1. İrade kavramı.
2. Davranışın gönüllü olarak düzenlenmesi.
3. Bir kişinin iradesinin, istemli niteliklerinin geliştirilmesi.
1. Çeşitli faaliyet türlerini gerçekleştirirken, kişi her zaman gerçekleşmeyen veya çok net bir şekilde gerçekleşmeyen bazı belirli güdüler tarafından yönlendirilir ve karşılık gelen eylemler bilinç tarafından kontrol edilmez.
Bu durumda kişinin yaptığı hareketlerin (korku, sevinç, şaşkınlık vb.) istem dışı olduğunu söylerler. Ancak çoğu durumda insan eylemleri farkındalığa ve kontrole tabidir.
Sonra iradi eylemlerden, yani iradenin türevlerinden bahsediyorlar.
Bazen bir kişi, örneğin ilginç bir kitap okumak gibi bir hedefe ulaşmak için önemli bir çaba göstermez.
Bazı engeller aşılırsa, çaba gösterilirse, bu tür eylemler iradi olur.
Bir hedefe ulaşmanın önünde duran engeller, dışsal (kişiden bağımsız olarak, örneğin otobüsün arızalanması nedeniyle toplantıya geç kalmak gibi) ve içsel (kişinin kendi isteklerine ve faaliyetlerine bağlı olarak, örneğin, uyuyakaldığı için geç kalmıştı).
İrade- Bu zihinsel aktivite Bir hedefe ulaşırken ve bu hedefe ulaşmanın önünde duran engelleri ve zorlukları aşarken kendini gösteren bir kişinin varlığı.
Zorlukların üstesinden gelen kişi, kişinin ahlaki ve entelektüel güçlerinin harekete geçmesi nedeniyle nöropsikotik gerginlikte kendini gösteren istemli çabalar gösterir.
Will kendini iki tür aktivitede gösterir:
1) yürütme istemli faaliyet (kişi, karşı karşıya olduğu görevleri çözmede görev duygusu ve sorumluluk anlayışı rehberliğinde, diğer kişilerin emirlerini bilinçli olarak yerine getirir);
2) bağımsız istemli aktivite (kararlar bağımsız olarak verilir, ancak bu bağımsızlık, aktivitenin çeşitli aşamalarında kendini gösterebilir).
Yani irade sadece insana özgüdür, toplumun maddi yaşam koşullarına bağlı olarak oluşur.
2. İradeli eylemler olabilir basit Ve karmaşık.
Basit istemli eylemler faaliyetin nasıl gerçekleştirileceğine dair açık ve kesin bir fikirle karakterize edilir.
Bu eylemin unsurları, amaç, sebep, uygulama araçları ve yöntemleridir.
Dikkat çekmek sonraki adımlar bu eylemi gerçekleştirin:
3) karar verme;
4) kararların uygulanması, hedeflere ulaşılması.
Basit bir eylem ile karmaşık bir eylem arasındaki temel fark, çeşitli güdüler (güdülerin mücadelesi) arasında anlaşmazlığın olmamasıdır. karmaşık istemli eylem Aşağıdaki yürütme adımları vardır:
1) hedefin farkındalığı ve ona ulaşma arzusu;
2) hedefe ulaşmak için mevcut fırsatların farkındalığı;
3) bu olasılıkların varlığını doğrulayan veya reddeden güdülerin ortaya çıkışı;
4) güdülerin mücadelesi ve en önemlisinin seçimi;
5) kararın uygulanması.
Karar yürütme aşaması iki şekilde kendini gösterebilir:
1) eylem, dış eylemlerin yardımıyla gerçekleştirilir;
2) dışarıdan görünen eylemler yapılmaz, kişi bunlardan kaçınır, örneğin alkol almaktan kaçınır vb.
Gönüllü eylem, hedefe ulaşmanın etkinliğinin öz değerlendirmesiyle sona erer.
Bu nedenle, istemli eylem bir dizi ardışık aşamayı içerir.
3. Kişilik yapısında, bir kişinin hayatındaki önemi çok büyük olan istemli nitelikler ayırt edilebilir.
Bunlardan en önemlilerine bakalım.
Amaçlılık, bir kişinin davranışını sürdürülebilir bir yaşam hedefine ulaşmaya tabi kılma arzusunda kendini gösterir.
Bağımsızlık- bu, kişinin davranışının kendi görüş ve inançlarına göre yapılandırılmasıdır, ancak bağımsız bir kişi her zaman başkalarının görüşlerini dinleyebilir.
Bu, olumsuz olanların ayırt edilmesi gereken olumlu bir kişilik niteliğidir: olumsuzluk ve telkin edilebilirlik.
Olumsuzluk- Bu, makul olanlar bile olsa hiçbir tavsiyenin kabul edilmediği, başkalarının görüşlerine aykırı davranıştır.
Telkin edilebilirlik– Davranış başkalarının tavsiyelerine dayanmaktadır.
Kararlılık, bir kişinin hızlı bir şekilde yeterli kararları alma ve bunları zamanında uygulama yeteneğinde kendini gösterir. Kararlı insanlar çoğunlukla şu özelliklere sahip kişilerdir:
1) işlerini iyi biliyorlar;
2) yeteneklerine ve doğruluğuna güvenmek;
3) kendine hakim ve cesur.
Sabır- bu, bir kişinin zorluklara ve engellere rağmen bir hedefe ulaşma yeteneğidir.
Bu olumlu kalite, bir kişi mantıksız olsa bile bir hedefe ulaşmaya çalıştığında inatçılık gibi olumsuz bir kaliteden ayrılmalıdır.
İnatçı bir insan, hatalı olduğunu anlasa bile yine de kendi görüşünde ısrar etmeye devam eder.
Kendini kontrol etme (kendini kontrol etme)- Bir kişinin istenmeyen faaliyetlerden kaçınma yeteneği şu an eylemler ve hatta zor durumlar sakinliğinizi kaybetmeyin.
Tersi olumsuz nitelik, bir kişinin sonuçları analiz etmeden ilk dürtüyle bir eylemi gerçekleştirmek için acele etmesi durumunda dürtüselliktir.
Cesaret ve cesaret, tehlikelere rağmen kişinin bir hedefe ulaşma arzusunda kendini gösterir.
Bunun tersi nitelik ise korkaklıktır.
Disiplin- bu, kişinin davranışını sosyal normlara uygun olarak oluşturma arzusudur.
İradeli düzenlemenin gelişiminin gerçekleştiği yönleri ele alalım.
1. İstemsiz geçiş zihinsel süreçlerücretsiz olanlarda.
2. Kişinin kendi davranışları üzerinde kontrol sahibi olma yeteneğini geliştirmek.
3. Güçlü iradeli niteliklerin oluşumu.
4. Ulaşılması uzun bir süre boyunca önemli ölçüde gönüllü çaba gerektiren, gittikçe uzaklaşan hedeflerin bilinçli arayışı.
Davranışın istemli düzenlenmesi entelektüel ve zihinsel seviyeye bağlı olarak gelişir. kişisel Gelişimözellikle motivasyon alanının oluşumu.
Çocuklarda istemli süreçlerin oluşumunda oyun ve oyun özel bir rol oynar. Eğitim faaliyetleri.
Böylece, nesneye dayalı oyunlar eylemlerin keyfiliğini oluşturur, olay örgüsü-rol oyunları bireyin istemli niteliklerini oluşturur, eğitim faaliyetleri bilişsel süreçlerin gönüllü düzenlemesinin geliştirilmesine katkıda bulunur.
Takip etme belirli kurallar yetişkinlerin bir çocukta güçlü bir irade geliştirmesine yardımcı olacaktır.
1. Çocuğa kendi başına yapabileceği veya öğrenebileceği şeyleri yapmayın, yalnızca aktiviteyi gerçekleştirme koşullarını sağlayın.
2. Sevinç duygusunu koruyun elde edilen sonuç.
3. Çocuğunuzun adına karar vermek yerine, rasyonel bir karara varmasını sağlayın.
4. Çocuğunuzdan talep ettiğiniz şeyi kendinizden de talep edin.
