Kuzey halklarının (Khanty) kültürüne aşinalık yoluyla okul öncesi çağındaki çocukların yurtsever eğitimi. Kendi topraklarının tarihiyle bağlantılı olarak çocukların yurtsever-yurtsever eğitimi

Eğitim ve Bilim Bakanlığı Rusya Federasyonu

Federal Eğitim Ajansı

Yüksek mesleki eğitimin devlet eğitim kurumu

"Tobolsk Devlet Sosyal ve Pedagoji Akademisi

adını D.I. Mendeleyev"

Okul Öncesi Eğitim Teorisi ve Metodolojisi Bölümü

Nihai eleme çalışması

OKUL ÖNCESİ SON ÇOCUKLARIN KUZEY HALKLARININ (KHANTY) KÜLTÜRÜNE KATILMA YOLUYLA VATANSEVERLİK EĞİTİMİ

Tamamlayan: öğrenci 4 yıllık uzaktan eğitim

Eğitim Fakültesi

uzmanlık "Pedagoji ve okul öncesi eğitim yöntemleri"

Kircha N.V.

Tobolsk, 2010

giriiş

3 Okul öncesi çocukların vatansever eğitim yöntemleri

1.4 Karşılaştırmalı analiz okul öncesi çocukların ahlaki ve vatansever eğitimine yönelik eğitim programlarının içeriği

1. Bölüme ilişkin sonuçlar

2. BÖLÜM OKUL ÖNCESİ SON ÇAĞI ÇOCUKLARIN KUZEY HALKLARI (KHANTY) KÜLTÜRÜNE DAHİL EDİLMESİNE İLİŞKİN DENEYSEL ARAŞTIRMA ÇALIŞMASI

1 Okul öncesi çağındaki çocukların bu konudaki algılarının incelenmesi

Kuzey halklarının kültürü

2.2 Çocuklara Kuzey halklarının (Khanty) kültürünü tanıtmak için bir dizi pedagojik koşulun uygulanması

2. Bölüme İlişkin Sonuçlar

Çözüm

Kaynakça

Uygulamalar

GİRİİŞ

Konunun alaka düzeyi. Genç neslin vatansever eğitimi sorunu bugün en acil sorunlardan biridir. Devlet programı " Vatanseverlik eğitimi Rusya Federasyonu vatandaşları”, Rus vatandaşlarının tüm sosyal katmanlarını ve yaş gruplarını hedef alıyor. Bu bağlamda araştırmacıların ve okul öncesi eğitim kurumlarının çalışmaları gözle görülür şekilde yoğunlaştı; çocuk ve ergenlerin vatansever eğitimi konularında birbiri ardına bilimsel ve pratik konferanslar düzenlenmeye başlandı.

Vatanseverlik eğitimi, bir vatandaşın - Anavatan'ın bir vatanseverinin - niteliklerine sahip ve barış ve savaş zamanlarında yurttaşlık görevlerini başarıyla yerine getirebilen bir bireyin oluşmasını ve gelişmesini amaçlamaktadır. Vatansever eğitim sistemi, her tür ve türdeki eğitim kurumlarında eğitim ve öğretim sürecinde sosyal açıdan önemli değerlerin, vatandaşlığın ve vatanseverliğin oluşmasını ve gelişmesini sağlar.

Vatanseverlik, okul öncesi bir çocukla ilgili olarak, ailenin, memleketin, Anavatan'ın, yaban hayatının temsilcilerinin yararına olan tüm konulara katılma ihtiyacı, çocuklarda şefkat, empati, duygu gibi niteliklerin varlığı olarak tanımlanır. özgüven ve kendisini çevreleyen dünyanın bir parçası olarak tanıma.

Küçük bir okul öncesi çocuğun Anavatan'a olan sevgisi, en yakın insanlara - baba, anne, büyükbaba, büyükanne, evine, yaşadığı sokağa, anaokuluna, şehre olan sevgiyle - karşı tutumla başlar. Bu bağlamda, aile ile etkileşimde vatandaşlık ve vatanseverlik duygularının ilk oluşumu konusunda okul öncesi eğitim kurumlarında çocuklarla yapılabilecek hedeflenen çalışmayı abartmak zordur (E.K. Suslova, S.A. Kozlova, E.A. Kazaeva) .

Yetişkinler (öğretmenler ve ebeveynler), Anavatan'a, memlekete olan sevgiyi geliştirmenin (vatanseverliğin başlangıcı ve vatandaşlığın ilk duyguları olarak) eğitim çalışmalarını çevre ile bağlamak anlamına geldiğini dikkate almalıdır. sosyal hayat ve çocuğu çevreleyen en yakın ve erişilebilir nesneler.

Teorik temelin olmayışı ve çocuğun vatandaş olarak oluşumunun ilk aşamasına ilişkin bilgi eksikliği, ahlak eğitimi sürecini zorlaştıran faktörlerdir. Uygulama bu konuda teknolojik gelişmelere şiddetle ihtiyaç duymaktadır. Gerçekleştirilmesi gerekenler arasında bir çelişki var özel iş vatansever eğitim ve metodolojik ve pedagojik teknolojilerin eksikliği.

Ortaya çıkan çelişki, araştırma problemini tanımlamayı mümkün kıldı: çocukları Kuzey halklarının (Khanty) kültürüyle tanıştırarak vatanseverliği aşılamaya yönelik metodolojinin özellikleri.

Vatanseverliği eğitme sorununun alaka düzeyi, toplumun yeni bir kişilik türü oluşturma ihtiyacına göre belirlenir ve çalışmanın konusunu belirler: “Okul öncesi çağındaki çocukların, halkların kültürüne aşinalık yoluyla yurtsever eğitimi. Kuzey (Khanty).”

Çalışmanın amacı, daha yaşlı okul öncesi çocuklara vatanseverliğin temellerini aşılama sürecidir.

Araştırmanın konusu, okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürüne tanıtılması yoluyla vatanseverliğin temellerinin aşılanması metodolojisidir.

Çalışmanın amacı: Çocukları Kuzey halklarının (Khanty) kültürüyle tanıştırarak vatanseverliğin oluşumuna yönelik metodolojiyi teorik olarak doğrulamak ve deneysel olarak test etmek.

Hedefe uygun olarak aşağıdaki görevler belirlendi:

1.Araştırma konusuyla ilgili psikolojik, pedagojik, metodolojik, tarihi ve kültürel literatürü inceleyin.

2.Okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürüne aşinalık düzeyini belirlemek için teşhis materyali geliştirmek.

.Çocukları Kuzey halklarının (Khanty) kültürüyle tanıştırmak için bir dizi pedagojik koşul geliştirmek.

.okul öncesi çağındaki çocukları Kuzey halklarının (Khanty) kültürüyle tanıştırmak için geliştirilmiş pedagojik koşulları test etmek.

Çalışmanın teorik temeli, okul öncesi pedagoji, pedagojik araştırma teorisi ve metodolojisi, yerli öğretmenlerin okul öncesi çocukların vatansever eğitimi sorununa ilişkin görüşleri (S.A. Kozlova, E.K. Suslova, M.I. Bogomolova, N.A. Vetlugina) üzerine yapılan çalışmalardır. Bilim adamlarının Rusya halklarının kültürüne aşina olma ihtiyacına ilişkin modern görüşleri (E.S. Babunova, L.V. Trubaichuk, O.A. Solomennikova).

Araştırma hipotezi: Kuzey halklarının kültürüne aşinalık yoluyla okul öncesi çağındaki çocukların yurtsever eğitimi üzerine sistematik ve mantıksal olarak yapılandırılmış çalışma, ulusal folklora, halkın geleneklerine ve diğer etnografik araçlara güvenilmesi durumunda etkili olacaktır. onlara olan ilginin geliştirilmesi ve mevcut fikirlerin uygulanması bağımsız aktivite.

Hedeflere ulaşmak ve hipotezi test etmek için aşağıdaki araştırma yöntemleri kullanıldı:

· sorunla ilgili psikolojik ve pedagojik literatürün incelenmesi ve analizi;

· ders çalışıyor öğretim deneyimi okul öncesi eğitim kurumlarının öğretmenleri;

· bir okul öncesi eğitim kurumunda vatanseverlik eğitimi sürecinin pedagojik gözlemi ve analizi;

· çocuklarla bireysel görüşmeler;

· pedagojik deney.

Bir yenilik unsuru. Okul öncesi çağındaki çocuklara vatanseverliği aşılama sorununu çözmek için bir dizi pedagojik koşul tanımlanmıştır.

Genişletilmiş kullanım seçenekleri çeşitli araçlarçocuklara Kuzey halkının kültürünü tanıtarak vatanseverlik eğitimi.

Çalışmanın teorik önemi şu şekildedir:

Kuzey halklarının kültürüne aşinalık yoluyla vatanseverliği aşılamanın ana yönleri teorik olarak kanıtlanmıştır;

Vatanseverlik duygusunun oluşumuna dayanan, okul öncesi çağındaki çocukları Kuzey halklarının kültürüyle tanıştırmak için bir yöntem geliştirilmiş ve deneysel olarak test edilmiştir.

Pratik önemi Araştırma, okul öncesi çağındaki çocukları Kuzey halklarının (Khanty) kültürüyle tanıştırmak için bir dizi pedagojik koşulun geliştirilmesi ve uygulanmasından oluşmaktadır.

Çalışmanın onaylanması. Bu çalışma, Oktyabrsky ilçesi, Bolşoy Atlym köyündeki “Teremok” anaokulu (MNDOU) temelinde yürütülmüştür. Tümen bölgesi Hantı-Mansiysk Özerk Okrugu.

Deneye 12 kişilik daha yaşlı bir grup katıldı.

Savunma hükümleri:

1.Okul öncesi yaş, okul öncesi çocuğun yetişkin dünyasından gelen eğitimsel etkiler sistemine karşı özel esnekliği nedeniyle vatanseverlik potansiyelinin gerçekleştirilmesi için en uygun yaştır.

2.Çocukları Kuzey halklarının (Khanty) kültürüyle tanıştırmaya yönelik pedagojik koşullar kompleksi, vatanseverlik duygusunun oluşumu ve vatanseverlik eğitimi süreci üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir.

Nihai eleme çalışmasının yapısı. Çalışma giriş, iki bölüm (teorik ve pratik), sonuç, 69 kaynaktan oluşan bibliyografya ve uygulamalardan oluşmaktadır.

BÖLÜM I. OKUL ÖNCESİ PEDAGOJİSİNDE VATANSEVERLİK BAŞLANGIÇLARI EĞİTİMİ

1 Yurtiçi okul öncesi pedagojisinde vatanseverliği aşılama sorunu

vatansever eğitim kültürü ulusal

İÇİNDE modern toplum Genç neslin hedeflenen vatansever eğitimine duyulan ihtiyaç sorunu, son yıllarda hem aile düzeyinde hem de anaokulu ve okul düzeyinde bunu ve genel olarak ahlakı unuttukları için akut hale geldi. Vatanseverlik eğitimi, sosyal ve ahlaki eğitimin bir parçasıdır, yani kişinin iç çekirdeklerinden biridir.

Vatanseverlik duyguları, belirli bir sosyokültürel çevre içinde yer alan insanın yaşam sürecinde ve günlük yaşam sürecinde oluşur. İnsan doğduğu andan itibaren çevresine, ülkesinin doğasına, kültürüne, halkının yaşam tarzına içgüdüsel, doğal ve fark edilmeden alışır. Bu nedenle vatanseverliğin oluşumunun temeli, kişinin kendi kültürüne ve halkına, kişinin doğal, doğal ve alışılmış yaşam alanı olarak algıladığı toprağına duyduğu derin sevgi ve şefkat duygusudur. Bu, kelimenin geniş anlamıyla vatanseverlik eğitimidir.

Doğal olarak gelişen baba değerlerine bağlılık duyguları, temellerinde inanç ve buna göre hareket etme isteğinin oluştuğu, hedeflenen vatanseverlik eğitimi sürecinde kavrama konusu haline gelir. Bu bir sistem olarak vatansever eğitimdir hedeflenen etki. Literatürde bu kavramın böyle bir tanımını bulmak mümkündür.

Vatanseverlik eğitimi, vatandaşlarda yüksek bir vatanseverlik bilinci, Anavatanlarına bağlılık duygusu, yurttaşlık görevini yerine getirmeye hazır olma ve Anavatan'ın çıkarlarını korumak için anayasal görevleri geliştirmeye yönelik devlet kurum ve kuruluşlarının sistematik ve amaçlı bir faaliyetidir.

Vatanseverlik duygusu, içeriği bakımından çok yönlüdür: küçük Anavatan'a - kendi memleketinize, yaşadığınız şehre - olan sevgidir; ve kişinin kendi halkından ve onların başarılarından gurur duyması; ve ülkelerinin zenginliğini koruma ve artırma arzusu.

“Rusya Federasyonu Ulusal Eğitim Doktrini” projesi, “eğitim sisteminin, Rusya'nın yurtseverlerinin, bireysel hak ve özgürlüklere saygı duyan, yüksek ahlaka sahip ve ulusal sergileyen yasal demokratik, sosyal devlet vatandaşlarının eğitimini sağlamak için tasarlandığını vurgulamaktadır. ve dini hoşgörü.”

Okul öncesi çocukların vatansever, yurttaşlık eğitiminin pedagojik teorisi, K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy'un vatandaşlık ilkesine, araştırmacılar R.I. Zhukovskaya, F.S. Levin-Shchirina, S.A. Kozlova, M.I. Bogomolova, L.I. Belyaeva'nın çalışmalarına dayanmaktadır. P.V. Melnikova, E.K. Suslova ve diğerleri.

Baba mirasına başvurmak, çocuğun yaşadığı toprağa saygıyı ve onunla gurur duymayı teşvik eder. Kendi halkının tarihi ve yerel kültürü hakkında bilgi sahibi olmak, gelecekte diğer halkların tarihine ve kültürüne büyük bir dikkat ve saygıyla yaklaşmanıza yardımcı olacaktır.

Anaokulunda vatanseverlik eğitimi, geleneksel ulusal kültüre hakim olma ve miras alma sürecidir. Vatanseverliğin oluşumunun temeli kişinin kültürüne, halkına, toprağına duyduğu derin sevgi ve şefkat duygusudur.

Çocukların vatansever eğitiminin modern kavramı, bunu bireyin kapsamlı gelişiminin yönlerinden biri olarak görmektedir.

Okul öncesi pedagojide vatanseverlik eğitimi programının temel amacı: okul öncesi çocuklarda vatandaşlık oluşumu, iç özgürlüğü ve devlet gücüne saygıyı, aileye, toprağa, Anavatan'a ve devlete duyulan sevgiyi bünyesinde barındıran bütünleştirici bir kişilik kalitesi olarak vatanseverlik. barış arzusu; benlik saygısı, vatansever duyguların uyumlu tezahürü ve etnik gruplar arası iletişim kültürü. Ayrıca giderek alışkanlığa dönüşecek ve doğal bir ihtiyaç haline gelecek ahlaki ve iradi davranış becerilerinin de temelini atmak.

Hedefe dayanarak, okul öncesi çocukların vatanseverlik eğitiminde öğretmenlerin çalışmaları bir dizi görevi içerir:

· yurttaşlık-vatanseverlik eğitimi sisteminin oluşturulması;

· bir çocukta ailesine, yakınlarına, evine, anaokuluna, sokağına ve şehrine karşı sevgi ve şefkat beslemek;

· doğaya ve tüm canlılara karşı dikkatli ve şefkatli bir tutumun oluşması;

· farklı mesleklerden insanlara ve onların çalışmalarının sonuçlarına saygının teşvik edilmesi;

· Rus halk sanatına, el sanatlarına, Rus halkının gelenek ve göreneklerine ilginin geliştirilmesi;

· memleket, başkenti ve şehirleri hakkındaki fikirlerin genişletilmesi;

· çocuklara devlet sembollerini tanıtmak: arma, bayrak, marş;

· Anavatanımızın tarihi geçmişine aşinalık;

· Anavatan'ın başarılarından dolayı sorumluluk ve gurur duygusu geliştirmek;

· hoşgörünün oluşumu, diğer insanlara, uluslara ve onların geleneklerine saygı ve sempati duygusu;

· estetik açıdan ahlaki davranış standartlarının eğitimi ve ahlaki niteliklerçocuk.

Bu görev kümesine dayanarak, okul öncesi çocukların vatansever eğitimine ilişkin planlama çalışmaları aşağıdaki bloklara ayrılmıştır:

1.“Ben ve yakın çevrem” (ailem, anaokulum, sokağım).

2.“Yaşadığım memleketim” (şehrimin tarihi, yaşadığım şehir, ünlü vatandaşlar).

3.“Doğduğum topraklar” (yaşadığım bölge; bölgemin tarihi; bölgenin ünlü insanları; bölgenin flora ve faunası).

4.“Anavatanımız - Rusya” (Rusya'nın sembolleri (arması, marşı, bayrağı), coğrafi konumu, nüfusu).

."Anavatan Savunucuları" ( unutulmaz tarihler ve insanlar, ülkemizin yüceltilmiş savaşları).

.“Rusya Tarihi” (destansı kahramanlardan günümüze).

.“Rus halkının kültürü” (tatiller, gelenekler, gelenekler, halk sanatı, mimari, el sanatları).

.“Büyük yurttaşlar” (seçkin insanların hayatı ve çalışmaları).

Okul öncesi çocukların vatansever eğitimi programının uygulanmasının temel ilkelerinin sistematiklik ve tutarlılık, çeşitli etkinliklerin birbiriyle ilişkisi olduğu unutulmamalıdır: konuşma gelişimi, çevredeki gerçekliğe alışma, güzel sanatlar, müzikal ve yaratıcı etkinlikler, fiziksel gelişim.

Öğretmenlerin okul öncesi çocuklar arasında vatanseverlik duygularını geliştirme çalışmaları çeşitli yönlerde gerçekleştirilir:

· manevi ve eğitici (tematik dersler, sohbetler, edebiyat okumak, resimlere bakmak);

· eğitici (eğlence, ulusal bayramlar, oyun faaliyetleri);

· kültürel ve eğitimsel (geziler, hedefli yürüyüşler, ilginç insanlarla toplantılar);

· ahlaki ve emek (üretken faaliyet, çocukların çalışmalarının organizasyonu).

Bu program çerçevesinde okul öncesi çocuklarına yurttaşlık-vatanseverlik eğitiminin uygulanabilmesi için çok önemli bazı koşulların yerine getirilmesi gerekmektedir.

1.Okul öncesi eğitim kurumlarının öğretmenlerinin kendi kendine eğitim düzeyinin arttırılması. Öğretmenin kendisi çocuklara neyin gösterilip anlatılması gerektiğini iyi bilmeli ve en önemlisi materyalin tarihsel olarak doğru olması ve çocukların algısına göre uyarlanması gerekir. Çeşitli bu konuda yardımcı olacaktır metodolojik faaliyetler: istişareler, atölye çalışmaları, iş oyunları, gösteri açık sınıflar, İş yaratıcı gruplar vesaire.

2.Konu bazlı bir geliştirme ortamının oluşturulması. Bildiğimiz gibi, okul öncesi çağındaki bir çocuğun düşüncesi görsel ve mecazidir. Bu nedenle, çocuğu çevreleyen gerçekliği, öğretmenin neden bahsettiğini daha doğru bir şekilde hayal etmesini sağlayacak nesneler ve yardımlarla doyurmak çok önemlidir. Örneğin, ilkokul öncesi çağındaki çocuk gruplarında, çocukları aileleriyle, anaokuluyla, en sevdikleri şehirle tanıştırmayı amaçlayan sosyal ve ahlaki eğitim köşeleri oluşturulmuştur; okul öncesi çağındaki çocuk gruplarında - şehir, ülke ve devlet sembollerini tanımaya yönelik materyaller içeren vatanseverlik eğitiminin köşeleri.

.Organizasyon aktif etkileşimöğrencilerin aileleriyle birlikte. Aile ocağı, akraba ruhların tek bir çatı altında birliği, ortak eğitimin ilk halkasıdır. Çocuklara aile geleneklerine saygı duymayı ve korumayı, atalarını bilmeyi ve eski nesle saygı göstermeyi öğretmek gerekir.

Böyle bir vatansever eğitim sisteminin uygulanması, kişinin anavatanının, topraklarının gelenekleri hakkında bilgi sahibi olmadan imkansızdır. Vatansever eğitim programının okul öncesi eğitim kurumlarında başarılı bir şekilde uygulanmasından ancak eğitim sürecine tüm katılımcıların - öğretmenler, ebeveynler, sosyal kurumlar (müzeler, okullar, kütüphaneler vb.) katılımıyla bahsedebiliriz.

Rusya'nın tarihi geçmişiyle temas, çocuğu ruhsal olarak zenginleştirir, halklarıyla gurur duymasını sağlar ve kültürlerine olan ilgiyi sürdürür. Ve bu bugün çok önemli!

Günümüzde okul öncesi eğitim kurumlarında çocukların mümkün olduğunca kendi halkının kültürüyle tanıştırılması ve milli kimliklerinin geliştirilmesi gerekmektedir. Bir çocuğun öncelikle kendi toprağına ve kültürüne kök salması, aslını tanıması, sonra başkasının kültürüne hakim olması gerekir. Çok uluslu bir ülkede yaşıyoruz ve her çocuğa kendi ulusal kültürüyle temasa geçme fırsatı sağlanmalı.

Ek olarak, yakın ulusal çevredeki halkların kültürünü tanımak, diğer milletlerden insanlara karşı eğitimin, saygının, sempatinin, iyi duyguların ve etnik gruplar arası iletişim etiğinin en kesin yoludur. Etno-milli kültür, çocukların farklı halkların, dillerin, kültürlerin varlığı gerçeğine karşı duygusal açıdan olumlu bir tutum geliştirmelerine yardımcı olur, dünyanın çeşitlilik açısından güzel olduğunu anlamalarına yardımcı olur ve herhangi bir kültürle tanışmanın keşfetme sevinci verdiğini anlamalarına yardımcı olur.

Okul öncesi çocukların vatansever eğitiminin ihtiyacı ve önemi, telif hakkıyla korunan bir dizi manevi, ahlaki, ahlaki, vatansever, sosyal ve etik programın varlığıyla doğrulanmaktadır: “Çocukluk”, “Kökenler”, “Çocukluktan ergenliğe”, “ Ben bir erkeğim”, “ Miras”, “Çocukları Rus dilinin kökenleriyle tanıştırmak Halk kültürü" vesaire.

1.2 Bireyin sosyalleşme ve ulusal kültürün özelliklerine ve geleneklerine aşinalık dönemi olarak okul öncesi çağ

Okul öncesi çocukluk, bir okul öncesi çocuğun kişiliğinin oluşumunda ve gelişmesinde en önemli ve değerli dönemdir, onun çevredeki yaşamın olayları ve izlenimleriyle zenginleştiği bir dönemdir.

tam olarak okul öncesi çocuklukÇocuğun ona karşı duygusal ve değer temelli tutumunu eğitmeye başlamalıyız. geleneksel Kültür onun halkının. B.M.'ye göre. Nemensky, bu yaşta “çocuğu yaşamının ilk yıllarında tüm duygu ve duygularıyla halkının kültür ağacına bağlamak gerekir, aktif olarak doğal ve doğal yaşama girer”. insan yapımı dünya, en önemli sosyal deneyimi kazanmaya başlar. Çeşitli şeylere ve olaylara karşı bir tutum geliştirir ve bu, gelişen kişiliğin dünya görüşünü daha da belirler.

Gelecekteki bir kişinin tüm temel niteliklerinin erken çocukluk döneminde belirlendiği iyi bilinmektedir. Dünyanın ilk modeli oluşturuldu - çevredeki gerçeklik, kendisi ve kişinin başkalarıyla ilişkileri hakkında bir fikir sistemi. Okul öncesi çocukların yurttaşlık konumu hem anaokulunda hem de ailede gelişmeye başlar.

Zaten yenidoğan döneminden bebeklik dönemine geçiş sırasında, çocuk akranlara hazır olma, yakından dinleme - dış izlenimlere duyulan ihtiyacı ortaya çıkarmaya başlar. Bu günlerden itibaren bilişsel aktivite gelişmeye başlar. Yılın ikinci yarısından itibaren bebek, amaçlı nitelikteki kavrama hareketlerinde zaten ustalaşıyor; nesnelerin aktif ve giderek daha karmaşık manipülasyonu başlar.

Erken çocukluk döneminde çocuk yürümeye ve ardından konuşmaya başlar, bu da yetişkinlerle, çevreyle ve aktivitelerini gösterme fırsatıyla aktif temaslarını son derece genişletir. Nesnelerle yapılan eylemlerde ve ardından değer yargılarında, kavramlarda, "düşünme" yollarında ustalaşma sürecinde, yani sanki etrafındakilerin kendisine aktardığı deneyimi kendisi yapıyormuş gibi, çocuk aynı zamanda şunu da kazanır: kendi faaliyet deneyimi. Zaten sona doğru erken çocukluk bağımsız hareket etme arzusunu ortaya koyuyor. Kişinin kendi arzularının farkındalığı ve kendi başına başa çıkma çabaları, insanlarla, nesnelerle ve faaliyetlerle yeni bir ilişki düzeyine yol açar. Bütün bunlar, çocuğun faaliyetinin derecesini ve özgünlüğünü etkileyen, ortaya çıkan iç dünyadır.

Genel olarak bir çocuğun hayatının ilk yılları onun yetiştirilmesinde önemli bir aşamadır. Bu dönemde, onu zaten görünmez bir şekilde halkına, ülkesine bağlayan ve sonraki yaşam yolunu büyük ölçüde belirleyen duygular ve karakter özellikleri gelişmeye başlar. Bu etkinin kökleri, çocuğun öğrendiği halkının dilinde, şarkılarında, müziğinde, eğlendiği oyunlarda ve oyuncaklarda, memleketinin, işlerinin, yaşamının doğasına ilişkin izlenimlerinde yatmaktadır. İçinde yaşadığı halkın ahlak ve gelenekleri. Yetiştirme sürecinin her aşamasında çocuğa aktarılan, onun tarafından asimile edilen ve ona yakınlaştırılan kendi imaj, duygu, fikir, alışkanlık çemberi vardır ve bu imajlar ne kadar parlak ve canlı olursa, üzerinde o kadar etkili olurlar. o. Halk sanatı zengin bir renk, ses ve görüntü taşır.

Bilim adamları, gelecekteki ahlaki fikirlerin ön koşullarının 3-5 yaşlarındaki bir çocukta oluştuğunu kanıtlıyor. Bu dönemde çocuklar özellikle çevrelerinde olup biten her şeye güvenirler. Kendilerinin ve ebeveynlerinin haberi olmadan, yetişkinlerin başka bir ülke, ulus veya olay hakkında ne hissettiğine dair beklenmedik sonuçlara varabilirler.

Çocuk, yeni yeteneklerini acilen kullanma ve geliştirme ihtiyacı duyar. Hedeflere ulaşmayı, kendi çabalarıyla beklenen sonuçları elde etmeyi, belirli gereksinimlerin üstesinden gelmeyi ve aynı zamanda iletişim kurmayı, dikkat çekmeyi ve onay almayı sever. Bu yıllarda aktivite, okul öncesi çocukluğun karakteristik bir özelliği olan oyun ve hayal kurma eğiliminde kendini gösterir. Oyunlar insanın çevreyi aktif olarak etkileme ihtiyacını güçlendirir ve geliştirir. Bunlarda çocuk inisiyatif gösterir, yükün istenen dolgunluğunu yaşar ve yeni şeyler keşfetmekten keyif alır. Burası, bilişin, iç motivasyona göre özgürce gerçekleştirilen hayal gücü ve eylemle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu çocuğun ilkokuludur. Okul öncesi çağın ikinci yarısında sistematik öğrenme mümkündür: harflere, sayılara alışma - okumaya geçiş, sayma; çeşitli sanat türlerine giriş; Pek çok çocuk tasarım eğilimi gösterir. Bu tür faaliyetlerin desteği, zaten yaşamlarının bu döneminde çoğunlukla zihinsel strese maruz kalan ve aylaklığa dayanamayan çocukların faaliyetleridir.

