Ergen yalnızlığının nedenleri. Yalnızlıktan nasıl kurtuluruz? İletişim becerilerini uygulayın: Fikrinizi, bakış açınızı, düşüncelerinizi ifade edebilme; başkalarını dinleyebilmek

Yalnızlık yok eder, yalnızlık iyileştirir,
Yalnızlık kırılgan omuzlara yükleniyor,
Dürüst ve doğrudan düşünmenizi sağlar
Ve aldatmadan kendinize cevap verin.

Gençlerde yalnızlık duygusunun nedenleri

YALNIZLIK- bu, belirli bir öz farkındalık biçimini ifade eden karmaşık ve keskin bir duyguyu uyandıran ve bireyin iç dünyasının ana gerçek ilişkiler ve bağlantılar ağında bir bölünme gösteren bir deneyimdir.

Bu sorun ergenlik döneminde en şiddetlidir ve yalnızlık ilk kez ergenlik döneminde bir kişi tarafından fark edilir. Bunun nedeni, her şeyden önce, bu çağda düşünmenin gelişmesi ve kendini tanıma, kabul etme ve tanıma, iletişim ve izolasyon ihtiyaçlarının artması ve benlik kriziyle birlikte yeni bir kişisel farkındalık düzeyine geçiştir. saygım. İÇİNDE Gençlik“Yalnızlık” ve “yalnızlık” gibi kavramların içeriğine dair fikir değişiyor. Çocuklar genellikle fiziksel durumlarını (“etrafta kimse yok”) yorumlarken, gençler bu kelimeleri psikolojik anlamlarla doldurarak onlara yalnızca olumsuz değil, aynı zamanda olumlu bir değer de atfederler.

İletişimin ebeveynlerden ve önemli yetişkinlerden akranlara yeniden yönlendirilmesi, ikincisiyle ilişkiler sorununu çok acil ve bazen çok acı verici hale getiriyor. Bir genç, arkadaşlarıyla ve sınıf arkadaşlarıyla iletişimde kabul, tanınma ve duygusal tepki alamazsa, sosyal birlik ve kendini onaylama ihtiyaçları karşılanmazsa, yalnızlık duygusu gelişir.

Bildiğiniz gibi, ergenlik döneminde psikolojik olarak haklı bir başka ihtiyaç da yalnızlık ihtiyacıdır, çünkü bir genç, başına gelen değişiklikleri ancak kendisiyle yalnız başına kavrayabilir ve "sindirebilir", kendisini ve ilişkilerini değerlendirebilir, davranış çizgisini ve konumunu belirleyebilir.

Başkalarının dünyasından kopukluğunun ve yabancılaşmasının farkında olan bir kişinin durumu olarak yalnızlık. Bir kişinin diğer insanlara yabancılaşması, hem gerçek bir sosyal çevre ve önemli bağlantı eksikliğinin hem de kişinin sosyal bağlantılarını yetersiz olarak algılamasının bir sonucu olabilir.

Yalnızlık ihtiyacının keskin bir şekilde baskın olması endişe verici bir işarettir ve kronik bir yalnızlık durumuna yol açar. Başka bir deyişle, bir gencin sürekli yalnız kalma arzusu, akranlarıyla ilişkilerinde ve belki de iç dünyasında bir şeylerin ters gittiğinin işaretidir.

Ebeveynlerin yerini alamayacağı akranlarla iletişim kurma ihtiyacı çocuklarda çok erken ortaya çıkar ve yaşla birlikte yoğunlaşır. Zaten okul öncesi çocuklar arasında akran toplumunun olmayışı gelişim üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir iletişim yetenekleri ve kişisel farkındalık. Ergenlerin davranışları özü itibarıyla kolektif ve gruptur.

Ergenlik döneminde çocuk kendi iç dünyasını keşfeder. Kendini kaptırma ve deneyimlerinden keyif alma yeteneğini kazanır. Genç, bedenini hissetmeye başlar ve aşkın dünyasını keşfeder. Hemen hemen her olay onu kendisi ve sorunları hakkında düşünmeye teşvik eder.

İç dünyanın keşfi önemli, heyecan verici bir olaydır ancak birçok kaygıyı ve deneyimi de beraberinde getirir. Benzersizlik ve yalnızlık hissi var. Belirsiz bir huzursuzluk gibi görünür ve doldurulması gereken bir iç boşluk gibi hissedilebilir. İletişim ve yalnızlığa yönelik açıklanamayan dürtülerin nedeni budur.

Genç kimsenin böyle bir duygu yaşamadığını düşünmeye başlar. Bunun sonucunda davranışları değişir. Daha sonra odasına gider, kendini kapatır ve müzik dinler. Daha sonra akşama kadar sokakta kaybolur. “Ben” zamiri konuşmasında sıklıkla karşımıza çıkıyor. Ve bir erkeğin veya kızın başına gelen tüm olaylar onlar için önemli ve belirleyici görünüyor. Ancak onlara göre hiç kimse olup biten her şeyi anlamıyor.

Hemen hemen tüm çocuklar, dayanılmaz olan korkunç yalnızlık dönemlerinden geçer. O zaman kendilerini bu büyük ve sorunlu dünyada savunmasız, güvensiz hissediyorlar.

Ergenlik döneminde yalnızlıklarını bir şekilde atlatabilmek için bazı insanlar günlüklere ilgi duymaya başlarlar çünkü bu, kendileriyle konuşmanın, düşüncelerini ve deneyimlerini kaydetmenin uygun bir yoludur. Günlük en yakın insanlardan bile saklanır ve gizlenir. Günlükte kendinizi kontrol edersiniz, kimseye anlatamayacağınız eylemlerinizin ve niyetlerinizin bir hesabını verirsiniz. Kızlar daha sık günlük tutar, ancak erkeklerin buna nadiren ihtiyacı vardır.

Pek çok insan, kendilerini yalnız hissettikleri ve "kalpten kalbe" konuşacak kimseleri olmadığı için günlük tutuyor. Ancak günlük yasak bir şeydir. Gençler, biri en yakınına dokunduğunda acı verici ve sert tepkiler verir. Bu onlar için gerçek bir trajedi. Ve bu trajedi sevdikleriniz arasındaki bağı koparabilir. Günlüğe dokunan kişi suçlu sayılır ve ona olan güven kaybolur çünkü... İnsanlar hayatta hoş olmayan veya endişe verici bir şey olduğunda çoğu zaman günlüğe başvururlar. Kayıtlarda pek çok çelişki ve yanılgı bulunmaktadır. Ancak zamanla her şey değişir, düşünceler ve yargılar da. Bazı insanlar genellikle düşüncelerin kendilerine saklanması gerektiğine inanır, ancak günlük çoğu zaman yanlış ellere düşer.

Bir gencin akranlarıyla çok fazla zaman geçirmesi ebeveynleri korkutur, çünkü bir kız veya oğul, çocukların sarhoşluğa, uyuşturucu bağımlılığına ve suça bulaştığı sözde antisosyal bir gruba düşebilir. Çocuğu antisosyal bir grubun etkisinden korumak için ebeveynler, hoşlanmadıkları gençlerle iletişimi yasaklar. Ebeveyn yasakları – çocuğun izolasyonu. İzole edilmiş bir çocuk yalnız bir çocuktur.

İlk olarak, akranlarla iletişim çok önemli ve spesifik bir bilgi kanalıdır. Gençler, yetişkinlerin şu ya da bu nedenle onlara söylemediği birçok gerekli şeyi ondan öğrenirler.

İkincisi, bu özel tip kişilerarası ilişkiler. Grup oyunu ve diğer türler ortak faaliyetler ve gerekli sosyal etkileşim becerilerini, kolektif disipline boyun eğme ve aynı zamanda haklarını savunma yeteneğini geliştirmek, kişisel ilgi alanları halkla. İlişkilerin temelde eşit temelde kurulduğu ve statünün kazanılması ve sürdürülebilmesinin gerektiği akranlardan oluşan bir toplum dışında, bir çocuk bir yetişkin için gerekli olan iletişimsel nitelikleri geliştiremez. Ebeveynlerle ilişkilerde bulunmayan grup ilişkilerinin rekabetçiliği aynı zamanda değerli bir yaşam okulu görevi görmektedir.

Üçüncüsü, bu belirli bir türdür duygusal temas. Grup üyeliği, dayanışma ve yoldaşça karşılıklı yardımlaşma, gencin yetişkinlerden özerk olmasını kolaylaştırmakla kalmaz, aynı zamanda ona son derece önemli bir duygusal refah ve istikrar duygusu da verir. Eşitlerin ve yoldaşların saygısını ve sevgisini kazanıp kazanmadığı, bir gencin özsaygısı açısından belirleyici öneme sahiptir. Sadece sosyal değil, aynı zamanda mekansal, bölgesel özerkliğe ve kişinin kişisel alanının dokunulmazlığına olan ihtiyaç da artıyor.

Yalnızlık zor koşulların türlerinden biridir. Bu durumda olan kişi, diğer insanlarla iletişim ve anlayış eksikliği yaşar ve ciddi bir psikolojik kriz yaşar.

Uzun zamandır yaşlılığın yalnız olabileceğine inanılıyordu, ancak daha sonra dergi ve gazetelerde yalnızlık sorununun gençleri de endişelendirdiğine dair yayınlar çıktı. Gençler çeşitli nedenlerden dolayı yalnızlık yaşarlar. Bazı insanlar başkalarına nasıl davranacaklarını, çeşitli durumlara nasıl tepki vereceklerini anlamakta zorlanırlar. Birisinin kendi kişiliği hakkında çarpık bir fikri vardır ve kendisine yöneltilen eleştirilere çok acı verici tepki verir. Sonuç olarak gençler kimseyle yakın ilişki kurmakta zorlanırlar, kimseye güvenmemeye alışırlar, başkalarından iyi bir şey beklemezler ve bunun sonucunda duygusal temaslardan kaçınırlar.

Etimolojik olarak "yalnızlık" kelimesi Yunanca "monos" kelimesinden gelir, bu da "yalnız kalmak", "başkaları olmadan kalmak" anlamına gelir, çünkü bu diğerleri "bizi terk ettiler", "bizi yalnız bıraktılar" nedeniyle gittiler veya öldüler. . Ya da tam tersine, "onları bıraktık", "onlardan kaçtık", "herkesten uzakta yaşamak için çöle gittik", manastır hayatı sürdürmek için.

Rusça'da "yalnızlık" ödünç alınmış bir kelimeydi ve yalnız, arkadaşsız, yoldaşsız yaşamak olarak anlaşılıyordu. "Yalnız" kelimesi "yalnız, ayrı, kendi başına çok az yaşamın olduğu yer" anlamına geliyordu. "Yalnız olmak", "çılgınca koşmak veya insanlardan saklanmak, yalnızlık aramak" anlamına geliyordu.

Psikolojik sözlük yalnızlığın şu tanımını veriyor: “Yalnızlık, diğer insanlardan farklı (olağandışı) izolasyon koşullarında bulunan bir kişinin duygusal durumunu etkileyen psikojenik faktörlerden biridir. İnsanlar kendilerini deneysel, coğrafi veya sosyal izolasyon nedeniyle yalnızlık koşullarında bulur bulmaz, diğer insanlarla olan tüm doğrudan (“canlı”) bağlantılar derhal kesilir ve bu da akut duygusal reaksiyonların ortaya çıkmasına neden olur. Bazı durumlarda, anksiyete, depresyon ile karakterize edilen ve bitkisel reaksiyonların eşlik ettiği psikolojik şok meydana gelir. İnsanın yalnızlık içinde geçirdiği süre arttıkça iletişim ihtiyacı da daha acil hale geliyor.”

Yalnızlık olgusu daha çok yabancı araştırmacılar tarafından incelenmiştir. Hemen hemen tüm araştırmacılar, yalnızlığın her şeyden önce "kişinin toplumdan, aileden, tarihsel gerçeklikten ve uyumlu doğal evrenden izole olma deneyimiyle" ilişkili olduğu konusunda hemfikirdir.

Yabancı psikolojide bir dizi teorik yalnızlık modeli geliştirilmiştir:

Neo-Freudcu model (psikodinamik). Temsilciler: Zilburg, F. Fromm, Reichman, Sullivan. Bu modele göre yalnızlık durumu dış koşullar tarafından belirlenmektedir. Sorunun analizinde yola çıktıkları nokta klinik uygulama ve yalnızlığı bir patoloji olarak görme eğilimindedirler. Yalnızlığın genel puanı olumsuz

Hümanist. Temsilci: K. Rogers. Yalnızlık, "gerçek" ve "toplumsal olarak arzu edilen" benlik arasındaki bir çatışmadır ve zayıf kişisel uyumun bir tezahürüdür. Yalnızlığın nedenleri artık çocukluk deneyimlerinde değil, şu anda bir kişi üzerinde mevcut etkilerdedir. Yalnızlığın genel puanı olumsuz

Varoluşçu yaklaşım. Temsilci: Kaol Moustakas. Yalnızlığın kökenleri insan doğasındadır; insanlar başlangıçta yalnızdır. Moustakas, yalnızlık korkusunun üstesinden gelinmesi ve bunu olumlu bir şekilde kullanmayı öğrenme çağrısında bulunuyor. Değerlendirme olumlu.

Sosyolojik yaklaşım. Temsilciler: Bowman, Riesman, Slater. Yalnızlık normal görülmüyor ya da normal durum ve normatif olarak toplumu karakterize eden genel bir istatistiksel gösterge. Yalnızlığın nedeni bireyin dışındadır. Derecelendirme olumsuz.

Etkileşimci bakış açısı. Temsilci: Robert S. Weiss. Yalnızlık, bireyin sosyal etkileşim eksikliği sonucu ortaya çıkar. Yalnızlığın doğası patolojik değildir ve iki türde mevcuttur. “Aslında bunları deneyimleyen insanların “yalnızlık” olarak nitelendirdiği iki duygusal durum olduğuna inanıyorum. Bu koşulları sırasıyla duygusal izolasyon ve sosyal izolasyon olarak adlandırıyorum. Birincisi belirli bir kişiye bağlılık eksikliğinden, ikincisi ise erişilebilir bir sosyal iletişim çevresinin olmamasından kaynaklanıyor.” İlginçtir ki Weiss, yalnızlığın oluşumunun nedeni olarak içgüdünün bile bunda rol oynayabileceğini kabul ediyor. Derecelendirme olumsuz.

Bilişsel yaklaşım. Temsilciler: Lititia Ann Pepla, Marcia Miceli, Bruce Morosz. Yalnızlığın, bir bireyin iki faktör (kendi sosyal ilişkilerinin arzu edilen ve elde edilen düzeyi) arasında bir tutarsızlık algıladığında (fark ettiğinde) ortaya çıktığını öne sürüyorlar. “Yalnızlık, kişiyi bir bütün olarak - duygularını, düşüncelerini, eylemlerini - ele geçiren karmaşık bir duygudur. Bilincin oynadığına inanıyoruz önemli rol V bu his. Yalnızlığın "sadece kafanın içinde" olduğunu ve "pozitif düşüncenin" gücüyle sihirli bir şekilde üstesinden gelinebileceğini düşünmüyoruz. Ancak, diğerlerinin yanı sıra bilişsel süreçlerin yalnızlık üzerindeki etkisini incelemeden kapsamlı bir yalnızlık analizinin imkansız olduğunu savunuyoruz. Yalnızlık normal bir insan durumu olarak kabul edilir ve değerlendirme olumsuzdur.

W. Sadler'in yalnızlık modeli yukarıdaki teorilerden farklıdır. Sadler, yalnızlığı “belirli bir kişisel farkındalık biçimini ifade eden ve bireyin iç dünyasındaki temel gerçek ilişkiler ve bağlantılar ağında bir bölünme gösteren karmaşık ve keskin bir duyguyu uyandıran bir deneyim” olarak tanımlıyor. Sadler yalnızlığı bireyin iç dünyası üzerinden dinamik bir süreç olarak ele alır. Bu sürecin, kişinin çeşitli yaşam koşullarındaki deneyimleri ve sosyal bağlantılarıyla belirlendiğine inanıyor. Birey için önemli olan bu bağlantıların kaybı yalnızlık hissine yol açmaktadır.

Bu kavram, aile içinde yalnızlığa yönelik tutuma yakındır. psikolojik çalışmalar. Yerli psikolojide, yabancılarla karşılaştırıldığında, bağımsız olarak yalnızlık sorunu nadiren ele alınmıştır. Bazı eserler yalnızca son yıllarda ortaya çıktı. Belki de bunun nedeni, hümanist doğadan dolayı evrensel olarak aşılanan inançtı. sosyalist toplum Yalnızlığa sahip olamayız ve bu tamamen Batı dünyasının sorunudur. Ancak yıllar geçtikçe bu inanç gerçeklikten giderek uzaklaşmaya başladı.

Yalnızlık sorunu başlangıçta yalnızca bir iletişim ve kişilerarası etkileşim sorunu olarak görülüyordu. Daha sonra yalnızlığın iletişim özellikleriyle değil kişilik özellikleriyle çok fazla ilişkili olduğu ortaya çıktı. Yani kişi, yakınında başka insanların varlığına bakılmaksızın kendini yalnız hisseder.

Modern psikoloji literatüründe yalnızlık sorununa ilişkin iki bakış açısı vardır.

Bunlardan ilki, "sosyal bir varlık olarak insanın özüyle çelişen" bir durum olarak "Sovyet" yalnızlık anlayışına dayanıyor. Bu görüş yalnızlığı şu şekilde tanımlamaktadır. “Yalnızlık, nesnel izolasyonun aksine, kişinin kendisiyle olan içsel uyumsuzluğunu yansıtır; kendisi tarafından dünyayla ilişkisinin aşağılığı, bir “beklenti krizi”, tüm umutların kaybı ve olası herhangi bir beklentideki hayal kırıklığı olarak algılanır. Yalnızlık insanın iç dünyasının boşluğunu öne çıkarır.” Ancak burada zaten yalnızlık ile yalnızlık arasında ayrım yapılması gerektiğinden bahsediliyor. “Yalnızlık, yalnızlığın aksine iletişimi durdurmaz, yalnızca kişiyi iletişimin en önemli, zenginleştirici manevi biçimlerine yoğunlaştırır. Yalnızlık ve yalnızlık arasında benzerliklerden çok farklılıklar vardır. Eğer birincisi iletişimin arınması ve derinleşmesi için gerekli bir koşulsa, ikincisi de bu iletişimin hasmı, onun bir numaralı düşmanıdır.”

İkinci bakış açısı yalnızlığa karşı kararsız bir tutumu ilan ediyor. Bir yandan yalnızlığın trajedisi kabul edilirken, diğer yandan yalnızlığın ve kendi kendine konuşmanın insan gelişimi için açtığı fırsatlar vurgulanıyor. “İnsan ancak kendi ruhunun sessizliğinde kişisel varoluşunun derin anlamını fark eder. Ancak sakin, huzurlu yalnızlığın yanı sıra, acı verici ve yoğun bir yalnızlık da vardır - melankoli, öznel bir ruhsal ve zihinsel izolasyon durumu, yanlış anlama, iletişim ihtiyacının karşılanmaması hissi, insani yakınlık." Ama en önemlisi, bu eserlerde var. Bu konuyla ilgili Batılı eserlerin doğasında olan tam bir trajedinin tonlaması değil. Bir sorunu çözmeye ya da ona karşı tutumlarını değiştirmeye yönelik genel olarak olumlu bir tutumları vardır. Yalnızlık trajedisinin üstesinden gelmenin yollarından biri, zengin bir iç dünyanın varlığıdır; bu arada, yalnızlık da gelişme fırsatları açar. Zengin bir iç dünyaya sahip olan kişi kendini yalnız hissetmez, "saatlerce yalnızlıktan korkmaz ve hatta bazen kendini anlamak, düşüncelerinde ve deneyimlerinde ruhunu büyütmek için onları arar."

2. Ergenlikte yalnızlık sorunu

Tüm araştırmacılar tarafından öz farkındalığın oluşma dönemi olarak kabul edilen ergenlik dönemi, kuşkusuz yalnızlık olgusuyla karşı karşıyadır.

Öz farkındalığın ortaya çıkışı, bir gencin görünümündeki gözle görülür değişikliklerin farkına varmasının ve bunun sonucunda kendine yoğun bir ilginin ortaya çıkmasının sonucudur. Çevremizdeki dünyaya, çelişkili ve gergin görünmeye başlayan, fiziksel ve zihinsel görünümde keskin bir uyumsuzluk yansıtılır. Bir genç, etrafındaki insanları kolayca idealleştirir ve onlarda da aynı kolaylıkla hayal kırıklığına uğrar; keskin ahlaki deneyimler ve ideolojik arayışlarla karakterize edilir.

Yalnızlık deneyimi genellikle gençlerin yetişkinlerin dünyasına yabancılaşmasıyla, kişinin kendisi için yeni olasılıkların keşfiyle ve kendisinin bir kişi ve bireysellik olarak farkındalığıyla ilişkilendirilir.

Psikologlar ergenlik döneminde yalnızlığa katkıda bulunan çeşitli faktör gruplarını tanımlar.

