Hedef- öğrencileri Yeni Çağ ve Aydınlanma eğitim sistemlerinin gelişimi hakkında bilgilendirmek; büyük öğretmen Ya.A. Comenius'un hayatı ve eseri hakkında bilgi sahibi olmak.
Plan
- 1. Pedagojik düşünce Batı Avrupa Yeni Çağ ve Aydınlanma Çağı.
- 2. Pedagojinin felsefi ve ideolojik temelleri Ya. A. Comenius.
- 3. Ya. A. Comenius'un Didaktiği.
- 4. Ya. A. Comenius'un pedagojik sistemi.
- 5. Ana sonuçlar.
Temel konseptler: didaktik, öğretim ilkeleri, pedagojik sistem.
Modern Çağın ve Aydınlanma Çağının Batı Avrupasının Pedagojik Düşüncesi
Rönesans ve Reformasyon pedagojisinin dikkat çekici fikirleri, pedagojik düşüncenin gelişimi üzerinde güçlü bir etkiye sahipti, ancak eğitim pratiğini neredeyse hiç etkilemediler.
XVII-XVIII yüzyıllarda. Batı Avrupa'daki pedagoji ve okullar, insanlık için kritik olan ekonomik ve sosyal koşullarda gelişti. Feodalizmin derinliklerinde yeni sosyal ve manevi değerlerin oluşumu hızlandı, insan ile çevreleyen gerçeklik arasındaki ilişki kavramı kararlı bir şekilde revize edildi.
Sınıf okulunun eleştirisinde, ilerici pedagojik fikirlerin geliştirilmesinde en belirgin rol, geç Rönesans'ın temsilcilerine aitti ve XVIII.Yüzyılda ortaya çıktı. Aydınlanma hareketi - feodalizmin çöküşü ve kapitalist toplumun kurulması çağının felsefesi ve kültürü. İnsanın ruhsal doğasını yenilemek için yetiştirme ve eğitim yoluyla bireyi özgür kılma arzusunun ifade edildiği eşi görülmemiş sayıda pedagojik inceleme ortaya çıkıyor.
Önceki hümanist eğitimin aksine, yeni pedagojik düşünce sonuçlarını deneysel çalışmaların verilerine dayandırıyordu. Doğa bilimlerinin, seküler eğitimin rolü giderek daha açık hale geldi.
Evet, bir İngiliz bilim adamı Francis Bacon(1564-1626), deneyler yoluyla doğa güçlerine hakim olmayı bilimsel bilginin amacı olarak görüyordu. Bacon, insanın doğa üzerindeki gücünü ilan etti, ancak insanı çevreleyen dünyanın bir parçası olarak gördü, yani doğa benzeri bilgi ve eğitim ilkesini kabul etti. XVII yüzyılın başında. İngiliz filozof ve doğa bilimci ilk kez pedagojiyi felsefi bilgi sisteminden ayırdı.
alman öğretmen Wolfgang Rathke(1571-1635) da tabii eğitim fikrini savunmuştur. Öğrenme, basit ve bilinenden karmaşık ve bilinmeyene doğru bir hareket olarak ilerler. "Genel Talimat" çalışmasında Rathke, demokratik eğitim kurumları yaratma fikrini destekledi. Mutlu varoluşunun bir koşulu olarak her insan için pedagojik bilgiye olan ihtiyacı vurguladı. Yeni bir bilim - eğitim metodolojisi yarattı ve bilimsel pedagojik araştırma oluşturmak ve eğitimin içeriğini belirlemek için gerekli olan kriterleri belirledi.
Doğa ve insana dair yeni bir görüş, Fransız filozof tarafından özel bir güçle ifade edildi. Rene Descartes(1596-1650). F. Bacon ve J. A. Comenius'un sansasyonalizminin aksine, R. Descartes doğayı, yasaları yalnızca akılla anlaşılabilen bir tür mekanizma olarak algıladı. Descartes, bir kişiyi çevreleyen doğa mekanik yasalarına tabiyse, o zaman kişinin yalnızca maddi değil, aynı zamanda Tanrı'dan türetilen düşünen, ruhsal bir madde olduğuna inanıyordu. Eğitim verirken, insan özünün dualizmi (duality) hesaba katılmalıdır.
Descartes, eğitim sürecinde maliyetlerin üstesinden gelmek gerektiğine inanıyordu. çocukların hayal gücü, nesnelerin ve fenomenlerin gerçekte oldukları gibi görülmediği. Descartes, bir çocuğun bu tür özelliklerinin ahlak normlarına aykırı olduğunu savundu, çünkü kaprisli olan ve istediği şeyleri elde eden çocuk, "farkında olmadan dünyanın yalnızca kendisi için var olduğu" ve "her şeyin ona ait olduğu" inancını edinir. Çocukların benmerkezciliğinin ahlaki ve entelektüel zararına ikna olan Descartes, öğrencilerin yargılama becerilerini geliştirmek için her türlü çabayı göstermelerini tavsiye etti (kendi eylemlerini ve çevrelerindeki dünyayı bağımsız ve doğru bir şekilde kavrayın).
XVn-XVIII yüzyılların devrimci burjuvazisinin ideologları olan feodalizmi eleştiren. geleceğin sosyal düzeninin pastoral bir resmini, sınıfsız bir genel refah toplumu yarattı. C. L. Montesquieu (1689-1755), C. A. Helvetius (1715-1771), Voltaire (1694-1778) ve diğerleri, özgürlüğü seven düşünceleri dile getiren ve mutluluk hakkını savunan aktif bir insanı savunan önde gelen temsilcilerdi.
Aydınlanmanın bir başka yönü, esas olarak N. Copernicus (1473-1543), G. Galileo (1554-1642), I. Newton (1643-1727), D. Diderot ( 1713-1784) ve diğerleri
Sosyal gelişmedeki herhangi bir ilerleme, kültürel ve tarihsel deneyimin nesilden nesile aktarılmasıyla ilişkilidir. İnsanların dünya bilgisinde (insani, teknik, doğa bilimleri) keşifler yaparak bu bilgiyi torunlarına aktarmaya çalışmaları oldukça doğaldır.
Çevreleyen dünya hakkında bilgi miktarı azken (üzerinde erken aşamalar insan toplumunun gelişimi) ve bilgisine değil, çevredeki gerçekliğe uyum sağlama deneyimine indirgenmişti, bu bilginin nasıl aktarılacağı sorusu insanlardan özel bir yansıma gerektirmedi. Ama daha sonraki aşamalarda kültürel gelişme, sadece ampirik değil, aynı zamanda teorik bilimsel bilginin temellerinin ortaya çıkmasıyla birlikte, büyük düşünürler birikmiş bilgiyi aktarma sürecinin etkinliğinin yollarının bir analizine yönelmeye başladılar. Bu, pedagojik bilimin oluşumunun başlangıcıydı.
Pedagojik bilimin oluşumu ile başladı. Sokrates onun atası olarak kabul edilir. BC) - zamanının en büyük filozoflarından biri. Diyalog, polemik öğrettiği birçok talebesi oldu. mantıksal düşünme. Sokrates, dogmatizmin bir rakibiydi, her şeyin eleştirel analize tabi tutulması gerektiğine inanıyordu, yani. düşün ve akıl yürüt, hiçbir şeyi inanca dayandırma, her şeyden şüphe duy.
Başta Platon ve Ksenophon olmak üzere Sokrates'in müritleri, büyük öğretmenlerinin düşüncelerini kaleme aldılar. Bu metinler sayesinde hakkında bir fikir edindik. pedagojik teknikler Sokrates. Bu tür ana tekniklerden biri, Sokrates'in öğrenciyi sürekli olarak tartışmalı bir konum geliştirmeye zorlaması ve onu bu ilk ifadenin saçmalığını fark etmeye yönlendirmesiydi. Ardından Sokrates, öğrenciye doğru yolda rehberlik etti ve sonuçların formüle edilmesine yardımcı oldu. Gerçeği arama ve eğitimin kemiğini ve ciddiyetini öğretme yöntemi, öğrencilerin çoklu mahrumiyetleri ve cezaları, aileden erken aforoz edilmeleri), "Spartalı eğitim" adının atama için ortak bir isim olarak kullanılmasını mümkün kıldı. sıkı yetiştirme zor koşullarda. Günümüzde, Spartalı eğitimin temel ilkelerinin kullanıldığı okullar var (özellikle Birleşik Krallık'ta): yalnızca en gerekli olanla yetinme, dayanıklılık, itaat ve kazanma arzusu geliştirme.
Böylece, pedagojik teori ve öğretim uygulamasının temellerinin zaten yüzyıllarda atıldığı söylenebilir. M.Ö. O zamanın büyük düşünürlerinin birçok hükmü modern pedagojik kavramlarda kendine yer bulmaktadır.
Daha sonra pedagojik bilimin oluşum süreci (XIV - XVI yüzyıllar) devam etti. İki ana özellik ile karakterize edilir: ayrı bağımsız pedagojik teoriler, ancak felsefi sistemlerin bileşenleri gerçek bir eğitim süreci oluşturmak için kullanıldı. İkinci olarak, pedagojik görüşler güçlü etki dinler ve eğitime ilişkin tüm görüşler, yalnızca dini ideolojinin sınırları içinde gelişti.
Skolastisizm, dogmatizm, ezberci ezberleme, ana dillerinde değil Latince öğrenme - bunlar ve diğer öğrenme işaretleri, ötesine geçen her şeye karşı hoşgörüsüzlüğüyle "kasvetli Orta Çağ" ın genel sosyal durumunu yansıtır. dini kanunlar. Böyle bir kutuplaşma, hümanist eğilimlerin aktivasyonuna yol açamaz. Ve Orta Çağ'ın skolastik eğitiminin aksine, antik dünyanın kültürel mirasının kullanılması çağrısında bulunan Rönesans düşünürlerinin (T. More, T. Campanella, F. Rabelais, vb.) ilerici fikirleri ortaya çıktı. doğa bilimlerinin kazanımları, eğitimi dinsel değil laik kılmak.
Orta Çağ'dan Yeni Çağ'a geçiş döneminde büyük katkı Büyük bir Çek hümanist, filozof, tarihçi ve tanınmış bir halk figürü olan Jan Amos Komensky (1592-1670), pedagojinin gelişimine katkıda bulunmuştur. Pedagojide bütüncül bir eğitim ve yetiştirme teorisinin ortaya çıkışı, bu bilim adamının bilimsel çalışmaları ile ilişkilidir.
