Modern koşullarda ergenlerin manevi ve ahlaki eğitimi.
"Bir insanı ahlaki olarak eğitmeden entelektüel olarak eğitmek, topluma tehdit oluşturmak demektir." Theodore Roosevelt
"Ahlak, kalbin aklıdır." G.Heine
"Ahlak, ruhun tutkular ve eylemlerle ifade edilen eğilimidir." Aristo
Rus toplumu şu anda manevi ve ahlaki bir kriz yaşıyor. Mevcut durum, kamu bilincinde ve hükümet politikasında meydana gelen değişikliklerin bir yansımasıdır. Rus devleti resmi ideolojisini kaybetti, toplum manevi ve ahlaki idealler. Mevcut eğitim sisteminin manevi, ahlaki, öğretici ve eğitsel işlevleri minimuma indirilmiştir. Bunun sonucu, kitle bilincinin (çocuklar ve gençler dahil) doğasında var olan değer sistemleri kümesinin, bireyin, ailenin ve devletin gelişimi açısından büyük ölçüde yıkıcı ve yıkıcı olmasıydı.
Bu bağlamda çocukların manevi ve ahlaki eğitimi konusu, günümüzde toplumun ve devletin karşı karşıya olduğu en önemli sorunlardan biridir. Genç neslin manevi ve ahlaki eğitimi konusunda toplumda olumsuz bir durum gelişti.
Tüm yüzyıllar boyunca çocuklara ahlak eğitimi aşılanmış, insanlar tarafından değer verilmiştir. Türkiye'de yaşanan derin sosyo-ekonomik dönüşümler modern toplum Rusya'nın geleceği, gençliği hakkında düşünmemizi sağlayın. Şu anda ahlaki kurallar bulanıklaşırsa, genç nesil maneviyat eksikliği, inanç eksikliği,saldırganlık , çocuk suçları vakaları daha sık hale geldi. Bu nedenle, okul çocukları yetiştirme sorununun önemi, modern Rus toplumu sadece teorik ve pratik bilimsel bilgiye sahip değil, aynı zamanda ahlaki kültür. İÇİNDE modern dünyaÖğrenci büyük miktarda bilgi bombardımanına maruz kalır ve neyin ahlaki olup neyin olmadığını anlayabileceği özel bir standart oluşturmasına yardımcı olmak gerekir.
Önce ortaokul Görev, olup bitenleri bağımsız olarak değerlendirebilen ve faaliyetlerini çevresindeki insanların, toplumun ve devletin çıkarlarına uygun olarak inşa edebilen sorumlu bir vatandaş hazırlamaktır. Bu sorunun çözümü, öğrencinin kişiliğinin istikrarlı ahlaki niteliklerinin oluşmasıyla ilişkilidir.
Gençlik yıllarıBirçok öğretmene ve veliye göre zor ve kritik bir süreç. Bir gencin ahlaki değerler ve idealler sistemini anlamasına, davranışlarını ve faaliyetlerini organize etmesine, öz kontrolü ve eylemlerinin sonuçlarının sorumluluğunu öğretmesine nasıl yardımcı olabilirim?
Önce Gençlikçocuğun aktivitesi belirlendiyetki (ebeveynler, öğretmen). Bir genç, eylemlerinde toplum tarafından yönlendirilir. Eylemleri, ait olduğu topluma uygun olarak kendisi için uygun gördüğü şeyler tarafından belirlenir. Gözlemler ergenler arasında olumlu ahlaki ideallerin ortaya çıkmasının gerekli bir durum eğitim. Bunun tersine, çocuklarda yabancı ideallerin ortaya çıkması eğitimin önünde ciddi bir engel oluşturmaktadır, çünkü bu durumlarda yetişkinlerin talepleri ergenler tarafından algılanamayacaktır. Gençler için ideal sorunu daha çok onlara liderlik eden lider sorunudur.
Yetişkin bir arkadaş olmadan genç, özgürlüğün görev ve sorumluluk olmadan düşünülemez olduğunu anlayamaz. Gençlerle hayatın karmaşıklığı ve çelişkileri hakkında eşit kişiler olarak konuşmalıyız. Ancak bu konuşmalar ancak yürütülürse duyulur arkadaş ve bir yetişkin de öyle olmak için çabalamalıdır. Ergenlik döneminde tüm insanların topluluğunu, kardeşliğini hissetmek çok önemlidir. Bu, kişiliğin temel temelinin - görev duygusunun - oluşumuna karşılık gelir. Ergenlik döneminde görev duygusunun kazanılması, ergenlik döneminde kriz yaşamadan hayatta kalmayı mümkün kılar. Bu durumda “olmalı” etkinlik aracılığıyla edinilir ve ifade edilir. Gençlerin davranışlarını ve aktivitelerini bağımsız olarak organize etmeyi, kendilerini kontrol edebilmeyi, eylemlerinin sonuçlarından sorumlu olmayı ve hayatta karşılaştıkları sorunları bağımsız olarak çözmeyi öğrenmeleri gerekir. Gündelik Yaşam. Yetişkinliğin yönlerinden biri, yetişkinlerle ilişkilerde, gencin ailenin ve üyelerinin refahının bakımına ciddi katılımının, yetişkinlere sistematik yardımda ve hatta sosyal yardımda ortaya çıkan sosyal ve ahlaki yetişkinliktir. onların desteği, yetişkin bir kişi olarak aile yaşamına katılmaları.
