A. Kh. Pashina'nın “Psikoloji ve uygulama” makalesinden alıntılar. Kadına yönelik farklı şiddet türlerinin birbiriyle ilişkisi ve duygusal alanlarının özellikleri”. Psikoloji Dergisi, No. 006, s. 98-105.
Modern araştırmaların sonuçları ve Kadınlara Yönelik Psikolojik Yardım Merkezi "Yaroslavna"nın yedi yıllık çalışmasının uygulaması, bir yandan kadınların işgücü piyasasından uzaklaştırılmasının, onlara yönelik gerçek devlet kurumlarının yokluğunun olduğunu gösteriyor. bir yandan sosyal ve hukuki koruma, diğer yandan toplumdaki gergin durum, kışkırtıcı sürekli stres erkekler arasında Rusya'da kadına yönelik şiddet olgularında ciddi bir artışa yol açtı. Dünya Sağlık Örgütü, şiddetin üreme çağındaki kadınlarda kanser kadar ciddi bir ölüm ve sakatlık nedeni olduğunu, trafik kazaları ve sıtmanın toplamından daha fazla sağlık sorunlarına neden olduğunu belirtti.
Rusya Federasyonu'nda yaklaşık 10 yıl önce kadına yönelik şiddet açıkça konuşulmaya başlandı. Yavaş yavaş her şey Daha fazla insan Kadına yönelik şiddet sorununa ilişkin kamuoyu bilincini yansıtan ifadelerin (“dayak sevdiği anlamına gelir”; “kadın hoşlandığı için şiddeti kasten kışkırtır”; “dayakın sorumlusu kendisidir”; “) olduğu anlaşılmaktadır. Tecavüzcüler içki içiyor, az eğitimli ya da akıl hastası erkekler"; "erkekler kadın şiddetine çok daha fazla maruz kalıyor" vb.) bir cinsiyetin temsilcilerinin diğerinin kaderini değiştirmesine izin veren uygun efsanelerden başka bir şey değildir. Artık toplumumuz, şiddetin, tek tek ailelerde meydana gelen ve nedeni kadının kötü karakteri veya kocanın alkolizmi olan nadir bir olay değil, toplumun tüm kesimlerini etkileyen korkunç bir "salgın" olduğunu kabul etmiştir. Şiddet kabul edildi sosyal sorun uzmanların ve bir bütün olarak devletin ciddi ilgisini ve acil çözümü gerektiren bir durumdur.
Sorunun ciddiyeti bu verilerle doğrulanıyor. 1998 ile 1999 yılları arasında şiddet ve cinayete bağlı kadın ölümleri %17,4 arttı. İçişleri Bakanlığı istatistiklerine göre 2000 yılında tüm ciddi suçların yüzde 60'ı ailelerde işlendi, vakaların büyük çoğunluğunda mağdurlar kadın ve çocuklardı. Her yıl iki milyon çocuk, ailedeki şiddete dayanamamaları nedeniyle evi terk ediyor.
Ancak ceza gerektiren suçların özetlerine yansımayan başka istatistikler de var. Birincil psikolojik yardıma başvuran kadınların %80'inde, kural olarak, anksiyete ya da depresif bozukluklar zaten ifade edilmiş ya da mevcut yüksek seviye onların hastalık riski. Anlaşıldığı üzere bunların %70'i kronik aile stresi yaşıyor. Depresyonun, Rus kadınları arasında arttığı görülen intihar davranışının ana faktörlerinden biri olduğu bilinmektedir. Yardım hatlarına yapılan çağrılar kriz merkezleri Rusya, psikolojik yardım arayan kadınların 2/3'ünün, nedeni çoğunlukla şiddet olan stres yaşadığını gösteriyor. Ciddi psikolojik tedavi almış olmak veya fiziksel yara insan hakları kurumları için geçerli değildir (istisnalar son derece nadirdir ve çoğu zaman işe yaramaz). Dolayısıyla şiddet sorunuyla bağlantılı olarak çeşitli alanlarda inanılmaz zararlar vermesine rağmen bu gerçekler toplumun “gözünden” gizleniyor.
Aşırı boyutta önemli yönler Genel olarak şiddet ve özel olarak kadına yönelik şiddet sorunları, nadir istisnalar dışında, araştırmacılarımızın ilgi alanı dışında kalmaktadır. Yukarıdaki etkileyici rakamlara rağmen, bizce bu olgunun ne kadar yaygın olduğunu söyleyemeyiz; sosyal ilişkilerin hangi özellikleri bir kişinin diğerine uyguladığı şiddete, özellikle de kadına yönelik şiddete yol açıyor; Şiddet nasıl etkiler? akıl sağlığı kurban ve çevresi; Şiddetin “mağduru”, deneyiminde şiddet olmayan bir kişiden hangi özellikler açısından farklıdır; hastalık bedensel veya davranışsal düzeyde kendini göstermeden önce kişiye ne olduğu vb. Bir kadının şiddete maruz kaldıktan sonraki spesifik davranışının başkaları tarafından bunun sonuçları olarak değil, kişiliğinin özelliklerinin - "histerik", "mazoşist" vb. - özellikleri olarak değerlendirildiği bir sır değil. Bunun bir kadının iç kaynakları üzerinde yıkıcı bir etkisi vardır ve psikolojik refahını yeniden sağlamak için çok gereklidir.
Hedef mevcut çalışma amacı: 1) çeşitli şiddet türlerinin ankete katılanların sosyolojik özellikleriyle ilişkisini kurmak ve 2) belirli şiddet türlerine maruz kalan kadınların duygusal alanlarının özelliklerini belirlemek.
Bu bağlamda çalışmanın temel amacı şu hususları tespit etmekti: Sübjektif değerlendirmelerine göre herhangi bir şiddete uğrayan ve maruz kalmayan kadın sayısının oranı; şiddetin tezahürü ile kadınların yaşı, eğitim durumu, aile ve çalışma durumu arasında bir bağlantının varlığı veya yokluğu; yakınlık/uzaklık derecesi sosyal çevreşiddet konusunun ait olduğu; farklı şiddet türlerinin birbirine oranı; kadınlara yönelik çeşitli şiddet türlerinin duygusal alanlarının durumu üzerindeki etkisinin özellikleri.
Sonuçlar ve tartışma
Dört ana şiddet türünü inceledik: 1) psikolojik, özellikle de kadınların bir yardım hattında bir psikologla yaptığı konuşmada en sık dile getirdiği tezahürleri, gücenmeye neden olan, özsaygıyı, haysiyeti ve onuru zedeleyen şeyler: eleştiri (yıkıcı, düşmanca, aşağılama niyetiyle anlamına gelir) : “gibi görünmüyorsun”, “nasıl yemek pişireceğini bilmiyorsun”); aşağılama (“isim takmak”, “kaba muamele”); tehdit (“başka bir kadın bul”, “ayrıl”, “çocukları götür”); izolasyon (“sevdiklerinizle iletişim kurmayı, dışarı çıkmayı yasaklar” vb.); 2) ekonomik(fiziksel ve psikolojik refahı korumak için gerekli kaynaklardan yoksunluk - “gerekli harcamalar için para istemelerine neden olur”, “fonların nasıl kullanıldığını kontrol eder”, “harcama yetersizliğinden dolayı onları suçlar” vb.); 3) doğrudan fiziksel(itmek, tokat atmak, dövmek) ve 4) cinsel(tecavüz, cinsel taciz - “sizi bir ilişkiye girmeye zorluyor) yakın ilişki”, “beni kesinlikle sevmediğim şeyi yapmaya zorluyor” vb.).
Failin kim olduğuna bakılmaksızın katılımcıların %65,6'sı kendilerine yönelik bir veya birden fazla şiddet türünün uygulandığını belirtti. Kadınlar çoğunlukla şiddete, faillerin ebeveynleri veya koca/eski koca/cinsel partner olduğu aile içinde maruz kalıyor. Ayrıca birkaç noktaya dikkat çekmekte yarar var. Birincisi, aşağılama ve eleştiri hem aile içinde hem de aile dışında kadına yönelik en yaygın şiddet türleridir. İkincisi, işte ve evde meydana gelen cinsel şiddet vakalarının sayısı (ikinci durumda fail kişinin kendi kocası, eski kocası veya cinsel partneridir) başka herhangi bir yerden daha fazladır. Yardım hattına yapılan başvurulara bakılırsa gerçekte orantısız büyük miktar kadınlar kocalarının cinsel istismarını konuşabiliyorlardı. Bununla birlikte, halkın bilincinde başka bir fikir kök salmıştır: Bir kocanın yatakta kendisine izin verdiği her şey, ne kadar öznel olarak iğrenç ve istenmeyen olursa olsun, şiddet olarak kabul edilmez. Bir kadın yaşananları şiddet olarak görse bile hayatının bu kadar mahrem bir alanı hakkında konuşmaya “izin verilmiyor”. Üstelik iş yerinde cinsel şiddet ve saldırıya ilişkin “ifşaatları” da anlamayacaklar: “İstemeseydim yapmazdım” toplumun katı bir hükmüdür. Bu nedenle, aldığımız bilgiler, tecavüzün çoğunlukla sokakta, gece geç saatlerde, karanlık sokaklarda meydana geldiği ve tecavüzcülerin sarhoş, sapık, manyak vb. olduğu yönünde toplumda yaygın olan görüşlerle (efsanelerle) örtüşmemektedir. Üçüncü nokta: Aile içi şiddete maruz kalan kadınların sayısı, sistemden (işten, toplumdan) (kendi öznel bakış açısıyla) şiddete maruz kalanların iki katıdır. Kökler nelerdir aile çatışmaları Bir bütün olarak ailedeki sorunlar, bir kadın, örneğin kendi karakter özelliklerinde veya kocasınınkinde arıyor. Buna göre kişisel sorunlarına ilişkin soru ve cevapların kapsamı yalnızca ailesiyle sınırlıdır. Temel bir değer olarak aileye odaklanılmasının kadının devlet politikası hakkında düşünmesini engellediği ileri sürülebilir. farklı tutum erkeklere ve kadınlara.