5. Taleplerin gerekçeli ve yapılabilir, düşünülmüş ve az sayıda olması gerekmektedir.
6. Tüm görevlerle ilgilenmeyin, bazıları otomatik olarak yapılmalıdır.
Dolayısıyla faaliyet sürecinde istemli nitelikler geliştirilir ve bu çok önemlidir. kişisel örnek yetişkin.
Bu terimin başka anlamları da var, bkz. Will. Vikisözlük'te bir makale var "irade"İrade- Kişinin düşünce sürecine dayalı kararlar alabilmesi ve aldığı karar doğrultusunda düşüncelerini ve eylemlerini yönlendirebilmesi.
En yüksek zihinsel işlevlerden biri. Aktif bir karar verme süreci olarak irade, çevredeki uyaranlara karşı pasif, düşüncesiz bir tepki olan Zayıflık ile tezat oluşturur.
Psikolojide iradenin tanımı
İrade kavramı, iradenin, ahlaki de dahil olmak üzere zihnin kendi kaderini tayin etme yeteneği ve belirli nedensellik üretme yeteneği olarak tanımlandığı felsefede doğmuştur. Psikoloji ve nörolojiye geçtikten sonra iradenin tanımı kayboldu ahlaki yön ve yalnızca zihinsel bir işlev olarak yorumlanmaya başlandı. İradenin en yüksek zihinsel işlevlere geleneksel olarak atfedilmesi, onun bir hayvanın değil, bir kişinin mülkiyeti olduğu fikrinden söz eder, ancak bazı hayvanlar üzerinde yapılan çalışmalar bu fikri sorgulamaktadır.
En genel anlamda irade, psikolojide kişinin bilinçli öz düzenleme yeteneği olarak kabul edilir. Bir eylemi gerçekleştirmek için de, onu reddetmek için de irade gereklidir. İradenin ana unsuru bilinçli karar verme eylemidir. İrade, böyle bilinçli bir karar veren kişinin o anki durumdan kopup ya kendisine karşı tutumuna, değerlerine yönelmesi ya da hayal gücüne, mantığa ve modele yönelmesi gerektiği anlamında varoluşçu psikolojideki özgürlük kavramına yakındır. Önerilen eylemin sonuçları.
Daha genel bir felsefi ve psikolojik anlayışla irade S. L. Rubinstein tarafından sunulmaktadır. Rubinstein şöyle yazıyor: "Bilinçli bir hedef tarafından düzenlenen eylemler ve güdü olarak ona yönelik tutum, istemli eylemlerdir." Bu tanım irade kavramını arzu kavramından, motivasyon kavramından net bir şekilde ayırmamızı sağlar. Bu tanımda, hedefe yönelik bir tutum, onun farkındalığı şeklinde anlık durumdan bir ayrılma vardır. Güdü ve amaç arasındaki ilişki de önemlidir. Hedef ve güdünün örtüşmesi durumunda, en azından öznenin bilincinde, özne faaliyetini tamamen kontrol eder, doğası gereği kendiliğinden değildir - faaliyette irade gerçekleşir.
Bazı psikologlar, zihinsel bir işlev olarak irade kavramını, kişinin bir hedefe ulaşmak için çabalama yeteneği ile karıştırır ve bunun sonucunda aşağıdaki tanımları bulabiliriz: “İrade, kişinin faaliyet ve davranışlarının konusu tarafından bilinçli olarak düzenlenmesidir; hedefe ulaşmada zorlukların üstesinden gelmek…”.
İrade kavramı sosyolojide de karşımıza çıkar. Örneğin sosyolog F. N. İlyasov, iradeyi "bir öznenin hiyerarşik bir değerler sistemi yaratma ve daha düşük düzeydeki değerleri ihmal ederek daha yüksek düzeydeki değerlere ulaşmak için çaba gösterme yeteneği" olarak tanımlıyor.
inanç kendi gücü, öz disiplin, kararlılığın tezahürü, cesaret, sabır - iradenin pek çok adı olduğu ortaya çıktı. Ancak içinde bulunulan şartlara ve duruma bağlı olarak farklı bir görünüme bürünür. İrade, dünyadaki en karmaşık olgulardan biridir. modern psikoloji. Aynı ben manevi güç, kararlarınızı, eylemlerinizi ve bunun sonucunda da eylemlerinizin sonuçlarını yönetebilme yeteneğine sahiptir. Güçlü iradeli karakter sayesinde, bir kişi yalnızca ilk bakışta imkansız görünen hedefleri belirlemekle kalmaz, aynı zamanda bu yolda her türlü engeli aşarak onlara ulaşabilir.
Psikolojide irade türleri
İnsan ruhunun bu önemli bileşeninin en yaygın üç türü vardır:
- Özgür irade aksi halde manevi özgürlük olarak anılır. Derin dindar bireylerin karakteristik özelliği de bu karar ve eylem özgürlüğüdür. Örnek olarak keşişlerin nasıl yaşadığını hatırlamakta fayda var. Maddi zenginlikten kolayca vazgeçerler ve “bedene göre değil, Ruha göre” yaşarlar.
- Doğal olarak adlandırılan irade, seçim, düşünme, görüş, yargı ve insan davranışı özgürlüğünde kendini gösterir.
- VE son görünüm empoze edilmiş bir kararla karakterize edilen zorunlu bir iradedir. İÇİNDE bu durumda mevcut bazı koşullar nedeniyle seçiminizi gerektiği gibi yapmak zorunda kalıyorsunuz.
Psikolojide, insanda iradenin gelişimi, öncelikle onu diğer canlıların davranışlarından ayıran temel özelliklere atfedilir. Bu bilinçli kalitenin (yani, bir kişinin davranışındaki iradenin tezahürünü kontrol etmesi yaygındır) toplumun, sosyal emeğin gelişiyle birlikte ortaya çıktığı genel olarak kabul edilir. İrade duygusallıkla ilişkilidir ve bilişsel süreçler insan ruhunda.
İki işlev sergilediğini belirtmek önemlidir:
- teşvik
- fren
Faaliyetimiz aracılığıyla birincinin işleyişini sağlıyoruz ve engelleyici olan öncekiyle birlik içinde hareket ediyor ve kendisini bu faaliyet tezahürlerini, yani ahlak ve toplum normlarına aykırı olan eylemleri kısıtlama şeklinde gösteriyor. . İki işlevin etkileşimi sayesinde kişi, güçlü irade nitelikleri geliştirmeyi ve istediğini elde etme yolundaki engelleri aşmayı başarır.
Bir kişinin yaşam koşulları çocukluğundan beri elverişsizse, onda değerli irade niteliklerinin gelişme şansı çok azdır. Ancak kararlılık, azim, disiplin, cesaret vb. her zaman geliştirilebilir. Bunun için asıl yapılması gereken çeşitli türler faaliyetler, hem iç hem de dış engellerin üstesinden gelir.
Ancak istemli gelişimi engelleyen faktörlerin bir listesini belirtmek gereksiz olmayacaktır:
- şımarık bebek;
- çocuğun herhangi bir kararının katı ebeveyn iradesiyle bastırılması.
Psikolojide iradenin özellikleri
İradenin tanımı. İstemli süreç
İrade kişinin bilinçli olarak belirlediği hedeflere ulaşmayı amaçlayan kasıtlı eylemler gerçekleştirme, faaliyetlerini bilinçli olarak düzenleme ve kendi davranışlarını yönetme yeteneğini ifade eder.
İrade- bireyin, hedeflerine ulaşmak için karar verme sürecindeki ruhunu ve eylemlerini bilinçli olarak kontrol etme yeteneğinden oluşan zihinsel bir işlev. Olumlu özellikler iradesi ve gücünün tezahürleri faaliyetlerin başarısına katkıda bulunur. Güçlü iradeli nitelikler genellikle cesaret, azim, kararlılık, bağımsızlık, sabır, öz kontrol, odaklanma, dayanıklılık, inisiyatif, cesaret ve diğerlerini içerir. “İrade” kavramı “özgürlük” kavramıyla çok yakından ilişkilidir.
