Haydi çocuklar!" olarak bizim okulda Ev ödevi“Anavatan'ın savunucusu olmak ne anlama geliyor?” Konulu bir sunum hazırlamak zorunda kaldım. Derslerden birinin sunumu, bir kızın İngilizce "We will rock you" şarkısını söylemesi ve yanındaki oğlanların ayaklarını yere vurması ve ritme göre ellerini çırpmasıyla özetlendi. Bu artık konunun garip bir şekilde anlaşılmasıdır...

Şimdi, "yaşayan efsaneleri" - Büyük Vatanseverlik Savaşı gazilerimizi Cesaret derslerine davet etmek için son fırsatı kullanmak her zamankinden daha önemli, böylece çocuklar Zaferin ne kadar zor olduğunu ilk elden duyma fırsatına sahip olacaklar. . Bu tür toplantılar, gençlerin Anavatan tarihinde daha iyi gezinmelerine, uzak ve pek de tarihi olmayan geçmişi modern öğrenciye "yaklaştırmalarına", böylece uzak olayları kendisinin bir parçası olarak algılamalarına yardımcı olur.

Vatanseverlik eğitimi ile yakından bağlantılı olan, okulumuzun öğrencileri arasında yeniden popülerlik kazanan askeri spor oyunu “Zarnitsa” nın düzenlenmesidir. "Zarnitsa" oyununu oynama deneyimi, askeri-vatanseverliğin önemini ve önemini göstermektedir. beden Eğitimi gençlik. Bu etkinliğe katılım, Anavatan'ın gelecekteki savunucusu için gerekli olan nitelikleri geliştirir: cesaret, karakter gücü, fiziksel dayanıklılık, irade. Okulumuzda çocuklar “Zarnitsa”ya katılmaktan keyif alıyor; akademik performansı iyi olan çocuklar eğitim kamplarına gidebildiğinden, bu eğitim için bir teşviktir. İyi bir eğitim aracı ziyaret etmektir okul müzeleri. Geçmiş yılların mezunlarının, savaş sırasındaki kahramanlıklarının hikayelerini dinleyen adamlar, bunu yapıp yapamayacaklarını düşünüyorlar. Vatanseverliği yalnızca zaman zaman geliştirmediğimizi unutmayalım. müfredat dışı etkinlikler. Her akademik konu, gerçekleştirilmesi gereken büyük bir vatansever potansiyele sahiptir. Yani örneğin büyük Rus bilim adamlarından, yazarlarından ve kültürel figürlerinden bahsederken öğrencilerin dikkatini bu insanların büyük Rusya'nın vatandaşları olduğu gerçeğine çekmek gerekir. Ancak bence vatandaşın eğitiminde aile birincil rol oynuyor. Bir kişinin vatansever olup olmayacağı, ebeveynlerinin ona hangi nitelikleri aşıladığına bağlıdır. Okul yalnızca bu niteliklerin geliştirilmesine yardımcı olabilir. Vatanseverliğin gönüllü bir duygu olduğunu söylemek isterim. Hiç kimse ülkesini sevmeye zorlanamaz. Bu özelliğiyle - gönüllülük - vatanseverlik sivil topluma çok yakındır ve onun bir parçasıdır. Sovyet döneminde insanlar vatanseverliğin ne olduğunu biliyorlardı, ancak bunu biraz farklı bir şekilde, ideolojik olarak düşünüyorlardı.

Artık farklı bir toplumda yaşıyoruz, ülke değişiyor ve gelişiyor. Kabul etmeliyiz ki yeni nesil farklı. Ama bu çocukların vatanseverlik duygularını kaybetmemeleri gerekiyor. Ülkelerinin ve kendilerinin tarihini anlamalarına yardımcı olmalıyız. Ebeveynlerin ve öğretmenlerin bunu yapma gücü vardır.

Elde edilen sonuçlar, NEFU'nun son sınıf öğrencileri arasında, medyaya olan güvenin eşzamanlı olarak azalması (aynı zamanda eğitimin beşinci yılında şüphe duyan öğrenci sayısındaki artış) arka planına karşı siyasi eğitime yönelik yüksek talebi göstermektedir. Bu bağlamda, bu ortamda siyasi sosyalleşme, ihtilaflı konularda hazır cevaplar ve net değerlendirmeler olmaksızın, uzman topluluğundan gelen alternatif bilgilerin katılımıyla, göze çarpmadan gerçekleştirilmelidir.

N. G. Chernyshevsky şunu yazdı: tarihsel anlam Her Rus, Anavatanına olan değeriyle, insanlık onuru vatanseverliğinin gücüyle ölçülür. Bu nedenle, miras aldığı ahlaki değerleri koruyacak, ülkesine gerçekten layık vatandaşlar yetiştirmek gerekiyor.