V. A. Sukhomlinsky şunu yazdı:“Yanında başka bir kişiyi hissetme, onun ilgi alanlarını, isteklerini anlama, eylemlerini onun insanlık onuruyla koordine etme yeteneği - işte burada görev başlıyor. Ahlakın merkezi görevdir. İnsanın insana, topluma, anavatana karşı görevi. Babanın ve annenin çocuklarına olan görevi, çocukların da ebeveynlerine olan görevi. Bireyin görevitakım
, daha yüksek ahlaki ilkelere olan görev. Görev duygusu insanı bağlayan bir bağ değildir. Bu gerçek insan özgürlüğüdür. Göreve bağlılık insanı yüceltir.”
Ortaokul aşağıdaki görevlerle karşı karşıyadır:
Yardım öğrencilerin yalnızca entelektüel, fiziksel değil aynı zamanda ruhsal eğilimlerini de geliştirmeleri; ilgi ve eğilimlerin farkına varmak: kişisel ahlaki inançlar geliştirmek, farklı bir yaşam tarzına hoşgörü;
Öğretmek anlayış, takım halinde çalışma yöntemleri; çevreye ve birbirlerine karşı dikkatli ve özenli tutum;
Yaratmak bağımsız yaratıcı düşüncenin gelişimi için koşullar; öğrencilerin manevi ihtiyaçlarının karşılanması;
Cesaretlendirmek kendini ifade etme ve kendine güven;
giriiş eğitimin içeriği dünya halklarının din tarihinin incelenmesini içerir;
YoğunlaşmakTemeli manevi değerleri temsil eden materyallerin içeriğine çocukların dikkatiSöz ve Eylem.
onun içinde Eğitim faaliyetleri tarafından yönlendiriliyorum pedagojik fikirler hümanizm, işbirliği, ortak bakım.
Bu hedefe ulaşmak için tanılayıcı, eğitici - bilişsel, emek, estetik, toplumsal açıdan faydalı, değer odaklı, sanatsal - yaratıcı, spor - eğlence yöntemlerini kullanıyorum.
Şu ilkelere göre hareket ediyorum:
· Genel olarak insan kişiliğinin oluşumu ve gelişiminin diyalektiği ve özel olarak belirli bir çocuğun ihtiyaçları hakkındaki bilgiye dayalı eğitimin bütünlüğünü ve tutarlılığını sağlamak;
· Eğitimin doğal ve doğaya uygun yapısı;
· Sağlama güven ilişkileriÖğretmen öğrencilere saygı göstererek onlarla birlikte olur.
Sınıfımdaki ahlak eğitiminin ana görevi şudur: tercih edilen durumlarda çocuğun ahlaki öz farkındalığını beslemek; farklı cinsiyet, yaş ve milliyetten çocuklar ve yetişkinlerle ilgili olarak ahlaki bir konumun oluşturulması; nesnel benlik saygısı ve kendini kısıtlamanın gelişimi.
Aşağıdakilere dayanmaktadıreğitim yöntemleri:
- katılım faaliyetlere
Uyarım
İşbirliği
Kendinden emin
Diyaloğu aç
Seçme özgürlüğü
Heves
Toplu analiz ve değerlendirme
Davranışsal aktivitenin kontrolü, öz kontrolü ve öz değerlendirmesi
Kişisel örnek
başvuruyorum farklı çalışma biçimleri:
Sistem serin saatler (“Davranış: özgüvenden eyleme”, “Kendiniz üzerinde nasıl çalışılır”, “Benim için değerli olan nedir?”, “Hoşgörü hakkında konuşalım”, “Kendi eğitimciniz olun”; “Davranış ve kültür” vb.) .);
Anlaşmazlıklar (“Mutlu bir insan...Nasıl biri?”
Ders dışı aktiviteler (“Kendinize söyleyin: hayır!”, “Olmayan bir dünya Kötü alışkanlıklar", "Doğa ve biz");
Çocuklarla ve ebeveynleriyle yapılan sohbetler (“Arkadaşım”, “İnsanlarda neye değer veriyoruz?”, “Ebeveynim, arkadaş mıyım?”, “Uyum nasıl yaratılır?”aile ilişkileri ”, “İletişim becerileri”, “Benlik saygısı ve kendi kendine eğitimdeki rolü” vb.);
Geziler;
Toplu olarak – yaratıcı faaliyetler;
Gençlere yönelik psikolojik iletişim eğitimleri;
Bireysel ve toplu danışmanlık;
Oyunlar ve oyun programları;
Spor müsabakaları;
Eğitim ve eğlence programları.
Öğrencilerimin ahlaki açıdan bilinçli olup olmadıklarını belirlemek içinilişkiler , adamları "İnsanlarda neye değer veriyoruz?", "Mutluluk nedir?" Konulu bir makale yazmaya davet ettim.
Bütün çocuklar nezaket, adalet, adalet gibi ahlaki kişilik niteliklerini tercih etmişlerdir.karşılıklı yardım , saygı, arkadaş edinme yeteneği, sevgi, cesaret. Daha sonra öğrencileri “Sağlıklı olmak demek…”, “Yaşadığım dünya”, “Hayatın anlamı nedir?”, “Olmak istediğim kişi”, “Olmak istediğim kişi” konularında makaleler yazmaya davet ettim. vb. İlginç çocuklar mutluluğun kriterlerini göz önünde bulundururlar. Şöyle yazıyorlar: bu sevinç (%19), maddi zenginlik (%32), iyi notlar, gerçekleşen hayaller (%21), aşk (%12).