İnsan, duygu, algı, fikir ve kavramlarıyla gerçeği yansıtmakla kalmaz, ihtiyaçları, niyetleri ve ilgileri doğrultusunda hareket ederek çevresini değiştirir.
Bir hayvanın yaşam aktivitesi de etkiler dış ortam ancak bu etki bilinçsiz adaptasyon sürecinde ortaya çıkar. Çevreyi değiştirmeyi ve onu kendi ihtiyaçlarına uyarlamayı amaçlayan insan faaliyeti, hayvanlarınkinden farklı bir karaktere sahiptir: iradeli eylemlerle ifade edilir, öncesinde hedefin farkındalığı ve bu hedefe ulaşmak için gerekli araçlar bulunur.
İstemli süreçler- İrade, kişinin davranışını bilinçli olarak düzenleme ve etkinleştirme yeteneğinde ifade edilir. Herhangi bir eylem her zaman bir dereceye kadar zihinsel düzenlemeyle, yani istemli bir süreçle ilişkilidir.
İradeli sürecin kaynakları, özlemlerle ifade edilen ihtiyaçlar ve çıkarlardır. Farkındalık derecesine bağlı olarak özlemler dürtülere, arzulara ve arzulara bölünür. Arzular ise hedeflerin belirlenmesinde ifade edilir.
İstemli süreçler - Bu, bir kişinin hedeflerine ulaşmak için tüm güçlerini seferber ederek, iç ve dış engellerin aşılmasıyla ilişkili davranış ve faaliyetlerini bilinçli olarak düzenlemesidir. İnsan karar verirken, hedef seçerken, hedefe giden yolda engelleri aşmak için harekete geçerken iradesini kullanır.
İstemli süreçler basit veya karmaşık olabilir. İLE basit Kişiyi tereddütsüz bir şekilde amaçlanan hedefe yönlendirenleri içerir ve karar verme, güdü mücadelesi olmadan gerçekleşir. İÇİNDE karmaşık istemli süreçler aşağıdaki aşamaları ayırt eder:
- hedefin farkındalığı ve ona ulaşma arzusu;
- bunu başarma olanaklarının farkındalığı;
Hedefe ulaşmayla ilgili güdülerin ortaya çıkışı;
- güdülerin mücadelesi ve başarı fırsatlarının seçimi;
- olası eylemler hakkında kararlar almak;
- alınan kararın uygulanması.
İstemli eylemlerin yanı sıra, kişi sıklıkla gerçekleştirir istemsiz(otomatik ve içgüdüsel), bilinçli kontrol olmadan gerçekleştirilen ve istemli çabaların uygulanmasını gerektirmeyen.
İstemli süreçlerin seyrinin doğasına bağlı olarak, bir kişinin kişiliğinin aşağıdaki istemli nitelikleri ayırt edilir:
- kararlılık;
- Oto kontrol;
- bağımsızlık;
- kararlılık;
- ısrar;
- enerji;
- girişim;
- çalışkanlık.
İsteğe bağlı eylemlerle
Bir kişinin belirli hedeflere ulaşmak için bilinçli olarak çabaladığı eylemlerdir
İstemli eylemler düşünme süreçleriyle bağlantılıdır. Eğer düşünme olmadan gerçek bir bilinçli irade eylemi olamazsa, o zaman düşünmenin kendisi yalnızca faaliyetle bağlantılı olarak doğru bir şekilde gerçekleştirilir.
İstemli sürecin aşamaları - Bir fikrin ortaya çıkışı, arzunun farkındalığı, arzu, kararın uygulanması.
Temsiliyetin ortaya çıkışı. İradeli süreç, bir ihtiyacın tatmini ile ilgili bir hedefe ilişkin net bir fikir veya düşünceden ve bu hedefe ulaşma arzusundan doğar. İradeli bir eylem sırasında, ona yönelik arzuyla ilişkili bir hedefin açık bir bilincinin olduğu bu ana, arzu denir. Her ihtiyacın ortaya çıkışı bilinçli değildir. Bazı özel durumlarda, ortaya çıkan ihtiyaç ya henüz hiç farkına varılmamıştır ya da sadece belirsiz bir şekilde fark edilmiştir; o zaman genellikle çekim olarak adlandırılan zihinsel duruma sahibiz. Bilinçli bir ihtiyacın sonucu olan ve ihtiyacı tatmin edebilecek net bir hedef fikriyle ilişkilendirilen arzunun aksine, çekim belirsizdir, belirsizdir, yönlendirildiği nesne net değildir.
Arzunun farkındalığı, hedefin net bir fikrinin zihinde tezahürü. Dikkat, hedefin nesnesi üzerinde yoğunlaşır, hedefin sunumuyla ilgili görüntüler bilinçte olağanüstü bir parlaklıkla belirir ve yoğun bir şekilde düşünme, bu hedefe ulaşmanın yollarını arar.
İstiyorum. Bir arzu, uygun araçların mevcudiyeti ve bu arzuyu yerine getirme niyeti ile desteklenir veya desteklenmez. Her arzu gerçekleşmez. Bazen bir kişi aynı anda birden fazla hedefle karşı karşıya kalır veya belirli bir amaç için çabalayıp çabalamaması gerektiği konusunda şüphe ortaya çıkabilir. Sözde güdü mücadelesi süreci başlıyor. Bu, güdü mücadelesinin bir sonucudur. son seçim ve bir karardır ve bu aşamanın sonucu ya kararlılık ya da söndürülmüş arzular olabilir.
Bir kararın icrası, yani uygulamaya konulması. İradeli bir eylemin özü tam da bu aşamada yatmaktadır.
İrade (felsefe):
İrade (felsefe) Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. İrade.İrade- Faaliyetlerinin ve davranışlarının konusuna göre düzenleme olgusu, hedeflerin oluşturulmasını ve bunlara ulaşmak için iç çabaların yoğunlaşmasını sağlamak.
Will değil fiziksel aktivite, Olumsuz duygusal aktivite ve her zaman bilinçli insan faaliyeti değildir; ancak her zaman bireyin ahlak ilkelerini ve normlarını yansıtan ve seçilen eylemin amacının değer özelliklerini gösteren bir faaliyettir. İradeli eylemler gerçekleştiren kişi, dürtüsel arzulara direnerek güçlü bir kişilik oluşturur.
İstemli davranışın yapısı
İstemli davranış özünde iki ana bileşene ayrılır: karar verme ve bunun daha ileri uygulanması. Ancak eylemin amacı ile karar verme ihtiyacı arasında bir tutarsızlık varsa, o zaman bu durum genellikle bir seçim eyleminin eşlik ettiği veya psikolojik literatürde yaygın olarak adlandırıldığı gibi bu devlet- güdülerin mücadelesi. Birey tarafından seçilen çözüm daha sonra çeşitli şekillerde uygulanır. psikolojik koşullar. Bu tür koşulların kapsamı, karar vermenin yeterli olduğu anlardan başlayabilir ve bu seçimden sonraki eylem sanki kendi kendine gerçekleşir. Bu psikolojik model için, boğulmakta olan bir çocuğu örnek verebiliriz; onu kurtarmak için sadece cesaretinizi toplamanız yeterlidir ve ancak o zaman durum “otomatik” moda girer. İradeli davranışın ve seçimin uygulanmasına güçlü bir ihtiyacın engel olduğu koşullar da vardır. Böyle bir durumun üstesinden gelmek ve seçilen nihai hedefe ulaşmak için özel çabalar, yani iradenin "gücünün" tezahürü gereklidir.
