Sosyalleşme, birçok koşulun etkileşiminden kaynaklanan çeşitli durumlarda gerçekleştirilir. Sosyalleşme faktörleri, sosyalleşme süreçlerinin seyri için koşulların yaratıldığı koşullar olarak adlandırılır. Pek çok koşul, kombinasyonları için seçenekler, pek çok sosyalleşme faktörü (koşulu). Yerli ve Batı biliminde, sosyalleşme faktörlerinin çeşitli sınıflandırmaları vardır. Bununla birlikte, pedagoji için en mantıklı ve verimli olanı A.V. Müdrik. Sosyalleşmenin ana faktörlerini üç grupta birleştirerek seçti. Sosyal faktörler:

gezegenin tüm sakinlerinin veya belirli ülkelerde yaşayan çok büyük insan gruplarının sosyalleşmesini etkileyen makro faktörler (uzay, gezegen, dünya, ülke, toplum, devlet);

mezofaktörler (mezo - orta, orta) - milliyetle ayırt edilen büyük insan gruplarının sosyalleşme koşulları (bir sosyalleşme faktörü olarak etnos); yaşadıkları yerleşim yeri ve türüne göre (bölge, köy, şehir, ilçe); belirli kitle iletişim ağlarının (radyo, televizyon, sinema vb.) izleyicilerine ait olarak;

Mikrofaktörler, bunlar belirli insanlar üzerinde doğrudan etkiye sahip olanları içerir: aile, akran grupları, mikro toplum, sosyal eğitimin yürütüldüğü kuruluşlar - eğitim, profesyonel, kamu, vb.

Bireysel-kişisel, biyolojik faktörler. ile birlikte sosyalleşme sürecinde öncü rol aile aittir Eğitim Kurumları- anaokulları, okullar, orta ve yüksek eğitim kurumları. Bir çocuğun sosyalleşmesi için vazgeçilmez bir koşul, onun akranlarla iletişim anaokulu gruplarında gelişen, okul sınıfları, çeşitli çocuk ve genç dernekleri. Öğretmen sosyalleşme aracıdır. kültürel normları öğretmekten ve sosyal rollerin özümsenmesinden sorumlu

19. Eğitim ilkeleri

eğitim ilkeleri- bunlar, eğitim sürecinin içeriği, yöntemleri ve organizasyonu için temel gereksinimleri ifade eden genel başlangıç ​​noktalarıdır. İlkeler için gereklilikler: bağlayıcılık, kapsamlılık, eşdeğerlik. Modern yerel eğitim sistemine aşağıdaki ilkeler rehberlik eder:

Eğitimin sosyal yönelimi (eğitim, devlet sistemini, kurumlarını, yetkilileri, sivil, sosyal ve kişisel nitelikleri devlette kabul edilen ve işleyen ideoloji, anayasa, kanunlar temelinde); - eğitimin yaşam ve iş ile bağlantısı (öğrencilerin insanların sosyal ve çalışma yaşamlarına geniş bir şekilde aşina olması, bu yaşamda meydana gelen değişiklikler; öğrencilerin gerçek yaşam ilişkilerine dahil edilmesi, çeşitli sosyal açıdan yararlı faaliyetler); - eğitimde olumluya güvenme (öğrencilerin olumlu ilgilerine dayanarak (entelektüel, estetik, teknik, doğa sevgisi, hayvanlar vb.), birçok emek, ahlaki, estetik, yasal eğitim sorunu çözülür);

Eğitimin insancıllaştırılması (öğrencinin kişiliğine yönelik insancıl tutum, hak ve özgürlüklerine saygı, gerekli niteliklerin şiddet içermeyen oluşumu, bireyin onurunu ve haysiyetini aşağılayan cezaların reddi);

- Kişisel yaklaşım (öğrencilerin bireysel, kişisel özellikleri ve yeteneklerini dikkate alarak); - eğitim etkilerinin birliği (genç neslin yetiştirilmesinde okul, aile ve toplumun çabalarının koordinasyonu).

Sosyal uygunluk ilkesi.Bu aşamada, kendini geliştirme ve toplumu daha da iyileştirme hedeflerini belirleme ve uygulama yeteneğine sahip bağımsız bir kişiliğin yetiştirilmesine katkıda bulunan bu tür eğitim sistemlerinin oluşturulması sosyal olarak uygun hale gelmektedir.

Teori ve pratiğin birliği ilkesi. Psikolojik ve pedagojik teori ve uygulama birbirini karşılıklı olarak etkiler.

Geliştirme ilkesi. Eğitim psikolojisinin teori ve pratiğinin herhangi bir etkisinin amacı, katılımcıların eğitim sürecinde ve bir bütün olarak eğitim sisteminde oluşması ve gelişmesidir.

belirleme ilkesi araştırma konusunun hayatındaki önceki veya sonraki olaylar ve ilişkilerle ilişkisini kurmanıza, belirli çevresel etkilere bağlı olarak gelecekteki davranışını tahmin etmenize olanak tanır

tutarlılık ilkesi. Araştırma konusu, bağımsız bir işleyiş amacına sahip bir sistemin bir bileşeni olarak kabul edilir.

İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

İyi iş siteye">

Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Ders 4. EĞİTİM PSİKOLOJİSİ

1. Eğitim psikolojisi ve onun ideolojisi

Eğitim psikolojisi, eğitim psikolojisinin ana bölümlerinden biridir. Sadece eğitim uygulamaları için talep edilmemektedir. eğitim çalışması eğitim kurumları tarafından değil, aynı zamanda genel halk tarafından ve devlet inşasının kendisi tarafından. Gelişiminin herhangi bir aşamasında, özellikle ana iktidar ideolojisinin değişim döneminde, eğitim için sürdürülebilir kılavuz ilkeler kavramına her zaman ihtiyaç duyulmuştur. genel olarak aktif figürler, inşaatçılar, işlerin devam ettiricileri ve yaşlıların taahhütleri olarak genç nesillerin kişiliğinin oluşumu için kalıpları ve mekanizmaları belirlemenin temeli. Ancak bu anlayışta öncelikle eğitim sorununun (toplum – ideoloji – eğitim) sonsuzluğundan bahsetmek gerekir.

Yakın zamana kadar eğitim psikolojisinin eğitim psikolojisi kadar tanınmadığına dikkat edilmelidir. Bilindiği gibi, eğitim faaliyetinin teori ve pratiğine göre, eğitimin modern temelleri (gelişimsel eğitim) 60-80'lerde geliştirildi (Zankov, Elkonin, Davydov, Galperin - Talyzina, Matyushkin, vb. teorileri)

Eğitim psikolojisinin hükümleri, bir sistem ve tutum olarak her yerde sabitlenmemiştir ve her yerde kişilik oluşumu yararına çalışmaz, bu tür güvenilir yönergeler:

- evrensel idealler-hakikat, güzellik, adalet, eşitlik, onur, haysiyet, özgürlük vb. değerleri;

- insancıl, sivil ilişkiler: her şeyden önce, kendine karşı tutum - benlik kavramı, insanlara, geçmiş yaşam geçmişlerine, inançlarına, geleneklerine, konumlarına vb.;

- toplu - iletişim, ilişkiler, etkileşimler, kendini gerçekleştirme ve kendi kaderini tayin etme vb. için en yakın sosyal ortam;

- bireyin bilişsel, duygusal-istemli alanının, bilincinin, öz farkındalığının ve karakterolojik özelliklerinin oluşumu ve gelişimi için vazgeçilmez bir koşul olarak faaliyet.

Eğitim sürecinin etkinliği, hedefin tanımına (ideoloji), buna dayalı olarak - görev, kaynakların net sınırları, insanlığın sosyo-tarihsel deneyimini ve çevre kültürünü aktarma faaliyeti olarak eğitim yönergelerine bağlıdır. , kişiliği büyütmek ve beslemek. Kültür on yıllar, yüzyıllar boyunca oluşur. Kültürün normları ve değerleri o kadar hızlı ve kolay değişmez. Onlar, genç nesillerin yetiştirilmesinin kökenleri ve başlangıcıdır.

Eğitim psikolojisinin sorunları sadece amaçlarını ve hedeflerini belirlemede değil, aynı zamanda ahlaki norm ve ilkeleri özümseme sürecinin mekanizmalarını, kalıplarını, bir dünya görüşünün oluşumunu, inançları vb. okuldaki eğitim ve öğretim faaliyetleri koşullarında. optimal sağlanması pedagojik koşullarçocuğun kişiliğinin ruhsal gelişimi için - bu, eğitim psikolojisinin hala çözülmemiş sorunlarından biridir. Manevi gelişim, bir kişinin hayattaki kaderini anlaması, şimdiki ve gelecek nesillere karşı sorumluluğunun ortaya çıkması, evrenin karmaşık doğasını anlaması ve sürekli ahlaki gelişme arzusu olarak anlaşılır. Böylesine küresel bir eğitim sorununun çözümü, her şeyden önce, okuldaki eğitim çalışmasının doğrudan düzenleyicilerinden özüne "nüfuz" etmeyi, yalnızca eğitimin yönlerine ve içeriğine uygun olan bu tür pedagojik etkileri seçmeyi ve uygulamayı gerektirir. eğitimin ana yönergeleri. Eğitim psikolojisinde incelenen eğitimdeki etki türleri Şema 8'de gösterilmektedir.

2. Eğitim psikolojisinin temel kavramları

psikoloji eğitim çatışma genç

Eğitim psikolojisinin amaç ve görevleri sorununun ele alınmasıyla bağlantılı olarak, eğitim ve yetiştirme gibi birbiriyle yakından bağlantılı fenomenlerin içeriğini ayırmak ve belirlemek gerekir; sosyalleşme ve sosyal uyum; örgüt kültürü ve öz-örgütlenme.

Eğitim, bir kişinin daha yüksek zihinsel aktivitesinin esnekliğinin, plastisitesinin, hareketliliğinin, duyarlılığının, duyarlılığının ve diğer özelliklerinin bir özelliği ve belirli tutumları, kavramları, görüşleri, pozisyonları ve inançları oluşturmak için amaçlı dış etkiye yatkınlığıdır. Pedagojik psikolojide yetiştirme açısından, çocukları "kolay eğitilmiş" ve "eğitmesi zor" olarak gruplandırmak gelenekseldir. Her çocuk grubu öğretmenler gerektirir bireysel yaklaşım, türlerin farklılaşması, organize yönler, eğitimsel etkiler ve yetiştirme kriterlerinin ve düzeylerinin oluşturulması.

İyi yetiştirme, eğitim sürecinin belirli sonuçlarının insan davranışındaki sabitlenme düzeyidir. Örneğin ahlaki eğitim seviyesinin bir değerlendirmesi, ahlaki bilinç göstergelerine, yani. etik fikirler (farkındalık), temel etik normların ve kuralların (görüşler, inançlar) bilinci, ahlaki davranış yönelimi vb. Ahlak ve ahlak değerlerinin bilinçli kabulü eğitimin temel amacıdır. daha fazla Vygotsky bir keresinde, çocukların ve ergenlerin ahlaki davranışlarını şekillendirmede böyle bir hedefe ihtiyaç duyulduğuna dikkat çekti. Onlara yüksek ahlaki değerler aşılamak, karmaşık ahlaki sorunları toplumun imaj ve ideallerine göre çözmede sosyal sorumluluklarını şekillendirmek, kendine karşı olanlar da dahil olmak üzere pozisyonları, tutumları belirlemede bütünlüğü ve kendi haysiyet ve şeref duygusunu geliştirmek - bu bir kişi olarak eğitimli bir kişinin tam bir resminden uzak.