Çalışma şunu gösterdi:
Kadının yaşı, kendisine yönelik şiddetin ortaya çıkmasıyla ilişkili bir faktör değildir. Ayrıca yaş ile duygusal alanın incelenen göstergelerinin durumu arasında da bir ilişki yoktu.
Bir kocanın ve / veya çocukların kendi başına varlığı veya yokluğu da bir kadının duygusal alanının özellikleriyle ilişkili değildir. Aynı zamanda, evlilik gerçeği ve çocukların varlığı, kendisine yönelik şiddetin tezahürüyle güvenilir bir şekilde ilişkilendirilmektedir. Çocukların varlığı da ekonomik ve fiziksel şiddet, aşağılama ve izolasyonla ilişkilendiriliyor. kendi ailesi. Aynı zamanda çocuklu bir kadın, davranışlarında, eşi/partneri ve ebeveynleriyle olan ilişkilerinde çatışmalardan kaçınma taktiğini daha sık kullanır. Yardım hattına başvuran kadınlara göre bu davranışın anlamı aileyi korumak. Ancak aynı kadınların hikayelerinden de anlaşılacağı üzere bu taktik şiddetin önlenmesine yol açmıyor. Üstelik zamanla şiddet eylemleri sıklaşıyor, zulüm artıyor. Aynı zamanda evli ve çocuklu bir kadının statüsü, evli olmayan kadınlara göre daha sık olarak onu ebeveynlerinin eleştirisinden, aşağılanmasından ve ekonomik şiddetinden kurtarır.
Bir kadının hayatının üç bileşeninin (evlilik, çocuklar ve iş) çakışması, kocasından şiddet görme olasılığını önemli ölçüde artırır. Bu durumda kadının mesleğinin herhangi bir rol oynamadığına dikkat edilmelidir. Evli ve çocuklu bir kadının ve aynı zamanda çalışan bir kadının şiddet deneyimi, onun duygusal alanının sosyal hareketlilik ve esneklik gibi parametreleri üzerinde çok daha büyük bir deforme edici etkiye sahiptir. Süreçteki zorluklar sosyal uyum kadın deneyimlerini ve sosyal açıdan önemli işlere katkıda bulunma ihtiyacını erkek standartlarına göre "ölçtüklerini" ve bunlara katılma, kendi rollerini, çalışmalarının önemini ve ücretlerini kadınlara göre değerlendirme fırsatını eklediklerini ekliyor, hafife alınan standartlar. Oldukça nadir Kendi hayatı onlar tarafından ikili ve çoğu zaman üçlü istihdamın prizmasından görülüyor. Aynı zamanda sonuçlar, çalışan bir kadının çalışmayan bir kadına göre toplumdan izolasyon duygusunu daha az yaşadığını göstermektedir. Eşinin/partnerinin veya ebeveynlerinin bu tür davranışlarını haklı çıkarmadan, şiddet durumunu daha objektif bir şekilde yıkıcı olarak değerlendiriyor ve saldırganlardan korkma olasılığı daha düşük.
Yaşanan şiddet türlerinin ilişkisi. Psikolojik şiddet, ister eleştiri, ister aşağılama, ister tehdit olsun, hem koca ya da partner tarafından hem de ebeveyn ailesinde bir kadına yönelik şiddet içeren davranışların tüm yelpazesinin ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Ebeveynlerin eleştirisine güvenilir bir şekilde izolasyon, aşağılama, ekonomik ve fiziksel istismarın yanı sıra ebeveyn ailesindeki tehditler de eşlik ediyor. Bu durum başkalarından cinsel, ekonomik ve psikolojik (aşağılama, eleştiri) şiddet türlerine maruz kalma olasılığını artırmaktadır.
Bir kadının ebeveyn ailesinden izolasyonu, ebeveyn ailesinde, uzak bir toplumda, kocasında veya partnerinde kendini gösterebilen cinsel şiddet ile güvenilir bir şekilde ilişkilidir. Bu aynı zamanda hayatta kalanların yardım hattına yapılan çağrılarla da kanıtlanıyor. cinsel istismar. Çoğu zaman bunlar, ebeveynlerinin "şüpheli" iletişimden koruduğu ve onları şiddeti önleme, kaçınma ve direnme dahil olmak üzere iletişim kurma konusunda deneyim kazanma fırsatından mahrum bırakan 14-20 yaşlarındaki "ev" kızlarıdır.
Cinsel şiddetin fiziksel ve ekonomik türlerinin tezahürüyle önemli ölçüde ilişkili olduğu ortaya çıktı. Aynı zamanda kocanın cinsel şiddeti, ebeveyn ailesinde ve uzak bir toplumda cinsel şiddetle "yan yana gider". Böyle bir durumda kadın hem fiziksel hem de ekonomik şiddete, izolasyona ve aşağılanmaya maruz kalıyor.
İşyerinde cinsel şiddet yaşanması, kocanın/partnerin şiddet içeren davranışlarıyla ilişkilidir: aşağılama, izolasyon, fiziksel, ekonomik ve psikolojik (eleştiri) şiddet türleri.
Deneyimlenen şiddet türlerinin oranı ve duygusal alanın özellikleri. Yaşanan şiddetin neredeyse tüm türlerinin ESF'nin (duygusal alan) özellikleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğu bulunmuştur. Ancak ebeveyn ailesindeki şiddet (özellikle psikolojik ve ekonomik), kadının duygusal geçmişi üzerinde deforme edici bir etkiye sahiptir. Failin koca olması halinde, ekonomik açıdan sıkıntı yaşanması hâlinde, fiziksel türlerşiddet ve özellikle psikolojik şiddet durumunda (aşağılama, ayrıca iletişimin "yoğunluğunu" azaltmak için tehdit, eleştiri) - bir kadın, sosyal duygusallık ve kaygı göstergeleri normunun inanılmaz derecede yüksek bir aşırılığına sahiptir.
Kocadan/partnerden gelen eleştirinin, duygusal arka planın incelenen tüm bileşenleriyle önemli ölçüde ilişkili olduğu ortaya çıktı: ruh halinden duyulan korku, genelleştirilmiş korku (nedeni ayırt edilmediğinde, "genel olarak korku"), yalnızlık, suçluluk. Aşağılama ve tehditler her şeyden önce korku duygusunun ortaya çıkmasına neden olur; başka deneyimler de mevcuttur. Yaşayan kadın sayısı sürekli korku bir partnerin ruh hali veya onunla çatışmalardan kaçınmak (her iki gösterge de yüksek dereceşiddet deneyimiyle ilişkili güvenilirlik), kendilerine karşı herhangi bir şiddetin varlığını belirtenlerden daha fazladır. Bu, gerçekte kadın katılımcılara yönelik şiddete ilişkin anketlerde belirtilenden çok daha fazla olgu bulunduğunu göstermektedir. Bu farklılık iki şekilde açıklanabilir: Kadınlar bilinçli olarak samimi değillerdi (utanma, kınanma korkusu) ya da kocanın alışılagelmiş davranışları onlar tarafından gerçekten şiddet olarak algılanmıyordu. Bir danışmanla yapılan telefon görüşmelerinde kadınların %50'si (eşinden veya birlikte olduğu kişiden fiziksel veya cinsel şiddete maruz kalan toplam kadın sayısı içinde) bu tür bir davranışı (tutumu) şiddet olarak nitelendirmemektedir. Bu onların bakış açısına göre tanıdık bir aile hayatıdır; bu olmadan ailenin olmayacağını söylüyorlar. Aile içinde psikolojik şiddete dayanılmaz derecede maruz kalınan durumlarda ise uzmanlardan yardım alma fikri çok az kişinin aklına geliyor.
ile ilgili deneyimlerin olduğunu belirtmek ilginçtir. psikolojik istismar kocanın menşe ailedeki tezahürleri için geçerli değildir. Bu durumda "mağdurun" ebeveynleriyle ilişkisinin niteliği değişmez. Tersine, bir kadının ebeveyn ailesinden (şiddet anlamında) “aldığı” her şey kendi ailesine aktarılır ve kocası/partneriyle olan ilişkisini etkiler.