Kaynakça

1. Dukhina T.I., Bolotova T.P. Siyaset bilimi: siyaset bilimi terimlerinin kısa bir sözlüğü. – Stavropol, 2010.
2. 2011-2015 Devlet Programı “Rusya Federasyonu vatandaşlarının yurtsever eğitimi”.
3. Borisova ABD, Dyachkovsky S.N. Öğrencilerin siyasi yönelimlerinin özellikleri (Kuzeydoğu Federal Üniversitesi örneğinde) // Bölgelerin ekonomik ve insani çalışmaları. - 2014. - Sayı 5. S.36-41.

Vatan - küneşten güzel,

altından kıyimetlidir

Atalar şuzu

Kırım Tatar toplumunda bölünme tehlikesinin yaşandığı günümüzde vatansever eğitime büyük önem verilmesi gerekmektedir.

Vatanseverlik, Anavatana karşı medeni bir sevgi ve bağlılık duygusu, kişinin ona karşı görevinin farkındalığı ve onu yerine getirme arzusudur.

Kırım Tatarları eski çağlardan beri ulusal vatanseverlik ve tarihi miraslarına, ana topraklarına sevgi göstermiş, yakınlarda yaşayan diğer halkların temsilcilerinin gelenek ve göreneklerine saygı duymuşlardır. Zorunlu sınır dışı edilme yerlerinden döndükten sonra yarımadanın huzurunu herhangi bir şekilde bozdukları için kimse bu insanları suçlayamaz. Sovyet döneminde (ve hatta şimdi bile) “gelip herkesi katledecek kana susamış Tatarlar” hakkında çeşitli korku hikayeleri ve masallar ortaya çıktı. Ve bu barışsever halkın asıl amacı kendi topraklarında barış içinde yaşamaktır.

Bazı komşularımız bu olayları ulusal bir değer olarak değil, bir tür tehdit olarak görüyor. Ve Kırım Tatar toplumunda bir bölünme yaratmak için mümkün olan her yolu deniyorlar. Bu amaca ulaşmak için bilgi savaşına başvuruyorlar. İnternet trolleri olarak adlandırılanlar oldukça yaygın hale geldi; faaliyetleri (çoğunlukla ücretli) duygusal kavgaları kışkırtmayı veya başka insanların kimliğine bürünmeyi içeren kullanıcılardır. Kendilerini tanıtarak veya Kırım Tatar isimleriyle kayıt yaptırarak sosyal ağlarda çeşitli topluluklarda bilgi provokasyonları düzenliyorlar.

Özellikle son yıllarda gençlerimizin kendilerini milletleriyle özdeşleştirmeye çalıştıklarını belirtmekte fayda var. Bu, yalnızca küçük çocuklar arasında ulusal niteliklere sahip kıyafetlerin yaygın olarak giyilmesiyle değil, aynı zamanda yarımadanın mevcut durumuna ilişkin bilinçli algılarıyla da kanıtlanmaktadır. Belki sosyal ağlardaki tüm Kırım Tatar izleyicileri, özellikle de vatansever topluluklar, milli fikrin özünü anlamıyor, ancak bu tür gruplar sanal dünyada vatanseverliği geliştirmek ve bunun nasıl gösterileceğini öğretmek için varlar. Kırım Tatar gençliği, Kırım'ın geçmişi, yerli halkı ve milli hareketin faaliyetleri hakkında bilgiye her zaman açık olmuştur. Bu nedenle bilginin objektif olarak algılanması ve halkın yararına kullanılması çok önemlidir.

Gençlerimiz arasında yurtseverlik ruhu yüksektir; onların sadece ulusal hareketin ilkelerinin öncelikli olduğu doğru yönde gelişmeye ihtiyaçları vardır. Barış ve dostluk, yardım ve merhamet, ilkelere bağlılık ve birlik, millet olarak bizlere destek ve büyüme ortak fikrinin dışına çıkmayın. Avdet gazetesinin özdeyişini burada vurgulamakta fayda var: “Dert bizni kurtarajak!”– işe yarıyor, okuyucularımız bunu zaten biliyor. Üstelik “Dert bizni kurtarajak!” O kadar yayıldı ki, Kırım Tatarlarının milli fikrini nasıl anladığınız sorulduğunda pek çok kişi bu ifadeyle cevap veriyor. Ayrıca düğünlerde, doğum günlerinde ve diğer etkinliklerde çoğu dilek bu ifadeyle son bulur.