İlk grup. Bunlar bu ürünün bazı özellikleri yaş dönemi. Her şeyden önce, gencin kendisini bir birey olarak tanıma, kendi gereksinimleri düzeyinde kendini anlama ihtiyacını doğuran yansımanın gelişimi. Ergenlik döneminde yalnızlığın ortaya çıkmasında rol oynar ve bu döneme özgüdür. yaş krizleri: kimlik ve özgüven krizi.

İkinci faktör grubu gencin kişisel özelliklerinden oluşur: utangaçlık, düşük öz saygı, kendine veya başkalarına yönelik abartılı talepler, aşk, arkadaşlık ve iletişim hakkında gerçekçi olmayan beklentiler ve fikirler vb.

Yalnızlığa yol açan sosyal faktörler de tanımlanmaktadır: bir gencin bir grup akran tarafından reddedilmesi (sosyal tutum), ayrılık dostane ilişkiler ya da sosyal çevresinin ve yakın arkadaşlarının olmayışı hem gencin kişisel özelliklerinden hem de etkilenmenin bir sonucu olabilir. durumsal nedenler: yeni bir ikamet yerine taşınmak ve okul değiştirmek.

Ailenin yetiştirilme tarzı da dahil olmak üzere gencin ailesiyle ilgili faktörler yeni bir grup olarak tanımlanmaktadır. Aile içindeki uyumsuz ilişkiler (sık çatışmalar, zayıf iletişim kültürü, aile üyeleri arasında saygı ve güven eksikliği, fiziksel şiddet), kişilerarası ilişkilerin öngörülemez ve tehlikeli olduğu yönünde düşünceler yaratır ve bunlardan kaçınılması en iyisidir.

Yalnızlığın ergen üzerindeki etkisinin aynı zamanda deneyimin süresine de bağlı olduğunu da belirtmek gerekir.

Üç tür yalnızlığı ayırt etmek gelenekseldir. :

Geçici yalnızlık (kişinin kendi izolasyonunu yaşaması ve iletişim ve kişilerarası ilişkilerde tatminsizliği yaşaması gibi kısa süreli saldırılar)

Durumsal yalnızlık (bir sonucudur) Stresli durumlar, sevilen birinin ölümü, ayrılık vb.)

Kronik yalnızlık, kişinin tatmin edici bir iletişim eksikliği ile karakterize edilir ve bunun sonucunda izolasyondan muzdarip olur.

Kronik yalnızlık ergenler için en ciddi sonuçları doğurur; duygusal ve davranışsal sapmalara yol açabilir.

Psikologlar ayrıca sosyal ve psikolojik yalnızlığa da dikkat çekiyor.

Sosyal yalnızlık, yetersiz sosyal organizasyon, adaptasyon durumunun yanı sıra önemli sosyal bağlantı ve ilişkilerin kopmasının bir sonucudur. İki tip var sosyal yalnızlık: uyumsuzluk veya çatışma ve “kaybın” yalnızlığı (sevilen birinin ölümü, ebeveynlerin boşanması vb.).

Psikolojik yalnızlık, "benzersizlik", "ötekilik", tanınmama, kızgınlık ve aynı zamanda öz imajdaki bir bölünmenin bir sonucu ile ilişkili kişisel deneyimlerin bir kompleksidir.

Yalnızlığı psikolojik bir durum olarak nitelendirerek, her şeyden önce kişinin izolasyonu ve diğer insanlardan uzaklığı konusundaki farkındalığı ve deneyimiyle ilişkili olduğunu söylemek gerekir. Bir kişi diğerlerinden uzaklığını insanlarla ve dünyayla bağlantı eksikliği, iletişim, dikkat, sevgi ve insan sıcaklığı eksikliği olarak algılamaya başlarsa yalnızlık deneyimi acı verici hale gelir. Bu tür bir yalnızlık yaşayan gençler, üzüntü, üzüntü, kırgınlık ve bazen de korku yaşarken, çevresindekilerden kopukluk hissederler. Kural olarak, akranlarıyla olan iletişimlerinden memnun değiller, çok az arkadaşlarının olduğuna veya onları anlayabilecek ve gerekirse onlara yardım edebilecek gerçek bir arkadaşlarının veya sevdiklerinin olmadığına inanıyorlar. Satıra göre çeşitli sebepler Bu tür gençler her zaman aktif olarak arkadaş aramazlar veya iletişim için çabalamazlar, ancak buna şiddetle ihtiyaç duyduklarında olumsuz ve hatta antisosyal gruplara dahil olurlar. Aksine, çoğu zaman mümkün olan her şekilde bundan kaçınırlar ve bu da tehlikeli bir çıkmaza yol açabilir.

Çoğu yazar, yalnızlık deneyiminin ikili doğasını ve bunun bir genç üzerindeki etkisini vurgulamaktadır: Bir yandan iç dünyayı zenginleştirerek varoluşunuzun benzersizliğini hissetmenizi sağlar, diğer yandan davranışsal sapmalara yol açabilir. , depresyon ve hatta intihar.

3. Araştırma sonuçları

Gerekli bilgileri elde etmek için yöntemlerin ve özel araştırma tekniklerinin seçimi bu çalışmanın amaç ve hedeflerine uygun olarak gerçekleştirildi.

1. Araştırmayı yaparken ergenlerin yalnızlık algısı ve deneyiminin özelliklerini incelemek için derlediğimiz anketin doldurulmasını içeren bir anket kullanıldı.

2. Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji (D. Russell ve M. Ferguson). Yalnızlığı ölçmek için tasarlandı.

3. Kişilik anketi “NEP” (G. Eysenck). Temel kişilik parametrelerini teşhis etmek için tasarlanmıştır.

4. İletişimsel ve organizasyonel yeteneklerin (COS) belirlenmesine yönelik metodoloji. Bu tekniğin amacı iletişim ve organizasyon becerileri ve eğilimlerinin gelişim düzeyini belirlemektir.

4. Sosyometri yöntemi. Bu, bir gruptaki kişilerarası ilişkileri seçime (tercihe) dayalı olarak incelemek için sosyo-psikolojik yöntemlerden biridir.

Deneysel örneklemin tanımı: Çalışmaya Belediye Eğitim Kurumu TsLPDO'nun yaşları 14-16 arasında olan 23 okul çocuğu katılmıştır.

Çalışmanın ilk aşaması.

Ergenlerin yalnızlık algısı ve deneyiminin özelliklerini araştırmaya yönelik anket.

Gençlerin bakış açısına göre, yalnızlığın ana nedeni sosyal reddedilmedir: Ankete katılan çocukların yaklaşık% 35'i, diğerleri anlamadığı, reddetmediği veya unutmadığı için (ebeveynleri dahil) diğer insanlar yüzünden yalnız kaldıklarını söyledi. bu kişi.

Gençlerin %26'sı yalnızlığın nedenini kişinin davranışında ve iletişim tarzında görüyor - ikinci sırada.

Yanıtlarda bahsedilenlerin sıklığı açısından üçüncü sırada karakter özellikleri (bencillik, narsisizm vb.) yer aldı. Ergenlerin %22'si tarafından yalnızlığın nedeni olarak gösterildi.

Geri kalan nedenler (utangaçlık, özgüven eksikliği, iletişim korkusu ve iletişim kuramama) anketlerin yalnızca %9'unda bulunmaktadır.

Gençlerin %9'u sosyal çevre ve yakın arkadaş eksikliğini de yalnızlığın bir nedeni olarak görüyor.

Anketlerin %4'ünde (1 kişi) iletişimden kaynaklanan yorgunluk belirtildi.

Ankete katılanların çoğunluğu (%61) yalnız kalmayı sevmese de bu tür bir eğlenceyi anormal bulmuyor. Anket katılımcılarının çoğu (%65) bazen kendini yalnız ve terk edilmiş hissetti, ancak bu gençler bu durumdayken korku yaşamadılar.

Gençlerin çoğunluğu (%61) kendilerini oldukça sosyal, hoş sohbet, sınıf arkadaşları arasında popüler ve yeterli sayıda arkadaşlığa sahip biri olarak görüyor.

Çoğu yanıt veren için tipik değil olumsuz tutum kendine karşı ve iletişimi kaybetme veya akranları tarafından reddedilme korkusu (%56).

Bu nedenle ergenlerin kendi başlarına yalnız kalmaları oldukça doğal görünmektedir ve kaygı verici düşüncelere veya korkulara neden olmamaktadır. Aynı zamanda yalnızlığı mutsuzluk, üzüntü ve kırgınlıkla ilişkilendirirler. Ayrıca gençler, yalnızlığın nedenlerinin hem kişinin kendisini kabul etmek istemeyen yakın çevresinde hem de kendisinde yattığına inanıyor: karakterinde, davranışsal özelliklerinde, iletişim tarzında ve ayrıca iletişim kuramamasında.

Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmek için metodoloji

23 denekten 6'sında olumlu sonuç (yani yalnızlık durumunun varlığı) tespit edildi.Bu ergen grubu deney grubunu (4 kız, 2 erkek) oluşturdu. Bu ergenlere yüksek (%67) tanı konuluyor ve ortalama seviye yalnızlık (%33). Rastgele örnekleme yöntemi kullanılarak kontrol grubu oluşturuldu. Bu yöntemi kullanarak düşük seviye gösteren 6 genç (3 kız, 3 erkek) dahil edildi.

Bu ölçekten elde edilen verileri analiz ettiğimizde sadece 1 deneğin yüksek puan aldığını ve dışa dönük bir kişiliğe işaret ettiğini söyleyebiliriz. Gösterge 8 ergende, yani büyük çoğunlukta normal aralıktadır. Ve 3 öğrenci düşük puan aldı. Yani, temel olarak deneklerin bu ölçekte ortalama sonuçlara sahip olduğunu ve ruh hallerine ve durumlarına bağlı olarak hem dışsal hem de içsel kişilik yönelimleriyle karakterize edildiklerini varsayabiliriz. Deney ve kontrol gruplarının ortalama değerleri karşılaştırıldığında kontrol grubundaki ergenlerin deney grubundaki ergenlere göre daha girişken, girişken, iyimser ve dürtüsel oldukları görülmektedir.

Nevrotiklik ölçeğine göre

Bu ölçekte denekler çoğunlukla ortalama düzeyde nevrotiklik gösterdi: 6 kişi. (%50), 2 ergende (%17) düşük düzeyde, 4 (%33) olguda yüksek düzeyde (hepsi deney grubuna aittir). Yani deneklerin çoğunluğu alıcıdır, duygusaldır, orta şiddetteki uyaranların etkisine karşı dirençlidir, ancak zor durumlarda gergin ve panik olabilirler, uyum sağlamak için yeterli zamana ihtiyaçları vardır, ancak uyum sağladıktan sonra sakin ve kendinden emin davranırlar.

Deney ve kontrol gruplarının ortalama nevrotiklik puanlarını karşılaştırdık; kontrol grubundaki ergenler bu ölçekte deney grubuna göre daha düşük puanlar aldılar. Deney grubundaki ergenler, kontrol grubundaki ergenlere göre daha fazla nevrotikliğe sahipti.

Sonuç olarak, yalnızlık düzeyi yüksek olan ergenlerin dışadönüklük puanlarının daha düşük olduğunu, yani dış dünyaya kontrol grubundaki ergenlere göre daha az odaklandıklarını bulduk. Ayrıca kendilerini yalnız hisseden ergenlerin nevrotiklik puanları daha yüksek oluyor, yani dış etkenlere daha sert tepki veriyorlar.

İletişimsel ve organizasyonel yeteneklerin (COS) belirlenmesine yönelik metodoloji.

KOS verilerinin analizi aşağıdakileri gösterdi. Deney grubundan yalnızca 2 denek (%33) ortalama düzeyde iletişim becerilerine sahipti; bu da insanlarla iletişim kurma isteklerini gösteriyor ancak iletişim becerileri ve yeteneklerinden yoksunlar.

Üç ergende (%50) düşük düzeyde iletişim becerileri gelişimi kaydedildi. İletişim kurmaya çabalamazlar, kendilerini kısıtlı ve güvensiz hissederler, insanlarla iletişim kurmakta zorlanırlar, kendi başlarına vakit geçirmeyi tercih ederler. 1 gence (%17) çok düşük düzeyde iletişim teşhisi konuldu.

Kontrol grubundaki deneklerin %100'ünün (6 kişi) iletişim becerileri ortalama düzeyde gelişmiştir.

Sosyometrik teste göre deney grubundaki deneklerin %67'si "dahil" statüsünde, %33'ü ise "reddedildi" statüsündedir. Kontrol grubu deneklerinin sonuçları önemli ölçüde farklıydı. Burada "reddedilen" yok, %50'si "dahil", %50'si "tercih edilen" statüsünde. Dolayısıyla gençlerin yalnızlığı ile sınıf arkadaşlarının olumsuz tutumları arasında bir ilişkiden söz edebiliriz, çünkü deneklerin %50'si sınıflarında “reddedilmiştir”.

Araştırma, ergenlerde yalnızlık duygusunun onların kişisel özellikleri ve iletişim becerilerinin gelişimi ile ilişkili olduğu yönündeki hipotezimizi doğruladı. Başka bir deyişle, bir gencin kendisini yalnız hissetmesinin temel nedeni, iletişim yetenekleri Yeterince gelişmemiş, çünkü etrafını saranlarla şu ya da bu nedenle nasıl iletişim kurmak istemediğini bilmiyor.

Çözüm

Elde edilen veriler varlığını doğrulamayı mümkün kıldı ergenlik yalnızlığı. Araştırmaya katılan gençlerin %26'sı yalnızlık ölçeğinde olumlu sonuç gösterdi.

Yalnızlık yaşayan ergenlerin kişisel özellikleri ve iletişim özellikleri üzerine yapılan bir araştırma şunları ortaya çıkardı:

Kontrol grubundaki ergenlere göre dış dünyaya daha az odaklanıyorlar;

Nevrotiklik konusunda daha yüksek puan alıyorlar, yani dış etkilere daha sert tepki veriyorlar;

İletişim becerileri azaldığı için iletişimde zorluk yaşıyorlar;

Daha düşük bir sosyal statüye sahipler ve sınıf arkadaşlarının olumsuz tutumlarına maruz kalıyorlar.

Elde edilen veriler yalnızlık yaşayan ergenlere psikolojik destek sağlamak amacıyla kullanıldı.

Ergenlik döneminde yalnızlık sorununun ele alındığı Belediye Eğitim Kurumu TsLPDO'nun 8-9. sınıflarında bir psikologla birlikte dersler düzenlendi. Yalnızlık durumunu yaşayan gençler için bir kitapçık hazırlandı.

Gençlerin yalnızlığı

Ergenlik çok karmaşık ve çelişkili bir dönemdir. Çoğu zaman buna "zor" veya "dönüm noktası" denir. İşte bu dönemde “doğru” davranış yerini “yanlış” davranışa bırakıyor. Ergenlik her insana verilen bir sınavdır. Ancak tüm gençler bu dönemi sorunsuz bir şekilde geçemez. Bu yaşam deneyimi bir başkasına aktarılamaz. Her gencin kendine ait ve çok bireysel bir kişiliği vardır.

İnsan engelleri, hatta talihsizlikleri aşarak olgunlaşır. Elbette kişiliğini kıracak kadar güçlü olmamalıdırlar. Onu güçlendirmeli ve ona çok şey öğretmeliler. Gençlerin pek çok sorunu var. Tüm gençler tıpkı yetişkinler gibi farklıdır. Mizaçları, duyguları, hisleri, iç dünyaları, dünya görüşleri bakımından birbirlerinden farklıdırlar.

Pek çok genç çok sosyaldir, birçok arkadaşı vardır, her durumda beceriklidir, neşeli ve hatta kaygısızdır.

Ancak gençlik hayatlarında çok yalnız olan gençler var. Gençlerin yalnızlığı sorunu bugün de var. Bunun neyle bağlantısı var?

Dokuzuncu sınıf sınıf öğretmeniyim ve tüm gençlerin okulda ve sınıfta başarılı olmadığını biliyorum. Bu sorunun nedenleri hakkında uzun süre düşündüm ve pratik sonuçlara vardım:

1. Ergenlerin yalnızlığı, gencin aile içindeki konumuyla ilişkilidir. Ebeveynler birbirleriyle kavga ederse, dostane yaşamazlarsa veya yalnızca kendi sorunlarını çözerlerse, elbette böyle bir ailede genç yalnız olacaktır. Kendini işe yaramaz hissediyor; gençler sıklıkla kendi içlerine çekilirler, kimseyle iletişim kurmak istemezler ve çok içine kapanık ve "kapalı" hale gelirler.

2. Ebeveynler çocuğu umursamadığında, çocuk sokağa "çıkar" ve kendini hoş olmayan bir ortamda bulabilir, evden kaçar, kendini orada kötü ve rahatsız hisseder.

3. Umutsuzluk ve kayıp hissi başlar. Evde durum kötü, genç kendini okulda bulmak istiyor ama ailedeki sorunları herkese anlatamıyor, yalnız ve sıkıntılı. harika takım. Herkes birbiriyle iletişim halinde, herkes anne ve babasından gururla bahsediyor, kenara çekilip susuyor.

4. Kıskançlık. Bu kötü bir his, ancak bu gençler için tipiktir.

Tüm ebeveynler farklı sosyal statüye sahiptir, farklı maaşlar alır ve çocuklarının geçimini farklı şekillerde sağlar. Bu, gençlerin giydiği kıyafetlerde, çocukların giydiği ayakkabılarda ve hatta okul ihtiyaçları ve özellikle balolar için bağışlanan para miktarında kendini gösteriyor. Ancak her genç bu tür okul etkinliklerinde özel görünmek ister.

Bu tür öğrencilerle çok sık konuşuyorum ve hocamın akıllıca tavsiyeleriyle onlara yardımcı olmaya çalışıyorum. Öğretmenin “ikinci anne” olduğunu söylemeleri boşuna değil.

Bu sorun gerçekten ciddidir. Bir çıkış yolunu nerede bulabilirim?

1. Kendinizi izole etmeyin, güvenebileceğiniz, sizi anlayıp destekleyecek gerçek bir arkadaş bulun.

2. Evde oturup kendinizi alanınıza kilitlemeyin. Yerleri ziyaret edin: kulüpler veya bir gencin ilgisini çeken şeyler.

3. Sebebini kendinizde arayın ve gencin başkalarına yönelik abartılı taleplerini anlayın.

4. Kendiniz için bir ideal bulun ve en azından bir şekilde ona benzemeye çalışın.

5. Birçok genç hayvanları çok sever. Neden başlamıyorsunuz? Evcil Hayvan. Bir hayvanla ilgilenmeye başlayan genç, onu üzücü ve yalnız düşüncelerden uzaklaştıracak pek çok endişeye sahip olacaktır.

6. Diğer insanlara yardım edin. Kızmayın, daha nazik olun. Başkalarına yardım ettiğinizde kendinizi önemli ve ihtiyaç duyulan hissedersiniz ve yalnızlığınızı unutursunuz.

7. Düşüncelerinizi değiştirin. Kafanızda yalnız olduğunuza, kendinizi kötü hissettiğinize ve kimsenin size ihtiyacı olmadığına dair düşünceler dönüyorsa, tam tersini düşünmeniz gerekir: "Herkesin bana ihtiyacı var", "Kendimi iyi hissediyorum", "herkes beni seviyor."

8. Mutlu olmaya çalışın, o zaman size farklı gözlerle bakacaklardır.

giriiş

yalnızlık sosyal genç

Yalnızlık sorunu her zaman insanlığı endişelendirmiş, bilim adamlarının, yazarların ve filozofların zihinlerini meşgul etmiştir. Son zamanlarda, yalnızlığın özünü, ortaya çıkış nedenlerini, karakteristik tezahürlerini ve farklı insan kategorileri üzerindeki etkisini araştıran, bu soruna giderek daha fazla yeni çalışma ayrılmıştır. farklı dönemler hayat.

Ancak şu anda yalnızlığın ne olduğu konusunda bir fikir birliği yok: sorun mu mutluluk mu, normal mi yoksa patolojik mi? Çeşitli felsefi hareketler ve psikolojik okullar, yalnızlığı insan varlığının tek olası temeli, kişi için doğal olmayan bir durum, bir patoloji ve zayıf kişisel uyumun bir tezahürü veya modern sosyal güçlerin gelişiminin bir sonucu olan sosyal bir sorun olarak görüyor. .

Araştırmanın önemi, bir gencin yalnızlık deneyiminin kalıcı olumsuzluklara dönüşebilmesidir. zihinsel durum diğer tüm duygu ve deneyimlerde iz bırakıyor, hatta kişisel gelişimin önünde engel oluyor. Gençler çoğunlukla yalnızlığı şiddetli bir şekilde terk edilme, terk edilme, yanlış anlama ve reddedilme olarak yaşarlar.

Ergenler aynı zamanda gençlikteki yaşamın anlamındaki kriz, akranları ve ebeveynleri ile karşılıklı anlayış eksikliği, elverişsiz yaşam ve gelişim koşulları nedeniyle de yalnızlık yaşamaktadırlar. Çoğu uzmanın ergenlik döneminde yalnızlık deneyimlerinin ortaya çıktığına işaret etmesine rağmen, bu olgunun analizine ilişkin birçok ifade deneysel olarak doğrulanmamıştır.