Didaktiği hem bir öğrenme teorisi hem de bir yetiştirme teorisi olarak yorumladı. Comenius eksiksiz bir pedagojik sistem sürekli eğitim ilkesine dayanmaktadır.
Bir okul öncesi ve okul eğitimi sistemi geliştirdi, gençler için yüksek okullara ve "yetişkinlik ve yaşlılık okullarına" duyulan ihtiyaçtan bahsetti.
Comenius'un pedagojik teorisinin ana hükümleri, on yıldan fazla bir süredir üzerinde çalıştığı "Büyük Didaktik" adlı temel çalışmasında ana hatlarıyla belirtilmiştir.
Comenius'un sunduğu öğretim yöntemi, skolastik okulun aksine, çocukları derslerden uzaklaştırmak değil, onlarda neşe uyandırmak, öğrenme sürecini keyifli bir deneyime dönüştürmek, sıkılmadan bilimin doruklarına çıkmanıza izin vermekti. , bağırma ve dayak. Comenius'a göre okul bir neşe evidir. Didaktiği, uygunluk ve doğaya uygunluk ilkesi üzerine inşa edilmiştir. Sloganı: Bir kişiye karşı şiddet yok!
Herkes kendini doğanın ona amaçladığı türden bir mesleğe adarsa, öğrenmede ilerlemenin daha kolay olacağına ikna olmuştu. Comenius, insanın eğitim ve yetiştirme sürecinde geliştirilebilen ve geliştirilmesi gereken muazzam yaratıcı güçlerine ve yeteneklerine kesin olarak inanıyordu.
Ayrıca, öğrencileri ayrı, farklı bilgilerden değil, "tutarlı bir şekilde hafızada tutulabilecek" ve "öğrenciyi evrensel olarak eğitilmiş bir kişi yapabilecek" bir bilgi sistemi hakkında bilgilendirmenin gerekli olduğuna dair çok önemli ve hala geçerli bir fikir öne sürdü. ” Comenius'un şu sözleri herkesçe bilinir: "İyi yetiştirilmiş bir kişi, kendi kökü olan, kendi kendini besleyen bir ağaçtır." kendi suyu ve bu nedenle sürekli büyüyor, meyve veriyor.
O zamanlar var olan pedagojik süreci analiz eden Comenius, öğrencileri bilimlerin sayısıyla değil, gelişim yöntemleriyle savaşmaya teşvik ederken, öğrencilerin yükünü boşaltmayı savundu. "Birbiriyle bağlantısı olan her şeyin aynı anda, paralel olarak öğretilmesi gerektiğine" inanıyordu.
Görsel öğrenme ilkesini ilk tanıtan oydu, "Resimlerdeki şehvetli şeylerin dünyası" adlı resimli bir ders kitabı yayınladı. Bilginin üç kaynağını (duygular, akıl, inanç) tanıyan Comenius başrol eğitim ve öğretimi ayrılmaz bir bütün olarak ele alırken duygulara atanmıştır.
Comenius, dünya dagojik teori ve pratiğinin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Onun didaktik ilkelerinin çoğu, modern öğrenme teorilerinin temelini oluşturur. Zaten yaşamı boyunca, dünyanın çeşitli ülkelerinde birçok neslin okuduğu en iyi ders kitaplarının yazarı olarak ün kazandı.
Pedagojik bilimin daha da gelişmesi, bir dizi eğitimcinin ve demokratik öğretmenin çalışmalarıyla bağlantılıdır.
Bunlardan biri, "Emile veya On Education" (1762) kitabında pedagojik görüşlerini özetleyen Fransız filozof-eğitimci Jean-Jacques Rousseau'dur (1712-1778). Ahlaki eğitime özel önem verirken çocuğu kendi eğitiminde ve yetiştirilmesinde aktif bir katılımcı olarak görmeyi önerdi. Rousseau, aydınlanmış bir zihne değil, kendisine göre kalpte yaşayan dini bir duyguya dönmeyi önerdi. iç ses vicdan. Dogmatizmin ve skolastikliğin bir rakibiydi, çocuklarda bağımsız düşüncenin geliştirilmesi çağrısında bulundu, öğrenmenin etkinleştirilmesi, çocuğun yaşamı ve kişisel deneyimi ile bağlantısı konusunda ısrar etti ve emek ve ahlaki eğitime özel önem verdi.
Rousseau'nun fikirleri, İsviçreli demokrat eğitimci Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) tarafından daha da geliştirildi. Eğitimin amacının tüm insan yeteneklerinin uyumlu gelişimi olduğuna ve bu nedenle eğitimin doğal olması gerektiğine inanıyordu, yani. çocuğun doğasında var olan aktivite arzusuna uygun olarak insan doğasında var olan ruhsal ve fiziksel güçleri ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır.
Pestalozzi, ilköğretim didaktiğinin kurucularından biridir. İlköğretim teorisi, zihinsel, ahlaki, fiziksel ve emek eğitimi arasındaki ilişkiyi içerir. Pestalozzi yalnızca ilköğretimin bütünlüğünü savunmakla kalmadı, aynı zamanda matematik, konuşma ve coğrafya alanlarında bu tür bir eğitimin metodolojik temellerini geliştirdi.
Pestalozzi'nin bir takipçisi, yöneten Alman öğretmen Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg (1790-1866) idi. iyi iş deneyim alışverişi amacıyla öğretmenleri birleştirmek için, eğitim üzerine pedagojik bir dergi yayınladı ve Diesterweg, eğitim alanındaki sınıfsal ve ulusal kısıtlamaları sert bir şekilde eleştirdi ve ona laik bir karakter verilmesini savundu.
Eğitimin temel ilkelerini irirodo- ve kültürel uygunluk ve öğrencinin bağımsızlığının oluşumu olarak görüyordu.
Doğaya uygunluk ile, çocuğun doğuştan gelen eğilimlerinin, kendisinde var olan gelişme arzusuna göre uyarılmasını anladı. Onun ortaya koyduğu kültürel uygunluk ilkesi, eğitimin yalnızca çocuğun doğasını değil, aynı zamanda belirli bir zaman ve ülkenin kültür düzeyini de dikkate alması gerektiği anlamına geliyordu. Diesterweg, öğrencilerin faaliyetlerinin bağımsızlığını, bir kişinin kişiliğini, davranışını belirleyen belirleyici faktör olarak görüyordu.
Diesterweg, Pestalozzi'nin davranış geliştirme fikrini, öğrenme için bir dizi gereksinim öne sürerek tamamladı: görsel yöntemin yaygın kullanımı, konular arasında bağlantıların kurulması, sistematik öğretim, öğrenmenin gücü ve öğrenmenin besleyici doğası.
Diesterweg'in pedagojik fikirleri, matematik, doğa bilimleri, coğrafya ve astronomi ders kitapları, sadece Almanya'da değil, diğer ülkelerde de eğitimin gelişmesi üzerinde olumlu bir etkiye sahipti.
Aynı dönemde (XVIII-XIX yüzyıllar), Rusya'da eğitim ve yetiştirmenin temelleri aktif olarak geliştirildi. Bu çalışmalar A.N. , V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubova, L.N. Tolstoy ve diğerleri Örneğin, Leo Nikolayevich Tolstoy (1828-1910), çocuğun özgürlüğünü eğitim ve yetiştirmenin önde gelen ilkesi olarak kabul etmiş, öğretmenler ve öğrenciler arasında zorlama dışında yeni bir ilişki biçimi çağrısında bulunmuş, çocuk yetiştirme fikrini savunmuştur. pedagojide merkezi olarak kişilik gelişimi. Tolstoy, öğretmenlik mesleğinde her şeyden önce insancıl bir ilke gördü. Bir öğretmenin sadece dava sevgisi varsa iyi bir öğretmen olacağını yazmıştır. Ve eğer öğretmen, bir baba, anne gibi, öğrenciye karşı sadece sevgiye sahipse, sevecektir. bundan daha iyi tüm kitapları okumuş ama ne işine ne de öğrencilerine sevgisi olmayan bir öğretmen. Ancak bir öğretmen, işine ve öğrencilerine olan sevgisini birleştirirse, o mükemmel bir öğretmendir.
Ancak XIX yüzyılda Rusya'nın eğitimcileri ve eğitimcileri arasında özel bir yer. haklı olarak Rus bilimsel pedagojisinin kurucusu olarak kabul edilen Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870) tarafından işgal edildi.
Bütünleşik bir didaktik sistemde Ushinsky, eğitimi sosyal bir fenomen olarak görüyordu. Beslenme konusunun insan olduğuna ve pedagojinin, bir insanı her bakımdan eğitmek istiyorsa, öncelikle onu her bakımdan tanıması gerektiğine inanıyordu. Ushinsky, "bir kişiyi her bakımdan tanımanın" onun fiziksel ve zihinsel yeteneklerini incelemek anlamına geldiği tezini doğrulayan ilk kişiydi.
Pedagojiyi bir kişiyi inceleyen diğer bilimlerle ilişkilendirme ihtiyacını vurgulayan Ushinsky, bir öğretmenin yalnızca öğretmen değil, aynı zamanda psikolog olacağı bir zamanın hayalini kurdu.
Eğitimin psikofizyolojik doğasını inceleyen Ushinsky, temel didaktik hükümleri 2 ciltlik temel çalışması “Eğitim konusu olarak insan” da formüle etti. Pedagojik Antropoloji Deneyimi” Bu çalışma sadece bir analiz sunmaz. psikolojik mekanizmalar dikkat, hafıza, hayal gücü, düşünme ve diğer zihinsel süreçler, ama aynı zamanda onları eğitim sürecinde dikkate alma ihtiyacını da haklı çıkardı. Ushinsky, kasıtsız eğitimin etkisine, önemine özel önem verdi. kamusal çevre, kültür düzeyi, sosyal gelişimin öncelikleri.
Ushinsky, eğitimin amacını aktif ve yaratıcı bir kişilik oluşturmak, bir kişiyi işe hazırlamak olarak görüyordu. Dinin genel ahlakı şekillendirmedeki olumlu rolünü inkar etmeden, aynı zamanda bilimin ve okulun kiliseden bağımsızlığını savundu.