Vatanseverliğin oluşumuna tüm sosyal kurumlar katılmalıdır: devlet, okul, medya, aile. Ne yazık ki kendi devletimiz olmamasına ve sayımız Kırım'ın toplam nüfusunun yaklaşık %25'i olmasına rağmen, Kırım Tatarlarının yurtseverlik düzeyi tarihi deneyimlerden oluşmaktadır. Ayrıca ana dili konuşanların yarıdan fazlası Kırım Tatar dilini okullarda tam teşekküllü bir ders olarak okumuyor. Geriye sadece ailesi kalıyor. Bazen bu durum bizi daha da güçlendiriyor, Anavatana olan sevgimizin ne kadar güçlü olduğuna dair daha büyük bir inanç aşılıyor gibi görünüyor.

Gençlerin Kırım'a bağlılığı büyük ölçüde vatanseverlik, anavatanlarına dönmeyi başaran ebeveynlerinin ve büyükanne ve büyükbabalarının ilkelerine bağlılıkla açıklanıyor. Ve ayrıca kendini Kırım Tatarı olarak tanımlamanın korunması ve önemi.

Halkım için ne yapabilirim?

Bu yüzden önemli konu Kendini bu milletin mensubu olarak gören her Kırım Tatarı bunu kendisine sormalıdır.

Birinci– halkımızı kurtarmalı ve daha güçlü olmalıyız: manevi ve maddi olarak. Eğer dinimizin kanunlarının yerine getirilmesini, onun hakkındaki bilgileri artırarak arttırırsak, o zaman amellerimizde ve sözlerimizde daha güçlü oluruz. Büyük iş alanında daha fazla yurttaşımız varsa, çeşitli sosyal projelere yardım etme fırsatı daha da artacaktır.

Saniye– Ailelerinizi güçlendirin, çocuklarınızın yetiştirilmesine çok önem verin, çok çocuk sahibi olmayı unutmayın.

Üçüncü- anavatanında yaşamak. Son zamanlarda bu konuda ne kadar çok şey söylendi. Ancak bunun nedenleri var! Yarımadayı terk ederek halkınızın konumlarını zayıflatmaya mahkum edersiniz. Sonuçta, Kırım'da büyüyüp milleti çoğaltması gereken gelecekteki çocuklarınız da sizinle birlikte gidiyor.

Dördüncü– Kırım Tatar toplumunun gelişimine manevi katkılardan bahsedersek, ilki elbette ki şu anda Kırım Tatar toplumunda yaşayan yurttaşlara samimi empati ve yardımdır. zor durum. Ne kadar çok çocuğumuz pahalı tedaviye ihtiyaç duyuyor; anne ya da babanın hasta çocuklarla yalnız kaldığı, işlevsiz ailelerin sayısı her geçen yıl artıyor. Böyle durumlarda ilk yardıma gelmesi gerekenler kendi vatandaşlarıdır. Yardım her yerde mevcut olmalıdır. Birbirimizin çalışmalarına değer vermeli, dürüst ve adil olmalı, birbirimizin duygularını kırmamalı veya incitmemeliyiz.

Beşinci– eğer yine de hayati nedenlerden ötürü anavatanınızda değilseniz ve orayı gerçekten özlüyorsanız, o zaman halkınıza oradan yardım edebilirsiniz. Köklerinizin nereden geldiğini unutmayın, çocuklarınıza bunu anlatın, bilgisel, manevi, kültürel, maddi olarak elinizden geliyorsa yardımcı olun. İkincisi bu kadar basit bir şekilde somutlaştırılabilir ve doğru şeyler Ulusal yayınlara yardım, ihtiyaç sahiplerine maddi destek, yeterli donanıma sahip olmayan ulusal sınıfların açılmasına katkı, sözlük, el kitabı basımına yardım, kurgu yetenekli, yetenekli çocuklara kendi ana dillerinde yardım etmek. Dünyanın ilk ve tek Kırım Tatar radyo istasyonu “Meydan”ı online dinleyin, dünyanın ilk ve tek Kırım Tatar televizyon kanalı “ATR”yi izleyin.

Bizi tehdit eden bölünmeye yenik düşmemek, anlatılan tüm yaşam olaylarına kayıtsız kalmamak önemlidir. Dışarıda güçlü olabilmek için önce içeride gerçekten birlik olmanız gerekir.

Konu sözlüğü

Vatanseverlik- Yunancadan çevrildiğinde Anavatan sevgisi, Anavatan'a bağlılık anlamına gelir.

Günümüzde vatanseverlik, yalnızca sosyal değil aynı zamanda manevi-ahlaki, ideolojik, kültürel-tarihsel, askeri-tarihsel ve diğer bileşenleri de bütünleştiren en önemli değer olarak giderek daha fazla anlaşılmaktadır.