Sosyalleşme, toplumun kültürünün özümsenmesi ile ilişkilidir. Sosyalleşmenin bir sonucu olarak, kişi bu kültürel ortamda, hem kişisel hem de sosyal olarak belirli bir statüye sahip, adeta “kabul edilen” öznesi olur. Diğer insanlarla aktif olarak iletişim kurar ve etkileşime girer. Sosyalleşme, çocukluk ve ergenlikte en yoğun şekilde ilerler, ancak yaşamdaki diğer daha olgun yaş geçişlerinde de devam eder. Sosyalleşme sürecindeki çocuklar, her şeyden önce, temel değer yönelimlerini düzeltirler, temelde davranış normlarını ve kurallarını öğrenirler, yani. nasıl davranılacağını öğrenmek, duygusal deneyimlerini kontrol etmeyi öğrenmek, çeşitli yaşamlarla empati kurmak, çevredeki davranışsal durumlar, yaşamın çeşitli yönleriyle (kendileriyle, insanlarla, aileyle, doğayla vb.) nasıl ilişki kuracaklarını, yaşamlarını nasıl organize edeceklerini öğrenmek , yetişkinlerin hangi ahlaki ve etik tutumlara bağlı kalacağı, etkin bir şekilde nasıl katılacağı kişiler arası iletişim Ve ortak faaliyetler. Dolayısıyla sosyalleşme olgusu çok yönlüdür. Benlik kavramı sosyal öğrenme, etkileşim ve kendini gerçekleştirmenin sonuçları olarak açıklanabilir.

Bir süreç olarak sosyalleşme, çevredeki çeşitli yaşam koşullarının kendiliğinden etkisi ve yetiştirme koşullarında - kişiliğin amaçlı oluşumu - gerçekleşebilir.

Sosyal uyum, bireyin faaliyetlerdeki, çevredeki vb. değişikliklere bağlı olarak meşgul olması gereken, değişen bir dünyada sürekli bir süreçtir. farklı sosyal roller Bir kişinin bunlara adaptasyonu, ihtiyaçların ve güdülerin yapısına bağlı olarak, hızlı, herhangi bir özel uzun süreli çelişki, çatışma olmadan veya plan ve iddialarda belirli zorluklar ve ihlallerle yavaş yavaş gerçekleşir. Bu, sosyal adaptasyonun, bireyin sosyalleşmesinin ana sosyo-psikolojik mekanizmalarından birine atfedilmesinden kaynaklanmaktadır. Çevrede, grupta, takımda sosyalleşme, aktif - uyum sağlamayan veya pasif - uyarlanabilir süreçler olarak karakterize edilebilir. Uyumsuzluk, zorlukların, başarısızlığın veya başarının üstesinden gelmek için özel bir nedendir. Çeşitli supra-durumsal eylemlere, ayartmalara aktif olarak direnme yeteneği, bir kişiye güçlü bir pozisyon, yüksek adaptasyon ve hayatta kalma. Aksi takdirde, uyumsuzluk uyumsuzluğa dönüşebilir. Örneğin, uyumsuz çocuklar genellikle davranış ve iletişimde birçok sorun yaşarlar. Onlarla önemli ıslah ve rehabilitasyon çalışmaları yapılması gerekmektedir. Pasif uyum yeteneği, bireylerin ve grupların sadece dengeye ulaşması, rahatsızlıktan kaçınması, duygusal deneyimler, hedeflerin uyumlu kabulü ve değer yönelimleri ile belirlenir.

Örgüt kültürü, bir gruptaki insanların, takımların yaşamının, faaliyetlerinin, etkileşimlerinin kurulmasında kendi kültürel kalıplarıdır. Toplumun normları, evrensel idealleri ile çelişmeyen gelenekler, kurallar, yasalar, ritüeller, değerler vb. Grubun üyeleri, örgüt kültürleri alanında uyumlu hissederler, uyum içinde ve yaratıcı arayış içinde yaşarlar ve çalışırlar. Grubun değerleri, örgüt kültürünün genel görünümünü (ideolojisini) belirler ve kişilerarası ve iş ilişkileri, kolej karar verme biçimleri, sorumluluk delegasyonu için koşullar yaratarak iç bütünleşmeyi sağlar. Öz-örgütlenme temelinde yüksek bir örgüt kültürü oluşur.

Kişisel-aktif yaklaşım açısından öz-örgütlenme şu şekilde kabul edilir: iç iş her şeyden önce başarmak için kendinden üstün adam organize faaliyetleröz düzenleme, öz denetim, bağımsızlık düzeyinde. Birlikte genel olarak örgüt kültürü sistemini oluştururlar. Öz düzenlemenin bir bileşeni olarak öz düzenleme aşağıdaki yapıya sahiptir:

- özne tarafından kabul edilen gönüllü faaliyetinin amacı;

– önemli faaliyet koşullarının modeli;

– gerçek uygulama eylemlerinin programı;

- faaliyetlerin başarısı için bir kriterler sistemi;

- elde edilen gerçek sonuçlar hakkında bilgi;

- gerçek sonuçların başarı kriterlerine uygunluğunun değerlendirilmesi;

– faaliyetlerin düzeltilmesinin gerekliliği ve niteliğine ilişkin kararlar.

Keyfi öz düzenlemenin oluşumu, bir kişinin kendi eylemlerini, durumunu, sürecini gerçekleştirme ve kontrol etme, standarda - eğitimin amacına (ideolojisine) göre yeterliliklerini veya yetersizliklerini değerlendirme ve bağımsız olarak bilinçli olarak motive edilmiş kararlar verme, hedeflerine ulaşma yeteneğini ifade eder. başarılı uygulama.

Eğitimin temel kavramlarının içeriğinin bu kadar kısa bir incelemesinden de görülebileceği gibi, bir kişiliğin gelişimi ve oluşumu hiçbir zaman kimseyle eşit bir şekilde devam edemez. Özellikle çocukluk döneminde bu süreç, her yaş döneminde çocuğun kişiliğinde değişikliğe yol açar.

Gelişimin kaynağı sosyal çevredir: aile, bahçe, eğitim kurumları, gruplar, akran dernekleri vb. Çocuğun çevre ile etkileşimi her zaman onun olumlu beklentilerine, özlemlerine ve daha büyük yaşta - bağımsızlık, kendi kaderini tayin etme ve yaşam yolu seçimine karşılık gelmez. Eğitimdeki bu dış ve iç çelişkileri hesaba katmak ve önlemek, görünüşe göre pedagojik faaliyetin uygulanmasındaki en zor problemlerdir.

3. Kişilerarası ve içsel çatışmaların ve eğitimin üstesinden gelmek

Eğitim, bildiğiniz gibi, bir kişinin içinde sosyal açıdan değerli nitelikler oluşturmak ve onu sosyal hayata ve işe hazırlamak için bilinci ve davranışı üzerinde sistematik ve amaçlı bir etkidir. Bununla birlikte, eğitimi basitleştirilmiş bir şekilde, yalnızca öğrencinin yaşamının nesnel koşullarının düzenlenmesi veya dış etkilerin tasarımı ve içeriği çok karmaşık olsa bile basit bir niceliksel birikimi olarak tasavvur etmek imkansızdır. Öznelerin ve nesnelerin etkileşiminin dış gerçekleri, şu ya da bu şekilde, öncekinin manevi dünyasının içsel özelliği haline gelir. Her birinin kendi kararsız özlemleri, hırsları (başarı, şöhret, takımdaki akranlar arasındaki konum, değerler, inançlar, konumlar vb.) Elde etme güdüleri vardır. Eğitim sürecinin mevcut koşullarıyla veya takımın hayatındaki bazı gerçek durumlarla her zaman örtüşmezler. Karşıt amaçların, araçların ve pozisyonların çatışması, farklı ilgi alanları, tarafların arzuları kişilerarası veya kişilerarası çatışmaya neden olur.

Eğitimde, başta çocuk ile anne-baba, öğrenci ile öğretmen veya diğer yetişkinler arasında zamanında dikkate alınmayan, önceden haber verilmeyen, uzayıp giden anlaşmazlıklar çatışma etkileşimleri büyük zarar vermek Çocuklarda önemli yaşam ilişkilerinin bozulması, acı verici ve acı verici başarısızlık deneyimlerinin ortaya çıkması, tatminsizlik, umutsuzluk, umutsuzluk vb. Görünüşe göre, hem ailede hem de okulda, okul çocuklarının bireysel antisosyal eylemleri ve suistimali için daha nesnel bir açıklama aramak gerekiyor.

Kişilerarası çatışmalar öncelikle aile eğitiminde görülür. Çocuklar ve ebeveynler arasındaki çelişki, ailede ihtiyaç birliği olmadığında, anne ve babanın çocuğa yaklaşımlarında farklılık gösterdiğinde ortaya çıkar. Örneğin biri katı, hatta baskıcı etki önlemlerine izin verir, diğeri ise tam tersine çocuğun davranışına özgürlük verir. Güçlüyü manevra yapmak, aldatmak veya itaat etmek, uyum sağlamak, lütfen, yalan söylemek vb. Ailedeki bu yapıcı olmayan kişilerarası çatışma, her türlü sorunun üstesinden gelebilecek bütüncül bir kişiliğin oluşmasını önemli ölçüde engeller. olumsuz etkiler yaşam ve çevre. Böyle bir aileden gelen bir çocuğun anaokulunda, okulda: akranları arasında, bir öğretmen arasında, bir öğretmen arasında kişilerarası çatışmalar vardır. Burada, kural olarak, ilgi alanlarının, arzuların (günlük rutinin yerine getirilmesi, sosyal hizmete katılım, okula devam, sınıf etkinlikleri, iletişim kültürü ve davranış kurallarına uygunluk) uyumsuzluğunun birçok nedeni vardır. bu çatışma inatlaşmaya, çevrede olup biten her şeyin olumsuz değerlendirilmesine yol açar. Burada da aile ve okul gereksinimlerinin birliğinin sağlanması gerekmektedir. Okulda, psikolojik ve pedagojik hizmetin yardımıyla, öncelikle ailede ve çocuk gruplarında ilişkileri ve karşılıklı etkileri düzeltmek için sistematik çalışmalar yapılmalıdır.

Örgütsel çatışma, okulun öğrenciler için tek bir gereksinimi olmadığında ortaya çıkar. Öğretmenler aynı konuda çocuklardan farklı taleplerde bulunurlar, örneğin bazıları düşünce bağımsızlığını gerektirir, diğerleri materyalin metinsel olarak yeniden üretilmesini gerektirir veya bazıları ders sırasında sorunu açıkça tartışmaya izin verir, sadece öğrencilerin değil, aynı zamanda yargıları hakkında yorum yapar. ayrıca öğretmenlerin kendileri, diğerleri çocuğun sınıftaki davranışlarına ilişkin tüm talimatlara kesinlikle uyar ve bunların uygulanmasını gerektirir. Bu nedenle okul çocuklarının gözleri önünde her öğretmenin gereksinimleri yalnızca dersinde zorunludur. Böylece, okulun tek tip gereksinimleri, öğrenci ve öğretmenin etkileşimi için genel normlar, kurallar olarak yasal güçlerini kaybeder. geliştirme olumsuz tutumöğretmene, dersine, sonra öğretmenliğe ve bir bütün olarak okula. Öğrencinin hedefe karşı tutumu arasındaki çelişki Öğrenme aktiviteleri ve bu faaliyetin sürecine yönelik tutum, bir kişinin kaderindeki tüm zararlı sonuçlara rağmen, yaşamı boyunca alaka düzeyini koruyabilir. Bu çatışmanın üstesinden gelmek ancak kalkınma ile mümkündür. ahlaki duygular sorumluluk, onur ve haysiyet, sosyal rolçocukların ve ergenlerin eğitimi ve yetiştirilmesi için yetişkin.