Felsefe ve psikoloji tarihinde irade
Felsefe ve psikoloji tarihinde “irade” kavramının çeşitli yorumları vardır. Bunun temel nedeni, böylesine temel bir terimin kesin bir tanımını vermenin neredeyse imkansız olmasıdır. Bazıları iradeyi, dışarıdan fiziksel, psikolojik, sosyal nedenler ve hatta ilahi kararlılıkla. Diğerleri ise iradenin içsel, önceden belirlenmiş, kendi kendini ortaya koyan bir güç olduğuna inanır (bkz. Özgür İrade). Örneğin gönüllülük öğretilerinde irade, tüm dünya sürecinin, özellikle de insan faaliyetinin ilk, temel temeli olarak karşımıza çıkar. Çalışma ve anlama problemine yönelik felsefi yaklaşımlardaki farklılıklar, psikolojik irade teorilerine yansıtılmaya çalışılacaktır. İki ana gruba ayrılırlar. İlki - "otojenetik" - iradeyi başka hiçbir sürece indirgenemeyen belirli bir yetenek olarak kabul eder (V. Wundt, N. Akh, I. Lindvorsky, vb.'nin eserlerine yansır). İkincisi, “heterogenetik” teori, iradeyi ikincil bir şey olarak tanımlar. Bu yetenek, diğer bazı zihinsel faktörlerin ve olayların bir ürünüdür. Bu durumda irade, düşünme, hayal etme veya hissetme işlevini yerine getirir. (I.F. Herbart, K. Ehrenfels, E. Meuman, vb.'nin çalışmaları).
Diyalektik ve tarihsel materyalizme dayanan Sovyet psikolojisi, irade kavramını sosyo-tarihsel koşullanma bağlamında yorumlamaktadır. Sovyet psikolojisinde İrade çalışmasının ana yönü, eylemlerin filo- ve intogenezinin ve iradeden kaynaklanan yüksek zihinsel işlevlerin incelenmesiydi. L. S. Vygotsky'nin gösterdiği gibi, insan eyleminin keyfi doğası, birey ile çevre arasındaki ilişkinin araçlar ve işaret sistemleri tarafından aracılık edilmesinin sonucudur. Böylece, çocuğun ruhunun gelişimi sürecinde, başlangıçtaki algı ve hafıza süreçleri gönüllü bir karakter kazanır ve daha sonra kendi kendini düzenler hale gelir. Buna paralel olarak eylem amacını sürdürme yeteneği de gelişir. Bütün bunlar insanın zihinsel sisteminin gelişmesine yol açar. Ayrıca SSCB'de Sovyet psikoloğu D. N. Uznadze'nin araştırmasına dayanarak “tutum teorisi okulları” geliştirildi.
Pedagojide Will
Modern zamanlarda iradeyi eğitme sorunu büyük önem pedagoji için. Bu bağlamda geliştiriyoruz. çeşitli teknikler Bir hedefe ulaşmak için çabayı sürdürme yeteneğini eğitme amacına sahip olmak. İrade, bir kişinin karakterinden ayrılamaz ve onun bir kişi olarak oluşum sürecinde önemli bir rol oynar. Akılla birlikte karakterin istemli süreçlerin temeli olduğuna inanılmaktadır.
İrade ve duygular
Bir bakıma irade zihinsel bir aktivitedir. Ayrıca irade bir refleks sürecidir. İrade ve iradî davranışın gelişmesinin ön koşulları hayvanlarda aranmalıdır. Her hayvanın hareket kısıtlamasıyla uyarılan doğuştan gelen bir reaksiyonu vardır. Bu nedenle, engellerin üstesinden gelme ihtiyacıyla ilişkili bir faaliyet olarak irade, başlangıçta bu davranışı yaratan güdülerle ilişkili olarak bağımsızdır. Bazılarının spesifik eylemleri tıbbi maddeler beden ve iradenin "gücü" üzerine, "özgürlük" refleksini uygulayan belirli bir beyin aparatının varlığından bahsetmemize izin verir. Konuşma sinyalleri sisteminin istemli etki ve çaba mekanizmalarında büyük bir rol oynadığı kanıtlanmıştır (L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. R. Luria'nın çalışmaları). İrade, insanın eylemleri, bilinci ve duygularıyla yakından ilgilidir. Buradan iradenin insanın zihinsel yaşamının bağımsız bir biçimi olduğu sonucu çıkar. Duygular harekete geçmeyi sağlarken enerji kaynakları ve geçiş çeşitli formlar Bir kişinin dış ve iç önemli sinyallere tepkisi, bunun tersine, aşırı duygusal uyarılmanın oluşmasını önleyecek ve başlangıçta seçilen yönün korunmasına yardımcı olacaktır. Ancak istemli davranış da bir kaynak olabilir pozitif duygular ulaşılmadan önce nihai hedef, engelleri bizzat aşma ihtiyacını tatmin ederek. Bu nedenle çoğu üretken aktivite Bir kişinin güçlü irade ile optimal düzeyde duygusal stresin birleşimine sahip olduğu ortaya çıktı.
“İrade insanın eylemleriyle, bilinciyle ve duygularıyla yakından ilgilidir. Buradan iradenin insanın zihinsel yaşamının bağımsız bir biçimi olduğu sonucu çıkar.” Bu, özellikle mantıksal açıdan doğru değildir. anlamsal yük: İradenin bir kişinin eylemleri, bilinci ve duygularıyla yakın bağlantısından, insan ruhunun yapısında devredilemez olduğu, ancak bağımsız olmadığı sonucu çıkar.
Ayrıca bakınız
- Özgürlük (felsefe)
- Özgür irade
- Özgürlük ve özgürlük (Dahl)
- Akrasia - irade zayıflığı, kısıtlama eksikliği, daha iyi bir seçeneğe aykırı eylem
- İnsanın doğası ve özü
Edebiyat
- Will, psikoloji ve felsefede // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg, 1890-1907.
Bağlantılar
- Makale “İrade (felsefe)” (Büyük Sovyet Ansiklopedisi)
- Epistemoloji
- Felsefi terimler
- Etik
Wikimedia Vakfı. 2010.
Bilim adamları her zaman insan iradesi sorunuyla ilgilenmişlerdir. Davranışçılık dışında hiçbir psikoloji dalı özgür iradenin varlığını reddetmemiştir. İrade kavramı felsefede de popülerdir.
Peki irade nedir? Bu konuyu daha detaylı konuşalım.
İnsan iradesi nedir?
İrade, her şeyden önce, kişinin kendisi üzerindeki gücü, eylemlerinin kontrolü, davranışının bilinçli düzenlenmesidir. Aynı zamanda davranışı kontrol edebilen bir iç güçtür.
İrade, insan davranışının ve faaliyetinin bilinçli düzenlenmesidir. Onun belirli hedeflere ulaşmasını ve hayatın zorluklarını aşmasını sağlamak amaçlanır. Will, bireyin hedefler belirlemesini ve ardından hedeflerine ulaşmasını sağlar.
İrade nedir?
Çoğu insan iyi bir iradeye sahip olduklarına inanır, ancak bu doğru olmaktan uzaktır. Diyelim ki spor yapmaya karar verdiniz ve sabah koşmak için kendinize bir hedef belirlediniz. Bunu yapmak için 20 dakika önce uyanmanız gerekecek. Sabah geldi, alarm çaldı ve koşu için yataktan çıkma zamanı geldi ama kafamda takıntılı düşünceler beliriyor: “Yeterince uyuyamadım, dışarısı soğuk, yarından itibaren başlayacağım. ” Ve sen uyumaya devam ediyorsun. Ve böylece her sabah.
İrade gücü her şeyden önce kişinin kendisi üzerindeki gücü, öz kontrolü, farkındalığıdır. Bir Arap atasözü şöyle der: "En iyi hükümdar, kendine hükmetmesini bilendir." İrade gücü aynı zamanda kendiniz için bir meydan okuma olarak da tanımlanabilir. Hedeflerinize ancak irade gücünüzle ulaşabilirsiniz.
İrade gücünün gelişimi
Aniden iradenizin zayıf olduğunu fark ederseniz üzülmeyin, irade geliştirilebilir. İrade gücünü bir kas olarak düşünün. Ne kadar çok pompalarsanız o kadar güçlü olur.
Küçük başlamamız lazım. Diyelim ki kendinize öğrenmek için bir hedef belirlediniz ingilizce dili. Kendinize şu soruyu sorun: "İngilizce öğrenmeye başlamak için ne yapmam gerekiyor?" İngilizce kurslarına, eğitim programlarına, kitaplara, sözlüklere bakın. Kendinize uygun antrenman programını bulduğunuzda ne yapmanız gerektiğini tam olarak bileceksiniz. Başlangıç olarak günde 20 dakikanızı çalışmaya ayırın: Bu çok fazla bir şey değil, her insanın bunu yapabilecek kadar öz kontrolü olması gerekiyor.
