Antik çağda ve Orta Çağ'da çocuklara karşı tutum. Aile içi şiddete maruz kalan çocuklarla psikososyal çalışmanın teorik temelleri

Eğitimde hedef belirleme sürecini belirleyen faktörleri vurgulamak için eğitimde hedef belirlemenin tarihsel deneyiminin analizine dönüyoruz.

Özel bir insan faaliyeti türü olarak eğitimin ortaya çıktığı bilinmektedir. ilkel toplum yaklaşık 40 - 35 bin yıl önce. Bu dönemde Dünya'da modern fiziksel tipte (homo sapiens) zeki bir insan ortaya çıktı. İlkel insanın yaşamı ve yetiştirilmesi çok ilkel görünüyordu.

Eğitimin amacı, çocuğu pratik ihtiyaçları karşılamaya, yani en basit iş becerilerinde ustalaşmaya (avlanma, balıkçılık, silah ve kıyafet yapma, toprağı işleme) hazırlamak ve genç nesli eğitime dahil etmekti. kolektif çalışma. Özel Eğitim Kurumları O zamanlar okul yoktu, okullar yeni açılıyordu. O dönemde eğitim çalışmalarının ana yöntemleri taklit ve egzersizdi. Çocuklar yetişkinlere yakındı ve hayatta kalmak için acilen ihtiyaç duyulan faaliyetleri onların örneklerinden öğrendiler.

İlkel komünal sistemin yerini alan bir sonraki toplumsal aşama köle sistemiydi. Ana sınıflar köleler ve köle sahipleriydi. MÖ 5. binyılda e. Birçoğunda Antik Uygarlıklarİlk organize yetiştirme ve eğitim biçimleri, hem kültürel hem de dini geleneklerin yanı sıra sosyo-ekonomik, coğrafi ve diğerlerini de dikkate alan Orta ve Uzak Doğu'da (Mezopotamya, Mısır, Hindistan, Çin) ortaya çıktı. diğer faktörler. Bu uygarlıkların gelişim dönemleri kronolojik olarak örtüşmese de hepsinin karakteristik özellikleri şöyleydi: benzer özellikler Genç neslin eğitim ve öğretim sürecini karakterize eden.

MÖ 1. binyılda yeni bir sosyal kurumun - okulun - oluşmasıyla. eyaletlerde Antik Doğu ulaşabildiği insan çevresi yavaş yavaş genişletildi okullaşma ve eğitim. Yukarıdaki olumlu faktörlere rağmen, yeterli çok sayıda nüfus bağlıydı aile Eğitimi ve okuma yazma bilmemeyi ortadan kaldırmayan eğitim. Okul ve eğitim Antik Mısırçocuğu buna hazırlamayı amaçlıyordu yetişkin hayatı. Yeni oluşan eğitim sistemi katı itaati ve hayatın zevklerinden feragat etmeyi vurguluyordu. Eski Mısırlının ideali, zorluklara ve kaderin darbelerine dayanıklı, az konuşan bir adam olarak görülüyordu. Kız ve erkek çocuklara eşit pedagojik ilgi gösterilmesine rağmen, daha sonra okulda yalnızca ayrıcalıklı sınıflardan erkek çocuklar eğitim aldı. Böylece, iyi bir eğitimin yalnızca toplumun seçilmiş kesimleri için mevcut olduğunu ve bu onlar için kişisel başarının garantisi olduğunu görüyoruz. kariyer gelişimi, gelecekte refah.

Dünya kültürünün bir sonraki aşamasını belirleyen bir sonraki aşama antik dönemdi. Tarihsel olarak “antik çağ” kavramı Yunan tarihi ve kültürünü ifade eder. Halefi olmak Eski kültürler Mısır ve Mezopotamya, antik çağ tüm Avrupa medeniyetinin gelişiminin temelini oluşturdu.

Eğitimin gelişimi ve pedagojik düşüncenin ortaya çıkışı Antik Yunan iki şehir politikasının belirleyici bir rol oynadığı şehir politikaları (devletler) (MÖ VI - IV yüzyıllar) kültürüyle ilişkili: Laconia'da Sparta ve Attika'da Atina. Bu eyaletlerin her biri özel eğitim sistemleri geliştirdi: Atina ve Sparta. Spartiatları eğitmenin asıl amacı askeri topluluğa bir üye hazırlamaktı. Spartalı eğitimin ideali, fiziksel olarak gelişmiş, iradeli, askeri bilgili bir genç adamdı. Devlet, çocuk yetiştirme sistemini sıkı bir şekilde düzenledi ve kontrol etti.

Sparta eğitiminin aksine Atina eğitimi farklı şekilde organize edilmişti. MÖ 1. binyılın ortalarında. e. Atina eğitimi, dinamik olarak gelişen, sosyal açıdan heterojen bir toplumda gelişti, nüfusun çeşitli kesimlerinin çıkarlarına yönelikti ve en yüksek biçimleriyle köle sahibi seçkinlerin idealini - "kalokagathia (ruhu güzel bir kişi)" fikirlerini yansıtıyordu. ve vücudu güçlü), “arete” ( örnek davranış vatandaş, politikacı).

Atina eğitiminin amacı, bireyin fiziksel, ahlaki, zihinsel ve estetik açıdan kapsamlı gelişimini öngörüyordu. Sınıf ayrımının farklı kastlardan çocuklar için farklı eğitim hedeflerinin ortaya çıkmasına yol açması nedeniyle. Bu konuyla ilgili I.P.'nin bir açıklaması var. Podlasy: "İki sınıfın varlığı, eğitimin amacının doğasında farklılıkların ortaya çıkmasına neden oldu. İkili hale geliyor. Köle sahiplerinin çocuklarını eğitmenin amacı, onları efendi rolüne hazırlamak, sanattan zevk almak, Bilimlerle tanışmak, başka halkları köleleştirmek ve zenginlik kazanmak amacıyla fetih savaşları yapmak zorunda kaldılar... Köle çocuklarının yetiştirilmesi, onları efendilerinin emirlerini yerine getirmeye hazırlamaktan ibaretti."

Buna göre farklılıklar, farklı sınıflara mensup kişilerin eğitim düzeyleriyle de ilgiliydi. Köle sahiplerinin çocuklarının bilgi ve becerileri, kölelerin çocuklarının bilgi ve becerilerinden çarpıcı biçimde farklıydı.

Farklı yaklaşım Eğitim ve öğretimde hedef belirleme, insanların dünya görüşlerinin farklılaşmasına yol açtı.