Araştırmamızın özelliği, deneyimlenen yalnızlık ile bir gencin kişisel gelişimi arasındaki bağlantının özelliklerini incelemeyi amaçlamasıdır. Bu bakımdan bizce ergenlerin yalnızlık duygusunun cinsiyet boyutu son derece önemlidir.

Ancak çeşitli psikolojik ve felsefi yaklaşımlarda ortak olan, yalnızlığın, insanın diğer insanların dünyasından kopukluğu ve yabancılaşması gerçeğinin farkında olması durumu olarak anlaşılmasıdır. Bir kişinin diğer insanlara yabancılaşması, hem gerçek bir sosyal çevre ve önemli bağlantı eksikliğinin hem de kişinin sosyal bağlantılarını yetersiz olarak algılamasının bir sonucu olabilir.

Bu çalışmanın amacı 15-16 yaş arası ergenlerde yalnızlığın psikolojik özelliklerinin cinsiyet açısından teorik ve ampirik olarak incelenmesidir.

Araştırmanın amacı Okulovka şehrindeki ortaokul öğrencileri olan 15-16 yaş arası ergenlerdir.

Araştırma konusu - tezahürler cinsiyet özellikleri ergenlerde yalnızlık hissi.

Savunma için öne sürülen hipotez: "Ergenlerin yalnızlığının özellikleri, sergiledikleri cinsiyet rollerine göre belirlenir."

Aşağıdaki araştırma hedeflerini belirlemek neden gereklidir:

ana konuyu keşfet bilimsel yaklaşımlar psikoloji biliminde ergenlerin yalnızlık sorununa;

ergenlik döneminde yalnızlığın psikolojik özelliklerini belirlemek;

ergenlikte yalnızlığın gelişimini etkileyen psikolojik faktörleri belirlemek;

belirlenen cinsiyet kimliği türlerine sahip ergenlerde cinsiyet özelliklerinin gelişimindeki eğilimleri belirlemek;

tahsis verimliliğini göster dört tip ergenlerin cinsiyet kimlikleri: erkeksi erkek, erkek çift cinsiyetli, kadın dişil, kadın çift cinsiyetli;

Teorik sonuçları pratik araştırma sonuçlarıyla doğrulayın.

Çalışmanın teorik ve metodolojik temeli Andreeva G.M., Volkov B.S., Malysheva S.V., Rozhdestvenskaya N.A., Stolyarenko A.M., Frolov Yu.I. ve diğerlerinin araştırmasıdır.

Araştırma yöntemleri: araştırma konusuyla ilgili felsefi, pedagojik ve psikolojik literatürün analizi ve sentezi; ampirik: gözlem ve konuşma yöntemleri; spesifik ampirik yöntemler:

Metodoloji “İletişim İhtiyacı” - ergenler arasındaki iletişim ihtiyacını teşhis etmek için;

Teşhis anketi “Yalnızlık” S.G. Korchagina;

D. Russell ve M. Ferguson'un "Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji" testini yapın.

Giriş, araştırma konusunun uygunluğunu doğrular, metodolojik ve teorik temellerini tanımlar, amaç ve hedefleri belirtir, bir hipotez formüle eder, araştırmanın amacını ve konusunu tanımlar, çalışmanın pratik önemini ortaya çıkarır.

“Yalnızlık sorunlarının sosyal psikolojik analizi” başlıklı ilk bölüm, “yalnızlık” kavramına çeşitli psikolojik yönlerden yaklaşımları analiz ediyor, ergenlik döneminde yalnızlık sorunlarını inceliyor;

ergenlik yalnızlığının araştırılmasına yönelik metodolojik yaklaşımın gerekçesi, Rus psikolojisinin önde gelen ilkelerine dayanarak verilmiş, örnek, araştırma yöntemleri ve teknikleri gerekçelendirilmiş ve açıklanmıştır;

Yalnızlık hissi yaşayan ergenlerin erkek ve kız çocuklarının davranış, ruh ve faaliyetlerindeki farklılıkların, anatomik ve fizyolojik özelliklerinden ziyade sosyo-kültürel faktörler tarafından belirlendiğini varsayan cinsiyet yaklaşımı analiz edilmektedir.

İkinci bölüm olan “Ergen yalnızlığının özelliklerine ilişkin ampirik bir çalışma”, ergen yalnızlığının özelliklerine ilişkin ampirik bir çalışmanın sonuçlarını açıklamakta ve ilgili sonuçları özetlemektedir.

Sonuç olarak, çalışmanın sonuçları özetlenmekte ve bu çalışmanın materyallerine dayalı olarak beklentiler belirlenmektedir.

1. Yalnızlık sorunlarının sosyal ve psikolojik analizi

.1 Yalnızlık: kavram ve içerik

Odino ?kalite, sosyo-psikolojik bir olgudur; insanlarla yakın, olumlu duygusal bağlantıların olmaması ve/veya zorla veya zoraki bir durum sonucu onları kaybetme korkusuyla ilişkili bir kişinin duygusal durumudur. psikolojik nedenler sosyal izolasyon. Bu kavram içinde iki farklı olgu ayırt edilir: pozitif (yalnızlık) ve negatif (izolasyon) yalnızlık, ancak yalnızlık kavramı çoğunlukla olumsuz çağrışımlara sahiptir. .

Yalnızlık sorunu felsefe, tıp, psikoloji, pedagoji, sosyoloji ve teoloji gibi çeşitli bilim dallarının temsilcilerinin araştırma konusudur. Z. Freud, K.-G. bunun hakkında yazdı. Jung, A. Camus, M. Buber... Bu konu, farklı halkların mitleri, İncil ve Kuran metinleri, ilahiyatçıların yazıları vb. ile kanıtlandığı gibi, farklı tarihi dönemlerde yaşayan insanların ilgi odağıydı. Günümüzde toplumun kendini gerçekleştirme, başarı ihtiyaçlarını ön plana çıkarması nedeniyle yalnızlık sorunu özellikle şiddetlidir. hayat başarısı Bunun için maddi faydalar vaat ediyor ve bunun için çabalayan kişi, genellikle yalnızlıktan muzdarip olan ruhun ihtiyaçlarını unutarak sosyal aktivite gösteriyor.

Bu nedenle, Amerikalı felsefe tarihçisi ve kültür bilimci Ben Miyuskovich, "'yalnızlık', 'tecrit' ve 'yalnızlık' terimlerini tanımlamaya veya birbirleriyle karşılaştırmaya yönelik herhangi bir girişimin esasen boşuna olduğunu, çünkü tüm bu kavramların doğru anlaşıldığında, her biri kendi tarzında daha ilksel bir bilinç biçimine, yani yalnızlık korkusuna indirgenebilir." Aslında yalnızlık çoğu zaman her şeyin ayrım gözetmeksizin içine atıldığı bir tür sepete dönüşür - çoğu zaman olumsuz benlik algısı ve benlik saygısı fenomeni.

İÇİNDE Batı kültürü Bireysel başarıya yönelik yalnızlık, kişiliğin oluşumunun, izolasyonunu belirleyen bir koşul olarak kabul edilir. Amerikan kültürünün ilkelerinden biri, bireyin yalnızlığa dayanabilme yeteneğidir, ancak bir kişinin başkalarına yalnız olduğu izlenimini vermesi hoş karşılanmaz. Bir yandan, bireysel başarı ilkesinin kendine güveni, kişinin kendi gücünü vb. teşvik eden bir takım avantajları vardır; diğer yandan duygusal kısıtlama, karşılıklı anlayışı engelleyen kişilerarası engellerin inşasına katkıda bulunur ve dolayısıyla yalnızlık durumu.

Yalnızlık sorunlarına sıklıkla üzüntü, üzüntü, gözyaşı, boşluk ve melankoli durumları eşlik eder. Rahibe Teresa'nın bir zamanlar dediği gibi, "Yalnızlık ve kimsenin sana ihtiyacının olmadığı hissi, yoksulluğun en kötü türüdür" [Cit. itibaren:42].

Aynı zamanda yalnızlık sorununun sadece olumsuz yönleri de yoktur. İletişimin, sosyal temasların, sosyal aktivitenin tüm avantajlarıyla, kişinin kendisiyle, kendi düşünceleriyle ve deneyimleriyle baş başa kalabilmesi için belirli bir zamana ihtiyacı vardır; bu özellikle ergenlik döneminde geçerlidir. Bu ihtiyaç yalnızca yaratıcı meslek temsilcileri (sanatçılar, yazarlar vb.) ve bilim adamları tarafından değil, aynı zamanda sıradan insanlar. Bir kişiyi topluluğun ayrılmaz bir parçası olarak algılayan ve onun memnuniyetini derinlemesine kendini tanıma ve meditasyon yoluyla öneren Doğu kültürleri tarafından da dikkate alınır.

Yalnızlığın kökenleri konunun kendisinde, kişisel ve duygusal özelliklerinde aranmalıdır. Yetersiz özgüven, kaygı, utangaçlık ve saldırganlık gibi psikolojik özellikler normal iletişime katkıda bulunmaz. Gerginlik, aşağılık duygusu ve depresyon yalnızlık psikolojisini ve buna bağlı durumları destekler. Örneğin, ebeveynler ve çocuklar arasında güvene dayalı bir ilişki yoksa, karşılıklı yabancılaşma ortaya çıktıysa, sorunun kökeni kişinin aile geçmişinden de kaynaklanıyor olabilir. Yalnızlık psikolojisi, bir ilişki sorununun yüzeyde ortaya çıkmasıyla da ifade edilebilir, ancak bilinçaltımızda daha derin konulardan bahsediyoruz - örneğin, yaşamda onu ilginç anlam ve içerikle dolduracak bir amacın yokluğu.

Bazen bir kişinin yalnızlık durumunu sürdürmesinin nedenlerini belirlemek zordur: aile faktörlerine ek olarak önceki yaşamdaki hayal kırıklığı da olabilir. oluşturulan ilişkiler insanlara güvenme korkusu ve belki de “ötekini” ona saygı duymadan kendisinin yansıması olarak algılama alışkanlığı kişisel nitelikleri ve bireysellik. Bunlar ve diğer noktalar yalnızlığın psikopatolojisinin temelini oluşturur.

Kendini yalnız hisseden bir kişi genellikle kendi başarısızlıklarını, yaşamdaki başarı eksikliğini hem kendine güvence vererek ("kimse beni sevmiyor", "kimse beni anlamıyor" vb.) hem de bilinçaltında eninde sonunda yalnızlığını doğrulayacak durumları seçerek haklı çıkarma eğilimindedir. böyle bir psikolojik durumun kaçınılmazlığı.

Toplumsal bir sorun olarak yalnızlık, bir yandan aile yetiştirilme tarzının özelliklerinden, bir yandan da toplumun iç dünyaya ve dünyaya yeterince ilgi göstermemesinden kaynaklanmaktadır. duygusal alanlarÖte yandan kişi. Ergenler ve gençler arasında yalnızlık, çoğu zaman bireyi topluma karşı çıkaran veya onu terk etmeyi amaçlayan davranış biçimlerinin (suç, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı) gelişmesine yol açar. Davranışsal olarak ergenlerde yalnızlık sorunu, ergenlerin sıklıkla kendi içine kapanmaları, başkalarından kaçınmaları, saldırgan olmaları, duygusal olarak ise çaresizlik, umutsuzluk, üzüntü ve üzüntü yaşamaları ile kendini göstermektedir.

Sosyal yalnızlığı, sosyal temasların darlığı veya eksikliği, davranışsal yabancılaşma ve bireyin ve diğer sosyal konuların sosyal süreçte duygusal olarak ilgisizliği ile karakterize edilen ve aynı zamanda sosyalleşme süreçlerinde bir bozulma ile ilişkili özel bir sosyo-psikolojik durum olarak anlıyoruz. ve toplumda kendini gerçekleştirme. Dolayısıyla bizce bu durumda belirleyici olan sosyal yalnızlık olgusu ile bireyin sosyalleşme süreci arasındaki ilişkinin belirlenmesi olacaktır. Sosyalleşme süreci çerçevesinde sosyal yalnızlığın doğasını belirleme fırsatına sahip olduğumuz için, yıkıcı bir etki durumunda onu şu veya bu şekilde önleyebileceğimiz için konunun önemi bizim için açık görünüyor. birey üzerinde.

Belirgin bir olumsuz çağrışıma sahip bir zihinsel durum olarak yalnızlık, en azından eski çağlardan beri insanlık tarafından bilinmektedir. Platon ve Aristoteles yalnızlığı bir kötülük olarak tanımladılar ve çözümü de dostluğun ve sevginin nimetlerinden yararlanmakta görüldü. Tarihte, yalnızlık sorununun anlaşılması ve açıklanması oldukça çeşitlidir: Antik Doğu'da ona duyulan hayranlıktan Antik Yunan'da reddedilmeye, insanın kendini tanıması için yalnızlık ihtiyacının farkındalığından, yaratıcı gelişiminden onu bir bütün olarak anlamaya kadar. insanlığın laneti.

Doğal olarak yalnızlık yorumları pek çok açıdan karşılaştırılabilir. Beşeri bilimler ve sosyal araştırmacıların (sosyologlar, sosyal psikologlar ve antropologlar) temsilcilerinin konumlarındaki iyi bilinen farklılıklara rağmen, bu alanda çalışan modern uzmanların çoğunluğunun aynı fikirde olduğu yalnızlığa ilişkin üç ana tez tanımlanabilir:

Yalnızlık, sosyal bağlantı ve iletişim eksikliğinin bir sonucudur.

Yalnızlık, nesnel sosyal izolasyonla hiçbir şekilde özdeş olmayan içsel, öznel bir deneyimdir. (Örneğin, bir kişi kalabalıkta yalnızlık yaşayabilir veya tam tersi, topluluktan fiziksel izolasyon koşullarında yalnız kalmayabilir).

Yalnızlığa stresli bir ruh hali eşlik eder ve kişi tarafından hiçbir şekilde hoş veya arzu edilir bir durum olarak görülmez.

Makul yargıların kendileri mutlaka birbirini dışlamaz.

Psikologlar üç ana yalnızlık türü belirlediler:

Bireyin kendi arzularından vazgeçmesi, bunları tanımaması, gerçekleştirmemesi, kendine güvenmemesi ve bunun yerine başkalarının peşinden giderek “hak” ya da “ihtiyaç”a odaklanması, kendinden uzaklaşma olarak yalnızlık;

Bir bireyin, belki de ilişki kuramama, bağımlı olma korkusu, kişisel özellikler veya önceki ilişkilerle ilgili olumsuz deneyimler nedeniyle diğer insanlarla ilişkilerden kaçındığı durumlarda, diğer insanlardan izolasyon olarak yalnızlık;

Hayattaki yalnızlık, bireyin kendisi dışında hiç kimsenin ve hiçbir şeyin ona yaşamanın özünü veremeyeceğini anlamasıdır. Kendi hayatından kendisinin sorumlu olduğu anlayışına varır. Ve bu durumu kimse değiştiremez. Bu gerçeğin farkına varan sadece yaşlılar değildir. Birey ölüme yaklaştığında bu görev herkesin önünde ortaya çıkar. Bundan sonra daha güçlü bir şeyin karşısında korku ve çaresizlik hisseder ve hayatta her şeyin sona erdiğini anlar. Ve birey hâlâ hayatta olduğu dönemde hem doğanın güçleriyle hem de toplumda etkili olan güçlerle tek başına baş etmek zorundadır. Sonuç olarak korku ve rahatsızlık hisseder ve bunu diğer insanlarla birlikteyken telafi eder. Böyle bir insan hem kendisinin hem de etrafındaki herkesin yalnızlık gerçeğinin farkında olduğundan diğer insanlarla ve kendisiyle iyi ilişkiler kurabilir ve bu ruh onun başkalarını anlamasına ve onlarla ortak bir dil bulmasına yardımcı olur.

Bilişsel bilim adamları, yalnızlık duygusunun, kişinin kendi sosyal ilişkilerinin arzu edilen ve ulaşılan düzeyi arasındaki uyumsuzluğun farkındalığıyla birlikte ortaya çıktığına inanmaktadır. Benzer bir bilişsel yaklaşım, başta sosyal psikologlar olmak üzere modern Amerikalı araştırmacılar - Helena Z. Lopata, James Flanders, William Sadler ve Thomas Johnson, Anne Peplo ve Daniel Perelman - tarafından paylaşılıyor ve geliştiriliyor.

Aşağıda yalnızlığın en tipik bilişsel-fenomenolojik tanımları yer almaktadır.

D. Perelman ve E. Peplo: “Yalnızlık, bireyin sosyal bağlantı ağında bu bağlantıların niceliksel veya niteliksel olarak eksikliğinin yaşanması durumunda ortaya çıkan olumsuz bir deneyimdir.”

H. Lopata: “Yalnızlık, bir kişinin yaşadığı bir deneyimdir ve mevcut olanlardan farklı, farklı bir biçime veya başka bir etkileşim düzeyine duyulan arzuyu ifade eder. şu an"[Alıntı: 42].

W. Sadler ve T. Johnson: “Yalnızlık, belirli bir kişisel farkındalık biçimini ifade eden karmaşık ve keskin bir duyguyu uyandıran ve bireyin iç dünyasının ana gerçek ilişkiler ve bağlantılar ağında bir bölünmeyi gösteren bir deneyimdir. .”

J. Flanders: “Yalnızlık, bireyi “eksiklik stresi” durumundan çıkaran ve onu hem nitelik hem de nicelik açısından daha optimal temasların olduğu bir duruma aktaran uyarlanabilir bir geri bildirim mekanizmasıdır. “Eksiklik stresi”, dış temasların, bu durumda iletişimle ilgili temasların eksikliği anlamına gelir” [Alınan: 42].

Yalnızlık konusu en yakından varoluşçu psikolojide incelenmektedir (I. Yalom, R. May, V. Frankl).

Varoluşçu ve fenomenolojik felsefenin (Jean Paul Sartre, M. Heidegger) fikirlerinden doğan yönün kendisi, insan varoluşunun önceliğinden kaynaklanır ve insan ruhunun tezahürlerinin incelenmesine değil, onun üzerine odaklanır. yaşamın kendisi dünyayla ve diğer insanlarla ayrılmaz bir bağlantı içindedir. Varoluşun temel sorunlarıyla - ölümün kaçınılmazlığı, özgürlük ve zorunluluk ve diğer varoluşsal sorunlarla karşı karşıya kalan kişi, yalnız kalmaya mahkumdur, çünkü kendisinden başka hiç kimse kayıplarının acısına dayanamaz, onu hayati kılamaz. önemli seçim ve sonunda herkes kendisi ölür. Varoluşçu psikologlar, yalnızlığın insan yaşamında yalnızca bir sorun olarak görülebileceğine değil, aynı zamanda kişisel gelişim ve bağımsız gelişim için de gerekli bir bileşen olduğuna inanıyor. yaratıcı başlangıçlar kişi

Yalnızlığın nedenleri ve yalnız insanın özellikleri çeşitli yaklaşımlar çerçevesinde belirlenmektedir.

Psikolojideki her yön, yalnızlığın nedenlerini açıklamaya yönelik kendi yaklaşımlarını sunar. Psikanalitik ekol (Sullivan, Fromm-Reichmann) kökenlerini çocuklukla ilişkilendirir - ebeveyn sevgisinin eksikliği, anneden erken ayrılma vb.

G.S. Sullivan: "Yalnızlık... kişisel ve kişilerarası yakınlık ihtiyacının yeterince giderilmemesiyle bağlantılı son derece nahoş ve etkileyici bir deneyimdir" [Cit. 42'ye göre].

Sosyal psikolojinin temsilcileri (Bowman, Riesman, Slater), suçu iletişime yer olmayan, dünyada olup bitenlere katılımdan duyulan memnuniyetin olmadığı modern topluma yüklüyor.

Sosyal bağlantılar kişiyi doldurur ve destekler. Kendini güçlendirme sürecinde kişi, yapısal biyografisini oluşturan belirli nitelikte ve belirli miktarda sosyal bağlantıları kendine çeker. Örneğin, arkadaşlığa olan inanç ve dostlukların kendisi kişiliğin güçlenmesine katkıda bulunur. Aynı zamanda, tecrit dönemleri yoksunluğa yol açıyor, dolayısıyla geçici olarak yok olan sosyal bağlantıların değeri vurgulanıyor. Bu kavram, bilişsel-davranışçı olarak adlandırılabilecek bir geleneğe mensup olan Geoffrey Young tarafından ortaya atılmıştır.

Amerikalı psikoloğun ampirik yöntemleri, bir yandan hasta kendisini yalnız olarak tanımlamasa bile semptomların değerlendirilmesini, diğer yandan Young'ın bunun bedelini ödemesini içerir. büyük ilgi arkaplan araştırması duygusal tepki ortaya çıkan yalnızlığa, araştırma yöntemlerini kullanarak bunu kaydediyoruz:

“Yalnızlığı, psikolojik sıkıntı belirtilerinin eşlik ettiği, olumlu sosyal bağlantıların yokluğu veya yokluğunun farkındalığı olarak tanımlıyorum... Sosyal bağlantıların özel bir kişisel pekiştirme türü olarak görülmesi gerektiğini öneriyorum...” Bu nedenle yalnızlığa bakılmalıdır. kısmen önemli sosyal güçlendiricilerin eksikliğine bir yanıt olarak "[Cit. 42'ye göre].