Örneğin, günün sonunda pek çok önemli, tamamlanmamış göreviniz varsa, o zaman sabah en zor şeyleri yapmaya başlayın. Bu durumda yirmi dakika kuralını da kullanabilirsiniz. En zor problemleri çözdükten sonra geri kalan problemler basit görünecek ve bunları çözmek sizin için zor olmayacaktır.
Farkındalığı geliştirmek için meditasyon yapın. Meditasyon aynı zamanda rahatlamanıza ve sakinleşmenize de yardımcı olur. İnternette çeşitli teknikler var, en çok beğendiğinizi seçin. Ve şunu asla unutmayın: hayatınız sizin elinizde, onu yalnızca siz değiştirebilirsiniz. Öyleyse harekete geçin!
İrade kavramı. "İrade" terimi, bir kişinin çeşitli engelleri aşarken bilinçli olarak belirlenen bir hedef doğrultusunda hareket etme yeteneğinde ifade edilen zihinsel yaşamın bu yönünü yansıtır. İrade kavramı ilk olarak kişinin kendi arzularına göre değil de kendi kararlarına göre hareket etme dürtüsünü açıklamak için ortaya atılmıştır. Daha sonra arzuların çatışması durumunda özgür seçim olasılığını açıklamak için kullanılmaya başlandı. İrade, kendini gerekli olanı yapmaya zorlama, bunu engelleyen arzuları ve dürtüleri bastırma yeteneğinde kendini gösterir. Başka bir deyişle irade, kişinin kendisi üzerindeki gücü, eylemlerinin kontrolü, davranışlarının bilinçli düzenlenmesidir.
İrade - bu form zihinsel yansıma, burada yansıyan nesnel bir hedef, bu hedefe ulaşmak için teşvikler ve ortaya çıkan nesnel engeller; yansıyanöznel bir hedef, bir güdü mücadelesi, istemli bir çaba haline gelir; sonuç bir hedefe ulaşmadaki eylem ve tatmindir. Bir kişinin bir hedefe ulaşma yolunda aşması gereken engeller hem iç hem de dış olabilir.
Yerel Bir çatışmanın olduğu, çelişkili dürtülerin çatışması (uyumak istiyorsunuz ama kalkmanız gerekiyor), korku, belirsizlik ve şüphenin ortaya çıktığı durumlarda engeller ortaya çıkar.
Bu irade aynı zamanda üstesinden gelmede de kendini gösterir. harici engeller: nesnel koşullar, çalışma zorlukları, Çeşitli türler müdahale, diğer insanlardan gelen direnç vb. Güçlü irade Bir hedefe nasıl ulaşılacağını ve işleri nasıl sonlandıracağını bilir.
Engellerin üstesinden gelmek, kişinin gücünü harekete geçiren özel bir nöropsikotik gerilim durumu olan istemli çabayı gerektirir.
Çoğu zaman bir kişinin hayatında irade aşağıdaki şekillerde kendini gösterir: tipik durumlar, Ne zaman:
Eşit derecede çekici olan ancak zıt eylemler gerektiren ve birbiriyle uyumsuz olan iki veya daha fazla düşünce, hedef, duygu, tutum arasında seçim yapmak gerekir;
Ne olursa olsun, amaçladığınız hedefe doğru bilinçli olarak ilerlemelisiniz;
Değişen koşullar nedeniyle kararı uygulamaktan kaçınmalısınız.
İrade, insan ruhunun izole edilmiş bir özelliği değildir, bu nedenle zihinsel yaşamının diğer yönleriyle, her şeyden önce, yakın bağlantılı olarak düşünülmelidir. güdüler ve ihtiyaçlar.İradeye, özellikle faaliyeti doğrudan motive eden güdüler ve ihtiyaçların nispeten zayıf olduğu veya bunlarla rekabet eden güçlü güdülerin ve ihtiyaçların olduğu durumlarda ihtiyaç duyulur. İradeli bir kişi, diğerlerini tatmin etmek için bazı güdülerini ve ihtiyaçlarını bastırır. İradenin, anlık arzu ve özlemleri bastırarak bir amaç doğrultusunda hareket etme yeteneğinden oluştuğunu söyleyebiliriz.
İradenin güçlü motoru duygular. Her şeye kayıtsız kalan bir kişi, güçlü bir iradeye sahip olamaz, çünkü irade, kişinin duygularının farkında olmasını, değerlendirilmesini ve onlar üzerindeki gücünü gerektirir. "Tutkularının köleleri" (kumarbazlar, uyuşturucu bağımlıları vb.) her zaman iradeli insanlardır. Gönüllü eylem kendi başına yeni sonuçlara yol açabilir güçlü his– yerine getirilen bir görevden, aşılan bir engelden duyulan memnuniyet duygusu, hedefe ulaşıldı, eski, depresif duygunun sıklıkla unutulduğu arka plana karşı.
İrade ile irade arasındaki bağlantı Düşünme.İradeli bir eylem kasıtlı bir eylemdir: Kişinin kendisini belirli koşullar altında gerekli olduğu şekilde hareket etmeye zorlamadan önce, eylemlerini anlamalı, gerçekleştirmeli ve düşünmelidir. Hedefin önünde duran dış engelleri aşmadan önce en uygun yolları bulmanız, eylem fikri üzerinde düşünmeniz ve bunun için bir plan hazırlamanız gerekir.
Düşünme, hayal gücü, güdüler, duygular ve diğer zihinsel süreçlerin istemli düzenlemeye katılımı, bilim adamlarının entelektüel veya duygusal süreçlere ilişkin abartılı değerlendirmelere yol açtı. İradenin ruhun birincil yeteneği olarak kabul edildiği teoriler de vardı. Bu, özellikle sözde gönüllülük –İradeyi ruhun ve varoluşun altında yatan özel bir doğaüstü güç olarak tanıyan felsefe ve psikolojideki idealist bir hareket. Gönüllülüğe göre, istemli eylemler hiçbir şey tarafından belirlenmez, ancak zihinsel süreçlerin gidişatını kendileri belirler. İrade ilkesi doğa ve toplum kanunlarına aykırıdır.
İdealistler iradeyi, ne beyin faaliyetleriyle ne de beyin faaliyetleriyle ilgisi olmayan manevi bir güç olarak görüyorlardı. çevre. İradenin, idari işlevleri yerine getirmek üzere görevlendirilen bilincimizin en yüksek temsilcisi olduğunu, iradenin hiç kimseye veya hiçbir şeye bağlı olmadığını savundular. Onlara göre kişi, her halükarda, hiçbir şeyden bağımsız olarak istediğini yapabilir çünkü eylemlerinde özgürdür.
Materyalistler iradi eylemlerin nesnel belirlenimini doğrularlar. İnsan davranışının ve eylemlerinin istemli düzenlenmesi, toplumun kontrolü altında oluşturulur ve geliştirilir ve daha sonra bireyin öz kontrolü, öncelikle zengin bir motivasyon ve anlamsal alanın, güçlü bir dünya görüşünün ve kişinin inançlarının oluşumu ile ilişkilidir. ve aynı zamanda istemli çaba gösterme yeteneği özel durumlar hareketler.
İstemli eylemin analizi. Emek faaliyetinin gelişmesiyle koşullanan insan ruhunun yeni bir sosyal oluşumu olarak, şu şekilde temsil edilebilir: özel iç eylem, harici ve dahil iç fonlar. Tüm insan eylemleri istemsiz ve gönüllü olarak ayrılabilir.
İstemsiz eylemler bilinçdışı dürtülerin (dürtüler, tutumlar vb.) ortaya çıkması sonucu gerçekleştirilir, net bir plandan yoksundurlar, dürtüseldirler ve çoğunlukla tutku halinde (korku, zevk, öfke, şaşkınlık) ortaya çıkarlar. Bu eylemler, insan kontrolü olmadan gerçekleştirildiği ve bilinçli düzenleme gerektirmediği için istemsiz olarak adlandırılabilir. Bunlar arasında koşulsuz refleks, içgüdüsel eylemler (aniden yanıp sönen bir ışık veya sese doğru kafayı çevirmek, dengeyi korumak için vücudu öne veya yana eğmek vb.) yer alır.