Bir sonraki oluşum - Orta Çağ (V - XVII) - Batı Avrupa toplumunun görünümünü, kültürünü, pedagojisini ve eğitimini antik çağa göre önemli değişikliklerle belirledi. Bu, yeni tür sosyo-ekonomik ilişkilerin kurulması, yeni devlet biçimleri ve Hıristiyanlığın dini ideolojisinin nüfuzuna dayalı kültürün dönüşümü ile açıklandı.

Erken Orta Çağ'ın felsefi ve pedagojik düşüncesi, ruhun kurtuluşunu ana hedef olarak belirledi. Eğitimin ana kaynağı her şeyden önce İlahi prensip olarak kabul edildi. Hıristiyan pedagojisinin ve ahlakının taşıyıcıları papazlardı Katolik kilisesi.

Erken Orta Çağ pedagojisinde otoriterlik unsuru ve inanan bireyin ortalamalığı hakimdi. Pek çok Hıristiyan ideolog, eski eğitim ideallerine açıkça düşmanlık gösterdi ve Greko-Romen edebiyatının eğitim programından çıkarılmasını talep ederek, eğitimin ideal örneğini - erken orta çağda son derece yaygınlaşan manastırcılığı - öne sürerek gösterdi.

Laik feodal beylerin - "toprak efendileri ve köylülerin" eğitimi farklı şekilde organize edildi. Ortaçağ şövalyesi için asıl şey askeri-fiziksel becerilerin, serf ahlakının ve dindarlığın gelişmesiydi. Şövalye eğitiminin içeriği "yedi şövalye erdeminden" oluşuyordu: binicilik, yüzme, mızrak, kılıç ve kalkan kullanma, eskrim, avlanma, satranç oynama ve şiir yazma ve şarkı söyleme yeteneği.

Batı Avrupa'daki erken Orta Çağ'ın yerini, Rönesans'ın hümanist fikirlerinin işareti altına giren geç Avrupa Orta Çağ'ının yeni bir dönemi aldı ( XIV sonu- 17. yüzyılın başı).

Ekonomik yaşamın ve üretimin yoğun bir şekilde geliştiği, burjuva ilişkilerinin ortaya çıktığı, bilim ve sanatın eşi benzeri görülmemiş bir şekilde geliştiği ve güçlü bir manevi yükselişin olduğu bir dönemdi.

Rönesans'ın figürleri - hümanistler, insanı dünyadaki ana değer olarak ilan ettiler ve insanın yetiştirilmesi için yeni yollar açarak, insandaki en iyiyi ortaya çıkarmaya çalıştılar. Hümanistler, eski Yunan ve Roma halklarının ne kadar çok şey yaptığını yeniden keşfettiler. Onları taklit etmeye çalışarak kendi zamanlarına “Rönesans”, yani kadim geleneğin restorasyonu adını verdiler.

Yeni Çağ yeni pedagojik idealler ortaya koydular ve bunlara uygun eğitim mekanizmaları aradılar. Eğer erken Orta Çağ otoriter bir model geliştirmişse, ataerkil eğitim geleneğe, otoriteye ve iradeye dayanıyordu, o zaman Rönesans'ta temelde farklı zeminlerde yeniden düşünmeye yönelik bir eğilim vardı.

Sonraki yüzyıllarda ağırlık merkezi, yetenekleri ve ihtiyaçları, istekleri ve davranış güdüleriyle bireye doğru kaymaya başladı. Sarkaç çocukların kişisel çıkarlarına ve düşüncelerinin bağımsızlığına doğru sallandı. Diriliş, içeride kalmak katı sınırlar içinde Manevi yaşama güçlü bir dini ve ahlaki temel veren, tüm taşıyıcılar için evrensel olan Hıristiyan ideolojisi Batı kültürü, yüzünü insana döndü ve kadim mirasta taklit edilmeye ve geliştirilmeye değer bir yüksek vatandaşlık ideali gördü.

Hümanistlerin pedagojik konulara olan ilgisi büyük ölçüde insanı ve toplumu düzeltme ve iyileştirme arzularıyla açıklandı ve bu, yalnızca olmasa da ağırlıklı olarak eğitim ve öğretimle ilişkilendirildi.

Eğitimli bir kişinin hümanist ideali, iyi konuşmayı bilen ve muhatabını ikna edebilen kültürlü bir insan hakkında fikirleri içeriyordu. Hümanistler, öğrencilerin zihinleri, kalpleri, duyguları ve iradeleri üzerinde ahlaki bir etki yapılması çağrısında bulundu.

Hümanist eğitimciler fikirlerini yalnızca klasik mirasta aramadılar. İnsanın fiziksel mükemmelliğinden bahsederken şövalye eğitiminden çok şey aldılar. Zamanın zorluklarına yanıt veren hümanist eğitimciler, toplumsal açıdan yararlı bir kişilik oluşturma görevini üstlendiler. Sonuç olarak Rönesans'ın pedagojik üçlüsü (klasik eğitim, fiziksel Geliştirme ve vatandaşlık eğitimi) üç ana bileşenden oluşuyordu: antik çağ, Orta Çağ ve Yeni Çağın gelecek fikirleri.

Hümanistlere göre, artan işbölümü ve artan hareketlilik koşullarında eğitim, her şeyden önce bir kişinin mesleğini gerçekleştirmesine, doğru değerlendirmesine yardımcı olmayı amaçlıyordu. kendi gücü toplumda uygun bir yer edinir.

Eğitimde insanların doğal eğilimlerini geliştirmenin ve yenilemenin bir yolunu gören Rönesans hümanistleri, görevi belirlediler ve aktif, zeki, eğitimli, yurttaşlık göreviyle dolu, Hıristiyan değerlerini takip eden, yetenekli bir birey yetiştirmenin yollarını aradılar. topluma hizmet etmek ve hayatta başarıya ulaşmak.

Onlara göre eğitim, insan doğasının “parlatılmasını” sağlıyor, zihnini, duygularını ve iradesini şekillendiriyor, kişinin eylemlerini kültüre ve toplumsal öneme uygun hale getiriyor, mutlu bir yaşam sürmesini sağlıyor. Kişisel hayat diğer insanlarla iletişim halinde.

Rönesans'ın hümanist idealleri oldukça doğal olarak gerçek anların doğasıyla ve yerleşik normlar, gelenekler, gelenekler ve geleneklerle açık bir çelişkiye ulaştı. sosyal hayat bu tarihi döneme ait. Yeni zamanın ideali geleceğe bakmak ve çok daha ileriye bakmaktı. Sonuç olarak, yalnızca kitlesel, toplumsal bilinç için erişilemez olmakla kalmayıp, aynı zamanda tamamen "teorik" bir zihne sahip insanlar için de kabul edilemez oldukları ortaya çıktı. 16. yüzyılda İnsan doğasının hümanist yorumu, reform öğretilerinin dini antropolojisiyle çatışıyordu.