"Yalnızlık teorilerini" inceleyerek, yalnızlığın mevcut tüm yorumlarındaki hataları keşfedebiliriz. Çünkü yalnızlığa dair sözde "teoriler" aslında kelimenin tam anlamıyla teoriler değil. Ancak bu araştırma alanının gelişiminin ilk aşaması göz önüne alındığında, fazla eleştirel olmayacağız. Bugün sahip olduğumuz yalnızlık söylemi, yalnızlık kavramının önemini kayıtsız şartsız teyit etmekte ve bu olgunun aydınlatılmasına katkı sağlamaktadır.

Modern yalnızlık tipolojileri arasında bizim için en ilginç olanı R. Weiss'in tipolojisidir.

Şöyle savundu: “Yalnızlık, kişinin kelimenin tam anlamıyla izole olmasından değil, gerekli insani bağlantı veya bağlantılar kümesinde eksiklik olmasından kaynaklanır... Yalnızlık, her durumda, yokluğa bir tepki olarak ortaya çıkar. birisinin özel Tip bağlantılar ya da daha doğrusu kişinin gelecekteki bağlantılara ilişkin kendi beklentilerinin yokluğuna verdiği tepki” [Cit. 20'ye göre].

İki tür yalnızlık tanımladılar: duygusal ve sosyal. Birincisi, aşk ya da evlilik bağı gibi yakın ve samimi bağların yokluğunun sonucudur. Bu durumda kişi “terk edilmiş çocuk kaygısına” benzer bir duygu yaşayabilir. Sosyal yalnızlık, anlamlı arkadaşlıkların veya topluluk duygusunun eksikliğinden kaynaklanır ve bu da üzüntü ve sosyal marjinallik duygularıyla sonuçlanabilir.

Öte yandan yalnızlık, kişinin yaşam yoluna ve kendisine dair bir anlayış ve farkındalık ortamı, bir durumdur. Yalnızlık durumunda, bireyin kendi durumu koşullarında hangilerinin en kabul edilebilir olduğunu ve hangilerinin uygulanması için umut verici olduğunu seçtiği, sıraladığı, karar verdiği fikirlerin farkındalığı vardır.

Erken çocukluk ve ergenlik döneminde, kişi başka biriyle iletişim ve yakın temas için yakıcı bir ihtiyaç duyar. Ancak bir genç, şu ya da bu nedenle ebeveynlerinden yeterli tepki alamazsa, uygun iletişim becerilerini kazanamaz ve bu da daha sonra yalnızlığa yol açabilir. Karşılık verilmeyen ilk romantik aşk deneyimi de bir genç için dramatik olabilir.

Yukarıdakiler ergenlik yalnızlığının doğasını daha derinlemesine keşfetmemize olanak tanır. Başkalarıyla sınırlı ve eksik temas hissi olarak ortaya çıkar. Bir genç, sıradışılığını göstererek buna kendisi de katkıda bulunabilir (ben farklıyım). Koşullar (başka bir okula taşınmak) yalnızlığın görünümünü etkileyebilir. Bununla birlikte, her durumda, bazen kendileri de bunun ortaya çıkmasını kışkırtan yetişkinlerin dikkatinde olmalıdır.

Ergenlik geleneksel olarak en zor eğitim dönemi olarak kabul edilir. Bu yaştaki zorluklar, çeşitli psikofizyolojik ve zihinsel anormalliklerin nedeni olarak büyük ölçüde ergenlik ile ilişkilidir.

Vücuttaki hızlı büyüme ve fizyolojik değişiklikler sırasında ergenler kaygı, artan heyecan ve azalan özgüven duyguları yaşayabilir. Bu çağın ortak özellikleri arasında ruh hali değişimleri, duygusal dengesizlik, sevinçten umutsuzluğa ve karamsarlığa beklenmedik geçişler yer alır. Aileye karşı seçici bir tutum, kendisinden duyulan şiddetli memnuniyetsizlikle birleştirilir.

Yalnızlık, bir gencin dış dünyayla etkileşim düzeyine, zamansal boyutuna ve kökenine göre sınıflandırılabilir. İlk parametreye göre yalnızlık fiziksel (tek yüzme), iletişimsel (yabancılar arasında olmak), duygusal (yakın insanların yokluğunda, yeni bir ikamet yerine taşınırken), manevi (görüş birliğinin yokluğunda) olabilir. insanlarla temasa rağmen).

Bazı gençlerin kendilerini yalnız olarak görmeleri ilginçtir (öznel faktör), ancak bunun için nesnel bir kanıt yoktur. Başka bir deyişle yalnızlığın öznel ve nesnel etkenleri örtüşmemektedir.

Öznel olarak yalnız olan gençler, kendilerinin bu konuda ne hissettiklerine bağlı olarak yalnızlığa farklı tepkiler verirler. Bundan kaçınmak isteyenler için bu, çabalamayanlardan çok daha fazla endişelendiriyor ve korkutuyor. Bazı insanların durumlarıyla ilgili memnuniyetsizlikle bağlantılı olumsuz deneyimler yaşadıkları da açıktır. Diğerleri sakinliğin, alçakgönüllülüğün ve kayıtsızlığın hakimiyetiyle karakterize edilir. Yalnızlığı olumlu bir şekilde deneyimliyorlar ve yalnızlığı tamamen tatmin edici bir durum olarak hayal ediyorlar. Genellikle sakindirler, rahatlarlar ve bazen yaratıcı enerjinin arttığını hissederler.

Günümüz yaşamının gerçeklerinde giderek daha fazla insan bilinçli yalnızlığı seçiyor. Yalnızlık bu tür insanlara fiziksel ve duygusal özgürlük ve bağımsızlık için mahremiyet ve alan sağlar. Yalnızlığın temel amacı özünüzü bulmak, kendinizle baş başa kalabilmektir. Bu, modern insanların acilen ihtiyaç duyduğu yorgunluk ilacıdır. Ayrıca yalnızlık, herkesin parçası olduğu tek bir bütünün içinde yer alma fırsatıdır. Bunu yapmak için "ben"inizin ötesine geçmeyi ve bir dizi bilinçaltı zihne dalmayı öğrenmeniz gerekir. Yalnızlık, eski çağlardan beri, dünyayı dolduran gürültü ve karmaşa içinde sesi duyulamayan iç sesinizi dinlemek, sezgilerinizden veya tüm bilincinizden tavsiye istemek için bir yöntem olarak kullanılmıştır. gündelik Yaşam.

İşte o zaman bireyin tek bir Doğanın parçası, tek bir bütünün parçası olduğunu anlamak mümkün olur. Birey ancak yalnızlığını kabul ettiğinde bu durum ona karşı taraftan kendini gösterir, anlamını değiştirir. Bütünle bir olur. Ve o zaman yalnızlık tecrit değildir, yalnızlık kesinlikle yalnızlıktır. İzolasyon boşluk ve rahatsızlık içerir, ancak yalnızlık neşe ve tatmin içerir. O halde yalnızlık, insanın birinden yoksun olduğu bir durum değil, bireyin kendini bulması durumudur.

Böylece insan yalnızlığın hazzını yaşamak istiyorsa kendine ait olma duygusunu hissedebildiği için huzur ve sükunetin tadını çıkaracaktır. Yakın insanlara ihtiyacı varsa ama onlar orada değilse ve hoş olmayan deneyimleri paylaşacak kimse yoksa yalnızlık insana acı getirir. Ancak yalnızlığın önemi yaş açısından da dikkate alınmalıdır: Erken ergenlik döneminde (15 yaşından itibaren) iletişim ve itiraf arzusunun ana zihinsel yeni oluşumlar olduğu bilinmektedir. Bu, karşılıklı anlayışın kurulduğu bir arkadaşa sahip olma ihtiyacının karşılanmasının aynı zamanda gencin anlaşılmazlığı ve yalnızlığı sorununu da çözdüğü anlamına gelir.

.2 Psikolojik ve pedagojik bir sorun olarak ergenlikte yalnızlık

Ergenlik çocukluktan yetişkinliğe geçiş dönemidir. Hızlanma süreci ergenliğin olağan yaş sınırlarını ihlal etmiştir. Uzmanlar ergenliğin yaş sınırlarını farklı şekillerde tanımlamaktadır. Tıbbi, psikolojik, pedagojik, hukuki, sosyolojik literatür ergenliğin farklı sınırlarını tanımlar: 10-14 yaş, 14-18 yaş, 12-20 yaş vb. .

Bu dönemin kendine özgü özelliği, bir yandan zihinsel gelişimin doğası açısından tipik bir çocukluk dönemi olması, diğer yandan da önümüzde büyüyen bir insanın bulunmasıdır. zaten yetişkinlerin arzuları, düşünceleri ve kendi görüşleri var ve yeni eylemlere odaklanıyor.

Erikson Erik Homburger'den başlayarak ergenliğin psikolojik özelliklerine “ergen kompleksi” adı verilmiştir. Ergen kompleksinin tezahürü şöyledir:

Kişinin dış görünüşüne ilişkin yabancıların değerlendirmesine karşı hassasiyet;

Başkalarına karşı aşırı kibir ve kategorik yargılar;

Dikkat bazen şaşırtıcı duyarsızlıkla bir arada var olur,

havalı utangaçlık, başkaları tarafından tanınma ve takdir edilme arzusu - gösterişli bağımsızlık, otoritelerle mücadele, genel kabul görmüş kurallar ve yaygın idealler - rastgele putların tanrılaştırılmasıyla.

“Ergen kompleksinin” özü, bu yaşa özgü kendi davranış modellerinden ve belirli psikolojik özelliklerden ve ergenlerin etkilere karşı belirli davranışsal tepkilerinden oluşur. çevre.

Psikolojik zorlukların nedeni ergenlik ile ilişkilidir; çeşitli yönlerde dengesiz gelişimdir. Bu yaş, duygusal dengesizlik ve keskin ruh hali değişimleri (coşkudan depresyona) ile karakterize edilir. En duygusal, şiddetli tepkiler, etrafındaki biri gencin özgüvenini zedelemeye çalıştığında ortaya çıkar. Duygusal dengesizliğin zirvesi erkeklerde 11-13 yaşlarında, kızlarda ise 13-15 yaşlarında görülür.

Gençler ruhun kutupluluğuyla karakterize edilir:

1.Amaçlılık, ısrarcılık ve dürtüsellik,

2.İstikrarsızlığın yerini ilgisizlik, istek eksikliği ve herhangi bir şey yapma arzusu alabilir,

.Artan özgüven ve kategorik yargının yerini hızla kırılganlık ve kendinden şüphe duyma alır;

.İletişim ihtiyacının yerini yalnız kalma arzusu alır;

.Davranışlardaki neşelilik bazen utangaçlıkla birleştirilir;

.Romantik ruh halleri genellikle alaycılık ve sağduyunun sınırındadır;

.Çocukça zulmün zemininde hassasiyet ve şefkat ortaya çıkar.

Bu çağın karakteristik bir özelliği merak, sorgulayıcı bir zihin, bilgi ve bilgi arzusudur; bir genç mümkün olduğu kadar çok bilgiye hakim olmaya çalışır, ancak bazen bilginin sistemleştirilmesi gerektiği gerçeğine dikkat etmez.

Stanley Hall ergenliği Sturm und Drang dönemi olarak adlandırdı. Çünkü bu dönemde bir gencin kişiliğinde tam zıt ihtiyaçlar ve özellikler bir arada var olur. Bugün genç bir kız akrabalarıyla mütevazı bir şekilde oturuyor ve erdemden bahsediyor. Ve yarın yüzüne savaş boyası sürerek ve kulağını bir düzine küpeyle delerek bir gece diskosuna gidecek ve "hayatta her şeyi deneyimlemeniz gerektiğini" ilan edecek. Ancak (çocuğun bakış açısından) özel bir şey olmadı: sadece fikrini değiştirdi.

Kural olarak gençler zihinsel aktivitelerini kendilerini en çok büyüleyen alana yönlendirirler. Ancak çıkarlar istikrarsız. Bir ay yüzdükten sonra genç aniden pasifist olduğunu, birini öldürmenin korkunç bir günah olduğunu ilan eder. Ve aynı tutkuyla bilgisayar oyunlarına kapılacak.

Bir çocuğun büyüdüğünü söylediklerinde, onun yetişkinler toplumunda ve bu hayata eşit bir katılımcı olarak hayata hazır olmasının oluşmasını kastediyorlar. Dışarıdan bakıldığında genç için hiçbir şey değişmiyor: Aynı okulda okuyor (tabii ki ebeveynleri onu aniden başka bir okula transfer etmedikçe) ve aynı ailede yaşıyor. Aile hâlâ çocuğa “küçük” muamelesi yapıyor. Kendi başına pek bir şey yapmıyor ve hâlâ itaat etmek zorunda olduğu ebeveynleri pek çok şeye izin vermiyor. Gerçek yetişkinlik fiziksel, psikolojik ve sosyal olarak çok uzakta ama ben bunun böyle olmasını istiyorum. Objektif olarak katılamaz yetişkin hayatı, ancak bunun için çabalıyor ve yetişkinlerle eşit haklara sahip olduğunu iddia ediyor. Henüz hiçbir şeyi değiştiremezler ama dışarıdan yetişkinleri taklit ederler. “Sözde yetişkinlik” niteliklerinin ortaya çıktığı yer burasıdır: sigara içmek, girişte partiler yapmak, şehir dışına çıkmak (“Benim de kendime ait bir yerim var”ın dışsal tezahürü). Kişisel hayat"). Herhangi bir ilişkiyi kopyalayın.

Yetişkinliğe dair iddialar gülünç, bazen çirkin olabilse ve rol modelleri en iyisi olmasa da, prensipte bir gencin böyle bir yeni ilişkiler okulundan geçmesi faydalıdır. Sonuçta, yetişkin ilişkilerinin dışarıdan kopyalanması, hayatta meydana gelen oyunların bir tür rol listesidir. Yani ergen sosyalleşmesinin bir çeşidi. Ailenizde değilse başka nerede pratik yapabilirsiniz? Yetişkinlik için yalnızca sevdikleriniz için değil aynı zamanda gencin kişisel gelişimi için de faydalı olan gerçekten değerli seçenekler vardır. Bu, bir gencin belirli bir bilim veya sanat alanıyla ilgilendiği, kendi kendine eğitimle derinden meşgul olduğu, tamamen yetişkin entelektüel faaliyetlerine dahil olmaktır. Veya aileye bakmak, hem karmaşık hem de günlük sorunların çözümüne katılmak, ihtiyacı olanlara yardım etmek. Bununla birlikte, ergenlerin yalnızca küçük bir kısmı yüksek düzeyde ahlaki bilinç gelişimine ulaşabilir ve çok azı başkalarının refahının sorumluluğunu üstlenebilir. Zamanımızda daha yaygın olanı sosyal çocukçuluktur.

Bir gencin görünüşü başka bir çatışma kaynağıdır. Yürüyüş, görgü ve görünüm değişir. Yakın zamana kadar özgürce ve kolayca hareket eden bir çocuk, ellerini ceplerine sokarak ve omzunun üzerinden tükürerek paytak paytak yürümeye başlıyor. Yeni ifadeleri var. Kız, kıyafetlerini ve saç stilini sokakta ve dergi kapaklarında gördüğü örneklerle kıskançlıkla karşılaştırmaya başlar ve mevcut tutarsızlıklarla ilgili duygularını annesine sıçratır.

Bir gencin görünüşü çoğu zaman aile içinde sürekli yanlış anlamaların ve hatta çatışmaların kaynağı haline gelir. Veliler de memnun değil gençlik modası ne de çocuklarının çok ihtiyaç duyduğu şeylerin fiyatları. Ve kendisini eşsiz bir insan olarak gören genç, aynı zamanda akranlarından farklı olmamak için de çabalıyor. Ceketinin olmayışını, şirketteki herkes gibi, bir trajedi olarak yaşayabilir.

Gencin kendi konumu var. Kendini yeterince yaşlı görüyor ve kendisine bir yetişkin gibi davranıyor.

Herkesin (öğretmenler, ebeveynler) ona eşit, bir yetişkin gibi davranma arzusu. Ancak aynı zamanda sorumluluk üstlendiğinden daha fazla hak talep etmesinden de utanmayacaktır. Ve genç, kelimeler dışında hiçbir şeyden sorumlu olmak istemiyor.

Bağımsızlık arzusu, kontrol ve yardımın reddedilmesiyle ifade edilir. Bir gençten giderek daha sık şunu duyuyorsunuz: "Her şeyi kendim biliyorum!" Ve ebeveynlerin bununla yüzleşmeleri ve çocuklarına eylemlerinden sorumlu olmayı öğretmeleri gerekecek. Bu onlara yaşamları boyunca faydalı olacaktır. Ne yazık ki, bu tür bir "bağımsızlık", bu yaştaki ebeveynler ve çocuklar arasındaki temel çatışmalardan bir diğeridir. Kendi zevkleri ve görüşleri, değerlendirmeleri ve davranış çizgileri ortaya çıkar. En dikkat çekici şey belli bir müzik türüne bağımlılığın ortaya çıkmasıdır.

Bu çağda en önemli aktivite iletişimdir. Genç, her şeyden önce akranlarıyla iletişim kurarak yaşam hakkında gerekli bilgileri alır.

Bir genç için ait olduğu grubun görüşü çok önemlidir. Belirli bir gruba ait olmak ona ekstra bir özgüven kazandırır. Gencin gruptaki konumu, takımda edindiği nitelikler onun davranışsal güdülerini önemli ölçüde etkiler.

Psikolojik çalışmaların verilerine göre, erkek çocuklar ilk önce birbirleriyle temasa geçiyorlar ve ancak bundan sonra iş ve oyun etkileşimleri sırasında olumlu bir tutum geliştiriyorlar ve birbirlerine karşı manevi bir çekim geliştiriyorlar. Kızlar ise tam tersine, çoğunlukla sevdikleri kişilerle iletişim kurarlar, ortak faaliyetlerin içeriği onlar için nispeten ikincildir.

Bir gencin kişisel gelişiminin özellikleri en önemlisi akranlarıyla iletişimde ortaya çıkar. Her genç, samimi bir arkadaşın hayalini kurar. Üstelik kendisi gibi “%100” güvenilebilecek, ne olursa olsun sadık ve sadık kalacak biri hakkında. Bir arkadaşta benzerlikler, anlayış ve kabul ararlar. Bir arkadaş kendini anlama ihtiyacını karşılar. Pratikte Arkadaş, bir psikoterapistin analogudur. Çoğu zaman, aynı cinsiyetten, sosyal statüden ve aynı yeteneklere sahip bir gençle arkadaştırlar (ancak bazen arkadaşlar sanki eksik özelliklerini tamamlayacakmış gibi zıtlıklara göre seçilirler). Dostluk seçicidir; ihanet affedilmez. Ergenlik çağındaki aşırılıkçılıkla birleştiğinde arkadaşlıkların kendine özgü bir karakteri vardır: Bir yanda tek ve sadık bir arkadaşa ihtiyaç vardır, diğer yanda ise sık değişim Arkadaşlar.

Ergenlerin ayrıca referans grupları da vardır. Referans grubu, genç için önemli olan ve görüşlerini kabul ettiği gruptur. Duygusal güvenlik ihtiyacını karşılayan, grupla bütünleşme, hiçbir şekilde öne çıkmama isteği, psikologlar tarafından psikolojik savunma mekanizması olarak değerlendirilmekte ve sosyal taklit olarak adlandırılmaktadır. Bu bir mahalle grubu, bir sınıf, spor bölümündeki arkadaşlar ya da aynı kattaki komşular olabilir. Böyle bir grup, çocuğun gözünde ebeveynlerin kendisinden daha büyük bir otoritedir ve onun davranışını ve başkalarıyla olan ilişkilerini etkileyebilecek olan da bu gruptur. Genç, bu grup üyelerinin görüşlerini bazen sorgusuz sualsiz ve fanatik bir şekilde dinleyecektir. Kendini kurmaya çalışacağı yer burasıdır.

Gençlerin tipik bir özelliği son derece yüksek uyumluluktur. Bağımsızlıklarını büyüklerinden şiddetle savunan gençler, genellikle kendi gruplarının üyelerinin ve liderlerinin görüşlerine karşı tamamen eleştirmezler. Kırılgan, dağınık "Ben" güçlü bir "Biz"e ihtiyaç duyar ve bu da bazı "Onlar"ın aksine kendini ortaya koyar. "Herkes gibi" olma tutkusu (ve "herkes" yalnızca "bizden biridir") giyime, estetik zevklere ve davranış tarzına kadar uzanır.

Dolayısıyla, bağımsızlığını, kişiliğinin değerini, benzersizliğini ve özgünlüğünü kendine ve başkalarına kanıtlamaya çalışan bir genç, kaçınılmaz olarak bir yalnızlık durumuyla, "kendi kendine konuşma" durumuyla karşılaşır ve bu da ona bu izolasyonda, bireyselleşmede yardımcı olur, ve kişiliğinin gelişimi.