Kadına yönelik her türlü şiddet ile failin gerekçesi arasında pozitif bir ilişki bulunmuştur. Kadınların %73'ü (kendi aile içi şiddet) ila %89'u (iş yerinde şiddet) ankette, saldırganları haklı çıkardıklarını belirtti. Onlara karşı gerçekleştirilen "zorlayıcı" eylemler, onlar tarafından belirli durumlara yanıt vermenin meşru, genel kabul görmüş yolları olarak deneyimleniyor. Çalışmamızın verileri, suçlunun gerekçesinin pratikte kadının yaşı, ailesinin, çocuklarının varlığı veya yokluğu ile ilgili olmadığını gösterdi. Yabancı uygulamalardaki deneyimler, eğer faile karşı bir suçluluk duygusu varsa ve onun eylemleri “mağdur” tarafından meşrulaştırılıyorsa, kadına yönelik şiddetin sona erdirilmesi ihtimalinin bulunmadığını göstermektedir.
Şiddetin "kurbanları" için duyguların tezahürünün yasaklanması özellikle karakteristiktir. Bu sadece olumsuz duygular için değil, aynı zamanda olumlu deneyimler için de geçerlidir; onların bakış açısından hangisinin öncelikle "uygunsuz" olduğunu tespit etmek için, ancak ikinci olarak Zamanla o kadar az olurlar ki bir kadın tarafından hiç fark edilmezler. Klinik uygulamada duyguların bastırılmasının kaçınılmaz sonuçlarının çeşitli kişilik ve bedensel bozukluklar olduğu iyi bilinmektedir.
Depresif veya kaygı durumlarıyla bağlantılı olarak yardım arayan kadınlarla ilgili bir çalışmada benzer bir tablo elde eden A. B. Kholmogorova ve N. G. Garanyan'a göre duyguların tezahürüne ilişkin yasak iki faktörle belirlenebilir: 1. Diğerleri bunu yapmıyor ailesinde ve kişisel olarak kendisiyle neler olup bittiğini bilmelidir, çünkü bu onun dış refahına zarar verecektir, "toplumda kirli çamaşırlar yapmak", "şikayetçinin" onurunu küçümsemek anlamına gelir, vb. (Yardım için yardım hattına başvuran kadınlara danışmanlık sürecinde bu tür ifadelere oldukça sık rastlanmaktadır). 2. Önemli sayıda kadın son yıllar Destek ve rahatlama bulacaklarına inanarak dine döndüler. Ve kilise sabır ve bağışlanma çağrısında bulunuyor.
Bize öyle geliyor ki, alçakgönüllülük ve sabır gibi niteliklerin yanı sıra itaat, tevazu vb. yetişkinlik. Zaten bir kızda daha sık yetiştiriliyorlar erken çocukluk, çünkü yaygın olarak inanıldığı gibi, bunlar "iyi" bir eş için gereklidir; onda "başrol" rolünü oynamak yetişkin hayatı. Bir Rus kadını için evliliğin en azından bir sonucu olarak gelişen geleneksel bir yaşam stratejisi olduğunu belirtmekte fayda var. geleneksel tarz eğitim. Annem, bilinçli ya da bilinçsiz olarak, beşikten itibaren, bir kadının erkeğe eşit olmadığı, bir kadının bir erkek için olduğu tutumunu oluşturur. Aslında bu ebeveynlik tarzı ebeveynlik tarzının bir tezahürü olarak da görülebilir. aile içi şiddet bir kız çocuğuyla ilgili. Sonuçta, yalnızca kişinin kendi kaderine dair böyle bir vizyonun bilinçli olarak oluşturulması, bir kadının yeteneklerinin ve yeteneklerinin gelecekte kendini gerçekleştirmesine önemli kısıtlamalar getirir. Ayrıca kendisine yönelik şiddet eylemleri durumunda haklarını kullanamama veya koruyamama durumuna da yol açmaktadır. Böyle bir ruhla yetiştirilmiş bir eş olarak, hemen kurban rolünü üstlenir, böylece kocasıyla ve ardından çocuklarıyla olan ilişkisinin özel doğasını belirler. Suçludan uzaklaşmak için birçok neden var. Bunların arasında ebeveyn ailesinde oluşan ve daha sonra zenginleşen stereotipler de var sosyal kurumlar. Şiddete gelince, bunun tüm ailelerde mevcut olduğundan emindir, ancak yine de aile bir "kadın kaderidir" ve içinde olup bitenlerden yalnızca kendisi sorumludur, bu nedenle boşanma onun yenilgisinin bir işaretidir. kadın.
Bir Rus kadını açısından temel insani değerlerden biri olan özgürlüğün bir efsane olduğu kanısındayız. Evli kadının statüsü daha prestijli olduğundan evlilik kişisel yaşam kariyeri olarak görülmektedir. Maalesef şu anda çok sayıda kadın evlilik uğruna, şiddetin zafer kazandığı ailedeki efsanevi "barış" uğruna ve çocuklarının şüpheli "geleceği" uğruna özgürlükten vazgeçmeye gerçekten hazır. Bu kadınlar kendilerini çaresiz, çoğunlukla hasta ve işe yaramaz hissediyorlar. Ne yazık ki sağlıklarının kaybının nedeninin en yakın kişilerin gösterdiği şiddet olduğundan şüphelenmiyor veya dikkate almıyorlar.
sonuçlar
İstatistiksel analiz sonuçları, incelenen örneklemdeki kadınların %65,6'sının, kendi subjektif değerlendirmelerine göre yaş, aile varlığı, çocuk sahibi olma, çocuk sahibi olma, iş, mesleğin niteliğine bakılmaksızın bir tür şiddet yaşadığını gösterdi. . Evli ve çocuklu kadının bir işte çalışıyor olması, eşinden şiddet görmesini ağırlaştırıcı bir faktördür.
Bu örneklemde en sık görülen kadına yönelik şiddet türü psikolojik olup, görülme sıklığı şu sırayla azalmaktadır: ekonomik, cinsel ve fiziksel. Bir kadına yönelik herhangi bir şiddet türünün ortaya çıkışına, sıklıkla başka bir (diğer) şiddet türünün ortaya çıkışı eşlik eder.
Şiddet, çok daha sık olarak ebeveynler ve/veya koca (eski koca veya cinsel partner) tarafından ortaya çıkıyor. Aile içi şiddet onun dışında da kendisine maruz kalma olasılığını artırır. Bir kadın en çok iş yerinde ve daha sonra kendi eşinden/partnerinden cinsel şiddete maruz kalıyor. Kadına yönelik her türlü şiddet ile failin gerekçesi arasında pozitif bir ilişki bulunmuştur.
Herhangi bir şiddet, kural olarak, failin kim olduğuna bakılmaksızın tüm deneyimleri (korku, yalnızlık, suçluluk) gerçekleştirir. Aynı zamanda, eğer bir kadın ebeveyn ailesinde şiddete maruz kalıyorsa, o zaman duygusal geçmişi çoğunlukla “zarar görüyor”. Failin eş veya partner olması durumunda kaygı (durumsal ve yapısal) ve sosyal duygusallık düzeylerinde de aşırı bir artış olur. Aksine, şiddet durumlarında sosyal hareketlilik ve esneklik göstergeleri daha da kötüleşir.
UDC159.922.6
Kadırova Vera Khyzyrovna, Nizhny Novgorod Devlet Pedagoji Üniversitesi sosyal psikoloji bölümü yüksek lisans öğrencisi. K. Minin, Nijniy Novgorod [e-posta korumalı]
Yaşlıların duygusal alanının psikolojik özellikleri
Ek Açıklama: Makale, yaşlıların karakteristik sosyo-psikolojik özelliklerini tartışmaktadır. İncelenen problem çerçevesinde Nizhny Novgorod'daki Savaş Gazileri Bölgesel Nöroloji Hastanesi esas alınarak yapılan bir çalışmanın sonuçları ve bunların analizleri sunulmaktadır.Anahtar kelimeler: yaşlılık, yaşlılık, sosyal statü, emeklilik, stres.