Yukarıdakiler, okul öncesi çağdaki çocukların gelişimsel özelliklerinin yanı sıra, öncelikle düşünmenin ve diğer entelektüel süreçlerin yoğun gelişiminde, motivasyon alanında önemli bir değişiklikte, yönelimde kendini gösterir. sosyal ilişkiler Yetişkinlerin dünyasında şunu varsaymak için nedenler var: Beş ila altı yıllık süre, etnografik kültür aracılığıyla hedeflenen eğitimin başlaması için en uygun dönemdir.

Dolayısıyla okul öncesi çocukluk, çocuğun ilk sosyalleşme dönemidir, çocuğun kültür dünyasına, evrensel değerlere ve halkın geleneklerine giriş dönemidir. D.S. Likhachev'e göre çocuk, toplumun gelecekteki tam üyesidir; kültüre ve sosyal faaliyete dahil olma yoluyla etnik grubun kültürel mirasına hakim olmak, korumak, geliştirmek ve aktarmak zorunda kalacak.

Buna karşılık, S.A. Kozlova, E.I. Korneeva, E.K. Suslova, okul öncesi çağındaki çocukların, bilgi içeriğinin seçimine ve çocuk etkinliklerinin uygun organizasyonuna bağlı olarak sosyal yaşam olgusuna karşı olumlu bir tutum oluşturmasının mümkün olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtlıyor. Ek olarak, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein ve diğerlerinin belirttiği gibi, daha büyük okul öncesi çağda bir süreç vardır. amaçlı oluşum bilgi, duygular, değerlendirmeler, ilgiler.

Erken okul öncesi çağda yerli halkın kültürüne, bölge kültürüne ilginin oluşması, çevredeki dünyanın estetik yönüne duygusal duyarlılığın oluşmasıyla gerçekleşir; orta okul öncesi çağda, çocuğun ahlaki gelişimi için ön koşulların oluşması yoluyla insan dünyası, doğal dünya hakkındaki bilgiden geçer; Daha büyük okul öncesi çağda, dünyaya karşı bilişsel bir tutum yoluyla, kültürün temellerinin geliştirilmesi yoluyla, diğer kültürlere karşı saygılı bir tutumun temellerinin atılması yoluyla, bir yaratıcı ve yaratıcının konumu aracılığıyla, kültürün estetik yönüne duygusal duyarlılık aracılığıyla çevreleyen gerçeklik.

“Kültür” terimi, modern dünyada çeşitli bilgi alanlarında yaygın olarak kullanılan terimlerden biridir; yorumu belirsizdir ve uygulama kapsamına bağlıdır. Kültür, insanlık tarafından yaratılan ve biriktirilen maddi ve manevi zenginlik olarak anlaşılmaktadır (G.N. Volkov); nesiller arası aktarımı gerçekleştiren değer (V.V. Davydov, A.N. Leontiev, M.S. Mead, I.B. Orlova).

"Kültür" teriminin yorumlanmasında farklı bakış açılarına rağmen, birçok bilim adamının konumları, kültürün insan tarafından yaratıldığı ve insan için, onun gelişimi ve kendini ifade etmesi için var olduğu gerçeğiyle örtüşmektedir.

Kültür, tarihsel olarak değişken olan, ancak gelişiminin her aşamasında, önceki kültürün yarattığı en değerli her şeyi miras alan, toplumun belirli bir gelişme düzeyidir. Kültür gelenekleri, gelenekleri korur ve geçmişten gelen olaylarla ilgili bilgileri aktarır. Artık ulusal hafıza yavaş yavaş halkın bilincine geri dönüyor ve biz de insanların kültürel başarılarının en değerlilerini ifade ettiği ve bıraktığı eski bayramlara, halkımızın geleneklerine, sanatsal el sanatlarına karşı yeni bir tavır almaya başlıyoruz.

Buna karşılık, eski nesillerden genç nesillere aktarılan insani değerlerin yoğunlaşması olarak kültür, belirli bir millete ait olup olmadığına bakılmaksızın tüm insanlar tarafından anlaşılmaya devam eder. sosyal grup. Her millet, tarihsel olarak kurulmuş eğitim geleneklerini ve özelliklerini korumakla kalmaz, aynı zamanda tarihi ulusal kimliğini ve kimliğini kaybetmemek için bunları geleceğe aktarmaya çalışır.

Bu nedenle, modern dünyada yerli ulusal kültür, kişiliğe yol açan başlangıç ​​olan çocuğun ruhunun ayrılmaz bir parçası haline gelmelidir.

Çocuk yetiştirmede kendi halkının tarihini ve kültürünü bilmek büyük önem taşır. Eğitim ve öğretimin ulusal kimliği, birçok Rus öğretmen tarafından bir eğitim sisteminin makul bir şekilde inşa edilmesinin en önemli koşulu olarak görülüyordu. Yani V.A.'ya göre. Sukhomlinsky “yalnızca Anavatan'ın kaderiyle kişisel olarak ilgilenen bir kişi, kendisini gerçekten bir kişi olarak ortaya koyar; ...en önemli şey gözlerinizi sevgili ve sevgili olana açmaktır.”

Ulusal kültür ve sanatı tanıtmak modern eğitim sürecinin görevlerinden biridir. Çünkü günümüzde toplumdaki istikrarsızlık döneminde halkımızın en iyi geleneklerine, asırlık köklerine, klan, akrabalık, Anavatan gibi ebedi kavramlara dönme ihtiyacı var. Bu bağlamda, okul öncesi çağdan başlayarak çocuklarda yüksek ahlaki ve ahlaki-psikolojik niteliklerin geliştirilmesi gerekmektedir. önemli vatanseverlik vardır.

Bilim adamları gelenekleri, uzun bir süre boyunca nesilden nesile aktarılan sosyal ve kültürel mirasın unsurları olarak nitelendirmektedir. Bu yaklaşımı S.A.'nın çalışmalarında görmek mümkündür. Arutyunova, I.V. Sukhanov, S.A. Tokarev ve diğerleri.

R.F.'ye göre. Gelenek, bir etnik grubun yaşamını sürdürmek amacıyla bilinçli olarak kuşaktan kuşağa aktarılan maddi ve manevi kültür, sosyal veya aile yaşamı olgusudur.

Kişiliğin oluşumunu etkileyen tüm gelenekler arasında bilim adamları eğitim geleneklerine özel bir rol vermektedir. Kültür ve etnografya alanındaki araştırmacıların, özellikle B.N. Bessonova, N.K. Dmitriev, K.S. Davletov, halk bayramlarını etnografik kültürün ana aracı olarak görüyoruz, halk oyunları, folklor, sanat ve el sanatları.

N.A.'ya göre. Berdyaev'e göre, herhangi bir eğitimin görevi, bir kişiyi bilim, sanat, ahlak, hukuk ve ekonominin kültürel değerlerine alıştırmaktır. Bu nedenle, okul öncesi çocuklarla eğitim çalışmaları sürecinde, incelenen sorunun ilk teorik pozisyonunun alınması tavsiye edilir: "kültür - ulusal kültür - kişilik", bu kavramların ilişkisine, karşılıklı bağımlılığına ve tamamlayıcılığına özellikle dikkat edilmesi.

Bu nedenle, okul öncesi çağ, okul öncesi çocuğun yetişkin dünyasından gelen eğitimsel etkiler sistemine karşı özel esnekliği nedeniyle olumlu ahlaki ve vatansever potansiyelin gerçekleştirilmesi için en uygun yaştır.

1.3 Okul öncesi çocukların vatansever eğitim yöntemleri

Doğrudan okul öncesi çocukların vatansever eğitim yöntemlerinin sınıflandırılmasına geçmeden önce, “eğitim yöntemleri” kavramının özünü açıklığa kavuşturmak gerekir.

Eğitim yöntemleri, yetişkinler ve çocuklar arasında pedagojik olarak uygun etkileşimin sosyal olarak belirlenmiş yolları ve araçlarıdır; çocukların yaşamının, etkinliklerinin, ilişkilerinin, iletişiminin düzenlenmesine katkıda bulunur, faaliyetlerini teşvik eder ve davranışlarını düzenler. Eğitim yöntemlerinin yardımıyla çocukların davranışları düzeltilir, kişilik özellikleri oluşturulur, faaliyet, iletişim ve ilişki deneyimleri zenginleştirilir.

Eğitim yöntemleri hedefleniyor bütünsel gelişim ve kişilik eğitimi. Bu nedenle, eğitim sürecinde, kişiliği etkileyen öğretmenin, onların yardımıyla, bireysel niteliklerin, yeteneklerin ve becerilerin değil, kişiliğin bütünsel oluşumunun gelişimini ve eğitimini sağlaması doğaldır.

Pedagojide eğitim yöntemlerinin sınıflandırılmasına yönelik birçok yaklaşım vardır. Eğitim sürecine aktivite temelli bir yaklaşıma dayalı bir yöntem sınıflandırması seçtik.

Vatanseverlik eğitimi yöntemlerinin seçimi eğitimin amacına bağlıdır; önde gelen faaliyet türü; eğitimin içeriği ve kalıpları; özel görevler ve çözümlerinin koşulları; öğrencilerin yaşı, bireysel ve cinsiyet özellikleri; görgü kuralları, davranış motivasyonu; Eğitim yöntemlerinin başarılı bir şekilde uygulanmasını belirleyen koşullar, öğretmenin kişi olarak bireysel özellikleri ve mesleki yeterlilik düzeyidir.

Bugüne kadar, eğitim yöntemlerinin özünü ve işleyiş kalıplarını ortaya çıkaran kapsamlı bir bilimsel fon birikmiştir. Bunların sınıflandırılması, genel ile özelin, esas ile tesadüfi olanın, teorik ile pratik olanın belirlenmesine yardımcı olur ve böylece bunların amaca uygun ve daha etkili kullanılmasına katkıda bulunur. Eğitim yöntemleri birlik içinde, birbiriyle bağlantılı olarak kullanılır ve duruma göre bazı yöntemler diğerine dönüşür.

Yukarıdakilere dayanarak, modern bir anaokulunda okul öncesi çocuklarla çalışırken eğitimcilerin kullandığı çocukların manevi, ahlaki ve vatansever eğitiminin genel yöntemlerini dikkate almalıyız. Tüm yöntemler üç gruba ayrılır.

Birinci grup, bireyin bilincini oluşturma yöntemleridir (anlatma, hikâye, konuşma, örnek yöntem vb.). Bu yöntemler, çevredeki gerçeklik, doğadaki ve toplumdaki güzellik, ahlaki davranış kuralları ve yetişkinlerin çalışmaları hakkındaki bilgilerle çocukların bilincini zenginleştirmeyi ve geliştirmeyi amaçlamaktadır. Bu yöntem grubunun yardımıyla çocuklar bir kavramlar, görüşler ve inançlar sistemi oluştururlar. Ayrıca çocukların yaşam deneyimlerini genellemeyi ve davranışlarını değerlendirmeyi öğrenmelerine de yardımcı olurlar.

Buradaki ana araç kelimedir. Çocuk üzerindeki sözlü etkinin yardımıyla iç alanı uyarılır ve kendisi yavaş yavaş şu veya bu eylem vb. Hakkında fikrini ifade etmeyi öğrenir. Bu yöntem grubu aynı zamanda kendi kendine analizin gelişmesine de katkıda bulunur ve sonuçta kendi kendine eğitime yol açar.

Okul öncesi eğitim kurumlarında hikâyeye özel bir yer verilmektedir.

Hikaye, belirli ahlaki kavramların ve değerlendirmelerin bir örneğini veya analizini içeren olayların (anlatı veya tanımlayıcı biçimde) kısa, tutarlı bir sunumudur. Hikayelerin yardımıyla öğrenciler ahlaki eylemler, toplumdaki davranış kuralları hakkında bilgi edinir, iyiyi kötüden ayırmayı öğrenirler. Hikaye sırasında öğretmen çocuklara hikayenin kahramanlarına karşı belirli bir tutumu öğretir, çocuklara olumlu eylem kavramını ortaya koyar, hangi kahramanların ve niteliklerinin taklit edilebileceğini gösterir. Hikaye, kişinin kişisel davranışlarını ve akranlarının davranışlarını yeni bir bakış açısıyla değerlendirmeyi mümkün kılar.

Küçük grubun çocukları için hikaye için çoğunlukla masal karakterleri seçilir ve bunlardan iki veya üçten fazlası olmamalıdır, çünkü büyük miktarÇocuklar öyküdeki karakterleri zorlukla algılarlar. Orta ve daha büyük gruplardaki çocuklar için daha karmaşık hikayeler önerilir. Bu yaş gruplarındaki çocuklar zaten hikayeyi kısmen analiz edebiliyor ve bazı sonuçlar çıkarabiliyor.

Öğretmenden hikaye anlatma yöntemi duygusal sunum ve belli bir sanat gerektirir.

Vatanseverlik eğitiminin bir yöntemi olarak açıklama, okul öncesi çocuklarla çalışırken sürekli olarak kullanılmaktadır. Bunun nedeni çocukların çok az yaşam deneyimine sahip olmaları ve nasıl ve hangi durumda hareket edeceklerini her zaman bilmemeleridir. Okul öncesi çocuklar ahlaki davranış, akranları ve yetişkinlerle iletişim deneyiminde ustalaşırlar ve bu nedenle doğal olarak davranış kurallarının, belirli gereksinimlerin, özellikle de rutin konulara uyma ihtiyacının açıklığa kavuşturulmasına ihtiyaç duyarlar.

Açıklama yöntemini kullanırken en önemli şey onu notasyona dönüştürmemektir. Sürekli ahlak dersi vermektense, yeni gerçeklerle, edebiyattan örneklerle, çizgi filmlerle anlatılması, çocuğun gelişiminde ve yetiştirilmesinde daha etkili olacaktır.

Konuşma, diyalogla ilişkilendirilen bir yöntemdir. Diyalog bir öğrenciyle, birden fazla öğrenciyle veya önden, küçük grupçocuklar. Konuşmayı alt gruplarla (5-8 kişi) yürütmek en iyisidir, çünkü bu durumda tüm çocuklar diyaloğa katılabilir.

Konuşma, içerik olarak belirli bir sınıfın çocuklarına yakın olan materyallerin seçimini içerir. yaş grubu. Konuşma, öğrencilerin kendilerinin belirli yargı ve değerlendirmelerin oluşumuna dahil edilmesidir. Konuşma içeriği itibariyle sosyal hayatın olgularına değinebilir.

Örnek yöntem, belirli ikna edici örnekler kullanarak kişisel bir ideali göstermek ve hazır bir davranış ve faaliyet programının bir örneğini sunmaktan oluşan, bir kişinin bilincini oluşturma yöntemidir. Bu yöntem çocukların taklit etme eğilimlerine dayanmaktadır. Öğretmenin örneği çocuk yetiştirmede özel bir rol oynar. Çocuklar onun hakkında sürekli ve sadece en iyi şeylerden bahsetmeyi severler ve öğretmenden sonra daha da fazlasını tekrar ederler. Öğretmen hayatın her anında çocuğa örnektir.

İkinci grup, faaliyetleri organize etme ve sosyal davranış deneyimi oluşturma yöntemleridir (eğitim, eğitim durumları yaratma yöntemi, pedagojik gereklilik, örnekleme ve gösteri yöntemleri). Çocuk, çevredeki gerçekliğe hakim olur ve çeşitli faaliyetler sürecinde dünyayı tanır. Doğal ve sosyal çevredeki etkinlikler bireyin gelişimi ve eğitimi için vazgeçilmez bir koşuldur.

En sık kullanılan eğitim yöntemi çocuklara yöneliktir. belirli eylemler bunları alışılmış ve gerekli davranış biçimlerine dönüştürmek için. Bir çocuğa anaokulunun küçük grubuna girdiği andan itibaren doğru davranmayı öğretmek gerekir. Bu durumda belirli pedagojik koşullara uyulmalıdır.

Eğitimi kullanarak gerekli eylemleri gerçekleştirmek için ihtiyacınız olan kesin zaman ve tekrarlanan tekrarlar.

Eğitim yöntemi, egzersiz gibi bir yöntemle organik olarak bağlantılıdır. Bu yöntem, çocukların gerçekleştirilen eylemin kişisel önemini anlamalarını gerektirir. Doğru davranış alışkanlıklarını oluşturmak için bir egzersiz sistemi gereklidir. Alıştırma, gerekli eylem yöntemlerinin tekrar tekrar tekrarlanmasına, pekiştirilmesine ve geliştirilmesine dayanmaktadır. Ancak egzersizleri eğitim olarak, eylemlerin mekanik tekrarı olarak hayal edemezsiniz. Vatanseverlik eğitiminin bir yöntemi olarak egzersiz, çocuğun pedagojik olarak haklı eylemleri gerçekleştirmeye yönelik bilinçli yaklaşımını gerektirir. Alıştırmalar çocukların yaşamlarının düzenlenmesi ve çeşitli etkinlikleriyle ilgilidir. Çocukların toplumda kabul edilen norm ve kurallara uygun hareket etmeyi öğrenmeleri aktivite ve egzersiz yoluyla olur. Egzersiz yönteminin yardımıyla çocuk, özel olarak oluşturulmuş pedagojik durumlarda sosyal davranış deneyimi kazanır.

Çocuk yetiştirirken eğitim durumları yaratma yöntemi gibi bir yöntem olmadan kimse yapamaz. Eğitim durumları, çocuğun bir eylemi seçme gerçeğiyle yüzleşmesi gerektiğinde öğretmenler tarafından özel olarak yaratılır. Düzgün seçilmiş eğitim durumları, bir çocuğun gelişimi ve yetiştirilmesi için gerekli ve güçlü teşviklerden biri olabilir.

Üçüncü grup ise çocuğun faaliyet ve davranışlarını teşvik etme ve motive etme yöntemleridir ( eğitici oyun, duygusal etki, ödül ve ceza). Bir okul öncesi eğitim kurumunda bu yöntemler arasında en sık kullanılan yöntemler ödül ve cezadır.

Teşvik: Bireyin eylemlerinin yüksek düzeyde takdir edilmesi yoluyla bireyin olumlu tezahürlerini teşvik etmek, bireyin çaba ve çabalarının takdir edildiği bilincinden bir zevk ve neşe duygusu yaratmak. Teşvik her zaman olumlu duygularla ilişkilendirilir. Teşvik edildiğinde çocuklar doğru davranış ve eylemden gurur, tatmin ve güven duyarlar. Davranışından tatmin olan çocuk, içsel olarak iyilikleri tekrarlamaya hazırdır. Teşvik, öğretmenin övgüsü ve onayı şeklinde ifade edilir. Onay ve övgü özellikle bir işi gerçekleştirirken gereklidir. Eğitim oturumu. Bununla birlikte, çocukların teşvike nasıl tepki verdiklerini sürekli izlemelisiniz - hediye beklerler, kibirli olmaya başlarlar vb. Bu yöntemi kullanırken öğretmenin çocukların bireysel özelliklerini bilmesi önemlidir.

Cezanın ek bir eğitim yöntemi olduğu düşünülmektedir. Ceza, bir kişiliğin olumsuz tezahürlerinin, eylemlerinin olumsuz bir değerlendirmesi yoluyla engellenmesi, suçluluk ve pişmanlık duyguları yaratılmasıdır. Bu yöntem çocuğun davranışını düzeltmeyi amaçlamaktadır. Çocuğun kötü davranmamayı istemesini sağlamalı ve kendi davranışlarını değerlendirme becerisini geliştirmelidir. Önemli olan çocuğun acı çekmesine neden olmamasıdır, olumsuz duygular. İLE Bu method Modern çocuklar çok dürtüsel olduklarından, herhangi bir cezaya duygusal olarak tepki verdikleri için eğitimciler çok dikkatli olmalıdır.

Pratik faaliyetlerde öğretmenler vatansever eğitim yöntemlerini seçerken eğitimin amacı, hedefleri ve bir bütün olarak içeriğine göre yönlendirilir. Bu durumda çocukların yaşı büyük önem taşımaktadır. Çocukların ana faaliyeti oyun olduğu için, okul öncesi çağda eğitimin önde gelen yöntemlerinden birinin oyun yöntemi olduğu söylenmelidir.

Eğitim süreci bireysel yöntemlere değil, sistemlerine dayanmaktadır. Bu yöntem sistemi, çocukların yaşına, gelişim düzeylerine ve eğitim düzeylerine bağlı olarak sürekli olarak değişmektedir. Eğitim yöntemleri birlik içinde, birbiriyle bağlantılı olarak kullanılır. Mesela ikna (açıklama, konuşma) yöntemini kullanmadan cesaretlendirme yöntemini kullanmak mümkün değildir.

Pedagoji biliminde “eğitim yöntemleri” kavramının yanı sıra eğitimin “tekniği” ve “araçları” gibi kavramlar da kullanılmaktadır.

Resepsiyon, şu veya bu eğitim yönteminin belirli bir tezahürüdür. Yönteme göre ikincil bir karakter “taşır”.

Çocuklarla çalışırken aile ağacı çizmek, aile albümleri derlemek, çocukların akrabalarla ilgili hikayelerini kaydetmek, ülke yaşamına katılımları, oyunlar düzenlemek, bayram kutlamaları, ritüeller vb. teknikleri kullanmak gerekir.

Araçlar aynı zamanda vatansever eğitim yöntemleriyle de ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Vatanseverlik eğitiminin araçları, eğitim sürecinde kullanılabilecek her şey olarak anlaşılmalıdır: nesneler, teknik araçlar, çeşitli etkinlik türleri, ulusal kıyafetler, medya, oyuncaklar, görsel yardımcılar vb.

Vatanseverlik eğitimi yöntemlerinin seçimi her zaman nedensel olarak belirlenir; eğitimin amaç ve hedeflerine, eğitimin içeriğine, çocukların yaşına ve bireysel özelliklerine, eğitimi organize etme koşullarına ve öğretmenin pedagojik yeterlilik düzeyine bağlıdır. bir okul öncesi eğitim kurumudur.

4 Okul öncesi çocukların ahlaki ve vatansever eğitimine yönelik eğitim programlarının içeriğinin karşılaştırmalı analizi

Rusya Federasyonu devlet programının “2001-2005 Rusya Federasyonu vatandaşlarının vatansever eğitimi” uygulamasının bir parçası olarak, okul öncesi çocukların manevi ve vatansever eğitimine yönelik yeni programlar ve teknolojiler (V.N. Vishnevskaya, M.D. Makhaneva, V.I. Natarova) , L.A. Kondrykinskaya, M.Yu.Novitskaya, G.A. Kovaleva, vb.). Bu tür programların ve teknolojilerin ideolojik yönelimi vatanseverliğin eğitimidir.

Vatanseverlik eğitimine duyulan ihtiyaç, “Kökenler”, “Çocukluk”, “Çocukluktan ergenliğe”, “Ben bir erkeğim”, “Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak” vb. programlara yansıyor.

Bu programlardan bazılarına daha ayrıntılı olarak bakalım.

“Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak” programı (yazarlar O.L. Knyazeva ve M.D. Makhaleva). Bu program, çocukları Rus halk kültürüyle tanıştırmayı amaçlayan, çocukların ahlaki ve vatansever eğitiminde yeni yönergeler sunuyor.

Programın temel amacı, çocuklarda kişisel bir kültürün oluşumunu teşvik etmek, onları Rus halkının zengin kültürel mirasıyla tanıştırmak, çocukların yaşamı ve yolunu bilmesi gereken ulusal kültüre hakim olmalarının temelini atmak. Rus halkının yaşamı, karakteri, içsel ahlaki değerleri, gelenekleri, maddi ve kültürel ortamının özellikleri. Program aynı zamanda bir okul öncesi eğitim kurumunda öğretmenin temel kişilik kültürünün genişletilmesi konularını da ele almaktadır.

Programın teorik temeli, çocukların kendi yerel kültürlerine aşina olma sürecinde kalıcı evrensel insani değerlere aşina oldukları yönündeki iyi bilinen önermedir. Manevi, yaratıcı vatanseverlik erken çocukluktan itibaren aşılanmalıdır. Baba ve anne gibi yerel kültür de çocuğun ruhunun ayrılmaz bir parçası haline gelmelidir. Ancak ulusal gurur, kendini kayıtsızlık ve özellikle diğer uluslara karşı küçümseyici bir tutum olarak göstermemelidir. Vatanseverlik, bireyin maneviyatıyla, derinliğiyle yakından bağlantılıdır, bu nedenle kendisi vatansever olmayan bir öğretmen, Anavatan için bir sevgi duygusu uyandıramayacaktır.

Programın eğitim amacı, çocukları mimariden resme, dans ve peri masallarından müzik ve tiyatroya kadar her türlü ulusal sanatı tanıtmaktır. Bu hedefe ulaşmak için okul öncesi çağa uygun oyun metodolojilerinin kullanılması önerilmektedir.

Program üç ila yedi yaş arası çocuklarla çalışmak üzere tasarlanmıştır. Uzun vadeli ve zamanlama planlamasını içerir. Her yaş grubu için (üçüncü, orta, son sınıf ve hazırlık) her takvim ayına özel ders konuları bulunmaktadır. Dersler yaklaşık haftada bir kez yapılır. Derslerin içeriği çocukları masallarla (onları çalmak, yabancı kelimeleri açıklamak ve göstermek), şarkılarla, geleneklerle, Rus günlük yaşamının nesneleriyle vb. tanıştırır.

Elbette böyle bir program, “Çocukluk” ve “Kökenler” programlarından farklı olarak yalnızca Rus folklorunu ve ulusal kültürünü iyi tanıyan öğretmenler tarafından uygulanabilir. Herhangi bir çocuk eğitim kurumunun öğretim personelinin programın önerilen versiyonunu yaratıcı bir şekilde geliştirme fırsatına sahip olması için bir ek verilmiştir. özel malzemeler: masallar, destanlar, Edebi çalışmalar, notalar, halk masallarında ve atasözlerinde en sık kullanılan eski Rusça kelimelerin küçük bir sözlüğü vb. .

Eşit derecede ilginç bir ahlaki ve vatansever program da “Çocukluk” programıdır.

Bu program, adını taşıyan Devlet Pedagoji Üniversitesi Okul Öncesi Pedagoji Bölümü ekibi tarafından geliştirilmiştir. Herzen, St. Petersburg'da. Çalışmalar Pedagoji Bilimleri Doktoru V.I.'nin rehberliğinde başladı. Loginova. Programın başkanı ve bilimsel editörü bölüm başkanı T.I. Babaeva.

“Çocukluk”, belirgin bir hümanist yönelime sahip bir programdır. Çocuğun gelişimi, kendi kendine hareket etme süreci, iç çelişkilerin ortaya çıkması ve üstesinden gelinmesi olarak anlaşılmaktadır. Yazarlar, çocuk aktivitelerinin doğasının ve çocukların başkalarıyla ilişkilerinin özelliklerinin, bilişsel ve motivasyonel-duygusal alanlarda ümit verici psikolojik yeni oluşumların doğal ortaya çıkışını ve olgunlaşmasını belirlediği gerçeğinden yola çıkıyor.