Yetiştirmenin akut sorunlarından biri, bireyin kendisine karşı tutum düzeyi ile yetişkinlerin ona karşı tutum düzeyi arasındaki tutarsızlıktan kaynaklanan deneyimler biçimindeki kişisel çatışmadır. Örneğin ergenler, yaşam sorunlarını çözmede kendilerini oldukça bağımsız ve yetkin insanlar olarak görürler. Ve yetişkinler onlara güvenmiyor ve onlarla ilgilenmiyor. Genç erkekler için, yaşam beklentileri ile gerçek yaşam koşulları arasındaki çatışma en karakteristik olanıdır. İşte gerekli genel arama bu çelişkilerin üstesinden gelmenin, koşullar yaratmanın, gençleri, genç erkekleri hayallerini, yaşam beklentilerini ve yaratıcı faaliyetleri yaşamaları için anlama ve onlara yardım etmenin yolları ve araçları. Belirli bir kişinin entelektüel, ahlaki, kültürel gelişimi, tutumları, görüşleri, pozisyonları, etrafındaki insanlardan farklı bir seviyede olduğunda bir çatışma ortaya çıkar. Ve taleplerine karşı koymak neredeyse imkansız. Çatışmanın üstesinden gelmenin iki yolu vardır: bu ortamı bir başkası için terk etmek veya mevcut koşullara, yaşam ve çalışma durumuna çözülmek, beğenilmek, uyum sağlamak. İkinci durumda, kişilik gelişiminde bir gerileme meydana gelir. Davranıştaki tüm olumsuz alışkanlıkların ve ahlaksızlıkların (sarhoşluk, hırsızlık, ahlaksız yaşam tarzı vb.) Gelişiminin temel temeli olan özdenetim, eylemlerin ve eylemlerin öz düzenlemesi azalır. Yalnızca evrensel insani değerler ve kültür olabilir. tüm bunlara karşı olun. İstikrarlı inançlar, idealler, dünya görüşleri, derin sosyal olarak kabul edilebilir sosyal ihtiyaçlar ve bunların tatmini için eğitim gereklidir.

4. Ergenlerin zor eğitiminin sorunları

Bir genç herkes için zordur: ebeveynler için, öğretmenler için ve çocuğun kendisi için. Bir gencin vücudundaki önemli değişiklikler, uyumlu bir şekilde inşa edilmiş bir çocuğun aniden hızla büyümeye ve garip bir "erkeğe" dönüşmeye başlamasına yol açar. uzun kollar kendisinin nereye koyacağını bilemediği ayakları ile de yüz hatları kabalaşıp keskinleşir, sesi kısılır, ikincil cinsel özellikler oluşur. Uyumsuzluk sadece vücut yapısı ve fiziksel durumla sınırlı değildir.

Çocuk yetiştirmenin karmaşıklığı ve özgünlüğü Gençlik birçok psikolojik ve pedagojik çalışmanın konusudur. Ve bir genci eğitmenin sorunları ne kadar ısrarla ve derinlemesine incelenirse, o kadar çok yeni soru ve yeni, hala net olmayan gerçekler ortaya çıkar. Genç hakkında, ayrıntılı, anlamlı bir açıklamanın derlenmesinde önemli yardım sağlayabilecek önemli materyaller zaten birikmiştir. verilen periyotçocuğun kişiliğinin gelişimi ve en önemlisi, bir gencin yaşa bağlı psikolojik özelliklerine karşılık gelen bir eğitim çalışması sistemi oluşturmak.

Bir genç herkes için zordur: ebeveynler için, öğretmenler için ve çocuğun kendisi için. Bir gencin vücudundaki önemli değişiklikler, uyumlu bir şekilde inşa edilmiş bir çocuğun aniden hızla büyümeye ve kendisinin ne yapacağını bilmediği uzun kolları ve bacakları olan garip bir "adam" a dönüşmesine yol açar; yüz hatları kaba ve keskinleşir, ses bozulur, ikincil cinsel özellikler oluşur. Uyumsuzluk, vücudun yeniden yapılanması ve dışsal değişikliklerle sınırlı değildir. fiziksel görünüş. Duygusal deneyimler istikrarsız ve çelişkili hale gelir. Davranış da dramatik bir şekilde değişebilir: çocuk itaatkar ve sevecendi ve şimdi aniden kaba, sert, aldatıcı ve itaatsiz hale geldi, ebeveynlerinin fikrini dikkate almayı bıraktı, daha kötü çalışmaya başladı, vb. Tek kelimeyle, gençler huzursuz, huzursuz, yaramaz, sinirli hale gelir.

Genellikle ergenlerde bu tür ani değişiklikler, ebeveynlerin ve yetişkinlerin öfkesine ve hoşnutsuzluğuna neden olur. Bunu bilerek yaptıklarını düşünüyorlar. Açık veya gizli bir mücadele, ilişkilerde önceliği geri kazanmaya başlar. Her iki taraf da acı çekiyor. Her iki durumda da, genellikle her iki taraf için geniş kapsamlı sonuçları olan bir durum yaratılır.

HAKKINDA akıl sağlığı Bu dönemde bir genç, ünlü psikiyatrist P.B. tarafından incelikle fark edildi. Ganushkin: “Ergenler huzursuz, itaatsiz, huzursuz, sinirli hale gelir. Otoritelerini sık sık kötüye kullanan yaşlılara karşı doğal ve sağlıklı bir protesto, anlamsız bir inatçılığa ve herhangi bir makul tavsiyeye karşı saçma bir muhalefete dönüşür. Kibir ve özgüven gelişir. Motor becerilerindeki bir değişiklik, bir genci beceriksiz hale getirir ve aynı zamanda onda artan bir güç hissi ve kendisinden akut bir memnuniyetsizlik hissi yaratır .. "().

Bununla birlikte, şu soru ortaya çıkıyor: ergenlerin davranışlarındaki çatışmalardan kaçınmak ve zorlukların üstesinden gelmek mümkün mü?

Bu konuda karşıt görüşler var. Biyogenetik evrenselciliğin kurucuları S. Hall ve E. Freud, bir gencin bir krizinin ve belirli özellikler kompleksinin varlığının, biyolojik koşullulukları nedeniyle kaçınılmaz ve evrensel bir fenomen olduğuna inanıyorlardı. Bu zorunluluk anlayışı kritik gelişme ergenlik yirminci yüzyılın ilk çeyreğine hakim oldu. Bununla birlikte, 1920'lerde ve 1930'larda, kişiliğin belirli yönlerinin sosyal bağlantısına bağımlılığını inceleyen bir yön güç kazanmaya başladı. Bir gencin vücudundaki yeniden yapılanmanın tamamen biyolojik bir faktör olmadığına inanılıyordu, bu yeniden yapılanmada sosyal faktörler ve her şeyden önce eğitim koşulları büyük önem taşıyor. Amerikalı antropolog M. Mead'in etnografik çalışmaları, ergen çocukların yetiştirilmesinin özelliklerinin, yaşamın belirli sosyal koşulları ve yetişkin dünyasındaki sosyal konumu tarafından belirlendiği fikrinin şekillenmesinde önemli bir rol oynadı. Samoa adasındaki yaşam koşullarını, davranış kalıplarını, yetişkinler ve ergenler arasındaki ilişkileri inceledikten sonra, ergenlikte kriz ve çatışmanın kaçınılmazlığı teorisinin tutarsızlığını gösterdi. Adanın sakinleri arasında M. Mead, çocukluktan yetişkinliğe uyumlu, çatışmasız bir geçişin varlığını keşfetti. Örneğin, bir kızda ergenliğin başlangıcı, onun için aşırı öznel öneme sahip bir gerçek değildir ve neredeyse fark edilmeden geçer. Onlar için bu yaş farklı anlam. Bazı durumlarda ergenliğin başlangıcı, yetişkinliğini tanıması ve evlilik törenine hazırlanması için bir işarettir, diğerlerinde ise hak ve görevlerinin kapsamı önemli ölçüde değişir. Erkek çocuklar için de durum aynıydı: kabul töreni, yetişkinlerin gereksinimlerine kademeli olarak hakim olarak yetişkin statüsüne bir hazırlıktır.

R. Benedict, çocukluktan yetişkinliğe iki tür geçiş tanımladı: 1) sürekli; 2) Çocuğun çocuklukta öğrendikleri ile bir yetişkinin rolünü yerine getirmek için gerekli olan davranış biçimleri ve fikirler arasında bir boşluk olması. İlk geçiş türü, çocuklar ve yetişkinler için önemli normların ve gereksinimlerin benzerliği koşullarında mevcuttur. Bu gibi durumlarda gelişim sorunsuz ilerler, çocuk yavaş yavaş yetişkin davranış biçimlerini öğrenir ve yetişkin statüsünün gereklerini yerine getirmeye hazırlanır. İkinci tür geçiş, çocuklar ve yetişkinler için normlar ve gereksinimler arasında bir tutarsızlık olduğunda ortaya çıkar. Bu gibi durumlarda yetişkinliğe geçiş, dış ve iç çatışmalarla birlikte gelir.

Bu nedenle, çocukluktan yetişkinliğe geçişin gerçekleştiği yol, farklı toplumlarda farklı olabilir ve bunların hiçbiri, bir gencin kişiliğinin gelişiminde "doğal" bir koşul olarak kabul edilemez.

Bu çalışmalar, bir krizin, çatışmaların, zorlukların, çocukluktan yetişkinliğe geçişin doğasının varlığının veya yokluğunun çocuğun yaşamına özgü sosyal koşullar tarafından belirlendiği önermesinin temelini attı.

Yerli psikologlar tarafından yapılan araştırmalar, ergenliğin başlangıcında, yetişkinin gence hala çocuk gibi davranması durumunda çelişkilerin ortaya çıkmasıyla dolu bir durumun ortaya çıktığını göstermektedir. Bu durum, bir gencin kişiliğindeki merkezi ve spesifik bir neoformasyonla - yetişkinlik duygusuyla, bir gencin yetişkin olma ve yetişkin olarak kabul edilme arzusuyla - ilişkilidir. Yetişkinlik hissinin özelliği, çocuklara ait olduğunu reddetmesinde yatmaktadır, ancak başkalarının onun yetişkinliğini tanımasına ihtiyaç duysa da, hala gerçek, tam teşekküllü bir yetişkinlik hissine sahip değildir. Yeni iç konum ile nesnel eski konum arasındaki tutarsızlık, ergenlerin eğitim sorununun ana nedenlerinden biri haline gelir.

Eğitim çalışmalarının en etkili yollarından biri, bir yetişkin ile bir genç arasındaki ilişkinin türünü değiştirmektir. Dostça iletişim veya anlamlı işbirliği, karşılıklı saygı ve güven, etkileşimlerinde ana kılavuz olmalıdır. Bir yetişkinin yanındaki yerini bulmasına izin veren işbirliğidir ve genç yeni bir pozisyon edinir - çeşitli işlerinde bir yetişkinin asistanı ve yoldaşı.

Dolayısıyla, eğitimdeki çatışmalar, bir yetişkinin bir gencin kişiliğinin gelişimini hesaba katma ve ona yanında yeni bir yer bulma konusundaki yetersizliğinin ve isteksizliğinin sonucudur. Bu bağlamda A.S. Makarenko, çocuk ve ergen yetiştirmenin en zor psikolojik, sosyo-pedagojik sorunlarına klasik bir çözüm örneğidir.