Reformasyon'un temel ilkesi, Tanrı'nın önünde kişisel sorumluluk taşıyan insanın "benliği" ilkesiydi. Destekçileri, insan kişiliğini eğitimin merkezine taşımaya, öğrencilere ulusal kültürü, dili, edebiyatı tanıtmaya çalıştı ve laik eğitimi teşvik etti. Reformasyon, Hıristiyanlığı insana yaklaştırdı, onu büyük ölçüde pragmatize etti, dünyevi yaşam ve mesleki faaliyet görevinin yerine getirilmesini en yüksek görev olarak kabul etti. ahlaki görev kişi.

Reformun liderleri, insanların "zihinleri ve ruhları" için verilen mücadelede eğitim ve öğretimin rolünü hızla fark ettiler. Reformcu Hıristiyanlığın ruhuyla dolu, geleneksel okuldan çok daha hayata yakın ve daha önce olduğundan çok daha geniş bir nüfusa ulaşmayı amaçlayan eğitimin yaygınlaştırılması gerektiğini savundular.

Genel olarak Reformasyon, yönelimi Rönesans hümanistlerinin özlemlerinden önemli ölçüde farklı olan Batı'da pedagojik ideallerin kurulmasına katkıda bulundu. İnsanlığın ortak davasına adanmış gelişmiş bir kişiliğin ideal imajının yerini, Hıristiyan erdemini kendi çıkarlarına hizmet etmekle birleştiren pragmatik bir iş adamı aldı.

Roma Katolik Kilisesi, Reformasyon'u haklı olarak nüfuzuna yönelik bir tehdit olarak gördü. Bu amaçla militan bir örgüt kurdu - İsa Cemiyeti veya Cizvit Tarikatı (1534). Cizvitler Engizisyon ve eğitimi Reformasyonla mücadelenin ana yolu olarak tanımladılar. Sapkınlıkla mücadelenin ana yöntemleri, Cizvit tarikatının "yasalarında" yazıldığı gibi, "kitleleri etkilemek amacıyla vaaz vermek, itirafta bulunmak, kiliseyi tabi kılmak" idi. bireyler ve gençliği Roma tahtına tabi kılan eğitim.”

Cizvit eğitiminin temeli, öğrencilerin kişisel irade ve eğilimlerinin Katolik Kilisesi'nin çıkarlarına ve Hıristiyan ahlakının normlarına tabi kılınmasıdır. Bu, her şeyden önce eğitim ve öğretimin sıkı ve kapsamlı düzenlenmesiyle sağlandı. eğitim süreçleri, sınıf ve okul içinde karşılıklı denetimin getirilmesi, sınıflardaki davranışları denetlemek üzere yargıçların veya sansürcülerin atanması, ihbar ve gözetleme sistemi, sert disiplin ve sağlıksız rekabet. Ancak bu pedagojik sistem tüm olumlu yönlerine rağmen dostluk duygusunu yok etti, tüm öğrenciler üzerinde sürekli denetim kurdu ve aralarında sürekli casusluk, dedikodu, dalkavukluk ve yaşlı yoldaşlara ve öğretmenlere karşı kölelik geliştirdi. Her öğrenci kendi kabahatini öğretmene bildirmek zorundaydı ve suçlu, arkadaşının benzer bir davranışını işaret edebildiği takdirde cezadan serbest bırakılıyordu. Fiziksel ceza yoktu ama gurura saldıran bir eğitim sistemi oluşturuldu (eşek kulaklı şapka, utanç verici bank vb.).

XVII – XVIII yüzyıllar - Batı'da burjuva ilişkilerinin, mutlakiyetçi devletlerin ve rasyonalizmin kurulmasının aktif oluşumu dönemi. İmalatın yayılması ve zanaatkârların ve tarımsal üreticilerin yoğun meta mübadelesine dahil olması, ekonomideki burjuva unsurların gücüne tanıklık ediyordu. Kıta Avrupası devletleri mutlak monarşi biçimini aldı. Burjuva devrimi 1640 – 1649 İngiltere'de uzlaşmaz toplumsal düşmanlıkların en açık örneği haline geldi.

Yavaş yavaş, bilimsel bilginin filizleri ortaya çıkıyor ve pedagojide, kişinin özü, amacı, eğitim yoluyla onun üzerindeki etkisi hakkında yeni fikirler geliştiriliyor. Bu dönemde yeni pedagojik düşünce, sonuçlarını deneysel araştırma verilerine dayandırmaya çalıştı. Doğa bilimlerinin ve laik eğitimin rolü giderek daha belirgin hale geldi. Avrupa'nın önceki tüm gelişmelerinin hazırladığı 17. yüzyıl, Batı medeniyeti tarihinde ve onun doğasında var olan pedagojik geleneklerin evriminde bir dönüm noktası oldu. Gelişim dinamiklerinin özelliği ve içeriklerinin doğası, tüm Batı Avrupa toplumunun maddi ve manevi yaşamındaki temel değişiklikleri yansıtıyordu.

17. yüzyıl, birçok pedagojik sorunun yoğun olarak araştırıldığı ve çözümlendiği bir dönemdi. 17. yüzyılda insan vücuduyla ilgili doktrinler mekanik sistem Bir ruha ihtiyaç duymayan, insanın iç gözlem yoluyla içsel durumları, insan vücudunda var olan davranışın düzenleyicileri olarak tutkular, fizyolojik ve fizyolojik arasındaki ilişki hakkında güvenilir bilgi edinmesine olanak tanıyan bir insan yeteneği olarak bilinç hakkında. zihinsel.

İngilizleri analiz etmek pedagojik gelenek 19. yüzyılın ortalarında K.D. Ushinsky, İngilizce eğitiminde şüphesiz Locke'un kavramına dayanan bu tür özellikleri tespit etti: Büyük Rus öğretmeni, "İngilizce eğitimindeki en önemli şey, karakterdir, kendini kontrol etme alışkanlığıdır ve herkesi diğerlerinden ayıran özelliktir". gerçek bir beyefendi. İngilizce eğitiminin ana odağı eğitim ve karakterin güçlendirilmesidir... İngilizce eğitimi, çocukların karakterinin gelişiminde faydalı olan şeylere o kadar kaptırılmıştır ki, çoğu zaman içindeki güzel şeyleri ihmal eder.”