Kişisel olarak daha az olgun gençlerin bir yandan ahlaki olmanın ne demek olduğunu anladıklarını ve nezakete, adalete, dostluğa, sevgiye, mutluluğa ve cesarete çok değer verdiklerini belirteceğim. Ama öte yandan bu kavramlara çok tek taraflı bir anlam yüklüyorlar:
onları sevin ve adil davranın.
Çocuklar gerçek bir kişi ve bir ideal hakkında makaleler yazdılar. ön hazırlık. Adamlar kutladı önemli işaretler ilgili gerçek kişi emek faaliyeti, ahlaki nitelikler, iletişimsel özellikler. Bazı makaleler bütünlükleri ve duygusallıkları ile öne çıktı: Çocukların materyalin içeriği konusunda endişelendiği hissedildi.
Kişisel gelişim için hedef ve motivasyon görevi gören bir bireyin değer niteliklerinin analizi aşağıdaki sonuçları vermiştir:
1. Dürüstlük - %76
2. Sıkı çalışma, eğitim - %52
3. İnsanlık, kişisel haysiyet - %13
4. Sorumluluk, dürüstlük - %38
5. Hassasiyet - %14
6. Dostluk, bağımsızlık - %37
Dolayısıyla temel kişilik nitelikleri dürüstlük, çalışkanlık, eğitim, sorumluluk ve dürüstlüktür. İnsanlık ve duyarlılık gibi niteliklere sahip öğrencilerin önemsiz seçimine dikkat etmelisiniz.
Öğrencilerle yapılan teşhis çalışmalarının ilginç bir şekli de test çizimlerinin kullanılmasıdır. Çocuklardan belirli ahlaki kavramları kendi çizimleriyle çizmeleri istendi; örneğin “Kibarlık”, “İyilik”, “Kötülük”, “Neşe”, “Dürüstlük”, “Doğruluk”, “Sevgi” temalarına göre resimler çizmeleri istendi. .”
Genel olarak sınıfımdaki öğrencilerin ahlaki standartlara ilişkin fikirleri oluşur. Şunu belirtmekte fayda var: Çocukların hiçbiri normlara ve davranış kurallarına duyulan ihtiyaçtan veya bunları takip etme yeteneğinden şüphe etmiyor.
Ayrıca ebeveynlerin ahlaki kategorilere ilişkin anlayışları konusuna da büyük önem veriyorum. Bu amaçla şunu da öneririm: çeşitli testler ve anketler. Örneğin, ebeveynlere, öğrencilerle çalışırken oluşumunun en önemli olduğunu düşündüğü ana ahlaki kategorileri tanımlamalarını öneriyorum:
İyilik...
Nazik olmak demek...
Çocuğumun karakterinde bu nitelik şu şekilde ortaya çıkıyor:
Hoşgörü...
Hoşgörülü olmak demek... vb.
Tanımlamak içinkarşılıklı anlayış Bir çocuk ve ebeveynler arasında "Ben bir ebeveyn miyim, ben bir arkadaş mıyım?" Testini öneriyorum ve bunun sonuçlarını analiz ederek, sınıfımdaki öğrencilerin ailelerinin çoğunda olumlu, dostça bir sevgi atmosferi olduğu sonucuna vardım. ve karşılıklı anlayış.
Okuldaki edebiyat dersleri ahlaki eğitimin uygulanması için en uygun olanıdır. Dahil olan eserler Okul müfredatı bireyin ruhsal gelişimini destekleyen materyaller içerir.
V. G. Rasputin'in "Fransızca Dersleri" öyküsü örneğini kullanarak kişi sorumluluğu, görev duygusunu, adalet duygusunu, sorumluluk duygusunu geliştirebilir. özgüven ve diğer insanlarda bu duyguya saygı, acıma, şefkat, empati duygusu, kendisini zor bir yaşam durumunda bulan bir kişiye yardım etme arzusu, incelik, birinin yaptığı iyilik için minnettarlığı ifade etme yeteneği ve olumsuz tutum tutkuya, “sürü içgüdüsü”ne, şiddete.
V. G. Rasputin'in "Nezaket Dersleri" makalesinin eğitici etkisi özellikle dikkate değerdir. Bu makaleyi okuduktan sonra öğrenciler yardıma ihtiyaçları olduğunu anlıyorlarözverili bir şekilde Kendisine yapılan iyilikleri hatırlayıp, dünyaya iade etmelidir. Öğrenciler minnettarlığı öğrenirler.
Dolayısıyla V. G. Rasputin'in hikayesi, ahlaki eğitimin uygulanması için muazzam bir potansiyele sahiptir.
Ahlaki eğitim koşullar altında gerçekleştirilmelidir modern okul. Ahlak, olumlu manevi ve zihinsel niteliklerin farkındalığı, kabulü ve yerine getirilmesidir. Ahlak eğitimi, bir çocukta ahlaki ve ahlaksız, iyi ve kötü, iyi ve kötü hakkında bilginin sistematik olarak oluşturulması, duygusal deneyim ahlaki değerleri öğrenci için kişisel olarak önemli hale getirecek şekilde. boşuna değil halk bilgeliği halk bilgeliği diyor ki:
YARINI DÜŞÜNÜYORSANIZ BU TAHILDIR,
ON YIL ÖNCE - BİR ORMAN DİKİN,
YÜZ YIL BOYUNCA ÇOCUK YETİŞTİRMEK.