Şu anda, dünyanın tüm ülkelerinin (özellikle sözde çok gelişmiş ülkelerin) nüfusu yaşlanıyor; burada çalışma kapasitesi sınırı (emeklilik), yaşlılık tarihinin (70-80 yaş) önemli ölçüde ilerisinde. ). Modern bir insan, emekli olduktan sonra ortalama 15-20 yıl daha yaşar ve bu, ortalama yaşam beklentisiyle karşılaştırıldığında çok önemli bir süredir - yaklaşık dörtte biri. Modern toplumun sosyo-demografik yapısı, nüfustaki sürekli bir artışla karakterize edilir. Yaşlı ve yaşlı insan sayısı: Birçok gelişmiş ülkede nüfus yaşlanıyor. Yaşlı ve yaşlı sayısındaki artış eğilimi, derin öğrenme demografik süreçlerde veöncelikle yaşlıların sorunları, gelişim özellikleri, biyolojik ve sosyal yetenekleri, ihtiyaçları, aktif yaşam, sosyal koruma ve yardım ile köklü bir değişim sosyal Politika bununla bağlantılı olarak toplumun sosyal açıdan en korunmasız kategorisi. Bu bağlamda, insan gelişiminin bu yaş aşamasına olan ilgi giderek artmaktadır.Yaşlı bir kişinin kişiliği, motivasyonu, duygusal durumları, benlik saygısı ve Benliğin içeriği hakkında yaşamın bu döneminde olduğundan daha fazla belirsizlik vardır. açık teorik kavramlar ve pratik gelişmeler.Kitle bilincinde yaşlı bir kişinin, emeklinin rolü çok açık değildir. Kişi yaşlandığında ailesinin ondan daha az talepte bulunmaya başladığı, onu reddettiği ve dolayısıyla statüsünün değiştiği yönünde bir görüş var. Rol belirsizliği yaşlıların moralini bozuyor, onları sosyal kimliklerinden yoksun bırakıyor. Modern Batı uygarlığının ahlaki sistemi, pasif, katı ve eski moda yaşlılığın antitezi olarak gençliği, enerjiyi, coşkuyu ve yeniliği destekler. Bütün bu değerler, inançla birlikte kendi kuvvetleri, özerklik ve bağımsızlık, yeni rol işlevlerinin içselleştirilmesiyle birlikte yaş stereotiplerini özümseyen yeni nesillere sosyalleşme sürecinde aktarılmaktadır. Bu açıdan yaşlılık, toplumsal rollerin kaybı olarak sunulmakta, emeklilik dönemi ise uzmanlar tarafından bir kriz dönemi olarak değerlendirilmektedir. Burada yaşlı bir kişinin hayatında meydana gelen değişiklikleri iki kategoriye ayırmalıyız:
1) dış değişiklikler: boş zaman miktarında artış, değişiklik sosyal durum;
2) iç değişiklikler: bağımsızlığın kaybı ve ~ 2 ~'e bağımlılık
UDC159.922.6
Aileler ve toplumlar, eski fiziksel ve psikolojik güçlerinin kaybıyla ilişkili değişikliklerin farkına varırlar.
Devam eden değişiklikler, kişinin hayatını, değerlerini yeniden düşünmesini, kendisini ve etrafındaki dünyayı yeniden değerlendirmesini, faaliyeti uygulamanın yeni yollarını aramasını gerektirir. Kuşkusuz emeklilik döneminin başlangıcı kişi için stresli bir durumdur. Bazıları için bu süreç acı verici, uzun, olumsuzluk ve kasvetli duyguların eşlik ettiği bir süreç. Bu durumda yaşlılar pasiflik, yeni aktiviteler, yeni aktiviteler bulma yetersizliği ile karakterize edilecektir. sosyal kişiler. Kişi kendine ve etrafındaki dünyaya yeni bir bakış atamaz, yeni durumuyla uzlaşamaz. sosyal rol. Diğer bir emekli kategorisi ise tam tersine, yeni “emekli” statüsüne oldukça hızlı bir şekilde alışıyor ve emekliliğe eşlik eden yeni fırsatları maksimum fayda için kullanıyor (hayatlarını aileye ve torun yetiştirmeye, hobilerine, yaratıcılıklarına adadılar) Yaşlı insanların genel aktiviteleri özel bir rol oynamaktadır. Rasyonel bir yaşam tarzı sürdüren, fiziksel ve özellikle de yüksek seviyedeki emekliler arasında sosyal aktivite, uyum düzeyi, pasif bir yaşam tarzı sürdüren emeklilere göre çok daha yüksektir. Emekliliğin sonuçlarından biri, başkalarına ve kendine yönelik saldırganlığı tetikleyebilecek günlük davranış kalıplarının kaybıdır. Bir kişinin davranışını, zihinsel durumunu etkilemeyebilir Yerli ve yabancı uzmanların temel çalışmaları (bu dönemin tüm karmaşıklığına rağmen), yaşlı bir kişinin hayata, etrafındaki insanlara ve kendisine karşı olumlu tutumunun çeşitli tezahürlerine tanıklık ediyor. geç yaş kişilik özelliklerinde değişiklikler olur. Onlar şartlandırılmıştır yaş özellikleri yaşlı insan. Yaşlanan bir insanda, tüm duyu organlarının aktivitesi giderek zayıflar, canlılık ve hareketlilik kaybolur. Yoğun aktif insanlar daha pasif hale gelir. Azaltmak hayati enerji duyguları da etkiler. Fırtınalı, duygusal açıdan yoğun bir hayat yaşayan kişilerin giderek daha “sakin” oldukları, daha dar bir çevrede neşe buldukları, bazen hayatlarının tamamen kasvetli hale geldiği belirtiliyor. Duygu çemberi daralır, sevgilerini aileye, hatta aile üyelerinden birine (tek torununa veya torununa) yoğunlaştırırlar, bu da onlar için hayatın tüm zevklerinin merkezi haline gelir. Çalışmamız, yalnız yaşlı insanların, evli (evli) katılımcılardan oluşan grubun temsilcilerine göre daha az aktif, daha az sosyal oldukları, daha kötü bir duygusal geçmişe sahip oldukları, refahlarını daha olumsuz değerlendirme eğiliminde oldukları varsayımına dayanıyordu. Çalışma şehrin Savaş Gazileri Bölgesel Nöroloji Hastanesi temelinde gerçekleştirildi. Nijniy Novgorod. Toplamda, çalışmaya 60 yaşında, sağlam zekaya sahip (hastanede görevli personel ve yanlarında bulunan diğer hastalar arasında davranışları şüphe götürmeyen) 97 kişi katıldı. uzun zaman Koğuşta): 23'ü evli ve 25'i bekar olmak üzere 48 erkek ve 27'si evli ve 22'si bekar olmak üzere 49 kadın. Çalışma üç ay boyunca yürütüldü. Araştırma yöntemleri olarak, sosyallik düzeyini değerlendirme yöntemi (V.F. Ryakhovsky'nin testi), test iletişim yetenekleri ve SAN metodolojisi. SAN yöntemiyle elde edilen sonuçların analizi, eşin ~3~ olduğunu göstermektedir.
UDC159.922.6
Siz erkeklerin bekar erkeklerden daha yüksek oranları var. Bunun nedeni muhtemelen bir erkeğin emekli olması, sağlığına dikkat etmesi, günlük rutininin artık hayatının bu döneminde anne rolüne geri dönen, ancak zaten onunla ilişki içinde olan karısının omuzlarına düşmesidir. kendi kocası. Ve büyük olasılıkla, evli ve bekar erkeklerin durumlarına ilişkin değerlendirmeleri arasındaki farkı açıklayan şey bir eşin varlığıdır. Bekar erkeklerin kendi başlarının çaresine bakmaları gerekiyor. Ancak evlilik, yalnızca günlük yaşam açısından değil, aynı zamanda psikolojik açıdan da yaşlı erkekler için uygundur - buradaki eş zaten bir sevdiklerin kaynağı olarak hareket etmektedir. duygusal bağlantılarüzerinde olumlu etkisi olan akıl sağlığı yaşlılıkta. Evli ve bekar kadınların fonksiyonel durumlarını değerlendirmede farklılıklar bulunmaktadır. Bunun nedeni yaşlı evli kadının eşinin bakımı konusunda aktif olmak zorunda kalması olabilir. Ruh hali ve refah düzeyindeki farklılıklar, kişinin eşiyle olan duygusal temaslarından duyduğu memnuniyetle açıklanabilir; bu da hem psikolojik hem de fiziksel olarak ruh hali ve refahın arka planı üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir. Yaşlı insanlar ve temsilciler için genç nesil Bir partnerle endişelerini paylaştıkları yakın ilişkilerin varlığı, duygusal refahın önemli bir kaynağı olarak hizmet ediyor. Evli olan yaşlı ve yaşlı insanlar için bu tür ilişkileri çoğu zaman eş (karı) sağlar. Yaşlı eşler arasındaki ilişkinin niteliksel yönü hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, elde edilen veriler birçok yaşlı ve yaşlı eşin evliliklerini olumlu değerlendirdiğini, bazılarının ise yaşla birlikte evlilik doyumunun arttığına dikkat çektiğini gösteriyor. bir çift ve bekarlar. Yaşlı, bekar ve yaşlı evli katılımcıların sosyallik düzeylerinde farklılıklar vardır; bu durum, evli katılımcıların sevdiklerine olan ihtiyaçlarını karşılamalarıyla açıklanabilir. duygusal temaslar, bekar yaşlı kadınların aksine.