Onun sistemi ahlaki eğitim vatanseverlik oluşumunun merkezi bir yer kapladığı, otoriterliği dışlayan, olumlu bir örneğin gücü üzerine inşa edilen, kişilik gelişimi sorununu çözmede öğretmen ve öğrenciler arasındaki işbirliğinin etkinliğini ileri sürdü.
Ushinsky, eğitim ve yetiştirme birliğinin farkında olunması, bu süreçte öğrencilerin yaş özelliklerinin dikkate alınması ve etkinlik yaklaşımı kullanılması gerektiğini vurguladı. Çocuğun sürekli aktivite talep ettiğini ve aktiviteden değil monotonluktan ve tek taraflılıktan yorulduğunu ve ne kadar küçükse o kadar çeşitli aktivitelere ihtiyaç duyduğunu yazdı.
Ushinsky'nin teorisinin önemli bir hükmü, öğretmene öğrencilere öğrenmeyi öğretmek için koyduğu görev olarak da düşünülmelidir. Öğrenciye yalnızca belirli bilgileri aktarmanın değil, aynı zamanda onda bağımsız olarak yeni bilgi edinme arzusunu ve yeteneğini geliştirmenin de gerekli olduğunu belirtti. Yani, ilk kez, öğrencilerde bilişsel motivasyon oluşturma ve onları eğitim faaliyeti araçlarıyla donatma görevleri, ana pedagojik görevler çemberinde ortaya kondu.
Açık XIX dönüşü ve XX yüzyıllar. Pedagojide en az iki ilginç fenomen ortaya çıktı - Waldorf pedagojisi ve pedoloji.
Almanya'da Rudolf Steiner (1861-1925) tarafından yaratılan orijinal eğitim ve yetiştirme yönü. Waldorf pedagojisi, Steiner'in antroposofi adını verdiği toplum ve içindeki insan hakkındaki görüş sistemini uygular. Steiner'e göre, yaşamın üç alanı ayırt edilebilir: manevi ve kültürel, ekonomik ve politik ve yasal. Steiner'e göre çocuk yetiştirmenin ana fikri, onu taleplerden özgür kılmaktır. Devlet gücü ve ekonomik faaliyetlere bir vatandaş olarak katılıncaya kadar. Manevi yaşam alanında, Steiner ısrar etti tam özgürlük"tamamen insan" alanını koruması gereken bağımsız manevi dernekler.
Waldorf pedagojisi, dış okul disiplinini reddederek, öğretmen ve öğrenci arasındaki ilişki hakkında demokratik görüşlere bağlıdır. Öğretmenin asıl görevi, çocukların çalışılan konulara olan ilgisini uyandırmaktır. Programın önemli bir kısmı sanat öğretmektir: resim, okuma, oyunculuk, müzik. Tüm dersler bir öğretmen tarafından öğretilir. İlköğretim sınıflarında ev ödevi zorunlu değildir ve sadece lisede yapılır. büyük önem zorunlu olarak yerine getirilmeleri koşuluyla. Waldorf pedagojisinin önemli bir hükmü, başarılı bir şekilde uygulamanıza izin veren her bir öğrencinin kişiliğine göre öğrenmenin yönlendirilmesidir. düzeltici çalışma zihinsel gelişimin özel ihtiyaçları olan çocuklarla.
Çocukluk anatomisi ve fizyolojisi, pedagoji ve psikolojiden elde edilen verileri içeren çocuk bilimi. Pedoloji ABD'de ortaya çıktı geç XIX- XX yüzyılın başları. Kurucusu, biyogenetik yasaya dayanan çocuk gelişimi kavramı olan psikolojik "rekapitülasyon teorisinin" yaratıcısı olarak bilinen Stanley Hall (1846-1924) idi: "bireyin gelişimi, cinsin gelişimini tekrarlar." Hall'a göre bir çocuğun zihinsel gelişim aşamaları, insan uygarlığının dönemlerine karşılık gelir.
Pedoloji temsilcileri, kalıtımı insan gelişiminde ana ve belirleyici faktör olarak görüyorlardı. Pedolojinin en ilerici destekçilerinden bazıları da çevrenin etkisine dikkat çekti, ancak aynı zamanda çevreyi çok dar bir şekilde, çocuğun ailesiyle sınırlı olarak anladılar. Pedolojide bir çocuğun zihinsel gelişimi, öncelikle yeteneklerinin veya zekasının (bir soruna hızlı bir şekilde çözüm bulma ve çevrenin gereksinimlerine hızla uyum sağlama yeteneği) gelişimi olarak kabul edildi. Pedologlar için zekanın belirleyici göstergesi, çocuğun doğasında bulunan yeteneklerin gelişme hızıydı ve ana çalışma yöntemi olarak zihinsel işlemlerin hızını sabitleyen testler kullandılar.
Pedoloji Rusya'da hızla yaygınlaştı. İlginç psikolojik araştırmalar yaptıktan sonra pedagojik yenilikler test edildi. Yıllar içinde 20. yüzyıl pedoloji toplumsal bir düzene hizmet etti - cehaleti ortadan kaldırmaya yönelik bir kampanya. Yaygın ve en önemlisi, her zaman yeterli olmayan test kullanımı, çoğu zaman çocukların gerçek zihinsel yeteneklerinin hafife alınmasına ve kapsamlı bir yardımcı okul ağının açılmasına yol açtı. Şehirde, test tutkusunu ve sonuçların yorumlanmasındaki keyfiliği kınayan "Halk Eğitim Komiserliği sistemindeki pedolojik sapkınlıklar hakkında" özel bir karar kabul edildi. Bu, testoloji, psikoteknik, psikoloji ve pedagoji alanındaki gelişmeleri yavaşlatarak bilimin gelişimini olumsuz etkiledi. Şu anda, pedolojiden psikolojik ve pedagojik çevrelerde, karmaşık çocukluk bilimi ile eşanlamlı olarak giderek daha fazla bahsedilmektedir.
XX yüzyılda pedagojik bilimin oluşumu. hem çok sayıda tamamen pedagojik teorinin yaratılması (örneğin, V.A. Sukhomlinsky, A.S. Makarenko, vb. Eğitim ve öğretim teorisi) hem de geliştirilen teorileri metodolojik bir temel olarak kullanan pedagojik teknolojilerin ortaya çıkması ile karakterize edilir. çeşitli psikolojik ve sosyolojik okullar ve bilimsel yönler.
Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky (1918-1970) - eğitimde pedagojik faaliyetin anlamını bir çocuğun mutluluğu adına gören yerli bir öğretmen. Öğretmenin başarısının temelinin, ruhunun manevi zenginliği ve cömertliği, duyguların yetiştirilmesi ve yüksek düzeyde genel duygusal kültür, pedagojik fenomenin özünü derinlemesine inceleme yeteneği olduğuna inanıyordu.
Sukhomlinsky, okulun en önemli görevinin her insandaki yaratıcıyı keşfetmek ve kişiliğin kendini ifşa etmesi için koşullar yaratmak olduğuna inanıyordu. “Her öğrencinin benzersiz bireysel yeteneğini tanımak, ortaya çıkarmak, ortaya çıkarmak, beslemek, kişiliği gelişen insan onurunun yüksek bir seviyesine yükseltmek anlamına gelir.”
Özelliklerin belirlenmesi Teknoloji harikası eğitim süreci ve ana görevleri hakkında Sukhomlinsky, "dünya İnsan çağına giriyor" diye yazdı, bu yüzden şimdi insan ruhuna ne koyduğumuzu düşünmeliyiz.
Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) - bir takımda eğitim teorisini ve metodolojisini pratikte geliştiren yerli bir öğretmen, öğrenmeyi öğrencilerin üretken çalışmasıyla birleştirdi. Çocuk takımı teorisini yaratan Makarenko, eğitimin bireyselleştirilmesine özel önem verdi ve eğitimcilerin tek bir çalışma planı olmayan bir takımda birleşmezlerse tek bir takımda birleşeceğine inanarak öğretim kadrosunun oluşumuna büyük önem verdi. ton ve çocuğa yaklaşım, o zaman hangi eğitim sürecinin olduğu sorusu olamaz.
Çeşitli psikolojik ve sosyolojik bilimsel alanlarda geliştirilen ve modern pedagojik sistemlerin metodolojik temeli olarak kullanılan teoriler, "Eğitim" ve "Eğitim" bölümlerinde ayrıntılı olarak ele alınacaktır.
pedagoji - Yunan "çocuklarından". Antik Yunanistan'da, çocuğu okula götüren bir öğretmene köle, okulda köle bilim adamı deniyordu. "Pedagoji" kelimesi, daha genel anlamda bir çocuğa yaşam boyunca rehberlik etme sanatına atıfta bulunmak için kullanılmaya başlandı, yani. eğitmek ve eğitmek, ruhsal ve bedensel gelişimi yönlendirmek. Pedagoji, çocuk yetiştirme ve eğitme bilimi haline geldi. Bu anlayış 20. yüzyılın ortalarına kadar korunmuştur ve ancak daha sonra yetişkinlerin de nitelikli pedagojik rehberliğe ihtiyaç duyduğu anlayışı ortaya çıkmıştır. Bugün, "pedagoji" terimi, insan nesillerinin sosyal olarak yeniden üretilmesini amaçlayan 2 belirli insan faaliyeti alanını, insan eğitimini belirtmek için kullanılmaktadır: pedagojik bilim ve pedagojik uygulama.
nesne Pedagoji, kişilik gelişimi sürecini destekler, yani. toplumun amaçlı faaliyeti sırasında insan bireyinin gelişimini belirleyen gerçeklik fenomenleri. Bu olgulara eğitim denir. Eğitim, pedagojinin incelediği çevreleyen gerçekliğin alanıdır.
Ders Pedagoji, kişiliğin gelişiminde bir faktör olarak pedagojik bir süreçtir.
pedagoji - yaşamı boyunca insan gelişiminin bir faktörü ve aracı olarak pedagojik sürecin organizasyonunun özünü, kalıplarını, ilkelerini, yöntemlerini ve işlevlerini inceleyen bir bilim. Pedagojinin bir bilim olarak amacı, pedagojik uygulamayı geliştirmek için pedagojik sürecin gelişimi için kalıpları, eğilimleri ve beklentileri incelemektir.