Adından da anlaşılacağı gibi, 18. yüzyıl Batı Avrupa bilincinde pedagojik konuların önceliğini ve kamu ve devlet faaliyetlerinde eğitim konularına verilen yoğun ilgiyi gösteren Aydınlanma Çağı, 18. yüzyılda açıkça tanımlanan birçok eğilimin tam ifadesini sağlamıştır. önceki yüzyıl. Rasyonel örgütlenme olasılığını doğrulayan fikir, teorik zihinde özellikle yoğun bir şekilde bu dönemde geliştirildi. sosyal ilişkiler, sosyal hayatın makul bir temelde yeniden düzenlenmesi. Aydınlanma düşünürlerinin ortaya koyma ve çözme yolları etrafında yürüttüğü tartışmalar pedagojik problemler, büyük ölçüde o dönemde yaygınlaşan insan doğasına ilişkin farklı görüşlerle ilişkilendirildi. Bir yandan, kişiye doğuştan değil, ideal olarak makul bir anlaşma temelinde düzenlenmesi gereken sosyal yaşamının bir sonucu olarak ortaya çıkan "ikinci yapay doğanın" sosyal kutbu belirlendi. Öte yandan, sanki insanlara doğumdan itibaren fiziksel ve zihinsel organizasyonları tarafından verilmiş, ancak geliştirilmesi ve gerçekleştirilmesi gereken "bireysel doğallık kutbu" tamamen doğal olarak belirlenmiştir.

19. yüzyılın sonu – 20. yüzyılın başı. en büyük ülkelerin girişiyle işaretlendi Batı Avrupa ve ABD'nin sosyo-ekonomik ilişkilerde üretimin ve gelişmenin bilimsel ve teknik olarak yeniden donatılmasını gerektiren bir aşamaya girmesi sosyal kurumlar. Bu dönemde okul her düzeyde bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gereksinimlerini karşılayamadı. Okulları ve pedagojik bilimi güncelleme ihtiyacı giderek acil hale geldi.

Geleneksel pedagojik teoriler esas olarak bir düşünme kültürü yaratmayı amaçlıyor ve sıkı kontrol sağlıyordu. pedagojik süreç ve birincil rolü öğretmene atadık. Bu tür tutumlar eğitimin aşırı entelektüelleştirilmesine yol açmış ve öğrencileri bağımsızlıktan mahrum bırakmıştır.

Dünyanın önde gelen ülkelerinde pedagojik yönergelerin revizyonu ve eğitimin yeniden yapılandırılması en önemli pedagojik sorunlardan biri haline gelmiştir.

Batı Avrupa ülkelerinde ve Amerika Birleşik Devletleri'nde, bu dönemin sosyal pedagojik düşüncesinde okul faaliyetlerinin doğasında köklü bir değişiklik çabası içinde çok sayıda kavram ve eğilim ortaya çıktı. Genel olarak “reform pedagojisi” veya “yeni eğitim” kavramı kapsamına girerler. Bu hareketler arasında en ünlüsü taraftar hareketleriydi” dedi. yurttaşlık Eğitimi”, “pragmatik pedagoji”, “işçi okulu”, “deneysel pedagoji”, “eylem” pedagojisi vb.

Eğitimciler-reformcular arasında önemli bir yer XIX sonu– 20. yüzyılın başında G. Kershensteiner, A. Lai, J. Dewey, E. Mayman, E. Thorndike, W. Kilpatrick, A. Binet, H. Parkhurst, E. Kay, L. Gurlitt, M. Montessori, S. Frenet, R. Steiner, J. Korczak ve diğerleri.

Yukarıda bahsedilen öğretmen-reformcuların tümü, öncelikle gelişimsel eğitim fikriyle birleşti - okul, çocukların gözlemleme, düşünme ve sonuç çıkarma becerilerinin gelişimine özen gösterecek kadar bilgi sağlamamalı; kendi kendine eğitim becerilerini geliştirmek; ikincisi, eğitim sürecinde çocukların yaşını ve bireysel özelliklerini dikkate alma ihtiyacının tanınması, bilişsel ilgiöğrencilerin yetenekleri ve bağımsızlığı; üçüncüsü, biçimciliğin, dogmatizmin ve kullanımın egemenliğine karşı konuşmak bedensel ceza geleneksel bir okulda.

Ele alınan en önemli ve tartışmalı konulardan biri pedagojik teoriler 19. yüzyılın sonlarında genç neslin eğitiminin hedefleri konusunda bir soru ortaya çıktı. Neredeyse tüm reform hareketlerinin uğruna çabaladığı idealler üç gruba ayrılabilir: endüstriyel olarak eğitilmiş bir proletarya; hayatın “efendisi”, her ne şekilde olursa olsun hedeflerine ulaşan ilkesiz bir girişimci; Gerçekliğe itiraz etmeyen, ancak etrafındaki yaşam koşullarıyla hesaplaşan "ortalama" bir kişi. Öğretmenleri okulu reforme etmenin yollarını ararken birleştiren eşit derecede önemli bir soru, zihinsel ve zihinsel arasında bağlantı kurma sorunudur. fiziksel emek ikincisi, acil müdahaleye hazırlık için temel olarak değerlendirilmedi. emek faaliyeti ve biri olarak temel araçlar genel gelişimçocuğun kişiliği.

Pragmatizmin pedagojisi (D. Dewey, H. Parkhurst, W. Kilpatrick)

19. yüzyılın 90'lı yıllarında ABD'de sözde “pragmatizm felsefesi” ortaya çıktı (kurucular C. Pierce, W. James). Pragmatizmin yönü (Yunanca pragma - eylem, eylemden) gerçeğin pratik önem olarak yorumlanmasına dayanıyordu: "yararlı olan doğrudur." Pragmatistler faydayı gerçeğin bir kriteri olarak kabul ederler ve faydanın önemi “içsel tatmin” veya kişisel tatmin duyguları tarafından belirlenir.

19. - 20. yüzyılların başında. Geleneksel karşıtı eğitimde ünlü bir olay, en önde gelen temsilcileri Alman öğretmen E. Meimann, Fransızca öğretmen A. Binet, Amerikalı E. Thorndike ve diğerleri olan “deneysel pedagojinin” doğuşuydu.

Deneysel pedagojinin yaratıcıları, okul faaliyetlerindeki ilerlemenin yanı sıra çocukla ilgili bilimlerin kendisi, gelişimi, yetiştirilmesi ve öğretilmesinin soyut teoriler yoluyla değil, yalnızca olumlu kullanımın temelinde sağlanabileceğine inanıyordu. ve güvenilir gerçekler öğretmenlik uygulaması. Bu gerçeklerin deneysel testlerle daha da doğrulanması gerekir.