İkinci El Kitaplar
- Genel ortaöğretimin yeni nesil devlet standartlarına dahil olma kavramı akademik konu “Ortodoks kültürü”yeniliğin bir parçası olarak Eğitim alanı Müfredat“Manevi ve ahlaki kültür” // http://www.interfax-religion.ru/?act=documents&div=700. (2007)
- Bondarevskaya E.V. Bir vatandaşın, kültür ve ahlak sahibi bir kişinin yeniden canlanması olarak eğitim. (Değişen eğitim anlayışının temel hükümleri sosyal durumlar). Rostov/D., 1995.
- Ilyin I.A. Gelecekte Rusya'da eğitim hakkında. - Toplanan eserler. 10 cilt halinde. T. 2. Kitap. 2.M., 1993.S.178-192.
- Karakovsky V. A., Novikova L. A., Selivanova N. L. Eğitim? Eğitim... Eğitim!: Okul eğitim sistemlerinin teorisi ve uygulaması. M., 1996.
- Komensky Ya.A. Annenin okulu. M., 1992. Kirilyuk L. G. Ergenlerin ahlaki eğitimi sürecinin etkinliğinin teşhisi. Yarışmaya sunulan tezin özeti bilimsel derece aday ped. Bilim. M., 1986.
- Shirshov V.D. Gençliğin manevi ve ahlaki eğitimi. İnternet kaynağı. 2009
- Shchurkova N. E. Görgü kurallarının teşhisi. M., 1992.
- Shchurkova N. E. Eğitim: Yeni bir görünüş kültür açısından (eğitim çalışmaları için okulların müdürleri ve müdür yardımcıları için). M., 1997.
- Shchurkova N.E. Yeni teknolojiler Eğitim süreci. - M.:NMO “Yaratıcı Pedagoji”, 1998.
Ergenlik bunlardan biridir kritik dönemler birey oluşumu, bilinç, aktivite ve bireyin ilişkiler sistemindeki temel dönüşümlerle ilişkilidir.
Ergenlik, ergenlik ve yetişkinliğe girişle ilişkili niteliksel değişikliklerle karakterize edilen, çocukluk ile yetişkinlik arasındaki (11-12 ila 16-17 yaş arası) bir intogenetik gelişim aşamasıdır.
Daha önce de belirtildiği gibi, bu aşama Hızlı insan büyümesi ve ergenlik döneminde vücudun oluşumu ile karakterize olup, gencin psikofizyolojik özellikleri üzerinde gözle görülür bir etkiye sahiptir. Yeni psikolojik oluşumların temeli ve kişisel nitelikleri gençler yürüttükleri çeşitli faaliyetler sürecinde iletişim kurarlar - eğitim, üretim faaliyetleri, dersler çeşitli türler yaratıcılık, spor.
Ergen iletişiminin belirleyici özelliği belirgindir. kişisel karakter. Ergenlerin sosyal gelişim durumundaki değişiklik, yetişkinlerin dünyasına katılma konusundaki aktif arzuları ve davranışların bu dünyanın normlarına ve değerlerine yönelmesiyle ilişkilidir.
Ergenliğin karakteristik yeni bir gelişimi, "yetişkinlik duygusu"nun yanı sıra öz farkındalık ve öz saygının gelişmesi, birey olarak kendine ilgi, kişinin yetenekleri ve yetenekleridir.
Bireyselleşme ve yeni yeteneklerinin olumlu bir şekilde gerçekleştirilmesi için koşulların yokluğunda, bir gencin kendini onaylaması çirkin biçimler alabilir ve olumsuz tepkilere yol açabilir.
Bir gencin en önemli sosyo-psikolojik özelliklerinden biri, bilinçli olarak özümseme yeteneğidir. ahlaki kavramlar ve kişinin eylemlerini anlama, insanların davranışlarına ilişkin farkındalık.
Bir genç davranışını nasıl anlar? Bu sürecin özellikleri nelerdir? Her şeyden önce ergenin kendi davranışlarına ilişkin farkındalığı, diğer insanlar arasındaki ahlaki ilişkilerin farkındalığıyla yakından ilişkilidir. Ahlaki norm ve kuralların ihlaliyle ilgili konulardan endişe duyuyor. Ve sadece Nadir durumlarda Durum çok zor olduğunda genç, başka bir kişinin eylemini doğru şekilde değerlendiremez. Ancak kendi eylemini ya da bir yoldaşın ya da arkadaşının eylemini değerlendirirken çoğu zaman önyargılı olabilir ve tarafsız olmaktan uzak olabilir. Araştırmaların gösterdiği gibi, neredeyse tüm gençler diğer insanların eylemlerini doğru bir şekilde anlıyor; arkadaşlarının eylemleri - yarıdan fazlası ve kendilerinin - yarıdan azı. Ergenlerin eylemlerinin farkındalığıyla bağlantılı olarak, kendilerine sürekli olarak problemler, belirli bir durumda çözülmesi gereken görevler şeklinde sunulan davranış seçimleri vardır. Uygulama, yeterli miktarda ahlaki bilginin ve birikmiş ahlaki davranış deneyiminin, birçok gencin bu seçimi şimdiye kadar yalnızca "teorik olarak" doğru yapmasına izin verdiğini göstermektedir. Uygulamada durum tamamen farklıdır: doğru seçim zor durumlarda, gençlerin yalnızca yarısı bunu yapıyor ve zihinsel olarak doğru davranmaya karar veriyor. benzer vakalar 10 okul çocuğundan 8-9'u.