Her iki grubun deneklerinin normal sosyalliği vardır. Yeni insanlarla iletişim kurmaktan mutlular, isteyerek diyaloga giriyorlar, başkalarıyla iletişimde oldukça sabırlılar, ancak yine de kendi bakış açılarını savunmaya çalışıyorlar. Kaçınmaya çalışın gürültülü şirketler. İnsan sosyal bir varlıktır ve diğer insanlarla çevrili olduğundan, kesinlikle onlarla etkileşime girme ihtiyacı vardır, bir insana hayatı boyunca eşlik eden bir iletişim ihtiyacı vardır. Yaşlılıkta iletişim ihtiyacı devam eder; buna bağlı olarak aşağıdaki faktörlerden etkilenir: çok sayıda emeklilikle ilgili boş zaman, değişim tanıdık görüntü hayat, değişen sorumluluklar ve fırsatlar. Bazen yaşlılıkta sosyallik konuşkanlığa dönüşür. “İletişim becerileri düzeyinin değerlendirilmesi” tekniği kullanılarak bulunan sonuçlar, iletişim süreci sırasında yalnız yaşlı insanların daha fazla sayıda faktörü tanımladığını göstermektedir. rahatsız edici veya tahriş. İfadeleri eleştirirler ve muhtemelen iyi bir konuşmacı olmanın bazı erdemlerinden yoksundurlar. Bir çiftte yaşayan yaşlı insanların aksine, diyalog yürütürken çok daha az sayıda can sıkıcı durum tespit etti. Belki de bu, evli kişilerin ~4 ~
UDC159.922.6
Yaşlıların daha fazla deneyimi var kişiler arası iletişim ve duygusal temaslar, bu yüzden muhataplarına karşı daha küçümseyici davranıyorlar. İfadelerinde nezaket, muhataplarını anlama, düşünme hızlarını konuşmalarına göre ayarlamaları ile karakterize edilirler.Dolayısıyla evlilikte yaşayan yaşlıların daha aktif, daha girişken, daha sosyal olduklarına dair varsayımımız. daha iyi bir ruh hali ve refah doğrulanır.
Evli (evli) katılımcıların refah, aktivite ve ruh hali açısından gerçekten de bekar yaşlı insanlara göre daha yüksek göstergeleri var. Muhataplarına karşı yalnız yaşlı insanlardan daha hoşgörülüdürler. Rusya bu konuda bir miktar deneyim biriktirdi. sosyal çalışma yaşlılarla ama burada çok daha çözülmemiş, karmaşık sorunların olduğunu da söylemek gerekir. Yaşlılarda ortaya çıkan birçok psikolojik ve etik sorunu anlamak ve gerçekleştirmek, günlük pratik sosyal hizmette yardımcı olacak yöntem ve teknolojilere hakim olmak gerekir.Çalışılan sorunun bilimsel gelişimi aşağıdaki gibidir. İnsan yaşlanması, biyolojik faktörlerin sosyal faktörlerle yakından ilişkili olduğu karmaşık bir süreçtir. Psikososyal faktörler de dahil olmak üzere bu faktörler arasında, yaşlanan bir kişinin toplumdaki konumu, devletin yaşlılara tıbbi ve sosyal yardım düzenleme konusundaki ulusal politikası büyük önem taşımaktadır. devletin, kamu kuruluşlarının ve toplumun tüm üyelerinin onlara karşı insancıl tutumu. Modern bilimsel bilginin bu alanı hemen hemen her yönüyle yeterince incelenmektedir, ancak bazı problemler hala aktif olarak geliştirilmektedir; örneğin, fiziksel yaşlanmanın nedenlerinin araştırılması, yaşlı insanları yenilerine uyarlamak için yeni yöntemlerin geliştirilmesi. sosyal rol vb. .En akut sorun yaşlıların yaşamının kısıtlanmasıdır. Yaşam aktivitesinin sınırlandırılması, bir kişinin self-servis, hareket, yönelim, iletişim, davranışlarını kontrol etme ve emek faaliyetinde bulunma yeteneğinin veya yeteneğinin tamamen veya kısmen yokluğu olarak anlaşılmaktadır. Sosyo-psikolojik rehabilitasyon sistemi ve sosyal Hizmetler yaşlı insanlar Sosyal rehabilitasyon, sosyo-ekonomik, tıbbi, yasal, mesleki ve diğer önlemlerin sağlanmasını amaçlayan bir komplekstir. gerekli koşullar ve bu nüfus gruplarının toplumda tam kanlı bir yaşama dönmesi. Yaşlılar, kendine has özellikleri, ihtiyaçları, ilgileri, yaşam yönelimleri olan yaş grubudur. Bilimsel gelişmeler, yaşlı bir insanın yaşam tarzının bazı karakteristik özelliklerinin olduğunu göstermektedir. . Birincisi, yaşamın sosyal dolgunluğu kaybolur, toplumla bağların niceliği ve niteliği sınırlıdır, bazen sosyal çevreden, gerçeklikten kendini soyutlama yaşanır. İkincisi, örgütlenmeye yardımcı olması gereken psikolojik koruma iç huzur bazen olumsuzluk getirir ~5~
UDC159.922.6
Etki. İnkar türünün psikolojik koruması, yani kaçınma arzusu ile en sık karakterize edilenler yaşlılardır. yeni bilgi, yaşamın diğer koşulları, yerleşik fikirlerle uyumsuzluk. Yaşlı bir kişinin ana draması (engelliliği, ciddi hastalığı, yoksulluğu veya evsizliği saymazsak) talep eksikliğinin dramasıdır: gerçekleşmemiş potansiyel, işe yaramazlık hissi.Yaşlılara hizmet etmenin öncelikli görevlerini çözmek için, her düzeyde nitelikli sosyal hizmet uzmanına sahiptir. Bu nedenle, psikoloji fakültesi öğrencilerini yaşlı insanlarla çalışmaya hazırlama sorunu özellikle akuttur. Bu konuda yaşlılara yardımcı olacak özel eğitim programlarının geliştirilmesi gerekmektedir. Yaşlı insanlarla çalışmak her zaman psikolojik açıdan en zor işlerden biri olarak düşünülmüş ve her yerde kabul edilmiştir ve personel değişiminin bu kadar yüksek olması boşuna değildir. Şu anda çoğu sosyal hizmet uzmanının bazı yaşam koşulları nedeniyle yaşlı insanlarla çalışmaya zorlandığı bir sır değil; gerçek çağrı son derece nadirdir. Son olarak W. Shakespeare'in Venedik Taciri adlı komedisinin kahramanı Shylock'un şu sözlerini aktarmak istiyorum: “Evet, ben yaşlı bir adamım. Ama benim ellerim, organlarım, vücut parçalarım, duygularım, bağlılıklarım, tutkularım yok mu? Beni doyuran aynı yemek değil mi, beni yaralayan aynı alet değil mi, aynı hastalıklara maruz kalmıyor muyum, aynı ilaçlar beni iyileştirmiyor mu, aynı yaz ve kış beni sıcak ve soğuk tutmuyor mu? Eğer beni batırırsan, kanım yok mu? Eğer beni zehirlersen ölmez miyim?"
Kaynaklara bağlantılar 1. Tolstykh A.V. Yaşamın yaşları. -M .: Genç Muhafız, 1998. -195p.2. Alexandrova N.Kh. Bireyoluşun sonraki aşamalarında insan öznelliğinin özellikleri: dis. ... diğer psikolojik bilimler. -Moskova, 2000. -212 s. 3.StuartHamilton Ya.Yaşlanma psikolojisi. - St.Petersburg: Peter, 2002. -256 s.4. Bezdenezhnaya T.I. Yaşlanma psikolojisi: uzun ömürlülüğe giden yol. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2004. - 32 s.5. Yatsemirskaya R.S., Belenkaya I.G. Yaşlılığa uyum // Sosyal gerontoloji. -M., 1999. -S.143-160.6.Chebotarev D.F., Mankovsky N.B. Geriatri El Kitabı. – M.: Tıp, 1973. –503 s. –M.: Akademi, 2003. –363 s.8. Sokoreva IE Yaşlı bir hastanın sorunları: hemşirelik yöneticisinin görüşü // Klinik gerontoloji. -2005. -Hayır.9.-S. 120–121.
Kadırova Vera, Nizhny Novgorod Devlet Pedagoji Üniversitesi, K. Minin, Nizhny Sosyal Psikoloji Bölümü yüksek lisans öğrencisi [e-posta korumalı] yaşlı insanların duygusal alanının özellikleriÖzet.Makalede yaşlı insanlara özgü sosyalpsikolojik özellikler ele alınmaktadır. Çalışma kapsamında Nizhny Novgorod Savaş Hastanesi Bölgesel Nörolojik Gaziler Hastanesi'nde problem temelinde yürütülen araştırmanın sonuçları sunulmaktadır. Ayrıca sonuçların analizine de sahibiz. Anahtar Kelimeler: ileri yaş, yaşlılık, sosyal statü, emeklilik, stres.