İtaatsizlik, irade, olumsuzluk, inatçılık, bir gencin zorunlu karakter özellikleri değildir. Bildiğimiz gibi, psikolojik özellikleri dikkate alınmadığında bir gence yanlış yaklaşımın sonucudur. Yetişkinler tarafından yanlış anlaşılma veya ihmal gerçek motifler bir gencin davranışı, yalnızca faaliyetinin dış sonucuna tepki vermek veya daha da kötüsü, bir gence gerçekliğe karşılık gelmeyen güdüler atfetmek, onu eğitimsel etkilere karşı içsel dirence götürür. Yetişkinlerin taleplerini kabul etmez çünkü bu talepler kesinlikle doğru olsalar bile onun için gerçek bir anlamı yoktur, hatta belki farklı, zıt bir anlamı vardır. Birçok yetişkin tarafından bir gencin hala olduğu yanılgısı Küçük çocuk, kendi inisiyatifini gösteremeyen ve ona “İtiraz etmek için çok erken, sana söyleneni dinle” diye hitap etmek onu bağımlı bir konuma sokar, çoğu zaman onunla dostane ilişkiler ve işbirliği kurma olasılığını dışlar. Bir gence karşı böyle bir tavrın sonucu olarak, hiçbir şekilde ölümcül ve kaçınılmaz olmayan çatışmalar ve krizler ortaya çıkar.

Krizler, ergenlik çatışmaları da "içeriden" - her bir neoplazmanın oluşum modellerinden kaynaklanır. Herhangi bir gelişme, yalnızca yeninin doğmadığı, eskinin de yok olduğu bir süreçtir. Bu dönemdeki tüm eski çıkarlar modası geçmiş, yenileriyle değiştirilmeleri gerekiyor. Ancak yenisinin ortaya çıkması hemen olmuyor ve kolay olmuyor. Bu genellikle eski çıkarlar sistemi yok edildiğinde olur ve yeni çıkarlar arasında henüz baskın bir değere sahip olacak böyle bir çıkar yoktur. Bu pozisyon, düzensizlik, içsel boşluk deneyimini gerektirir. L.N.'ye yol açan şey buydu. Tolstoy bu dönemi "ergenliğin vahşi doğası" olarak adlandırdı. Yavaş yavaş, ilgi alanlarının dağınık, dökülmüş doğası değişir, ondan bir çekirdek çıkar ve güçlenir, bu da çocuğun nesnelere ve insanlara karşı seçici tutumunu belirlemeye başlar ve büyük ölçüde ergenin davranışını düzenler.

Sonuç olarak, ebeveynlerin ve okulların görevi, her şeyden önce, bir gencin kendisini bu ilgi "akışı" içinde bulmasına yardımcı olmaktır. doğru seçim edebiyat, çevre seçimi, halka açık görevlerin doğası ve içeriği, sosyal açıdan yararlı faaliyetler düzenlemenin yolları ve boş zaman geçirme içeriğini ayarlama.

Böylece, bir genç aniden iyi bir çocuktan kötü bir çocuğa dönüşmez. Önceki yıllarda davranışlarında ve karakterinde ortaya konan tüm bu çirkin ve istenmeyen şeyler, adeta eğitimin sonucu haline geliyor. Akılda biriken her şey: kızgınlık, keder, öfke duyguları, korku, hakaret, yalnızlık, adaletsizlik vb. Kötü eğitim sendromunun ortaya çıkması için bir koşul olabilir.

Ergenliğin krizler ve çatışmalarla, hatta patolojik olarak zor olup olmayacağı veya tamamen normal bir şekilde ilerleyip ilerlemeyeceği, yetişkinlerin - ebeveynler ve öğretmenlerin - ergenle ilgili olarak hangi pozisyona girdiğine ve sonuç olarak gencin hangi pozisyonu aldığına bağlıdır; Yetişkinler, bir genci, sürekli ama göze çarpmayan dikkat, özen ve güvene sahip olmaları gerektiğinde, oluşum sürecinde olan ve bu nedenle zihinsel olarak son derece savunmasız olan çelişkili eğilimlerin tüm karmaşıklığına sahip bir kişi olarak görebilecekler mi? gencin kaynayan enerjisini sosyal açıdan yararlı işlere yönlendirmek.

Zor eğitim gerçeği, çeşitli nedenlerle her öğretmenin, eğitimcinin ve birçok ebeveynin karşı karşıya kaldığı bir gerçektir. "Eğitilmesi zor" ve "pedagojik olarak ihmal edilmiş" kavramları eş anlamlı olarak kullanılmaktadır. Bununla birlikte, özel bir analiz, ortak anların seçilmesiyle birlikte, kimliksizliklerinin düzeltilmesini mümkün kılar. "Pedagojik olarak ihmal edilmiş", bir gencin yetiştirilme tarihini karakterize eder, "zor" - yetiştirmenin sonuçlarından bahseder. Zor bir gençle ilgili olarak, pedagojik etkinin genel kabul görmüş biçimleri ve yöntemleri etkisizdir veya tamamen etkisizdir. Pedagojik olarak ihmal edilen bir çocuk er ya da geç zorlaşır. Bununla birlikte, zorluk her zaman pedagojik ihmalin sonucu değildir. Bir çocuğun hastalığı sonucu, bazı doğuştan hatta kalıtsal faktörlere bağlı olarak ve başka nedenlerle ortaya çıkabilirler.

Mevcut "zor" terimi öğretim uygulaması davranışta belirli sapmalara sahip çok çeşitli ergenleri belirleyin:

a) yetişkinlerin taleplerine ve tavsiyelerine direnen yaramaz, kaprisli, inatçı gençler.

b) yaramazlık, disiplinsizlik, kabalık ile ayırt edilen gençler.

c) çalışma isteği ve emek verme alışkanlığı olmayan ergenler.

d) yalancı gençler. Bu tür gençlerle savaşırken, hayal kurma ile gerçeğin bilinçli olarak çarpıtılması arasında ayrım yapılmalıdır. Bilinçli bir yalan, cezalandırılma korkusunun ve yakışıksız bir eylemi gizleme arzusunun ve başkalarının dikkatini çekmek için kendini gösterme arzusunun sonucu olabilir.

e) herhangi bir temel ihtiyaçtan uzun süreli memnuniyetsizlik nedeniyle duygusal davranış biçimlerine sahip ergenler - kibirli, saldırgan, gösterişçi, son derece alıngan, kolayca savunmasız ergenler.

f) ergenler - kişilik yapısının belirli ihlalleri, açıkça ifade edilen sosyal olarak olumsuz ihtiyaçları, deforme olmuş manevi ihtiyaçları olan, ağırlıklı olarak dürtüsel davranışla karakterize edilen suçlular.

Davranış türüne göre, sosyal olarak yararlı faaliyetler sistemine girmelerinin özelliği, kişiliğinin ahlaki alanını dikkate alarak, şunları ayırt edebiliriz:

a) Ergenler, istikrarlı bir dizi sosyal olarak olumsuz, ahlaksız, ilkel ihtiyaçlara, bir antisosyal görüş sistemine, değerlendirmelerin deformasyonuna, tutumlara sahip suçlulardır. Bu gruptaki ergenler arkadaşlık, cesaret ve zayıflamış bir utanç duygusu hakkında sapkın fikirlere sahiptir. Alaycı, kaba, küstah, saldırgandırlar. Bencillik, başkalarının deneyimlerine kayıtsızlık, işlenen suçların farkında olma, tüketicinin zaman harcama arzusu, para israfı - tipik özellikler böyle gençler

b) Ergenler, deforme olmuş ihtiyaçlara sahip suçlulardır. ahlaksız ihtiyaçları olan ve tutum ve görüşlerinde açıkça antisosyal bir yönelime sahip olan genç suçluları taklit etmeye çalışmak. Bireycilik, kavgacılık ile ayırt edilen bu gençler, ayrıcalıklı bir konum için çabalar, zayıfları, gençleri ezerler.

c) Ergenler, deforme olmuş ve olumlu ihtiyaçlar, tutumlar, ilgiler ve tutumlar arasında bir çatışma ile karakterize edilen suçlulardır. Davranışlarının değersizliğini fark ederler. Ama onlara sahip olmak doğru görüşler henüz kanaat haline gelmemiştir. Bencil özlemler veya zorlu bir duruma direnememe

5. Lise öğrencilerinin yaşam planları ve mesleki özerklikleri

Yaşam planlarının oluşturulması - kim olacağı (mesleki kendi kaderini tayin etme) ve ne olacağı (ahlaki kendi kaderini tayin etme) - karakteristik Erken ergenlik, yeni bir ilişki ile ilişkilidir. sosyal durum bu yaş. Bir ortaokuldan veya bir ortaöğretim uzmanlık eğitim kurumundan mezun olan kız ve erkek çocuklar, bağımsız bir hayata girmenin eşiğindedir. Bu dönemde, yaşam yollarını seçme gibi önemli bir görevle karşı karşıya kalırlar - profesyonel kendi kaderini tayin etme.

Dokuzuncu sınıftan mezun olan ergenler de böyle bir görevle karşı karşıyadır. Ayrıca geleceklerini belirleme, daha ileri bir yaşam yolu seçme göreviyle de karşı karşıyalar.

L.I. Bozoviç'e göre, ergenlik döneminde ve erken ergenlik döneminde dışa özdeş görevler, psikolojik özelliklerinde tamamen farklıdır, yani. ergenlik ve erken gençlik çağındaki çocukların zihinsel gelişim düzeyi, yaşamda kendi kaderini tayin etme sorununu çözmede çeşitli iç koşullar yaratır.

Pek çok psikoloğa göre, birçok genç için yaşam planları, çalışma, gelecekte ilginç ve kahramanca faaliyetlerde bulunma, çok seyahat etme ve gerçek arkadaşlar edinme niyetine indirgenen belirsiz yönergeler ve hayallerdir. Bu aynı zamanda, çoğu gencin meslekleri yoldaşları tarafından seçildiği veya çekicilik ve hayranlık derecesi nedeniyle kendileri için meslek seçmesiyle de kanıtlanmaktadır. Gelecek için planlar yapan ergenler, henüz bunlara ulaşmanın yollarını düşünmüyorlar.

Gerçek yaşam kendi kaderini tayin hakkı, yalnızca yansıma konusu yalnızca olmadığında ortaya çıkar. son sonuç, ama aynı zamanda ona ulaşmanın yolları, bir kişinin izlemeyi planladığı yol ve bunun uygulanması için gerekli olan nesnel ve öznel koşullar.

Genç erkekler ve kadınlar için yaşam yolunun seçimi oldukça farklıdır. Kural olarak, gerçekleştirmek zorunda kalacakları faaliyetlerin gerçek içeriğini ve karşılaşacakları zorlukları dikkate alırlar. Bu gerçek kendi kaderini tayin etme eylemi, yalnızca pratik olasılıklar olarak analizin bir sonucu olarak gerçekleştirilir. gelecekteki faaliyetler ve iç kaynakları - yetenekler, eğilimler, bilgi, beceriler, karakter.

Bu nedenle, erken gençlikteki yaşam planı, ergenden farklı olarak, büyük ölçüde onun hayallerini ifade eder ve bu nedenle hem aktif hem de tefekkür edebilir.