Programın iki ana hedefi var: ilk sosyalleşme ve çocuklara evrensel insani değerleri tanıtmak.

Ana görev- Çocuğu varoluşun ana alanlarına, insanların dünyasına, nesnelerin dünyasına, doğa dünyasına tanıtmak ve çocuğun kendi eylemlerinin ve deneyimlerinin konusu olarak kendisini gerçekleştirmesine yardımcı olmak.

“Çocukluk” programının içeriği, “Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak” programının içeriğinden kökten farklıdır (Rus halk masallarını çalmak, şarkıları icra etmek ve analiz etmek, Rus halkının geleneklerini canlandırmak). Geleneksel olarak dört ana blok etrafında toplanır: “Bilgi”, “İnsancıl tutum”, “Yaratılış”, “Sağlıklı yaşam tarzı”.

Program, her biri okul öncesi çocukluk döneminin ayrı bir dönemine (küçük, orta ve yaşlı) ayrılmış, tek bir kitapta birleştirilmiş üç bölümden oluşur. Programın her üç bölümü de eğitimin farklı yönlerini (zihinsel, ahlaki, estetik vb.) ve farklı etkinlik türlerini kapsayan bölümler içerir. Bu bölümler standart Rus programının bölümlerine benzer.

“Çocukluk” programının yenilikçi yönleri, çevremizdeki dünya hakkındaki bilgi ve fikirlerin yeniden yapılandırılması ve güncellenmesiyle ilişkilidir. Bu bilginin içeriği, geleneksel programın tipik özelliği olan didaktiklik ve ideolojiden yoksundur. Tüm dikkat kişiye odaklanır. İnsan, nesnel dünyanın yaratıcısı, ayrılmaz bir parçası ve aynı zamanda ahlaki ve etik davranış standartlarının taşıyıcısı olarak doğanın "koruyucusu" olarak sunulur. Çevrelerindeki dünya hakkındaki bilgi ve fikirler çocukların kendi faaliyetleriyle yakından bağlantılıdır.

Yazarların vurguladığı gibi programın temeli “Sağlıklı Yaşam Tarzı” bloğudur. “Çocukların sağlıklı, güçlü, neşeli yetiştirilmesi” bölümünde her yaş döneminde sunulmaktadır. Bu bölüm, bir çocuğun belirli bir yaşta tam olarak neye hakim olduğunu, hangi fiziksel egzersizlerin önerildiğini (koşma, atlama, yürüme ve dengeleme, kayak yapma vb.) gösterir ve çocukların fiziksel gelişimine ilişkin yaklaşık sonuçlar sağlar.

Önemli bir araç“Çocukluk” programının ve “Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak” programının yazarları, okul öncesi çocukların duygusal duyarlılığını geliştirmek için sanata (müzik, edebiyat, halk kültürü) aşina olmayı düşünüyor.

Pedagojik süreci organize etme açısından “Çocukluk” programı, eğitimcilere ön, alt grup ve bireysel çalışma biçimlerini birleştirmelerini önerir.

Programın yazarları eğitimcileri planlama konusunda yaratıcı bir yaklaşım sergilemeye teşvik ediyor: öğretmen önerilen içerikten bağımsız çocuk etkinlikleri aracılığıyla, öğretmenle ortak etkinlikler aracılığıyla neyin uygulanabileceğini ve oyunların içeriğine neyin dahil edilmesinin uygun olduğunu bağımsız olarak seçer. , aktiviteler ve eğlence. Belirlenen pedagojik görevler, çocuğun oyun, iletişim, deney, konu, konuşma, görsel ve tiyatro faaliyetleri.

Okul öncesi çocukların manevi ve vatansever eğitimine yönelik bir diğer program da “Kökenler” programıdır.

Bu program, Adını taşıyan Okul Öncesi Çocukluk Merkezi'nin bilimsel ekibi tarafından geliştirilmiştir. AV. Zaporozhets, okul öncesi çocuklar için temel bir gelişim programı olarak Moskova Eğitim Bakanlığı'nın emriyle. Program, A.V.'nin öncülüğünde yürütülen uzun yıllar süren bilimsel araştırmalara dayanmaktadır. Zaporozhets. Programın tam adıyla, yazarlar (L.A. Paramonova, S.L. Novoselova, A.N. Davidchuk, L.F. Obukhova, vb.), gelecekteki bir kişinin kişiliğinin temellerinin atıldığı benzersiz bir dönem olarak okul öncesi çocukluğun önemini vurgulamaya çalıştılar. koydu.

“Origins” programı zenginleştirmeyi (güçlendirmeyi) hedefliyor zihinsel gelişimÇocuğun ve her yaş döneminin yeteneklerinin maksimum düzeyde gerçekleştirilmesi.

Yazarlar, çocuğun çeşitli gelişimini programlarının hedefleri olarak görmektedir; yaratıcı yetenekler de dahil olmak üzere evrenselliğin oluşumu; tüm çocukların gelişime eşit bir başlangıç ​​yapmalarını sağlamak; sağlıklarının güçlendirilmesi (“Çocukluk” programının yazarlarının yanı sıra).

Programın teorik temeli, Rus psikolojisi klasiklerinin temel ilkeleridir - L.S. Vysotsky, A.N. Leontyeva, D.B. Elkonina, A.V. Zaporozhets. Programın içeriği yaşa göre yapılandırılmıştır. L.S.'yi takip ediyorum Vysotsky ve D.B. Yazarlar Elkonin'i düşünüyor psikolojik yaşözgünlüğü şu şekilde belirlenen nispeten kapalı bir çocuk gelişimi döngüsü olarak: gelişimin sosyal durumu, yani. belirli bir yaş döneminin özelliği olan diğer insanlarla (yetişkinler ve akranlar) ilişkiler sistemi; zihinsel gelişimin en yoğun şekilde gerçekleştiği önde gelen faaliyet türü; psikolojik yeni oluşumlar (belirli bir dönemde çocuğun gelişimindeki başarılar); gelişimsel kriz, bu dönemin sonunda ortaya çıkan çocuk ve yetişkinler arasındaki ilişkiler sisteminin yeniden yapılandırılması.

Her yaş dönemi için özel bir “Sağlık” bölümü sunulmaktadır örnek mod gün ve organizasyonuna ilişkin tavsiyeler verildi (hijyen koşulları, okul öncesi eğitim kurumlarında ve halka açık yerlerde güvenlik vb.).

Genel olarak, içeriğinde "Kökenler" programının "Çocukluk" programıyla açıkça ortak bir yanı vardır. Aynı zamanda çocuklarla çalışma biçimlerinde bu kadar belirgin bir standardizasyon ve tekdüzelik yoktur.

“Origins” programı metodolojik teknikleri düzenlemez ve belirli derslerin yürütülmesi için zorunlu talimatlar sağlamaz. Bu bağlamda program eğitimcilere yaratıcılığa daha fazla alan bırakıyor.

“Gelişimsel” özel bölümünde konu ortamıÇocukluk Dönemi" modern bir anaokulunun gelişim ortamının (beden eğitimi ve sağlık tesisleri, konuya dayalı oyun ortamı, konuya dayalı gelişimsel sınıf ortamı, bilgisayar oyunu kompleksi vb.) bireysel bileşenlerinin temel kavramlarını, işlevlerini ve içeriğini ortaya koymaktadır.

Programın ekinde okul öncesi çocuklar için aşağıdaki alanlarda olası seçmeli dersler sunulmaktadır: ikinci bir dilin öğretilmesi; anaokulunda bilgisayar; Şehirdeki yaban hayatı dünyası. Daha önce incelenen programlarda benzer seçmeli dersler sunulmamıştı

Bu nedenle, okul öncesi çocukların manevi, vatansever, sosyal ve ahlaki eğitimine yönelik programların analizi, yazar-öğretmenlerin büyük yaratıcı faaliyetlerini, geliştirilen programlardaki fikirlerin bütünleştiriciliğini ve özgünlüğünü ve çocuklara sevgiyi aşılamak için büyük bir arzuyu göstermektedir. Anavatanları ve kültürel mirası için çevrelerindeki insanlar.

İlk bölüme ilişkin sonuçlar

Son zamanlarda, çocuklarda vatanseverlik duygularının yetiştirilmesi ve genel olarak vatanseverliğin sadece sosyal değil, aynı zamanda manevi, ahlaki, ideolojik, askeri-tarihsel ve diğer bileşenleri de bütünleştiren en önemli değer olduğu görüşü giderek yaygınlaşmaktadır.

Vatanseverlik eğitimi, bir çocuğun kişiliğinin oluşmasını ve gelişmesini, Anavatan vatandaşı-vatansever niteliklerine sahip olmasını ve barış ve savaş zamanlarında yurttaşlık görevlerini başarıyla yerine getirebilmesini amaçlamaktadır. Vatansever eğitim sistemi, her tür ve türdeki eğitim kurumlarında eğitim ve öğretim sürecinde sosyal açıdan önemli değerlerin, vatandaşlığın ve vatanseverliğin oluşmasını ve gelişmesini sağlar.

Okul öncesi çocukların vatansever eğitiminin temelleri “2005-2010 Rusya Federasyonu vatandaşlarının vatansever eğitimi” devlet programında tanımlanmıştır.

Okul öncesi pedagoji ve psikoloji alanındaki araştırmalar, kişiliğin temel temellerinin okul öncesi çağda atıldığını, sosyo-kültürel deneyimin oluşma ve oluşma sürecinin başladığını ve kişinin "şekil aldığını" göstermektedir. Buna karşılık, köklerinizi ve halkınızın geleneklerini bilmeden, anne babasını, evini, ülkesini seven, diğer insanlara saygılı davranan tam teşekküllü bir insan yetiştirmek imkansızdır.

Ayrıca bireyin bütünsel, kapsamlı gelişimini ve eğitimini amaçlayan okul öncesi çocukların vatansever eğitim yöntemlerini de inceledik. Okul öncesi öğretmenleri çalışmalarında, sınıfların hedeflerine, eğitim sürecinin içeriğine ve kalıplarına, ayrıca çocukların yaş ve cinsiyet özelliklerine bağlı olarak farklı vatansever eğitim yöntemlerini kullanırlar.

Çocuk yetiştirmeye yönelik farklı seçenekleri ve yaklaşımları yansıtan programların varlığı, bir okul öncesi kurumunun pratik faaliyetlerinde kullanılmak üzere bunları seçerken dikkat gerektirir. Öğretim elemanlarının programlardan birine geçişe psikolojik olarak hazırlıklı olmaları gerekmektedir. Yeni bir programa geçiş, küçük okul öncesi grubuyla başlamalıdır. Ancak bu durumda çocukların yetiştirilmesinde ve eğitiminde belirli bir süreklilik sağlanacak ve seçilen programın temel teorik ilkeleri uygulanacaktır.

“Çocukluk” programı, sistematik doğası, çocukların yaşa bağlı yeteneklerinin derinlemesine analizi ve çocuklarla çalışma içeriğinin her alanında eğitim ve gelişim görevlerinin belirlenmesi ile ayırt edilir.

“Origins” programı, çocukların zihinsel gelişimini zenginleştirmeyi, her yaş döneminin potansiyelini en üst düzeye çıkarmayı, evrensel yetenekleri geliştirmeyi ve tüm çocukların gelişime eşit bir başlangıç ​​yapmasını sağlamayı ve sağlıklarını güçlendirmeyi amaçlıyor.

“Çocukları Rus Halk Kültürünün Kökenleriyle Tanıtmak” programı, okul öncesi çocuklara her türlü Rus ulusal sanatını tanıtmayı, çocuklarda kişisel bir kültür oluşturmayı ve aynı zamanda bir öğretmenin kişiliğinin temel kültürünü genişletmeyi amaçlamaktadır. bir okul öncesi eğitim kurumudur.

İçerikteki farklılıklara rağmen, genel olarak yazarın tüm programları ideolojik yönelimleriyle - okul öncesi çocuklarda vatanseverlik eğitimi - birleşiyor.

BÖLÜM II. OKUL ÖNCESİ SON ÇAĞI ÇOCUKLARIN KUZEY HALKLARI (KHANTY) KÜLTÜRÜNE DAHİL EDİLMESİNE İLİŞKİN DENEYSEL ARAŞTIRMA ÇALIŞMASI

1 Okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki fikirlerinin incelenmesi

Bu çalışma, Hantı-Mansiysk Özerk Okrugu, Tyumen bölgesi, Oktyabrsky bölgesi, Bolşoy Atlym köyündeki Teremok anaokulu (MNDOU) temelinde organize edilmiş ve yürütülmüştür.

Pedagojik deneye büyük gruptan 12 çocuk (7 kız ve 5 erkek) katıldı. Bunlardan 6 çocuk deney grubuna, 6 çocuk ise kontrol grubuna dahil edilmiştir.

Deneyin amacı: Çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki fikirlerinin gelişim düzeyini belirlemek.

Deney hedefleri:

1.Okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki anlayışlarının oluşma düzeyine ilişkin kriterleri belirlemek.

2.Teşhis materyalini ve gerekli ekipmanı seçin.

.Deney ve kontrol gruplarındaki büyük gruptaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürüne ilişkin anlayışlarının gelişim düzeyini teşhis etmek.

Çalışmaya başlamadan önce “Kuzey halklarının kültürü” kavramının anlamına dönmek istiyorum. Kuzey halklarının kültürü Rusya'nın kuzeyindeki 26 küçük halkın kültürlerinden oluştuğu için bu kavramın anlamı çok geniştir. Her birinin kendi kültürü, yani kendi gelenekleri, ritüelleri, gelenekleri, kendi folkloru vb. vardır. . Uzman etnograf olmayan bir yetişkinin yalnızca kuzey halklarının adlarını hatırlaması, kültürlerinin özelliklerinden bahsetmemesi ve hatta okul öncesi bir çocuk için çok zordur. Bu nedenle, çocukların Kuzey halklarının kültürü hakkındaki fikirlerine ilişkin bir çalışma düzenlemek için, ünlü kuzey halklarından biri olan Khanty'nin kültürünü seçtik. Hantılar, Mansilerle birlikte din, dil ve kültür bilgisi açısından en dikkat çekici etnik gruplardan biridir. Ve okul öncesi çağındaki çocukların muhtemelen bu insanlar hakkında zaten bir fikri var.

Çocukların Hantı halkının kültürü hakkındaki fikirlerini incelemeye başlamadan önce, çalışmayı organize edebileceğimiz metodolojik materyali seçmek için dikkatli bir çalışma yürüttük.

Ne yazık ki, bilimsel ve metodolojik literatürde herhangi bir hazır yöntem, metodolojik öneri ve hatta sadece anket bulamadık. Bu nedenle, okul öncesi eğitim kurumlarının öğretmenlerinin dergi yayınlarında sunulan deneyimlerine dayanarak, Kuzey halklarının kültürü hakkında fikir oluşumu için bağımsız olarak kriterler geliştirmeye, çocukların kültür hakkındaki fikirlerini belirlemeye yönelik görevler geliştirmeye çalıştık. Khanty halkı ve çocukların her biriyle bireysel görüşme için sorular.

N.G. Komratova'nın yöntemlerini inceleyen L.F. Gribova, Khanty halkının kültürü hakkında bilgi ve fikirlerin oluşması için aşağıdaki kriterleri belirledik:

· Khanty ulusal yaşamının atmosferi hakkında bilgi;

· Khanty inançları ve mitolojik fikirlerin bilgisi;

· folklor eserleri bilgisi;

· konut inşaatının özellikleri hakkında bilgi.

Araştırmamız okul öncesi çağındaki çocuklarla bir sohbet düzenleyerek başladı.

Görev 1. Konular hakkında konuşma (her çocukla ayrı ayrı yapılır).

Amaç: Büyük gruptaki çocukların Khanty halkının günlük kültürü hakkındaki bilgi ve anlayış düzeyini belirlemek.

Uygulama talimatları: Öğretmen çocuğa kendisini tanıtır, onu ziyaretin amacı hakkında bilgilendirir ve onu aşağıdaki soruları yanıtlamaya davet eder:

1. Khanty'ler kimlerdir?

2. Khanty'ler nerede yaşıyor?

.Khanty'ler nerede yaşıyor?

.Diğer kuzey halkları gibi onlar da hangi geleneksel faaliyetlere katılıyorlardı?

.Khanty'nin ne tür mutfak eşyaları var?

.Ne yiyorlar?

.Hangi kıyafetleri giyiyorlar?

.Giysileri ve ayakkabıları neyden yapılmıştı?

.Giysilere işlenen desenler ne anlama geliyor?

.Ayakkabılardaki tasarımlar neyi simgeliyor?

Her çocukla görüştükten sonra alınan cevapları üç seviyeye göre değerlendirmeye karar verdik: yüksek, orta, düşük (kılavuzda E.G. Yudina tarafından önerilmiştir).

Yüksek seviye. Çocuk sorulan sorulara kolay ve doğru yanıtlar verir; Khanty'nin ne yaptığı ve ne yediği hakkında bağımsız ve ilginç bir şekilde konuşuyor; Soruları cevaplarken Hantı halkının geçmişinden gelen bilgiyi ortaya koyuyor ve giyim konusundaki cevaplarında zeka gösteriyor.

Ortalama seviye. Çocuk sorulan sorulara çoğunlukla bağımsız olarak doğru yanıt verir, ancak bazen öğretmenin yardımıyla yanıt verir; Khanty'lerin nerede yaşadıkları, ne yedikleri, nasıl ve ne giydiklerine dair bilgileri göstermeye çalışıyor.

Düşük seviye. Çocuk soruları yanıtlarken hata yapar; bazı soruları öğretmenin yardımı olmadan bağımsız olarak cevaplayamıyor; mesleği, kıyafet ve ayakkabı yapımıyla ilgili sorulara cevap vermekte zorlanıyor.

Konuşmanın ardından çocuklara ikinci bir görev teklif edildi.

Görev 2. Khanty inançları, mitolojik fikirler ve ritüeller hakkında bilgi (her çocukla bireysel olarak ilkiyle aynı şekilde gerçekleştirilir).

Amaç: Çocukların Hantı halkının inançları, mitolojik fikirleri ve ritüelleri hakkındaki bilgi düzeylerini belirlemek.

Ekipman: yatay kağıt, renkli kalemler veya keçeli kalemler.

Uygulama talimatları: Çocuğun en çok saygı duyduğu hayvanla birlikte Khanty mitlerinden bir sahneyi bir kağıt parçası üzerine çizmesi gerekir.

Çocuk resim çizdikten sonra öğretmen birkaç soru sorar:

1.Ayı neden Khanty ritüellerinde, inançlarında ve güzel sanatlarında merkezi bir yere sahiptir?

2.Khanty'de şarkılar, danslar ve kıyafetlerle nasıl bir bayram kutlaması bir hafta sürer?

3.“Kült yeri” nedir?

4.Hanlar ritüeller sırasında neden fedakarlık yapardı?

.Khanty başka hangi hayvanları saygıyla karşılıyor?

.Hangi ulusal bayramları kutluyorlar?

Bu görev, ilk görevle aynı şekilde üç düzeyde derecelendirilir.

Yüksek seviye. Çocuk, hiç tereddüt etmeden, bir Khanty mitinden bir sahne çizdi ve üzerinde en çok saygı duyduğu hayvanı (ayı) tasvir etti; efsanenin içeriğini doğru bir şekilde anlatabildi; görevi tamamlama sürecinde çocuk yaratıcı yeteneklerini - çizim yeteneğini - gösterdi; Sorulan sorulara rahatlıkla ve ilgiyle cevap verdi.

Ortalama seviye. Çocuk, öğretmenin biraz yardımıyla, Khanty mitinden en saygı duyulan hayvanı tasvir eden bir sahne çizdi; bir sahne çizerken efsanenin içeriğinin özelliklerini kısmen aktarabildim; Öğretmenin sorularını cevaplarken ilgiyle ve büyük bir istekle cevap vermesine rağmen bazı zorluklar yaşadı ve şüphe duydu.

Düşük seviye. Çocuk, Hantı mitolojisinden bir sahneyi çizememiş ya da çok kötü çizebilmişti; Sahnedeki karakterleri tasvir ederken efsaneyi bağımsız olarak anlatamamak ve yaratıcılık gösterememek. Öğretmenin yardımıyla bile çocuk inançlarla ilgili soruları yanıtlamakta zorluk çeker.

Görev 3. Khanty folklorunun eserleri (peri masalları) bilgisi.

Amaç: Khanty masallarının bilgi düzeyini belirlemek.

Ekipman: masallar için renkli resimler.

Talimat: Çocukların, tundranın sahibi hakkında (bilge bir wolverine, kurnaz bir tilki hakkında) bir peri masalı anlatmak için sağlanan illüstrasyonları kullanması gerekir.

Çocukların performansının seviyelere göre değerlendirilmesi:

Yüksek seviye. Adamlar hikayeyi çok detaylı bir şekilde anlatıyor, karakterlerin küçük ayrıntılarını ve aksiyonun kendisini duygusal olarak tanımlıyor; doğanın tanımına, bir masalda kapladığı yere çok dikkat edilir; içerik hakkında konuşun halk bilgeliği bir peri masalında.

Ortalama seviye. Çocuklar hikayeyi detaylı bir şekilde anlatmıyorlar, bazen olay örgüsünü sunarken hatalar yapıyorlar; kahramanları ve doğanın güzelliklerini her zaman duygusal ve anlamlı bir şekilde tasvir etmezler; Öğretmenin yardımıyla masalın ana fikri hakkında bir sonuca varırlar.

Düşük seviye. Bir peri masalı anlatırken, öğretmen içeriğin sunumunda yardım sağlasa da, çocukların olay örgüsünü aktarmada kafası karışır; kahramanların, doğanın araçlarının tanımlanmasında kafa karışıklığına izin vermek; Bir öğretmenin yardımıyla bile Khanty masalının öğretici anlamının ne olduğuna dair bir sonuca varamazlar.

Çocuklara sunulan son görev.

Görev 4. Khanty halkının yaşadığı farklı konut türleri hakkında bilgi.

Amaç: Çocukların Khanty konut türleri hakkındaki bilgi düzeyini belirlemek.

Ekipman: hamuru veya renkli kil, karton stand.

Talimat: Öğretmen çocuklara yılın farklı zamanlarında Khanty'nin yaşadığı hamuru veya renkli kilden evler yapma görevini verir.

El sanatları hazır olduktan sonra adamlara birkaç açıklayıcı soru sormanız gerekir:

1.Khanty'nin neden farklı konut türleri var?

2.Khanty yazlık ve kışlık evlerinin isimleri nelerdir?

.Khanty'ler evlerini hangi malzemeden inşa ediyor?

.Konutların içinde oda var mı?

.Evlerde ne tür mobilyalar var?

Çocukların performansının değerlendirilmesi:

Yüksek seviye. Çocuklar hızlı ve kolay bir şekilde Khanty konutlarını “inşa etmeye” başladılar; Ulusal konut tasarımının özelliklerini hem dış hem de iç kısımda mümkün olduğunca aktarabildiler; cevaplar hızlı ve doğru bir şekilde verilmektedir; Soruları cevaplarken hayal gücü ve bilgi gösterirler.

Ortalama seviye. Çocuklar önce hazırlandılar, hazırlandılar ve ardından Khanty konutlarını “inşa etmeye” başladılar; konut inşaatının ayırt edici özelliklerini kendileri adlandırabildiler; Öğretmenin sorduğu sorulara cevap vermekte bazı zorluklar yaşadı.

Düşük seviye. Çocuklar binalarını çok uzun süredir ve yavaş yavaş “inşa etmeyi” planlıyorlardı; evin dış tasarımında ciddi hatalar yaptı; öğretmenin yönlendirici sorular sorarak yardımcı olmasına rağmen sorduğu sorulara cevap veremediği; Adamların cevapları ayrıntılı değildi.

Deney ve kontrol gruplarındaki teşhis sonuçlarını karşılaştırarak şu sonuca varabiliriz: Okul öncesi çağındaki çocuklar, Khanty kültürü hakkında ortalama düzeyde fikir oluşumu gösterdi.

Bu, istatistiksel verilerle açıkça doğrulanmaktadır. Deney grubunda 6 çocuk (%100) pedagojik koşullar uygulanmadan önce çalışmaya katılmış; 1 çocuk (%16,7) yüksek düzeyde, 5 çocuk (%83,3) orta düzeyde olup, tek çocuk bulunmamaktadır. düzeyi düşüktü, tespit edilemedi (Tablo 1 ve Ek 1, 2).

tablo 1

Pedagojik koşulların getirilmesinden önce deney grubundaki okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki algılarının incelenmesinin sonuçları

F.I. çocukGörev 1Görev 2Görev 3Görev 4Grup düzeyi1Petya Sh.sssvs2Ira V.ssnss3Vitya M.ssnss4Marina L.sssss5Luda G.sssss6Denis K.snsss

Kontrol grubunda (deney başlangıcında) 6 çocuk çalışmaya katılmış, 1'inin (%16,7) bilgi düzeyi yüksek, 5 çocuğun (%83,3) ise orta düzeyde bilgi sahibi olmuştur (Tablo 2).

Tablo 2

Deney grubundaki deneyin başlangıcında kontrol grubundaki okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki algılarının incelenmesinin sonuçları

Hayır. çocukGörev 1Görev 2Görev 3Görev 4Grup düzeyi1Vova P.sssss2Lena F.sssss3Tanya K.vssss4Lyuba P.sssss5Kolya Z.ssssss6Olya B.vvvvv Bizce yaşlarına göre hem deney hem de kontrol grubundaki çocuklar Hantı halkının yaşamını, yaşam tarzını, inançlarını oldukça iyi biliyorlar. Sadece hikaye anlatmakla kalmıyor, aynı zamanda çizebiliyor, heykel yapabiliyor, yani bilgi ve becerilerini farklı şekillerde sergileyebiliyorlar.

Her iki gruptaki çocuklar arasında Khanty kültürünü duymamış, bilmeyen çocukların olmaması bizi sevindirdi. Bunun, okul öncesi eğitim kurumundaki öğretmenlerin, çocukların kendi ülkelerinin kültürü ve halkları hakkında bilgi birikimi açısından sistematik ve özenli çalışmaları ile açıklanabileceğini varsayabiliriz.

Ancak çocuklar arasında Khanty kültürü hakkındaki bilgileri parçalı ve yüzeysel olanların da bulunduğunu söylemek gerekir. Belki de bunun nedeni, okul öncesi eğitim programındaki çocuklara kendi ülkelerinin kültürünü tanıtma bölümlerindeki görevlerin çok geniş ve genel olarak formüle edilmiş olması ve eğitimcilerin kendileri için tam olarak açık olmamasıdır. Sonuçta, okul öncesi öğretmenleri bağımsız olarak programın içeriğine ve bilgilerine dayanarak her ay ve tüm yıl için bir sınıf zinciri oluştururlar.

2 Çocuklara Kuzey halklarının (Khanty) kültürünü tanıtmak için bir dizi pedagojik koşulun uygulanması

Bu paragrafta çalışmamızın amacı, okul öncesi çağdaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürüne, yani vatanseverliğe aşinalık düzeyini arttırmanın en etkili yolunu seçmekti.

Araştırma hedefleri:

1.Genel olarak vatansever eğitim düzeyini artırmak için büyük çocukları Kuzey halklarının kültürüyle bir okul öncesi eğitim kurumundaki sınıflarda ve günlük yaşamda tanıştırmak için bir dizi pedagojik koşul geliştirmek.

2.Geliştirilen pedagojik koşullar kümesini deney grubu çocuklar üzerinde test etmek.