Hakem: Gaponova Sofia Aleksandrovna, Psikoloji Doktoru, Profesör, Sosyal Psikoloji Bölüm Başkanı, Nizhny Novgorod Devlet Pedagoji Üniversitesi. K.Minin»
Empati değişir. E.P. Ilyin ve A.N. Lipina'ya göre kadın ve erkeklerde empati düzeyindeki yaşa bağlı değişiklikler Tabloda sunulmaktadır. 1.4.
Empati düzeyi ergenlikten itibaren sürekli olarak artarak maksimum değer 40-50 yaş arası kadın ve erkeklerde. Bu yaşta empati düzeyi 15-20 yaşındakilerinkini iki kat aşıyor. Daha sonra olur keskin düşüş Hem kadınlarda hem de erkeklerde empati düzeyi, minimum 60-75 yaşlarında görülmektedir. Bu yaş grubunda empati düzeyi 15-20 yaş grubuna göre daha da düşüktür.
Tablo 1.4. Farklı yaşlardaki yetişkin erkek ve kadınlarda empati ifadesi, puanlar
Erkeklerde empati düzeyi yaş grupları, ikincisi hariç, kadınlara göre daha düşüktür (üç yaş grubunda önemli farklılıklar).
Duygusallıkta yaşa bağlı değişiklikler. Duygusallık, bir miktar tatlılık, şekerli hassasiyet veya ağlamaklı bir hassasiyet içeren aşırı duygusal hassasiyet olarak anlaşılır. Duygusal bir insan kolaylıkla dokunulabilir, duygulanabilir, heyecanlanabilir, kolayca şefkat durumuna girer, yani kendisine dokunuyormuş gibi görünen bir nesneye karşı hassas “duygular” gösterir.
E.P. Ilyin ve A.N. Lipina'ya (2007) göre farklı yaş gruplarındaki yetişkin kadın ve erkeklerde duygusallığın şiddetinin yaş dinamikleri, Şekil 1'de gösterilmektedir. 1.9.
Pirinç. 1.9. Duygusallıktaki değişimin yaş dinamikleri
Şekilde sunulan verilerden de anlaşılacağı gibi, duygusallık göstergesinin ortalama grup değerleri yaşla birlikte giderek artmakta ve 50-60 yaş arası hem kadınlarda hem de erkeklerde maksimuma ulaşmaktadır. Ancak 61-75 yaşlarında duygusallıkta keskin bir düşüş yaşanıyor. Komşu yaş grupları arasındaki farklar çoğu durumda önemlidir (0,05-0,001 düzeyinde).
Erkekler için duygusallık endeksinin ortalama değerlerinin, tüm yaş gruplarında kadınlar için duygusallık endeksinin değerlerinden önemli ölçüde düşük olduğunu belirtmek gerekir. Ortaya çıkan farklılıklar, biri hariç tüm yaş gruplarında istatistiksel olarak anlamlıdır.
Duygusallığın özelliklerinin yaş dinamikleri. Duygusallığın özellikleri arasında duygusal heyecanlanma, duyguların yoğunluğu ve süresi yer alır. Şekil 2'de görüldüğü gibi. 1.10, göstergenin ortalama değeri duygusal uyarılma kadınlarda ise 15-20 ve 21-30 yaş gruplarında önce aynı düzeyde kalır, daha sonra giderek azalmaya başlar. 51-60 yaş arası kadınlardan oluşan bir örneklemde duygusal uyarılabilirlik düzeyinde hafif bir artış var, ancak bir sonraki yaş örnekleminde, 61-75 yaş arası kadınlarda zaten keskin bir düşüş var. bu gösterge ve minimum noktasına ulaşır.
Pirinç. 1.10. Farklı yaşlardaki yetişkinlerde duygusallık özelliklerinin ciddiyeti. Duygusal heyecan (üst resim), yoğunluk (orta resim) ve duyguların süresi (alt resim)
Dolayısıyla ergenlik döneminden yaşlılığa doğru kadınlarda duygusal uyarılabilirlik düzeyinde bir azalma eğiliminin olduğunu söyleyebiliriz.
Erkeklerde, prensip olarak, duygusal heyecanlanma düzeyinde yaşla birlikte aynı değişiklik eğilimi (zayıf bir şekilde ifade edilse de) gözlenir, yani kademeli olarak azalır (yalnızca 41-50 yaş arası erkek örnekleminde yukarı doğru oldukça önemli bir sıçrama vardır) bu göstergede ve sonra tekrar azalır ). Kadın örneklemlerinde olduğu gibi duygusal heyecanlanma 15-20 yaş grubunda maksimum, 61-75 yaş grubunda ise minimum düzeydedir.
Erkeklerde, tüm yaş gruplarında duygusal uyarılma düzeyinin kadınlara göre anlamlı derecede düşük olduğu (anlamlı farklılıklar) unutulmamalıdır.
Duyguların yoğunluğunun ifade edilmesinin yaş dinamikleri. Kadınlarda duyguların maksimum yoğunluğu 15-20 yıllık bir örneklemde gözlemleniyor; daha sonra duyguların bu özelliğinin ciddiyetinde yaşla birlikte kademeli bir azalma olur, ancak 31-60 yaşlarında duygusallığın bu özelliğinin ciddiyetinde stabilizasyon gözlenir.
Erkeklerde de aynı eğilim dikkat çekicidir, ancak farklı yaş gruplarındaki duygu yoğunluğunun ortalama grup değerlerindeki geniş yayılım nedeniyle daha az belirgindir. Bununla birlikte, tıpkı kadın örneklemlerinde olduğu gibi, erkeklerdeki duygu yoğunluğu da daha yaşlı örneklemlerde, yani 51-60 ve 61-75 yaş grubunda en az ifade edilmektedir.
31-40 yaş grubu hariç tüm yaş gruplarında duygu yoğunluğu göstergeleri erkeklerde kadınlara göre daha düşüktü. Altı yaş grubunun dördünde farklılıklar anlamlıydı.
Deneyimlenen duyguların süresinin yaş dinamikleri. Duygusallığın bu özelliği ile ilgili olarak elde edilen veriler, duygusal heyecanlanma ve duyguların yoğunluğu ile ilgili olarak elde edilen verilerden önemli ölçüde farklılık göstermektedir, yani göstergelerde bir azalma yoktur, aksine kademeli olarak artmaktadır. Yani yaş ilerledikçe duygusal heyecan ve duygu yoğunluğunun azaldığını, aksine kişinin yaşadığı duyguların süresinin arttığını söyleyebiliriz. Bu hem kadınlarda hem de erkeklerde görülür. 31-40 yaş arası erkeklerde bu göstergede hafif bir düşüş var, ancak 41-50 yaşlarında zaten gözle görülür bir yükseliş görüyoruz ve ardından anket yaptığımız en yaşlı erkek örneklemi olan 61 yaşına kadar yükseliyor. –75.
Erkeklerde tüm yaş örneklemlerinde duyguları yaşama süresinin kadınlara göre daha kısa olmasına da dikkat etmelisiniz.
Dolayısıyla, erkeklerin ve kadınların duygusal tezahürlerine ilişkin elde ettiğimiz tüm verileri hesaba katarak, tüm yaş aşamalarında erkeklerin kadınlara göre daha az duygusallığa sahip olduğu sonucuna varabiliriz. Duygusallığın çeşitli tezahürlerinde yaşa bağlı değişikliklerle ilgili olarak, farklı dinamikler. Duygusallık ve empati belli yaş yaşla birlikte artar ve azalır; Yaşla birlikte duygusal heyecanlanma ve duygu yaşama yoğunluğu azalır, duyguları yaşama süresi ise uzar. Sonuç olarak, kızlarda ve genç kadınlarda (15-20 ve 21-30 yaş arası) ve erkek çocuklarda ve genç erkeklerde (15-20, 21-30 ve 31-40 yaş arası) duygusal heyecanlanma ve duyguların yoğunluğu göstergeleri hakimse Duyguların süresi göstergesine göre ise 31-40 yaşlarından itibaren oranlar değişiyor. Artık duyguların süresine ilişkin göstergeler, duygusal heyecanlanma ve duyguların yoğunluğu göstergelerine üstün geliyor.
Birçok ülkede yürütülen ve 100.000'den fazla insanı kapsayan bir dizi büyük ölçekli uluslararası çalışmanın öncüleri, yaşam memnuniyetinin yaşla birlikte arttığını ve bu etkinin erkeklerde kadınlara göre daha güçlü olduğunu bulmuşlardır (WorldbValues Çalışma Grubu, 1994). Olumlu duygular için de aynı model oluşturuldu. Bütün bu yaşa bağlı değişiklikler tarihsel faktörlerle, yani nesillerin değişmesiyle ilişkilendirilebilir ve tüm dünyada yaşamın kötüleşerek daha az tatmin getirmesiyle açıklanabilir. Böylece yaşlı insanlar daha mutlu olmaya devam ediyor.