özgür Eylemler, hedefin farkındalığını, hedefe ulaşılmasını sağlayabilecek operasyonların ön temsilini ve bunların sırasını gerektirir. Tüm gönüllü eylemler gönüllü olarak kabul edilebilir.
Tüm zihinsel faaliyetler gibi istemli eylemler de beynin işleyişiyle ilgilidir. Önemli rol bu durumda, elde edilen sonucun daha önce derlenmiş bir hedef programla karşılaştırıldığı beynin ön lobları gerçekleştirilir. Ön lobların hasar görmesi şunlara yol açar: abulia – Bir kişinin ihtiyaç duyduğu eşyayı masadan almak, giyinmek vb. için bile yeterli iradeye sahip olmadığı acı verici irade eksikliği.
En temel haliyle istemli eylem şu şekilde ifade edilir: doğrudan etki davranış hakkındaki düşünceler veya fikirler. Bunun en çarpıcı örneği ideomotor eylemdir, yani sadece hareket düşüncesinin harekete neden olma yeteneğidir. Ne zaman bir hareket yapmak üzere olsak, bu istemsiz olarak gözlerin, parmakların mikro hareketleri ve karşılık gelen kasların zar zor fark edilen bir gerilimi ile gerçekleştirilir. Bu, bulan sanatçılar tarafından kullanılır. konferans salonu Arama sırasında onun nerede saklandığını bilen ve sürekli onu düşünen bir kişinin eline dokunan gizli bir nesne.
İstemli eylemde iki ana aşama ayırt edilebilir:
1) karar verme ile biten hazırlık (“zihinsel eylem”);
2) verilen kararın uygulanmasından oluşan nihai (“fiili eylem”).
İÇİNDE basit Bir kişinin tereddüt etmeden amaçlanan hedefe doğru gittiği istemli eylemler, neyi ve ne şekilde başaracağı onun için oldukça açıktır ve karar doğrudan uygulamaya dönüşür.
İÇİNDE karmaşık istemli eylemin daha birçok aşaması vardır:
1) hedefin farkındalığı ve ona ulaşma arzusu;
2) hedefe ulaşmak için bir dizi olasılığın farkındalığı;
3) bu olasılıkları doğrulayan veya reddeden güdülerin ortaya çıkışı;
4) güdü ve seçim mücadelesi;
5) olasılıklardan birini çözüm olarak kabul etmek;
6) alınan kararın uygulanması;
7) kararın uygulanmasında ve hedefe ulaşılmasında dış engellerin aşılması.
İlk aşamaya (hedefin farkındalığı ve ona ulaşma arzusu) her zaman karmaşık bir eylemdeki güdülerin mücadelesi eşlik etmez. Dışarıdan bir hedef belirlenmişse ve bu hedefe ulaşmak icracı için zorunluysa, geriye kalan tek şey, eylemin gelecekteki sonucuna dair belirli bir imaj oluşturarak onu kavramaktır. Motivasyon mücadelesi ortaya çıkıyor bu aşamada Bir kişi hedefleri, en azından başarı sırasını seçme fırsatına sahip olduğunda. Hedeflere ulaşıldığında ortaya çıkan güdülerin mücadelesi, iradi eylemin yapısal bir bileşeni değildir; aksine belirli aşama Eylemin bir parçası olduğu istemli etkinlik. Güdülerin her biri, hedef haline gelmeden önce arzu aşamasından geçer (hedefin bağımsız olarak seçilmesi durumunda). Arzu, ideal olarak (kişinin kafasında) var olan bir ihtiyacın içeriğidir. Bir şeyi arzulamak her şeyden önce teşvikin içeriğini bilmek demektir.
Bir kişinin herhangi bir anda eşzamanlı tatmini nesnel olarak dışlanan çeşitli önemli arzuları olduğundan, aralarında bir seçim yapılması gereken karşıt, farklı güdüler arasında bir çatışma vardır. Bu duruma güdülerin mücadelesi denir. Hedefin farkındalığı ve ona ulaşma arzusu aşamasında, eylem hedefi seçilerek güdülerin mücadelesi çözülür, ardından bu aşamadaki güdüler mücadelesinin neden olduğu gerilim zayıflar.
İkinci aşama (hedefe ulaşmak için bir dizi olasılığın farkındalığı), istemli eylemin bir parçası olan zihinsel eylemin kendisidir ve bunun sonucu, istemli eylemi gerçekleştirme yöntemleri arasında neden-sonuç ilişkilerinin kurulmasıdır. Mevcut koşullarda ve olası sonuçlarda eylem.
Üçüncü aşamada (güdülerin ortaya çıkışı...), bir hedefe ulaşmanın olası yolları ve araçları, kişinin inançları, duyguları, davranış normları ve önde gelen ihtiyaçları dahil olmak üzere mevcut değerler sistemiyle ilişkilendirilir. Burada her biri olası yollar Belirli bir yolun belirli bir kişinin değer sistemine uygunluğu açısından tartışma yaşanıyor.
Dördüncü aşamanın (güdüler ve seçim mücadelesi) karmaşık istemli eylemde merkezi olduğu ortaya çıkar. Burada, hedef seçme aşamasında olduğu gibi, kişinin hedefe ulaşmanın kolay bir yolunun mümkün olduğunu anlaması nedeniyle (bu anlayış ikinci aşamanın sonuçlarından biridir) bir çatışma durumu gözlemlenebilir, ancak aynı zamanda ahlaki nitelikleri veya ilkeleri nedeniyle bunu kabul edemez. Diğer yollar daha az ekonomiktir (ve kişi bunu da anlar), ancak bunları takip etmek kişinin değer sistemiyle daha tutarlıdır.
Bu durumun çözülmesinin sonucu beşinci aşamadır (olasılıklardan birinin çözüm olarak kabul edilmesi). Çözülürken voltajda bir düşüş ile karakterize edilir iç çatışma. Burada bunların kullanım araçları, yöntemleri ve sırası belirtilir, yani hassas planlama gerçekleştirilir. Bundan sonra altıncı aşama (alınan kararın uygulanması) başlar. Bununla birlikte, amaçlanan hedefin pratikte uygulanması aynı zamanda engellerin aşılmasını da içerdiğinden, kişiyi gönüllü çaba gösterme ihtiyacından kurtarmaz.
Herhangi bir iradi eylemin sonuçlarının kişi için iki sonucu vardır: Birincisi, belirli bir hedefe ulaşılmasıdır; ikincisi, kişinin eylemlerini değerlendirip, hedefe ulaşmanın yolları ve harcanan çaba konusunda geleceğe yönelik dersler almasıdır.
İrade, en karmaşık zihinsel süreçlerden biri olarak belirli zihinsel durumlar– aktivite, sakinlik, aktiviteye hazırlık.
Eğitim ve iradenin geliştirilmesi.İradenin özellikleri onun toplumsal özüne, yani biyolojik değil, toplumsal yasalara göre geliştiğine tanıklık eder. Dolayısıyla iradenin eğitimi için aşağıdaki temel şartları ve yönlendirmeleri öne çıkarabiliriz.
1. Bir dünya görüşünün oluşturulması, kişinin motivasyon ve ahlaki alanlarının zenginleştirilmesi, etik duyguların geliştirilmesi ve her şeyden önce görev duygusunun geliştirilmesi, çünkü irade zorlukların üstesinden gelmekle ifade edilir ve kişi bunların üstesinden ancak ancak şu şekilde gelebilir: bunu neden yaptığını anlamak.
2. Davranışın istemli düzenlenmesinin gelişimi, bir kişinin hayatında konuşmaya hakim olduğu ve onu bir araç olarak kullanmayı öğrendiği andan itibaren başlar. Etkili araçlarİlk önce dış konuşma düzenlemesi şeklinde ve ancak daha sonra, çok daha sonra konuşma içi süreç açısından ortaya çıkan öz düzenleme. Bu olmadan gönüllü süreçleri, hareketleri, eylemleri ve davranışları kontrol etmek imkansızdır. Bu nedenle insan iradesinin gelişimindeki merkezi yön, istemsiz zihinsel süreçlerin gönüllü süreçlere dönüştürülmesidir.