Pedagojinin görevleri:
1) özel olarak organize edilmiş eğitim bağlamında büyüyen bir kişinin sosyal ve kişisel oluşumu ve gelişiminin incelenmesi
2) eğitimin amaçlarının ve içeriğinin belirlenmesi
3) eğitim çalışmalarının örgütlenme yöntemlerinin, araçlarının ve biçimlerinin araştırılması ve bilimsel olarak doğrulanması
Pedagojinin değeri:
1) ev
2) pratik
3) insan biliminin dalları (psikoloji, tarih ve diğer beşeri bilimler tarafından elde edilen bireyin gelişimi hakkında bilgi kullanılır)
4) akademik disiplin (eğitimin pedagojik ve pedagojik olmayan unsurlarının incelenmesi için bilim)
5) insani bilgi dalı (kişinin pedagojik kültürü, alınan eğitimin kalitesi, toplumdaki eğitim alanının düzeyi tarafından belirlenen kültürel önemi vardır)
Pedagojinin gelişiminin tarihsel yönü. Oluşum aşamaları:
1) ampirik (ilkel-komünal, köle sahibi ve feodal sistem). Maneviyatta belirleyici bir rol oynayan halk pedagojisi ve fiziksel Geliştirme insanların. İnsanlar orijinal ve şaşırtıcı uygulanabilir ahlaki ve emek eğitimi sistemleri yarattı. Özel bir yer aile eğitimidir. Ana eğitim sistemleri Spartan, Atina, Roma'dır.
2) Bir bilim olarak pedagojinin oluşumu (17.-20. yüzyıllar). Jan Kamensky'nin katkısı bu dönemde özel bir ilgiyi hak ediyor. Pedagojiyi felsefeden ayıran ve onu bilimsel bir sistem haline getiren oydu. Başlıca eseri, ilk bilimsel ve pedagojik kitaplardan biri olan Büyük Didaktik'tir. İlkeler, yöntemler, eğitim biçimleri (sınıf-ders sistemi) sunuldu. Didaktiğin temel ilkelerinin geliştirilmesi. Bağlantılı adımlardan oluşan bir sistem olan evrensel eğitim fikrine sahiptir. Bir öğretmen için temel gereksinimleri geliştirdi. Ders kitaplarının tasarımı için gereksinimler geliştirdiler. J.Zh tarafından daha az katkı yapılmadı. Eğitim üzerine çalışan ve kelimelere çok fazla önem verdiğimizi söyleyen Rousseau, "konuşkan yetiştirilme tarzımızla konuşkan oluyoruz." K.D. Ushinsky, Rus pedagojisine dünya çapında ün kazandırdı. Ana işi pedagojik antropolojidir. Önde gelen yer, Ushinsky'nin bilimsel pedagojinin temeli ve Rusya halk okulu olarak gördüğü eğitimin hedefleri, ilkeleri ve özü hakkındaki öğretiler tarafından işgal edildi. Demokratik eğitim fikrinin, milli eğitim fikrinin sahibidir. Dinden bağımsızlık. Krupskaya, Makarenko, Sukhomlinsky'nin çalışmaları sosyalist dönemin pedagojisine ün kazandırdı.
3) Modern (20. yüzyıldan beri). Bu aşama pedagojinin ana bölümü tarafından işaretlendi:
Didaktiğin temel ilkeleri
Eğitim teorisi - kişilik eğitiminin koşulları, işlevleri, ilkeleri
Pedagojinin genel temelleri - eğitim sürecinin yönetimi
Okul çalışmaları - eğitim kurumlarının yönetim sistemi, idari binanın yapısı
39.1 Pedagojik bilimler sistemi. Aşağıdaki pedagoji dallarını oluşturur: 1) genel pedagoji - eğitim ve yetiştirme ilkelerini, işlevlerini ve yöntemlerini araştırır, yavl. diğer endüstrilerin oluşumunun temeli; 2) yaş pedagojisi (okul öncesi, okul, yetişkin pedagojisi) - çalışma. öğretmenin özellikleri. sürecinde, öğrencilerin yaşını dikkate alarak, eğitimin ana yönleri. ve yetiştirme. antropoloji- bilim, çalışma yetişkinlere öğretim ilkeleri, kalıpları, işlevleri ve yöntemleri; 3) düzeltme - çalışma. organizasyon özellikleri. Öğretmen. gelişimsel yetersizliği olan öğrencilerle süreç; 4) karşılaştırmalı - işlevin kalıplarını, özelliklerini inceler. Öğretmen. dünyanın farklı ülkelerindeki süreci karşılaştırarak, birbirleriyle karşılaştırarak; 5) pedagoji tarihi - çalışma. işleyişin düzenli özellikleri. Öğretmen. süreç farklı tarihsel dönemler, öğretmen gelişimi. fikirler ve pratik geçmişte eğitim ve öğretim; 6) sosyal. Pedagoji - öğretmen organizasyonunun kalıplarını, özelliklerini inceler. Eğitim kurumlarının dışında kalan süreçte, öğretmenin katılımcılarının gelişimine toplumun etkisi araştırılır. süreç, halkın imkanları, devlet. şela gelişimi üzerinde amaçlı etki; 7) halk - geleneksel olarak kabul edilir halk yöntemleri Eğitim ve öğretim; 8) uygulamalı - askeri, spor, aile; 9) profesyonel pedagoji - öğretmen organizasyonunun düzenliliklerini ve özelliklerini inceler. süreç, prof. faaliyetleri çeşitli tipler profesyonel aktivite
39.2 Pedagojinin diğer bilimlerle iletişimi. Pedagoji, F. ile bağlantılıdır ve ana özelliğini kullanır. metodolojik yaklaşımlar(sistemik, kişisel, etkinlik, çok-özne, vb.) var olanı doğrulamak için. Öğretmen. fenomenler ve süreçler; optimumu bulma amacı ile etkileşime girer. yollar oluşur. ve böyle bir reg ile kişisel gelişim. F., bir bilgi teorisi olarak, F. eğitim. Pedagoji ve psikoloji ilişkisi yavl. zaten geleneksel Psikolojik sonuçlar. psiko yasalarında somutlaşan araştırma. chela'nın gelişimi, eğitimci organizasyonlarına izin verir. eğitim ve yetiştirme süreçlerini bu yasalara dayanarak ve özne olarak şela oluşumunu sağlayarak. Pedagoji ve sosyal bilimler, sosyetenin genelleştirilmiş sonuçlarını çevirmenin yollarını arıyor. eğitimin belirli görevlerini araştırmak. Bu görevler ortaklaşa sosyal çözer. kurumlar - aile, eğitim. Ve kültürel kurumlar, genel, sulanan. ve Bayan kuruluşlar. Etik, ahlaki oluşum yolları hakkında fikir verir. şela. Estetik ilkeleri ortaya koyar değer tutumu dünyaya. Pedagoji ekonomi ile bağlantılıdır, eğitim ekonomisinin sorunlarını ve ekonominin örgütlenmesini birlikte çözer. modern chela'nın eğitimi. Pedagojinin diğer bilimlerle bağlantı biçimleri ve türleri: 1) eğitime sinerjik bir yaklaşımın bilimsel fikirlerinin yaratıcı gelişimi, dinamik sistemleri yönetme konusunda sibernetik fikir, kişilik gelişimine yönelik sistem-faaliyet tutumu; 2) diğer bilimlerin yöntemlerinin uygulanması - matematik. modelleme ve tasarım, sorgulama ve sosyolojik araştırma; 3) çeşitli bilimler tarafından elde edilen araştırma sonuçlarının kullanımı - farklı alanlarda çalışma kapasitesi hakkında yaş dönemleri gelişim sürecindeki kişisel psikolojik neoplazmalar hakkında bir chela'nın (fizyoloji) hayatı; psikolog hakkında. başarılı faaliyetinin faktörleri olarak kişilik özellikleri (psikoloji); 4) bir dizi eğitim problemini çözmek için öğretmenlerin ve doğa ve beşeri bilimlerin temsilcilerinin çabalarını birleştirmek; 5) pedagojik fenomenlerin özü hakkındaki fikirleri zenginleştirmek ve derinleştirmek için çeşitli bilgi alanlarından kavramların geliştirilmesi: eğitimin çeşitlendirilmesi, pedagojik nitelik, modelleme vb. Dolayısıyla, modern pedagoji, çeşitli doğa ve beşeri bilimlerle bir ilişki ile karakterize edilir.
Pedagoji, adını antik Yunanistan'da aristokrat ailelerden gelen gençlere özel olarak atanan köleler tarafından yerine getirilen işlevden almıştır. Köleler, ebeveynler tarafından çocuklarına okula gittiklerinde veya oradan eve döndüklerinde ve yürüyüşler sırasında bakmakla emanet edildi. Bu tür kölelere "çocuklar" deniyordu (Yunanca "peyda" - bir çocuk, "gogos" - haber). Daha sonra bu terim, genç neslin eğitimi ve yetiştirilmesi ile profesyonel olarak ilişkili olan herkese verildi ve ardından bilimin kendisini ifade etmeye başladı.
Bilimsel ve pedagojik bilginin tarihsel gelişimi birkaç aşamadan geçer:
1. Felsefi öğretiler doğrultusunda pedagojik fikirlerin kökeni.
2. Felsefi ve pedagojik çalışmalar çerçevesinde pedagojik görüş ve teorilerin oluşturulması.
3. Varsayımsal ve ütopik teorilerden pedagojik uygulama ve deneye dayalı kavramlara geçiş.
Sokrates antik Yunanistan'da pedagojinin kurucusu olarak kabul edilir; öğrencilerine diyalog yürütmeyi, tartışmayı ve mantıklı düşünmeyi öğretti. Sokrates, öğrencisini tartışmalı konumu tutarlı bir şekilde geliştirmeye teşvik etti, orijinal ifadenin saçmalığını fark etmesine yol açtı, ardından öğrenciyi doğru yola itti. Gerçeği aramanın bu yöntemi, öğretme yöntemine Sokratik veya Sokratik konuşma denir. Sokratik yöntemdeki en önemli şey, özü mantıksal düşünmeyi öğretmek olan bir soru-cevap öğrenme sistemidir.