Gözlemler şunu gösteriyor Asıl sebep okul çocuklarının ahlaki bilgilerinin çoğunlukla davranış pratiğiyle ilişkili olmaması ve biriken ahlaki deneyimin yeterince anlamlı olmamasıdır. Bu farkın nedeni, sınıf öğretmenlerinin, ebeveynlerin ve diğer yetişkinlerin, bir genci, önündeki eylemi bir yana, gerçekleştirdiği eylemi analiz etmeye nadiren teşvik etmesidir. Kural olarak, öğrencilerin yalnızca açıkça ifade edilen olumsuz eylemleri analiz edilir. Bazen gençlerin dikkati “yeterince güzel olmayan” bir eyleme çekilir. Bir ahlaki davranış yöntemi seçmenin incelikleri, kural olarak, gözden uzak kalır. Genci bunu veya bu eylemi yapmaya iten sebep çoğu zaman belirsizdir. Daha da sıklıkla yeterli miktarda kullanma ihtiyacı gelişmiş irade Böylece alınan karar eyleme dönüştürülür, niyet doğrultusunda doğru iş yapılır. Sonuç olarak, bu en karmaşık alan (ergenlerin gerçekte davranış ve ahlaki seçim konusundaki farkındalığı) öğretmenlerin en yakın ilgisini gerektirir.
Benlik saygısı ergenlerin manevi ve ahlaki eğitiminde önemli bir rol oynar. Benlik saygısının aksine genç okul çocukları daha istikrarlı hale gelir ve bu, arzuların gelişimini aktif olarak etkiler genç genç kendi kendine eğitime. Şimdilik bu durumda öne çıkabilmek için tamamen taklit niteliğinde. Daha büyük gençler için kendi kendine eğitimin en önemli hedeflerinden biri, kendini kontrol etmeyi öğrenme arzusudur. VII-VIII. Sınıflardaki öğrenciler genellikle, sayfalarında kişinin kendini tanıma, kişiliğini tanıma ve kendini geliştirmenin yollarını özetleme arzusunu açıkça görebildiği günlükler tutmaya başlarlar. İstisnasız her okul çocuğu, sınıf öğretmeninin gencin ileri eğitiminde ve ahlaki gelişiminde fark etmesi ve yönlendirmesi gereken bireysellik sergiler.
Ayrıca kişisel faktörler ergenliğin özellikleri, E.L. Belousova vurgulandı genel kompleks Ergenlerin manevi ve ahlaki eğitimi üzerinde özel etkisi olan faktörler. Ahlak eğitimini etkileyen bir dizi faktör modern gençlerÖğretmenlerin faaliyetleri şunları içerir:
- 1. Genel faktörler;
- · Toplumun sosyo-ekonomik kültürünün gelişme düzeyi,
- · geliştirme ve uygulama hükümet programları eğitim,
- fonların etkisi kitle iletişim araçları;
- · modern gerçekleri dikkate alarak toplumda eğitim politikasının yetersiz gelişimi;
- · Ergenlerin ahlaki eğitimini etkili bir şekilde yürüten, öğretmenlerin ve diğerlerinin motivasyonunu etkileyen öğretmenlere manevi ve maddi destek;
- 2. özel faktörler;
- A) organizasyonel ve pedagojik, yani:
- · Ahlak eğitiminin organizasyonu ve uygulanması Eğitim Kurumları tüm Rusya, bölge, şehir, bölge çalışma düzeylerinde çocuklar;
- · Eğitim kurumlarında “eğlence” eğitiminin ağırlıklı olması,
- · ahlaki eğitimin içeriği ve teknolojileri ve diğerleri konularında öğretmenlerin yetersiz yeterliliği;
- B) psikolojik, yani:
- · ahlaki bilginin oluşma düzeyi, ilişkiler, ahlaki niteliklerin eylemlerde tezahürü ve öğrencilerin davranışları,
- · ergenlerin ahlaki niteliklerin ve diğerlerinin varlığına ilişkin öz değerlendirmesi.
Buna göre, işte sınıf öğretmeni Ergenlerin ahlaki kavram ve fikirlerinin gelişmesine ve iyileştirilmesine katkıda bulunan, ahlaki bilgilerinin içeriğini derinleştiren manevi ve ahlaki eğitim önemli bir yer tutmaktadır. Ahlak eğitiminin en yaygın yöntemlerinden biri etik konuşma. Özelliği, gençlerle birlikte davranış sorunlarının - ahlaki içerikli durumların - çözülmesi ve tartışılması üzerine dersler şeklinde gerçekleştirilmesi gerçeğinde yatmaktadır.
Eylemlere ilişkin farkındalık sürecinin, eylemin işlendiği koşulların analizi ile başladığı bilinmektedir. Analiz sırasında eylemin saikleri, eyleme sebep olan sebepler açıklığa kavuşturulur. Burada okul çocukları şu veya bu eylemin neden gerçekleştiği sorusuna cevap verebilmelidir. Bunun için de duruma katılanların karakterini görebilmek, bu koşullarda gösterdikleri nitelikleri belirleyebilmek gerekiyor. Daha sonra, yapılan analize dayanan eylem, kabul edilen normlar ve ahlak kuralları açısından değerlendirilmelidir. Bir eylem üzerinde düşünürken öğrencileri diğer olası davranış biçimlerini tahmin etmeye yönlendirmek faydalıdır. Bu amaçla, öğretmenin gençlere, okul çocuklarının sürekli şu sorular hakkında düşündüğü bir durumun çeşitli varyasyonlarını sunması gerekir: Ya bu olursa ve ya şu ya da bu durumdaki katılımcı bu şekilde davrandıysa.