3. Kendisinde güçlü bir irade geliştirmeye çalışan bir kişi, her kararına ve niyetine ciddi ve sorumlu bir mesele olarak yaklaşmalı, bir kararı uygulamamanın iradeyi yozlaştıracağını unutmamalıdır.
4. Kişinin davranışı üzerinde kontrol oluşturma, eylemlerini değerlendirme alışkanlığı ve sonuçlarının farkında olma. Kendinize ve eylemlerinize karşı eleştirel bir tutum geliştirmeden, kendinizde güçlü bir irade geliştirmek imkansızdır. Kendine yönelik büyük talepler, karakteristik özellikler güçlü iradeye sahip bir insan.
5. İradenin gelişiminde önemli bir yön, bireyin istemli niteliklerinin gelişmesidir: disiplin, kararlılık, öz kontrol, bağımsızlık, kararlılık, azim, inisiyatif, cesaret, cesaret, cesaret vb.
6. İç ve dış engellerin üstesinden gelmek için sürekli kendinizi eğitin, sürekli irade egzersizi yapın. Hiçbir çabanın gerekli olmadığı yerde ciddi bir iradi görevden bahsetmenin bir anlamı yoktur. Engelleri aşma yeteneği pratikle gelişir. İrade eylem halinde oluşur.
Bir kişinin kendini kontrol etme yeteneği (özlemleri, duyguları, tutkuları üzerindeki gücü), dış ve iç engellere, etkilere ve etkilere rağmen davranışlarını ve faaliyetlerini bilinçli olarak düzenleme yeteneği. Bir kişinin temel istemli nitelikleri: amaçlılık, kararlılık, azim, dayanıklılık, öz kontrol, disiplin, cesaret ve cesaret.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
İRADE
Bir kişinin dış etkilerin üstesinden gelirken bilinçli olarak belirlediği bir hedefe ulaşma yönünde hareket etme yeteneği. ve dahili engeller. Gerekirse, iradeli bir kişi, amaçlanan veya devam eden bir eylemin, değişen koşulları artık karşılamaması durumunda nasıl vazgeçileceğini bilir. Böyle bir kişi aynı zamanda gerekirse şu veya bu eylemden kaçınma yeteneğine de sahiptir.
Engellerin ve zorlukların üstesinden gelmek sözde ile ilişkilidir. iradenin gücüyle - özel koşul nöropsikiyatrik kişinin fiziksel, entelektüel ve ahlaki güçlerini harekete geçiren gerilim.
Gönüllü eylemler dışarıdan belirlenir. nesnel koşullar, özellikle bir kişinin koşulları, yaşam tarzı ve faaliyetleri. Bu etkiler uzak ve dolaylı olabilir ve sonuç olarak her zaman gerçekleşmeyebilir, bu da bazen insan eylem ve eylemlerinin mutlak keyfi olduğu yanılsamasını yaratır. İdealizmin temeli budur. V.'nin belirli bir manevi ilke olarak yorumlanması tam özgürlük, insan davranışının keyfiliği. V.'nin özgürlüğü doğa yasalarından ve toplum yasalarından hayali bağımsızlıkta yatmıyor. gelişme, ancak bu yasaların bilgisine dayanarak bunları belirli amaçlar için kullanma becerisindedir. Bununla birlikte, nesnel olarak şartlandırılmış bir kişinin istemli faaliyeti, dış davranışa ölümcül bir bağlılık olarak anlaşılmamaktadır. kişiyi eylemlerinin sorumluluğundan kurtardığı varsayılan koşullar.
Bir kişinin iradi eylemini doğru anlamak ve değerlendirmek ancak eylemin amaçlarının yanı sıra güdülerinin de bilinmesiyle mümkündür, çünkü bir ve aynı eylem buna bağlı olarak farklı sonuçlar doğurabilir. ahlak özellikleri.
Gönüllü eylem, amacının formülasyonu ve açık farkındalığı ile başlar. Bunu genellikle sahne takip eder zihinsel eylem” Bir kişi bir hedefe ulaşmanın yollarını düşündüğünde. Yaklaşan eylemi planlamak, özellikle de zorlukların üstesinden gelmeyi planlamak çok önemlidir. Bu aşamanın içeriği. Çoğu zaman bir kişinin bir hedef seçerken birkaç eylemle karşı karşıya kaldığı durumlar vardır. farklı, hatta çatışan arzular ve motivasyonlar. Bu durumda fiili Eylemden önce, zihinsel tartışma, hedeflerin ve eylem yönlerinin karşılaştırılması ve karşılaştırılması (güdü mücadelesi) gelir. İradesi zayıf bir insanda, güdülerin mücadelesi uzun süreli bir karaktere bürünebilir ve bu da uzun bir süreye yol açabilir. tereddüt ve şüphe. Öte yandan, zayıf iradeli bir kişi çoğu zaman yardım almadan hareket eder. çeşitli şeyler düşünmek fırsatlar.
“Zihinsel eylem” aşaması, bir kararın ve bunun uygulanmasına yönelik bir planın benimsenmesiyle sona erer ve ardından kişi temellere geçer. istemli eylem bağlantısı - kararın uygulanması. Kararları uygulama süreci genellikle zorlukların üstesinden gelmekle ilişkilidir.
İnsan V. çeşitli özelliklerle karakterize edilir. nitelikler: amaçlılık, kararlılık, azim, dayanıklılık (öz kontrol), disiplin, cesaret, cesaret vb. V. karakter yapısında, varoluşta çok önemli bir rol oynar. belli bir anlamda kelimeler, onun “çekirdeği”.
V.’nin gelişimi ve eğitim yolları. V.'nin oluşumu ile başlar erken çocukluk. Bir çocuğun hayatının ilk yıllarında (3 yıla kadar), V.'nin gelişimi, gönüllü hareketlerin ve temel bağımsız hareketlerin kademeli olarak ustalaşmasıyla ilişkilidir. istemli eylemlerin ön koşulunu oluşturan nesnelerle yapılan eylemler (yeme, giyinme ve soyunma, yıkanma, oynama sürecinde). Yaklaşık 3 yaşından itibaren çocuk daha karmaşık bağımsız faaliyetlere yönelik istek geliştirmeye başlar. eylemler, kendisi için hedefler belirleme becerisinde ustalaşır (ilk başta sadece en yakın olanlar), bunun başarısı belirli zorlukların üstesinden gelmekle ilişkilidir. Bu yaştan itibaren, kişinin eylemlerini yalnızca çekiciliğe tabi kılma yeteneği yavaş yavaş geliştirilir. hedefler ve acil arzular, ama aynı zamanda zorunluluk (oyuncakları kaldırmak vb.), yani. kendinizi belli sınırlar içinde sınırlayın. Yaklaşık 6 yaşına gelindiğinde çocuklar belli bir dereceye kadar davranışları üzerinde “engelleyici kontrol” yeteneğine sahip hale gelirler. GerekliÇocuğa yönelik gereksinimleriniz olsun ve onu uymaya teşvik edin. yetişkinlerin yaptığı eylemler. İşçilik öne çıkıyor Etkili araçlar eğitim V. Okul öncesi dönemde. Bu yaşta çocuğun, öz bakım başta olmak üzere temel sorumlulukları olmalıdır. Oyunlar, özellikle kolektif olanlar, okul öncesi çocukların ruh sağlığının gelişiminde önemli bir rol oynamaktadır. hikaye oyunları kurallarla. Oyunun kurallarına ve üstlenilen rol ve sorumluluklara sıkı sıkıya bağlı kalmak, oyunun mantığına boyun eğmek, çocuğa davranışlarını düzenlemeyi, arzularını sınırlamayı, oyunun kurallarına uygun hareket etmeyi öğretir. ortak çıkarlar, başlatılan işi bitirmeye getirin.