Bilimsel deney laboratuvarları oluşturuldu ve “pedagojik deney” terimi bilimsel kullanıma sunuldu. Laboratuar gözlemlerine dayanarak, deneyciler ana olarak öne sürdüler pedagojik prensip kişisel kendini geliştirme. Kişiliğin oluşumuna, içindeki sosyal ve biyolojik arasındaki ilişkiye ve çocuğun doğasını incelemenin yeni yöntemlerine yeni yaklaşımlar arıyorlardı.

Eğitimde hedef belirleme konusundaki tarihsel deneyimi özetleyen A.A. Radugin, eğitim ve yetiştirmede hedeflerin belirlenmesini etkileyen ana faktörleri şöyle sıralıyor:

· toplumun ihtiyaçları;

· toplumun gelişmişlik düzeyi;

· pedagojik bilim ve uygulamanın gelişim düzeyi;

· Bir kişinin ideal imajı.

Son faktör, vizyon yoluyla belirli hedeflerin belirlenmesi sürecinde eğitim ve yetiştirme arasındaki ilişkiyi en iyi şekilde yansıtmaktadır. ideal görüntü. A.A. bu konuyu çok güzel dile getirdi. Radugin: "Yetiştirme veya eğitimin amacı keyfi olarak icat edilemez veya ileri sürülemez. Toplumun insan kişiliği idealine ilişkin fikrine uygun olmalıdır." Ancak idealler, söylendiği gibi, zamanla değişir. Şimdi ideal bir kişilik imajının şu anda ne olduğunu izlemeye çalışalım.

İlgili bilgi.

Toplumsal yapı, siyaset ve hukuk, kültür. Şimdi çocuğun toplumdaki, her şeyden önce ailedeki ve okuldaki konumuyla ilgili sorunlara yöneleceğiz.

Çocukluk nedir?

Çocukluk- Doğumdan 11 yaşına kadar çocuğun fiziksel olarak büyüyüp geliştiği, karakterinin oluştuğu dönem. Bu dönemde çocukların yaşamları yetişkinlere, özellikle de ebeveynlere bağlıdır. Bu en önemli dönem büyük ölçüde belirleyen hayat gelecekteki kader kişi.

Çocukluğun dünyası- bu kendi kanunları, ilişkileri ve alanı olan özel bir dünyadır. Ayırt edici özellik Bu çevre (aile, bahçe, grup, sınıf, yaz Kampı) çocuğun buraya ait olduğunu hissetmesidir.

Çocuklar ve yetişkinler boy, fiziksel güç, zihinsel yetenekler ve bunları uygulama becerisi. Yetişkinlerin ve çocukların risk ve tehlikeye karşı farklı tutumları vardır. Önce belli bir yaşta Kişinin tehlike duygusu yoktur. Yetişkinler, biriken bilgi miktarı nedeniyle zor durumlarda doğru kararları verebilmektedir. Yetişkinler ek sorumluluk almaya çalışırlar.

Çocukluk üç aşamadan oluşur.

İlk aşama çocuğun doğduğu andan itibaren başlar ve 3 yıl sürer; Bu dönem çocuğun konuşmayı, beslenmeyi ve bağımsız hareket etmeyi öğrendiği dönemdir.

İkinci sahne 3 ila 6 yaş arasındaki dönemi kapsar ve çocuğun kişiliğinin ve bilişsel süreçlerinin gelişimi ile karakterize edilir.

Üçüncü sahne 6 ila 11 yıl arası sürer, yani okul çağına ve çocuğun toplum yaşamına dahil olmasına karşılık gelir.

Psikologlar buna inanıyor erken çocuklukÇocuk yalnızca tanıdık yüzlerle çevrelenmelidir - etrafındaki dünyanın ve kendisinin sabitliği hakkında bir fikir geliştirir.

Çocuğun toplumdaki konumu yetişkinden farklıdır. Çocuğun bağımsızlığı yoktur, kendi haklarını savunma, çıkarları için mücadele etme olanağı yoktur. Genellikle, önemli kararlar Yaşam ve gelişimle ilgili olarak yetişkinler bir çocuk sanırlar. Çocuklar büyüklerin korumasına veya vesayetine ihtiyaç duyarlar.

Çocuklara yönelik tutumlar farklılık gösteriyor tarihsel dönemler

Hatta 200-300 yıl önce bile toplumun ana birimi büyüktü. geniş aileÇocuklara emekçi olarak değer veriliyordu. Çocuklar, ilgilenilmesi gereken yaşlı ebeveynlerinin gelecekteki geçimini sağlayan kişilerdir.

İlginç gerçekler

İnsan gelişiminin özel bir aşaması olan çocukluk, Orta Çağ'da mevcut değildi. O zamanlar sanatçılar çocukları küçük yetişkinler olarak tasvir ediyorlardı: sadece yüzleri değil, kıyafetleri de yetişkinlere benziyordu. Çocuğun bezi biter bitmez hemen bir yetişkinin kıyafetlerinden farklı olmayan ama küçük beden bir takım elbise giydirildi. Çocuğu yetişkinlerden ayıran çocuk kıyafetleri ancak 16.-17. yüzyıllarda ortaya çıktı.

İlginçtir ki, 2-4 yaş arası erkek ve kız çocukları için kıyafet aynıydı ve bir çocuk elbisesinden oluşuyordu.

“Ergenlik” kavramı hemen ortaya çıkmadı. Rusya'da 17.-19. yüzyıllarda ergenlik 14-16 yaşlarında başlamış ve bundan önce çocuğa "çocuk" denilmekteydi.

Eski zamanlar yüksek doğum oranları ve yüksek bebek ölümleriyle karakterize ediliyordu. Çocuklar o dönemde tedavi edilemeyen hastalıklardan ve evlerinde hüküm süren sağlıksız koşullardan dolayı öldüler. Ayrıca çocukların beslenmesi gerekiyordu ve eğer antik ve orta çağ toplumlarında sık görülen bir durum olan kıtlık meydana gelirse, yiyecek ilk önce onu kendileri elde edenlere verilirdi, yani. yetişkinler.

Bu nedenle çocuk yalnızca gelecekte evin geçimini sağlayan kişi olarak değil, aynı zamanda ciddi bir yük olarak da görülüyordu.

İlkel kabileler kuraklık, kıtlık ve yetersiz beslenme dönemlerinde çocuklardan kurtuldu. Eski Spartalılar, ebeveynlerine talihsizlik getirdiklerine ve düşmanla savaşta anavatanı savunamayacaklarına inanarak fiziksel olarak zayıf bebekleri yok ettiler.

Orta Çağ dayak ve ebeveyn despotizmi raporlarıyla doludur.

16. yüzyılın bir dizi günlük kuralı ve talimatı olan Rus "Domostroy", çocukların ebeveynlerine sorgusuz sualsiz itaat ruhuyla doludur.