Herhangi bir kişi için meslek seçmek büyük ölçüde ahlaki bir konudur. “... Meslek seçiminde bize rehberlik etmesi gereken temel rehber, insanlığın iyiliği, kendi gelişimimizdir. Bu çıkarların her ikisinin de düşmanlaşabileceği, birbiriyle mücadeleye girebileceği, birinin diğerini yok etmesi gerektiği düşünülmemelidir; insan doğası öyle düzenlenmiştir ki, bir kişi ancak çağdaşlarını onların iyiliği adına geliştirmeye çalışarak gelişimini sağlayabilir," diye yazmıştı K. Marx, "Genç bir adamın meslek seçerkenki yansımaları" adlı spor salonu makalesinde. 11 Marx K., Engels F. İlk çalışmalardan. M., 1956, s.4-5. .

Bu tür sosyal ve ahlaki motivasyon kız ve erkek çocuklar için baskındır. Bir yaşam planı geliştirmenin ve profesyonel olarak kendi kaderini tayin etmenin çok zor bir görev olduğu vurgulanmalıdır. Birincisi, belirli bir mesleği seçerken açılan geniş fırsatlar, psikolojik zorluklar Aramanızı nasıl bulabilirsiniz? Zorluk, kişinin eğilimlerinin ve yeteneklerinin seçilen faaliyet için uygun olup olmadığını hala net olarak bilmemesi gerçeğinde yatmaktadır, çünkü. eğilimler ve ilgiler bizzat faaliyet sürecinde oluşur ve değişir. Mesleğini aramak için her türlü faaliyeti denemek imkansızdır. İkincisi, bir meslekte kendi kaderini tayin etme aynı zamanda kendi kendini sınırlamadır. Bir yaşam seçimiyle karşı karşıya olan genç bir adam profesyonel davranış başka hiç kimse, "saf güç". Herhangi biri olabilir ve önünde çekici fırsatlar açılır. Ve meslek seçimi, kişiyi bir konuda emin kılar ve belirli bir faaliyette ilgi ve yeteneklerini gerçekleştirmesi gerekir. Ancak bu, onun daha az çekici olmayan diğer faaliyetlerden vazgeçmesine neden olur. Üçüncüsü, genç adam hem mesleğinin gerçek özelliklerini hem de işçiye dayatılan gereklilikleri hala çok az biliyor. Dördüncüsü, kişinin potansiyellerinin cehaleti, iddiaların gerçekçi olmayan bir şekilde abartılmasına yol açar. Örneğin, yeteneklerine göre bir aktivite seçmek yerine, bazı genç erkekler ve kadınlar yıllarca üniversitelere girmeye çalışarak kaybedenlerin psikolojisini geliştiriyorlar (I.S. Kon, 1973).

Erken gençlikte, bir kişiye yaşam yolunu seçtiği görülüyor ve gerçekten de öyle. Ancak seçimi, önceki yetiştirilme tarzından, sosyal çevreden ve çok daha fazlasından etkilenir. V.V.'nin haklı olarak belirttiği gibi. Shubkin, kendimiz için seçtiğimiz yolların yanı sıra bizi seçen yollar da vardır (V.V. Shubkin, 1976).

Meslek seçimi genellikle belirli bir mesleğin kamuoyundaki geleneksel prestijinden etkilenir. Örneğin, astronot olmak isteyenler işçi olmak isteyenlerden çok daha fazla. Sosyolojik çalışmaların gösterdiği gibi, bir yaşam yolunun tanımı ve gerçekleşme derecesi büyük ölçüde sosyal koşullara, özellikle ebeveynlerin eğitim düzeyine bağlıdır. Örneğin, ebeveynlerin eğitim düzeyi ne kadar yüksekse, çocuklarının üniversitelerde eğitimlerine devam etme ve bu planların hayata geçme olasılığı o kadar yüksektir.

Meslek seçimi zordur ve uzun süreç, genellikle az ya da çok kendiliğinden meydana gelir. Yaşam yolunu seçen genç bir adam iki tehlikeyle karşı karşıya kalabilir: 1) erken yaşta kendi kaderini tayin etme olumlu bir faktör olarak görülse de, bedelleri vardır - genellikle hayal kırıklığına yol açar. Bunun nedeni, bir meslek seçerken, genç adamın faaliyetin içeriğine, dış etkiye rehberlik etmesi ve başkalarını fark etmemesidir. önemli yönler; 2) herhangi bir ifade edilmemiş olması nedeniyle kendi kaderini tayin hakkının ertelenmesi ve ertelenmesi ve sürdürülebilir çıkarlar. Kural olarak, böyle bir gecikme genellikle genel olgunlaşmamışlık, çocuksu davranış ve genç adamın sosyal yönelim eksikliği ile birleştirilir (I.S. Kon, 1979).

olarak Kon, bu süreci hızlandırmak ve hızlandırmak için ebeveynlerden doğrudan psikolojik baskı (“Peki, nihayet ne zaman karar vereceksin? Ben senin yaşındayım ...”) olumlu etki. Tersine, olumsuz bir etki ortaya çıkar: Kaygıda bir artış, herhangi bir kendi kaderini tayin hakkının olumsuz bir şekilde reddedilmesi veya farklı tür hobi.

Bu nedenle, çocuğun ufkunu ve ilgi alanlarını genişleterek, onu sadece teorik olarak değil, aynı zamanda onu pratik faaliyetlerle tanıştırarak çeşitli faaliyetlerle tanıştırarak profesyonel danışmanlık çok önemlidir.

Dolayısıyla, bir yaşam planı oluşturmak ve bir meslek seçmek, kişisel kendi kaderini tayin hakkının tüm alanını etkileyen çok karmaşık bir olgudur - ahlaki karakter, yaşam tarzı, talep düzeyi, meslek vb. Açıktır ki, pek çok şey yalnızca çok sonra ortaya çıkar. Genel görünüm. Oğlanlar ve kızlar ne kadar uçarı ve umursamaz görünürlerse görünsünler, ilk kez karşılarına çıkıyorlar. bilinçli seçim hayat yolu, hayatın ana sorusu.

Oryantasyon, bireyin ana konumu olan ana yaşam tutumunu karakterize eder. Aynı zamanda, konum, bireyin toplumla, çalışmasıyla, insanlarla, kendisiyle, kendi etkinliğiyle, geleceğiyle olan karmaşık bir ilişkiler sistemi olarak kabul edilir; faaliyetlerinde yönlendirildiği tutumlar ve güdüler; bu faaliyetin yönlendirildiği hedefler ve değerler. (BP Ananiev, 1969). Oryantasyon, kişiliğin tüm tezahürü üzerinde bir etkiye sahiptir ve bir kişiyi içeren sosyal topluluğun ideolojisini yansıtır.

Ana yapı taşları Bireyin yönelimi, bir kişinin ihtiyaçları, davranış güdüleri, ilgi alanları, idealleri, dünya görüşü ve inançlarıdır.

İhtiyaçlar, bireyin deneyimine veya zihnine yansıyan bir şeye yönelik nesnel olarak var olan bir ihtiyaçtır. İhtiyaç, rahatsızlığa neden olan deneyim konusu haline gelir gelmez, ortaya çıkan ihtiyacı karşılamaya yönelik eylemleri gerektirir. İhtiyaçlar yönelimleri, nesneye odaklanmaları ve buna bağlı olarak maddi, manevi ve sosyal ihtiyaçlar ile ayırt edilir.

A.N.'ye göre ihtiyaç. Leontiev, konuda "kristalleşir", yani. İhtiyacın ilk tatmininden önce, nesnesini "bilmez", yine de keşfedilmesi gerekir. İhtiyaç, ancak bu durumda nesnelliğini, algılanan (temsil edilen, zihinsel) nesneyi - uyarıcı ve yönlendirilmiş faaliyet işlevini, yani. bir motif olur.

Faaliyetin nedeni, sorunun cevabıdır: bir kişi neden şu ya da bu şekilde davrandı? Herhangi bir eylemin ahlaki değeri, altında hangi güdülerin yattığıyla belirlenir.

Aktiviteye neden olan bazı motifler, ona kişisel bir anlam verir - anlam oluşturan motifler. Onlarla birlikte var olan, motive edici faktörler olarak hareket eden diğerleri - bazen şiddetli duygusal, duygusal - anlam oluşturma işlevinden mahrumdur. Bunlara teşvik edici motifler denir (A.N. Leontiev).

Çocuklar için farklı Çağlar ve aynı yaş grubundaki her çocuk için tüm güdüler aynı güdü gücünü elde etmez. Bazı güdüler baskın, temel, diğerleri ikincil, ikincildir. Güdüler hiyerarşisi, çocuğun tüm erken deneyimleri tarafından belirlenir ve bu da yaşam tarzına ve yetiştirilme tarzına, bu yaş aşamasındaki çocuğun gereksinimlerinin düzeyine ve içeriğine bağlıdır. Böylece, eğitim faaliyetindeki baskın güdü ilkokul öğrencisi onaylanma arzusu olabilir, örnek bir öğrencinin konumu, bir genç - akranları alanında otorite kazanma ve sürdürme arzusu böyle bir güdü olarak hareket etmeye başlar ve lise öğrencileri arasında "geleceğe daha iyi hazırlanmış" güdüsü faaliyetler” hakim olabilir, vb.

Erkek ve kızların kişiliğinin yöneliminin özü idealler, inançlar ve dünya görüşüdür.

İdeal, bir kişi için standart görevi gören ve genellikle ulaşılamaz olan bir görüntüdür. İdeal gerçekleşir ve deneyimlenir, bu da onda gelişme, taklit etme arzusu uyandırır.

Genç erkeklerin kişiliğinin sosyal değeri, yalnızca ideallerle değil, aynı zamanda inançlarla da değerlendirilir. İnançlar, kişinin fikir ve eylemlerinin doğruluğuna dair duygusal olarak hissedilen bir inançtır.

Gençliğin idealleri ve güdüleri, dünya görüşü, hakkındaki görüşler sistemi tarafından belirlenir. Dünya, doğa, toplum, insan bilinci ve bunların gelişimi. Dünya görüşü, kişinin manevi imajı, ihtiyaçları, davranış nedenleri, ilgi alanları, ahlaki tutumları üzerinde bir iz bırakır. Dünya görüşünün en önemli bileşenleri olan idealler ve inançlar, onun oluşumunu etkiler.

L.I.'ye göre. Bozovic, psikolojik olarak ideal ikili bir işlevi yerine getiriyor. Birincisi, ideal, çocuğun duygusal eğilimlerinin yapısına giren, diğer ihtiyaç ve özlemleriyle birlikte davranışını belirleyen motive edici güçlerin karmaşık bir takımyıldızını yaratan, az çok gerçek ve yoğun bir ahlaki özlem sistemi yaratır. İkincisi, bilinçli olan ideal, çocuğun bilinçli olarak kendini şekillendirmeye, kendisinin ve diğer insanların eylemlerini değerlendirmeye çalıştığı ahlaki standart olarak hareket etmeye başlar (LI Bozhovich, 1968).

Erken gençlikte ideal, hem yapısı ve içeriği hem de öğrencinin kişiliğini etkileme biçimi bakımından farklı bir karakter kazanır.

Bir gencin ve bir ilkokul öğrencisinin idealleri, kural olarak, kurgunun kahramanca görüntülerinde, Büyük Vatanseverlik Savaşı kahramanlarında, emek harcayan insanların görüntülerinde somutlaşan belirli bir kişi kılığında sunulursa ve diğer başarılar, o zaman genç erkek ve kadınların idealleri daha soyut ve genelleştirilmiş karakterdir. Bu, ortaya çıkan ahlaki ilkeler ve görüşler sisteminden kaynaklanmaktadır. İdeal, belirli taşıyıcılarından yoksun bir ahlaki gereksinimler sistemini somutlaştırır.