Okula girince başlıyor yeni aşama V. çocuğunun gelişiminde. Okulda çocuk bir takım kurallarla ve ciddi sorumluluklarla karşı karşıyadır, faaliyetlerini okulun ve öğretmenin gereksinimlerine tabi kılma ihtiyacıyla karşı karşıyadır. Katı bir yaşam rutini ona davranışlarını aktif ve akıllıca yönetmeyi ve görevlerini yerine getirmeyi öğretir, çoğu zaman kişisel arzularını ve ihtiyaçlarını onlara tabi kılar. Öğrencilerin becerilerini geliştirmede okul çalışmalarının başarısı öğretmenlerin organizasyonuna, yöntem ve tekniklerine bağlıdır. iş: çalışmaların net organizasyonu. Ve emek meslekleri, öğrencilerden makul talepler, faaliyetlerinin günlük olarak izlenmesi ve davranış kurallarına uygunluk.
V.'de gözle görülür bir gelişme gözleniyor Gençlik ne zaman olur Anlamı. bilincin büyümesi gerçeğe karşı tutum, öğretim, toplumların güdülerinin büyümesi. düzen (görev duygusu, sorumluluk). Gencin bağımsızlığına yönelik daha yüksek talepler var ve bu da doğrudan zayıflatılıyor. onun üzerindeki vesayet, bu da onu davranışını rasyonel olarak düzenleme ihtiyacıyla karşı karşıya bırakır. Ancak ortam zayıfsa eğitir. Bir gencin iş aktivitesi genellikle olumsuzdur. formlar (inatçılık, umursamazlık, dürtüsellik).
Ergenlik döneminde, dünya görüşünün aktif oluşumuyla bağlantılı olarak toplumların nedenleri. sipariş (ile uygun eğitim) yavaş yavaş öncü bir rol oynamaya başlıyor.
V.'nin hem okulda hem de ailede çocuk yetiştirmesi, onun istemli davranışlarının düzenlenmesi yoluyla gerçekleştirilmektedir. Yalnızca devam ediyor organize aktiviteler zorlukların üstesinden gelme konusunda deneyim kazanır. Oyunların, eğitici ve özellikle iş etkinliğiÇocuklar, yalnızca kişisel değil, aynı zamanda topluma özgü hedeflere ulaşmayı amaçlayan gönüllü çaba unsurlarını da içeriyordu. Anlam. Elbette çok erken yaşta (2-3 yaş) çocuk toplumu henüz net bir şekilde anlayamıyor. belirli eylemlerin veya eylemlerin anlamı. V.'nin bu yaşta yetiştirilme yolu Ch. varış. doğrudan aracılığıyla Gelişim yoluyla çocuğun davranışının yetişkinler tarafından düzenlenmesi doğru mod hayat, doğru alışkanlıklar. Davranışın sosyal anlamı, ileri yaşlarda çocuğun anlayışına açık hale gelir.
Bir çocukta cesaret, kararlılık ve azim geliştirmek için onun sistematik olarak bu tür koşullara ve doğaya yerleştirilmesi gerekir. yaşam durumları bu nitelikleri gösterebileceği ve göstermesi gerektiği yerde. Başka bir deyişle, bir tür istemli egzersiz, “davranışsal jimnastik” (A. S. Makarenko) düzenlemek gerekir. Sera eğitimi., vc-ttja. H.R. Kiuie. ve tüm zorluklar hayat yoluçocukta irade zayıflığının, zorluklara dayanamamanın ve hedeflere ulaşamamanın gelişmesine yol açar. Aynı zamanda çocuk için belirlenen veya kendisi için belirlediği hedeflerin yeteneklerini aşmaması gerekir. İÇİNDE aksi takdirde kendi kendine güvensizlik geliştirebilir. kuvvet, işi bitirmeme alışkanlığı başladı.
Öğretmen, çocukları istemli eylemlerde bulunmaya mümkün olan her şekilde teşvik ederek, verilen görevleri tamamlamanın veya tamamlayamamanın sonuçlarını açıkça anlamalarına yardımcı olmalıdır. Aynı zamanda teşvik edici başarılı sonuç, çocukların neşeli, gururlu bir tatmin duygusu geliştirmelerini sağlar - mükemmel eylemin güçlü bir "pekiştirilmesi", diğer istemli eylemleri gerçekleştirme teşviki.
V.'nin yetiştirilmesinde ekibin rolü harika, iyi organize edilmiş, doğru yönlendirilmiş çocuklar. kolektif, üyelerinden güçlü iradeli davranışlar talep eder, makul ve sosyal açıdan yararlı hedefler belirlemelerine yardımcı olur, onlara ulaşmanın yollarını bulur, engellerle mücadele etmeleri için onlara ilham verir, bunların üstesinden gelmede yardım sağlar ve topluma yardım eder. Çocuğun eylemlerini değerlendirmek, eylemlerini onaylamak veya kınamak. V.'nin yetiştirilmesinde önemli bir rol, takımın gelecek vaat eden hedeflerinin veya "umut vaat eden çizgilerin" (Makarenko) varlığıyla oynanır; birbirine bağlı ve birbirine sosyal açıdan değerli amaç ve hedefler - yakın ve nispeten kolay ulaşılabilir olanlardan daha önemli ve uzak olanlara kadar. V. uzak mesafe mücadelesinde sertleşti uzun süreli hedefler Acil hedefler, bunların başarılmasında gerekli aşamalar olarak düşünülmeli ve değerlendirilmelidir.
Etik, V.'nin yetiştirilmesinde önemli bir rol oynamaktadır. konuşmalar. Çocuklar genellikle istemli nitelikleri yanlış anlar ve değerlendirir: umursamazlık gerçek cesaretle karıştırılır, inatçılık azim olarak değerlendirilir, acele ve aceleci eylemler kararlılıkla karıştırılır vb. Konuşmalarda çocuklara V.'nin ne olduğu, nasıl ifade edildiği, ne olduğu anlatılıyor. doğru yollar onun yetiştirilme tarzı.
Kendi kendine eğitim büyük önem taşımaktadır (ergenlik döneminde ve özellikle ergenlik döneminde).Eğitimci öğrencilerin güçlü yönlerini fark etmelerine yardımcı olmalı ve zayıf taraflar V.'leri, gerçek hayattaki sorunları çözme sürecinde kendi kendine eğitimin belirli yollarını ortaya çıkarır (akademik konulardaki birikimi ortadan kaldırmak, gerekli ve yararlı edinim ve kötü alışkanlıkları ortadan kaldırmak vb.), davranışın öz kontrolünü organize etmeye yardımcı olur.
Fizik. durum, özellikle sinir sisteminin durumu, istemli hareket etme yeteneğinin geliştirilmesinde belirleyici bir öneme sahip olmasa da (olağanüstü güçlü V.'ye sahip insanlar, fiziksel olarak zayıf ve hasta insanların çoğuydu), hala belirli bir rol oynuyor. Çoğu zaman irade zayıflığı, yetersiz fiziksel güç kaynağının bir sonucudur. ve hedefe giden yolda fiziksel olarak herhangi bir zorluk yaratmayan engellerin üstesinden gelmek için sinir güçleri güçlü adam. Bu nedenle fiziksel eğitim, spor, güçlendirme gergin sistem ve sağlığın iyileştirilmesi, V'nin oluşumuna katkıda bulunur.
Kaynak: Makarenko A.S., İrade, cesaret, kararlılık, Ped. soch., cilt 4, M., 1984; Zaporozhets A.V., Gönüllü hareketlerin gelişimi, M., 1960; Krytetsky V. A., İrade ve karakter eğitimi, M., I960; Chkhartishvili Sh.N., Psikolojide irade sorunu, VP, 1967, No. 4; A. G.'de in ve l ile ilgili, Çocuklarda zihin, irade ve duyguların eğitimi, Minsk, 1974; Selivanov V.I., Will ve eğitimi, M., 1976; Ruvinsky L.I., Duyguların, zekanın, iradenin kendi kendine eğitimi, M., 1983; Ivannikov V. APpsychol. istemli düzenleme mekanizmaları, M., 1991.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
Yükleniyor...