Sokrates'in öğrencisi - filozof Platon - ders verdiği kendi okulunu kurdu. Platon'un pedagojik teorisinde ana fikir göze çarpıyordu: öğrenmede bir bütün olarak zevk ve bilgi. Başka bir deyişle, öğrenme süreci öğrencilere neşe getirmelidir. "Okul" kelimesi de Yunanca kökenlidir ve boş zaman olarak çevrilir.
Platon'un bir öğrencisi olan Aristoteles'in kendi okulu vardı - sözde peripatetik okul olan liseum (Yunanca "peripatoe", etrafta dolaştığım anlamına gelir). Aristoteles aslında öğrencileriyle yürümeyi severdi ve tartışma ve polemikte formal olmayan bir atmosferde onlara iletişim kültürünü, anlaşmazlıkları ve kendi bakış açılarını kanıtlamayı öğretti. Aristoteles, eğitim ilkelerini doğruladı - doğaya uygunluk ve doğa sevgisi ilkeleri, yaş dönemlendirmesini tanıttı, eğitimin üçlü hedefi üzerinde bir pozisyon geliştirdi: (fiziksel, ahlaki, zihinsel eğitim kişilik).
Rusya'da "pedagoji" kelimesi, eski uygarlığın pedagojik, felsefi, tarihi mirasıyla birlikte ortaya çıktı. pedagojik değerler Bizans ve diğer ülkeler. Böylesine geniş bir miras, Doğu Slavları tarafından Hıristiyan dünyasına tanıtıldığı gibi aynı zamanda kabul edildi.
Pedagojinin bağımsız bir bilgi dalı olarak ilk kez 17. yüzyılın başında İngiliz filozof ve doğa bilimci F. Bacon'un (1561 - 1626) Bilimlerin Onuru ve İyileştirilmesi Üzerine adlı incelemesini yayınlamasıyla öne çıktığına inanılıyor. . İçinde düşünür, tüm bilimleri sınıflandırmaya çalıştı ve “okuma rehberi” olarak anladığı pedagojiyi seçti. Ancak pedagojinin felsefeden ayrılması, yeni bir bilimin yaratılması anlamına gelmiyordu.
Tarihsel olarak “pedagoji” terimi ile birlikte “didaktik” terimi de uzun süre aynı anlamda kullanılmıştır. Bilimsel dolaşıma ilk kez, derslerine "Didaktikten Kısa Bir Rapor veya Ratikhia Öğretme Sanatı" adını veren Alman öğretmen W. Ratke (1571 - 1635) tarafından tanıtıldı. Büyük Çek eğitimci Jan Amos Comenius (1592-1670), bu kavramı aynı anlamda kullandı ve 1657'de Amsterdam'da, öğretim teorisi ve pratiğinin ana problemlerinin geliştirildiği ünlü eseri The Great Didaktik'i yayınladı. Pedagoji, ancak Ya.A. Komensky'nin çalışmalarının yayınlanmasından sonra bağımsız bir bilimin haklarını aldı. Çek öğretmeni, evrensel eğitim fikrini ilk ortaya atan, bağlantılı bir eğitim seviyeleri sistemi oluşturan, sınıf-ders sistemini getiren ve teorik olarak doğrulayan ilk kişi oldu. Didaktiğin önde gelen ilkelerini geliştirdi: bilinç, görünürlük, aşamalılık, tutarlılık, güç ve uygulanabilirlik. Ya.A. Komensky, ders kitabının temel gereksinimlerini belirledi ve ayrıca bir öğretmenin sahip olması gereken gerekli nitelikleri formüle etti.
J. G. Pestalozzi'nin fikirlerinin takipçisi olan Alman demokratik öğretmen A. Diesterweg (1790 - 1866), pedagoji üzerine öğrenme sürecinin özünü ortaya koyduğu bir dizi çalışma yayınladı; matematik, doğa bilimleri üzerine yayınlanmış ders kitapları, Almanca ve diğer öğeler.
Ülkemizdeki modern zamanların yabancı öğretmenleri arasında, çocuk yetiştirmeye hümanist bir yaklaşımı onaylayan ve uygulayan Polonyalı yazar, doktor, öğretmen J. Korchak (gerçek adı - G. Goldshmit, 1878 - 1942) iyi bilinmektedir.
Rusya ve Beyaz Rusya'da pedagojik bilgi ve uygulama da uzun bir geleneğe sahiptir. Antik Novgorod'un arkeolojik kazıları sırasında keşfedildi. çok sayıda huş ağacı kabuğu harfleri 1030'da okulların varlığını reddedilemez bir şekilde kanıtlayan alfabe ve matematiğin başlangıcı ile. Üstelik birçok kaynak, mektubun sadece seçkinler için değil, sıradan vatandaşlar için de mevcut olduğunu gösteriyor.
Belarus yerlisi Simeon Polotsky'nin (1629 - 1680) pedagojik faaliyeti önemliydi. 1667'de kraliyet çocuklarının eğitimcisi olarak atandı ve prensler Alexei, Fedor ve Prenses Sophia'ya ders verdi ve Peter I onun gözetiminde büyütüldü Polotsk'lu Simeon, açılan Slav-Yunan-Latin Akademisi için bir proje geliştirdi. 1687'deki ölümünden sonra sistemi genişletti. Yüksek öğretim Rus devletinde. S. Polotsky, ebeveynlerin ve öğretmenlerin kişisel örneğini ve çevreyi eğitimin ana faktörleri olarak görüyordu. Çocukların oluşumunu ve gelişimini belirlediği iddia edilen "doğuştan gelen fikirler" teorisine karşı çıktı ve kendisine göre bir kişinin duygularının ve zihninin oluşumuna yönlendirilmesi gereken eğitime büyük önem verdi.
Yerli pedagojiye büyük katkı, eğitimde milliyet ilkesi olan didaktik sorunlarını geliştiren K.D. Ushinsky (1824 - 1870), eğitimin özünü ve ilkelerini kanıtlayan N.I. öğrenme yoluyla öğrenci gelişiminin sorunları, oluşturma yolları ahlaki kişilik ve özgür pedagoji fikirlerini onaylayan L.N. Tolstoy (1828 - 1910).
KD Ushinsky, Rusya'da bilimsel pedagojinin kurucusu olarak tanınmaktadır. Felsefe, psikoloji, pedagoji, fizyoloji alanındaki çalışmaları ile edebi eserler, manevi güçleri geliştiren bir ekol yaratmaya hizmet etti, Yaratıcı beceriler kişisel kendini gerçekleştirmeye katkıda bulunan kişi. Haklı olarak Rusya'daki halk okulunun kurucusu olarak kabul edilir. Büyük öğretmen, aralarında " yerli kelime"ve" Çocuk Dünyası "birden fazla neslin okuduğu göre.
K.D.Ushinsky'nin ana temel çalışması “Bir eğitim konusu olarak insan. Pedagojik Antropoloji Deneyimi”, pedagojinin içerik-höristik anlayışının doğrulanmasını içerir. Ona göre pedagoji bir bilgi dalı değil, pratik aktiviteler, bilimsel gerekçelendirmeye ihtiyaç duyan, bu nedenle, bir kişiyi inceleyen tüm bilimler pedagojik bir statüye sahip olmalıdır. Ushinsky'nin pedagojik antropoloji adını verdiği pedagojik aktiviteye dayalı bütünleyici bir bilim geliştirme fikri bugün geçerlidir ve pratik uygulamasını bulur.
Daha sonraki öğretmen galaksileri arasında en ünlüleri S.T. Shatsky (1878 - 1934), P.P. Blonsky (1884 - 1941), A.S. Makarenko (1888 - 1939), V.A. Bir eğitim kurumu oluşturma ve yönetme deneyimini ortaya koyan yerli öğretmenlerin çalışmaları, eğitim ve öğretim kavramlarını geliştirdi ve çocuk ve gençlik takımlarını organize etme sorunları dünya çapında kabul gördü.
Şu anda, birçok yenilikçi öğretmen, eğitim ve öğretime yönelik yeni yaklaşımlar geliştirmektedir. Böylece son yıllarda Sh.A. Amonashvili, V.F. Shatalov, E.N. Ilyin ve diğerlerinin kitaplarında geliştirilen işbirliği pedagojisi yaygınlaştı. Eğitim Kurumları. Bazı okullar spor salonuna dönüştürüldü, özel okullar, liseler, kolejler açıldı, birçok öğretmen kendi müfredatına göre çalışıyor. Üniversiteler de değişikliklerden geçiyor: yeni entelektüel yoğun pedagojik teknolojiler(özellikle bilgisayar), öğrenci merkezli eğitim, blok modüler, uzaktan eğitim ve çok daha fazlası, konulara yoğun "dalma".
"Pedagoji" terimi birçok anlamda kullanılmaktadır:
İlk olarak, pedagojinin günlük önemi vurgulanır. Her insan hayatı boyunca bir öğretmen olarak hareket eder, yani. çocuklarını, aile üyelerini eğitir ve eğitir, işyerinde çalışanları etkiler, kendi kendine eğitimle meşgul olur.
İkinci olarak, pedagojinin pratik önemi vurgulanmaktadır. Pedagoji, kültürel ve tarihsel deneyimin eski kuşaktan genç kuşaklara aktarılmasıyla ilişkili insan faaliyet alanlarından biri olarak kabul edilir. bağımsız yaşam ve emek. Aynı zamanda, halk (gündelik) pedagojisinin pedagojik beceriler ve eğitim sanatı ile ilişkisini vurgulamak gerekir. Pedagojik aktivitenin en yüksek tezahürüne sanat denmesi tesadüf değildir.
Üçüncüsü, pedagoji bir bilim ve aynı zamanda insan biliminin bir dalı olarak anlaşılmaktadır. Pedagoji, doğal, sosyal ve bireysel birlik içinde insan gelişimini yönetmenin yollarını araştırır ve geliştirir. Bu nedenle pedagojik teoriler, kavramlar, modeller, yöntemler ve teknolojiler, yalnızca gelişen bir kişi hakkında bütüncül ve sistematik bir bilgi temeli üzerine inşa edilir; psikoloji, felsefe, tarih, sosyoloji ve diğer beşeri bilimler tarafından "çıkarılır".