Günümüzde çocukların yaşamları iyileşti; ölüm oranları azaldı, daha az fırsat yetim kalmak, kız veya erkek kardeşinin ölümüyle karşı karşıya kalmak veya yetişkinliğe ulaşamadan ölmek. İnsanların torunlarını görecek kadar yaşaması daha kolay ama aynı zamanda boşanmalar da sıklaştı ve birçok çocuk tek ebeveynli ailelerde yaşıyor. Ebeveynler çocuklarını işleriyle meşgul oldukları için giderek daha az görüyorlar. Çocuklar önceki zamanlara göre daha uzun süre okulda kalıyor. Akran gruplarında daha fazla zaman geçiriyorlar, daha az erkek kardeş ve kız kardeşler, ancak şimdiki çocuğun ayrı bir odası, parası ve kendi bilgisayarı olabilir.

Farklı uluslarda çocuk yetiştirmek

Farklı ülkelerdeki farklı tarihi dönemlerde çocuklar farklı şekilde yetiştirildi.

Her milletin kendine özgü çocuk yetiştirme yöntemleri vardır. İÇİNDE modern JaponyaÇoğu zaman ceza yerine ödüle başvururlar. Japonca eğitim vermek, zaten kötü yapılmış olan bir şeyi azarlamak değil, kötüyü önceden tahmin ederek öğretmek demektir. doğru davranış. Ebeveynler, ahlak kurallarının açık bir şekilde ihlal edilmesi durumunda bile, çocuğu aşağılayıcı bir duruma sokmamak için doğrudan kınamaktan kaçınırlar. Çocuklara azarlamak yerine belirli davranış becerileri öğretilir ve onlara, çaba gösterirlerse kendilerini yönetmeyi öğrenebilecekleri güvenini mümkün olan her şekilde aşılanır. İlk kısıtlamalar başlıyor okul yılları ancak yavaş yavaş tanıtılıyorlar. Çocuğa erken çocukluk döneminde kimsenin sınırlayamayacağı dürtüleri bastırması öğretilir. Uygun davranmayı, büyüklere saygı göstermeyi, görevi yerine getirmeyi ve aileye bağlılığı geliştirmeyi öğrenir. Yaşlandıkça davranış düzenlemelerinin katılığı büyük ölçüde artar.

Avrupa açısından bakıldığında Japonya'daki çocuklar şımartılıyor. İngiltere'de farklı yöntemler izliyorlar. İngilizler aşırı tezahürün olduğuna inanıyor ebeveyn sevgisi ve hassasiyet zarar getirir çocuksu karakterÇocuklara soğukkanlılıkla bile olsa itidalli davranılmalıdır. Disiplin öğretilir Erken yaş. Bir çocuk bir kediye veya köpeğe işkence yaparsa, kendisinden küçük bir çocuğu rahatsız ederse veya başkasının malına zarar verirse ağır, hatta acımasız cezalarla karşı karşıya kalacaktır. Çocukları disipline etmek sadece ebeveynlerin hakkı değil aynı zamanda sorumluluğudur. Çocukları şımartmak demek
onları şımartın. Çocukluktan itibaren çocuklara bağımsız olmaları ve eylemlerinden sorumlu olmaları öğretilir. Zaten 16-17 yaşlarında, lisans ve eğitim sertifikası alan çocuklar, ebeveynlerinden bağımsız olarak ayrılıyor ve yaşıyorlar.

Farklı tarihsel dönemlerde eğitim

Çoğu ülkede ebeveynler ana eğitimciler olarak kabul edilir. Ancak bu her zaman gerçekleşmedi.

Ortaçağ Avrupa'sında birçok çocuk manastırlarda, kapalı okullarda ve üniversitelerde büyüdü. İngiltere'de çocuklar bir buçuk yaşına kadar kiralık bir sütanne tarafından beslenirdi. ebeveyn evi, daha sonra ebeveynleri onların yetiştirilmesiyle ilgilendi ve 10 yaşından itibaren çoğu diğer ailelerle yaşamaya ve çalışmaya gitti. Avrupalı ​​soylular, çocuklarını daha soylu evlere gönderiyor, burada uşak ve yaver olarak hizmet ediyorlardı. Köylüler ve zanaatkarlar çocukları hizmete atadılar.

17. yüzyılda çocuk yetiştirmede iradenin üstünlüğü ilkesine bağlı kalınıyordu. Fiziksel cezalar ve ağır kırbaçlar yalnızca ailede değil, okulda ve üniversitede de yaygın olarak kullanılıyordu. Öğretmen çubuklar olmadan hayal edilemezdi. Resimlerde daima elinde kırbaçla tasvir edilmiştir.

17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başında ahlak giderek yumuşadı. Fiziksel ceza hafifliyor. Çocuğun insan onuru kavramı ortaya çıkıyor. Tüzük görgü Dirseklerini masaya dayamayı, höpürdetmeyi ve burunlarını sümkürmeyi yasakladılar, çocuklara irade ve görgü kurallarını öğrettiler.

Avrupa aristokrasisinin ve büyük burjuvazinin evlerinde çocuk yetiştirme işi çoğunlukla dadılara ve mürebbiyelere emanet ediliyordu; Oğlanlar zaten avlanabildiğinde, spor yapabildiğinde veya askeri işleri öğrenebildiğinde, babalar oğullarının yetiştirilmesinde yer aldı.

Çocukluk, doğumdan 11 yaşına kadar olan yaşam dönemidir. Her şeyden önce aile, çocuğun yaşam için ihtiyaç duyduğu her şeyi sağlar.

Farklı tarihsel dönemlerde yetişkinlerin ailedeki çocuklara karşı tutumu değişti.

Bilgini test et

1. Çocukluk nedir? Bir çocuğun bir yetişkinden farkı nedir?
2. Toplumun çocuklara ve onların yetiştirilmesine karşı tutumu nasıldı? farklı dönemler hikayeler mi? Neden?
3. A.M.'nin masalındaki Kız Ellie. Volkova "Büyücü" Zümrüt Şehir“Birçok testten geçtim ve hedefime ulaştım; evime döndüm. Peki ya gerçek hayatta? önemli eylemler 10-11 yaş arası çocuklar bunu yapabilir mi? Bunun için neye ihtiyaçları var?

Atölye

1. Kurmaca veya filmlerden onayladığınız ebeveynlik örnekleri verin. Seçimini açıkla.
2.B modern toplum giyim, ayakkabı, oyuncak için birçok özel mağaza; çocuk tiyatroları ve kafeler var, çocuk sağlık kampları. Sizce yetişkinler çocuklara neden bu kadar önem veriyor? Bu toplumun kalkınmasına faydalı mı?