Bu konudaki anlaşmazlıkları çözmek için aynı kişiler üzerinde uzun bir süre boyunca gözlemlerin yapıldığı boylamsal çalışmalara ihtiyaç duyulmaktadır. Konuyla ilgili benzer birçok çalışma mevcut. Böylece Helson ve Lohnen (1998) olumlu duyguları analiz etmiştir. Ankete 80 kadın ve 20 eşi katıldı. Denekler yirmi yedi yaşından 52 yaşına kadar incelendi.<…>Bu dönemde, belli bir büyüme Olumlu ve daha az olumsuz duygular<…>
Birkaçında deneysel çalışma olumlu duyguların ve yaşam doyumunun yalnızca erkeklerde arttığı, kadınlarda ise tam tersinin görüldüğü belirlendi. Mrozek Kolanz (Mroczak, Kolanz, 1998), Amerikalılardan oluşan geniş bir örneklemi analiz ettikten sonra, yaşın duygusal göstergeler <…>Olumlu duygusallığın büyümesinin yalnızca içe dönük erkeklerde gözlendiği ortaya çıktı. Olumsuz duygularda azalma sadece evli kadınlarda görüldü.
M. Argyle, 2003. S. 186–187.
Yetişkinler olarak insanlar sıklıkla deneyimliyor yalnızlık hissi.Çocuklar büyüyor ve gidiyor ya da ayrılmak üzere ebeveyn evi ve yaşlanan eşler yine sadece karı-koca rollerini oynama ihtiyacıyla karşı karşıya kalmaktadır (Quinn W., 2000).
Ancak olgunluk her zaman hayatın hüzünlü bir dönemi değildir. Kendilerinden memnun olan erkekler ve kadınlar aile hayatı genellikle bu yaşa kolayca uyum sağlarlar ve olgunluk yıllarında hayattan keyif alırlar (Quinn V., 2000). Pek çok veri bunu gösteriyor Ne Birine şefkat duyan çoğu insan, hissetmeyenlere göre daha mutlu hisseder. Dünya çapında, yakın ilişki içinde olan tüm erkek ve kadınların yaklaşık %90'ı sonunda eş olmaktadır (Myers D., 1996).
Onbinlerce Avrupalı ve Amerikalının katılımıyla yapılan anketlere dayanan bir dizi çalışma sürekli olarak aynı sonuca varıyor: Dul ve bekar insanlarla, özellikle de boşanmış ve terk edilmiş insanlarla karşılaştırıldığında, evli insanlar hayattan daha memnun kalıyor.
bilim adamlarının görüşü
D. Myers'a göre Batı dünyasının her yerinde evli insanlar her iki cinsiyet de hiç evlenmemiş, boşanmamış veya sevdiği birinden ayrılmamış olanlardan daha mutludur (Myers D., 1996).
Çok mutluyum, %50
Anket 12 yaş üstü 1000 kişi arasında gerçekleştirildi
40
Hiç evlenmemiş yetişkinler
72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89
Evlilik ve mutluluk.
494 ■ Bölüm VII. Ortalama yetişkinlik (40 ila 60 yaş arası)
Başarısız bir evliliğin genellikle erkeklerde değil kadınlarda depresyona neden olmasına rağmen, bekar bir kadının evliyken daha mutlu hissettiği efsanesi savunulamaz. Önemli olan evliliğin gerçeği değil kalitesidir evlilik ilişkileri. Evliliklerinden memnun olduklarını ve partnerlerini sevdiklerini iddia eden kişiler nadiren mutsuz olduklarını, yaşamdan memnun olmadıklarını veya depresyonda olduklarını söylemezler.
Evlilik en az iki nedenden dolayı mutluluğa zemin hazırlıyor: Birincisi, evli insanların uzun vadeli, yakın ilişkilerden keyif alma olasılıkları daha yüksek ve tek başına acı çekme olasılıkları daha düşük. iyi evlilik her ortağa güvenilir bir yoldaş, sevgili, arkadaş verir. Evliliğin mutluluğu teşvik etmesinin ya da en azından mutlulukta bir tampon görevi görmesinin ikinci, daha sıradan nedeni. acı veren durumlar, şu: Evliliğin sunduğu eş ve ebeveyn rolü bize şunları sağlar: ek kaynak benlik saygısı (Myers D., 1996). Doğru, yeni roller yeni streslere yol açıyor ve kendimizi aşırı yüklenmenin eşiğinde bulabiliriz ve bulabiliriz. Ancak yine de iyi yürütülen bir rol aynı zamanda ödül anlamına da gelir, kişisel durumumuzu güçlendirmeye katkıda bulunur, bizi daha zengin yapar ve hayatımızın diğer alanlarında karşılaştığımız streslerden kaçınmaya yardımcı olur.
Erişkinlik döneminin az ya da çok bir şeyden söz edilemeyecek kadar geniş olduğu açıktır. Genel özellikleri duygusal alan. Bu nedenle, bu yaş dönemindeki duygusal süreçlerin dinamiklerine ilişkin değerlendirmemizi, yaşa bağlı temel gelişimsel görevlerin bunlara yansımasıyla sınırlayacağız.
Erken yetişkinlik döneminde çözülmesi gereken temel sorunlar, kimliğin (rol karmaşasının aksine) ve yakınlığın (izolasyonun aksine) kazanılmasıdır. Yakınlık, başka bir kişiyle karşılıklı olarak tatmin edici yakın bir ilişki kurulmasını gerektirir ve iki kimliğin birliğini temsil eder, ancak her bireyin kendine özgü özelliklerini kaybetmez. Yalıtlanma, karşılıklılığın sağlanamaması ya da sağlanamaması sonucunda ortaya çıkmakta, bazen bireyin kimliğinin bir başkasıyla birleşirken kendini kaybetme riski taşıyacak kadar zayıf olması nedeniyle ortaya çıkmaktadır (Craig, 2003).
R. Sternberg'in üç bileşenli aşk teorisi, aşk olarak tanımlanan yakın ilişkilerde başarıya ulaşmanın ne kadar zor olduğunu ortaya koymaktadır (Craig, 2003).
Sternberg aşkın üç ana bileşenini tanımlar: yakınlık, tutku Ve karar/taahhüt.
Samimiyet, insanda ortaya çıkan yakınlık duygusudur. Aşk ilişkisi. Sevgi dolu insanlar birbirlerine bağlı olduklarını hissederler. ortak çıkarlar ve etkinliklerle eşyalarını, düşüncelerini ve duygularını birbirleriyle paylaşırlar. Aslında ortak ilgi alanları ve faaliyetler, kur ilişkisini sevgi dolu bir evlilik ilişkisine dönüştürmede belirleyici faktörlerden biri olabilir.
Aşkın ikinci bileşeni olan tutku, aşka yol açan heyecan türlerini ifade eder. fiziksel çekicilik ve ilişkilerde cinsel davranışlar. Cinsel çekiciliğe neredeyse her zaman şu ya da bu duygu eşlik eder. Öfke ve küçümsemeyle birleştiğinde sadizme veya cinsel istismara dönüşür. Cinsel arzunun suçluluk duygusuyla birleşimi mazoşizme veya iktidarsızlığa neden olabilir. Aşkta ve evlilikte cinsel çekim, partnerlerde neşeli bir heyecana, şiddetli bir şehvetli zevk deneyimine neden olur ve en çok geride bırakır. canlı izlenimler(İzard, 1999). Aşk duygusal, heyecan verici, yoğun bir tutkudur. Duygular karşılıklı ise insan sevgiye kapılır ve neşeye kapılır, aksi takdirde ise perişan olur ve umutsuzluğa sürüklenir. Diğer duygusal heyecan türleri gibi tutkulu aşk da mutluluk ve umutsuzluğun, neşeli korku ve kasvetli hüznün bir karışımıdır.
Karar/bağlılık aşk üçgeninin son noktasıdır. Bu bileşenin kısa vadeli ve uzun vadeli yönleri vardır. Kısa vadeli, belirli bir kişinin bir başkasını sevme kararına yansır. Uzun vadeli yönü ise bu sevgiyi sürdürme zorunluluğudur.
Üç ana özelliğin ikili kombinasyonları ilgi çekicidir:
Romantik aşkta var olan ancak tutkulu aşkı ima eden cinsellik ve yakınlık bağlantısı;
Samimiyet ve sorumluluğun yoldaşça ya da ortak bir yaklaşım çerçevesinde bağlantısı partner aşkı cinselliğin hariç tutulduğu;
mükemmel aşk Olgun bir meyve gibi üç bileşeninin denge halinde olduğu, Sternberg tarafından dengeli üçgen olarak adlandırılan.
Aşk, gelişim aşamasından sonra yakınlık, cinsellik ve sorumluluk arasında denge kurar (Cooper, 1998).
Yakınlık bozulabilir olumsuz duygular- öfke ve tahriş. Reddedilme korkusu, özellikle önemli içsel ihtiyaçların karşılanması yerine başkalarını memnun etme arzusuna dayanan sahte bir kimliğe doğru itildiğinde, yakınlığı da engeller. Geleneksel kur yapma biçimleri, yalnızca ritüel eylemlerden oluşuyorsa ve samimi duygu alışverişlerinden yoksunsa, yakınlığa müdahale etme olasılığı daha yüksek olabilir (Craig, 2003).