Dördüncüsü, pedagoji, bir kişiyi öğretmenin ve eğitmenin teorik ve pratik yönlerini içeren akademik bir disiplindir. yaş aşamaları kişisel ve profesyonel gelişimi.
Beşinci olarak, insani bilginin bir dalı olarak pedagojinin önemi genel kültürel bağlamda yer alır. modern hayat. olarak öne çıkıyor pedagojik kültür kişi, bir uzmanın pedagojik hazırlığı.
Bir bilim olarak pedagoji
Aynı çalışma nesnesindeki her bilim, çalışma konusunu - nesnel dünyanın şu ya da bu varlık biçimini, doğanın ve toplumun gelişme sürecinin şu ya da bu tarafını seçer. Karmaşık, nesnel olarak var olan bir fenomen olarak eğitim, birçok bilim tarafından incelenir. Örneğin tarihsel materyalizm, eğitimi toplumun, onun üretici güçlerinin ve üretim ilişkilerinin gelişmesinde özel bir an olarak görür; sınıf mücadelesi ve sınıf siyaseti tarihinde özel bir an olarak tarih; psikoloji - gelişmekte olan bir kişinin kişiliğinin oluşumu çalışmasıyla bağlantılı olarak. Herhangi bir bilimin bağımsızlığı, her şeyden önce, özel, kendi çalışma konusunun varlığı, başka herhangi bir bilimsel disiplin tarafından özel olarak incelenmemiş böyle bir konunun varlığı ile belirlenir.
Genel bilimler sisteminde, "şeyler ve bilgi" genel sisteminde, pedagoji, konusu insan eğitimi olan tek bilim olarak görünür.
Herhangi bir bilimin incelenmesi, şu soruların açıklığa kavuşturulmasıyla başlar: bu bilim nasıl ortaya çıktı ve gelişti ve hangi özel sorunları araştırıyor?
Aslında, her bilimin kendi tarihi ve çalışmasıyla uğraştığı ve bilgisi teorik temellerini anlamak için büyük önem taşıyan doğal veya sosyal fenomenlerin oldukça kesin bir yönü vardır.
Bu olmadan gelişemezdi. Bu nedenle eğitim kurumlarının sayısı artıyor, devlet okullarının ağı genişliyor, gerekli eğitimçocuklara öğretmen yetiştirmeye yönelik özel eğitim kurumları açılır ve pedagoji özel bir bilim dalı olarak okutulmaya başlanır. Bütün bunlar pedagojik teorinin gelişimine büyük bir ivme kazandırdı.
Çocuk ve genç yetiştirme bilimi olarak ortaya çıkan pedagoji, eğitimin sınırları ve toplum yaşamındaki sübjektif faktörlerin kapsamı genişledikçe, giderek bir genel yasalar bilimi haline gelmektedir. eğitimsel etki her yaştan insan üzerinde.
Gelişmekte olan herhangi bir bilim, teorisini zenginleştirir, yeni içerikle doldurur ve araştırmasını farklılaştırır. Bu süreç pedagojiyi de etkiledi. Şu anda, "pedagoji" kavramı, bütün bir pedagojik bilimler sistemini ifade etmektedir.
Bir bilim olarak pedagoji, bir dizi bağımsız pedagojik disipline ayrılmıştır:
1. Genel pedagoji, insan eğitiminin temel kalıplarını araştırır; eğitimin özünü, amaçlarını, hedeflerini ve kalıplarını, toplum yaşamındaki ve bireyin gelişimindeki rolünü, eğitim ve öğretim sürecini ortaya koyar.
2. İnsanları çeşitli aşamalarda eğitmenin özelliklerini inceleyen yaşa bağlı pedagoji yaş gelişimi; predlyh (mesleki, yüksek öğretim vb.) olarak alt bölümlere ayrılmıştır;
3. Özel pedagoji - anormal çocukların gelişimi, eğitimi ve yetiştirilmesinin özelliklerini inceleyen ve sırayla birkaç dala ayrılan defektoloji: sağır-dilsiz ve sağır çocukların eğitimi ve öğretimi sağır ve sağırlar tarafından ele alınır. çocuklar, sağır ve görme engelli çocuklar - tiplopedagoji, zihinsel engelli - oligofrenopedagoji, normal işiten konuşma bozukluğu olan çocuklar - konuşma terapisi;
4. Belirli bir konunun (yabancı dil, matematik, biyoloji, fizik, kimya, vb.) öğretiminde genel öğrenme kalıplarının uygulanmasının özelliklerini araştıran özel bir teknik;
5. Farklı tarihsel dönemlerde pedagojik fikirlerin ve eğitim uygulamalarının gelişimini inceleyen pedagoji tarihi.
Pedagojinin gelişim aşamaları
Mesleki eğitim pedagojisi, yüksek öğretim pedagojisi, askeri pedagoji ve ıslah işçiliği pedagojisi gibi pedagojik bilim dalları, bağımsız olanlar olarak yoğun bir şekilde gelişmektedir. Pedagojinin bu tür bölümleri, okul bilimi, aile eğitimi pedagojisi, çocuk ve gençlik örgütlerinin pedagojisi ve kültürel ve eğitimsel çalışmaların pedagojisi olarak şekilleniyor.
Pedagojinin bir bilim olarak izolasyonu ve oluşumu, özel eğitim kurumlarının oluşturulmasında, kendiliğinden ortaya çıkan genç nesilleri öğretme ve eğitme deneyiminin teorik olarak anlaşılması ve genelleştirilmesinde ve onları hayata hazırlamada toplumun artan ihtiyaçları tarafından hayata geçirildi. özel bir şekilde. Böylece eğitim ve yetiştirme, toplumun nesnel bir ihtiyacı haline geldi ve gelişmesi için en önemli ön koşul haline geldi.
Bu nedenle, insan toplumunun gelişiminin belirli bir aşamasında ve özellikle kölelik sisteminin daha sonraki döneminde, üretim ve bilim önemli bir gelişmeye ulaştığı zaman, eğitim özel bir toplumsal işlev olarak öne çıkacaktır. özel Eğitim Kurumları, mesleği çocukların eğitimi ve yetiştirilmesi haline gelen insanlar var. Bu, birçok eski ülkede gerçekleşti, ancak erkekler için okullar hakkında az çok güvenilir bilgiler bize Mısır'dan, Orta Doğu ülkelerinden ve antik Yunanistan'dan geldi.
Antik Dünya
Zaten antik dünyada, birçok kamu figürü ve düşünür, hem toplumun gelişmesinde hem de her insanın yaşamında eğitimin muazzam rolünün farkındaydı ve buna dikkat çekti.
Eski Yunanistan'dan, eğitim biliminin adı olarak sabit hale gelen "pedagoji" terimi de kaynaklanmaktadır. Antik Yunanistan'da, aristokratlar tarafından çocuklarına bakmaları, onlara okula gidip gelirken eşlik etmeleri, okul malzemelerini taşımaları ve onlarla birlikte yürüyüş yapmaları talimatı verilen öğretmenlere köleler deniyordu. Yunanca "peidagogos" (peida - çocuk, gogos - haber) kelimesi "okul müdürü" anlamına gelir. Gelecekte öğretmenler, çocukların eğitimi ve yetiştirilmesiyle uğraşan ve pedagojik faaliyetin bir meslek olduğu özel olarak eğitilmiş kişiler olarak adlandırılmaya başlandı. Bu nedenle, özel bir eğitim bilimi - pedagoji olarak adlandırılmaya başlandı.
Diğer birçok pedagojik kavram ve terimin Antik Yunan'dan geldiğini söylemeliyim, örneğin "boş zaman" anlamına gelen okul, spor salonu - Devlet okulu beden eğitimi ve daha sonra sadece lise vb.
Eğitim konuları, eski Roma filozoflarının ve hatiplerinin eserlerinde de önemli bir yer tutuyordu.
Demokritos (MÖ 460 - 370)
Demokritos, eğitimin üç yeteneğe sahip olmaya yol açtığına inanıyordu: "iyi düşün, iyi konuş, iyi yap." Eğitimcinin bir kişiyi oluşturup değiştirmesine rağmen, yine de doğanın elleriyle hareket ettiğine, çünkü bir kişinin "mikro kozmosun" bir parçası olduğuna inanıyordu. Ebeveynlerin kendilerini çocuk yetiştirmeye adama ihtiyacının önemine dikkat çekti. Çocuklarını eğitmek için para harcamak istemeyen cimri ebeveynleri kınadı.
Demokritos, eğitim ve öğretim sürecinin insan doğasını dönüştüren zor ama ödüllendirici bir iş olduğunu savundu. Asıl meselenin kazanılan bilgi miktarı değil, aklın eğitimi olduğuna inanıyordu. Demokritos, eğitim sürecinde zorlama yönteminin kullanılmasını önerdi. Demokritos'un fikirleri, sofist bilim adamlarının görüşlerini etkiledi. (MÖ V-IV)
Sokrates (MÖ 469 - 399)
Platon (MÖ 427 - 347)
Aristoteles (MÖ 384 - 322)
Sofistler "bilge adamlar" dilbilgisi, diyalektik çalışarak ve tartışma sanatını öğreterek eğitim programını genişletti. Sonra dört tane daha eklendi: yedi bölümden oluşan "en-kyklos-patzdeya" nın (ansiklopedi) tamamını oluşturan aritmetik, geometri, astronomi ve müzik, "yedi liberal sanat" programının öncüsü olduğu ortaya çıktı. modern zamanlara kadar eğitimin bir simgesiydi. İlk sofistler, ana mesleklerinin belagat - retorik öğretmek olduğunu düşünüyorlardı. Onlara göre kişi, belagat sanatında ustalaşarak çoğunluğun fikrini kazanma, yani. ortak iyinin anlamını tahmin et.
Sofistlerin felsefesinin en büyük temsilcisi Sokrates'tir. Başlıca didaktik başarısı, akıl hocası tarafından düşünülen sorular aracılığıyla gerçeğe götüren diyalektik bir tartışma olan "ebelik" doğurtmadır. Sokrates'in pedagojik yargılarının özü, ahlaki kişisel gelişimin yaşamın hedefleri arasında ana hedef olması gerektiği tezidir. Sokrates'e göre insan, iyiye ve doğruya yönelmiş aklî bir şuur sahibidir. O, insanın iyi doğası doktrininin kurucularından biridir. Sokrates, bir kişinin doğal yeteneklerini eğitim hakkıyla ilişkilendirdi.