Alt sınıflarda, idealin ortaya çıkışı sanki doğrudan, hatta bazen tesadüfen gerçekleşir. Erken gençlikte, ideal seçimine farklı bir yaklaşım ortaya çıkar. Gençlik, bir ideal inşa etmenin kasıtlı bir yolu ile karakterize edilir - amaç, bir dünya görüşünün oluşumu ve kendini ve kişinin yaşamdaki yerini belirleme arzusuyla ilişkili idealini bilinçli olarak bulmak haline gelir (S.G. Krantovsky, L.I. Bozhovich, 1988) .

Bir genç ve daha genç bir öğrencinin aksine, son sınıf öğrencisi, temel özelliklerini ve birey için önemini ortaya çıkarmak için "ideal" kavramının ayrıntılı ve oldukça yaklaşık bir tanımını verebilir.

L.I.'ye göre bununla doğrudan bağlantılı olarak. Bozhovich ve erken gençlikteki kişiliğin bir başka özelliği de idealime ulaşmayı amaçlayan sürekli artan etkinliğidir. Erken gençlik dönemindeki idealin en önemli özelliği istikrarıdır. İdealin istikrarı, davranışın ahlaki güdülerinin ve genç adamın davranışının istikrarını ve sürekliliğini sağlar. Genç bir adamın psikolojisi, eylemlerinin, niyetlerinin, değerlendirmelerinin ve ilişkilerinin istikrarında bir gencin psikolojisinden farklıdır.

7. Çocuğun bir kişi olarak iletişimi ve gelişimi

İletişim, süreçte insanlar arasında sadece dışarıdan değil, aynı zamanda içsel zihinsel alanda da temasın olduğu bir faaliyettir: bireyler, eşin davranışının tüm karakteristik özelliklerini, karakterini, konuşmasını zihinlerinde sabitlerken birbirlerini algılarlar. vb. , sözlü ve sözlü olmayan etkileşimde bulunun, aynı anda düşüncelerinde ona yaklaşmak veya tersine kırılmak için genel bir strateji belirleyin. ileri ilişkiler, niyetleri, planları ve diğer bilgileri değiş tokuş edin, birbiriniz üzerindeki etki derecesini değerlendirin, karşılıklı temsil sadece mükemmel görüntü, ama aynı zamanda gerçek bir iletişim durumunda bir rolde. Karmaşık, çok yönlü bir süreç olarak iletişim, insanların ortak faaliyetlerinde gelişir ve yaşamın devamı, nesillerin değerinin korunması için temel koşuldur. İletişim yoluyla sadece yaşlıların kültürel-tarihsel, sosyal deneyimleri gençlere aktarılmaz, aynı zamanda geçmişin ve bugünün kültürü arasında canlı bir bağlantı kurulur; Bugünün kültürü ile geleceğin kültürü arasında. İletişim sürecinde, bir kişi, bir kişi olarak kendi türü arasında kendi kaderini tayin etmek için neredeyse tek fırsatı elde eder. Düzenler kişisel seviye iletişimin algısal etkileşimli işlevi: kiminle, ne zaman, hangi vesileyle teması sürdürmek, mesaj alışverişi, fikir, fikir, karar vb.; etkinleştirin veya tersine durdurun kişilerarası ilişkiler, tutumları, algıları, ihtiyaçları ve çekicilikleri değiştirin.

İletişim sürecindeki bir kişi en acil, hayati ihtiyaçları karşılar:

- bebeklik ve erken yaşta, sevdiklerinizle (özellikle anneyle) doğrudan duygusal, olumlu bir ilişki ve nesneler dünyası ve onların manipülasyonu arzusu;

- okul öncesi çocukluk ve ilkokul çağında - sırasıyla, rol yapma oyunları ve öğretim sürecinde iletişim yoluyla insan ilişkileri dünyasının dünyasını ve bilgisini keşfetme arzusu;

- ergenlikte ve son okul çağında - samimi kişisel iletişim ve profesyonel odaklı eğitim faaliyetleri yoluyla kişisel istikrar, bağımsızlık, yetişkin romantik ilişkileri, hem kişisel hem de profesyonel kendi kaderini tayin etme.

Gördüğümüz gibi, iletişim yoluyla tüm ihtiyaçlar hiyerarşisi gerçekleşir: biyolojik ihtiyaçlar, duygusal güvenlik ihtiyacı, sevgi ve bir gruba ait olma, saygı, bilişsel, estetik ihtiyaçlar ve kendini gerçekleştirme ihtiyacı (A. Maslow). Birbiriyle yakından iç içe geçmiş olan tüm bu tür ihtiyaçlar, sırayla, yön ve faaliyet içeriği seçimini tetikleyen ve belirleyen bir bilinçli güdüler sistemine yol açar. Ve güdünün kişisel anlamı, başarılması yeni güdüler ve ihtiyaçlar oluşturur. Bu soru - güdülerin gelişimi - bireyin yetiştirilmesi ve kendi kendine eğitimi için kilit öneme sahiptir.

Böylece eğitimin her yaş kademesinde iletişim öncü bir rol üstlenmektedir. Sadece hem çocukların hem de yetişkinlerin ortak faaliyetleri temelinde mümkündür. Eğitimin amaç ve hedeflerine göre, yetişkinler, öğrencinin kişiliğinin oluşumu ve gelişimi için vazgeçilmez bir koşul olan, faaliyetin içeriği ile bir tür iletişim kaynaşmasının olduğu faaliyetler düzenler.

8. Kişilik: motiflerin oluşumu, çocuğun yetiştirilmesinin yönetimi

Gelişime yönelik kişisel etkinlik yaklaşımı - temel temel eğitim. Bir kişi, bir kişi olarak, faaliyet ve iletişim sürecinde her zaman yalnızca etrafındaki gerçekliği değil, kendisini de dönüştürmeye çalışır. Aynı zamanda, kendi güdüleri ve ihtiyaçları tarafından kontrol edilen, kendi kendine aktif bir özne olarak hareket eder. Bu nedenle eğitim, güdülerinin oluşumu ile başlamalıdır. Motivasyon sistemi çeşitlidir. Yalnızca bilinçli, genelleştirilmiş güdülere - eylemlerin güdüleri, faaliyetlerdeki eylemler, iletişim - odaklanacağız. Güdü, faaliyeti harekete geçirir, amacını ve yönünü belirler. Bilinçli güdülerin ortaya çıkış kaynakları, yukarıda belirttiğimiz gibi, evrensel idealler - değerler, insancıl olmalıdır. sivil ilişkiler, duygular, kendini gerçekleştirme arzusu vb. eğitimin hedeflerini, eğitim çalışmasının yönünü ve içeriğini belirlerler. Bu durumda idealler değerlerdir, ilişkilerdir, güdüler olarak duygulardır, gerçekleştirilir, adam tarafından kabul edildi, eylemleri ve eylemleri seçmek için mekanizma (temel) haline gelir.

Güdüler ve ihtiyaçlar yakından ilişkilidir. Bir güdü görevi gören ihtiyaç nesneleri, faaliyet alanını genişletir ve etkinlik de, güdüyü geliştirir ve giderek daha fazla yeni hedef ortaya koyar. Burada "İhtiyaç - Güdü - Amaç - Eylem" formülü işlemeye başlar, yani. güdünün hedefe kayması var.

Bir çocuğun yetiştirilmesini yönetmek, görüşlerini, inançlarını temel evrensel insani değerler, sivil ilişkiler, konumlar vb. Eğitim sürecini yönetme mekanizması, yalnızca çocukların faaliyetlerini teorik temellerine göre düzenlemekten ibaret değildir (tasarım, planlama faaliyetleri, organize etme). eğitim önlemleri işletmeler, eğitimin düzenlenmesi, cari ve kesin muhasebe, kontrol vb.) Eğitim yönetiminde, görünüşe göre asıl mesele, gelişim ve oluşumun fizyolojik temelleri de dahil olmak üzere içsel psikolojik olanı hesaba katmaktır. Burada, istemeden, dış eylemin içsel eyleme dönüştürülmesine ilişkin konuma dayanan gelişimsel eğitim teorisinin eğitim sürecinde neden gerçek sonuçlarını verdiği ve eğitim faaliyetlerinin kural olarak görünür başarılar olmadan yürütüldüğü sorusu istemeden ortaya çıkıyor. amaçlanan amaç ve hedefler. Aradaki fark, çocukların birlik içinde ve dış etkiler temelinde (zihinsel eylemler, düşünce süreçleri: analiz, karşılaştırma, sentez vb.) - egzersizler) . Gelecekte, öğrenme etkinliği geliştikçe, dış etkiler zihinsel (iç plana), yani. dış eylemlerin içsel bilinç planının oluşum sürecine dönüşmesi (iteriosis) vardır.

...

Benzer Belgeler

Sınırda, karmaşık bir bilgi alanı olarak pedagojik psikoloji. Pedagoji ve psikoloji ilişkisi. Konunun tanımına yaklaşımlar, ana sorunları ve görevleri. Eğitim psikolojisinin yapısı: öğrenme, eğitim ve öğretmen psikolojisi.

sunum, 07/12/2011 eklendi


Eğitim sürecinin tanımı, eğitim ile ilişkisinin değerlendirilmesi. Eğitimin araç ve yöntemlerinin incelenmesi okul öncesi çocukluk, ortaokul çocukları, ergenler ve genç erkekler. Ergenlerin, gençlerin, yetişkinlerin kendi kendine eğitiminin özellikleri ile tanışma.

özet, 20/08/2015 eklendi


Psikolojide bilişsel yaklaşımın özellikleri. Maddi ve manevi kültürün bir aracı olarak eğitim araçları. Hedeflerin içerik çeşitliliği ilkesine ve bunlara ulaşmanın yollarına göre eğitim türlerinin sınıflandırılması. İş etiği.

test, 06/11/2013 eklendi


Psikolojide çatışma kavramı ve sosyo-psikolojik çalışmasının konusu. "Kişisel çatışma" kavramının sorunları ve ortaya çıkma nedenleri. Kişilerarası ve içsel çatışmalar arasındaki ilişkinin deneysel olarak incelenmesi.

dönem ödevi, 05/07/2011 eklendi


Pedagojik, psikolojik ve sosyal bilimler sisteminde eğitim psikolojisinde araştırma yöntemleri. Yerli ve yabancı eğitim kavramları, psikolojide "eğitim" kavramının tanımına yönelik yaklaşımlar. Temel öğrenme kavramlarının karşılaştırılması.

dönem ödevi, 03/07/2015 eklendi


Spor psikolojisinin ortaya çıkışı ve gelişimi, özellikler ve ana görevler. Beden eğitiminin psikolojik ve pedagojik sürecini iyileştirmek için talimatlar genel eğitim okulu. Bir beden eğitimi öğretmeninin faaliyetleri.

dönem ödevi, 03/16/2012 eklendi


Çocukları öğretmenin ve eğitmenin temellerini geliştirmek için bir dal olarak pedagojik psikoloji. Farklı yaş evrelerinde çocuğun özellikleri. Akıl sağlığı sorununu, okul çocuklarının sosyal uyumunun zorluklarını ve öğrencilerin sınıftaki etkileşimini incelemek.

sunum, 11/10/2011 eklendi


Profesyonel kendi kaderini tayin etme yerli ve yabancı psikolojide. Seçilen mesleğin mizaç türü ile bağlantısı. Lise öğrencilerinde mesleğe yönelik kişisel yatkınlığın analizi. Mezunlara meslek seçme probleminde danışmanlık yapmak.

tez, 01/20/2013 eklendi


Eğitim psikolojisinin oluşumu, bir bilim olarak oluşum aşamaları; eğitim ve öğretim temellerinin geliştirilmesi; fikirler ve teoriler: çağrışımsal, işlevsel, bilişsel ve pragmatik psikoloji, deneme yanılma teorisi, davranışçılık, psikanaliz, testler.

testi, 18.05.2011 tarihinde eklendi


Öğrenci gençliğin eğitim ve öğretim psikolojisi. Gelecekteki bir uzman olarak öğrencinin kişiliğinin profesyonel oluşumu; öğrenci grubunun özellikleri, lider sorunu. Psikolojik ve pedagojik etki yöntemleri, öğretmenin profesyonelliği.