1.3 Ergenler arasında yalnızlığın sosyal ve psikolojik sorunları

Ergenlerin sosyal yalnızlığı, modern Rus toplumunun en ciddi sorunlarından biri haline geliyor. Ergenlik dönemi göz önüne alındığında önemli kişiliğin bir bütün olarak gelişmesi için ve sosyalleşme sürecinde temel olan, bir gencin sosyal yalnızlık sorunu modern koşullar bilim ve uygulamadan özel dikkat gerektirir.

Modern dünyanın dinamikleri, dünyanın kişisel algısı alanına ve her insanın burada öznel bir davranış çizgisinin inşasına yansır. Sosyal açıdan istikrarlı, sosyal açıdan bağımsız, sorumluluk sahibi, hareketli bir kişilik oluşturmak için modern bir gencin belirli bir aşamada durmadan ve kendi içine kapanmadan sosyalleşme sürecini eksiksiz bir şekilde geçirmesi gerekir. Bir gencin geniş sosyal ilişkiler bağlamına başarılı bir şekilde girmesini sağlayan ve bireyin kişisel gelişiminin temelini oluşturan temel kişilik özellikleri bununla ilişkilidir. Ne yazık ki bilgisayarlaşma ve yaşamın yoğunlaşması bu becerilerin geliştirilmesini zorlaştırmakta ve ergenlerde sosyal yalnızlık sorununun artmasına katkıda bulunmaktadır.

Ergenlerin sosyalleşmesinin sosyal çevre ile ilişkileri üzerindeki etkisine ilişkin sorunların incelenmesinin önemi, onların toplumdaki özel statüleri tarafından belirlenir. Elbette, bir gencin sosyal statüsü ve sosyo-psikolojik özellikleri sosyo-tarihsel niteliktedir ve büyük ölçüde belirli bir toplumun sosyal sistemine, kültürüne ve sosyalleşme yöntemlerine bağlıdır. Toplumda yaşayan herhangi bir kişi, doğduğu andan itibaren sosyalleşme sürecinden geçer, çünkü sosyalleşme, belirli bir toplumda var olan değerlerin, normların, tutumların, davranış kalıplarının bir birey tarafından bir kişilik olma, öğrenme ve asimilasyon sürecidir. , sosyal topluluk, grup.

Bireyin sosyalleşmesi ve sosyal deneyimin asimilasyonu, kişinin çeşitli sosyal ilişkilere dahil olmasıyla gerçekleşir. Bununla birlikte, bir takım koşullar nedeniyle, bireyin sosyal uyumsuzluğu, davranışının o sistemin normlarına göre yetersizliği ile ifade edilen sosyalleşme sürecinde rahatsızlıklar meydana gelebilir. Halkla ilişkiler, sosyal gelişimi ilerledikçe dahil olduğu yer. Sosyalleşme bozuklukları şunlardan kaynaklanabilir: çeşitli nedenlerden dolayı farklı biçimler alır; bunlardan biri sosyal yalnızlıktır. Sosyalleşme, kural olarak, bir bireyin genel kabul görmüş ahlak ve hukuk normlarının taşıyıcısı olarak hareket eden sosyalleşme kurumlarına yabancılaşmasıyla ortaya çıkar.

İÇİNDE modern toplum Yalnızlık hissi yaşayan gençlerin sayısı artıyor ve bu da sıklıkla depresyon, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, kumar bağımlılığı ve intihar girişimleri gibi sosyal açıdan tehlikeli sonuçlara yol açan kişisel sapmalara yol açıyor. Resmi istatistiklere göre modern dünyada 1 milyon insan var. Her yıl Rusya'da yaşayan 60 bin kişi de dahil olmak üzere intihar ediyor. Son 10 yılda gençler arasındaki intihar girişimi sayısının neredeyse 3 kat arttığı ortaya çıktı. Başlıca nedenler: karşılıksız aşk, aile ve eğitim sürecindeki çatışmalar, açıklanamayan gelecek korkusu ve tamamen yalnızlık. Her yıl 12 gençten biri kendi canına kıyma girişiminde bulunuyor. Rusya, gençler arasındaki intihar sayısında dünyada ilk sırada yer alıyor. E. Durkheim bu bağlamda "anomik intihar" kavramını kullandı - bireyin sosyal dağınıklığına dayanan bir tür intihar: sosyal bağların kopması, yalnızlık hissi, depresyon.

Bu sorunu çözmek için araştırmacılar, aile içinde ve akranlar arasında karşılıklı anlayışın geliştirilmesine, olumlu düşüncenin oluşturulmasına ve yeterince özgüven ve eylemleri eleştirel olarak değerlendirme becerisinin geliştirilmesine yardımcı olmayı tavsiye ediyor. Ergenlerde intihar davranışı esas olarak annenin yokluğu, babanın alkol kullanımı ve ailede para eksikliği ile açıklanmaktadır. Ancak anne-babası varlıklı olan fakat anne-babanın çocuğuyla ilgilenmediği kişiler de vardır. Bu tür gençler dikkatsizlik ve yalnızlık riski altındadır.

Okul aynı zamanda ergenin etkinliklerinin yapılandırılmasına da katkıda bulunarak sosyal açıdan arzu edilen davranışların ortaya çıkmasını destekler. Çocukluğundan beri dışarıdan belirlenmiş kurallara ve normlara göre yaşamaya alışmış bir genç, yaşam sorunlarını çözmeye bağımsız ve yaratıcı bir şekilde nasıl yaklaşacağını bilmiyor. Ve "... okul, bir gencin kişisel sorunlarını çözmeyi öğrenebileceği ve toplumla daha etkili bir şekilde etkileşime girebileceği bir ortam olmaktan çıksa da", yine de bir kişinin kişiliğinin ve davranışının oluşumu üzerinde gözle görülür bir etkiye sahiptir.

Sosyal rollerden bahsederken, bir kişi için aslında üç düzeyde önemli rol bulunduğunu belirtmek gerekir:

sevilen birinin anlaşılmasının ve tanınmasının gerekli olduğu kişilerarası etkileşim düzeyi. Arkadaş arayışında ifade edilen;

Grup etkileşimi düzeyi. Olumlu bir grup değerlendirmesinin varlığı, başarısızlıkları bile haklı çıkarır. kişiler arası iletişim;

kültürel ve tarihsel önem düzeyi - yalnızca bir bütün olarak toplum, tüm sosyal tezahürlerinde bir kişiye bu önemi verebilir.

Bir genç için yalnızca birinci ve ikinci seviyeler ilgili kabul edilebilir. Aynı zamanda, bir gencin kişilerarası iletişim ihtiyacı, daha genç bir okul çocuğu için olduğu gibi artık ailede tatminini bulamıyor. Modern bir gencin genel olarak ailesine karşı duygusal açıdan olumlu bir tutumu vardır. Bununla birlikte, gencin aileden bir miktar soyutlanma eğilimi ve sorunlarını ebeveynlerinin tavsiye ve deneyimlerinden yararlanarak çözmeye çalışma konusundaki isteksizliği vardır.

Böylece ergenler için referans grubu büyük ölçüde akranlarının arkadaşlığı haline gelir. Üstelik genç, akranlarından biriyle güvene dayalı bir ilişki kurmaya çalışıyor. Başka bir ego arama isteğinin temel nedeni, sizi anlayan birini bulma isteğidir. Pek çok araştırmacı, yalnızlık duygusunun nedeninin insan konusunu anlama konusundaki anlayış eksikliği olduğunu belirtmektedir.

Bu aynı zamanda gençler için de geçerlidir, ancak tartışmasız da değildir. Bir genç, yakın arkadaşlıklar kurmaya çalışır ve aynı zamanda, kendi "ben" i hala belirsiz olduğundan, onun tam olarak bilincinde olmadığından ve sınırları bulanık olduğundan, kendisini başka bir kişide kaybetmekten korkar. I.S. haklı olarak "Başka birini "icat etmek" onu anlamaktan daha kolaydır" dedi. Con. Bu korku, "öğrenilmiş yanlış anlama" (E. Rutman) ile birleştiğinde - bir genç, iletişimdeki birkaç başarısızlıktan sonra, anlayış bulmaya yönelik tüm girişimlerin yararsız olduğuna kendini ikna ettiğinde, aslında gencin yalnızlığı seçmesine (veya yalnızlığın kendisini seçmesine) yol açar. o).

Başka bir yol da mümkündür: Başka bir kişi tarafından anlaşılmak, kendi varlığımın onaylanması gibidir.Bir arkadaş bulan gençler, yalnızca anlama ihtiyacının değil, aynı zamanda bir muhatap, kendini ifşa etme ihtiyacının da farkına varırlar. Bir gencin oluşumu böylece üretken hale gelir.

Lise öğrencileri arasında yapılan araştırmalara göre ciddi sorunlardan bahsedebiliriz. duruma neden olan sosyal yalnızlık ve esas olarak ebeveynlerden uygun ilgi ve uygun desteğin olmayışı ile ilişkilidir; bu, modern bilgi dünyasında ebeveynlerin aşırı istihdamından kaynaklanan temel boş zaman eksikliği ile açıklanmaktadır. Bu tür ailelerde olumlu geri bildirimler.

Herkes sosyal yalnızlığı kendine göre yaşar, bu kesinlikle özneldir ve bu nedenle onu çözmenin evrensel bir yolunu bulmak imkansızdır. Ancak yalnızlık hali yaşayan ergenlerle çalışmanın ana yönlerini belirlemek mümkündür. Bu, sosyal öğrenme unsurlarının kullanılmasıdır (bir gence, sosyal yalnızlık durumunun bağımsız olarak üstesinden gelmek için gerekli bilgi, beceri ve yeteneklerin sağlanması); iletişim becerilerinin geliştirilmesi; gencin aile içindeki (daimi ikamet yeri) ve akranlarıyla ilişkilerinin uyumlaştırılması; bir gencin sosyalleşme sürecinde ailenin rolünün güçlendirilmesi; bir gencin yeterli özgüveninin oluşması ve kaygının azaltılması;

öz-örgütlenme becerilerinin kazanılmasında yardım; sosyal yalnızlığın ortaya çıkmasını önlemek için devlet kurumlarının çalışmalara dahil edilmesi gençlik ortamı ve bu sorunun çözümünde aktif yardım.

Dolayısıyla yalnızlığın zaman, içerik ve türlerde (iletişimsel, manevi vb.) ortaya çıkan çeşitli yönleri (düşük psikolojik durum, yabancılaşma, huzursuzluk, sık sık can sıkıntısı vb.) vardır. Her genç için yalnızlığın kişisel bir anlamı vardır, hatta bazen kendi iç dünyasını kavramasını sağlayan bir değere sahiptir.

Sosyal yalnızlığın önlenmesi sorunu, bir gencin kişiliğinin, sosyo-ekonomik ve sosyal yapısının başarılı bir şekilde sosyalleşmesi için büyük önem taşımaktadır. kültürel gelişme toplum. Bir gencin eylemleri için sosyal sorumluluk duygusunu geliştirmek, iyi bir aileye sahip olma arzusunu geliştirmek, karşı cinsten üyelere saygı duygusunu güçlendirmek, çıkarlarını dikkate alma yeteneği üzerinde çalışmak da önemlidir. diğerleri ve kendi kendini organize etme yeteneği.

1.4 Ergenlerin yalnızlık deneyimlerindeki cinsiyet farklılıkları

Toplumsal cinsiyet konuları bilimsel bilginin çeşitli dallarında giderek daha aktif hale gelmiştir. Bu eğilim psikolojiyi de etkilemiştir; psikolojik yayınlarda “cinsiyet”, “cinsiyet”, “cinsiyet araştırması” gibi kavramlara sıklıkla rastlanmaktadır. Bu terimlerin kullanımının arkasında hangi gerçeklik yatıyor: modaya bir övgü mü yoksa ev psikolojisinin gelişimindeki yeni eğilimler mi? Toplumsal cinsiyet psikolojisi olgusunun teorik olarak anlaşılması ve buna uygun bir toplumsal cinsiyet yaklaşımının geliştirilmesi görevi giderek acil hale gelmektedir. Bu sorunları çözmek için şunu düşünün: sonraki sorular: 1) Psikolojide cinsiyet araştırmalarının ortaya çıkışı ve gelişmesi için önkoşullar; 2) Batı psikolojisinde cinsiyet araştırmasının özellikleri; 3) ev psikolojisinde cinsiyet sorunları.

"Cinsiyet" kelimesinin Rusça'ya net bir çevirisi yoktur ve yazımı ve telaffuzu İngilizce "cinsiyet" kelimesinin bir kopyasıdır. American Heritage Dictionary of the English Language, "cinsiyet" kelimesinin anlamlarından birini "cinsiyetin sınıflandırılması" olarak tanımlıyor, yani "cinsiyet", cinsiyete gönderme yapan bir kategoridir. Toplumsal cinsiyet sözcüğünün bir diğer anlamı da “temsil”dir; toplumsal cinsiyet, bir sınıfa, gruba, kategoriye ait olmayı gösteren ilişkilerin temsili olarak anlaşılmaktadır.

“Cinsiyet” ve “toplumsal cinsiyet” sorununa ilişkin araştırmalar, konunun biyolojik, sosyal ve bireysel yönleri de dahil olmak üzere karmaşıklığı ve belirsizliği tarafından belirlenmektedir. Psikolojide hem “biyolojik” hem de “psikolojik cinsiyet” kavramları kullanılmaktadır. Son yıllarda psikolojik cinsiyetin belirli belirleyicileri arasındaki ilişkilere, örneğin cinsiyet rollerinin farklı yönlerine ilişkin aktif araştırmalar yapılmaktadır.

Aşağıdaki tanımlar sözlüklerde bulunabilir: cinsiyet - a) biyolojik - aynı türden bireylerin bir dizi zıt üretken özelliği; b) sosyal - bireye bir erkek ve bir kadının sosyal ve yasal statüsünü sağlayan somatik, üreme, sosyokültürel ve davranışsal özelliklerin bir kompleksi.

Biyolojik ve toplumsal cinsiyet kavramlarının ayrılması sonucunda “toplumsal cinsiyet” kavramı ortaya çıkmıştır.

Açıkçası, sosyal cinsiyet kavramı biyolojik cinsiyet kavramından daha geniştir. Zamanla, İngiliz edebiyatında yazarlar, bir erkeği bir kadından ayıran tüm özellikler anlamına gelen “cinsiyet” (Latince - cinsten) terimini kullanmaya başladılar.

Genel anlamı, anatomik cinsiyete dayalı olarak kadın ve erkek arasındaki farktır.

Sosyolojik anlam: Anatomik cinsiyete dayanan ancak mutlaka aynı olması gerekmeyen bir sosyal bölünme.

Dolayısıyla terimin sosyolojik kullanımı günlük kullanımdan farklı olabilir.

R. Unger'e göre, “toplumun, insanların biyolojik cinsiyetlerine bağlı olarak uymaları için öngördüğü bir dizi sosyal ve kültürel normdur” [Alıntı on 16].

V.V. Abramenkova, "cinsiyetin, bir bireyin cinsiyet ve cinsellikle ilgili, ancak insanlarla etkileşimde ortaya çıkan sosyal statüsünü ve sosyo-psikolojik özelliklerini gösterdiğine" inanmaktadır [Alıntı 16'da].

tam olarak Genel görünüm“Cinsiyet” kavramı, toplumun insanlardan biyolojik cinsiyetlerine bağlı olarak yerine getirmelerini talep ettiği sosyal ve kültürel normlar dizisini ifade eder.

Modern bilim cinsiyet ve toplumsal cinsiyet kavramlarını birbirinden ayırmaktadır. "Cinsiyet" kelimesi, insanların kadın ve erkek olarak tanımlanmasını sağlayan, insanların anatomik ve fizyolojik özelliklerini belirtmek için kullanılır.

İnsan cinsiyeti, kadın ve erkek arasındaki psikolojik ve sosyal farklılıkların temel nedeni olarak kabul ediliyordu. Ancak insanlar arasındaki biyolojik farklılıklara ek olarak, sosyal rollerde, faaliyet biçimlerinde, davranış ve duygusal özelliklerde de farklılıklar vardır.

Dolayısıyla cinsiyet kavramı, özünde, toplum tarafından erkek ve kadın arasındaki farklılıkların karmaşık bir sosyo-kültürel oluşum (inşa) süreci anlamına gelir. kadın rolleri, davranış, zihinsel ve duygusal özellikler ve sonucun kendisi cinsiyetin sosyal bir yapısıdır. Önemli unsurlar yaratılış cinsiyet farklılıkları"erkek" ve "kadın" arasındaki zıtlıklar.

Başka bir kişiyle etkileşimin ve genel olarak ilişkilerin öznel öneminin artması, kadınlarda sosyal algısal yeteneklerin erkeklere göre nispeten daha fazla gelişmesine neden olur:

Kızlar, ses tınısındaki ve diğer ifadesel tezahürlerdeki değişikliklerle başka bir kişinin durumunu daha incelikli bir şekilde algılar ve kendi etkilerinin başka bir kişi üzerindeki etkisini daha doğru bir şekilde belirler.

Kızlar başka bir kişinin tanımını erkeklere göre daha ayrıntılı olarak yaparlar. Bu, özellikle A.I.'nin çalışmasında ortaya çıktı. Bodaleva, A.I. Dontsova ve Sh.V. Sarkisyan. Kızlar, tüm kişilik özelliklerini erkeklere göre daha sık fark ederken, iletişimsel karakter özellikleri ve entelektüel nitelikleri kaydetme sıklığındaki cinsiyet farklılıkları anlamlıydı. Aynı zamanda erkekler genel olarak kişilik özelliklerini kızlara göre iki kat daha fazla vermişlerdir.

İnsanları değerlendirirken kadınlar erkeklerden daha “kibar”. İlgilenilen nesne onlar için ilginçse, kadınlar ve erkekler dikkatli ve gözlemci olabilirler. Ancak kızlar başkalarıyla ilişkilere büyük ilgi gösteriyor.

Ergenlik döneminde cinsiyet farklılıkları en belirgin ve fark edilir hale gelir. Bu, bu yaşta ergenliğin ortaya çıkması, cinsiyet rolünün farkındalığı ve kabulünün ortaya çıkması, kişinin kendi "ben" konumunun ve dünya görüşünün oluşması, daha sonraki yaşam için önemli niteliklerin ve kişilik özelliklerinin ortaya çıkması ve oluşmasıyla açıklanmaktadır.

Cinsiyet, toplumun insanlardan biyolojik cinsiyetlerine göre yerine getirmelerini beklediği bir dizi sosyal ve kültürel normdur. Birey, hangi cinsiyete ait olduğuna bağlı olarak davranışını ve ilişkilerini inşa eder.

“Cinsiyet” ve “cinsiyet” kavramlarının farklılaşması, cinsiyetin biyolojik bir olgu (hücre yapısının genetik özellikleri, anatomik ve fizyolojik özellikleri ve üreme fonksiyonları) ve cinsiyet sosyo-kültürel bir yapıdır (bireyin cinsiyet ve cinsellikle ilişkili olan ancak diğer insanlarla etkileşim halinde ortaya çıkan sosyal durumu ve sosyo-psikolojik özellikleri).

Cinsiyet yaklaşımı, ergenlik çağındaki kız ve erkek çocukların davranışları, ruh halleri ve etkinliklerindeki farklılıkların anatomik ve fizyolojik özelliklerinden ziyade sosyo-kültürel faktörler tarafından belirlendiğini varsayar.

Cinsiyet çalışmaları psikoloji biliminin ayrılmaz bir parçası haline geldi. Cinsiyet sorunları psikolojinin farklı alanlarında - bilişsel ve duygusal alanların incelenmesinde, sosyalleşme sorunları, kişilerarası etkileşimler ve sosyal ilişkilerde - belirlenmeye başlandı.

Stereotipler ergenlerin yaşamının her alanında kendini gösterir: kişisel farkındalık, kişilerarası iletişim, gruplar arası etkileşim; stereotipler erken edinilmeye ve büyük zorluklarla değişmeye eğilimlidir. Oldukça istikrarlıdırlar ve bu nedenle kişinin gelecekteki yaşamını etkilerler.

Teorik araştırma Ergenlik dönemindeki cinsiyet farklılıkları, ergenlik dönemindeki her erkek ve kız çocuğunun belirli bir takım özelliklere sahip olduğunu ortaya çıkarmayı mümkün kılmıştır. psikolojik nitelikler, cinsiyete karşılık gelir. Ancak çok sayıda psikolojik çalışma, ne biyolojik ne de psikolojik olarak saf erkeklik veya kadınlık diye bir şeyin olmadığını göstermiştir. Her birey kendi ve karşı cinsin özelliklerinin bir “karışımına” sahiptir. Bu tür kişiliğe genellikle çift cinsiyetli denir.

Günümüzde yalnızlık hissi, artan kaygı, belirsizlik ve duygusal dengesizlik yaşayan çocukların sayısı arttı. Yalnızlığın ortaya çıkması ve pekişmesi, çocuğun yaşına bağlı ihtiyaçlarının tatminsizliği ile ilişkilidir.

Özellikle ergenlik döneminde sıklıkla ortaya çıkan yalnızlık düzeyi arttığında kişi, kendini gerçekleştirme fırsatını kaybeder. kendi kişiliği Artan yalnızlık onun ilerlemesini engellediğinden.