Pratik araştırma sırasında, okul öncesi çağındaki çocukları Kuzey halklarının (Khanty) kültürüne tanıtmak için bir dizi önemli pedagojik koşul geliştirildi.

1.Eğitim sürecinin tüm konularının etkileşimi, ayrıca kültür merkezleri çalışanları, ek eğitim merkezleri, kütüphane ve müze çalışanları ile etkileşim;

2.Okul öncesi eğitim kurumu ve grubunda konuya dayalı bir gelişim ortamının yaratılması (müze köşesi, ulusal yaşam mini müzesi, dekoratif ve uygulamalı sanat nesnelerinin varlığı, ulusal folklor eserleri; düzenli olarak güncellenen bilgi ve metodolojik temel) bu konuyla ilgili pedagojik gelişmeler de oluşturulabilir; eğitim sürecinin tüm konuları için bir metodolojik ve kurgu kütüphanesi);

3.Okul öncesi çağındaki çocuklara gördükleri ve duyduklarına ilişkin duygu ve düşüncelerini ifade etmek için çeşitli etkinlik biçimlerini seçme fırsatı sağlayarak etkinlik yaklaşımının uygulanması. Örneğin, yaratıcı oyun, hikaye yazmak, el işi yapmak, aplike yapmak, kesmek, çizmek, modellemek vb.;

4.Öğrencilerin aileleriyle aktif etkileşimin organizasyonu. Ulusal kültüre aşinalığın her şeyden önce ailede yer alması gerektiğinden, öğretmenlerin asıl dikkati aileyle birlikte çalışmaya gösterilmektedir. İçinde çocuk ilk önce dilsel kültür örnekleriyle, ulusal aile eğitimi gelenekleriyle tanışır. Anne ve babasından, büyükanne ve büyükbabasından halkın tarihi geçmişine sahip çıkmayı öğrenir; onlar çocuğa hem doğada hem de günlük yaşamda güzeli, güzeli görmeyi öğretir. Yerel tarih geleneklerini incelerken, ailenin ve anaokulunun tek bir eğitimsel etki kümesini yürütmesi için ebeveynlerle iletişimi daha etkili bir şekilde düzenlemek önemlidir.

5.Okul öncesi eğitim kurumlarının öğretmenlerinin kendi kendine eğitim düzeyinin arttırılması. Öğretmenin kendisi çocuklara neyin gösterilip anlatılması gerektiğini iyi bilmeli ve en önemlisi materyalin tarihsel olarak doğru olması ve çocukların algısına göre uyarlanması gerekir. Çeşitli metodolojik faaliyetler buna yardımcı olacaktır: istişareler, atölye çalışmaları, iş oyunları, açık sınıfların gösterilmesi, yaratıcı grupların çalışmaları vb.

Araştırmamız sürecinde, çocukları Kuzey halklarının (Khanty) kültürüyle tanıştırmak için bu pedagojik koşullar kompleksini, okul öncesi çağındaki çocuklardan oluşan bir deney grubu üzerinde test ettik.

Çocuklarla doğrudan çalışmaya başlamadan önce, Teremok anaokulunun son sınıf öğretmenleriyle bilgilendirici ve metodolojik bir görüşme gerçekleştirdik ve öğretmenlere okul öncesi çocukları eğitme çalışmalarını yürütürken "yalnız kalmamalarını" tavsiye ettik.

Öğretmen, gruptaki tüm eğitim sürecinin ana düzenleyicisidir, eğitim sürecinin tüm konularının etkileşimini gerçekleştirmeye yardımcı olması gereken kişidir: yaratıcı evin öğretmenleriyle etkileşim; Milli Kültürler Merkezi personeliyle; çocuk kütüphanesi personeli ile; müze çalışanları ve öğrenci velileriyle. Bir okul öncesi eğitim kurumunda vatanseverlik eğitimi süreci, bu konular arasında açık ve koordineli bir etkileşim olduğunda kapsamlı ve çok yönlü olacaktır.

Kıdemli gruptaki eğitimcileri, çocukları Kuzey halklarının kültürüyle tanıştırmak için ilk pedagojik koşulu - konuya dayalı bir gelişim ortamının yaratılmasını - uygulamaya davet ettik. Kendi başımıza ve eğitimcilerin ve bir sanat öğretmeninin yardımıyla grupta dekoratif ve uygulamalı sanat objeleri, Khanty mutfak eşyaları, aletler, müzik aletleri vb. yerleştirdiğimiz bir ulusal yaşam müzesi köşesi düzenlemeye çalıştık. Aynı zamanda çocuklara, ebeveynlerine, büyükannelerine ve büyükbabalarına, ev arkadaşlarına, tanıdıklarına Hantı halkının kültürüyle ilgili çeşitli şeyler ve nesneler sorma görevi verdik. Gruptan bir kız, görevi aldıktan hemen sonra, büyükannesinin almasına izin verdiği boncukları ve kemeri evden müze köşesine getirdi. Başka bir kız, işlemeli bir kilim ve boncuklu bir önlük (kadın giysisi) getirdi.

Grupta ulusal yaşamın müze köşesinin oluşturulması, çocukların Khanty kültürünü tanımaya olan ilgisinin oluşmasına katkıda bulundu ve çocukların tasarımında yer alma arzusunu etkiledi. Müze-köşesi küçük olsun ama öğretmenlerin ve öğrencilerin elleriyle yapılıp bir araya getirilecek. Çocuklar şimdiden bununla gurur duymaya başladılar.

Dahil edilmenin bir başka pedagojik koşulu, grupta çıkarılabilir bir duvar gazetesinin resimlerde oluşturulmasıdır (Ek 3). Bizce çok etkilidir, çünkü pek çok çocuk henüz okumayı bilmiyor ve değişen resimlere (resimler, çocukların kendi çizimleri) bakarak yeni şeyleri görsel olarak hatırlayacaklar. Öğretmen grup derslerinde çocukların dikkatini duvar gazetesi materyaline de odaklarsa, kazanılan bilgiler çocukların hafızasında uzun süre saklanacaktır. Her ne kadar duvar gazetesini asar asmaz, adamlar onun etrafında toplandılar ve tasvir edilene bakıp tartışmaya başladılar.

Bir okul öncesi eğitim kurumunun öğretmeninin eğitim çalışma planını inceledikten sonra, “Yerel tarih” bölümünü incelemek için çok az saatin ayrıldığı ortaya çıktı. Bu nedenle, her dersin bilgi açısından gerekli ve çocuklarda beceri gelişimi açısından faydalı olması için bu zamanı mümkün olduğunca verimli kullanmak gibi bir hedefimiz vardı.

Son sınıfa yönelik 3 adet yerel tarih dersi hazırladık ve bunları deney grubunda gerçekleştirdik (Ek 3, 4).

İlk ders olan "Rusya'nın Kuzeyine Yolculuk", çocuklara kuzey doğasının sınırsız genişliklerinin (hayvan ve bitki yaşamı) güzelliğini tanıtmaya adanmıştır.

İkinci ders “Tulyglap” - ayı festivali”, Khanty kültüründeki ayı kültünün incelenmesine ayrıldı. Çocuklara, zengin folklor malzemesini, halk koreografisini ve şarkı sanatını bağdaştırdıkları, ayı kültünün en çarpıcı tezahürünü ara sıra ve periyodik ritüellerde anlattık.

Üçüncü ders olan “Hantıların ulusal kostümü”, Hanların ulusal kostümüne giriş niteliğindedir. Çocukların ulusal kültüre, Hanlığın ulusal kostümüne ilişkin anlayışlarını genişletmeye çalıştık; onları ulusal Khanty kostümünün tarihiyle tanıştırın (Ek 4).

Bu sınıflar, yalnızca büyük gruptaki çocukların Kuzey halklarının kültürüne aşina olma düzeyini arttırmayı değil, aynı zamanda kelime dağarcığını zenginleştirmeyi ve her çocuğun kişiliğinin bir bütün olarak kapsamlı gelişimini de amaçladı.

Bu derslerde çocukların mümkün olduğunca çok sayıda yeni ve ilginç şeyi hatırlayabilmesi için bilgilendirici materyali oyun öğeleriyle birleştirmeye çalıştık, çünkü materyal oyun etkinlikleri yoluyla daha iyi özümsenir.

Yerel tarih derslerinin saat sayısının sınırlı olması (okul öncesi eğitim kurumunda öğretmenin eğitim çalışması açısından) bizi başka bir koşul getirmeye sevk etti. Kuzey halklarının (Khanty) kültürüyle ilgili materyallerin sınıf yapılarına dahil edilmesi talebiyle çizim, müzik ve beden eğitimi öğretmenlerine başvurduk. Böylece, bir yandan disiplinler arası bağlantılar kurmayı başardık (bu konuda artık pedagojide çok fazla konuşuluyor) ve Ekstra zaman bir yandan da bölgenin tarihiyle ilgili materyaller incelemek için diğer öğretmenlere resim, müzik ve beden eğitimi derslerini grupla daha da ilginç bir şekilde yürütme fırsatı verdiler.

Son sınıfta görev yapan öğretmenler için belirlediğimiz tek koşul, sınıflarında çocuklara anlatacakları yerel tarih materyallerine hakim olmalarıdır. En önemli gereklilik, materyalin içeriğinin büyük gruptaki çocuklara göre uyarlanmasıdır. Öğretmenler kabul etti. Örneğin, bir resim öğretmeni çocuklarla “Sonbahar” konusunu incelerken onlara sonbaharın kuzey tundrasının güzelliğini tanıttı, Eylül ayında bir cüce huş ağacının neye benzediğini ve bu dönemde yabani biberiye ve bulut meyvelerinin nasıl renklendiğini anlattı. yılın.

Çocukları Kuzey halklarının kültürüyle tanıştırmanın bir diğer önemli koşulu, okul öncesi eğitim kurumunun öğretmeni ile öğrencilerin aileleri arasındaki etkileşimin düzenlenmesidir. Sohbet şeklinde bir veli toplantısı gerçekleştirdik ve çocuklarının kuzeyde yaşayan halkların kültürünü tanıması için her aile düzeyinde nelerin yapılmasının önemli ve gerekli olduğunu ebeveynlere anlatmaya çalıştık. Ayrıca kendiliğinden ve aralıklı aile eğitiminin değil, sistematik, düzenli, çocuğun zihninde Kuzey halklarının kültürüne dair bütünsel bir fikir oluşturmaya ilginin avantajlarını kanıtlamaya çalıştılar.

Bir keresinde deney grubundaki çocukların anne ve babalarını çocuklarıyla birlikte bir izin gününde ulusal kültür merkezini ziyaret etmeye davet etmiştik. Merkez çalışanları, bölgede yaşayan farklı milletlerden insanların buluşmasına denk gelecek şekilde “Birlikteyiz” festivali düzenledi. Bu festivalin sadece çocukları değil, ebeveynleri de tam sahibiydi. Her köy mümkün olan tüm yollarla belirli bir milliyeti temsil ediyordu (Ek 5).

Bizce bu etkinlik başarılıydı. Bu etkinliğin büyük bir avantajı, duygusal bir yük ve bölgemizde yaşayan halklar hakkında yeni bilgiler edinilmesidir.

Çocukları Kuzey halklarının kültürüyle tanıştırmanın bir diğer önemli pedagojik koşulu, okul öncesi çocuklara, çocukların gördükleri veya duydukları hakkındaki duygu ve fikirlerini ifade etmelerinin yardımıyla çeşitli faaliyet biçimlerini seçme fırsatı sağlamaktır.

Araştırma sırasında çocuklara her derste pratik bir görev seçme fırsatı vermeye çalıştık: hamuru modellemek, hayvan ve bitki çizmek, el sanatları yapmak, aplikler yapmak vb. Bu, çocuklarda olumlu motivasyonun yaratılmasına ve sürdürülmesine katkıda bulundu.

Çocukları Kuzey halklarının (Khanty) kültürüyle tanıştırmak için bir dizi pedagojik koşul geliştirip test ettikten sonra, aşağıdaki sonuca vardık. Çocukları kendi ülkelerinin kültür gelenekleriyle tanıştırmanın en etkili yolunun olup olmadığı hakkında konuşmak imkansızdır, ancak birinin diğerini tamamladığı ve birbirini tamamlayan bir pedagojik koşullar kompleksi olduğunu söylemeliyiz. ayrı olarak var olanların yüksek eğitimsel etkinin elde edilmesine katkıda bulunması pek olası değildir. Bu nedenle, okul öncesi eğitim kurumlarının öğretmenlerinin, çalışmalarında çocukları kendi ülkelerinin kültür ve gelenekleriyle tanıştırmak için yukarıdaki koşulların tümünü aktif olarak kullanmalarını öneriyoruz.

3 Araştırma sonuçlarının karşılaştırmalı analizi

Bu paragrafta bize şu amaç verildi: okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürüne aşina olma düzeyini artırmak için geliştirilen pedagojik koşullar kümesinin etkinliğini test etmek.

Bu kompleks kontrol ve deney grubundaki çocuklarla gerçekleştirildi.

Yapılan çalışmanın etkinliğini belirlemek için paragraf 2.1'dekiyle aynı teşhis materyalini kullandık. "Çocukların Kuzey halklarının kültürü hakkındaki fikirlerini incelemek." Araştırma sonuçları her görev için tablo ve diyagramda da sunulmaktadır.

Paragraf 2.1'de gerçekleştirilen teşhisin sonuçlarına dayanarak. ve paragraf 2.3'te. Daha büyük okul öncesi çocukların Kuzey halklarının kültürü hakkındaki fikirlerinin oluşum düzeyinin değişip değişmediğini belirlemeye çalıştık.

Araştırmamız ilk görevle başladı; büyük gruptaki çocuklarla sohbet etmek. Deney ve kontrol grubundaki her çocukla önceden hazırlanmış sorular kullanılarak bireysel olarak yürütülmüştür.

Konuşma, çocukların Khanty halkının günlük kültürüne ilişkin bilgi ve anlayış düzeyini belirlemek amacıyla gerçekleştirildi. Her çocukla yapılan görüşme sonunda bilgi ve fikir düzeyi değerlendirildi (yüksek, orta, düşük).

Elde edilen sonuçlar iyi - ortalama düzeydeydi. Hem deney hem de kontrol grubundaki çocukların Hantı'nın günlük kültürünü yüksek düzeyde bildikleri ortaya çıktı (Ek 1). Adamlar sorulan soruları tek heceli olarak değil, ek açıklamalarla birlikte eksiksiz cevaplarla hızlı ve doğru bir şekilde yanıtladılar. Çocukların cevapları, bilgilerinin derinliği ve Hanlığın hayatına dair ilginç gerçeklerle beni şaşırttı.

Deney grubundaki çocuklara Kuzey halklarının kültürünü tanıtmak için pedagojik koşulları uyguladıktan sonra, deney ve kontrol gruplarındaki çocukların Hantı kültürü hakkındaki bilgi ve düşüncelerini bir kez daha kontrol ettik. Konuşmanın sonucunda ortalama seviyenin doğrulandığı ancak iki adam için ortalama seviyeden yüksek seviyeye çıktığı, yani yaptığımız işin boşa gitmediği ortaya çıktı.

İkinci görevin amacı çocukların Hantı mitolojisi ve inançlarına ilişkin bilgi düzeylerini belirlemekti. Hem deney hem de kontrol grubundaki her çocuk bu görevi bağımsız olarak tamamladı.

Çocuklar bir kağıt parçası üzerine özellikle saygı duyulan bir hayvanın yer aldığı mitlerden bir sahne çizmeli ve ayrıca birkaç soruyu yanıtlamalıydı: Ayı neden Khanty mitlerinin, ritüellerinin ve inançlarının merkezinde yer alıyor? “Kült yeri” nedir? Khanty başka hangi hayvanları saygıyla karşılıyor? Khanty'ler hangi ulusal bayramları kutluyor? ve benzeri.

Bu görevin sonuçları öncekinden biraz daha kötüydü (Ek 1). Çocukların saygı duyulan hayvanları, Khanty'nin kutladığı ve onuruna kutladığı bayramları bildikleri, ancak hiç kimse (ne anaokulu öğretmenleri ne de aile çevresindeki ebeveynler) okumadığı için mitleri ve ritüelleri kendilerinin bilmedikleri ortaya çıktı. onlar hakkında onlara herhangi bir şey.

Özel hazırlanmış bir ders yapmamıza rağmen her iki grupta da çocukların bilgi düzeyi değişmedi. Bize göre durumu iyileştirmek için tek bir dersi bile çocuklara Hanty mitlerini, efsanelerini ve geleneklerini okuyarak ve anlatarak harcamamak gerekiyor.

Üçüncü görev, Hantı folklorunun, daha doğrusu Hantı masallarının bilgi düzeyini belirlemeyi amaçlıyordu. Çocuklar, tundranın bilge sahibi olan ayı hakkında bir peri masalı anlatmak için sunulan illüstrasyonları kullanmak zorunda kaldılar. Çocuklar bu görevi başarıyla tamamladılar. Sunulan resimlere dayanarak bir peri masalı anlatmayı başardılar: Bazıları çok detaylı, bazıları yüzeysel, hatta bazıları hayal güçlerini kullanarak masalın devamı hakkında fanteziler kurdular.

Bu görevdeki sonuçlar ortalama olarak derecelendirildi.

Dördüncü görevi kullanarak çocukların farklı Khanty konutları hakkındaki bilgi düzeylerini belirledik. Çocuklar, yılın farklı zamanlarında Hanların yaşadığı hamuru veya renkli kilden evler yapmak zorundaydı. Bundan sonra çocukların Khanty konutları hakkındaki bilgilerini netleştiren 5 soruyu yanıtlamaları gerekiyor.

Bu görev sırasında, pedagojik koşulların getirilmesinden önce ve sonra elde edilen sonuç bizi hoş bir şekilde şaşırttı. Çocuklar ilk seferde bu görevi yaparken hızlıydılar, ikinci seferde ise ışık hızındaydılar. Çocuklar aldıkları görevi sadece isteyerek değil, büyük bir ilgi ve istekle tamamladılar. Bizce “bir şeyler yapma” süreci çocuklara yetişkinlerle iletişim kurmaktan daha fazla keyif ve tatmin getiriyor. Veya belki de Hantı'nın konut binaları hakkında iyi bilgiye sahip oldukları için (Ek 1).

Tablo 3

Pedagojik koşulların uygulanmasından sonra deney grubundaki okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki algılarının incelenmesinin sonuçları

Hayır. çocukGörev 1Görev 2Görev 3Görev 4Grup düzeyi1Petya Sh.vvsss2Ira V.ssss3Vitya M.ssss4Marina L.vssss5Luda G.vssss6Denis K.sssss

Deney grubundaki çalışmanın sonuçlarının analizi, önemsiz de olsa, yaşlı gruptaki çocukların Kuzey halklarının kültürüne aşina olma düzeyinde bir artış olduğunu gösterdi.

Tablo 4

Deney grubundaki deneyin sonunda kontrol grubundaki okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki algılarının incelenmesinin sonuçları

Hayır. çocukGörev 1Görev 2Görev 3Görev 4Grup düzeyi1Vova P.sssvs2Lena F.sssss3Tanya K.vssss4Lyuba P.sssss5Kolya Z.ssssvs6Olya B.vvssss

Deney grubundan 6 (%100) çocuk deneye katılmış, 2 (%33,3) çocuğun bilgi düzeyi yüksek, 4 (%66,7) çocuğun bilgi düzeyi orta düzeyde olup, düşük düzeyde bilgi sahibi olan çocuk tespit edilmemiştir.

Araştırma sonunda kontrol grubunda 6 çocuk (%100) yer aldı, bunlardan 1'i (%16,7) yüksek düzeyde, 5'i (%83,3) orta düzeydeydi.

Çocukların Kuzey halklarının kültürüne aşina olma düzeyi, ancak bir okul öncesi eğitim kurumunun öğretmenlerinin okul öncesi çocuklara kendi ülkelerinin kültürünü tanıtmak için sistematik ve sistematik bir şekilde çalışması durumunda artacaktır.

İkinci bölüme ilişkin sonuçlar

Çocuklara vatanseverlik eğitiminin önemli bir yolu, onları kendi halklarının kültürü ve gelenekleriyle tanıştırmaktır. Çocukları gelenek ve kültürle tanıştırarak onları halkın, tüm ülkenin yaşamıyla tanıştırıyoruz. Geleneklere katılım yavaş yavaş gerçekleşir. Çocuk önce bireysel gerçekleri algılar, sonra yetişkinlerin yardımıyla bunları genelleştirir.

Anaokulu, yerel kültürün ruhunu yeniden yaratmak için verimli bir zemin görevi görür. Sonuçta öğretmenin, çocukları kendi topraklarının tarihi ve kültürüyle tanıştırarak halkının kültürel geleneklerini ve eski geleneklerini yeniden canlandırmak için büyük fırsatlara sahip olduğu yer burasıdır.

Çocukları Kuzey halklarının kültürü ve gelenekleriyle tanıştırma konusunun, okul öncesi eğitim kurumları öğretmenlerinin geniş uygulamalarına hala gerektiği gibi yansıtılmasından memnunum. Ancak çalışmalarında önemli dezavantajlar da var: yerel tarih konularının incelenmesine yönelik açık bir sistematik yaklaşımın bulunmaması ve okul öncesi çağındaki çocukların gelenekler, gelenekler ile daha başarılı ve eksiksiz bir şekilde tanışması için etnografik materyalin yetersiz kullanımı ve üzerinde yaşayan halklara küçük vatanlarına olan sevginin aşılandığı kuzey halklarının ritüelleri, yani vatansever eğitim.

Araştırmanın sonuçlarına dayanarak, okul öncesi çağda yerli toprakların kültürel geleneklerini inceleme çalışmalarına mümkün olduğunca fazla dikkat edilmesi gerektiği sonucuna vardık. Sadece anaokulu öğretmenlerinin çocuklara yönelik dersler düzenlemesi değil, aynı zamanda çocukların da bu tür derslerin hazırlanmasına dahil olmaları gerekmektedir. Ebeveynlerin çocuklarının vatanseverlik eğitimi sürecinden uzak kalmamaları, onları aktif olarak gelenek ve göreneklerle tanıştırmaları da önemlidir. kültürel Miras sözlü halk sanatı eserlerinin icrası, resim çizimi, el sanatları yapımı vb. yoluyla kuzey halkları.

ÇÖZÜM

Çocukları ulusal kültür ve sanatla tanıştırmak modern eğitim sürecinin görevlerinden biridir. Çünkü günümüzde toplumdaki istikrarsızlık döneminde halkımızın en iyi geleneklerine, asırlık köklerine, klan, akrabalık, Anavatan gibi ebedi kavramlara dönme ihtiyacı var. Bu bakımdan okul öncesi çağdan başlayarak çocuklarda yüksek ahlaki ve ahlaki-psikolojik niteliklerin oluşturulması gerekir; bunların arasında vatanseverlik de önemlidir.

Vatanseverlik en karmaşık ve en yüksek insani duygudur. Bu duygunun içeriği o kadar çok yönlü ki, birkaç kelimeyle anlatılamaz. Bu hem insanın memleketine duyduğu sevgidir, hem de insanına duyduğu gururdur. Bu, Anavatan savunucularına saygıdır, İstiklal Marşına, Bayrağa ve Anavatan Armasına saygıdır. Bu sadece gençlerin aldığı bilgiler değil. Bunlar onların duygularına dokunması gereken gerçeklerdir. “Anavatan” kavramı tüm yaşam koşullarını içerir: bölge, iklim, doğa, sosyal yaşamın organizasyonu, dilin özellikleri ve yaşam tarzı. Vatansever olmak, Anavatan'ın ayrılmaz bir parçası gibi hissetmek demektir. Bu karmaşık duyguÇevremizdeki dünyaya karşı değere dayalı bir tutumun temellerinin atıldığı çocukluk döneminde ortaya çıkar.

İlk adımlardan itibaren bir çocuğun gelişimine ulusal kültür, tarih, dil ve halkının, bölgesinin tarih ve kültürünün incelenmesi eşlik etmelidir. Bu nedenle vatanseverlik eğitimine okul öncesi yıllarda başlanması tavsiye edilir. Okul öncesi çocukluk döneminde vatanseverlik eğitimi esas olarak aşağıdakilerle ilişkilidir: estetik eğitimi. Bu tür bir eğitim çocuklarda vatanseverlik duygularının ve olumlu duyguların gelişmesine katkıda bulunur, halkının kültürüne, gelenek ve göreneklerine ilgi uyandırır.

Okul öncesi çağındaki çocuklarla çalışırken açıklama, hikaye, konuşma, örnek yöntem, öğretim yöntemi, eğitim durumları yaratma yöntemi, pedagojik gereksinimler, illüstrasyon ve gösteri yöntemleri, eğitici oyun, duygusal etki gibi yöntemlerin kullanılması gerekir. geziler, ödül ve ceza yöntemi.

Genel olarak, çocukları kültürle tanıştırmak için çeşitli sınıf düzenleme yöntemlerinin kullanılması, coşkulu, çok yönlü bir kişilik oluşturmaya yardımcı olacaktır; Yerli topraklar ve tarihi hakkındaki fikirleri genişletin ve pekiştirin.

Araştırmaya göre aşağıdaki öncelikler belirlendi:

1.Çocuğun ruhunu ilk kez uyandıran, onda güzellik ve merak duygusu uyandıran çevredeki nesneler ulusal nitelikte olmalıdır. Bu, çocuklara en başından itibaren yardımcı olacaktır. Erken yaş halkının bir parçası olduklarını anlayın.

2.Çocukların Kuzey halklarının kültürüyle tanışmasında halk bayramları ve gelenekleri önemli bir yer tutmalıdır. Mevsimlerin karakteristik özellikleri, hava değişiklikleri ve kuşların, böceklerin ve bitkilerin davranışları hakkında yüzyıllar boyunca biriken en ince gözlemlere odaklanırlar. Üstelik bu gözlemler, tüm bütünlüğü ve çeşitliliğiyle doğrudan emekle ve insanın toplumsal yaşamının çeşitli yönleriyle ilgilidir.

3.Her türlü ulusal folklorun yaygın olarak kullanılması gerekmektedir. Sözlü halk sanatında ulusal karakterin özellikleri, onun içsel ahlaki değerleri, iyilik, güzellik, doğruluk, cesaret, çalışkanlık ve sadakat düşüncesi başka hiçbir yerde olmadığı kadar korunmuştur. Folklor en zengin eğitim ve öğretim kaynağıdır. moral gelişimiçocuklar.

Okul öncesi yaş, okul öncesi çocuğun yetişkin dünyasından gelen eğitimsel etkiler sistemine karşı özel esnekliği nedeniyle olumlu ahlaki, etik ve sivil potansiyelin gerçekleştirilmesi için en uygun yaştır.

KAYNAKÇA

1.Akulova E. Çocuklarda bağımsızlık ve sorumluluk oluşturma // Okul öncesi eğitim. - 2009. - Sayı 9. - s.52-58.

2.Babunova T.M. Okul öncesi pedagojisi. - M.: TC Sfera, 2007. - 208 s.

.Bogoyavlenskaya D.B. Yaratıcılığa giden yollar. - M .: Bilgi, 1981. - 96 s.

4.Bolotina L.R., Komarova T.S., Baranov S.P. Okul öncesi pedagojisi. - M.: Akademi, 1997. - 240 s.

5.Bure R.S. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi görevlerinin faaliyetlerde uygulanması için pedagojik koşullar // Okul öncesi pedagoji. - 2007. - Sayı 8. - s. 9-11.

6.Vinogradova N.F., Kulikova T.A. Çocuklar, yetişkinler ve çevredeki dünya. - M.: Eğitim, 1993. - 173 s.