BÖLÜM 3. EĞİTİM PSİKOLOJİSİ

Konu 1. Eğitimin teorik ve metodolojik sorunları

V modern koşullar

1. Eğitime disiplinler arası yaklaşım.
2. Eğitim psikolojisinin sorunları.
3. Eğitim psikolojisinin temel kavramları: oluşum, oluşum, eğitim, sosyalleşme.
4. Eğitim ilkeleri.
5. Eğitim mekanizmaları.
6. Taklidin yaş özellikleri.
7. Modern koşullarda kişilik eğitiminin psikolojik stratejisi (A.G. Asmolov'a göre).
8. Eğitim, sosyalleşme ve kendi kendine eğitim kavramı V.M.Miniyarov.
9. Olumlu bir eylemle çocuğun kişiliğinin eğitimi (K. Allred'e göre).
10. Eğitim yöntemlerinin sınıflandırılması.
11. Eğitimde etkileme yöntemleri.
12. eğitim türleri

Eğitime disiplinler arası yaklaşım

Eğitim psikolojisinin sorunları

Kavramların korelasyonu: oluşum, oluşum, sosyalleşme, eğitim

Eğitim ve öğretim arasındaki ilişki türleri

eğitim ilkeleri

Kişilik oluşumunun psikolojik mekanizmaları

F.I. Ivashchenko Okul çocuklarının eğitim psikolojisi: Proc. Fayda. - Minsk: Universitetskoe, 1999. - 136 s.

Taklidin yaş özellikleri

Modern koşullarda bir kişiliği eğitmek için psikolojik stratejiler

(A.G. Asmolov'a göre)

VM Miniyarov'un eğitim, sosyalleşme ve kendi kendine eğitim kavramı

eğitim türleri

Psikolojik ve pedagojik süreçler	yetiştirme	sosyalleşme	kendi kendine eğitim
Yaş limitleri		7-14	14-25
	Ebeveynler	Arkadaşlar	Grup İdol
Kişisel neoplazmalar	Karakter	ahlaki	yargılar
Sosyal açıdan önemli özellikler	ahlaki kültür	Temel ZUN	Profesyonel ZUN

Çocuk yetiştirmek zor iştir. Ebeveynlerden ahlaki ve fiziksel güç, azim, bilgelik, arzularını çocuğun ihtiyaçları için feda etme yeteneği gerektirir.

Bu yol çok erken başlar, bebek bağımsız yürümeye başlar başlamaz, yemek yemeyi öğrenir, en basitini yapar. hijyen prosedürleri. Üç yaşına geldiğinde bebek anne ve babasından ayrı bir birey olduğunun farkına varır. Psikologların üç yaş krizi dedikleri sorunlar burada başlıyor.

Bir bebeğin hayatının bu dönemi son derece önemlidir. Elbette çocuğun başına gelen her şey önemlidir. Ancak üç yaşındakiler için herhangi bir ayrıntı, herhangi bir kelime, ebeveynlerin tepkisi özel anlam.

eğitim zorlukları

Bir bebeğin hayatının ilk beş altı yılı en önemli yıllarıdır. Eğitim değeri, uyumluluğunun temelidir tam gelişme. Bu dönemde ahlaki, fiziksel, zihinsel nitelikler oluşur. Ebeveynler yanlış bir eğitim modeli oluşturursa, bu model aile hayatını sonu gelmez bir çatışmaya dönüştürecektir. İLE okul yaşı eğitilmesi değil, yeniden eğitilmesi gereken mucizevi olandan.

Üç yaş sınırına ulaşmış bir çocuğun ebeveynleri, çocuk yetiştirmenin zorlukları nelerdir sorusuna çok rahat cevap verirler. Çoğu zaman, sorunların listesi aşağıdaki öğeleri içerir:

• herhangi bir teklifi reddetmenin olumsuz tepkisi;
• inatçılık;
• dikkatsizlik;
• huzursuzluk;
• sinirlilik, sinirlilik;
• halka açık yerlerde öfke nöbetlerine yatkın.

Bütün bunlar, çocuğun kişiliğini savunmaya çalıştığı, yetişkinlerin yardımını reddettiği işaretlerdir. Onun için itaatsizlik ve öfke nöbetlerinden tükenmiş ebeveynlerden daha az zor değil: bebek ona ne olduğunu, neden sürekli azarlandığını, her şeyin yasaklandığını, götürüldüğünü, cezalandırıldığını anlamıyor.

kapris nasıl eğitilir

Bazı problemler olmadan hayatta kalmanız pek olası değildir. Büyüyen birden fazla bebeği olan en akıllı ebeveynler bile zaman zaman çocuk yetiştirmede bazı zorluklar yaşarlar.

nasıl yardım edilir küçük adam? Her şeyden önce sabırlı olun. Ve sonra - çalış, çalış ve çalış. Uygun eğitim için ön koşul, iyi niyet, sıkılık ve tutarlılıktır. Yasak altında otoriter ton, emirler ve cezalar. Elbette aşırı demokrasiye izin verilmemeli: çocuk henüz bunu kabul edecek yaşta değil bağımsız çözümler. Ama onu nazikçe ama ısrarla yönlendirmek, onu sürekli neşelendirmek, başarıları için onu övmek ve ıskalamalara takılmamak şarttır.

Kritik önem sahip günlük iletişim bebekle Üç yaşında hareketlilik başlar, anaokuluna gider. Bazı çocuklar manzara değişikliğine kolaylıkla tahammül edebilir ve uzun ayrılık anne ile diğerleri çok uzun süre kurtulamayacakları stres yaşarlar. Elbette bu adaptasyon dönemine ağlama, olumsuzluk, öfke nöbetleri eşlik eder. Çocuğa mümkün olduğunca çok zaman ayırmanız gerekir: hafta sonları parka gidin, çevrenizdeki dünyaya bakın ve gördüklerinizi tartışın, aktif olarak sokakta hareket edin ve sessiz ev oyunları oynayın, okuyun ve çizin, bir şeyler şekillendirin. birlikte hamuru. Ve sürekli bebekle konuşun: hikayeler anlatın, şiirler okuyun, diğer çocuklarla ve yetişkinlerle iletişim kurallarını açıklayın, aktif konuşmayı teşvik edin, çevrelerindeki dünyayı değerlendirin.

Ebeveynlik tarzı aşağıdaki ilkelere göre inşa edilmelidir:

• makul talepler;
• bağımsızlığın teşvik edilmesi;
• fiziksel ve zihinsel aktivitenin gelişimi;
• kalıcı işbirliği

Halka açık bir histeri varsa, kurtarmanız gerekir Hiçbir durumda bebeğin taleplerine boyun eğmemelisiniz - bu, inatçıların müteakip maskaralıklarını önlemeye yardımcı olmaz. Seyircinin olmadığı tenha bir yer, sakin bir ton, sabır - meydan okuma gösterisini durdurmak için gerekli olan budur. Her durumda, çocuk sevgiyi, desteği hissetmelidir.

Eğitime farklı yaklaşımlar

Çoğu zaman, çocuk yetiştirme sürecindeki ebeveynler, eğitim sürecinin amaç ve yöntemlerine ilişkin farklı bir anlayışla karşı karşıya kalırlar. Ebeveynlerden bazıları çok yumuşakken, diğerleri kendilerine sertlik ve şaplak atmaya izin veriyor. Bütün bunlar, ebeveynlerin büyüdüğü aileden geliyor. Anne ve baba aynı fikirde değilse, kavgalar kaçınılmazdır. Çoğu zaman skandallara dönüşürler ve boşanmayla sonuçlanabilirler. Peki ya bebek? Gergin, utangaç, saldırgan veya iradesiz büyüyecek. Böyle bir çocuktaki kaygı düzeyi psikologları korkutur.

Ebeveynler ve büyükanneler arasındaki çatışmalar nadir değildir. İlki ihlal edilmemesi gereken sınırları kesin olarak belirlemeye çalışırken, ikincisi tüm kuralları kolayca iptal eder. Peki, bir çocuğa çikolata yedirmenin, geç yatmasına izin vermenin, televizyon karşısında yemek yemesine izin vermenin nesi yanlış? Aslında bu tür anlaşmazlıklar üzücü sonuçlara da yol açar, çocuk yetiştirmede ciddi zorluklara neden olur.

Tüm aile üyeleri tarafından desteklenen tek tip talepler - ulaşılması gereken budur. Anlaşmazlıklar ve çatışmalar kabul edilemez çünkü çocuk olup biteni yakından takip ediyor. Bir ebeveynin tarafını tutamaz çünkü ikisini de sever. Ebeveynlerinin onun için tartıştığını gören çocuk, muazzam ve haksız bir suçluluk duygusu yaşar. Ve bu, bebeğin kaderini bozabilecek zihinsel bir travmadır.

Bu yüzden bir anlaşmaya varmak çok önemlidir. uygun yetiştirme, tüm aile üyelerinin birbirine olan saygı ve sevgisine dayalı, tüm zorlukları çözecektir.

eğitim psikolojisi- gelişimle ilgili psikoloji alanı psikolojik temeller Eğitim ve öğretim. İş psikolojisi, mühendislik psikolojisi, askeri psikoloji veya klinik psikoloji gibi, ebeveynlik psikolojisi bazen pratik sorunları çözmeyi amaçlayan uygulamalı bir psikoloji dalı olarak anılır. Aynı zamanda, eğitim psikolojisi hem temel hem de Uygulamalı araştırma ve kullanır pedagojik kurumlar psikolojik bir laboratuvar olarak.

Eğitim psikolojisi üniversitelerin pedagoji fakültelerinde okutulmaktadır. Eğitim psikolojisinin çalışma konusu çeşitli tezahürler eğitim ve yetiştirme süreçleriyle ilgili davranışlar: çocuğun farklı yaş evrelerindeki psikolojik özellikleri; özellikle okul konuları ve etkinlikleri ile ilgili olarak zihinsel gelişim ve öğrenme oranı; sosyal uyumun zorlukları da dahil olmak üzere ruh sağlığı sorunu; öğrencilerin sınıfta etkileşimi, okul takımları ve gruplar; yetenekler ve okul performansı açısından çocuklar arasındaki farklılıklar ve bu farklılıkları ölçme sorunu.

En yüksek değer eğitim psikolojisi için psikolojinin aşağıdaki bölümleri vardır: çocuk büyüme ve gelişimi, öğrenme, ruh sağlığı, grup süreçleri, bireysel farklılıklar.