Sokrates, yönlendirici sorular sorarak gerçeği bulma yöntemi olarak diyalektiğin kurucusudur - sözde Sokratik yöntem. Sokrates, öğrencinin güçlü manevi güçlerinin uyanışını akıl hocasının ana görevi olarak görüyordu. Sokrates'in konuşmaları, öğrencinin zihninde gerçeğin "kendi kendini oluşturmasına" yardımcı olmayı amaçlıyordu. Gerçeği ararken, öğrenci ve akıl hocası, "Sadece hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" tezinin rehberliğinde eşit bir zeminde olmalıdır.
Platon'a göre bilgiye ve hakikate ulaşmak, ağrılı emek alışılmış prangalardan ve önyargılardan kurtulmak. Eğitim ve sosyal organizasyon arasındaki bağlantıları keşfetti. "Diyaloglar", "Devlet", "Kanunlar" incelemelerinde pedagojik sorunlar mevcuttur. Atina'da kurduğu eğitim kurumu - Akademi - 1000 yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyor.
Platon'un pedagojik yargıları, insan ve dünya hakkındaki felsefi görüşünden doğdu. Platon'a göre dünyevi yaşam, bir kişinin "gerçek varlığa - bazı anlaşılır ve cisimsiz fikirlere" doğru hareketinin geçici bir aşamasıdır. Dünyevi yaşam, kişiyi "gerçek varlık" ile birleşmeye hazırlamalıdır. Bu nedenle bilgi edinme, her insanın geldiği ve gideceği cisimsiz fikirlerin dünyasını hatırlama sürecidir.
Platon, eğitimi bir insanın tüm yaşamının en önemli temeli olarak değerlendirdi: "Kişi hangi yönde yetiştirildiyse, bu onun gelecekteki tüm yolu olabilir." Eğitim ile başlamalıdır Erken yaş, çünkü "herhangi bir işte en önemli şey başlangıçtır, özellikle de genç ve hassas bir şeyle ilgiliyse." Platon'a göre eğitim, öğrencinin fikirler dünyasına kademeli olarak yükselmesini sağlamalıdır. Böyle bir eğitimi yürütmek, her şeyden önce ileri yılların akıl hocası olabilir. "Devlet" incelemesinde Platon iki uzun döngü belirledi - 10 ve 15 yıl. Böylece, ömür boyu sürecek bir yetiştirme söz konusuydu. Program şunları içeriyordu: retorik, geometri, astronomi, müzik.
"Kanunlar" incelemesinde Platon, pedagojik görüşlerini özetledi, özellikle eğitimin sosyal işlevlerini vurguladı - "adil bir şekilde itaat edebilen veya yönetebilen mükemmel bir vatandaş yapmak." Platon, evrensel zorunlu (en az üç yıl) eğitim ilkesini ilan eder. Sparta ve Atina eğitiminin erdemlerini birleştirmek için bir girişimde bulunuldu. Platon, öğretirken kişinin "çağrı özgürlüğü" sağlaması gerektiğine inanır, yani. kişisel eğilimleri hesaba katmak (kişinin mesleğine göre eğitimin farklılaşması). Bu tür bir eğitim programı yalnızca toplumun özgür vatandaşlarına yönelikti.
Pedagojik çalışmalarında Platon'un en yakın öğrencisi Aristoteles, öğretmenin fikirlerini geliştirdi, ancak aynı zamanda karşıt bir bakış açısı aldı (“Plato benim arkadaşım, ama gerçek daha değerli”). Atina'da 12 yıl yönettiği Lyceum eğitim kurumunu kurdu. Lyceum, Aristoteles'in sonraki tüm faaliyetlerinin bir simgesidir. Bir kişinin aynı anda bir bitki ruhuna sahip olduğuna ve beslenmesi gerektiğine ve çürümeye mahkum olduğuna, bir hayvan ruhuna (duygular, duyumlar) ve rasyonel bir ruha - saf, cisimsiz, evrensel ve ölümsüz olduğuna inanıyordu. Eğitim konusundaki görüşlerini en sistematik olarak "Siyaset" incelemesinde özetledi.
Aristo, devlet eğitimine büyük önem verdi. 7 yaşına kadar babasının gözetiminde evde eğitime izin verdi. Ancak, evde eğitim (pedonoma) üzerinde devlet kontrolüne ihtiyaç duyulduğu konusunda ısrar etti. 7. yaştan itibaren eğitim devlet tarafından yürütülecekti. Aristoteles'in fikirleri pedagoji üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Risaleleri yüzyıllarca hizmet etti.
Mark Quintilian (35 - 96)
Quintilian'ın ana eseri Hitabet Eğitimidir. 12 inceleme kitabından en ünlüleri Bir Çocuğun Evde Eğitimi Üzerine ve Retorik Öğretim Üzerine'dir. Quintilian, iyi sonuçlar elde etmek için, bir kişinin doğal nezaketini ve eğitimi birleştirmenin gerekli olduğuna inanıyordu. Plutarch'ın ardından Quintilian, eğitimin özgür bir insan oluşturması gerektiğini söyledi. Çocuk, dikkatle ve saygıyla kullanılması gereken “değerli bir kaptır”.
Eğitimin amacını genç bir adamı vatandaşlık görevlerini yerine getirmeye hazırlamakta gördü. Perikles'i ideal olarak görüyordu. Evde eğitim yerine organize eğitimi tercih etti. Quintilian, hatip sanatındaki ustalığı eğitimin zirvesi olarak görüyordu.
Tertullian (160 - 222)
Augustine (354 - 430)
Aquinas (1225 - 1274)
Erken Hıristiyanlığın ideologları, insanın özünü ve yetiştirilmesini eski düşüncenin temsilcilerinden farklı yorumladılar. Antik Çağ'ın ana fikirlerinden biri "Bir kişi için yararlı olan, o zaman yapılmalıdır" varsayımıysa, o zaman Hıristiyan doktrini farklı bir buyruktan hareket ediyordu: "Adil olan, yapılmalıdır." Böylece Antik Çağ, dünyevi varoluşu merkeze ve Hıristiyanlığı - ebedi evrensel değerlere koydu. Augustine, çocuğun psikolojisine ilgi gösterdi. Eski eğitim geleneğinin "kurguya" saplanıp kaldığını, "şeylerin" değil "kelimelerin" incelenmesini savundu. İncil çalışması eğitimin merkezinde olmalıdır.
Rönesans
Orta Çağ'da eğitim sorunları, pedagojik fikirleri dini renkli olan ve kilise dogmalarının nüfuz ettiği filozoflar-teologlar tarafından geliştirildi. Daha fazla gelişme Rönesans düşünürlerinin eserlerinde alınan pedagojik düşünce
Rotterdam Erasmusu (1466 - 1536)
Vittorino de Feltre (1378 - 1446)
François Rabelais (1494 - 1553)
Michel Montaigne (1533 - 1592)
İtalyan hümanistler (Vittorino de Feltre) şuna inanıyorlardı: en iyi yol eğitim - klasik Greko-Romen kültürünün gelişimi. Quintilian'ın fikirleri bir pedagojik fikir modeli olarak kabul edildi.
Montaigne'nin ana eseri "Deneyler", bir kişiyi en yüksek değer olarak görür. Doğuştan bir çocuk, daha sonra toplum tarafından "aşındırılan" ilkel bir saflığa sahiptir. Çocuk, edindiği bilgiler nedeniyle değil, eleştirel yargılarda bulunma yeteneğini geliştirerek bir kişiye dönüşür. Montaigne hipertrofik sözel öğrenmeyi kınadı.
Ana eseri E. Rotterdamsky - "Çocukların İlköğretimi Üzerine"? pedagojik ideallerin geliştirilmesinde eski ve Hıristiyan geleneklerinin bir kombinasyonuna duyulan ihtiyacı ilan etti, öğrenci etkinliği ilkesini ortaya koydu (doğuştan gelen yetenekler ancak sıkı çalışmayla gerçekleştirilebilir). Kadınların eğitimi konusundaki görüşleri, ileriye doğru atılan kesin bir adımdı.
F. Rabelais, ortaçağ eğitim ve öğretiminin ahlaksızlıklarını iğneleyici ve esprili bir şekilde kınadı ve aynı zamanda, merkezinde bireyin ruhsal ve bedensel gelişimi olan hümanist eğitim idealini çizdi.
Ya.A. Komenius (1592 - 1670)
Comenius modern pedagojinin babasıdır. 1654 yılında Amsterdam'da yayınlanan "Büyük Didaktik", ilk bilimsel ve pedagojik kitaplardan biridir. Adeta Yeni Çağ'ın pedagojik fikirlerinin bir karışımıdır. Sansasyonel pedagojik ilkeleri formüle etti. Comenius, duyusal olarak algılanan dünyanın nesnelerini ve fenomenlerini tanıtarak çocuğun zihnini zenginleştirmeye çağırır. İncelemede, pedagojik sürecin yasaları hakkındaki bilgileri pedagojik uygulamanın hizmetine sunma ihtiyacı fikri yürütülmektedir.
Comenius'un görüşleri Orta Çağ'ın dogmalarıyla çelişiyordu. Her insanda doğanın mükemmel bir yaratılışını gördü, insanın tüm yeteneklerini geliştirme hakkını savundu. Comenius, eğitimde doğal uygunluk ilkesini tutarlı bir şekilde kanıtlayan ilk öğretmenlerdi. Eğitimde doğal uygunluk, Çek bilim adamı için insanların doğal eşitliğinin tanınması anlamına geliyordu. Comenius'un pedagojisinin temel fikri pansofizmdir, yani. uygarlığın edindiği tüm bilgilerin genelleştirilmesi ve bu genelleştirilmiş bilginin okul aracılığıyla sosyal, ırk, din ayrımı gözetmeksizin tüm insanlara anadilinde iletilmesi. Bir adamı var - bir "mikrokozmos"
Öğrencinin anlayışını, iradesini ve etkinliğini pedagojik sürecin ana bileşenleri olarak tanımladı. Harika - ders sistemi. Felsefenin bileşiminden ayrılma.