Vatandaşlık- Bir kişinin kişiliğinin bütünleştirici bir özelliği, bir kişinin sivil-vatansever konumunu, değer yönelimini, vatanının kaderine ilişkin sorumluluğu, kaderine katılımını karakterize eden bir kavram.

Geniş anlamda eğitim- insanın sosyalleşme süreci, yani belirli bir toplumun, sosyal grubun değerlerinin, tutumlarının, normlarının ve davranış kalıplarının bir kişi tarafından özümsenmesi ve bir kişi tarafından sosyal bağlantıların ve sosyal deneyimin yeniden üretilmesi süreci.

Dar anlamda eğitim– Çocuklarda ve gençlerde belirli sosyal ortamları oluşturmak için tasarlanmış amaçlı aktivite önemli nitelikler kişilikler, görüşler ve inançlar.

Yurtseverlik eğitimi- Rusya'nın vatandaşları ve yurtseverleri olarak çocuklarda ve gençlerde değer yönelimlerini, niteliklerini ve davranış normlarını oluşturmak için tasarlanmış amaçlı faaliyet.

1. Vatanseverlik kavramı ve özü.
Vatanseverlik ve vatandaşlık

Ahlaki değerler olarak vatanseverlik ve vatandaşlık

Vatanseverlik Yunancadan çevrilmiş anlamına gelir Anavatan sevgisi, Anavatan'a bağlılık. "Vatandaşlık"- Bir kişinin kişiliğinin bütünleştirici, karmaşık bir özelliği, bir kişinin sivil-vatansever konumunu, değer yönelimini, Anavatanının kaderinin sorumluluğunu ima eden, kaderine katılımını karakterize eden bir kavram.

İnsanlık tarihi boyunca vatanseverlik sorunu, Anavatan'a karşı tutum, Anavatan düşünürlerin, halk figürlerinin, bilim adamlarının, öğretmenlerin sürekli ilgisini çekmiştir. Vatanseverlik fikrinin manevi potansiyeli, ülkelerimizin ve tüm dünya ülkelerinin halklarının yazılı ve sözlü kaynaklarına yansımaktadır. "Vatansever" terimi, 1789 Büyük Fransız Devrimi'nden bu yana yaygın olarak kullanılmaya başlandı, ancak vatanseverliğin tarihsel kökleri yüzyıllar öncesine dayanıyor. Nesiller boyu Rus halk figürleri, vatanseverlik fikrinde Rus halkının yaşamının ahlaki ve örgütleyici ilkesini gördüler, bunu ulusal birlik, uyum, yerli toprakların savunulması, fikri olarak anladılar. halkların eşit hakları, topluma karşı ahlaki görev fikri, Anavatan'ın kaderine karşı sorumluluk fikri.

Vatanseverlik, bireyin en önemli manevi mülkiyeti olan toplumun ve devletin tüm yaşam alanlarında var olan en önemli, kalıcı değerlerden biri olarak anlaşılmaktadır. Vatanseverlik, bireyin aktif konumunda, Anavatan'ın yararına kendini gerçekleştirmeye hazır olmada kendini gösterir. Vatanseverlik, kişinin Anavatanına saygı duymasını, tarihine, kültürüne, başarılarına ve halkın değerlerine katılımını kişileştirir.

Günümüzde vatanseverlik, yalnızca sosyal değil aynı zamanda manevi-ahlaki, ideolojik, kültürel-tarihsel, askeri-tarihsel ve diğer bileşenleri de bütünleştiren en önemli değer olarak giderek daha fazla anlaşılmaktadır.

Vatansever eğitim olgusuna yaklaşımımız, eğitimin bir meslek olarak tanımlanmasına dayanmaktadır. pedagojik aktivite Bir kişinin motivasyon ve değer gelişimi için koşullar yaratmayı amaçlamaktadır.

Öğretmen yetiştirme programı kavramı şu anlayışa dayanmaktadır: sivil-yurtsever, manevi- ahlaki eğitim sosyal açıdan önemli bir manevi ve pratik faaliyet olarak eğitim kurumları için öncelikli bir çalışma alanıdır. Manevi ve ahlaki eğitimi “insanın içindeki insanın” yetiştirilmesi, kalkınması olarak anlıyoruz. doğal özellikler ve insan nitelikleri. Ahlak eğitiminin ayrılmaz bir parçası olan temel yurttaşlık-yurtseverlik eğitimi, bizim tarafımızdan niteliklere sahip bir insan yetiştirmek olarak anlaşılmaktadır. vatandaş-vatansever Bu, kişinin anavatanına, tarihine ve kültürüne saygı duymasını ima eder.