Kravchenko A.I., Pevtsova E.A., Sosyal bilgiler: 6. sınıf ders kitabı Eğitim Kurumları. - 12. baskı. - M .: LLC "TID" Rusça kelime- RS", 2009. - 184 s.

Ders içeriği ders notları destekleyici çerçeve ders sunumu hızlandırma yöntemleri etkileşimli teknolojiler Pratik görevler ve alıştırmalar kendi kendine test atölyeleri, eğitimler, vakalar, görevler ödev tartışma soruları öğrencilerden gelen retorik sorular İllüstrasyonlar ses, video klipler ve multimedya fotoğraflar, resimler, grafikler, tablolar, diyagramlar, mizah, anekdotlar, şakalar, çizgi romanlar, benzetmeler, sözler, bulmacalar, alıntılar Eklentiler özetler makaleler meraklı beşikler için püf noktaları ders kitapları temel ve ek terimler sözlüğü diğer Ders kitaplarının ve derslerin iyileştirilmesiDers kitabındaki hataların düzeltilmesi ders kitabındaki bir parçanın güncellenmesi, dersteki yenilik unsurları, eski bilgilerin yenileriyle değiştirilmesi Sadece öğretmenler için mükemmel dersler takvim planı Bir yıllığına yönergeler tartışma programları Entegre Dersler

Antik yüzyıllar

• Eski zamanlarda bir çocuk kolaylıkla öldürülebilirdi çünkü fiziksel engelli ya da çocuğu beslemenin zor olacağı korkusuyla. Ebeveynlerin kızlardan ziyade erkek çocukların yaşamasına izin verme olasılıkları daha yüksekti.
• Çocuklar genellikle tanrılara kurban edilirdi. Bu gelenek birçok halk arasında mevcuttu: İrlandalı Keltler, Galyalılar, İskandinavyalılar, Mısırlılar vb. Uygar dünyanın kalesi olan Roma'da bile çocuk kurban etme yarı yasal olarak mevcuttu.
• O zamana kadar çocukları öldürmek norm kabul ediliyordu. dördüncü yüzyıl reklam. Yalnızca MS 374 Kilisenin çabalarıyla çocukların öldürülmesini kınayan bir yasa çıkarıldı. Ancak gayri meşru çocukların öldürülmesi her zamanki işler on dokuzuncu yüzyıla kadar.
• Çocukları itaatkar kılmak için yetişkinler onları her türlü canavarla korkuttu. Eskilerin çoğu, her zaman onları çalmaya, yemeye, parçalara ayırmaya hazır olan gece iblislerinin ve cadıların resimlerini çocukların önünde sürekli tutmanın iyi olacağı konusunda hemfikirdi.

IV-XIII yüzyıllar

Bir çocuğu terk etmek, onu bir sütanneye, bir manastıra ya da küçük çocuklara yönelik bir kuruma, başka bir soylu ailenin evine hizmetçi ya da rehin olarak göndermek normal kabul ediliyordu. Çocuk başka bir aileye satılabilirdi; o sıradan bir maldı. Evde çocuğa bir yetişkin gibi davranıldı ve hemen iş yüklendi. Üç yaşından itibaren bahçede veya evde diğer yetişkinlerle birlikte çalışabilir.

• Çocuk verme geleneği o kadar güçlüydü ki, 18. yüzyıla kadar İngiltere ve Amerika'da, 19. yüzyıla kadar Fransa'da, 20. yüzyıla kadar Almanya'da vardı. 1780'de Paris polis şefi şu yaklaşık rakamları veriyor: Her yıl şehirde 21.000 çocuk doğuyor; bunların 17.000'i köy hemşirelerine, 2.000 veya 3.000'i bebek bakım evlerine gönderiliyor, 700'ü sütanneler tarafından emziriliyor. ebeveynlerinin evinde ve sadece 700 tanesi anneleri tarafından emziriliyor.
• Çocuklar her zaman ve her yerde yetersiz besleniyordu. Zengin ailelerde bile çocukların, özellikle de kızların beslenmesinin çok yetersiz olması gerektiğine ve çok erken yaşta et vermenin daha iyi olduğuna inanılıyordu. küçük miktarlar ya da hiç vermeyin.
• Roma döneminden beri, kız ve erkek çocuklar her zaman ebeveynlerine sofrada hizmet ediyorlardı ve Orta Çağ'da muhtemelen kraliyet ailesi üyeleri hariç tüm çocuklar hizmetçi olarak kullanılıyordu. Çocuk işçiliğinin kullanımı ancak on dokuzuncu yüzyıla kadar tartışma konusu haline geldi.
• Orta Çağ'da çocuklar genellikle idamı izlemek için bütün sınıf olarak okuldan alınırdı; ebeveynler de çocuklarını sık sık bu gösteriye götürürdü. İnfazların ve cesetlerin görülmesinin çocuk yetiştirmede faydalı olduğuna inanılıyordu.
• Kilise bu dönemde çocuklar için “korkuluk” rolünü üstlendi.

XIV-XVII yüzyıllar

Çocuğun ebeveynlerinin duygusal yaşamına katılmasına zaten izin verilmektedir. Yine de Ana görev ebeveynler - onu “kalıba dökün”, “dövün”. Dominici'den Locke'a kadar filozoflar arasında en popüler metafor çocukların yumuşak balmumu, alçı, kil, şekillendirilmesi gerekenler. Çocuk yetiştirmeye ilişkin pek çok kılavuz ortaya çıktı ve Meryem ile bebek İsa kültü yayıldı. ve sanatta "şefkatli bir anne imajı" popüler hale geldi.

• On sekizinci yüzyıldan önce çocukların çok büyük bir yüzdesi düzenli olarak dövülüyordu. Dayak aletleri çeşitli kırbaçlar, kırbaçlar, sopalar ve çok daha fazlasıydı. Kraliyet ailesinin bir parçası olmanız bile sizi dayaklardan muaf tutmadı.
• İnsanların çocukların bu kadar şiddetli dövülmemesi gerektiğini ciddi bir şekilde söylemesi ancak Rönesans döneminde başladı ve bunu söyleyen insanlar genellikle dayağın makul sınırlar içinde yapılması gerektiği konusunda hemfikirdi.
• On sekizinci yüzyıla kadar çocuklara tuvalet eğitimi verilmiyordu; bunun yerine sağlıklı ya da hasta olmalarına bakılmaksızın lavman, fitil, müshil ve kusturucu ilaçlar veriliyordu. Çocukların bağırsaklarında yetişkinlere karşı küstah, kötü niyetli ve asi bir şeyin olduğuna inanılıyordu. Çocuğun dışkısının kokması ve kötü görünmesi, aslında onun derinlerde bir yerde etrafındakilere karşı kötü bir tutuma sahip olduğu anlamına geliyordu.