7.Vodzinsky D.I. Aile ve günlük kültür. - M., 1981. - 284 s.

.Gelişim ve eğitim psikolojisi: Pedagojik öğrenciler için bir ders kitabı.

9.inst-tov / V.V. Davydov, T.V. Dragunova, L.B. Itelson ve diğerleri / Ed.

.AV. Petrovsky. - M.: Eğitim, 1979. - 288 s.

11.Volkov G.N. Etnopedagoji. - M .: Akademi, 1999. - 176 s.

12.Volobueva L. Erken ve okul öncesi yaş: I.A.'nın pedagojik kavramlarında ahlaki eğitim sorunları Sikorsky ve V.M. Bekhterev // Okul öncesi eğitim. - 2007. - Sayı 3. - s.88-92.

13.Vorotyntseva O. Çocuklara Anavatanlarını sevmeyi nasıl öğretirim: “Rusya Federasyonu vatandaşlarının yurtsever eğitimi” devlet programının uygulanması // Okul öncesi eğitim. - 2009. - Sayı 2. - s. 75-79.

.Daha büyük okul öncesi çocuklarda ahlaki duyguların eğitimi: Anaokulu öğretmenleri için bir kitap / Ed. AM Vinogradova. - M.: Eğitim, 1989. - 96 s.

.Anaokulunda eğitim ve öğretim / Ed. AV. Zaparozhets, T.A. Markova. - M.: Eğitim, 1976. - 243 s.

.Küçük çocukların eğitimi ve gelişimi / Ed. G.M. Lyamina. - M.: Eğitim, 1981. - 93 s.

17.Gladkikh L.P. Okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitimi // Modern anaokulu. - 2009. - Sayı. 4. - s.29-44.

18.Golovnev A.V., Zaitsev G.S., Pribylsky Yu.P. Yamal'ın tarihi. - Tobolsk-Yar-Satış, 1994. - 115 s.

.Gorsky V.A. Okul çocuklarının teknik yaratıcılığı ve askeri-vatansever eğitimi. - M .: DOSAAF, 1983. - 128 s.

.Gorsky V.A., Zhurkina A.Ya., Lyashko L.Yu., Usanov V.V. Çocuklar için ek eğitim sistemi // Ek eğitim. - 2000. - Hayır. 1. - s. 6-11.

.Devlet programı “2006-2010 Rusya Federasyonu vatandaşlarının yurtsever eğitimi”. 11 Temmuz 2005 tarihli Rusya Federasyonu Hükümeti kararnamesi ile onaylandı. 422 numara.

22.Derkach L.N. Modern yaklaşımlar okul öncesi çocukların vatansever eğitimine // Okul öncesi pedagoji. - 2009. - Sayı 2. - s. 21-26.

23.Okul öncesi pedagojisi: Anaokulunda komünist eğitimin içeriği / Ed. V.I. Loginova, P.G. Samorukova. - M.: Eğitim, 1983. - 304 s.

.Ivanova N. Nezaket dolu bir dünyada iyi duygular geliştirmek. Kıdemli grup //Okul öncesi eğitim. - 2009. - Sayı 2. - s.54-59.

25.Etnografyaya R.F. Giriş: Ders Kitabı. - L.: Leningrad Üniversitesi Yayınevi, 1991. - 94 s.

.Karpenko L.A., Petrovsky A.V. Kısa psikolojik sözlük. - M.: Eğitim, 1981. - 165 s.

27.Knyazeva O.L., Makhaleva M.D. Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak: Program. - St. Petersburg: Detstvo-Press, 1998. - 304 s.

28.Kodzhaspirova G.M., Kodzhaspirov A.Yu. Pedagojik sözlük: Yüksek ve ortaöğretim pedagojik eğitim kurumlarının öğrencileri için. - M.: Akademi, 2000. - 176 s.

.Kozlova S.A. Okul öncesi çocukların çevrelerindeki dünyaya aşina olma sürecinde ahlaki eğitimi. - M., 1988. - 104 s.

.Kozlova S.A. Ben bir insanım: Çocukların sosyal gelişimi için bir program. - M.: Okul basını, 2003. - 48 s. (“Okul Çocuklarının Eğitimi” dergisinin eki)

.Kozlova S.A., Kulikova T.A. Okul öncesi pedagojisi. - M.: Akademi, 2002. - 416 s.

32.Kozlova S.A. Okul öncesi pedagojisi. - M.: Akademi, 2007. - 416 s.

33.Komratova N.G., Gribova L.F. 4-6 yaş arası çocukların yurtsever eğitimi: Metodolojik el kitabı. - M .: TC Sfera, 2007. - 194 s. - (“Rusya Vatanseverlerini Yetiştirmek” Serisi).

34.Komratova N.G., Gribova L.F. 6-7 yaş arası çocukların vatansever eğitimi: Metodolojik el kitabı. - M .: TC Sfera, 2007. - 208 s. - ("Rusya'nın Vatanseverlerini Yetiştirmek" Serisi).

.Kon I.S. Çocuk ve toplum. - M., 1988. - 175 s.

36.Konev A.Yu. Rus İmparatorluğu'nun idari sisteminde Kuzey-Batı Sibirya'nın yerli halkları (XVIII - XX yüzyılın başları). - E, 1995. - 45 s.

37.Krasnoshchekova N.V. Bebeklikten ilkokul çağına kadar çocuklarda duyu ve algının gelişimi: oyunlar, alıştırmalar, testler. - Rostov-na-Donu: Phoenix, 2007. - 319 s.

38.Kudryavtseva E. Okul öncesi bir çocuğun duygusal ve ahlaki gelişimi // A'dan Z'ye Anaokulu. - 2007. - No. 1. - s.98-105.

39.Kulemzin V.M., Lukina N.V. Khanty ile tanışın - Novosibirsk, 1992. - 143 s.

.Kulemzin V.M. Khanty'nin inançlarında insan ve doğa. - Tomsk, 1984. - 170 s.

41.Kutsakova L.V., Merzlyakova S.I. Okul öncesi bir çocuk yetiştirmek: gelişmiş, bağımsız, proaktif, benzersiz, kültürel, aktif ve yaratıcı. - M .: Vlados, 2003. - 368 s.

42.Lashkina N. Müzedeki çocuklar: iş deneyiminden // Okul öncesi eğitim - 2005. - Sayı 2. - s. 72-75.

43.Lewontin R. Zihinsel yetenekler. // Bireysel farklılıkların psikolojisi / Ed. Gippenreiter Yu.B., Romanova V.Ya. - M .: CheRo, 2000. - s.273-294.

44.Milovsky A.S. Ateş Kuşunun Şarkısı: Halk bayramlarıyla ilgili hikayeler. - M .: Çocuk edebiyatı, 1987. - 190 s.

45.Anavatanım Rusya'dır: Komple sistem Okul öncesi ve ilkokul çağındaki çocuklarda vatanseverlik ve vatandaşlık eğitimi. /Ed. Bogacheva I.V. ve diğerleri - M.: GNOM, 2005. - 232 s.

.Benim evim. Okul öncesi çocukların ahlaki ve vatansever eğitimi programı. - M., 2005. - 136 s.

47.Nemensky B. M. Güzelliğin bilgeliği. - M., 1960. - 229 s.

48.Okul öncesi çocukların ahlaki ve emek eğitimi / Ed. S.A. Kozlova, N.K. Ledovskikh ve diğerleri - M.: Akademi, 2002. - 192 s.

49.Ob Ugrians (Khanty ve Mansi). "Halklar ve Kültürler" Serisi. Cilt 7.-M., 1992.

50.Okul öncesi pedagojinin temelleri / Ed. AV. Zaporozhets, T.A. Markova. - M.: Eğitim, 1978. - 307 s.

51.Vatansever eğitim: modern bir bakış. Doygunluk. bilimsel çalışmalar. / Ed. T.A. Kulikova - M., 2003. - 138 s.

52.Pichugina N.O., Aidasheva G.A., Assaulova S.V. Okul öncesi pedagojisi. Ders Notları. - Rostov-na-Donu: Phoenix, 2004. - 384 s.

.Pozdnyak L.V. Okul öncesi eğitimin yönetimi. - M.: Eğitim, 1999. - 246 s.

.Psikolojik ve pedagojik teşhis / Ed. I.Yu.Levchenko, S.D. Zabramnoy, T.A. Dobrovolskaya ve diğerleri - M .: Akademi, 2003. - 320 s.

55. Radugin A.A. -Kültüroloji. M.: Basın,<#"justify">65.Suslova E.K. Oyunda vatansever ve uluslararası eğitim. - M.: Eğitim, 1983. - 135 s.

66.Sukhomlinsky V.A. Çocuklara kalbimi veriyorum. - Kiev, 1974, - 288 s.

67.Sazi A.M. Yamalo-Nenets Okrugu Hanlığı'nın süslemesindeki anlambilim // Kuzey-Batı Sibirya Halkları. - Tomsk: Cilt. Üniv., 1995. - Sayı. 2. - s.91-105.

68.Halikova R.Ş. Kişinin memleketine sevgiyi aşılamanın bir yolu olarak halk sanatı // Okul öncesi eğitim. - 1988. - Sayı. 5. - s. 13-21.

69.Cheban A.Ya. Halk pedagojisi - ahlaki eğitimin temeli // Anaokulunda çocuk. - 2007. - Sayı 6. - s.27-31.

.Şalamova E.I. Çocukların vatansever eğitimi görevlerini uygulamak için bir çocuk eğitim kurumunda organizasyonel ve metodolojik çalışma // Okul öncesi pedagoji. - 2009. - Sayı. 4. - s. 28-33.

71.Yakovleva E.Ya. Kişisel ve duygusal mekanizmaların yaratıcı Gelişim// Psikolojinin soruları. - Hayır. 4. - s.20-28.

Ek 1

Deney grubundaki okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki algılarının incelenmesinin sonuçları

Hayır. Çocuğa bağlı 1 Reçete 4 Marina L. VVSSVVVVVVVVVVVSSSSSSSSSS6Denis K.SSNSSSVV B - yüksek; C - ortalama; N - düşük

Deney grubundaki okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki algılarının incelenmesinin karşılaştırmalı sonuçları

Ek 2

Kontrol grubundaki okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki algılarının incelenmesinin karşılaştırmalı sonuçları

Deney grubundaki deney sonunda deney ve kontrol gruplarında okul öncesi çağındaki çocukların Kuzey halklarının (Khanty) kültürü hakkındaki algılarının incelenmesinin karşılaştırmalı sonuçları

Ek 3

Khanty halk kostümleri

Ek 4

Okul öncesi çağındaki çocuklar için ders notları

Ders 1. “Rusya'nın Kuzeyine Seyahat Edin.”

İçerik: Çocuklara Rusya'nın Kuzeyi hakkında belirli düzeyde bilgi vermek; anavatanınız Rusya'ya olan sevgiyi ve ilgiyi geliştirin; Dünyanın ve onun yaşayan sakinlerinin doğasını inceleme merakını ve arzusunu geliştirmek; doğadaki değişiklikler (cansız doğa, flora ve fauna) hakkındaki fikirleri netleştirmek ve genişletmek; Hayvan yaşamı ve çevreleri arasında bağlantılar kurar.

Kelime hazinesinin zenginleştirilmesi: rezerv, kürk çiftliği, kamus, lemming, kızak köpekleri, kızaklar, vazhenka, havalandırma delikleri, buzdağı, yüzgeçayaklılar, geyik, tundra, Kuzey ışıkları, kukhlyanka, kutup gecesi.

Materyal: Kuzeydeki hayvanların çizimleri, “Zoolojik Loto” oyunundaki kartlar; slaytlar; paket - tilki tasması, şapka, kemik broş, tekne, tahta tarak.

Müzik eşliği:

) gürültü efekti “kar fırtınası” (“Çevreleyen dünyanın sesleri”, T.E. Tyutyunnikov).

) “Kuzey Işıkları” (P. Simon ve P. Mauriat’ın orkestrası - “Fırtınalı suların üzerindeki köprü”).

) “Rüzgar” (K. Minkov “Blizzard” filminden “ Kar Kraliçesi»).

) E. Krylatov “Umka” filminden “Ayı Ninni”.

Dersin ilerlemesi

Çocuklar kimin kiminle arkadaş olduğu ilkesine göre dört grup halinde çalışırlar.

Eğitimci. Bugün Anavatanımız Rusya'yı tanımaya devam edeceğiz. Ülkemizin ne kadar büyük ve geniş olduğunu söylemiştim. Doğudan batıya ve kuzeyden güneye uzanır. Pek çok nehri, gölü, denizi, ormanı ve dağları vardır; flora ve fauna çeşitlidir.

Arkadaşlar, yakın zamanda uçakla nereye uçtuk?

Doğru, Rusya'yı kuzeyden incelemeye başladık. Gezimizden memnun kaldınız mı?

Uzak Kuzey'de gördüğümüz her şeyi hatırlayalım. Zorlu ve aynı zamanda yumuşak bir toprakta büyüleyici bir yolculuğa çıkacağız.

Bizi nasıl şaşırttı, ilgimizi çekti, ne gibi yeni şeyler keşfettik?

Çocuklara yönelik sorular slayt gösterisi eşliğinde sunulmaktadır.

Bize Rusya'nın Kuzeyinin nerede olduğunu söyleyin.

Zhenya. Kuzey, Arktik Okyanusu ve birçok kuzey deniziyle yıkanır (çocuk cevabına coğrafi bir atlas üzerinde göstererek eşlik eder).

Kaçınız kuzey denizlerini sıralayabilir?

Kuzeye doğru ilerledikçe hava daha da soğuyor. Zhenya'nın haritada gösterdiği gibi, Arktik Okyanusu Uzak Kuzey'de uzanıyor ve uçtuğumuz uçağın pencerelerinden açıkça görülebiliyordu. Hatta Roma çizdi.

Roma, bize Arktik Okyanusu'nu neden sevdiğini söyle ve çocuklara çizimini göster.

Roma. Arktik Okyanusu çok büyüktür. Üzerindeki buzlar yazın bile erimez, gerçek bir dondurucudur. Okyanus yüzen buzlarla kaplıdır ve buzdağları ve buz adaları vardır.

Haritaya daha yakından bakarsanız bunu görürsünüz. Beyaz şapka Rusya'nın başına yerleştirildi.

Sasha, uçakta uçarken bana okyanus kıyısında uzun bir şerit gibi uzanan şeyin ne olduğunu sormuştun? Peki neydi o, Sasha?

Bu doğru, tundra! Arktik bölgelerdeki topraklara tundra denir.

Okyanus ve kuzey denizlerinin yakınlığının hava durumunu etkilediğini düşünüyor musunuz? (Evet.)

Peki Kuzey'de hava nasıl? (Ayaz, soğuk, buzlu, sert, şiddetli, kar fırtınası.)

Sizi ses efektinin bir parçasını dinlemeye davet etmek istiyorum. Size neyi hatırlatıyor? (Kar fırtınası.)

Bir kar fırtınası kendini nasıl gösterir? (Sinekler, uluyor, uykuya dalıyor, kayıyor, uluyor, öfkeleniyor.)

Söyle bize, Kuzey'de kış nasıldır? (Çocukların cevapları.)

P. Moriah'ın orkestrasının icra ettiği müzik ve Yu.Shestopalov'un bir şiiri:

“Ne mucize, mucizeler:

Gökler yanıyor!

Ve yanıyor, alev yanıyor

Köpüklü buzun üstünde!

Bulutların arkasında kimse yok

Orada ekmek pişirmiyorlar.

Bu ışık

Soğuk ışık

"Kuzey Gökyüzü"

Eğitimci. Kuzey Işıkları hakkında neler söyleyebilirsiniz?

Çocuklar çizimlerini gösterir ve şunu söyler: Kuzey Işıkları parlıyor, parlıyor, gümüş rengi, parlıyor, parlıyor, parlıyor, parlıyor.

Hanginiz bize Kuzey'deki yazı anlatacaksınız? (Çocukların cevapları.)

Kuzey'in hayvanlarından hangisi Kuzey'in sakinlerini besliyor, giydiriyor, giydiriyor ve taşıyor? (Geyik.)

Hangi hayvan Kuzey'in efendisi olarak kabul edilir? (Kutup ayısı.)

En neşeli, yaramaz hayvanı adlandırın (Su Samuru)

Kuzey'in dişleri olan bir hayvanını adlandırın. (Mors.)

Arkadaşlar, sizce Kuzey'in hayvanları neden bu şiddetli soğukta donmuyor? (Hayvanların kendilerini sıcak tutmaya yardımcı olan kalın bir deri altı yağ tabakası vardır ve kuşların çok sayıda kalın tüyleri vardır, "tüylü gömlekler" giyerler ve dondan korkmazlar.)

Beden eğitimi oturumu (hareketlerin taklidi ile).

Çocuklar bilmeceyi tahmin etmeye, ren geyiğine dönüşmeye ve Kuzey'in uçsuz bucaksız bölgeleri boyunca koşmaya davet ediliyor.

"O bir arazi aracı, o bir buharlı gemi

Üstelik bir uçak!

Her yere gidecek, her yere gidecek...

Her havada yolunu bulacaktır!”

Çocuklar "Gecenin kutupsal gökyüzü daha karanlık" diyor

Geyiklerin burun deliklerinden buhar çıkıyor, kollar başın üstünde, yüksekte

Hey-hey-hey, bacaklarını bükerek kaldır

Ah hey hey. dizlerimin üzerinde

Kızağın koşucuları yol boyunca ıslık çalıyor,

Sürüklenen kar, üzerinden kayarak akıyor. - kaymayı simüle edin

Hey-hey-hey, daire şeklinde kızakla

Ah hey hey.

Ve rüzgar benim neşeli şarkımla

Geniş alanların üzerinde uçar

Karlı alanlar.

Hey hey hey. - altında her yöne koşmak

Ah hey hey. müzik

Geyiğin ardından bir şarkı uçuyor - dostum,

Ve sürünün kendisi bir daire şeklinde toplanıyor.

Hey-hey-hey - ilkinin tekrarı

Ah hey hey." hareket

Şövalede çalışıyorum. Dört şövale üzerinde hayvan resimleri (ren geyiği, kutup ayısı, deniz samuru, mors) sergileniyor. Çocuklar makyaj yapar açıklayıcı hikaye. Her gruptan bir çocuk konuşuyor.

Kuzeydeki pek çok hayvan ve kuş tamamen yok olma tehlikesiyle karşı karşıya; bunlardan çok azı kaldı. Doğayı korumak için hayvanları korumalıyız. İnsanlar doğa koruma alanları ve kürk çiftlikleri yaratıyor (“Arktik Tilki Ülkesi” kitabı: Katya’nın kızının babası bir kürk çiftçisi, “Yaranga nasıl inşa edilir” kitabı: Ilyukine’nin büyükbabası bir ren geyiği çobanıdır).

Çocuklar, üzerinde farklı bölgelerden hayvan ve kuş kartlarının bulunduğu tepsilerin bulunduğu masalara oturuyorlar. Kuzeydeki bir hayvanın resmini içeren bir kart seçilmesi, açıklayıcı bir bilmece oluşturulup çözülmesi önerilmektedir.

Beden eğitimi dakikası.

Amaç: Hayal gücünü, gözlemi, empatiyi ve hareketlerin ifadesini geliştirmek.

Çiftlere ayrılan çocuklar mecazi olarak Kuzey faunasının temsilcilerini gösterir.

"Ayı Ninnisi" gibi geliyor kulağa. Parsel getirildi.

Arkadaşlar, Umka çizimli mektubumuzu aldı ve bize bir paket gönderdi. Onu açalım.

Çocuklar paketi açar. Bu içerir:

tilkiden (kutup tilkisi) yapılmış tasma;

mühür şapkası (mühür);

Ren geyiği terlikleri;

mors fildişinden (kemik) yapılmış broş;

mors fildişinden (kemik) yapılmış bir tekne;

broş, mors fildişinden (kemik) yapılmış tekne;

cüce huş tarağı (ahşap).

Çocuklar nesnelere bakar ve izlenimlerini birbirleriyle paylaşırlar.

Öğretmen dikkat çekiyor güzel kutu- bir ikram gönderen Umka'ydı - bir balık (balık şeklinde kurabiyeler, gözler öne çıkar) veya dondurma (bir çubuk üzerinde folyo içinde şekerlemeler).

Öğretmen: Rusya'nın kuzeyindeki yolculuğumuz devam edecek, önümüzde pek çok yeni ve ilginç şey var. Size Kuzey halkının yaşamını, kültürlerini, tundra bitkilerinin iyileştirici özelliklerini anlatacağım. Ulusal şarkılarla, danslarla, masallarla tanışacağız. Bütün bunlar Anavatanımız Rusya'yı daha iyi tanımamıza yardımcı olacak.

Ders 2. “Tulyglap” - ayı festivali”

Sözlüğün zenginleştirilmesi: tulyglap, kült, ritüeller, ayı oyunları, folklor, ritüel maskeler, kurban.

Malzeme: Khanty süs eşyalarının illüstrasyonları, Khanty erkek ve kadın kostümleri, huş ağacı kabuğu, çuval bezi, kalay, yapıştırıcı, boncuklar, olta.

Dersin ilerlemesi

Öğretmen: Arkadaşlar, bugün ayı festivali veya ayı oyunlarıyla tanışacağız. Bu, Ob-Ugric halklarının günümüze kadar ayakta kalan eski bayramlarından biridir. Khanty ve Mansi'nin hem eski hem de modern dünya görüşlerini uyumlu bir şekilde iç içe geçiriyor ve bu yakın akraba halkların hayatında giderek daha önemli hale gelen olayları vurguluyor.

Kutlama bu sezon yakalanan ayının anısına gerçekleştirildi. Khanty'ler tüm ritüelleri ve tatilleri yeni ayda düzenlemeye başlar.

Tatil, beklendiği gibi, geldiklerini silahla duyuran avcıların toplantısıyla başladı. Ayı ise 4 atış, ayı ise 5 atış. Eski dini inanışlara göre, bir ayının bir insan kadar ruhu vardır - bunun nedeni onun bir zamanlar insan olduğu iddiasıdır. Daha sonraki fikirlere göre, ayı bir ruhtur - belirli bir grup insanın atası.

“Ayı tatili” Khanty diline çevrildi - tulyglap. Ve bir ayı öldürüldüğünde yapılır. Ayı, Khanty halkı arasında kutsal bir hayvandır. Onun hakkında asla kötü konuşmazlar; onun gücüne her zaman hayran kalırlar. Çok nadir durumlarda bir ayı öldürülür ve uyuyan bir ayı asla öldürülmez; ininden kovulur. Öldürülen ayı onurla köye getirilir. Baş ve pençeler onurlu bir yere yerleştirilir, kendisine en iyi yiyecek getirilir, başı ürünlerle süslenir ve ayının öldürenleri görmemesi için gözlerine huş ağacı kabuğu, boncuklar, bakır paralar konur. o.

Öğretmen: Ayı hakkında sadece iyi şeyler söylediler. Onun çok güçlü olduğunu, eğer zayıf ve halsizlerse ondan koruma istediklerini söylediler. İnsanlar güçlerini ona karşı koyarak ayıyı öldürenin kendilerinin olduğunu göstermeye çalıştılar. Onlar zayıftır ve bunu yapamazlar.

İnsanlar, "silahla öldürülen" bir "dede" ile nasıl karşılaştıklarını anlatan bir özür şarkısı söylüyorlar. Onu ziyarete davet ettiler: suladılar, beslediler, hediyeler verdiler ve onun için danslar yaptılar.

Avcılar bir ayıyı öldürürse tatil 5 gün, dişi ayı ise 4 gün sürerdi. Son gece kuş seslerini taklit ederek eti pişirdiler. Bu ritüelle insanlar suçu kuşlara yüklediler. Daha sonra kemikler ormandaki kutsal bir yere götürüldü. Bu yüzden onu ormanda bıraktılar. Ayı tatili böyle sona erdi - “tulyglap”, yani ayı tatili.

Ödev: Bir panele bir ayı tatili çizin. Ayının başını ve patilerini çizip desene göre örtüden keselim. Hazırlanan çuvalın üzerine yapıştırın. Huş ağacı kabuğundan bir kutu dikip pençelerin arasına takıyoruz.

Daha sonra çocuklar boncuklardan takılar örer ve bir kutu dikerler. Huş ağacı kabuğundan bir kutu dikip pençelerin arasına yapıştırıyoruz. Daha sonra çocuklar boncuklardan takılar örer ve onlarla ayının kafasını ve kutuyu süslerler. Teneke paralar gözlerin üzerine kesilir. Bu noktada iş hazırdır.

Dersle ilgili sonuçlar çıkarılır.

Ders 3. “Khanty'nin ulusal kostümü.”

Sözlüğün zenginleştirilmesi: ulusal kostüm, malitsa, kaz, kedi kedileri, ulusal süs eşyaları, eşarp.

Malzeme: Khanty süslerinin “tavşan kulakları”, “huş ağacı dalları”, “samur izi”, “geyik boynuzları”, “turna dişleri” çizimleri; Khanty'nin erkek ve kadın kostümlerinin illüstrasyonları; ulusal giysili bebekler; resimleri kes ulusal süslemeli; güzel sanatlar üzerine görsel materyal.

Ön çalışma:

1.Ulusal Müze'ye gezi.

2.“Milli Kostüm” kitabındaki resimlerin incelenmesi.

Dersin ilerlemesi

Eğitimci. Arkadaşlar bugün Khanty'nin ulusal kostümüne bakacağız. Bakmak. Ulusal oyuncak bebek köşemizde bir erkek ve bir kız ulusal kostümler. Çocuğun kostümüne bakalım. Ne kadar ilginç bir kostüm giyiyor!

“Bir şeyi düşünürsek, o bir şey için bir şeydir…”

Çocuklara yönelik sorular: Buna neden ihtiyaç var? sıcak kıyafetler? Zarif olduğunu söyleyebilir misin? Bir insan bu kıyafetlerle ne yapacak? Bu kıyafetler neyden yapılmış? Çocuk başka ne giyiyor?

Çocukların cevapları.

Eğitimci. Gömlek. Üzerine “malitsa, kaz” adı verilen kapüşonlu dış giyim giyilir.

Giysiler bitki unsurlarını içeren desenlerle boyanmıştır. Geyik derisinden yapılmıştır. Adamın ayaklarında yine deriden yapılmış ve süslemelerle süslenmiş güzel botlar - kisalar var.

Eğitimci. Neden her şey bu kadar sıcak ve hacimli? Evet, avcının kışlık kıyafeti. Daha önce insanlar kumaş örmeyi bilmediklerinde, hayvan derisinden parçalar giyerek onları soğuktan ve sıcaktan koruyorlardı. Daha sonra kumaş örmeyi, hayvan derilerini işlemeyi ve onlardan kıyafet dikmeyi öğrendiler. Ama haydi Khanty'nin ulusal kıyafetlerine dönelim.

Kadınlar boyunduruklu elbiseler ve düz kesim kumaştan veya pamuklu kumaştan yapılmış, boncuklardan yapılmış şeritler, renkli kumaşlar ve kalay plakalarla süslenmiş elbiseler giyerlerdi. Kadınlar bu plakları yumuşak taş veya çam kabuğundan yapılmış özel kalıplara kendileri döküyorlar. Kadınlar hem kışın hem de yazın başlarını geniş kenarlı ve saçaklı eşarplarla örttüler. Erkeklerin, özellikle de kocanın yaşlı akrabalarının huzurunda, geleneğe göre yüzün bir eşarbın ucuyla kapatılması gerekiyordu. Bu yazdır Bayan giyimi.