Modern koşullarda en önemli öncelik, toplumun sağlamlaşmasına ve devletin güçlenmesine temel olacak vatansever eğitim sisteminin oluşturulmasıdır.

Vatanseverlik, manevi, ahlaki ve yurttaşlık eğitimi arasındaki ilişki sorunu Rus toplumuyla ilgilidir, ancak aynı zamanda çok hassastır. Bir kişinin mutlak değerlere yükseliş süreci olarak manevi eğitim, dini kuruluşların ve vatandaş derneklerinin merkezi faaliyetlerinden biridir ve bu bağlamda laik devlet eğitim kurumlarının faaliyetleri, dini itirafların faaliyetleriyle yakından ilişkilidir. Bu alanda tüm ilgili taraflar arasında diyalog ve karşılıklı anlayış arayışı gereklidir.

Rus toplumunun, büyük ölçüde insanlığın küresel zorlukları nedeniyle ortaya çıkan yeni ihtiyaçları, acilen etkili eğitim yöntemlerinin geliştirilmesini ve öğretim personelinin eğitim sisteminde örgütlenmesi ve yürütülmesi için ileri eğitim verilmesini gerektirmektedir. eğitim çalışması formasyonda ruhsal dünya daha genç nesil, önemli bileşen vatanseverlik ve vatandaşlık değerleri haline gelmesi gerekenler.

1. Egzersiz

1.Vatandaş ve vatansever kavramlarını tanımlayabilecektir.

2. Manevi, ahlaki, vatansever ve vatandaşlık eğitimi arasında nasıl bir ilişki vardır?

3. Gençlerin yurttaşlık-yurtseverlik eğitiminin en genel amacı nedir?

1.2. Rusya'da vatanseverlik eğitimi:
tarihi gelenekler, yönler, formlar

Vatansever gelenekler Rusya'da derin tarihi kökler var. Rusya'da manevi ve ahlaki eğitim, tarihsel olarak dini kuruluşların faaliyetleriyle bağlantılıdır. İÇİNDE devrim öncesi Rusya Eğitim sisteminde vatanseverlik ve vatandaşlığın aşılanmasına büyük önem verildi. 19. yüzyılın ikinci yarısının toplumsal yükselişi ve reformları koşullarında. Rus pedagojisinde gençlerin yurttaşlık eğitimi fikirleri geliştirildi. Rus pedagojisinin klasikleri okullarda tanıtılmaya ilişkin fikirleri ortaya koydu eğitim konuları vatansever yönelim - “Anavatan Çalışmaları” (N.H. Wessel), “Anavatan Çalışmaları” (K.D. Ushinsky).

Sovyet Rusya'da eğitim sınıfsal bir karaktere sahipti ve komünist ideoloji temeline dayanıyordu.

Sovyetler Birliği'nde okul yerel tarihi vatanseverlik eğitiminin popüler alanlarından biri haline geldi. Yerel tarih hareketi yaygınlaştı. Savaş sonrası yıllarda, “Anavatanım - SSCB” tarihi ve yerel tarih gezisi gibi bir form geliştirildi.

Yeni bir Rus devletinin oluşumu, yeni siyasi ve sosyo-ekonomik gerçekler, ülke yaşamındaki demokratik değişiklikler yurttaşlık-yurtseverlik eğitimi alanındaki durumu etkiledi.

1990'lı yılların başında ülkemizde eğitim alanında liberalizmin değerleri ve değerleri arasındaki çatışmayla bağlantılı bir vatansever eğitim krizi meydana geldi. devlet gelenekleri Rusya'da vatanseverlik. 1990'lı yılların ikinci yarısında yurtseverlik eğitimi alanında yavaş yavaş kriz olgusunun aşılması başladı.

21. yüzyılın başında Rusya Federasyonu'nda yeni sosyo-ekonomik koşullarda yurttaşlık ve yurtsever eğitim sisteminde bir canlanma yaşandı. Askeri-yurtsever ve sivil-yurtsever eğitiminde yerel tarih ve arama etkinliği Okul müzelerinin faaliyetleri yeni trend ve yaklaşımları belirledi.

Rusya'da gazilerin yurtsever örgütleri ve askeri-yurtsever örgütleri gelişti ve Rusya Yerel Tarihçiler Birliği kuruldu.

Görev 2

1. 1990'ların başında Rusya'da neden vatanseverlik eğitimi krizi yaşandı?

2. Hangi faktörler bu krizin üstesinden gelmeyi mümkün kıldı?