XVIII yüzyıl

Ebeveynler onun zihni üzerinde güç kazanmaya çalışırlar ve bu güç aracılığıyla onu kontrol ederler. iç durum, öfke, ihtiyaçlar, mastürbasyon, hatta kendi iradesi. Bir çocuk bu tür ebeveynler tarafından büyütüldüğünde emzirilirdi. öz anne; kundaklamaya ya da sürekli lavmana maruz kalmadı; tuvalet eğitimini erken yaşta almıştı; zorlamadılar ama ikna ettiler; beni bazen dövüyorlardı ama sistematik olarak değil; mastürbasyon nedeniyle cezalandırıldı; itaat genellikle sadece tehditlerle değil, kelimelerin yardımıyla da zorlanıyordu. Bazı çocuk doktorları, çocuklara yönelik ebeveyn bakımında genel bir iyileşme sağlamayı ve bunun sonucunda bebek ölümlerinde azalma sağlamayı başardılar; bu, 18. yüzyıldaki demografik değişikliklerin temelini attı.

• Çocuklara yönelik bedensel cezayı sınırlama girişimleri on yedinci yüzyılda yapıldı, ancak en büyük değişiklikler on sekizinci yüzyılda meydana geldi. On dokuzuncu yüzyılda eski moda şaplak atma, Avrupa ve Amerika'nın büyük bölümünde gözden düşmeye başladı. Bu süreç, ebeveynlerin %80'inin hâlâ çocuklarını dövdüğünü kabul ettiği Almanya'da en uzun süreç oldu.
• Kilise korkutma kampanyasını yürütmeyi bıraktığında yeni korkutucu karakterler ortaya çıktı: hayaletler, kurt adamlar vb. Çocukları korkutma geleneğine ancak on dokuzuncu yüzyılda saldırılmaya başlandı.
• Çocuğun hareket özgürlüğünün çeşitli cihazlarla kısıtlanması neredeyse evrensel bir gelenekti. Bir çocuğun hayatının en önemli yönü onun İlk yıllar Son zamanlardaki tıbbi araştırmaların gösterdiği gibi, kundaklanan çocuklar son derece pasiftir, kalp atışları yavaştır, daha az ağlarlar, çok daha fazla uyurlar ve genel olarak o kadar sessiz ve uyuşukturlar ki ebeveynleri çok az rahatsız ederler.
• Çocuk bebek bezi yaşını terk ettiğinde, her ülkede ve her çağda farklı olmak üzere, hareket kabiliyetini kısıtlayan başka yöntemler onun üzerinde kullanıldı. Bazen çocuklar emeklemelerini engellemek için sandalyelere bağlanıyordu. On dokuzuncu yüzyıla kadar, çocuğu daha iyi gözlemlemek ve doğru yöne yönlendirmek için yardımcılar çocuğun kıyafetlerine bağlanıyordu.

Antik çağlardan bahsedersek, bebeklerin çoğu insanların henüz tedavi etmeyi öğrenmediği hastalıklardan öldüğü için yüksek bebek ölümleriyle karakterize ediliyorlardı. Örneğin ilkel kabileler sürekli aç kalıyor ve çocuklarını her zaman doyuramıyorlardı.

Kıtlık ve kuraklık zamanlarında çocuklarından kurtulmak zorunda kaldılar. Ve Antik Sparta kendisini oldukça öne çıkardı kötü muameleçocuklarla - Spartalılar fiziksel olarak zayıf bebeklerden kurtuldu. Bunu gelecekte bu çocukların ebeveynlerini ve ülkelerini koruyamayacaklarını söyleyerek açıkladılar.

Tarihin farklı dönemlerinde çocukluğa yönelik tutumlar

Orta Çağ'da ebeveyn despotizmi oldukça yaygındı. Orta Çağ'da çocukluğun kişilik gelişiminin özel bir aşaması olarak tanımlanmaması çelişkilidir.

Çok küçük yaşlardan itibaren bir çocuk bir yetişkinle aynı kıyafetleri giyerdi ve resimlerde bile çocukların gösterişli ve gösterişli resimlerini bulabilirsiniz. Zarif kıyafetler. Çocuklara yönelik kıyafetler ancak 16. yüzyılda ortaya çıktı.

Ve 16. yüzyılda Rusya'da çocukların ebeveynlerine mutlak itaati kabul edildi, bunu bir dizi günlük talimat olan Domostroy'dan öğrenebilirsiniz.

Bugün çocukların koşullarında önemli bir iyileşmeden bahsedebiliriz. Ölüm oranları gözle görülür şekilde azaldı ve birçok yetim tam teşekküllü bir aile bulma fırsatına sahip.

Ancak bununla birlikte giderek daha sık tek ebeveynli aileler ve ebeveynler işleriyle o kadar meşguller ki çocuklarını nadiren görüyorlar. Çocukların neredeyse tamamı okula gidiyor ve orada çok fazla zaman geçiriyor. Bu sayede çocuklar akranlarıyla aktif olarak iletişim kurma ve dünyayı keşfetme fırsatına sahip olurlar. Günümüz çocuklarının kendilerine ait odaları, bilgisayarları ve harcayacak paraları var.

Zamanla çocuk yetiştirme sistemi de değişti. Ancak her ülkenin kendine özgü eğitim geleneklerinin olduğunu dikkate almak gerekir. Örneğin, ortaçağ İngiltere'sinde çocukları sütanneye vermek gelenekseldi. Onları bir buçuk yaşına kadar büyüttü, on yaşına kadar ebeveyn evindeydiler ve daha sonra başka ailelere veya bir manastıra, kapalı okula ve üniversiteye yetiştirilmek üzere gönderilebiliyorlardı.

17. yüzyılda çocukların yetiştirilmesiyle ilgili oldukça sert ahlak hüküm sürüyordu - bu süreci bedensel ceza olmadan hayal etmek imkansızdı. Zamanla yetiştirmeye daha sadık davranmaya başladılar ve modern dünyada çocuk yetiştirme konusunda tamamen farklı görüşler var.

Çocukluk ve devlet

Rusya Federasyonu'nda annelik gibi çocukluk da devlet tarafından korunmaktadır. Bu, hükümleri çocuğun ve annenin belirli haklarını belirten Anayasa'da belirlenmiştir. Ayrıca çocuğun hakları da korunmaktadır. Aile kodu Rusya Federasyonu.

Her şeyden önce bu, anneler için uygun çalışma koşullarıyla ilgilidir. Bir kadının iş ve anneliği birleştirebilmesi için bu gereklidir.