"Yalnızlık" kavramı çoğu psikolog tarafından, artan endişe, korku ve endişe eğilimi ile karakterize edilen ve olumsuz duygusal çağrışımlara sahip bir insanlık durumunu belirtmek için kullanılır.

Yalnızlık hissi yaşayan gençler genellikle güvensizdir ve özgüvenleri dengesizdir. Kendine güveni olmayan, endişeli bir genç her zaman şüphecidir ve şüphecilik başkalarına karşı güvensizliğe yol açar. Böyle bir çocuk başkalarından korkar.

Ergenlik, cinsiyetle ilgili fikirlere ve gelecekte esnek bir konumun oluşmasına yeterli olmayan davranışlara karşı hoşgörüsüzlüğün başlangıçta artmasıyla işaretlenir. Bir gencin toplumsal cinsiyet sosyalleşmesinin özelliklerinde temel olarak önemli bir nokta, ergenliğin bu özel kimlik yapısının oluşumuna duyarlılığı ve dolayısıyla yeni bir toplumsal cinsiyet sosyalleşmesi modelini kabul etme, değerlerin öneminin farkındalığı, diğer cinsiyete atfedilen mod ve dış belirtiler.

Çoğu cinsiyet rolü stereotipinin gerçek bir temeli olmamasına rağmen, birçok modern genç, bunların reddedilemez olduğuna ikna olmuş durumda ve erkeklerin ve kadınların yeteneklerine ilişkin geleneksel fikirlerin kendilerine dayattığı kurallara uyuyor. Çoğu cinsiyet farklılığı biyolojik olarak önceden belirlenmiş değildir, ancak sosyokültürel faktörlere bağlıdır; bu, cinsiyet sosyalleşme modellerinin bir ergenin gelişiminde giderek daha önemli hale geldiği ve onun cinsiyetten bağımsız çok sayıda yeteneğini sınırladığı veya hayata geçirdiği anlamına gelir.

Cinsiyet sosyalleşme sürecinin, erkeklik ve kadınlığın erkek ve kız çocuklarının tamamen biyolojik kimliğiyle örtüşüp çakışmayacağı gerçeği nedeniyle daha da karmaşık hale geldiğine dikkat edilmelidir. Cinsiyet kimliği açısından belirleyici olan ampirik olarak kaydedilen cinsiyet değil, bir erkeğin veya kadının gerçek toplumsal rolüdür. Bu, cinsiyetin sosyal (biyolojik değil) cinsiyet olarak bağımsız doğasını gösterir. Modern dünyada bu farklılaşma ekonomik, demografik ve sosyal faktörler.

Günümüzde oluşturulan sınıflandırma, her biri geleneksel olarak “eril” ve geleneksel olarak “dişil” niteliklerin belirli bir oranına sahip olan eril, dişil, androjen ve farklılaşmamış türleri birbirinden ayırmaktadır. Eril tip, yüksek düzeyde erkeksilik ve düşük düzeyde kadınsılığı birleştirir; dişil tip, tam tersi bir kombinasyonla karakterize edilir; androjen tip, hem erkeksi hem de kadınsı niteliklerin yüksek düzeyde tezahürünü içerir ve farklılaşmamış tip, düşük düzeydedir. erkeklik ve kadınlık. Modern araştırmalar, kadınsı bir duygusal-ifade tarzını erkeksi bir araçsal faaliyet tarzıyla bütünleştiren androjen bir kişiliğin sosyalleşme yeteneklerinin, toplumsal cinsiyet rollerinin emirlerini sıkı bir şekilde takip eden bir kişiliğin toplumdaki gelişim yeteneklerini önemli ölçüde aştığını göstermektedir.

S. Boehm çift cinsiyetliliğin büyük fırsatlar sağladığını iddia ediyor sosyal uyum. Aynı zamanda S. Bem, bir bireyin androjenliğe geçişinin kişisel özelliklerde değil, sosyal kurumların yapısında da değişiklik gerektirdiğinden, androjenlik kavramının gerçek durumdan uzak olduğunu kabul ediyor. Ergenlerin sosyalleşmesine yönelik kurumlar hâlâ erkek ve kadın davranış modelleri şeklinde ikili bir ayrım yaratmakta ve kız ve erkek çocukların büyümesine ilişkin çifte standartlar uygulamaktadır.

Modern koşullarda daha önce var olan geleneksel erkeklik/dişillik kalıpları büyük ölçüde dönüşüme uğradı ve dinamik olarak gelişmeye devam ediyor. Bu, çeşitli sosyal rolleri, davranış kalıplarını ve özellikleri kişiliğine entegre etmeye çalışan bir ergen için ciddi zorluklar yaratır. Kendi dünya resmini oluşturan bir genç, yeni görüntü Cinsiyet normlarını ve rollerini pasif bir şekilde özümsemekle sınırlı değilim, "Ben gerçek bir erkek değilim" veya "Yeterince kadınsı değilim" durumlarını acı içinde yaşarken, bağımsız ve aktif bir şekilde cinsiyet kimliğimi kavramaya ve oluşturmaya çalışıyorum. Ergenler, çeşitli referans grupları ve kişiler tarafından sunulan çok çeşitli rollerle çevrilidir. Bu roller kişisel kimliğe entegre edilmeli ve çatışan yönler dengelenmeli veya reddedilmelidir. Bu süreç ya rol çatışması (örneğin, bir erkek akran grubunun parçası olmak ile bir grup kız sanatçıyla ortak ilgi alanlarına sahip olmak arasında) ya da önemli kişiler arasındaki çatışmalar (örneğin, büyük bir kardeş ile romantik bir partner arasında) nedeniyle daha da karmaşık hale gelir. . Ergenin görevi belli bir cinsiyetin temsilcisi olarak kimliğini oluşturmak, eril ve dişil göstergelerini tanıyıp kabul etmek ve referans grubuna dahil olmaktır.

Çalışılan ve genelleştirilmiş materyali doğrulamak için ergenlik döneminde cinsiyet farklılıkları üzerine bir çalışma şeklinde pratik çalışmalar yapılacaktır.

2. Ergen yalnızlığının özelliklerine ilişkin ampirik çalışma

"Gençlerin yalnızlığının özellikleri, üstlendikleri cinsiyet rolleri tarafından belirleniyor" hipotezine göre ampirik bir çalışma düzenledik. Bu çalışmaya 86 öğrenci katılmıştır; deneklerin yaşları 15-16'dır. Grup farklı sosyal sınıflardan 43 erkek ve 43 kızdan oluşuyor. Bu çalışma, kişinin öznel yalnızlık duygusunun düzeyini araştırmayı amaçlamaktadır.

Çalışmada kullanılan yöntem sistemi, başlangıçtaki metodolojik öncüllerin yanı sıra hem tüm çalışmanın hem de bireysel aşamaların amaç ve hedeflerine göre belirlendi.

S. Bem'in tekniği - erkeklik-dişillik teşhisi için;

Teknik, Sandra L. Bem (Sandra L. Bem, 1974) tarafından psikolojik cinsiyeti teşhis etmek, bir bireyin androjenlik, erkeklik ve kadınlık derecesini belirlemek için önerilmiştir. Anket, deneğin her birine "evet" veya "hayır" yanıtı verdiği 60 ifade (nitelik) içerir ve böylece söz konusu niteliklerin varlığını veya yokluğunu değerlendirir (bkz. Ek A).

Anket aynı zamanda uzman derecelendirmesi şeklinde de kullanılabilir. Bu durumda konunun sunulan niteliklere göre değerlendirilmesi, konuyu iyi bilen kişiler (koca, eş, anne-baba vb.) Yetkili hakimler tarafından gerçekleştirilir.

“İletişim İhtiyacı” tekniği ergenler arasındaki iletişim ihtiyacını teşhis etmek içindir (bkz. Ek A).

“İletişim İhtiyacı” tekniği ergenler arasındaki iletişim ihtiyacını teşhis etmeye yöneliktir; bu teknik, konulardaki iletişim ihtiyacının düzeyini belirlemenin gerekli olduğu durumlarda uygundur. Bu teknik Yu.M. Orlov tarafından geliştirilmiştir. Deneklere bir dizi bildiri okunur. Katılıyorsanız ifade numarasının yanına “evet”, katılmıyorsanız “hayır” yazın. Belirlenen “anahtar”a göre “evet” ve “hayır” cevaplarına verilecek puanların toplamı belirlenir. Miktar ne kadar büyük olursa, iletişim ihtiyacı da o kadar büyük olur.

Teşhis anketi “Yalnızlık” S.G. Korchagina (bkz. Ek A).

Deneklere 12 soru ve bunlara 4 olası cevap sunulur. Kişisel imajınıza en uygun seçeneği seçmeniz gerekir.

"Derinlik" veya "derin ilişkiler" terimi bu özel anlamı vurgulamaktadır. duygusal bileşen diğer insanlarla temel iletişim düzeyinin anlık olarak anlaşılması olarak yalnızlık durumunda

D. Russell ve M. Ferguson'un "Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji" testini yapın (bkz. Ek A).

Deneklere çok sayıda ifade sunulur ve bu ifadelerin her birinin, yaşamları ile ilişkili olarak ortaya çıkma sıklıkları açısından sırasıyla ele alınması ve dört cevap seçeneği kullanılarak değerlendirilmesi istenir. Bu çalışma yalnızlığın düzeyine ilişkin çıkarımlar yapmamızı sağlıyor.

Araştırma sonuçlarının analizi ve tartışılması

Çalışma sırasında elde edilen veriler, örneklemimizdeki deneklerin %59,3'ünde tanı alan ergenler arasında androjen kişilik tipinin baskın olduğunu göstermektedir (erkekler %31,4, kızlar -%27,9). Androjen ergenlerin cinsiyet sosyalleşmesi, belirlenen modellerin en büyük değişkenliği, esnekliği ve çeşitliliği ile karakterize edilir. Androjen kişilik tipine sahip gençler yüksek düzeyde liderlik gösterirler, sorumluluk almaya ve sınıf etkinlikleri düzenlemeye hazırdırlar, kendilerini sınıfta lider olarak görürler. Bu gençler akranları arasında oldukça saygı görüyor ve hem iş hem de duygusal kriterlere göre sıklıkla “yıldız” olarak seçiliyorlar. Çatışma durumlarında, farklı türde tepkiler gösterirler, herhangi bir tepki türüne bağlı değildirler ve en fazla sayıda değişken strateji sergilerler. Androjen kişilik tipine sahip gençler iletişimde yüksek ve ortalama düzeyde öz kontrole sahiptirler, her türlü role kolaylıkla girebilirler, değişen durumlara esnek bir şekilde tepki verebilirler, bu da sosyalleşme için uygun koşulları sağlar. Androjen kimliğe sahip öğrenciler yüksek ve orta düzeyde grup bağlılığına sahiptirler, kendilerini tek bir takımın üyeleri gibi hissederler, sınıf içinde aktiftirler ve sınıfta kalmaktan memnundurlar. Çoğunlukla bu gençlerin belirgin bir iletişime ihtiyaçları vardır (yüksek veya orta düzeyde). Androjen gençler, kolektivist ve bireysel sınıf algısı türlerini birleştirir.

Bu grupta yalnızlığın en düşük göstergesi olan Kadınsı kişilik tipi ergenlerin %26,7'sinde tespit edildi. Kadınsı kızların toplumsal cinsiyet sosyalleşmesi, iletişim ihtiyacının yüksek olduğu ve kolektivist grup algısının baskın olduğu koşullarda ortaya çıkar. Kadınsı kişilik özelliklerine sahip kızlar, orta ila düşük düzeyde liderlik sergilerler ve hem kişisel raporlama ölçümlerinde hem de iş ve duygusal liderlikle ilgili sosyometrik çalışmalarda genellikle gruptaki statü açısından en düşük puanı alırlar.

Kadınsı kızlar karar verme, grubun faaliyetleri ve kaderi konusunda sorumluluk almaya hazır değiller, ancak öte yandan bu gençler liderlik için çabalamıyorlar. Korelasyon analizi verileri, düşük düzeyde liderlik yeteneklerini doğrulamaktadır: Çalışma, kadınsı kişilik özelliklerinin tezahür düzeyi ile liderlik yeteneklerinin öz saygısı arasında olumsuz bir ilişki bulmuştur. Kadınsı kişilik tipine sahip gençlerin çoğu, iletişimde ortalama düzeyde öz kontrole sahiptir, etkileşim durumlarındaki değişikliklere tepki verir ve çoğu durumda partnerlerine uyum sağlamaya hazırdır. Bunlar, sınıflarını bağımsız bir değer olarak algılayan, grubun sorunlarını kendi sorunları olarak algılayan ve çoğunlukla kolektivist grup algısına sahip kızlardır. Dişi cinsiyet ile iletişim ihtiyacı arasındaki korelasyonun da gösterdiği gibi, bu gençlerin yüksek bir iletişim ihtiyaçları vardır. Kadınsı özelliklere sahip öğrenciler, bir çatışma durumunda bir tepki türü olarak uzlaşmayı seçerler, yani çözüm aramaya ve bulmaya hazırdırlar. kısmi tavizler yoluyla. Bu bağımlılık matematiksel olarak da doğrulandı

%14 oranında erkeksi kişilik tipi belirlendi. Eril kişilik tipine sahip gençler, yüksek düzeyde iş liderliği sergilerler; sorumluluk almaya ve sınıf etkinlikleri düzenlemeye hazırdırlar. Bu gençler akranları arasında saygı görüyorlar ve bu da çalışmamızda önemli ölçüde doğrulandı. Eril erkekler çatışma durumlarına yanıt vermek için rekabeti bir model olarak kullanırlar; rekabet edebilirler ve başkalarının zararına kararlar verebilirler. Erkeklik ile bir çatışma durumunda tepki verme yolu olarak rekabet seçimi arasındaki bu ilişki matematiksel olarak doğrulanmıştır. Eril kimliğe sahip gençlerin iletişim ihtiyacı ortalama ve düşüktür, yeni bağlantılar için çabalamazlar ve kendi lider konumlarına rağmen yoğun etkileşime odaklanmazlar. Çalışma, erkeksi kişilik özelliklerinin tezahür derecesi ile iletişim ihtiyacı arasında negatif bir ilişki buldu. Bu gruba dahil olan ergenler, bireysel bir ilişki algısı ve ortak faaliyet biçimlerine yönelik arzu eksikliği ile karakterize edilir. Erkeksi erkek çocuklar, iletişimde ortalama veya yüksek düzeyde öz kontrol ile karakterize edilir. Belirgin erkeksi kişilik özelliklerine sahip ergenler için grup bağlılığı düzeyiyle net bir bağlantı bulunamadı.

Böylece S. Bem'in yöntemini kullanan çalışmaya göre 4 çalışma grubu belirledik: çift cinsiyetli tip erkekler %31,4, çift cinsiyetli tip kızlar %27,9, erkeksi erkekler -%14, kadınsı kızlar %26,7. (Bkz. Şekil 1).

Aynı zamanda ne erkeksi kızlar ne de kadınsı erkekler tespit edildi. Ayrıca cinsiyet portresi farklılaşmamış tip olarak sınıflandırılabilecek ergenlere de rastlanmadı. Cinsiyet rollerinin dağılımı bir diyagramda gösterilebilir.

Şekil 1 - Test grubundaki cinsiyet türlerinin oranı (yüzde olarak).

“İletişim İhtiyacı” tekniği - ergenlerin iletişim ihtiyacının düzeyini teşhis eder (bkz. Tablo 1), (bkz. Şekil 2).

Tablo 1. Farklı cinsiyet kişilik tiplerine sahip ergenlerin iletişim ihtiyacına ilişkin veriler (yüzde olarak)

Cinsiyet türü% oranı123Androjen erkekler11,159,329,6Androjenik kızlar12,562,525Kadınsı kızlar17,443,539,1Eril erkekler41,758,30

Şekil 2 - Farklı cinsiyet kişilik tiplerine sahip ergenler arasındaki iletişim ihtiyacı.

Yüzde, grafikler oluşturmanıza olanak tanıyan üç düzeyde (düşük, orta ve yüksek) gösterilir.

Eril kişilik tipine sahip erkek çocuklar, iletişimi sürdürme konusunda ortalama ve düşük bir ihtiyaç gösterirler. Sonuçlar bu ihtiyacın baskın olmadığını, yeni temaslar için çabalamadıklarını ve bu temaslara bağımlı olmadıklarını göstermektedir. Cinsiyet kimliğinin ergenler arasındaki iletişim ihtiyacıyla bağlantılı olduğu ortaya çıkıyor, yani kadınlık ve androjenlik, kişilerarası ilişkileri sürdürme ve ergenlerin iletişim alanını genişletme arzusuna yönelik yüksek ve ortalama ihtiyacı belirliyor. Çoğunlukla kadınsı ve çift cinsiyetli kişilik özelliklerinin baskın olduğu ergenlerin yüksek düzeyde iletişim ihtiyaçları vardır, iletişimi sürdürme ve iletişim kapsamını genişletme konusunda belirgin bir istek vardır; genel olarak kişilerarası ilişkiler, iyi niyet ve duyarlılık onlar için önemlidir. Dişi kızlarda iletişim ihtiyacı maksimum seviyeye ulaşır.

Araştırma her cinsiyet tipi için yürütülmüştür.

Anket sonuçlarına göre: Androjen tipteki erkek çocukların %27,9'u yalnızlık yaşamıyor, bu gruptaki ergenlerin %3,5'i sığ bir olası yalnızlık deneyimi yaşıyor, benzer sonuçlar %25,6 androjen kız grubunda da gösterildi; ve sırasıyla %2,3. Bu tiplerde gençler derin yalnızlık duyguları yaşamazlar.

Eril tipte, toplam denek sayısının %5,8'i derin bir gerçek yalnızlık deneyimi yaşıyor; geri kalan erkek çocukların ise sığ bir olası yalnızlık deneyimi var - %4,7; %3,5'i şu anda yalnızlık yaşamıyor, bu da erkeklerin 2/3'ü anlamına geliyor bu tür ergenler pratikte kendilerini yalnız hissetmezler. Kadınsı kızların %24,4'ü derin bir gerçek yalnızlık deneyimi gösterdi ve en endişe verici olanı, bu gruptaki insanların %2,3'ü çok derin bir yalnızlık deneyimi, bu duruma gömülme gösterdi. (bkz. Tablo 2), (bkz. Şekil 3).

Tablo 1. S.G.'nin “Yalnızlık” tanı anketinden elde edilen veriler.

Korchagina (yüzde olarak).

şu anda yalnızlık yaşamayan tip olası yalnızlığın sığ deneyimi gerçek yalnızlığın derin deneyimi çok derin yalnızlık deneyimi, bu duruma gömülme kızlar--24,42,3

Şekil 3. Ergenlerin yaşadığı yalnızlığın derinliğine ilişkin veriler.

Ergenlerin cinsiyet kimliği ve tepki türleri ile ilgili elde edilen veriler karşılaştırıldığında, deneklerin %32,5'inde yalnızlığın tespit edildiği görülmektedir. Bunlardan erkekler - %5,8, kızlar - %26,7 Androjen gençler pratikte yalnızlık yaşamazlar. Kısmi tavizlerle çözüm aramaya ve bulmaya hazırdırlar; rekabeti, uzlaşmayı ve işbirliğini hemen hemen aynı sıklıkta seçerler, yani duruma göre esnek bir tepki modeli uygularlar.

Ergenlerin yanıtlarının analizinin sonuçları, her üç gencin değişen yoğunlukta bir yalnızlık durumu yaşadığını ve katılımcıların %2,3'ünün oldukça güçlü derecede yalnızlık yaşadığını gösteriyor; test sonuçlarına göre 2 kişi 45 ve 47 puan aldı.

Grupta hem duygusal hem de iş liderliği açısından yüksek statüye sahip olan erkek çocuklar, yüksek düzeyde iletişime ihtiyaç duyarlar.

D. Russell ve M. Ferguson'un "Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji" testi sonuçlarımızı doğruladı:

Çift cinsiyetli erkekler ve çift cinsiyetli kızların öznel yalnızlık duygusu düşük düzeydedir; test sırasında tek bir genç bile ortalama veya yüksek bir sonuç göstermedi. Eril kişilerin %9,3'ü ortalama düzeyde subjektif bir yalnızlık duygusu yaşarken, grubun %4,7'si bunu gösterdi ancak sonuçlar kritik olmaktan uzak.

Ancak araştırmadan da anlaşılacağı üzere %28'i yüksek düzeyde yalnızlığa sahiptir, bunların %23,3'ü kadın tipine aittir ve deneklerin %2,3'ü kadın kız grubuna aittir, bu sonuç kritik seviyeye yakındır. (60 üzerinden 58 puan). (bkz. Tablo 3), (bkz. Şekil 4).

Tablo 3 Teşhis sonuçları ve öznel yalnızlık duygusu düzeyi (yüzde olarak)

türü Düşük Ortalama Yüksek Androjen Erkekler %31,4 - - Çift cinsiyetli kızlar %27,9 - - Erkeksi erkekler - %9,3 %4,7 Kadınsı kızlar - %3,5 %23,3

Şekil 4 - Ergenler arasında öznel yalnızlık duygularının düzeyine ilişkin göstergeler

Gençler yalnızlık duygusunun bu kadar yüksek olmasının nedenini arkadaş eksikliği olarak adlandırdı. Bunun her şeyden önce ebeveynlerin bu katılımcıların eğitimine yönelik yüksek taleplerinden kaynaklandığına inanıyorlar. Bu kızlar okulun yanı sıra müzik Okulu, dans, koro, resim, yabancı dil öğretmenliği. Akranlarıyla özgür iletişim için neredeyse hiç zamanları kalmamıştı. Sonuçta, bir arkadaş seçme konusunda şişirilmiş bir gereklilik geliştirdiler.