Bir öğretmenin gençlere düşünmeleri için sunduğu durum tam olmayabilir. Bu, okul çocuklarının kendi başlarına öngörmeleri gerektiği anlamına gelir olası değişken onun izni. Böylece ergenler sadece diğer insanların eylemlerini analiz etme ve değerlendirme yeteneğini kazanmakla kalmaz, aynı zamanda kendi davranışlarını anlamak için çok önemli olan gelişimlerinin gidişatını ve sonucunu da öngörme yeteneğini kazanırlar. Kişinin kendi davranışının farkındalığı, diğer insanların davranışlarının farkındalığı ile aynı aşamalardan geçer: analiz, değerlendirme, tahmin. Ancak başkalarının davranışlarının farkındalığı, son an olarak eylemin değerlendirilmesini gerektiriyorsa, o zaman kişinin kendi davranışının son anı, öğrencinin şu veya bu etik kararı, yani ahlaki bir seçimi benimsemesi haline gelir.
Analiz etme, değerlendirme, eylemleri tahmin etme ve doğru ahlaki seçimi yapma yeteneği elbette deneyimle birlikte gelir. Ancak eğitimin görevi, deneyim oluşumunu hızlandırmak ve yoğunlaştırmak, çocuğun potansiyel yeteneklerini daha erken ancak erişilebilir bir dönemde ortaya çıkarmaktır. Bu spesifik etik konuşmaların temel amacı budur.
Bu tür konuşmaların materyali, şu veya bu yaştaki öğrencilerin anlayabileceği ahlaki içeriğe sahip çeşitli yaşam durumlarıdır. Her durum, okul çocuklarının çözmesi gereken ahlaki bir sorun (görev) içermelidir.
Ahlaki olguyu anlama sürecinin mantığı ve davranışı anlamada belirli becerileri geliştirme ihtiyacı ile bağlantılı olarak, okul çocuklarının ahlaki eğitimi sürecinde kullanılan tüm durumlar analitik-değerlendirici durumlara, davranışı tahmin etme durumlarına ve durumlara ayrılabilir. ahlaki seçim.
Analitik-değerlendirici durumlar, katılımcıların davranışlarını, koşullarını analiz etmeyi, insanların eylemlerinin amaçlarını ve amaçlarını belirlemeyi ve bunları değerlendirmeyi gerektiren bir görevi içerir. Bu tür durumlar, insanların eylemlerini analiz etme, değerlendirme ve yaşam koşullarını doğru anlama yeteneğinin oluşmasına katkıda bulunur.
Kural olarak sonuçları ve olası davranış yöntemlerini belirleme görevlerinde yer alan davranışı tahmin etme durumları, ergenlerde eylemlerinin farkında olma yeteneğinin oluşumuna da katkıda bulunur. Bu tür durumlar, katılımcılarının eylemlerinin eksikliği, çözülmemiş ahlaki çelişkiler veya özellikle okul çocuklarında insanların davranışlarını öngörme yeteneğini geliştirme sürecini harekete geçiren bu çözümün yöntemi ve sonucu hakkında veri eksikliği ile karakterize edilebilir. ve belirli koşullar altında kendilerine ait.
Manevi ve ahlaki eğitim yöntemleri arasında daha az değerli olmayan, amacı genç ergenlerde etik kararlar verme yeteneğini geliştirmek olan ahlaki seçim durumlarıdır. Karakteristik özellik bu tür durumlar çok değişkenlidir olası eylemler. Bu seçeneklerden birini tercih etmeniz bu durumun çözümü olacaktır. Yukarıdaki türlerle karşılaştırıldığında, ahlaki seçim durumları daha karmaşıktır çünkü öğrencilerin, duruma katılanların eylemlerini analiz edebilmelerini, değerlendirebilmelerini ve öngörebilmelerini gerektirir. olası yollar Doğru etik kararı vermek için davranış ve sonuçları.
Bir öğretmenin ve eğitimcinin bu tür çalışmaları yürütme yeteneği, bazen ergenlerin doğru manevi ve ahlaki eğitiminde belirleyici bir faktör haline gelebilir. Buna göre, etkili manevi ve ahlaki eğitim görevi büyük ölçüde ergenlerle çalışan öğretmenlerin ve psikologların yüksek profesyonelliğine bağlıdır. Bu, hem mesleki hem de ahlaki uzmanlara özel bir sorumluluk yüklemektedir, çünkü eğitim sürecinde modern toplumun gelecekteki vatandaşlarının temelleri atılmaktadır.
Teorik kaynakların incelenmesi, günümüzde ergenlerin manevi ve ahlaki eğitimi sorununun önemini doğrulamıştır. Araştırmacılar Farklı ülkeler Modern zamanların taleplerinin oldukça yüksek olduğunu ve gençler - geleceğin aktif vatandaşları - arasında ahlaki, manevi ve etik değerlerin varlığını gerektirdiğini unutmayın. Ancak bu kişilerin mevcut eğitim durumu Önemli özellikler yeterli değil yüksek seviye. Üstelik bu tür bilgilerin televizyon ve internet aracılığıyla kitlesel yayılmasıyla durum daha da kötüleşiyor; bu, yalnızca ahlaki değerlerin eğitimine katkıda bulunmakla kalmıyor, aynı zamanda bunların yerine başta maddi olanlar olmak üzere başka değerleri de koyuyor.