Eğitimci. Beyler, artık sokakta böyle kıyafetli biriyle tanışabilir misiniz?

İnsanlar tatillerde böyle giyiniyorlar. Bu kostümlerle dans edip şarkı söylüyorlar. Eğitimci. Beyler, insanların kıyafetleri neden değişti? Moda nedir?

Erkek ve kız çocuk kostümüne daha yakından bakalım. Daha da iyisi, böyle kostümler giydiğinizi hayal edin. Hadi “İyi - Kötü” oyununu oynayalım ve bize neyin uymayabileceğini öğrenelim.

Şimdi gelin bizim yüzyılımızda, belki de 22. yüzyılda giyilecek bir kostüm bulalım. Rahat, güzel, dayanıklı olmalı ve başka ne olmalı? (Genel Tartışma).

yüzyıl Bir moda tasarımcısı, modacı olduğunuzu ve bir yarışma için kostümler bulmanız gerektiğini hayal edin. Bu kostümlerin nasıl olacağını çizin. Eserlerinizde milli süs unsurlarını yansıtmayı unutmayın.

Toplum ne kadar değişirse değişsin, genç nesile ülke sevgisini ve ülkeyle gurur duymayı aşılamak her zaman gereklidir. Çocukluğumuzdan beri bizi çevreleyen şeylerde ne kadar çekici bir güç yatıyor. Neden bir insan, memleketini uzun yıllar terk ettikten sonra bile onları sıcaklıkla anıyor, memleketinin güzelliğinden ve zenginliğinden sürekli gururla bahsediyor? “Yerli toprakların güzelliği masallar, hayal gücü ve yaratıcılıkla ortaya çıkıyor - bu Anavatan sevgisinin kaynağıdır. Anavatan'ın büyüklüğünü ve gücünü anlamak ve hissetmek insana yavaş yavaş gelir ve kökeni güzelliktedir." Bu sözler V.A. Sukhomlinsky, okul öncesi kurumlardaki vatanseverlik eğitimi konusundaki çalışmaları en doğru şekilde yansıtıyor.

Modern koşullarda, toplum yaşamında köklü değişiklikler meydana gelirken, halkımızın en iyi geleneklerine, asırlık köklerine dönme ihtiyacı duyulur, çocuklar memleketleri, ülkeleri hakkında bilgi eksikliğinden muzdariptir, Rus geleneklerinin özellikleri, yakın insanlara, grup arkadaşlarına karşı kayıtsız olmaları, empati eksikliği ve başkalarının acılarına şefkat göstermemeleri.

Vatanseverlik eğitimi geniş bir kavramdır. Öğretmenlerin ve ebeveynlerin görevi, büyüyen bir insanda mümkün olduğu kadar erken bir zamanda memleketine olan sevgiyi uyandırmak ve ilk adımlardan itibaren çocuklarda onun bir kişi ve toplumun vatandaşı olmasına yardımcı olacak karakter özelliklerini oluşturmaktır. Okul öncesi dönem, en büyük öğrenme yeteneği ve pedagojik etkilere karşı esneklik, izlenimlerin gücü ve derinliği ile karakterize edilir. Bu dönemde öğrenilen her şeyin - bilgi, beceri, alışkanlıklar, davranış biçimleri, karakter özelliklerinin geliştirilmesi - özellikle güçlü olmasının ve kelimenin tam anlamıyla daha fazla kişisel gelişimin temelini oluşturmasının nedeni budur.

Okul öncesi çocukların vatansever eğitiminin her kavramı ve yönü, belirli bir yaş kategorisindeki çocuklara göre ayarlanmalıdır: daha büyük bir okul öncesi çağda kabul edilebilir olan, daha genç bir okul öncesi çocuk tarafından hiç algılanmayabilir veya bunun tersi de geçerlidir. Çalışma pedagojik araçların geniş kullanımıyla yürütülmelidir: açıklayıcı materyaller, kurgu, müzik eserleri ve halk ve uygulamalı sanat nesneleri, film şeritleri, slaytlar ve mini müzelerin kullanımı.

Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın “2005 - 2011 yılları için Rusya Federasyonu vatandaşlarının vatansever eğitimi” devlet programı, okul öncesi eğitimden yüksek profesyonelliğe kadar her seviyedeki eğitim kurumlarında vatanseverlik eğitiminin sosyal statüsünü arttırmayı amaçlamaktadır. içeriği ve yapısı yerel geleneklere ve modern deneyime dayanmaktadır.

Manevi, yaratıcı vatanseverlik, diğer duygular gibi, bağımsız olarak edinilir ve bireysel olarak deneyimlenir. Bu çalışmayı okul öncesi çocuklarla yürütmek için öğretmenin kaynakları doğru kullanması gerekir. pedagojik mükemmellik yüzyıllar boyunca biriken deneyim.

Ulusal kültüre aşinalık yoluyla vatanseverlik eğitiminin yolları ve araçları şunları içerir:

Vatanseverlik, kahramanlık kavramı ve tezahürleri;

Kroniklerde vatanseverlik üzerine görüşler;

Vatanseverliği aşılamanın bir yolu olarak Rus halk destanları (Anavatan sevgisi, düşman nefreti, vatanı savunmaya hazır olma);

Anavatana, halkına, memleketinin doğasına, askerlerin dostluk hikayelerine vb. olan sevgi sürecinde Rus masallarının rolü;

Rus halkının kahraman-yurtsever şarkıları ve eğitimdeki rolleri;

Vatanseverlik, kahramanlık, cesaret, korkaklık hakkında Rus atasözleri ve sözler. Çocuklarla eğitim çalışmalarında kullanımları.

Vatanseverlik kavramı Anavatana duyulan sevgi duygusudur. “Anavatan” kavramı tüm yaşam koşullarını içerir: bölge, iklim, doğa, sosyal yaşamın organizasyonu, dilin özellikleri ve yaşam tarzı. İnsanların tarihsel, mekansal, ırksal bağları onların manevi benzerliğinin oluşmasına yol açar. Manevi yaşamdaki benzerlik, iletişimi ve etkileşimi teşvik eder, bu da kültüre özel bir kimlik kazandıran yaratıcı çabalara ve başarılara yol açar.

Tarihlerinde pek çok halk manevi ve yaratıcı başarılara imza atmış, yüzyıllarca hayatta kalmıştır (antik Yunan sanatı, Roma hukuku, Alman müziği vb.). Her millet kendi kültürünü getirir ve bir halkın her başarısı tüm insanlığın ortaktır. Bu nedenle ulusal deha ve çalışmaları özel bir vatansever gurur ve sevgi konusudur: Ulusal ruh onun çalışmalarında yoğunlaşmış ve somutlaşmıştır. Bir dahi kendi adına ama aynı zamanda tüm halkı için yaratır.

Rusya birçoklarının anavatanıdır. Ancak kendinizi onun oğlu veya kızı olarak görmek için, halkınızın manevi yaşamını hissetmeniz ve bunda yaratıcı bir şekilde kendinizi onaylamanız gerekir.

İlk vatandaşlık ve vatanseverlik duygusu. Çocuklar için erişilebilir mi? Bu yönde uzun yıllara dayanan deneyime dayanarak olumlu bir cevap verebiliriz: Okul öncesi çocuklar memleketlerine, doğalarına ve ülkelerine karşı sevgi duygusuna erişebilirler. Ve bu, bilgiden doğan ve amaca yönelik eğitim sürecinde oluşan vatanseverliğin başlangıcıdır.

“Rus halkı, diğer halklar arasında, Rus sanatı ve edebiyatının layıkıyla kazandığı ahlaki otoritesini kaybetmemelidir. Kültürel geçmişimizi, anıtlarımızı, edebiyatımızı, dilimizi, resmimizi unutmamalıyız... Sadece bilginin aktarımını değil, ruhun eğitimini de önemsersek, insanların farklılıkları 19. yüzyılda da kalacaktır.” (D.S. Likhaçev).

Bu nedenle yerli kültür de anne ve baba gibi çocuğun ruhunun ayrılmaz bir parçası, kişiliğini devam ettiren başlangıç ​​noktası haline gelmelidir.

Halk kültürünün gelenek ve göreneklerini tanırken de eski ile yeninin birbiriyle bağlantılı olduğunu ve karşılıklı anlaşıldığını unutmamak gerekir. Ve genç nesilde geçmişe yönelik kültürel bir tutum geliştirmek için, bugünü geçmişle uzlaştırmaya çalışmalı, bireyin ruhsal doluluğuna, ahlaki mükemmelliğine katkıda bulunacak şeyleri canlandırmalıyız. Okul öncesi çocukları geçmişin gelenek, görenek ve bayramlarıyla tanıştırırken, yalnızca çocukları daha iyi, daha temiz ve ruhsal açıdan daha zengin kılacak şeyleri almanız gerekir.

Rus halkının büyük kültürü binlerce yıl boyunca gelişmiştir. Gelenekler, gelenekler ve ritüellerle dolu ama çoğu şeyin kaybolduğu ve unutulduğu, insanların yaşam koşullarının tanınmayacak kadar değiştiği günümüzde köklerimiz, atalarımızın yaşamı hakkında çok az şey biliyoruz. . Ancak Rus folkloru - şarkılar, şarkılar, destanlar, masallar, Ortodoks tatilleri Bu kadar geniş, kapsamlı ve eğlenceli bir şekilde düzenlenen - bu bizim kültürümüz, geleneklerimiz, tükenmez bir güzellik, yaratıcılık, nezaket ve insan bilgeliği kaynağı olan mirasımızdır.

Ulusal kültüre aşinalık yoluyla yurtseverlik eğitimi çok önemlidir; ulusal bayramlara, sahneleme performanslarına, tiyatro oyunlarına ve diğer pek çok şeye yaratıcı, heyecan verici bir yaklaşım getirir, bu da öğrencilerin yaşamını ilginç, anlamlı ve tatmin edici kılar. canlı izlenimler, yaratıcılığın neşesi.

Çocukları yetiştirirken, Rus topraklarının büyük vatanseverlerinin yaşamı ve başarılarına aşina olmak çok önemlidir. Bu Radonezh'in Kutsal Muhterem Sergius'u, bu aynı zamanda ünlü sözleri: "Tanrı iktidarda değil, gerçekte" torunları tarafından hala hatırlanan Prens Alexander Nevsky. Bu, büyük komutanlar Prens Dmitry Donskoy - M.I. Kutuzov, A.V. Suvorov. Hepsi çocuklarımız için yüksek ahlak örnekleridir. Halk eğitim bir avantajı daha var - çok iffetli ve göze çarpmayan bir şekilde erkek çocuklarını koruyucu erkekler, kızları ise anne olarak hazırlıyor.

Ulusal kültüre aşinalık yoluyla yurtsever eğitim önemli stratejik ilkelere dayanmaktadır. modern sistem Rusça eğitimi:

Çocukla kişi odaklı etkileşime dayalı mesleki yeterlilik;

Çocuk için yaratıcı, ortaya çıkarıcı olarak okul öncesi dönemin kendine özgü değerini korumak Dünya ve ulusal kültürün yüksek maneviyatı;

Okul öncesi çocuğun ana faaliyeti olan oyunun önceliğini dikkate alarak bilimsel karakter ve tarihi materyalin erişilebilirliğinin bir kombinasyonu;

Farklı sanat türlerinin birbiriyle ilişkisi ve iç içe geçmesi çeşitli türlerçocuk aktiviteleri - nasıl ana prensipçocuğun yaratıcı aktif kişiliğinin oluşumu;

Tematik hedeflerin birliği ve her sanat türünün ifade araçlarının ayrı ayrı özgüllüğü.

Pratik faaliyetlerde çoğu eğitim sorununun çözülmesine yardımcı olur:

1. Estetik Şekillendirme gelişmiş kişilik, son derece sanatsal çalışmalara, ulusal kültürün oluşumu ve gelişimine ilişkin tarihi gerçeklere, gelenek ve göreneklere duygusal olarak duyarlı.

2. Eylemlerinde, duygularında ve davranışlarında öz farkındalık yoluyla okul öncesi bir çocukta ahlaki ilkelerin yaratıcı potansiyelinin etkinliğinin geliştirilmesi.

3. Yetişkinler ve akranlar arasındaki iletişim becerilerini geliştirmek.

4. Yüksek ahlaki ideallere sahip bir okul öncesi çocuğun teması evrensel insani değerler Küresel öneme sahip ulusal bir kültüre.

Bu konuyla ilgili pratik ve metodolojik materyalin yardımıyla çocukların yaş özellikleri dikkate alınarak, vatansever görevler vurgulandı:

Okul öncesi çocuklarına Rus halkının kültürünü tanıtmak için bir çalışma sisteminin geliştirilmesi;

Çocukların eğitimi ve yetiştirilmesi için uzun vadeli planlar hazırlamak;

Çocuklarla bir dizi pratik dersin geliştirilmesi;

Çocuklarda edinilen bilgiyi bağımsız faaliyetlerde (sanatsal olarak üretken, müzikal) uygulama ihtiyacının oluşumu;

Okul öncesi çocuklarına Rus halkının tarihi ve kültürünü tanıtmak için ebeveynlerle birlikte çalışmak üzere bir sistemin geliştirilmesi (toplantılar, isim günleri, eğlence, geziler vb.).

Organizasyonel öğrenme süreci ortaya çıkan sorunları çözebilir:

Çocuklara Rus halk oyunlarını oynamayı öğretin.

Çocuğunuzun kullanmasına yardımcı olun aktif konuşma Rus folkloru.

Doğada gördüklerinizi halk işaretleri ile ilişkilendirebilirsiniz.

Çocukların takvim ve ritüel tatillerin düzenlenmesine anlamlı ve aktif katılımı.

Çocukları destansı ve masal karakterleriyle tanıştırın, onlara güzel sanat eserlerinde onları tanımayı öğretin.

Rus kostümünün tarihini, unsurlarını bilir, kostüm süslemelerinin anlamını açıklayabilir.

Çeşitli halk el sanatlarına ait ürünleri birbirinden ayırt edebilme.

Okul öncesi ve aile ortamlarında bu sorunun çözümüne ebeveynleri de dahil ederek çocuklardan ve yetişkinlerden oluşan bir topluluk oluşturun.

Bir çocukta, farklı tarihsel dönemlerdeki insanların yaşamlarına, tarihlerine ve kültürlerine, Rusya'nın doğasındaki sevgi ve ilgi kıvılcımını ateşlemek, vatanseverler yetiştirmek.

Bu yaşta çocukların beceri, ahlaki yetenek ve alışkanlıklarını yeni geliştirmeye başladığı göz önüne alındığında, çocuklarda ahlak eğitiminin aşağıdaki yöntem ve teknikleri kullanılmalıdır:

Müzik dersleri;

Birleşik sınıflar;

Eğlence;

Geziler ve gözlemler;

Halk açık hava oyunları;

Kukla gösterisi;

Dramatizasyon;

Kurgu okumak;

Resim ve fotoğrafların incelenmesi, müzik kütüphanesinden yararlanma;

Müzeleri ziyaret etmek;

Aileyle çalışmak.

Aynı zamanda bu konuda bir geliştirme ortamı yaratılmaktadır. Bu yönde atılan ilk adımlar çocukların halk kültürüne ilgisinin ne kadar büyük olduğunu gösteriyor. Çıkrıkları çalışırken görmek, bir bebeği sallamak ya da tahılları havanda ezmek ilgilerini çekiyor. Çocuklara bu neşeyi getirmek, günümüzün günlük yaşamında alışılmadık şeylerde "ustalaşmalarına" yardımcı olmak için, eski Rus yaşamına ait nesneler seçiliyor ve bir Rus kulübesinin atmosferi yeniden yaratılıyor. Grup temelli müze vatanseverlik eğitimine büyük yardım sağlıyor. Müze sergilerinden sistematik hale getirilmiş ve çocuklara sunulan materyaller erişilebilir form, çocuklara halklarının tarihiyle, Anavatanlarıyla temasa geçmeleri için gerçek bir fırsat verin. Müze, geleceğin vatandaşının eğitiminde en önemli sonucu veren bir öğrenme ve gelişme ortamıdır. Müzenin çalışmaları şunları içerir:

Okul öncesi çocuklara yönelik sosyal yardım;

Yakındaki anaokullarındaki okul öncesi çocuklara sosyal yardım;

Ebeveynlerle iletişim kurmak (istişareler, geziler, konuşmalar);

Gazilere sesleniyorum;

Şehir okullarıyla işbirliği.

Hepimiz geleceğe bakmak istiyoruz ki, en azından bir gözle çocuklarımızı mutlu, akıllı, nazik, saygın insanlar - Anavatanlarının gerçek vatanseverleri olarak görebilelim ve küçük bir çocuğun dudaklarından gururla söylenen sözleri duyabilelim. : “Ben bir Rusum! Ülkemle gurur duyuyorum!"

Gelecek nesli yetiştirirken, toplumun sağlıklı, güçlü ve enerji dolu bir devlet kurucu-yaratıcısına ihtiyacı olduğunu ve ülkemizin geleceğinin büyük ölçüde vatansever eğitim sorunlarını nasıl çözeceğimize bağlı olduğunu unutmamalıyız.

Edebiyat:

Yudina N.A. Rus geleneklerinin ansiklopedisi. – M., 2004

Orlova A.N. Anaokulunda Rus halk sanatı ve ritüel tatilleri. – V. Akademi, 1995

Makhaneva M.D. Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak: program O.L. Knyazeva. – M.: Detstvo-Press, 2002.

Usova A.P. Anaokulunda Rus halk sanatı. – M.: Eğitim, 1999.

Shangina I.I. Rus halkı. Hafta içi ve tatil günleri. – M.: Sanat, 2004.

Bilimsel ve metodolojik dergi “Methodist” No. 2, 2005

Novitskaya M.Yu. Miras. Anaokulunda vatanseverlik eğitimi. – M.: Linka – Press, 2003.

RUS HALK KÜLTÜRÜNE KATILMA YOLUYLA OKUL ÖNCESİ ÇOCUKLARIN VATANDAŞLIK EĞİTİMİ

Rusanova L.Yu.

Bratsk, MBDOU "DSKV No. 102"

Vatanseverlik Anavatana duyulan sevgi duygusudur . “Anavatan” kavramı tüm yaşam koşullarını içerir: bölge, doğa, dil ve yaşam özellikleri, halk sanatları, folklor ve çok daha fazlası. Okul öncesi yaş, kişilik gelişiminin en uygun dönemidir. temel sistemler değerler, bir dünya görüşü, ulusal kimlik, ahlaki ve vatansever konumlar oluşur. Çocukları halk kültürüyle tanıştırmak, onlara vatanseverlik duygularını aşılamanın ve maneviyatı geliştirmenin bir yoludur. Bilgi eksikliği insanı kayıtsız kılar ve kayıtsızlık sadece eski anıtları değil aynı zamanda insanların ruhlarını da aşındırır.

Genç neslin vatansever, manevi, ahlaki, sosyal ve iletişimsel niteliklerinin eğitimi, çocukların anavatanlarının, memleketlerinin ve yaşadıkları sosyal çevrenin halk kültürü hakkındaki bilgileri yoluyla gerçekleştirilir.

Konunun alaka düzeyi.

Okul öncesi çağındaki çocukların potansiyeli benzersizdir; okul öncesi çağındaki bir çocuğun etrafındaki gerçekliği duygusal olarak algıladığı, doğduğu ve yaşadığı yere bağlılık duygusu, halkının kültürüne hayranlık duygusu edindiği ve bu yaştaki çocukların potansiyeli benzersizdir. ülkesiyle gurur duyuyor.

Ancak çocuklar, başlangıçtan itibaren çocukluk memleketleri, ülkeleri, Rus geleneklerinin özellikleri hakkında bilgi eksikliği, sevdiklerine, grup arkadaşlarına karşı kayıtsız bir tutum, başkalarının acılarına karşı empati ve şefkat eksikliğinden muzdariptir. Ailede ahlaki ve vatanseverlik eğitimi konusunda ebeveynlerle çalışma sistemi yeterince oluşmamıştır.

Ve öğretmenlerin çoğu, Rus halkının geleneklerini ve geleneklerini iyi bilmiyor ve her zaman onların büyüklüğüne dair bir duygu ve anlayışla dolu değiller. Öğretmenlerin daha önce bu yönde çalışmadığı söylenemez ama her biri bunu kendi hayal ettiği ve gerekli gördüğü ölçüde bireysel olarak yaptı. Bu nedenle, bir çocuğa halk kültürünün temelini atmak, halk gelenek ve göreneklerini anlamak ve bilinçli vatanseverlik duygularını geliştirmek için çocukların erişebileceği bir etkinlik, oyun, egzersiz ve gezi sistemi geliştirmek gerekir. bilişsel yetenekler.

Hedef. Küçük Anavatanımıza, halkımıza olan sevgiyi geliştirmek, tarihine ve kültürüne ilgi uyandırmak.

Görevler:

Çocukları Rus halk sanatının çeşitli türleriyle, halk ve uygulamalı sanatlarla tanıştırmak. Rus el sanatları ve Rus folklorunun gelenekleri hakkında fikir vermek.

Çocukları Rus günlük yaşamının nesneleri, konutları ve halk kostümleriyle tanıştırın. Rus halkının geleneklerini, geleneklerini ve yaşamını inceleme ihtiyacını aşılayın.

Anavatan için, memleket için, halk kültürü ve onu yaratan insanlar için gurur ve sevgi duygusunu geliştirmek.

Ebeveynlerin çocuklara yönelik “mini müzeler”, folklor festivalleri ve kılavuzların oluşturulmasına katılmalarına ilgi göstermek ve katılımlarını sağlamak.

Çocuklar için en ilginç ve materyali öğrenme açısından etkili yöntemler:

"canlanma" yöntemi teorik materyal– tatil ve geleneklerin teatral performansları yoluyla masallar, mitler, efsaneler ve masallar; buluşsal (kısmen arama) yöntemi;

modelleme yöntemi,

sosyal oyun teknolojileri,

oyun yöntemi,

pratik eylem yöntemi,

görsel.

Çocukları Rus halk kültürüyle tanıştırmaya yönelik çalışmalar erken okul öncesi çağda başlamalıdır. Küçük bir çocuğun - Anavatan'a olan sevgisi, en yakın insanlara - baba, anne, büyükbaba, büyükanne, evine, yaşadığı sokağa, anaokuluna, şehre olan sevgiyle - karşı tutumla başlar.

Sözlü halk sanatında, başka hiçbir yerde olmadığı gibi, Rus karakterinin kendine özgü özellikleri, onun doğasında olan ahlaki değerleri, iyilik, güzellik, hakikat, cesaret, sıkı çalışma ve sadakat fikirleri korunmuştur. Her türlü folklorun (masallar, şarkılar - tekerlemeler, atasözleri, sözler, bilmeceler, yuvarlak danslar vb.) yaygın olarak kullanılması gerekir. Çocukları deyimlerle, bilmecelerle, atasözleriyle, masallarla tanıştırarak onları evrensel ahlaki değerlerle tanıştırıyoruz. Çocuklar eğitici oyunları ilgiyle bilir ve oynarlar. “Masalın adını verin”, “Kahramanın hangi masaldan olduğunu öğrenin”, “Bilmeceler ve tahminler”, “Ben başlayacağım, siz devam edin”, “Harika çanta”, “Daha önce ne oldu, şimdi ne” ve daha fazlası. Müzelerle ilgili sohbetler yapıyoruz, neden ihtiyaç duyuluyor? İçlerinde ne saklıdır? Oraya kim ve neden gidiyor? Böylece grupta müzeye olan ilgiyi ve kendi mini müzesini yaratma arzusunu uyandırıyoruz. Böylece çocuklarla çalışırken Rus halk kültürünü tanıtmada kullandığımız tarihi materyaller (ev eşyaları, giyim ve ayakkabılar, müzeden fotoğraflar, ebeveynlerin hazırladığı fotoğraf seansları) biriktiriliyor.

Orta okul öncesi çağda, yaşlılığa saygı, misafirperverlik, karşılıklı yardımlaşma ve Rus mutfağı gelenekleri gibi Rus halk geleneklerine aşinalık, çocukları halk kültürüyle tanıştırmada büyük yer tutmalıdır. Çok dikkat Kendimizi Rus halk kostümünü tanımaya adadık. Çocuklar, Rusya'daki kadınların kıyafetlerini sadece güzellik için değil, aynı zamanda bir tılsım olarak da nakışla süslediklerini öğrendi. Ayrıca çocukları Rus tatilleriyle tanıştırıyoruz: Noel, Maslenitsa, Paskalya. Atalarımız bu bayramları nasıl kutladılar, o günden bugüne neler değişti, hangi gelenekler kaldı. Çocuklar Noel'de ilahiler, Rus halk şarkıları ve ilahiler öğrendiler. Okul öncesi eğitim kurumu her yıl, çocukların bu bayramı ve tüm Maslenitsa haftasını kutlama geleneklerini daha yakından öğrendikleri Maslenitsa tatilini düzenlemektedir.

Daha büyük okul öncesi çağda çocukları dekoratif resim ve uygulamalı sanatlarla tanıştırmak çok önemlidir. Çocukların Rusça bilgisi artıyor halk oyuncağı(ahşap, kil, ev yapımı oyuncak bebek). Halk el sanatlarının tanıtılması: Dymkovo oyuncağı, Filimonovskaya oyuncağı, Kargopol oyuncağı, Khokhloma tablosu, Gzhel vb. Kendi ellerimizle oyuncaklar yapıyoruz: Onları kilden şekillendiriyor ve bildiğimiz halk el sanatlarına göre boyuyoruz. Daha sonra sergiler düzenliyoruz çocukların yaratıcılığı: “Rus hanımefendi”, “Dymkovo atının heykeli”.

Okul öncesi çağ boyunca çocukları Rus halk açık hava oyunlarıyla tanıştırıyoruz: “Ormandaki Ayı Ayı”, “Tilki ve Tavşanlar”, “Küçük Beyaz Tavşan Oturuyor” vb.; yuvarlak danslar: "Kalk, kalk Ivanushka", "Güle güle", "Uyu, sevincim, uykuya dal..."

Çalışmamızda modern eğitim programlarını ve teknolojilerini kullanıyoruz: T.I.'nin "Çocukluk" kitabı. Babaeva; “Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak” O.L. Knyazeva; “Okul öncesi eğitim kurumlarında yurtsever eğitim sistemi” Aleksandrova E.Yu.; “Okul öncesi çocukların yurtsever eğitimi” Aleshina N.V.

Çalışmanın sonucu, “Rus halk kültürünü tanıyarak çocuklarda vatanseverliği eğitmek” konulu uzun vadeli bir çalışma planıdır; okul öncesi çocukların Rus halk kültürüyle tanışmasını destekleyen bir dizi ders. Kart indeksleri derlendi - Rus halk aktif ve yuvarlak dans oyunları, küçük folklor biçimleri (şarkılar, tekerlemeler, atasözleri, sözler, bilmeceler, ninniler); Ebeveynlere yönelik istişareler geliştirildi: “Çocukların estetik gelişiminde halk ve uygulamalı sanatın rolü”, “Çocuklarda vatanseverlik duygularının eğitimi”, “Halk bayramları”, “Maslenitsa”, “Müzenin anlattıkları”, “Peri Vatanseverlik eğitiminin bir aracı olarak masal”. Ebeveynlere öneriler: “Bir peri masalı uyduralım”, “Vatanseverliği eğitmek”, “Şarkı söyleyelim”, “Aile müzesi” vb.