Aşkın insanı hüzünlendirdiği zamanlar vardır. Bu üzüntü sevilen bir insanda yaşanan hayal kırıklığından ya da ondan ayrılmadan kaynaklanıyor olabilir, ancak Asıl sebepüzüntü mutlaka aşk olacaktır. Öfkenin aşkta da yaşanabileceği bilinmektedir. Bazı insanlar onlarda en büyük acıyı, en ateşli öfkeyi yaratanın sevdikleri kişi olduğunu söyler. Duyguların ve ilişkilerin yoğunluğu insanları sevmekçeşitli türden yoğun duygulara neden olabilir.
Kıskançlık, sevginin aniden nefrete dönüşmesinin nedenlerinden biridir ve bu bazen o kadar önemlidir ki, kişi sevgi-nefret nesnesine herhangi bir şekilde zarar vermeye çalışır.
Bazen kıskançlığın neden olduğu kızgınlık, nefret veya öfke açıkça ifade edilmez, kıskanç kişiye karşı öfkeye neden olur ve kendinden nefret etmeye yol açar; kıskanç adam kendine eziyet eder. Kendine eziyet pasifliğe, çaresizliğe, hayal kırıklığına dönüşür ve sonunda intiharı dışlamayan bir duruma yol açar.
Kıskançlığın başka bir sonucu da olabilir: faaliyet, faaliyete duyulan susuzluk. Eğer kaygı başlangıçta sadakatsiz bir sevgilinin peşine düşme arzusunun eşlik ettiği artan güvensizliğe dayanıyorsa, er ya da geç intikama dönüşecektir. İÇİNDE bu durum Kıskançlık da öfke gibi insanı kör eder.
Eğer bir kişi hepimizin çocukluğunda çaresizlik duyguları yaşadığımızı ve aşırı bağımlılık hepimizin bir zamanlar bir başkası uğruna terk edildiğimizi, böyle bir deneyimin insan gelişiminin bir modeli olduğunu, o zaman gerçeklikle yüzleşmek ve kaçınılmaz kayıpların bedelini hastalıklarla ödememek için güç kazanacaktır. Acı verici bir çaresizlik duygusunun kaçınılmazlığının farkına vararak, kıskançlık ve diğer tutkularla dolu psişik enerjinin potansiyelini harekete geçirme ve gerçekleştirme şansını yakalarız. Sonuç olarak kişilerarası ilişkiler sadece kazanç sağlar, daha yoğun ve verimli hale gelir (Cutter, 1998).
Ebeveynlik, anne ve baba açısından yeni roller ve sorumluluklar gerektirir. Çocuk beklendiği dönemde eşler genellikle birbirlerinin ihtiyaçlarını karşılarlar. Duygusal destek. Bir çocuğun doğumuyla birlikte, genç ebeveynlerin fiziksel ve duygusal stresi keskin bir şekilde artar; bu, uyku bozukluğu ve olağan yaşam tarzı, mali harcamalar, artan gerginlik ve sorumlulukların dağılımı ve belirli bir düzene bağlılık konusundaki çatışmalarla ilişkilidir.
Anne yorgun, baba reddedilmiş hissediyor ve her ikisi de özgürlüklerinin kısıtlandığını yaşıyor.
Bazı endişeler ebeveynler tarafından paylaşılsa da, ilk çocuklarının gelişine anne ve babalar farklı tepkiler gösterebilmektedir. Ancak yine de ilk çocuğun ortaya çıkışı, ailenin krizinden ziyade yeni bir duruma geçişidir (Craig, 2003).
Çocuğun merakı, neşesi, tiksintisi veya korkusu, ebeveynlerde bu duygulara yönelik bireysel eşiklerine uygun olarak duygusal bir tepki uyandırır. Çocukla her gün iletişim kuran ebeveynler onun sevincini görür ve bunu kendileri gösterir. Sevincin bu sürekli karşıt ifadesi, karşılıklı duygusal bir bağ kurma olasılığını artırır. Sevinç duygusu, anne-baba ile çocuk arasında karşılıklı sevgi oluşmasının yanı sıra çocuğun gelişimini de olumlu yönde etkilemektedir. sosyal ilişkiler yetişkin kişi. İnsanlar arasında sevgi ve karşılıklı güven duygusunun oluşması son derece önemlidir. önemli işlev sevinç duyguları.
Anneliğin özelliklerinden biri anne sevgisi duygusal ulaşılabilirliktir. Duygusal uygunluk, annenin yalnızca fiziksel varlığı veya fiziksel yakınlığı değildir; annenin çocuğa sıcaklığını, şefkatini verme istekliliği ve ardından anlayış, destek ve onaydır.
Anne sevgisinden bahsetmişken, annenin çocuğun ihtiyaçlarına duyarlılığı ve bunları karşılamaya hazır olması gibi bir özelliği de göz ardı edilemez. Bir anlamda çocuğun ihtiyaçlarına duyarlı olmak, onun sağlığı ve refahı açısından çok önemlidir.
Anne sevgisinin bir diğer bileşeni de ilgi duygusudur. Sevgi dolu bir anne, çocuğuyla ve onun yaptığı her şeyle gerçekten ilgilenir. Anne bebeğiyle ilgilenir: Ne yaparsa yapsın her şey onda merak uyandırır, hayranlık uyandırır. Bu ilginin sonucu anne ve çocuk arasında oyunsal bir etkileşimdir (Izard, 1999).
Çoğu insan orta yaş konusunda kararsız. Orta yaş, bir kişinin aile yaşamının, kariyerinin veya yaratıcılık. Ancak aynı zamanda insanlar giderek ölümlü olduklarını ve zamanlarının tükendiğini düşünmeye başlıyor. Orta yaştaki bazı insanlar, yaratıcılıklarını gerçekleştirme ve gelecek nesillere bir şeyler aktarma ihtiyacı konusunda endişelenmeye başlar, durgunluk ve kaçırılan fırsatlar korkusuyla eziyet çeker, aileleri ve arkadaşlarıyla yakın ilişkileri nasıl sürdürecekleri konusunda endişelenirler.
Yetişkinlikte insanlar sıklıkla yalnızlık duygusu yaşarlar. Çocuklar büyüyor ve ebeveyn evini terk ediyor veya terk etmek üzereler ve yaşlanmaya başlayan eşler yine sadece karı koca rollerini oynama ihtiyacıyla karşı karşıya kalıyor. Olgunluk her zaman üzücü bir dönem değildir. Aile hayatından memnun olan kadın ve erkekler genellikle bu yaşa kolayca uyum sağlarlar ve olgunluk yıllarında hayattan keyif alırlar (Quinn, 2000).
Pek çok kanıt, birine bağlanan çoğu insanın bağlanmayanlara göre daha mutlu hissettiğini gösteriyor. Dünya çapında yakın ilişki içinde olan erkek ve kadınların yaklaşık %90'ı sonunda eş oluyor. Onbinlerce Avrupalı ve Amerikalının katılımıyla yapılan anketlere dayanan bir dizi çalışma sürekli olarak aynı sonuca varıyor: Dul ve bekar insanlarla, özellikle de boşanmış ve terk edilmiş insanlarla karşılaştırıldığında, evli insanlar hayattan daha memnun kalıyor. Evlilik en az iki nedenden dolayı mutluluğa zemin hazırlıyor: Birincisi, evli insanların uzun vadeli, yakın ilişkilerden keyif alma olasılıkları daha yüksek ve tek başına acı çekme olasılıkları daha düşük. İyi bir evlilik, her ortağa güvenilir bir yoldaş, sevgili, arkadaş verir. Evliliğin mutluluğu teşvik etmesinin veya en azından acı verici durumlarda tampon görevi görmesinin ikinci ve daha sıradan nedeni, evliliğin sunduğu eş ve ebeveyn rolünün bize ek bir öz saygı kaynağı sağlamasıdır. Doğru, yeni roller yeni streslere yol açıyor ve kendimizi aşırı yüklenmenin eşiğinde bulabiliriz ve bulabiliriz. Ancak iyi yürütülen bir rol aynı zamanda ödülleri de içerir, kişisel durumumuzu geliştirir, bizi daha zengin yapar ve hayatımızın diğer alanlarında karşılaştığımız streslerden kaçınmamıza yardımcı olur (Myers, 1996).
Duygular önemli bir rol oynar profesyonel aktivite. Bir kişinin çeşitli sosyal ve emek faaliyet alanları, duygusallığının her türlü yönünü ve yönünü doğurur veya geliştirir. Sırasında tarihsel gelişim sadece tezahür etmekle kalmaz, aynı zamanda oluşurlar. Sosyal pratikte yaratılan ve sosyal pratiklere yansıyan her yeni konu alanı insan zihni kişinin dünyayla yeni bir ilişkisinin kurulduğu yeni duyguların ortaya çıkmasına neden olur (Rean, 2003).
Yükleniyor...