Bu çelişkilerin üstesinden gelmek, psikologların ve öğretmenlerin, ergenlerin psikolojik ve pedagojik manevi ve ahlaki eğitiminin özel özelliklerini dikkate alarak, eğitim sistemindeki ergenlerin manevi ve ahlaki eğitimini organize etmek için sosyal ve pedagojik koşulları incelemedeki çalışmalarını belirler.
Bu özgüllük, eğitim sürecinin bu önemli yönünün, çocuğun ruhunun dönüşümünün zor bir dönüm noktasına denk gelmesi, yani daha da karmaşık hale gelmesi gerçeğinde yatmaktadır. Büyüme döneminde genç, okulda kendisine öğretilenleri anlayarak hayattaki yerini anlamaya, yeniden düşünmeye çalışır. genç yaş. Büyük önem bir genç için akranlarının fikrini alır. Bu nedenle bu dönemde bir gençle iletişim kurarken onunla tartışabilecek akıllı ve samimi bir öğretmenin rolü önemlidir. önemli yönler sosyal hayat ve toplumdaki insanlar arasındaki ilişkiler. Araştırmacılar, ahlak dersi vermek ve bilginin olağan şekilde dağıtılması yerine eşit iletişimin, sorunların tartışılmasının önemini vurguluyor. Ayrıca manevi ve ahlaki eğitim sürecini etkileyen bir takım faktörler vardır.
Öğretmenlerin faaliyetlerinde modern gençlerin ahlaki eğitimini etkileyen faktörler kompleksi, araştırmacılara göre, hem tüm toplumun sosyo-ekonomik durumunun genel faktörlerini hem de örgütsel, pedagojik ve psikolojik içeren belirli faktörleri içermektedir. Bu faktörlerin toplam etkisi ergenlerin manevi ve ahlaki eğitim düzeyini şekillendirir.
Buna göre, Moldova'daki modern ergenlerin manevi ve ahlaki eğitim düzeylerini ve bu düzeyi artırma olanaklarını incelemek anlamlıydı.
Ahlaki değerler gençler evde ve okulda aşılanıyor. Ayrıca gençler televizyonun ve sokağın kendilerine her gün sunduğu değerleri ister istemez özümsüyorlar. Ancak bir gencin sokakta öğrendiklerini ne yazık ki her zaman doğru ve faydalı olarak adlandırmak mümkün olmuyor. Ne olmalı gençlerin ahlaki eğitimi?
Günümüzde çeşitli televizyon programlarının ve modern filmlerin gençlerin ahlakı üzerindeki etkisi çok büyüktür. Bu nedenle gençler “mavi ekranın” teşvik ettiği davranış modellerini doğru kabul edip yaşamlarında da onlara uymaya çalışırlar. Kendi hayatı.
Yani bugün televizyon ekranlarında bile güzellikler birbirini öldürüyor, liderlik ediyor antisosyal imaj hayat, sadece kendilerini ilgilendiriyor maddi refah, hedeflerine ulaşmak için "başlarının üstünden geçin". Gençler oldukça mantıklı sonuçlar çıkarıyor: iyi yaşamak için yapmanız gereken tam olarak bu.
Gençler televizyondan daha büyük olmasa da eşit etkiye sahiptir. bilgisayar oyunları, İnternet - bugün gençler bilgisayarda çok zaman harcıyorlar. Her zevke uygun çeşitli türlerdeki İnternet kaynaklarına ve bilgisayar oyunlarına erişimleri vardır. Ve sıklıkla bir gencin veya onun çocuğunun ziyaret ettiği siteler En sevdiğiniz oyunların en olumlu özellikleri yok.
Bu yüzden Ergenlerin ahlaki eğitimi çok önemli bir rol oynuyor. Gençler ebeveynlerinin yardımıyla kendi değerler ölçeğini geliştirmelidir. Sevgi, dostluk, karşılıklı yardımlaşma, yardım, saygı, şükran gibi kavramlar genç ergenlerin kafalarına dikkatli bir şekilde "yerleştirilmeli" ve daha sonra bağımsız olarak "iyi" ile "kötü", "doğru" arasındaki farkı anlayabileceklerdir. ve "yanlış".
Fakat Gençler, tüm ebeveyn tavsiyelerini ve yasaklarını kendi yöntemleriyle kontrol etme ve değerlendirme eğilimindedir.. Sonuçta şu soru ortaya çıkıyor: Babam annemi kıskanılacak bir düzenlilikle dövüyorsa neden bırakmayasınız? Anne babanız işten kişisel olarak "ekstra" kağıt getirdiyse neden bir mağazadan sakız çalamıyorsunuz? Sokakta bulduğunuz bir şeyi neden sahibine geri vermelisiniz? cep telefonu, eğer annem ve babam böyle bir bulguyu bırakmayı tavsiye ederse?
Böylece, Ergenlerin ahlaki eğitimi her şeyden önce ebeveyn örneği . Ebeveynler ergenlik çağındaki çocuklarına belirli durumlarda hangi davranışın doğru olduğunu göstermelidir. Bu nedenle, örneğin ebeveynler, bulunan cep telefonunu saklamamalı, sahibine iade etmeye veya polise götürmeye çalışmalıdır. Evet, biraz çaba gerektirecek ama evde gerçekten bir başkasının kaybolan eşyasına ihtiyaç var mı?
Ailedeki gençlerin ahlaki eğitimi- Bu, ergenlerin gelecekteki yetişkin yaşamının temellerinden biridir. "Neyin iyi, neyin kötü olduğunu" bilmeyen gençler, yaşamda birçok hata yapabilir ve bunun bedelini ağır ödemek zorunda kalabilirler. Ahlak eğitiminin eksikliği gençleri ahlak dışı ve etik dışı eylemlere, hatta suça sürüklemektedir.