Ebeveynlerle çalışmak çocukları Rus halk kültürüyle tanıştırmak açısından büyük önem taşıyor. Velilerle “Rus halk kültürünü tanıyarak vatanseverliğin eğitimi” konulu konuşmalar ve tartışmalar yapılıyor. Ebeveynler şehir müzesine ve “Angarsk Köyü” ne geziler düzenlemeye katılıyor; "Mini Müzeler" organizasyonunda. Kendi elleriyle ahşap oyuncaklar, kostümler, kokoşnikler yapıyorlar.

Öğretmenler için bir anket sunuldu: “Vatanseverlik eğitimi üzerinde çalışmaya hazır olma”, ayrıca “Ahlaki ve vatanseverlik eğitimi çalışmalarını yönetmede proje yöntemi” ve “Vatanseverlik Eğitimi Kavramı” danışmanlığı. Öğretmenler okul öncesi eğitim kurumlarında çocuk eserleri sergileri, fuarlar ve mini müzelerin düzenlenmesine katıldı.

Çocukları Rus halk kültürüyle tanıştırmaya yönelik çalışmaların etkinliğinin izlenmesi, yılın başında (Eylül) ve yıl sonunda (Mayıs) yapılan teşhislerle gerçekleştirilmektedir.

Sonuç olarak çocuklar, kültür ve tarihi, müzelerin Rus halkının kültürel değerlerini korumadaki rolü hakkında temel fikirler edindiler. Uygulamalı halk sanatı türleri, sanatsal türler ve folklor yaratıcılığı arasında ayrım yapmayı öğrendik. Rus gelenekleri ve tatilleri hakkında fikirleri var. Çocukların dikkati ve azimleri gelişti, aktif kelime dağarcığı genişledi, Rus halk sporlarına ilgileri arttı ve yuvarlak dans oyunları, bir bütün olarak Rus halk kültürüne.

Bu nedenle, güçlü Rusya'nın yüzyıllardır yaşadığı belirli kahramanlık örnekleri, tarihi olaylar, halk gelenekleri ve kurallar yoluyla bir vatansever yetiştirmek gerekir. Çocuklarla birlikte geçmişle günümüz arasındaki bağlantıyı sürekli takip etmek, çocuğa memleketinin efendisi olduğunu anlatmak gerekir.

Ben insanım! Ben bu Dünya'da yaşıyorum! Burası benim evim, sevdiklerim ve sevgili insanlar. Bu Dünyayı, memleketimi, benimle yaşayan ve benimle sevinen her şeyi seviyorum. Onlara nasıl bakacağımı öğrenmek istiyorum! Dans ediyorum, şarkı söylüyorum, halkımın müziğini dinliyorum! Dünyamın en iyi ustalarından zanaat yapmayı ve çizim yapmayı öğreniyorum! Bana kahramanlar, onların istismarları, nezaket ve cesaret, iyinin kötülüğe karşı ebedi zaferi hakkında masallar, efsaneler, destanlar okuyorlar! Bunların hepsi benim Anavatanım! .

Edebiyat

Alexandrova E.Yu. Okul öncesi eğitim kurumlarında vatansever eğitim sistemi //Volgograd: Öğretmen, 2007, 203 s.

Aleshina N.V. Okul öncesi çocukların yurtsever eğitimi. M.: TsGL, 2005, 205 s.

Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak. St. Petersburg programı: KAZA, 1997, 300 s.

Anavatan nerede başlıyor (okul öncesi eğitim kurumlarında vatanseverlik eğitimi konusunda çalışma deneyimi) / Ed. L.A. Kondrykinskaya. M: Sfera, 2003, 192 s.

Vatanseverlik ve yurttaşlık eğitimi, iyi düşünülmüş bir sistem, bir çocuğun kişiliğinin oluşumunun tüm yönleriyle organik bir bağlantı gerektiren karmaşık bir süreçtir. Bugün genç nesli halkımızın tarihi gelenekleri, oğullarının ve kızlarının kahramanlıkları, büyük başarıların deneyimleri konusunda eğitmek çok önemlidir. Toplumumuzda bu duyguların ciddi testlerden geçmesine rağmen, genç nesilde barışın nedeni olan Anavatan'a karşı özverili bir sevgi ve Anavatanı savunmaya hazır olma duygusunu oluşturmak gerekiyor. Anavatan değişti. Geçmişi yeniden gözden geçiriliyor. Bugün ve gelecek için endişeleniyoruz. Öğretmenin görevi, halkın tarihine karşı saygılı ve şefkatli bir tutum geliştirmektir. Bir vatandaşın bu niteliği, zamanında A. S. Puşkin tarafından çok iyi ifade edilmişti: "Onurum üzerine yemin ederim ki, dünyada hiçbir şey uğruna Anavatanı değiştirmek veya atalarımızın tarihinden farklı bir tarihe sahip olmak istemem."

Bir kişiyi - kendini ülkesine adamış, Anavatanının ihtişamını artırmaya çalışan bir vatandaşı - eğitmek, modern eğitimin temel sorunlarından biridir.

Genç neslin vatansever eğitimi sorunları, geçmişin seçkin öğretmenlerini ve tanınmış şahsiyetlerini her zaman endişelendirmiştir. V.G. Belinsky, E.R. Dashkova, N.A. Dobrolyubov, N.M. Karamzin, M.V. Lomonosov, A.N. Radishchev, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky, N.G. Çernişevski. Devletin çıkarlarını savunabilen, Vatanını seven vicdanlı vatandaşlar yetiştirmenin ne kadar önemli olduğuna odaklandılar. Fikirleri genç neslin vatansever eğitiminin modern kavramlarına yansıyor. Okul öncesi çocukların vatansever eğitimi sorunu aynı zamanda Sovyet öğretmenlerinin (N.S. Krupskaya, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, vb.) görüş alanındaydı. Şu anda bu alanda birçok yönde araştırmalar yürütülmektedir. Vatanseverlik eğitimi fikri T.N.'nin eserlerinde açıkça görülmektedir. Doronova, S.N. Nikolaeva'nın çalışmasında vatanseverlik eğitimi şu doğrultuda değerlendirilmektedir: çevresel eğitim. Araştırmacılar S.A. Kozlova ve T.A. Kulikova, Anavatan - Rusya hakkında bilgi sahibi olarak okul öncesi çocuklara vatanseverlik aşılama sorununa çözümlerden birini sunuyor. Vatandaşlığın temelleri (E.A. Kazaeva), vatanseverlik eğitiminin bir aracı olarak yerel tarih (L.A. Kondrykinskaya) konuları incelenmektedir. T.S.Komarova, T.A.Rotanova, V.I.Loginova, T.I.Babaeva, N.A.Notkina, O.L.Knyazeva, M.D.Makhaneva, E.V.Pchelintseva, L.E. Nikonova, E.I. Korneeva ve diğerleri, çocukları halkın kültürel mirasıyla tanıştırmaya odaklanıyor.

Okul öncesi çocukların vatansever eğitimine yönelik çalışmaların önemli bir kısmı onları ailenin, anaokulunun, şehrin, bölgenin, ülkenin gelenek ve görenekleriyle tanıştırmaktır. Çocukların sadece gelenekleri bilmesi değil, bunlara katılması, kabul etmesi, alışması gerekiyor.

İlk vatandaşlık ve vatanseverlik duyguları okul öncesi çocuklar için ne kadar erişilebilir? Bu yöndeki deneyimlerimize dayanarak olumlu bir sonuç verebiliriz.

Cevap: Okul öncesi çocuklar, özellikle de daha yaşlı olanlar, memleketlerine, bölgelerine ve Anavatanlarına karşı sevgi duygusuna erişebilirler. Ve bu, amaca yönelik eğitim sürecinde doğan vatanseverliğin başlangıcıdır. Okul öncesi dönemde çocuğun manevi ve ahlaki temellerinin oluşumu, duyguları, duyguları, düşünceleri, toplumdaki sosyal uyum mekanizmaları, yani. çevremizdeki dünyada kendini gerçekleştirme süreci başlar. Çocukları kendi halklarının kültürüyle tanıştırmak çok önemlidir, çünkü onların baba mirasına dönmek, yaşadığınız yerlere ve topraklara saygıyı teşvik eder; Anavatan duygusu, kendi topraklarınızın güzelliğini görebilme yeteneğiyle başlar.

şunu belirtmek isterim çocukların algısı– en doğru ve çocukluk izlenimleri – en canlı. Bugün, biz yetişkinlerin aksine, çevredeki gerçekliği çok daha büyük bir ilgiyle algılayan yeni ve şaşırtıcı bir nesil büyüyor. Bu nedenle vatanseverlik kavramı, vatandaşlık duygusu, her insanın kendi başına yaşamadığı, toplumun bir üyesi olduğu ve haklarını ve sorumluluklarını bilmesi gerektiği gerçeği en iyi şekilde çocukluktan itibaren ortaya konur.

Çocukların vatanseverlik konusundaki fikir düzeyi büyük ölçüde değerlerin taşıyıcısı olan öğretmenin rol model olmaya çalışması, memleketine, bölgesine, Anavatanına olan sevgisini çocuklara göstermesine bağlıdır. Kendisi vatansever olmayan bir öğretmen, bir çocukta Anavatan sevgisi duygusunu uyandıramayacaktır. Vatanseverliğin temeli ruhsal olarak kendi kaderini tayin etmek olduğundan, uyanmaktır, empoze etmek değil.

Vatanseverlik eğitimi çalışmalarına başlarken öğretmenin kendisinin de bölgenin doğal, kültürel, sosyal ve ekonomik özellikleri hakkında iyi bilgi sahibi olması gerekir. Çocuklara ne anlatacağını düşünmeli, özellikle yalnızca belirli bir bölgenin karakteristik özelliklerini vurgulamalı ve memleketi, bölge ve tüm ülke arasındaki bağlantıyı açıkça göstermelidir. Okul öncesi çağındaki çocuklarda, her öğrencinin kendi memleketinin ihtişamını hissedeceği ve yerel sosyal etkinliklere dahil olduğunu hissedeceği şekilde çalışmayı yapılandırmak zaten mümkündür. Ancak çocukları kendi topraklarıyla tanıştırırken sadece onun özelliklerini göstermekle yetinmek yanlış olur. Bu durumda çocuklar, yaşadıkları büyük ülkenin bir parçası olarak kendi memleketleri hakkında doğru bir fikre sahip olmayabilir ve vatanseverlik duygularını aşılama görevi imkansız hale gelecektir.

Okul öncesi çocuklarla çalışmak için öğretmenin yüzyıllar boyunca biriken pedagojik beceri ve deneyim kaynaklarını doğru kullanması gerekir.

“Çocukların kendi topraklarının tarihine aşina olmaları yoluyla sivil-vatanseverlik eğitimi” deneyinin bir parçası olarak aşağıdaki düzenleyici belgeler kullanıldı: “Rusya Federasyonu Eğitimine İlişkin Kanun”; “Rusya Federasyonu vatandaşlarının yurtsever eğitimi, 2006-2010” devlet programı onaylandı. 11 Temmuz 2005 tarih ve 422 sayılı Rusya Federasyonu Hükümeti Kararı; Rusya Federasyonu vatandaşlarının vatansever eğitimi kavramı (Mayıs 2003).

Kullanılan literatür iki gruba ayrılabilir. Birinci grup, kişinin bu konudaki bilgi açığını kapatmaya yardımcı olan, bilgilendirme işlevi gören kitaplar ve kılavuzlardır. İkinci grup - çalışılan konu çerçevesinde derslerin ve etkinliklerin hazırlanmasında ve yürütülmesinde yardım sağlayan, metodolojik odaklı kitaplar ve kılavuzlar (Ek 1).

2. Deneyimin teorik temeli.

“Okul öncesi çocukların kendi topraklarının tarihine aşina olma yoluyla yurttaşlık-yurtseverlik eğitimi” deneyinin temeli şudur: yaklaşımlar:

1. Kişi merkezli yaklaşım tüm kişilik niteliklerini geliştirmeyi amaçlamaktadır. Bu yaklaşım çocuğun kişiliğine, gelişmemiş yetenek ve olasılıkların gizlendiği iç dünyasına dikkat çeker. Bu yaklaşımın amacı, bu iç güçleri ve yetenekleri uyandırmak ve hayata geçirmek, bunları sınıftaki her çocuğun kişiliğinin daha eksiksiz ve özgür bir şekilde gelişmesi için kullanmaktır.
2. Yetkinliğe dayalı yaklaşım ilk etapta farkındalığı değil, pratik faaliyetlerde ortaya çıkan sorunları çözme yeteneğini ortaya koyar ve dinamikleri incelemeyi ve edinilen beceri ve yeteneklerin etkinliğini değerlendirmeyi amaçlar.
3. Diyalektik yaklaşımÇocuklarda, hareketlerinde, değişimlerinde ve gelişimlerinde, ilişkilerinde ve karşılıklı geçişlerinde çevredeki fenomenlerin diyalektik değerlendirme ve analizinin ilk biçimlerinin oluşmasını sağlar.
4. Kültürel yaklaşım Doğal faktörlerin ve kültürün karşıtlığına değil, bunların ilişkilerinin ve karşılıklı etkisinin araştırılmasına dayanan, kişinin kendi topraklarının benzersiz gelişim yolunun değerini vurgular.

Öncelik prensipler deneyim:

1. Okul öncesi çağındaki çocukların psikolojik ve bireysel özelliklerini dikkate alarak.
2. Çeşitli çocuk aktivitelerinin ilişkileri ve iç içe geçmesi.
3. Özel olarak organize edilmiş bir gelişim ortamında eğitim sürecindeki tüm katılımcıların (öğretmen - çocuk - aile) koordineli, amaçlı çalışması.
4. Bilimsel karakter ve tarihi materyalin erişilebilirliğinin birleşimi.
5. Sivil-vatansever kişilik oluşumunda tutarlılık: yakından uzağa, küçükten büyüğe (ben - ailem - bölgem - ülkem).
6. Ardışık bağlantıların dinamikleri - her yaş düzeyinde, çocukların sosyal deneyimlerindeki değişikliklerin özelliklerini dikkate alarak en alakalı bilginin seçilmesi ve kademeli olarak karmaşıklaştırılması anlamına gelir.

Fikirler, deneyimin başarılı bir şekilde uygulanmasına katkıda bulunmak:

1. Çocuğu olduğu gibi kabul ediyorum - olumsuz olayların ortaya çıkmasının doğasını, nedenini iyice inceleyerek anlamak, bulmak yeterli önlemler uygulama.
2. Dünyadaki en zor şeyler kolay başlar, en büyük şeyler ise küçük başlar.
3. İlk önce iki önemli özelliği oluşturmadan yeni bir şey öğrenmeye başlamayın: ilgi ve ona karşı olumlu bir tutum.
4. Bir çocuğa hayattan bilgiye ya da hayattaki bilgiden gitmeyi öğretirken: “bilgi - hayat” bağlantısı gereklidir.

3. Deneyimin alaka düzeyi ve beklentileri.

Ne yazık ki son 15 yılda yerli ve yabancı fonların çabalarıyla kitle iletişim araçları Rusya'nın dünya medeniyetine katkısı yoğun bir şekilde dengeleniyor. Makalelerde ve kitaplarda tarihin sayfaları açıklanamaz bir şekilde yeniden çiziliyor, yabancı olan her şeye körü körüne tapınma memnuniyetle karşılanıyor ve Rus bilim adamlarının başarıları ve keşifleri küçümseniyor. Bu bağlamda genç neslin Rusya'nın geçmişine, insanlığın gelişimine katkısına olan ilgi ve saygısında bir düşüş yaşadığını söylemek güvenlidir. dünya kültürü. Bu arada Rusya, birçok bilimsel gelişmeye, yeniliğe ve yaratıcı şaheserlere yol açan bir ülke olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Artık pek çok bilim adamının, uzmanın ve yaratıcı figürün yurt dışına sığınmak zorunda kalması onun hatası değil. Rusya'nın prestijini azaltma yönündeki kötü geleneği durdurmak için, eğitim alanı da dahil olmak üzere Rusya'nın yurtseverleri olan vatandaşların muazzam çaba göstermesi gerekecek. Rusya'nın tarihi, çocukların halklarıyla ve Anavatanlarıyla gurur duymalarına neden olabilecek kişilikler ve olaylar açısından her zaman zengin olmuştur.

Toplumdaki değerlerin yeniden değerlendirilmesi, hiyerarşik sisteminin değişmesi, kamu bilincinde evrenselin önceliğinin onaylanması, yeni pedagojik düşünceye yol açmış ve anaokulunda eğitim sürecinin çocukların ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde tasarlanmasını talep etmiştir. toplum ve bireyin kendini gerçekleştirmesi. Anavatana olan sevgiyi ve Dünya insanlarına karşı hoşgörülü bir tutumu geliştirmenin temeli, okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi konusunda derin ve kapsamlı bir çalışmadır. Bu görev her zaman geçerli kalır.

Rus filozof ve öğretmen V.V. Zenkovsky, ulusal ruhun yaşadığı temel duygularla aşılanmayan, ulusal kültürün dışında olgunlaşamayan hiç kimsenin halkının oğlu olarak görülemeyeceğini yazdı. ruhun doğuştan gelen gücü onların gelişimini sağlayabilir.

Sunulan deneyimin materyali, çocuklarda kendi memleketlerinin kültürünün kökenlerine ait olma duygusunun gelişmesine yardımcı olur ve Orenburg bölgesinin zengin tarihine aşina olmalarını sağlar.

4. Deneyimin yeniliği.

“Çocukların kendi topraklarının tarihine aşina olmaları yoluyla sivil-vatanseverlik eğitimi” deneyimi teorik ve pratik malzemelerÇocuklara vatanseverlik duygusunu aşılamak için çalışmaların düzenlenmesine yardımcı olmak.

Deneyim şunları içerir:

• çocuklarla çalışmaya yönelik adım adım uzun vadeli planlar, ülkeleri, memleketleri ve yaşadıkları şehir hakkında etkili ve sistematik bilgi edinilmesini teşvik eder (Ek 2, Ek 3);
• Halk geleneklerine ilgi uyandırmak, sorumluluk duygusu geliştirmek, ülkesi ve memleketiyle gurur duymak için tasarlanan dersler, sohbetler, tatil senaryoları ve eğlence için notlar geliştirildi ve sistemleştirildi (Ek 16, Ek 17);
• orijinal didaktik oyunların sunumu (Ek 4, Sunum);
• memleketleri ve şehirleri hakkında uyarlanmış eğitici hikayeler (Ek 5);
• tematik albümler (Ek 18);
• Öğretmenler için mesleki yeterlilik düzeyinin geliştirilmesine yardımcı olan bilgi materyali, profesyonel mükemmellikçocukların yurttaşlık ve vatanseverlik eğitimi konularında;

5. Deneyimin hedeflenmesi.

Sunulan deneyim, okul öncesi öğretmenlerine, okul öncesi çağındaki çocuklara ve ebeveynlerine yöneliktir, çünkü yalnızca karşılıklı anlayış ve ortak faaliyetlerle olumlu çalışma sonuçları elde edilebilir.

6. Emek yoğun deneyim.

Bugün okul öncesi çocuklarda vatanseverlik eğitimi sorununu çözmek, her şeyden önce yaşın özellikleriyle ilişkilendirilen zor bir iştir.

Sunulan deneyim, öğretmene, kendi ülkesi hakkındaki materyalin bağımsız olarak toplanması ve sistemleştirilmesi için bilgi düzeyine ilişkin belirli sorumluluklar ve gereksinimler yükler. Görevi sadece kendi ülkesinin yaşamından gerçekleri anlatmak değil, aynı zamanda her bir olayın önemini, devletin gelişimindeki rolünü yeniden düşünmek, bunu yürekten taşımak olan öğretmenin kendisinden büyük bir geri dönüş varsayar. ve öğrencilerini bu sürece dahil edin.

7. Deneyim teknolojisi.

Deneyimin amacı. Okul öncesi çağındaki çocuklarda, kendi topraklarının tarihi hakkında sistematik bilginin oluşumu, çeşitli çalışma biçimlerine dayalı olarak Anavatanlarına karşı bir sevgi duygusu.

Hedefin gerçekleştirilmesi aşağıdakilerin çözülmesini içerir görevler:

Eğitim hedefleri: devletin, memleketin, şehrin sembollerini tanıtın: bayrak, arma, marş; etrafımızdaki tarihi görmeyi öğretin (çevremizdeki evlerde, ev eşyalarında, sokak, köy adlarında vb.).

Gelişimsel görevler: vatanımız Rusya'nın tarihi, coğrafyası, kültürü, memleketimiz, şehrimiz hakkındaki fikirleri genişletmek; Rus halkının Rus ulusal kültürüne, halk sanatına, geleneklerine ve geleneklerine ilgi geliştirmek; çocukların yaratıcı ve entelektüel yeteneklerini geliştirmek.

Eğitimsel görevler: aileye, memlekete, anaokuluna karşı sevgi ve şefkat geliştirmek; Anavatana, memlekete, şehre, doğaya olan sevgiyi, onunla doğrudan iletişim kurarak, onun güzelliğini ve çeşitliliğini algılayarak geliştirmek; diğer insanlara ve uluslara karşı saygı ve sempati duygusu oluşturmak.

Deneyin beklenen sonucu: daha yaşlı okul öncesi çocuklarda vatanseverlik, vatandaşlık, Anavatan'ın kaderine ilişkin sorumluluk ve onu savunmaya hazır olma temellerinin oluşturulması; kişinin Anavatanında yaşam deneyimi birikimi, normların ve davranış kurallarının ve insanlar arasındaki ilişkilerin asimile edilmesi.

Deneyim etkililiği kriterleri: okul öncesi çocuklarla yapılan eğitim ve yerel tarih çalışmalarının içeriğinin güncellenmesi; okul öncesi kurumlarda ve ailelerde çocukların en iyi vatansever eğitim geleneklerinin yeniden canlandırılması ve korunması; ebeveynlerin ve öğretmenlerin pedagojik ve kültürel bilincinin etkinleştirilmesi; Ahlaki eğitimi desteklemek için aktif, uygulanabilir bir sistemin yaratılması.

Deneyim uygulamasının aşamaları tablo halinde sunulmuştur (Ek 6).

Bu deneyim çerçevesinde, okul öncesi çağın yaşı, psikolojik özellikleri ve yetenekleri dikkate alınarak aşağıdakiler belirlendi: bölümler: Ben, sen, o, birlikte dost canlısı bir aileyiz; Benim ülkem Rusya; Memleketinizi sevin ve tanıyın; Bayramlarımız ve geleneklerimiz.

Bölüm “Ben, sen, o, o – birlikte arkadaş canlısı bir aile”şunları içerir: çocukların aileleri ve soyağacı hakkındaki fikirlerini genişletmek; okul öncesi kurumlarla ilgili fikirlerin genişletilmesi; yakın çevreyi tanıma, anaokulunun yanında bulunan sosyal tesisler; yetişkinlerin meslekleri hakkında fikir oluşumu; kendiniz ve akranlarınız hakkında zenginleştirici fikirler.

“Ülkem – Rusya” Bölümüşunları içerir: ülkeniz Rusya, başkenti Moskova şehri hakkındaki temel fikirlerin genişletilmesi; Rus halk kültürünün kökenlerine, gelenek ve göreneklerine aşinalık; devlet sembolleriyle tanışma: bayrak, arma, marş; Çocuklara çevrelerindeki dünyanın değerini anlatmak.

“Memleketinizi sevin ve tanıyın” bölümüşunları içerir: yerli toprakların tarihi geçmişi ve bugünü hakkında bilginin oluşumu; Orenburg bölgesinin zenginliği ve mirası hakkındaki bilgilerin genişletilmesi; yurttaşlarla ve ünlü insanlarla tanışmak; memlekete olan sevginin oluşumu, yerli doğanın güzelliği ve çeşitliliği.

“Bayramlarımız ve Geleneklerimiz” Bölümüşunları içerir: kişinin memleketinin veya grubunun tatilleri ve geleneklerine ilişkin temel anlayışı genişletmek ve kişinin ülkesinin resmi tatilleri hakkında bilgi geliştirmek.

Deneyim, S.A. tarafından önerilen yöntemlere dayanmaktadır. Kozlova ve N.N. Poddyakova: bilginin eğitimi ve genişletilmesi; bilişsel aktivitenin arttırılması; farklı faaliyetler arasında bağlantı kurmak; duygusal aktiviteyi teşvik eder.

Bu yöntemlere uygun olarak sunulan teknoloji algoritmasıçocukları ülkelerinin, kendi topraklarının çevreleyen gerçekliğiyle tanıştırmak. Mantıksal olarak birbirine bağlı oldukları ve bunlardan herhangi birinin hariç tutulması, geliştirilen teknolojinin gelişimsel bileşeninin etkinliğini azalttığı için önerilen parça sırasını takip etmek son derece önemlidir (Ek 7).

Kullandığımız didaktik problemleri çözmek için görsel yardımlar: özel olarak seçilmiş malzeme; temalı resimler; seyahat haritaları, kitaplar, kartlar, resimler, fotoğraflar; yaratıcı ve tematik oyunlar; şiirler, şarkılar, tekerlemeler, ilahiler öğrenmek; ses kaydı; didaktik ve rol yapma oyunları; video materyallerini görüntüleme.

Çocukların potansiyel yeteneklerini geliştirmek ve öğrenme sürecini yoğunlaştırmak için, çeşitli formlar eğitim: sınıflar ve bunların yapımı; hedeflenen yürüyüşler; geziler; kurgu ve eğitim literatürünü okumak; bilgi ve izlenimleri pekiştirmek için oyunların kullanılması; bir mini müzenin oluşturulması; tatiller ve gelenekler; ebeveynlerle ortak faaliyetler (Ek 8).

8. Deneyimin etkinliği.

“Çocukların kendi topraklarının tarihine aşina olma yoluyla sivil-vatanseverlik eğitimi” pedagojik deneyiminin etkinliği, çocukların yaşlarına uygun teşhis kartları şeklinde sunulan kriterlere göre belirlenir (Ek 9, Ek 10). ).

Çocukların teşhis muayenesini kaydetmeye yönelik değerlendirme anahtarı, okul öncesi kurumunun parametrelerine karşılık gelen bir seviye sistemidir (Ek 11).

Yapılan teşhis muayenesi, gruptaki çocukların sivil ve vatanseverlik bilincinin oluşma düzeyini gösterdi. Anket sonuçları diyagramlar halinde sunulmaktadır (Ek 12, Ek 13).

Çocukların sivil ve vatansever bilincinin oluşumunda büyümenin olumlu dinamikleri şemada sunulmaktadır (Ek 14).

Anketin göstergelerine ve kriterlerine dayanarak, öğrencilerin bireysel portresi bir diyagram şeklinde sunulabilir (Ek 15).

Anaokulunda edinilen bilgilerin öğrencilerim için faydalı olacağını, onların yaşam yollarını, manevi isteklerini belirleyeceğini ve çevrelerindeki dünyadaki olaylara bir yanıt bulacağını umuyorum. Ve biz yetişkinler, gelecekteki kişiliğin eğitimine erken yaşlardan itibaren ciddi ve verimli bir şekilde katılırsak, Rusya'nın geleceğini geliştirebilecek yeni nesil insanlar alacağımızı hatırlamamız gerekiyor.

Genç neslin ahlaki ve vatansever eğitimi, çağımızın en acil görevlerinden biridir.