Büyüme ve gelişme. Öğrenme sürecinin öğrencilerin yaşına, olgunlaşma düzeyine ve gelişimine uygun olarak yürütülmesi gerektiği uzun zamandır bilinmektedir. Alman öğretmen ve filozof Johann Herbart'ın (1776-1841) takipçilerinin yola çıktığı tekrar ilkesine uygun olarak, her çocuğun gelişimi insanlığın tarihsel gelişimini tekrar eder. Farklı yaş aşamalarındaki çocukların yeteneklerine ilişkin yetişkinlerin beklentileri genellikle çok yüksek olur ve sonuçta ortaya çıkan değerlendirme sistemi anlamsız ve hatta belki de zararlıdır. Çocuklara henüz fizyolojik olarak hazır olmadıkları şeyi öğretmek mantıklı değil - öğrencinin bağımsız seçimi, oluşumunda önemli (belirleyici olmasa da) bir faktördür. Müfredat; ayrıca aşamalılık ilkesi yani çocuklara gelişim düzeylerine uygun görevler verilmesi gerektiği fikri çok önemlidir.

Öğrenme. Eğitim psikolojisi açısından bakıldığında, eğitimin görevi basit aktarımdan çok daha geniştir. kültürel Miras Nesilden nesile. Eğitim, insanların olaylara doğru veya en azından yeterli şekilde nasıl yanıt vereceklerini öğrenmelerine yardımcı olur. geniş aralık durumlarda, bu tepkilerin motor becerileri, sözcükleri ve cümleleri veya söylenmemiş düşünce ve fikirleri kullanıp kullanmadığına bakılmaksızın.

yetiştirme birkaç açıdan ele alınır:

İÇİNDE sosyal duygu eski kuşakların birikmiş deneyimlerinin genç kuşaklara aktarılmasıdır. Deneyim, insanlığın tarihsel gelişimi sürecinde yaratılan manevi mirası olarak anlaşılır, yani: bilgi, beceriler, insanlar tarafından bilinen düşünme biçimleri, yasal, ahlaki normlar vb.;

İÇİNDE pedagojik anlamda- özel aktivite, süreç amaçlı oluşum kişilik, bir sistem varsayarak organize fonlaröğrenci üzerindeki etkisi;

Psikolojik anlamda - eğitimli kişinin psikolojik özelliklerine dayalı olarak farklı yaş aşamalarında kişilik oluşumu süreci.

Eğitim psikolojisi, eğitimi, eğitimci ve yetiştirenlerin etkileşimi yoluyla yürütülen bir süreç olarak görür.

Eğitim psikolojisi, bazı psikolojik özelliklerin küçülme sürecini, yeniden yapılanmasını ve yeni oluşumların ortaya çıkışını ve gelişimini araştırır. L.S.'ye göre böyle bir eğitim sürecini organize etmek için koşullar yaratmayı mümkün kılan, çocuğun yeni psikolojik yeteneklerinin oluşumuna yönelik yönelimdir. Vygotsky, çocuğun zihinsel gelişiminin gerisinde kalmayabilir, ona liderlik edebilir, organize edebilir, yönetebilir.

Psikolojik bilginin özel bir alanı olarak eğitim psikolojisinin ana düzenleme anı, ontogenezde aktif amaçlı bir kişilik oluşumu olasılığı üzerindeki konumdur. Kişilik oluşumunun koşulları, biyolojik ve sosyal arasındaki ilişki sorunu, kişiliğin gelişimini anlamada belirleyicidir. Bu konunun temel önemi, toplumsal koşulların öncü rolünün tanınmasının, toplumun bireyin gelişimi üzerindeki aktif etkisinin olasılığı anlamına gelmesi, ortadan kaldırılmasına odaklanması ile açıklanmaktadır. sosyal nedenlerçok yönlü gelişmeyi engeller.

Eğitim psikolojisinin amacı eğitimsel etkilerin bir sonucu olarak gelişen bir kişiliktir.

Eğitim psikolojisinin konusu - bunlar, eğitim koşullarında bir kişi olarak bir kişinin oluşumunun psikolojik kalıpları, pedagojik sürecin amaçlı organizasyonudur.

Hedef eğitim psikolojisi - eğitim sürecinin psikolojik özünü incelemek, anlamak, uygulayıcıları psikolojik doğa hakkında kanıta dayalı bilgilerle donatmak eğitimsel etki. Bu bilgi, eğitimci ve eğitimli kişi arasındaki etkileşimin özelliklerine, eğitimin konusu ve nesnesi olarak rolleri arasındaki diyalektik ilişkilere ilişkin bilgileri içerir; ile eğitim önlemlerinin etkileşimi hakkında bilgi psikolojik özellikler bir kişinin, bu etkileşimin kişiliğin gelişimi üzerindeki etkisi. Diğer bilimlerle birlikte, eğitim psikolojisi psikolojik-pedagojik ve sosyo-psikolojik davranışsal sapmalara yol açan belirli kişilik eksikliklerinin nedenleri, psikolojik koşullar ve bunların önlenmesi ve düzeltilmesi için faktörler, yeniden eğitim sürecinin yasaları, eğitimsel etki yöntemlerinin ve biçimlerinin etkinliği için psikolojik kriterlerin araştırılmasını ve geliştirilmesini sağlar.

Ana görev- eğitimin psikolojik içeriğinin, etkileşim kalıplarının ve öğretmen ile çocuklar arasındaki ilişkilerin incelenmesi. Bu görevin uygulanması, okullarda ve diğer eğitim kurumlarında eğitim çalışmalarının iyileştirilmesine katkıda bulunur.

Eğitim psikolojisinin yeni ve karmaşık bir görevi, genç neslin eğitim sisteminin insancıllaştırılması için psikolojik temellerin geliştirilmesidir.

Yetiştirme psikolojisi, eğitimsel etki metodolojisi gibi bir bölümüyle yakından bağlantılıdır.

Son on yılda, eğitim psikolojisinde, özellikle "Öz düzenleme sisteminin geliştirilmesi" bölümünde, psikoterapinin başarıları yaygın olarak kullanılmaktadır. Buna karşılık, psikoterapistler çalışmalarının sonuçlarını teşhis etmek için psikolojik teknikler kullanırlar.

15. Bütünsel bir kişilik yapısının oluşumu olarak eğitim
yetiştirme - öncelikle manevi alanı olmak üzere bir kişinin oluşumu ve gelişimi için özel olarak organize edilmiş bir süreç. Okul öncesi çocuk kurumlarında, okulda, üniversitede, endüstride aile eğitimini tahsis edin; emek, ahlaki, estetik, politik, yasal, çevresel, mesleki, fiziksel ve diğer eğitim;

Kişilik, bir kişinin sosyal bilinç ve davranış biçimlerini özümsemesi temelinde oluşur. Ahlaki bilinç, insanların ilişkilerini, kamu işlerine ve topluma karşı tutumlarını düzenleyen ilke ve davranış normlarının bir kişinin zihnindeki bir yansımasıdır. Psikologlar, ahlaki bilincin gelişiminde üç ana aşamayı ayırt eder: ahlak öncesi seviyeçocuk bencil fikirlere dayalı olarak belirlenmiş kuralları takip ettiğinde; yönelik geleneksel ahlak dış normlar davranış; özerk ahlak, yani içsel, özerk bir ilkeler sistemine yönelim.

Ancak bir aşamadan diğerine geçiş karmaşık ve çelişkilidir. Ahlaki bilincin gücü, temel varsayımların kategorik ve evrensel doğasında yatmaktadır. Ahlakın temellerinde ustalaşmak için, bir çocuk alternatif olarak düşünmelidir: iyi ya da kötü, iyi ya da kötü. Koşulsuz, kategorik zorunluluklar olarak ahlakın temel normlarında ustalaşmamış bir çocuk olamaz. ahlaki bir insan. Ancak ahlak, bir yasaklar ve talimatlar sistemine indirgenemez. Ahlaki norm ve kuralların kaynakları ne olursa olsun, ahlaki karar ve buna bağlı risk ve sorumluluk yalnızca bireysel olabilir. Ahlaki olarak olgun kişiçocuğun "iyi mi kötü mü?" Ahlaki seçim, değerlendirmeler, öz değerlendirmeler bununla bağlantılıdır. Gelişmiş bir ahlaki düşüncenin yokluğunda, acımasız bir ahlaki ilkeler sistemi, ahlakı başkalarına değil, başkalarına hitap eden ilkel ahlakçılığa kolayca dönüşür.

Bütünsel bir kişiliğin oluşum mekanizması toplumun ve bireyin gelişim süreçlerinin etkileşimine, karşılıklı dönüşümüne de dayanmaktadır. Bu etkileşimi anlamak için gerekli temel ve sosyal mekanizma bireyin bir bütün olarak bir kişi olarak oluşumu, ilişkiler ve toplum arasındaki karşılıklı bağımlılık modeli ve aşağıdaki türden kişiliktir: insan - toplum tarihinin bir mikro kozmosu. Açıktır ki, içinde Genel davaİnsan, dinamikleri içinde bir parçası toplum olan Evrenin bir mikro kozmosudur. Bu model, çevremizdeki dünyanın fenomenlerinin sözde fraktal kavrayışında açıkça ortaya çıkıyor.

sosyal mekanizma Bütüncül bir kişiliğin oluşumu, bu alanda kendine has özelliklere sahiptir. manevi üretim, üretken olmayan manevi alanla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. Bireyin manevi ihtiyaçları, bir kişinin geniş bir eğitimi, bilim ve kültürün kazanımları hakkındaki bilgisi anlamına gelen manevi zenginliğin varlığının bir yoludur. Manevi zenginliğin özünün dünya görüşü olduğu gerçeğini dikkate almak gerekir. Şunları içerir: evreni, toplumu ve insan düşüncesini anlamak; bireyin toplumdaki yeri ve anlamı hakkında farkındalığı Kendi hayatı; belirli bir ideale yönelim; toplumda oluşturulmuş ve kurulmakta olan ahlaki norm ve değerlerin yorumlanması. Demokrasiyi geliştirme yolunda ilerleyen hümanist bir toplumda ideolojik çoğulculuk, yani bireyin kendisine uygun dünya görüşünü seçmesine ve ustalaşmasına olanak tanıyan geniş bir dünya görüşü yelpazesi.

gelişimsel eğitim bütüncül bir kişiliğin oluşumunu içerir - güçlü inançlara, demokratik görüşlere ve yaşam pozisyonuna sahip bir kişi.

-de entegre bir yaklaşım Bütüncül bir kişiliğin oluşumu için, tüm bu koşulların toplamı dikkate alınmalıdır. Birey ve toplum için olumlu olan eğitim sonuçlarındaki değişiklikler, yalnızca ortaya çıkan kişiliğin ruhunun şu veya bu alanı üzerindeki doğrudan etki nedeniyle değil, aynı zamanda istenmeyen sapmaların gelişmesini engelleyen dış koşullar değiştiğinde de elde edilir. norm ve olumsuz etkileri en aza indirir.

Kitle iletişim araçlarının güçlü etkisi sayesinde, sanat artık bütüncül bir kişiliğin oluşumunda giderek daha önemli bir rol oynamaktadır. Dünyanın derin bir benzeri olduğu için, bir kişinin (Schopenhauer'a göre) ilkel yalnızlığın üstesinden gelmesine yardımcı olur.

modern eğitimçevreyi yaratıcı bir şekilde dönüştürme yeteneğine sahip entelektüel ve ahlaki bütüncül bir kişiliğin oluşumunu tam olarak sağlamaz.

Bütün bir kişiliği eğitme sorunu, genel pedagoji. Bunun anlaşılmasına önemli bir katkı, unsurlara ve ayrıntılara değil, bütünsel bir kişiliğin oluşumuna odaklanan böyle bir yetiştirilme tarzını savunan A. S. Makarenko tarafından yapılmıştır.