Rağmen ortalama her seviye için kritik göstergelere ulaşılamadı. Ancak her üç öğrenciden birinin yalnızlık duygusu yaşaması bu konudaki endişeleri artırıyor.

Androjen erkeklerde yalnızlık deneyiminin psikolojik portresini inceleyerek, androjen erkeklerin yüksek düzeyde iletişim ihtiyacına sahip olduklarını, iletişimi sürdürme ve iletişim alanını genişletme konusunda belirgin bir istek duyduklarını, genel olarak kişilerarası ilişkilerin onlar için önemli olduğunu, iyi niyetin olduğunu söyleyebiliriz. ve çabuk cevap verebilme liderlik özelliklerini gösterir, başarısızlıklara sakin davranırlar, ilk temasa geçen onlardır.

Androjen kızlar iletişimde benzer bir psikolojik portreye sahiptirler, proaktif, girişkendirler, çalışmalarındaki küçük sorunları yalnızlığın nedeni olarak görürler, yalnızlığı sakin bir şekilde algılarlar ve hızlı bir şekilde içinden çıkarlar.

Kadınsı özelliklerin baskın olduğu kızların yalnızlık deneyiminin psikolojik bir portresi, benlik saygısı gibi gruptaki statüye ilişkin en düşük göstergelerle karakterize edilir, bağımlı, ikincil davranışlar, takipçiler, liderler değil, temkinli davranırlar. İnisiyatif ve bağımsızlık göstermezler, “araştırma alanlarını” kasıtlı olarak sınırlandırırlar, desteğe ihtiyaçları yüksektir, güçlü yönlerine ve yeteneklerine inanırlar, erkeksi tiplerle temas kurmamaya çalışırlar; yalnızlık yaşarken kendi içine kapanırlar, akranlarıyla iletişim kurmazlar, gergin, ancak saldırganlık göstermeyin. Cinsiyet kimliğinin ergenler arasındaki iletişim ihtiyacıyla bağlantılı olduğu ortaya çıkıyor; yani, kadınsı ergenlerin yalnızlık yaşama olasılıkları diğerlerine göre daha yüksek.

Eril kişilik tipine sahip erkek çocuklar, iletişimi sürdürme konusunda ortalama ve düşük bir ihtiyaç gösterirler. Liderlik için çabalarlar; lider olma fırsatının olmayışı yalnızlığın nedenlerinden biri haline gelir. Yalnızlık yaşayan bu gençler, kendi içlerine çekilirler, saldırganlaşırlar, temas kurmazlar.

Böylece ampirik araştırma sürecinde, genç yalnızlığın özelliklerini gerçekleştirdikleri cinsiyet rollerine göre belirlemek için bir çalışmanın yapıldığı 4 cinsiyet grubu belirledik. Bu gruplar neden “İletişim İhtiyacı” Yöntemi, S.G.'nin “Yalnızlık” Tanı Anketi kullanılarak incelenmiştir. Korchagina, D. Russell ve M. Ferguson'un “Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmek için metodoloji” testi.

İstatistiksel anlamlılığı doğrulamak için Kruskal Wallis kriterine göre matematiksel istatistik yöntemi kullanıldı (bkz. Ek B).

Gruplar arasındaki yüzdelerde önemli farklılıklar elde ettik:

J.F-kadınları kadınsıdır;

F.A-kadınları çift cinsiyetlidir;

MA-erkekleri çift cinsiyetlidir;

M.M-erkekler erkeksidir.

D. Russell ve M. Ferguson'un öznel yalnızlık duygusu düzeyini teşhis etmeye yönelik yönteminin sonuçları (değişken teknik No. 2), kadınsı kadınların yüksek düzeyde öznel yalnızlık duygusuna sahip olduğunu gösterdi; diğer gruplar;

“İletişim İhtiyacı” tekniğinin sonuçları (değişken teknik No. 3), kadınsı kadınların, çift cinsiyetli kadınların ve çift cinsiyetli erkeklerin iletişim ihtiyacı açısından önemli farklılıklara sahip olmadığını; erkeksi erkeklerin iletişimi sürdürme ihtiyacının daha düşük olduğunu gösterdi.

S.G.'nin "Yalnızlık" tanı anketinin sonuçları. Korchagina, yalnızlık deneyiminin en çok kadınsı kadınlar arasında görüldüğünü, diğer gruplarda ise pratikte görülmediğini gösterdi.

Elde edilen farklar önemlidir yüksek seviyeönemi 0,01 - bununla öne sürülen hipotezi doğruladık: "Gençlerin yalnızlığının özellikleri, gerçekleştirdikleri cinsiyet rollerine göre belirlenir."

Sonuçlar okuldaki çevrenin ve kişiler arası ve gruplar arası ilişkilerin iyileştirilmesi ihtiyacını doğrulamaktadır.

Toplumsal cinsiyet sosyalleşmesini sağlayan aktörlerin (aile, akranlar, okul, medya) etkisi farklıdır ve sonuç olarak toplumsal cinsiyetin oluşmasına yol açar. farklı şekiller kişilik. Buna karşılık, ergenliğin sonunda oluşan bireyin cinsiyet özellikleri, ergenlerin iletişiminin yapısını ve yönünü, değer seçimini, gencin gruptaki popülerlik derecesini ve diğer birçok şeyi belirlemeye başlar. sosyalleşmenin göstergesi sayılabilecek parametreler.

Eğitimsel etki yöntemlerini seçerken gencin bireysel psikolojik özelliklerine güvenmenin gerekli olduğuna inanıyorum.

Ankete katılanlara göre yalnızlığın ana nedenleri, diğerlerinden duygusal izolasyon, arkadaş ve sevilenlerin eksikliği ve kendi kaderini tayin etme ihtiyacı, iletişim kurma zorluğu ve arkadaş seçme konusundaki yüksek taleplerle ilişkili kişinin kendisidir. .

Gençlerin bakış açısına göre, yalnızlığın ana nedeni sosyal reddedilmedir: Ankete katılan çocukların yaklaşık% 28'i, diğer insanlar (ebeveynler dahil) yüzünden yalnız kaldıklarını, çünkü diğerleri bu kişiyi anlamadığını, reddettiğini veya unuttuğunu söyledi. diğer nedenlerin yanı sıra yalnızlığa şu adlar verildi:

· davranış, iletişim şekli nedeniyle %21,

· karakter özellikleri %13

· iletişimden kaynaklanan yorgunluk, %12

· utangaçlık, özgüven eksikliği, iletişim korkusu ve iletişim kuramama %13,

· %8’i yalnızlığın nedenini belirleyemedi.

15-16 yaş arası ergenler için kendi isteğiyle yalnız kalmak oldukça doğal görünür ve kaygı verici düşüncelere veya korkuya neden olmaz. Aynı zamanda yalnızlığı mutsuzluk, üzüntü ve kırgınlıkla ilişkilendirirler.

Yalnızlık hali sevilen kişiyle iletişim kurma isteği, melankoli, can sıkıntısı, kendinden ve başkalarından tatminsizlik hissi olarak yaşanır. Ayrıca depresyonun kişinin kendisiyle ("yaşama isteksizliği") ve başkalarıyla ("yasadışı bir eylemde bulunma arzusu") ilişkili olarak tezahür ettiğine de dikkat edilmelidir.

Ergen gelişimine ilişkin belirli hikayeler göz önüne alındığında, aşağıdaki gerçekler ortaya çıktı: a) denekler, gerçek duruma ilişkin algılarını ve değerlendirmelerini çarpıtıp çarpıtırken, yalnızlıklarının nedenlerini karakterlerinde görüyorlar; b) ergenlerin yalnızlığının kaynakları esas olarak çocuklukta bulunur ve yalnızlığın önkoşulları aile eğitim sisteminde belirlenir (aşırı vesayet, akranlarla gelişmiş iletişim becerilerinin eksikliği); c) Yalnızlık yaşayan katılımcılar buna farklı tepkiler veriyor. Kaygı yaşarlar ve depresyon yaşayabilirler. Bazı katılımcılar diğerlerine karşı saldırganlık gösteriyor ve bu büyük ihtimalle savunma niteliğinde. Katılımcıların tamamı iletişim kurma ihtiyacı hissediyor ancak ilk iletişime geçen kişi olmamayı tercih ediyor.

“Yalnızlık” kavramının bir hal olarak yorumlanması bir yandan onun evrenselliğini, yani; diğer taraftan tüm insanların doğasında vardır, geçicidir. Yalnızlığın dönüşebileceğini varsayıyoruz kişilik özelliği yalnızlık durumu uzadığında ve bu süre zarfında kişi yalnızlığının örtülü (yani gizli) modellerini yaratmayı başardığında.

Çözüm

Çalışma, gençlerin yalnızlığı sorununa ilişkin literatürün ayrıntılı bir analizini sunmaktadır. Gerçekleştirdikleri cinsiyet rollerinin neden olduğu psikolojik ergen yalnızlığının özgüllüğü ortaya çıktı.

“Cinsiyet” terimi, modern yerel ve Batılı insani çalışmalarda cinsiyete atıfta bulunmak için kullanılmaktadır. sosyal kavram ve cinsiyetin tamamen biyolojik olarak anlaşılmasının aksine fenomenler. Fakat Genel kanı Modern bilimde “cinsiyet” terimi yoktur.

Araştırmaya 8-9.sınıflarda öğrenim gören, yaşları 15-16 arasında değişen toplam 83 öğrenci katılmıştır. Araştırmanın örneklemi seçilirken her iki cinsiyetten ergenlerin eşit temsil edilmesi gerekliliği dikkate alınmıştır.

Ergenlerde erkeklik/dişillik özelliklerini ve bir kişinin cinsiyet kimliğinin diğer bileşenlerini çalışmanın zorluğu, daha önce var olan geleneksel erkeklik/dişillik kalıplarının modern koşullarda birçok yönden değişmiş ve değişmeye devam etmesinden kaynaklanmaktadır. . Bu, çeşitli sosyal rolleri, davranış kalıplarını ve özellikleri kişiliğine entegre etmeye çalışan bir ergen için ciddi zorluklar yaratır.

Çalışmanın mantığı: Çalışmanın teorik bölümünde cinsiyet kimliği türlerini tanımlamaya yönelik açıklanan kriterlere dayanarak - biyolojik cinsiyet ve S. Bem'in metodolojisine göre belirlenen erkeklik, kadınlık, androjenlik ifadesi - dört ana cinsiyet kimliği türü belirlendi. ergenler arasında tanımlananlar: erkek eril, erkek çift cinsiyetli, kadın kadınsı, kadın çift cinsiyetli.

Ergenlerin iletişim ihtiyacı düzeyi, farklı cinsiyet türlerine sahip ergenlerin yaşadığı yalnızlığın derinliği, ergenlerin öznel yalnızlık duygusu düzeyine ilişkin çalışmaların sonuçları: cinsiyet sosyalleşmesinin doğasına ilişkin bir dizi kalıp oluşturmamıza olanak sağladı Farklı kişilik tiplerine sahip ergenlerin sayısı: erkeksi, kadınsı ve çift cinsiyetli.

Araştırmamızın sonuçları, modern gençlerin değişen derecelerde yalnızlık yaşadıklarını doğruladı. Daha sıklıkla, bu, kişinin diğerlerinden uzak olduğu hissiyle ifade edilen, acı verici bir duygusal durum şeklinde kendini gösteren, "önemli başkalarının desteğinin eksikliği olarak deneyimlenen" yalnızlıktır: "kimsenin bana ihtiyacı yok, herkes beni unuttu, hayır" biri benimle ilgileniyor.” Ankete katılan gençlerin yalnızca %2,3'ü yalnızlığı, kendini tanıma ve kendi kaderini tayin etme fırsatı olarak algılıyor ve yaşıyor.

Yalnızlık, ergenler tarafından çoğunlukla kişisel aşağılık ve terkedilme, başkalarının ilgisizliği, kişinin kaçmak istediği bir tür acı verici, istemsiz, dayanılmaz durum olarak deneyimlenir; kendisiyle olduğu gibi tanışma korkusu vardır (kendini bulma). reddetme). Yalnızlık, güçsüzlükten, kendi eksikliğinden (ve sonra başkalarına koşma arzusu vardır), isteksizlikten (çünkü bu çok büyük bir çaba gerektirir) ve kişinin yeteneklerini ve kaynaklarını kullanamamasından, kendisiyle tanışma korkusundan (çok farklı) kaynaklanır. ve başkalarının beklentilerinden farklı). Yalnızlık, fiziksel olarak yalnız kaldığım, kendi başıma kaldığım ve çevremde yardım edecek, anlayacak, destek olacak kimsenin olmadığı, umutsuzluktan yaşanır. Ve çoğu genç henüz buna hazır değil.

Dahil edilen çalışma sonraki araştırma:

biyolojik cinsiyet ve erkeklik, kadınlık ve androjenlik belirtileri dahil olmak üzere ergenlerin cinsiyet kimliği türlerini tanımlamaya yönelik kriterler açıklanmaktadır;

ergenlerin dört tür cinsiyet kimliğini tanımlamanın verimliliği gösterilmektedir: erkeksi erkek, erkek çift cinsiyetli, kadın kadınsı, kadın çift cinsiyetli;

dört tür cinsiyet kimliğine sahip ergenlerde yalnızlığın tezahürünün ve düzeyinin farklı olduğu kanıtlanmıştır;

Ergenlerde yalnızlığın gelişimi ile çeşitli cinsiyet kimliği türleri arasında bir bağlantı tespit edilmiştir.

Çalışma, çalışmamızın hipotezini doğruladı: "Gençlerin yalnızlığının özellikleri, gerçekleştirdikleri cinsiyet rollerine göre belirlenir."

Bu tezin sonuçlarına dayanarak, aşağıdaki umut verici araştırma ve pratik psikolojik faaliyet alanları tespit edilebilir:

yalnızlık deneyiminin kişisel özelliklerinin, bir kişinin diğer yaş gruplarındaki (çeşitli meslek temsilcilerinde) cinsiyet kimliğiyle bağlantılı olarak incelenmesi;

ergenlerde yalnızlık deneyiminin cinsiyet yönünü belirlemek için geçerli yöntemlerin geliştirilmesi;

Cinsiyete dair düşünümselliği (ergenlerin kendi erkeklik ve kadınlık anlayışlarını ve bununla bağlantılı kişisel yalnızlık deneyimlerini) geliştirmeyi amaçlayan seminer ve eğitim programlarının geliştirilmesi;

ergenlerin konu konumunu güncellemeyi, kendi eylemlerinin ve genel olarak başlarına gelenlerin sorumluluğunu geliştirmeyi amaçlayan seminer ve eğitim programlarının geliştirilmesi.

Dolayısıyla ergenlik yalnızlığının varlığını ve psikolojik doluluğunu kabul ederek, ergenin kendisini yalnızlığa sürükleyen yolları ne olursa olsun, daha önemli olanın kendisinin bu durumunu nasıl algıladığı ve bunu nasıl kullandığıdır.

Kaynakça

Andreeva, G.M. Sosyal psikoloji: üniversiteler için ders kitabı / G.M. Andreeva. - 5. baskı, rev. ve ek - M.: Aspect Press, 2010. -S. 121.

Ageev B.S. Cinsiyet rolü stereotiplerinin psikolojik ve sosyal işlevleri//Psikoloji Soruları, 1987, No. 2-.C‚ 49-58.

Ageev B.S. Gruplararası etkileşim: sosyo-psikolojik sorunlar. M., 1990-128c.

Büyük açıklayıcı sosyolojik sözlük / Ed. D. Geri, J. Geri. T. 1. A. M, 1999. S. 110.

Büyük psikolojik sözlük / Avdeeva N.N. ve diğerleri Ed. , B.G. Meshcheryakova, V.P. Zinchenko. St. Petersburg: Prime-Eurosign; M.: OLMA-press, 2003. - 666 s.

Vasyura S.A. Cinsiyet psikolojisi. Izhevsk,: 2011.- 155 s.

Velichkovsky B.M. Bilişsel bilim. Bilişsel psikolojinin temelleri. 2 cilt halinde M.: Akademi, 2006; - 448'ler., 432'ler.

Verderber R. İletişim Psikolojisi: Tam Bir Kurs / Rudolf Verderber, Kathleen Verderber. - St.Petersburg. : Prime-EUROZNAK, 2010. - 416 s.

Volkov B. S. Ergenlerin psikolojisi / B. S. Volkov. - St.Petersburg. : Peter, 2010. - 240 s.

Volkov B.S. Psikolojik araştırma metodolojisi ve yöntemleri: üniversiteler için ders kitabı / bilimsel. ed. VS. Volkov. - 6. baskı, rev. ve ek - M.: Akademik Proje, 2010. S. 56.

Cinsiyet psikolojisi: bir okuyucu / comp. O. Lee. - Irkutsk: Irkut Yayınevi. durum Üniv., 2010. -114 s.

Ilyin E. P. Cinsiyet ve cinsiyet / E. P. Ilyin. - St.Petersburg. : Peter, 2010. - 688 s.

Istratova, O.N.. Exacousto T.V. Büyük kitap genç psikolog. Anka kuşu. 2010 - 640'lar.

Modern çocuk ve ergenlerin ilgi ve ihtiyaçları. ed. B. Z. Vulfov, Yu.V. Sinyagin, N. Yu.Sinyagina, E.V. Selezneva. KARO 2007 .- 114 s.

Kon I. Yalnızlığın birçok yüzü// Popüler psikoloji: Reader./ Comp. V.V. Mironenko. -M.: Eğitim, 1990. 399 s.

Korgchagina S.G. Yalnızlığın doğuşu, türleri ve tezahürleri. - M .: Moskova Psikolojik ve Sosyal Enstitüsü, 2005. 196 s.

Krysko V.G. Sosyal psikoloji: üniversiteler için bir ders kitabı / V.G. Krysko. - 3. baskı, revize edildi. ve ek - M.: Eksmo, 2010. S. 412.

Kon I.S. Erken gençlik psikolojisi - M., 1989. S.56.

Kiseleva V. Genç yalnızlık // Okul psikoloğu. - 2002. - No.8.S. 56-59.

Korchagina S.G. Yalnızlığın psikolojisi: bir ders kitabı. - M.: MPSI, 2008.

Malysheva S.V., Rozhdestvenskaya N.A. Ergenlerde yalnızlık duygusunun özellikleri // Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni. Bölüm 14. Psikoloji. - 2001. - No. 3. - S.63-68.

Malysheva S.V. Yalnızlık yaşayan ergenlerde “I-Image” ve akran düşüncesi: Özet. dis. ... psikolojik bilimler adayı. - M., 2003. S.25.

Martynenko A.V. Gençler arasında intihar // Bilgi. Anlamak. Yetenek. - 2005. - No. 1. - S. 139-141.

Malkina-Pykh I. G. Kriz durumlarında psikolojik yardım / I. G. Malkina-Pykh. - M .: Eksmo, 2010. - 928 s.

Mikhailova N.V. İnsanlarla ilişkiler deneyimlemenin manevi bir olgusu olarak yalnızlık // Bütünleştirici yaklaşım psikolojide (yeni araştırma). Bilimsel makalelerin toplanması. - SPb: RGPU im. yapay zeka Herzen, 2004. 294 s.

Mukhiyarova E.N. Orta yetişkinlik döneminde yalnızlık deneyiminin özellikleri / E.N. Mukhiyarov // XXI yüzyılın psikolojisi: 22-24 Nisan 2005 tarihli bilimsel ve pratik konferansın materyalleri / Ed. V.B. Chesnokova. St. Petersburg: St. Petersburg Devlet Üniversitesi, 2005. - s. 214-216

Peploe L.E., Miceli M., Morash B. Yalnızlık ve benlik saygısı // Yalnızlığın labirentleri. Ed. OLUMSUZ. Pokrovsky. M.: İlerleme, 1989. -C‚ 169-192

Pedagojik psikoloji: ders kitabı. manuel / ed. L. A. Regush, A. V. Orlova. - St. Petersburg: Peter, 2010. - 416 s.

Petrova E. Yu.Nasıl uyarılır Olumsuz sonuçlarÇocuklarda stres: Ebeveynler için bir kitap / E. Yu.Petrova, E. V. Samsonova. - M.: Akademi. - 128 sn.

Psikolojik Sözlük / P.S. Gurevich'in genel editörlüğünde - M .: OJIMA Media Group, OLMA PRESS Education, 2007. - 800 s.

Gençlerin psikolojisi / ed. A. A. Reana. Başbakan Eurosign. 2008.-512.

11 ila 18 yaş arası gençlerin psikolojisi. Yöntemler ve testler. / A. A. Rean Prime-Eurosign tarafından düzenlenmiştir: 2007.- 128 s.