Modern toplumda, ebeveynlerin ahlak, maneviyat ve vatanseverlik hakkında fazla düşünecek vakti olmadığında, "90'ların yankıları" dışında bir şey olarak adlandırılmayan birçok sorun ortaya çıktı. Hayatta kalmak gerekiyordu ve çocuklar, yalnızca kendileri için anlaşılmaz olan pek çok bilgi aldıkları "arkadaşları" olan TV ve bilgisayarla yalnız kaldılar. Tamamen maddi değerlere dayalı bir yaşamı etraflarında izleyerek büyüdüler. Nüfusun manevi, ahlaki ve vatansever durumunda bir bozulma eğilimi vardı.

Zaten okul öncesi çağda çocuklar, ebeveynlerinin ve etraflarındaki yetişkinlerin davranışlarını model alırlar. 90'lı yılların başındaki Rus mevzuatı pratikte toplumdaki manevi ve ahlaki eğitim ihtiyacını yansıtmıyordu.

Bugün, 2014 Olimpiyatları ve Ukrayna'daki son olayların ışığında, Rusya'da vatansever bir yükseliş hissedildi. Son dönemde ülke içinde devlet de ahlaki ve vatansever eğitime büyük önem veriyor. 12 Eylül 2012'de gençlerin vatansever eğitimi konularında halk temsilcileriyle yapılan toplantıda V.V. Putin şunları söyledi: « Geleceğimizi sağlam temeller üzerine inşa etmeliyiz. Ve böyle bir temel vatanseverliktir. Ülkemizin temelinin, sağlam ahlaki temelinin ne olabileceğini ne kadar tartışsak da yine de başka bir sonuca varamıyoruz. Bu, tarihimize ve geleneklerimize, halklarımızın manevi değerlerine, bin yıllık kültürümüze ve Rusya topraklarında yüzlerce halkın ve dilin bir arada yaşamasının eşsiz deneyimine saygıdır. Bu, ülkenizin ve geleceğinin sorumluluğudur.”

Ancak ailede yaşanan kökten kopma sonucu oluşan boşluk ahlaki değerler hala var. Ve bir öğretmen olarak hem çocuklarda hem de ebeveynlerinde vatanseverliğe yönelik tutumu düzeltmekle yükümlüyüm. Bunun için verimli zemin, küçük Anavatan'a yönelik tutumdur. Bir zamanlar I. Ehrenburg şöyle yazmıştı: "Vatanseverliğin güçlü ve sarsılmaz olabilmesi için, kişinin küçük vatanına - memleketine, kendi doğasına, köyüne, bölgesine olan sevgisinden gelmelidir."

Yukarıdakilere dayanarak kendime bir hedef belirledim: Küçük Anavatan'ın değerlerine aşinalık yoluyla okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki ve vatansever eğitimi

MKDOU “Rodnichok”un değişken kısmı “Okul öncesi çocuklara küçük Anavatanın değerlerini tanıtmanın bir aracı olarak yerel tarih, ahlaki ve vatansever bir eğitim aracı olarak Yerel tarih” olan genel eğitim programı üzerinde çalışırken, düşündüm. hedefe ulaşmak için bazı kısmi program hesaplamalarını kullanmak gerekir: “Yedi Çiçek”, yazarlar: V. I. Ashikov, S. G. Ashikova; N. A. Ryzhova'nın “Evimiz doğadır”; " Genç ekolojist", yazar: S. N. Nikolaeva; “Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak”, yazarlar: O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva, “Evim. Okul öncesi çocukların ahlaki ve vatansever eğitim programı." N. A. Araropova-Piskareva.

Hedefe ulaşmak için karar verdim görevler:

Çocuklarda kendi memleketlerine, küçük vatanlarına karşı bir sevgi duygusu oluşturmak;

Çocukların köyüne, ilçesine, bölgesine, bölgesine, tarihine ilişkin bilgilerini genişletin ve derinleştirin;

Ahlaki ve vatansever nitelikleri, gururu, hümanizmi, yerli toprakların zenginliğini koruma ve artırma arzusunu geliştirin, insanların emeğine saygıyı geliştirin;

Doğaya ve tüm canlılara karşı şefkatli bir tutum geliştirin;

Sanatsal ve estetik algıyı oluşturur;

Ebeveynleri küçük vatanlarını inceleme eğitim sürecine dahil edin.

Okul öncesi bir çocuğun Anavatan sevgisi, en yakın insanlarla - baba, anne, büyükbaba, büyükanne, evine, yaşadığı sokağa, anaokuluna, köye olan sevgiyle ilişkiyle başlar. Sukhomlinsky şöyle diyor: “Çevremizdeki dünyayı algılamadan ve deneyimlemeden Anavatan duygusunu uyandırmak imkansızdır. Çocukluğunun küçük bir köşesinin anıları, hayatının geri kalanında bebeğin kalbinde kalsın. Büyük Anavatan'ın imajı bu köşeyle ilişkilendirilsin.

MKDOU programının öncelikli yönü bana öğretmen olarak aşağıdaki şemayı sağlıyor:

Bu planı dikkate alarak, ana vurguyu iki alana verdim: köy ve bölge; bunlar üzerinde yapılan çalışmalar sonuçta belirlenen amaç ve hedeflere ulaşmayı mümkün kıldı.

Yerel tarih, tarihi, kültürel, etnografik ve doğal unsurların incelenmesidir.

Yerel tarih kavramına odaklanarak eseri belirlenen yönlere göre sınıflandırdı: etnografik, doğal, tarihi ve kültürel.

İlk yönü - köyün ortaya çıkış tarihini - uygulamak için, iki bloktan oluşan "Okul öncesi çağındaki çocukları Lebedevka köyünün ortaya çıkış tarihi ve ana üretim dallarıyla tanıştırmak" adlı bir eğitim teknolojisi geliştirdim. , her birinin beklenen bir sonucu, bunu başarmak için metodolojik tekniklerin bir listesi ve bilgi materyali vardır. (Ek No. 1)

Eğitim Teknolojisinden Alıntı:

BENengellemek:"Köyün tarihi"

Beklenen Sonuç:

Köyün çevresini, sokaklarını tanıyorum

Su kütlelerine, yollara ve yakındaki şehirlere göre konum (Novosibirsk, Berdsk, İskitim)

Köyün tarihine aşina, oluşum nedenleri

Sosyal nesnelerin yerini ve zaman içindeki değişikliklerini bilmek

Bir köyün haritasını nasıl çizeceklerini biliyorlar, Lebedevka köyünün planı çizildi.

IIengellemek:"Üretim Dalları".

Beklenen Sonuç:

Tarımsal üretimde çalışan köylülerin meslek adlarını bilir

Ana sektörlere odaklanın

Teknolojik zincir (tavuktan yetişkin tavuğa kadar) hakkında fikir sahibi olmak, kümes hayvanı sektörünün üretim sonuçları (yumurta, et, sosis) hakkında fikir sahibi olmak

Sığırların bakımında meydana gelen değişiklikleri ve bu üretimin ürünlerini (süt, ekşi krema, tereyağı vb.)

Devlet çiftliğinin tarlalarında yetiştirilen başlıca sebze ve tahıl ürünlerine aşina

Çalışma koşullarının iyileştirilmesini biliyorlar (manuelden mekanizeye).

Çocuklar, eğitim teknolojisinin ilk bloğunu uygularken Lebedevka köyünün bir modelini oluşturmaktan gerçekten keyif aldılar. Büyük bir istekle sokakların yerlerini bulup uzaydan çekilen fotoğraflarla karşılaştırdılar ve bu sokakları köyün maketine yerleştirdiler. Tüm grup yerleşim planının oluşturulması sürecine dahil oldu; her çocuk hızla kendi caddesini yerleşim planına koymak istedi.

Ebeveynler ayrıca kasıtlı olarak dışarıda daha fazla zaman geçirmeye başlayarak, çocuklarıyla birlikte kendi köylerinin etrafında yürüyerek düzenin oluşturulmasına çok yardımcı oldular. Ortak çabaylaÇocukların sadece kendi köylerini iyi bir şekilde gezmelerini sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda doğdukları yeri sevmelerini ve kendi topraklarının güzelliğine hayran olmalarını da sağlamak mümkündü.

Gezilerden görülecek yerler belirlendi, modele getirildi ve tarihleri ​​incelenmeye başlandı. Bunun için köy kütüphanesine bir gezi düzenlediler. Kütüphaneci Valentina Yakovlevna Kufeld bir sunum yaptı: "Lebedevka köyü nasıl ortaya çıktı?" köyle ilgili bir kitap gösterdi. Lebedevka, gazete makalelerinden çıktılar. Çocuklar büyük bir ilgiyle memleketleri hakkında pek çok şey öğrendiler.

İskitim'deki yerel tarih müzesine yapılan geziden çocuklar çok etkilendi. Çocuklara yerel tarih müzesinin otantik anıtların koruyucusu olduğunu anlatmaya çalıştım;

Köyümüzün, ilçemizin, bölgemizin maddi ve manevi kültürü;

Çocukları atalarımızın yaşamıyla tanıştırın;

Kişinin kendi topraklarında gurur duymasını, ona olan sevgisini ve tarihini koruma ve geliştirme arzusunu geliştirmek.

Tarihe dokunma fırsatı, her çocuğun ruhunda iz bıraktı.

Eğitim teknolojisinin ikinci bloğunun uygulanması sırasında çocuklar bitki yetiştirme alanındaki deneyleri gerçekten beğendiler: tahılların pozitif ve negatif sıcaklıklarda çimlenmesi; bahçede deneme. Bitkilerin kuraklık koşullarıyla nasıl başa çıktıklarını gözlemlemek için çocuklarla bir deney yapmaya karar verdiler. Çocukların sırtları bol, bazıları orta derecede suladığı ve birinin hiç sulamadığı koşullar yaratıldı. Sonuçlar hasat sırasında karşılaştırıldı. Sonuç olarak çocuklar, devlet çiftliği tarlalarındaki tahıl ve sebze hasadının nasıl sonuçlanabileceğini anladılar. Aynı zamanda, denetim becerileri güçlendirilmekle kalmıyor, aynı zamanda bitkilere karşı şefkatli bir tutum da geliştiriliyor. Açıklık getirmek gerekirse, yaz aylarında buğday, bezelye ve mısır içeren devlet tarım alanlarına geziler düzenlendi. Bitkilerin ölçümleri ve gözlemleri yapıldı.

İnsan emeği insan yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır. Çiftlikte çalışan ailem, çocukları Lebedevskaya tarım şirketinin ana şubeleriyle tanıştırmama yardımcı oldu. Okul öncesi çocuklar ile Mogilnaya Lyudmila Alekseevna ve Anton Aleksandrovich Chupin arasındaki toplantı böyle gerçekleşti. Çocuklar ilk kez teknolojik zinciri (tavuktan yetişkin tavuğa) öğrendiler ve kümes hayvanı sektörünün üretim sonuçları (yumurta, et, sosis) hakkında bilgi sahibi oldular. Çocuklar toplantıdan çok canlı izlenimlerle ayrıldılar.

En ilginç olanlardan biri, Sosyalist Emek Kahramanı Valentina Efimovna Dedyaeva ile görüşmesiydi, Lebedevka köyünün oluşumuna giden yol, çalışma koşullarının iyileştirilmesi (manuelden makineleşmeye) hakkında konuştu ve zengin yaşam deneyimini paylaştı.

Ebeveynler ve gazilerle görüştükten sonra kümes hayvanı çiftliğine geziye çıkma arzusu vardı. Üretimi gezmemize izin veren tarım şirketi yönetimine ve bu geziyi bizim için organize eden velilerimize teşekkür ederiz. Çocuklar kuş tutma, yumurta toplama ve ayırma koşullarını görme fırsatı buldu. Çocuklar, kümes hayvanı çiftliğinin ne kadar büyük olduğuna ve üzerinde kaç kişinin çalıştığına hoş bir şekilde şaşırdılar.

Ayrıca çocukları başka bir üretim dalı olan hayvancılıkla tanıştırmak amacıyla Mayak köyüne büyükbaş hayvanların tutulduğu bir çiftliğe gezi düzenlendi. Çocuklar bu geziden çok etkilendiler, bazı çocuklar ilk kez inek gördüler. Sığırların hangi koşullarda tutulduğunu ve onlara nasıl bakıldığını gördüler.

Sonuçta eğitim teknolojisi uygulandıkça amaçlanan sonuçlara ulaşıldı. Okul yılının sonunda son sınıfta, köyün tarihi hakkında bilgi düzeyini belirlemek için aşağıdaki pozisyonlarda çocukların pedagojik gözlemlerini yaptım: (Ek No. 2)

1.Köyün çevresini, sokaklarını isimlendirebilecektir.

2. su kütlelerine, yollara ve yakındaki şehirlere (Novosibirsk, Berdsk, İskitim) göre gezinebilme

3.Köyün tarihini, oluşum nedenlerini anlatabilecektir

4. Sosyal nesnelerin yerlerini belirleyebilir ve zaman içindeki değişikliklerini tanımlayabilir

İkinci yönde çalışarak öncelikle uzun vadeli planlamayı derledim (Ek No. 4).

Çocukları Sibirya el sanatlarıyla tanıştırırken, okul öncesi çocukların yaş özelliklerini dikkate aldı ve bunu onlar için erişilebilir, anlaşılır ve ilginç bir biçimde yaptı.

Çocuklarla aşağıdaki çalışma biçimlerini kullandım:

· Konuşmalar;

· Entegrasyon yöntemine dayalı sınıflar;

· Özgün halk sanatı ürünleri, illüstrasyonlar, albümler, kartpostallar, tabloların incelenmesi;

· Dekoratif ve uygulamalı sanatlardan oluşan bir mini galeride sergiler;

· Anaokulunda sanat ve el sanatları alanındaki çocukların eserlerinin sergilenmesi;

· Videoları izlemek;

· Geziler;

· Didaktik oyunlar;

·Siluet modellemenin kullanımı

· Çeşitli sanat malzemeleriyle denemeler yapmak;

· Folklor tatilleri, toplantılar.

· Tekerlemeleri, ilahileri, şakaları, masalları, tekerlemeleri, şiirleri ezberlemek;

· Peri masalları yazmak. İşinizle ilgili hikayeler, hikayeler;

· Fiziksel egzersizlerin kullanımı;

· Dekoratif ve uygulamalı sanatlar üzerine kitapların oluşturulması.

Halk sanatı ve kendi ülkelerinin sanatı örneğini kullanarak çocukların güzelliğe ve bunun nasıl başarılacağına dair fikirlerini zenginleştirmeye çalıştım.

Çocukları Horde boyama, Ural-Sibirya boyama ve huş ağacı kabuğuyla çalışma gibi Sibirya el sanatlarıyla tanıştırdı.

Horde resminin benzersizliği, Rusya'nın ana süslemelerinin unsurlarını içermesidir. Ve bölgemize özgü karakteristik özelliklerimizi de ekledik. Çünkü akciğer otu çiçekleri, yaban mersini, yaban mersini, kuşburnu çocukluktan itibaren unutulmazdır. Saksağanlar, sincaplar, geyikler ve kütük evler - bu unsurlar yalnızca Horde resminde bulunur.

Horde resminin bir diğer ayırt edici özelliği de fırçanın ucunun tanıtılması ve fırçanın "topuğa" uygulanmasıdır ki bu çocuklar için hemen başarılı olamadı.

Ayrıca oyun yöntemi Horde resminin özelliklerini özümsemek için çocuklara teklif edildi didaktik materyal Bulmaca ve mozaik şeklindeki halk el sanatlarının çoğu için, Lull çemberlerini de aktif olarak kullandım (okul öncesi çocuklarda TRIZ'e dayalı yaratıcı düşüncenin gelişimi). Tüm daireler Rus halk el sanatlarına göre yapıldı.

Çocuklar fırçayı dik tutmayı ve topuğa bırakmayı öğrendiler. Seçilen kompozisyonun konusuna, yılın zamanına, kuşların veya Sibirya hayvanlarının karakteristik rengine bağlı olarak resimde bir veya daha fazla rengin nasıl kullanılacağını biliyorlar. Horde resmine ve hayal gücüne alışma konusunda iyi gelişmiş teknik becerilere sahiptirler.

Ural-Sibirya resmiyle çalışmanın çok ilginç olduğu ortaya çıktı. figüratif motiflerçok çeşitli, bunlar çiçek süsleri ve kuş ve hayvan resimleri. Çocuklar Ural-Sibirya resimleriyle çalışmaktan keyif aldılar.

Motif ve kompozisyonun ön boyutundan sonra çiçeklerin, tomurcukların, yaprakların ana noktalarını gösteren bir alt boya reçete edildi, ardından badana ile modellendi, fırça istenilen renkteki boyaya batırılıp kendi ekseni etrafında döndürüldü, Tek hareketle alt boya bir meyveye veya taç yaprağına dönüştü. Resim, formların net hatlarını bozan ve motiflerin dekoratifliğini artıran, onları birbirine ve arka plana bağlayan nota ve bitkilerin uygulanmasıyla sona erdi.

Çocukların fırçayı dik tutmayı, fırçanın üzerinde iki renk almayı ve çiçek, yaprak vb. tasvir etmek için alt boyama yapmayı öğrenmelerini sağladım.

Rus halk kültürü "Ural-Sibirya resmi" ile tanışma temelinde çocukların yaratıcı yeteneklerini geliştirdi.

Özellikle huş ağacı kabuğu ile yapılan çalışmalara dikkat çekmek isterim. Çocuklar onunla çalıştıktan sonra çok mutlu oldular. Çalışma sırasında çocuklara huş ağacı kabuğunun çeşitli sanatsal işlemlerini tanıttı: dokuma, boyama, oyma, kabartma, kabartma, kazıma, boyama, yakma.

Çocuklar huş ağacı kabuğu ürünlerine ilgi göstererek sanatın dilini anlamaya çalıştılar. Kendi fikirlerini önerdiler ve bunları uygulamalarda, el sanatlarında ve çizimlerde somutlaştırdılar. Huş ağacı kabuğuyla çalışırken estetik bir zevk geliştirdiler.

Ebeveynlerimiz el sanatları için huş ağacı kabuğu hazırlama konusunda bize büyük yardım sağladı. Yavaş yavaş sadece çocuklar değil ebeveynleri de el sanatları yaratma sürecine dahil olmaya başladı. Ortak çalışmalarımız sırasında çocuklar ve ebeveynleri tarafından yapılan el sanatlarından oluşan “Rus Huş Ağacı Hediyeleri” sergisini düzenlemeyi başardık.

Velilerimizin desteğiyle folklor odasını antika tarzı dükkanlar, ev eşyaları ve Rus halk kıyafetleriyle dekore etmeyi başardık.

Çocuklarla folklor odasını gezerek bazı nesnelerin amacını anlattım, insan elinin güzelliğini ve becerisini vurguladım, tarihsel sürekliliği modern analoglar(örneğin: meşale - gazyağı lambası - elektrik lambası; silindir - dökme demir kömür demiri - elektrikli demir), nesnelerin kullanımının insanların yaşam tarzına ve ikamet yerlerine (ormanlık alanda) bağımlılığını ortaya çıkardı. alanlarda ağırlıklı olarak ahşap mutfak eşyaları kullanılmış ve kil - kil açısından zengin yerlerde çocuklara Rus halk sanatının kökenleri tanıtılmıştır. Halk sanatı türleri, çocuklara folklor eserlerinin anlamını ve halk el sanatlarının özgünlüğünü, halk sanatının çeşitli tezahürlerinde günlük yaşamla bağlantısını derinlemesine anlamalarını mümkün kılar.

Sürekli doğrudan faaliyetler ve rutin anlarda çocukları doğanın yönleriyle tanıştırdı; yürüyüşler ve geziler sırasında çocukların Sibirya'nın flora ve faunası hakkındaki bilgilerini genişletmeye ve doğaya karşı şefkatli bir tutum geliştirmeye çalıştı. Çocukların kendi topraklarının büyüklüğünü anlayabilmeleri için onları Novosibirsk bölgesinin doğal kaynaklarıyla tanıştırdım. Çocuklarım bölgede çok fazla maden bulunduğunu biliyor. Kuzey bölgesinde petrol ve doğal gaz yatakları keşfedildi. Iskitimsky, Cherepanovsky ve Toguchinsky bölgelerinde yüksek kaliteli kömür çıkarılıyor. Bölgenin kuzeyi turba açısından zengindir. Bölgede büyük miktarda tuğla ve seramik ürünleri (BCM) rezervleri bulunmaktadır. Doğu kesiminde yapı taşı, granit, kireçtaşı, çimento üretimi için hammaddeler ve beyaz mermer çıkarılmaktadır.

Çocukların NSO'da çok sayıda orman olduğunu bildiğini belirtmek isterim. Bölgenin kuzey kısmı yoğun koyu iğne yapraklı ormanlar ve geçilmez bataklıkların geniş alanları tarafından işgal edilmiştir. Sibirya ladin, Sibirya çamı ve Sibirya köknarıyla karakterizedir. Ob boyunca daha hafif çam ormanları uzanır. Tayga'nın güneyinde küçük yapraklı huş ve kavak ormanları başlar. Ormanların faunası çok çeşitlidir. Kuşlar ağaçların ve çalıların taçlarına yuva yapar. Yaygın orman sakinleri şunlardır: geyik, sincap, samur, sincap. Bölgenin kuzeyinde ren geyiği, ayı ve wolverine bulabilirsiniz.

Bozkırlar bölgemizin yalnızca en güneybatısını, yani Kulunda Ovası'nın kuzey kısmını kaplar. Bozkır faunası: kemirgenler.

NSO'nun ana ekili alanları tahıllar ve baklagiller tarafından işgal edilmektedir. Patates ve sebzelere küçük bir kısım ayrılmıştır.

Nehirler ve göller bölgemizin zenginlikleridir; Ob, sularını Güney'den Kuzey'e tüm bölge topraklarına taşır. En büyük göller: Chany, Ubinskoye, Karaçi. O kadar çok göl var ki bölgemize “mavi göller ülkesi” denebilir. Doğal kaynakları incelerken yerel tarih odasını da yeni sergilerle desteklemeye çalıştık.

Rölyef, NSO'nun ormanları ve rezervuarları incelerken çocuklarla birlikte NSO'nun üzerinde ormanları ve su kaynaklarını gösteren bir modeli tasarladık.

Yaşam tarzını, ev eşyalarını, gelenekleri ve bayramları tanıyarak çocukları halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmaya çalıştım. Artık ulusal hafızanın bize geri dönmesiyle birlikte, Rus kültürü hakkında, atalarımızın nasıl yaşadıkları, ne giydikleri, bayramları nasıl kutladıkları, hangi gelenek ve göreneklere uydukları, ne yiyip içtikleri hakkında giderek daha fazla bilgi edinmek istiyoruz. . Modern pedagojik teknikleri ararken maalesef halk geleneklerini ve bunların eğitimsel değerini unutuyoruz. Ancak çocuklar her zaman ritüellerin en aktif katılımcıları olmuştur. Bütün geleneksel hazırlıklarda çocuklar yetişkinlere yardım eder, onların kendi dertleri, gizli endişeleri vardır. Anaokulumuzun da “Sonbahar”, “Yaşlılar Günü”, “Anneler Günü”, “Anneler Günü” gibi kendi gelenekleri ve tatilleri vardır. Yılbaşı", "Maslenitsa", "Anavatan Günü Savunucusu", "8 Mart", "Nisan Şakası Günü".

Ayrıca çocukları halk bayramlarıyla tanıştırdı. Antik çağlardan beri en sevdiğimiz tatil "Maslenitsa" bize geldi - kışa veda ve bahara hoş geldiniz. Maslenitsa'da halk oyunları oynamak, daireler halinde dans etmek, krep pişirmek ve bir kukla yakmak gelenekseldir. Çocuklar böyle bir tatilden sonra her zaman çok fazla izlenime sahip olurlar. Konuşmalar aracılığıyla çocukları Paskalya tatiliyle tanıştırdı. Resim derslerinde çocuklar büyük ilgiyle resim yaptı Paskalya yumurtaları. Daha sonra çocukların ailelerinde gelenek olup olmadığı merak konusu oldu ve bunun için ebeveynlerle ailede hangi geleneklerin var olduğunu gösteren bir anket yaptım. Çocuklara Rus halkının kültürünü, dilini, geleneklerini ve ritüellerini tanıtmak, nesiller arasındaki bağı güçlendirir, Rus halkına ait olma ve saygı duygusunu geliştirir. , Sibirya bölgesinin tarihi.

Ebeveynlerle geleneksel çalışma biçimlerine (ebeveyn toplantıları, istişareler) ek olarak muayenehanemde şunları kullandım:

Soru-cevap akşamları;

Ortak etkinlikler (sergiler, yarışmalar, veli seminerleri ve diyalog temelinde röportajlar, eğitim sürecinin açık gösterileri);

Çocuklarla geziler;

Evde çocuklarla bireysel çalışma (not defteri tutmak) duygusal gelişmeçocuk).

Çalışmanın bir sonucu olarak çocuk, etrafındaki dünyaya, diğer insanlara ve kendisine karşı olumlu bir tutum, şefkat gösterme ve neşeyi deneyimleme ihtiyacı ve isteği, işe karşı aktif bir tutum, işlerinin ve eylemlerinin sorumluluğunu geliştirir. Ortak çalışma sırasında Rus halkında bir gurur duygusu yaratmak mümkün oldu.

MKDOU'da kendi kendine eğitimde yerleşik karşılıklı katılım geleneğine sahip öğretim kadrosu, toplama çalışmalarına yardımcı oldu. metodolojik literatür, elektronik malzeme. Ben de “Sibirya Halk El Sanatları” konusunda danışmanlık yaptım. Sibirya halklarının oyunlarının derlenmiş kart indeksini meslektaşlarıma iş için teklif ettim.

Hazırlık grubundaki okul yılının sonunda, kendi memleketleri olan Novosibirsk bölgesinin bilgi düzeyini aşağıdaki pozisyonlarda belirlemek için çocukların pedagojik gözlemlerini yaptım: (Ek No. 5)

1. NSO yardımının özelliklerini adlandırabilecektir;

2. NSO'nun ormanlarını, rezervuarlarını ve bunların sakinlerini listeleyebilir;

3. Sibirya'nın ana endüstrilerini sıralayabilecektir;

4. Rus halkının bayram ve geleneklerini sayabilecektir.

Pedagojik gözlem, N.E.'nin yöntemlerine dayanarak geliştirildi. Veraksy “Çocuğun programda uzmanlaşmanın planlanan sonuçlarına başarısının izlenmesi”, N.V. Vereshchagina “Çocuk gelişiminin izlenmesinin sonuçları”. İşlenen sonuçlara bakıldığında tüm pozisyonlarda pozitif dinamikler görülebilmektedir.

Bu konuyla ilgili çalışmamın başarılı olduğunu düşünüyorum. Okul öncesi çocuklara vatanseverlik duygularını aşılamanın karmaşık ve uzun bir süreç olduğu sonucuna vardım.

Bu konu üzerinde çalışmak aşağıdaki sonuçlara ulaşmayı mümkün kıldı: kişinin kendi memleketine, küçük vatanına karşı bir sevgi duygusu oluşturmak mümkündü; çocukların kendi köyü, ilçesi, bölgesi, bölgesi ve tarihi hakkındaki bilgilerini genişletmek ve derinleştirmek; doğaya ve tüm canlılara karşı şefkatli bir tutum oluşturmak.

Grubumun çocuklarında, gelecekte Anavatanlarına karşı büyük bir sevgiye dönüşecek olan vatanseverliğin ilk filizlerini yaratmayı başardığımı düşünüyorum.

Yazar: Zavyalova Anastasia Vladimirovna
Pozisyon: birinci kategorinin öğretmeni
İş yeri: MKDOU anaokulu "Rodnichok"
Yer: Lebedevka köyü, Iskitimsky bölgesi, Novosibirsk bölgesi