John Locke (1632 - 1704)
John Locke'un Düşünceler Üzerine Eğitim ve Aklın Kontrolü Üzerine Düşünceleri, zamanın önemli ilerici pedagojik özlemlerini açıkça ifade etti. Locke, insan bilgisinin dış duyusal deneyimin bir sonucu olduğunu savundu. Teorisine göre, bir kişinin doğuştan fikirleri ve fikirleri yoktur. Nihai amaç Eğitim Locke, sağlıklı bir vücutta sağlıklı bir zihin sağlamayı gördü. Okul eğitiminin sosyal olarak belirlenmesinin uygunluğuna ikna olmuştu.
Ortaçağ
JJ Rousseau (1712 - 1778)
Rousseau'nun pedagojik görüşleri, onun düalist, duyusalcı düşünür dünya görüşüne dayanmaktadır. Günah çıkarma dinlerini reddeden filozof, her şeyin yaratıcısı olan bir dış gücün varlığını varsaydı. Rousseau'nun pedagojik programının merkezi noktası doğal eğitimdir. "İnsanlar Arasındaki Eşitsizliğin Kökeni ve Temelleri Üzerine Söylev" adlı risalede, insanın inanılmaz bir uyum temelinde yaratıldığı kanıtlandı, ancak toplum bu uyumu bozdu.
Ana pedagojik çalışma "Emil" dir. İçinde ücretsiz eğitim fikrini ortaya attı. Bir mentorun ana ve en zor sanatı, bir öğrenciyle hiçbir şey yapamamaktır. Rousseau'ya göre bir insanı üç faktör etkiler: doğa, insanlar, toplum. Doğal eğitimin ayrılmaz bir parçası negatif eğitimdir.
Johann Heinrich Pestalozzi (1746 - 1827)
Aşağılanmış ve kırgın eğitim. Pestalozzi, eğitimin temellerini belirlerken insan psikolojisi bilgisine dayanmayı önerdi. Pestalozzi, bir temel eğitim yöntemi geliştirdi. Yöntemin özü, her çocuğun doğasında bulunan yetenek eğilimlerini uyandırmaktır.
EĞER. Herbart (1776 - 1841)
Herbart mı? "Genel Pedagoji" eserinin yazarı. Spor salonu eğitimi alanında çalıştı. Herbart'ın muhakemesinin ana tezi, ahlaki bir kişinin oluşumudur. Bu, tüm fakültelerin uyumlu gelişimi fikrinin özüdür. Eğitim, iradenin ifadesi ile çok taraflı çıkarların gelişimi arasında uyum yaratmalıdır. Bu uyumu sağlamanın yolları yönetim, eğitim ve ahlaki eğitimdir. Tanımlayıcı, analitik ve sentetik olmak üzere üç evrensel öğretim yöntemi tanımladı.
A. Diesterweg (1790 - 1886)
Diesterweg, devlet kitle okulu alanında çalıştı. Tercüman. Ana pedagojik çalışma “Alman Öğretmenlerinin Eğitimi Rehberi” dir. Birbiriyle ilişkili iki eğitim ve yetiştirme ilkesi formüle eder - doğaya uygunluk ve kültüre uygunluk.
Çocuğun bireysel özelliklerini (doğaya uygunluk ilkesi) dikkate alarak eğitim ve öğretimde insan doğasını takip etmeyi önerdi. Kültürel uygunluk ilkesi, eğitim sürecinin belirli bir dış, iç ve sosyal kültür temelinde düzenlenmesi anlamına geliyordu. Dış kültür - ahlak, yaşam, tüketim normları. İç - insanın manevi hayatı. Halk kültürü - sosyal ilişkiler Ulusal kültür.
Rus pedagojisi
VG Belinsky (1811 - 1848)
A.I. Herzen (1812 - 1870)
ÜZERİNDE. Dobrolyubov (1836 - 1861)
N.G. Çernişevski (1828 - 1889)
Belinsky, yetiştirme ve eğitime hümanist ve demokratik yaklaşımları tanımladı. Halk eğitimi fikrini geliştirdi.
Herzen, resmi okul siyasetini demokratik bir bakış açısıyla eleştirdi. Rusya'daki pedagojik reformların en önemli amacının halk arasında onur, hak ve vatandaşlığın geliştirilmesi olması gerektiğini vurguladı.
Chernyshevsky, siyasi rejim, maddi zenginlik ve eğitim arasındaki diyalektik ilişkiyi ortaya koydu. İnsana ve eğitime antropolojik bir yaklaşım rehberlik etti.
Dobrolyubov, eğitim hakkının sınıfsal, dini ve ulusal sınırlar boyunca ihlal edilmesini eleştirdi. Testere mükemmel ebeveynlik insanın "doğal arzularının" tatmininde.
L.N. Tolstoy (1828 - 1910)
N.İ. Pirogov (1810 - 1881)
Pirogov'un pedagojik mirasında, eğitim ve evrensel eğitim yoluyla kendini tanıma fikirleri özel bir yere sahiptir; evrensel eğitim. Ahlaki eğitimin ideali Hristiyanlık dini. İki tür eğitim seçti: evrensel ve özel. Bir okul sistemi tasarladı. Kadınların eğitiminin destekçisiydi ama aynı zamanda kadınların eğitiminin kapsamını da sınırladı.
Tolstoy'un pedagojik anlayışının temel noktası "ücretsiz eğitim" fikridir. Eğitimin her şeyden önce kendini geliştirme olduğunu savundu. Rousseau'nun ardından, eğitimin yalnızca zarar verdiği çocuk doğasının mükemmelliğine olan inancını dile getirdi. Tolstoy'un didaktik talimatları, çocuğun özelliklerini ve ilgi alanlarını dikkate alma ilkesini ortaya koydu.
K.D. Ushinsky (1824 - 1871)
Ushinsky, Rusya'da bilimsel pedagojinin kurucusu. Pedagojik konseptinin özü, milliyet ilkesidir. Bu ilke, okul eğitiminin bir konusu olarak ana dilin önceliği aracılığıyla uygulanacaktı. Bireyin gelişmesinde öncü faktör olarak emek fikrine daha az önemli bir yer vermedi. Ushinsky'ye göre pedagoji, geniş bir "antropolojik bilimler" yelpazesinin temeli üzerinde sağlam bir şekilde durmalıdır. Öğrenme süreci şu temel ilkelere dayanmalıdır: 1) bilinç ve etkinlik, 2) görünürlük, 3) tutarlılık, 4) erişilebilirlik, 5) güç. Ushinsky, iki seviyeli didaktik doktrinini geliştirdi: genel ve özel. Ushinsky'nin temel tezi, eğitim ve yetiştirmenin ikili birliğidir.
P.P. Blonski (1884 - 1941)
Blonsky, pedagojiyi katı normatif bir bilime dönüştürmeye çalıştı. Pedagoji, eğitim ve öğretimde neden-sonuç ilişkilerini incelemelidir. Blonsky'nin işçi okulu kavramına göre, öğrencilerin bireysel akademik disiplinler yoluyla değil, bilgi edinmeleri gerektiği varsayılmıştır. iş hayatı ve insanlar ile çevre arasındaki ilişkiler.
S.T. Şatski (1878 - 1934)
Shatsky, çocuk üzerindeki ana etkinin genetik eğilimler değil, sosyo-ekonomik çevre olduğuna inanıyordu. Shatsky, çocuğun yetiştirme ve eğitim sürecindeki faaliyetlerinin ana faktörleri olarak yaratıcılık ve bağımsızlığı çağırdı.
N.K. Krupskaya (1869 - 1939)
Krupskaya, insanın komünist eğitimi fikirlerinin şefiydi. Irk, milliyet ve cinsiyet gözetmeksizin tüm vatandaşların eğitim hakkını ilan etti. sosyal durum, kadın erkek eğitiminde eşitlik, ana dilde okul.
Makarenko A.Ş. (1888 - 1939)
Makarenko, metodolojik temeli pedagojik mantık olan ve pedagojiyi "her şeyden önce pratik olarak uygun bir bilim" olarak yorumlayan tutarlı bir pedagojik sistem geliştirdi. Teorisinin kilit noktası, paralel eylem tezidir. eğitimin organik birliği ve toplum yaşamı. Yetiştirme sisteminin metodolojisinin özü, eğitim ekibi fikridir.
V.A. Sukhomlinsky (1918 - 1970)
Sukhomlinsky, çocukların komünist eğitiminin teori ve metodolojisini ele aldı: “Komünist inançların oluşumu genç nesil”, “Sovyet okulunda kişilik eğitimi”.
Çözüm
Herhangi bir bilimin bağımsızlığı, diğer bilimlerin verilerini kullanıp kullanmamasına bağlı değildir. Sovyet pedagojisi, uygulamalarının sınırlarının kesin bir şekilde seçilmesi ve tanımlanması temelinde, sorunlarını çözmek için ilgili bilimlerden gelen materyalleri ve verileri kullanır.
Dolayısıyla pedagojik bilim, genç nesilleri eğitme ve öğretme konusunda bir dizi asırlık deneyimdir. Pedagojik bilim, kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşum kalıpları üzerine uzun yıllar süren araştırmaların sonucudur. Pedagojik bilim bilgisi, her durumda en iyi pedagojik çözümleri seçmeye yardımcı olur.
Pedagojinin ne olduğu - bilim mi yoksa sanat mı - konusunda uzun süredir devam eden tartışma, pratiğe dökülüyor. Alıştırma testi tekrar tekrar onaylar: olmadan derin bilgi Eğitim bilimi, eğitim sanatını geliştirmez. Eğitim ve yetiştirme yasalarına ilişkin bilgi, pedagojik sürecin yöntemlerine hakim olmak, öğretim becerilerinin temelidir. Pedagojinin özümsenmesine, pedagojik sanatın pedagojik aktivitenin ayrılmaz bir unsuru olarak gelişebileceği ve gelişmesi temelinde bilimsel ve bilişsel bir aktivite olarak yaklaşılmalıdır. Ve herkes öğretmen olamaz. Bu, bir mesleği, bir çağrısı, bunun onun yolu olduğuna dair içsel bir farkındalığı olan bir kişi olmalıdır - arama yolu, sürekli kaygı, şüphe yolu, kendisinden olağandışı talepler, zor yol, günlük çalışma.
Yükleniyor...