Perelman D. Yalnızlığa teorik yaklaşımlar / D. Perlman, L.E. Küller / Çev. S. Bankovskaya // Yalnızlığın Labirentleri: Çev. İngilizceden / Komp., toplam. ed. ve önsöz OLUMSUZ. Pokrovsky. M.: İlerleme, 1989. - S. 152-168.

Romanov I.V. Ergenlerin cinsiyet kimliğinin özellikleri // Psikolojinin soruları. 1997. No.4.

Russell, D. Yalnızlığın ölçülmesi / D. Russell / Çev. 3. Kaganova // Yalnızlığın Labirentleri: Çev. İngilizceden / Komp., toplam. ed. ve önsöz OLUMSUZ. Pokrovsky. M.: İlerleme, 1989. - S. 192-226.

Raigorodsky D.Ya. Pratik psikodiagnostik. Yöntemler ve testler. Öğretici. - Samara: BAKHRAH-M, 2002. - S. 77 - 78.

Slobodchikov I. M. Ergenliğin “ben-kavramının” oluşumu çerçevesinde yalnızlık deneyimi. (parça) // Psikoloji bilimi ve eğitimi. - 2005. - No. 1.C‚ 19-24.

Sidorenko E.V. Psikolojide matematiksel işleme yöntemleri. -SPb.: Konuşma, 2007.-350 s.

Fedosenko E.V. Bir genç için yardım. Tamamlamak pratik rehber psikologlar, öğretmenler ve ebeveynler için. M:. Küre 2009. -230s.

Hof R. Cinsiyet çalışmalarının ortaya çıkışı ve gelişimi // Cinsiyet, cinsiyet, kültür / Ed. E. Shore, K. Haider. M., 1999. S.23-53.

William A. Sadler ve Thomas B. Johnson Yalnızlığın Labirentleri: Çev. İngilizceden / Komp., toplam. ed. ve önsöz N. E. Pokrovsky. - M.: İlerleme, 1989.

Ben Miyuskovich Yalnızlık: disiplinlerarası bir yaklaşım #"haklı çıkarmak">.Ivanchenk G.V. , Pokrovsky N.E. Yalnızlık evreni: #"justify">.Test "Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji", D. Russell ve M. Ferguson: #"justify">.Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Gelişim psikolojisi: İnsan gelişiminin tüm yaşam döngüsü: #"haklılaştır"> Uygulamalar

Ek A

S. Bem'in yöntemi en geçerli ve bilgilendirici cinsiyet değerlendirmelerinden biridir.

Sandra Bem'in "Erkeklik - Dişilik" yöntemi kullanılarak bir çalışma yapıldı.

Cevaplar sayılır ve anahtarla yapılan her maça 1 puan verilir.

Kadınlık = (kadınlık için puanların toplamı): 20; burada 20, kadınlık için ifadelerin sayısıdır

Erkeklik = (erkeklik puanlarının toplamı): 20, burada 20 erkeklik ifadelerinin sayısıdır

Ana indeks: = (Kadınlık - Erkeklik) x 2,322

IS (-1) ile (+1) arasındaysa androjenlik (-1)'den küçükse (IS>1) erkeklik (+1)'den (IS>1) fazlaysa kadınlık

Eğer IS< -2,025 ярко выражено маскулинность>+ 2.025 belirgin kadınlık

"İletişim ihtiyacı"

Şimdi size bir dizi beyan okunacak. Eğer onlarla aynı fikirdeyseniz, kağıdınızın üzerine pozisyon numarasının yanına “evet” yazın; katılmıyorsanız “hayır” yazın.

Teknik Yu.M. Orlov (1978) tarafından geliştirilmiştir.

Anket metni (ifadelerin listesi)

1.Çeşitli kutlamalara katılmak bana keyif veriyor.

2.Yoldaşlarımın arzularıyla çatışıyorsa arzularımı bastırabilirim.

.Birine sevgimi göstermeyi seviyorum.

.Arkadaşlıktan çok nüfuz kazanmaya odaklandım.

.Arkadaşlarımla ilişkilerde sorumluluklardan çok haklarım olduğunu hissediyorum.

.Arkadaşımın başarısını öğrendiğimde bazı nedenlerden dolayı moralim bozuluyor.

.Kendimden memnun olmak için birine bir konuda yardım etmeliyim.

.Çalışma arkadaşlarımın arasına girince endişelerim kayboluyor.

.Arkadaşlarımdan iyice sıkıldım.

.Kötü bir iş yaptığımda insanların varlığı beni rahatsız ediyor.

.Duvara yaslanarak, bence arkadaşlarıma ve tanıdıklarıma zarar vermeyecek gerçeğin sadece kısmını anlatıyorum.

.Zor bir durumda, kendimden çok sevdiğim birini düşünüyorum.

.Arkadaşlarımla yaşadığım sorunlar kendimi o kadar kötü hissettiriyor ki hastalanabiliyorum.

.Bana ciddi sorunlar yaratsa bile başkalarına yardım etmekten hoşlanırım.

.Bir arkadaşıma saygımdan dolayı, hatalı olsa bile onun fikrine katılabilirim.

.Macera hikayelerini aşk hikayelerinden daha çok seviyorum.

.Filmlerdeki şiddet sahneleri beni tiksindiriyor.

.Yalnız olduğumda, insanların yanındayken olduğundan daha endişeli ve gergin hissediyorum.

.Hayattaki asıl neşenin iletişim olduğuna inanıyorum.

.Terk edilmiş köpeklere ve kedilere üzülüyorum.

.Daha az arkadaşımın olmasını ama daha yakın arkadaşlarımın olmasını tercih ederim.

.Arkadaşlar arasında olmayı seviyorum.

.Uzun zamandır sevdiklerimle kavgalar yaşıyorum.

.Kesinlikle diğerlerinden daha yakın insanlarım var.

.Arkadaşlıktan ziyade başarı arzum var.

.İnsanlar hakkındaki görüşlerimde, diğer insanların onlar hakkındaki yargılarından çok, kendi sezgilerime ve hayal gücüme güvenirim.

.Sevdiğim insanlarla iletişim kurmanın keyfinden çok maddi refah ve prestije önem veriyorum.

.Yakın arkadaşı olmayan insanlara sempati duyuyorum.

.İnsanlar bana karşı çoğu zaman nankör davranıyorlar.

.Bencil olmayan dostluk ve aşkla ilgili hikayeleri seviyorum.

.Bir dost için her şeyi feda edebilirim.

.Çocukken "yakın" bir şirketin parçasıydım.

.Gazeteci olsaydım dostluk hakkında yazmak isterdim.

Sonuçların işlenmesi

Anketin anahtarı. Her maddenin cevabı 1 puan değerindedir. Puanlar yalnızca aşağıdaki noktalara “evet” yanıtı verilmesi durumunda verilir: 1, 2, 7, 8, 11-14, 17-24, 26, 28, 30-33; yalnızca 3-6, 9, 10, 15, 16, 25, 27, 29. noktalara yanıt "hayır" ise.

“Evet” ve “Hayır” yanıtlarına verilecek puanların toplamı belirlenir.

Miktar ne kadar büyük olursa, iletişim ihtiyacı da o kadar büyük olur.

Teşhis anketi “Yalnızlık” S.G. Korchagina.

Testin amacı: yalnızlık deneyiminin derinliğinin teşhisi.

Öğrencilere 12 soru ve 4 olası cevap sunuldu. Kişisel imajınıza en uygun seçeneği seçmeniz gerekir.

Hayır. Sorular Cevap seçenekleri her zaman sıklıkla bazen asla 1. Sevdiklerinizle (arkadaşlarınızla) anlaşamadığınız oluyor mu? 2. Kimsenin size gerçekten ihtiyacı olmadığı fikrine sahip misiniz? 3. Duygularınız var mı? 4. Dostça iletişim eksikliği yaşıyor musunuz? 5. Geri dönüşü olmayan bir şekilde giden, sonsuza kadar kaybolan bir şeye karşı şiddetli bir özlem duyuyor musunuz? 6. Yüzeysel iletişimle aşırı yüklendiğinizi hissediyor musunuz? sosyal kişiler gerçek insan iletişimine fırsat sağlamayan? 7. Başka insanlara bağımlı olduğunuzu hissediyor musunuz? 8. Artık başka bir kişinin acısına karşı gerçek empati kurabiliyor musunuz? 9. Empatinizi ifade edebilir misiniz? Bir kişiye anlayış, sempati 10. Başka bir kişinin başarısı veya şansı sizi dezavantajlı hissettiriyor mu, kendi başarısızlıklarınızdan pişmanlık duyuyor mu? 11 Zor yaşam durumlarını çözmede bağımsızlığınızı gösteriyor musunuz? 12. Kendinizi yeterli hissediyor musunuz? Kendi yaşam görevlerinizle ilgili kararlar alma yeteneği rezerviniz var mı?

Test sonuçlarının işlenmesi ve yorumlanması

Bu anketin işlenmesi oldukça basittir. Deneğin cevaplarına şu puanlar verilmiştir: her zaman - 4, sık sık - 3, bazen - 2, asla - 1.

Yalnızlığı ölçmenin anahtarı şudur:

16 puan - kişi şu anda yalnızlık yaşamıyor;

27 puan - olası yalnızlığın yüzeysel deneyimi;

38 - gerçek yalnızlığın derin deneyimi;

48 - çok derin bir yalnızlık deneyimi, bu duruma dalma.

Anket sonuçlarına göre:

Katılımcıların %9’u (49 kişi) yalnızlık yaşamıyor,

Ankete katılanların %6'sı (9 kişi) sığ bir olası yalnızlık deneyimi yaşıyor,

Ankete katılanların %4'ü (26 kişi) değişen derecelerde yalnızlık durumu yaşıyor.

%1 (2 kişi) çok derin bir yalnızlık deneyimi, bu duruma dalma

28 (%32,5) denekte pozitif test sonucu (yani yalnızlık durumunun varlığı) tespit edildi. Bunların 11'i erkek (%39,3), 17'si kız (%60,7) idi.

Ergenlerin yanıtlarının analizinin sonuçları, her üç gencin değişen yoğunlukta bir yalnızlık durumu yaşadığını ve katılımcıların %7,1'inin oldukça güçlü derecede yalnızlık yaşadığını gösteriyor; test sonuçlarına göre 2 kişi 45 ve 47 puan aldı.

D. Russell ve M. Ferguson'un "Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji" testini yapın.

TANIM

Bu teşhis anketi, yalnızlık düzeyini, kişinin ne kadar yalnız hissettiğini belirlemeyi amaçlamaktadır.

TEDAVİ

Her cevap seçeneğinin sayısı sayılır.

“Sıklıkla” yanıtlarının toplamı 3 ile, “bazen” 2 ile, “nadiren” 1 ile ve “hiçbir zaman” 0 ile çarpılmaktadır.

Elde edilen sonuçlar toplanır. Mümkün olan maksimum yalnızlık puanı 60 puandır.

TERCÜME

TALİMATLAR: "Size bir takım ifadeler sunuluyor. Her birini sırayla değerlendirin ve dört cevap seçeneğini kullanarak bunların tezahürlerinin sıklığı açısından yaşamınızla ilişkili olarak değerlendirin: "sıklıkla", "bazen", "nadiren", "hiçbir zaman". Seçilen seçeneği “ +." ile işaretleyin.

27 Temmuz 2006 tarihli ve 152-FZ sayılı “Kişisel Verilere İlişkin” Federal Kanun uyarınca, her konuya bir kod atanmıştır.

Her konu için bir araştırma protokolü hazırlanır ve nihai veriler “Genel Grup Sonuçları Matrisi”ne girilir.

Çalışma protokolü: Ek 2

Cinsiyet_____ Yaş _________ Tarih ____________

İfade No. SıklıklaBazenNadirenHiçbir zaman1 2, … 20 Masa. Grup çapında sonuç matrisi. Ek 3

Konular: (kod)Düşük seviyeOrta seviyeYüksek seviye1, ...13Х - Ort. Zn.

Onay anketinin metni

Pek çok şeyi tek başıma yapmaktan mutsuzum

konuşacak kimsem yok

Bu kadar yalnız olmaya dayanamıyorum

İletişimi özledim

Kimsenin kendisini gerçekten anlamadığını hissediyorum

Kendimi insanların beni aramasını veya mesaj atmasını beklerken buluyorum 7. Dönebileceğim kimse yok

Artık kimseye yakın değilim

Çevremdekiler ilgi alanlarımı ve fikirlerimi paylaşmıyor

Terk edilmiş hissediyorum

Etrafımdakilere açılıp iletişim kuramıyorum

Tamamen yalnız hissediyorum

Sosyal ilişkilerim ve bağlantılarım yüzeyseldir

Arkadaşlık için ölüyorum

Kimse beni gerçekten iyi tanımıyor

Kendimi başkalarından izole edilmiş hissediyorum

Bu kadar dışlanmış biri olduğum için çok üzgünüm

Arkadaş edinmekte zorluk çekiyorum

Kendimi başkaları tarafından dışlanmış ve izole edilmiş hissediyorum

Etrafımdaki insanlar ama benimle değil

Yüksek derece yalnızlık 40 ila 60 puan arasında, 20 ila 40 puan arasında - ortalama yalnızlık düzeyi, 0 ila 20 puan arasında - düşük düzeyde yalnızlık gösterilmektedir.

Ek B

Yöntem No. 1 - S. Bem

Metodoloji No. 2 - D. Russell ve M. Ferguson'un öznel yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji.

Yöntem No. 3 - “İletişim ihtiyacı.” Teknik Yu.M. Orlov tarafından geliştirildi.

Yöntem No. 4 - Teşhis anketi “Yalnızlık” S.G. Korchagina

Konular: (kod)Yöntem No.1Yöntem No.2Yöntem No.3Yöntem No.4ZhF1.16461038ZhA0.46221618ZhF2.03421328MA0.06151812MA0.29182317MM-1.63311136ZhA0.23112613MM-1. 5628 1623ZhF1.8441931MA-0.69162018MM-1.27291913ZhA0.2891912ZhA0.57122314MM-1 ,7423916ZhF1.96412429ZhA0.03102114MM-1.93331425ZhA0.41172418MA-0.23132615ZhA0.91191914ZhA-0.32131616ZhF1.04432929MA-0.4112028Z hA-0.3 6142519ZhF1.93481634MA-0.1281812ZhA0.23161114MA-0.56131113ZhF1.64521532ZhF1.13472031ZhF1.04441736ZhA0 ,93182616MM-2.09418 33ZhF1.96481127MA -0.0391914ZhA0.92142015MM-1.74381627MA-0.34102515ZhA0.92151613ZhF1.03282829ZhF2.0658845MM-1.27 211715MA-0.2362612MA-0.3882312MA-0. 69131915MA0.76432037ZhF1.69552238MA-0 ,36171116ZhF1.76501037MA0.0361815MA0.19121712ZhF1.23422934MA0.0592912ZhF2.0658947ZhA0. 91251716MA-0.27111315MA-0.56162313ZhF1.29431937 ZhA0.4182615ZhF1.56491629MA-0.92192716MA-1.7341935ZhA0.69131914ZhA-0.2881416MM-1. 81292122MA0.56101812MM -1.98521938ZhF1.63522338MA0.09112014ZhF1.38481631ZhF2.09431830ZhA0.69191015MA-0.36161112MA-0.0391912MA- 0.1192112ZhF1.92562638ZhF1.1939 2229ZhA0.09271116ZhF1.16382228MA0.18121312ZhA-0.26171614MA-0.9191413ZhA-03891612ZhA0.92191816 MA-0 .69101912ZhA0.64151314

Kruskal-Wallis kriteri kullanılarak verilerin matematiksel işlenmesine yönelik çalışmanın sonuçları.

özel ders

Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.

Ergen yalnızlığı, büyüyen bir kişinin öz farkındalığının oluşumunda sık sık misafir olur. Genel olarak kabul edilir ki benzer duygular kendi işe yaramazlığı ve dış dünyayla karşılıklı anlayış eksikliği yalnızca insanlara özgüdür ihtiyarlık. Park ve meydanlarda tamamen yalnız başına dolaşan, sokak hayvanlarını besleyen yaşlıları sıklıkla görebilirsiniz. O anda, yaşlılığın özlemlerini yalnızca kuşlar veya kediler anlayabiliyor gibi görünüyor.

Yalnız kalmaya çalışan bir genç, çifte duygu yaşar. Görünüşe göre kendinle yalnız kalmanın yanlış bir tarafı yok. Sakince düşünebilir, tek olduğunuzu hissedebilirsiniz. Bu kesinlikle normaldir. Ama madalyonun bir de öbür yüzü var.

Sık sık kendi düşüncelerinizle baş başa kalmak tamamen zıt bir tepkiye neden olabilir ve davranışlarda sapmalar ortaya çıkabilir. İntihar düşünceleri olabilir veya aniden şiddetli depresyon yaşayabilirler. Bu olguyu nasıl açıklayabiliriz: Bazıları için iletişim eksikliği pozitif sonuçlar, birçok açıdan kişisel gelişimi destekler. Ancak diğerleri için bu, tam bir çöküş ve umutsuzlukla eşdeğerdir.

yalnızlık nedir

Çoğu zaman bu duygu yalnızca korkuya neden olabilir. Ve bu oldukça anlaşılabilir bir durum. Başlangıçta bu kelimenin anlamını göz önünde bulundurarak, kendinizi eski insanların yaşamıyla ilgili araştırmalara kaptırabilirsiniz.

O uzak, eski zamanlarda, bir kişinin ailesi olmadan yalnız kalması ölümle eşdeğerdi.

Özellikle zayıf fiziksel yeteneklerle vahşi doğada hayatta kalmak imkansızdı. Ve birçok eyalette çok özel bir ceza türü vardı: sınır dışı edilme. Kişi toplumda yaşamaya devam etme fırsatından mahrum bırakıldı ve onu dünyayla bağlantısını kesmeye zorladı. Birçokları için bu, ölüm cezasıyla eşdeğerdi.

Gençlerin kendilerini yalnız hissetmelerinin nedenleri

En çok Asıl sebep Bir erkek veya kızın hayatında bunun olmasının nedeni, ebeveynlerle karşılıklı anlayış eksikliğidir. En yakın ve en sevdiğiniz insanların yanında yabancı olmaktan daha kötü bir şey yoktur. Güven eksikliği, ergenliğin iğrenç mizacından kaynaklanır. Her anne ve babanın yeterli sabrı, inceliği ve bilgeliği yoktur. Çoğu gencin yalnızca aileleriyle değil aynı zamanda dış dünyayla da tam olarak iletişim kurmaya çalışmamasına neden olan birkaç olası faktör şunlardır:

Ek faktörler

Gençlerin özgüven krizi. Bir genç sürekli kendini analiz eder, eleştirir, kelimenin tam anlamıyla "kendini bir büyüteç altında inceler." Ona öyle geliyor ki, tamamen eksikliklerden ibaret değil. Mükemmelliğin kişileşmiş hali olduğunuzu bilerek nasıl huzur içinde yaşayabilirsiniz? Görünüşe göre etrafınızdakiler bunu fark ediyor ve dikkatlerini bu tür hoş olmayan şeylere odaklıyorlar. Yaşı ve eksikliği nedeniyle bir genç hayat deneyimi kendilerine yöneltilen eleştirileri yeterli düzeyde algılayamıyorlar. Bu argüman iletişimden kaçınmaya başlamak için oldukça yeterlidir.

Başkalarından çok yüksek talepler. Gençlerin kendilerini abartmaları yaygındır. Onlara göre, bazı insanlar onlarla iletişim kurmaya değmez. Sahte bir kibir ortaya çıkıyor.

Birçok insan kavramının idealleştirilmesi. Pek çok gencin arkadaşlığın, aşkın ve bir erkekle bir kadın arasındaki ilişkinin ne olduğu konusunda yanlış anlamalara sahip olması oldukça normaldir. Kendi kırılgan fantezi dünyalarında yaşıyorlar, kendileri için idealler yaratıyorlar. Ve hayatta her şeyin tamamen farklı olduğu ortaya çıktığında bunu ciddi bir trajedi olarak algılarlar.

Nasıl yardım edebilirsin

Her şeyden önce ebeveynler, daha önce çok neşeli olan yavrularının aniden değişmesi durumunda alarm vermelidir. Ve bu değişiklikler dikkat çekicidir. Genç aniden içine kapanık, kasvetli hale gelir ve uzun süre yalnız kalmayı sever.

Okuldaki öğretmenlerin çocukların yaş özelliklerini dikkate alması ve tüm sınıf için ortak boş zamanları uygun şekilde düzenlemeye çalışması son derece önemlidir. Böyle hassas yaş Büyüyen çocukların göze çarpmayan desteğe ihtiyacı vardır. Ebeveynlerin ve öğretmenlerin, gençler arasındaki yalnızlığın nadiren kendini hissettiren yaygın bir olgu olduğunu anlamaları gerekir.

Zamanında tavsiye veya yardım manevi destek, ilginç aktiviteler bulmada yardım, emredici ses tonunun eksikliği - en çok etkili yardım. HAYIR sihirli tarif, bununla herhangi bir sorunu çözebilirsiniz. Oğlunuza veya kızınıza, dinleme ve yardım etme konusunda samimi arzunuzu gösterin. Genç bir kalbin anahtarını bulmaya çalışın. Ancak devredilemez olduğunu unutmayın.