Ebeveynleri ahlaki değerleri aşılamış gençlerin aklına hayvanlara kötü davranmak, fiziksel veya fiziksel şiddet uygulamak asla gelmez. duygusal istismar, çalmak veya soymak, yaramazlık yapmak. İyi huylu gençler onurlu davranacak halka açık yerlerde, başkalarına karşı kaba davranmalarına izin vermeyeceklerdir. Mantıklı dikkatli tutum insanlara ve doğaya önem vermeli ve ergenlere ahlak eğitimi aşılamalıdır..
Ergenlerin ahlaki eğitimi okulda ve ailede gerçekleşir. Ayrıca ahlaki değerler genellikle gençlere televizyon ve sokak aracılığıyla aşılanmaktadır. Ancak ne yazık ki sokakta bir gence öğretilenler onun için her zaman doğru ve faydalı olmuyor. Genç neslin ahlaki eğitimi nasıl olmalı?
Günümüzde film ve televizyon programları gençlerin ahlaki değerlerini büyük ölçüde etkilemektedir. Çoğu genç, filmlerde tanıtılan davranış kalıplarını doğru algılar ve yaşamlarında bunlara uymaya çalışır. Filmlerde çoğu zaman pozitif kahramanlar bile asosyal bir yaşam tarzı sürdürür, birbirlerini öldürür, kendi hedeflerine ulaşmak için "başlarını aşar" ve yalnızca maddi refahlarını önemserler. Bu nedenle bazı gençler, iyi yaşamak için yapmanız gereken şeyin bu olduğu kanaatindedir.
Gençler, televizyonun yanı sıra, vakitlerinin çoğunu oynayarak geçirdikleri bilgisayar oyunlarından da büyük ölçüde etkileniyorlar. Gençler, her zevke uygun bilgisayar oyunları bulabilecekleri internetteki kaynaklara erişebilirler. Ve çoğu durumda, bu oyunlar çok uzaklara taşınıyor olumlu etki. Bu nedenle ebeveynlerin gençlerin ahlaki eğitimine özenle katılmaları gerekir. Gençlerin kendi değerlerini geliştirmelerine yardımcı olmaları gerekiyor. Ayrıca Genç yaşta Ebeveynler çocuklarına sevgi, dostluk, yardım, karşılıklı yardım ve şükran kavramını aşılamalı ve ayrıca gençlerin "doğru" ile "yanlış", "iyi" ile "kötü" arasındaki farkı anlamalarına yardımcı olmalıdır. Pek çok genç, kural olarak, ebeveynlerinin yasaklarını ve tavsiyelerini kendi yöntemleriyle kontrol eder ve değerlendirir, özellikle de ebeveynler bir şeyi yasaklıyorsa veya tavsiye ediyorsa, ancak kendileri tam tersi şekilde davranırlar. Bu nedenle ergenlerin ahlak eğitimi her şeyden önce ebeveynlerin örneğidir. Bu ebeveynler örnek olarakÇocuğa belirli durumlarda neyin doğru olduğunu göstermelisiniz. Doğru ahlaki eğitim sayesinde gençler çok daha fazlasını yapacak daha az hata hayatta bunun bedelini çok ağır ödemek zorunda kalacaklar. Ahlak eğitiminin eksikliği çocukları etik olmayan ve ahlak dışı eylemlere, hatta bazen suça sürüklemektedir. Pedagojide ahlak eğitimi Pedagojide ahlak eğitimi önde gelen kavramlardan biridir. Bu kavram ergenlerde oluşum sürecini ifade eder. değer ilişkileri, ahlaki duygular, yüksek bilinç ve insani ahlak ilkelerine ve ideallerine uygun davranışlardır.
Ergenlerin ahlaki eğitiminin görevleri:
Ahlaki kavramlar, fikirler, yargılar, duygusal-entelektüel bağlantılar, değer ilişkileri ve deneyimlerden oluşan bir sistemin ahlaki bilincinin oluşumu;
Kişilik konumunun ve ahlaki duyguların oluşumu;
Ahlaki davranışın oluşumu ve onu değerlendirme yeteneğinin yanı sıra ahlaki norm ve ilkelerin bireysel davranışın güdülerine dönüştürülmesi, kişisel niteliklere dönüştürülmesi.
Pedagojideki tüm eğitim alanları arasında ahlaki büyük ölçüde kendiliğinden gerçekleştirilir. Sadece kendi kendine eğitim, kendini geliştirme süreçlerinde, gencin kendi düşünceleri ve eylemleri aracılığıyla daha amaçlı bir şekilde gerçekleştirilir. Bir gencin düşünceleri ve eylemleri nelerdir, onun da öyle olacak ahlaki nitelikler. Örneğin bir genç, tehlike anında cesaret göstererek kendi içindeki erkeklik niteliğini geliştirir. Bu nedenle ahlaki eylemler, bir gencin ahlaki kendi kendine eğitiminin temelidir.
« Ergenlerin ahlakı yetişkin dünyasının ahlakının bir aynasıdır."
Modern dünyada, bir okul çocuğu büyük miktarda bilgi bombardımanına maruz kalıyor ve neyin ahlaki olup neyin olmadığını anlayacağı özel bir standart oluşturmasına yardımcı olmak gerekiyor.
Çocuk yetiştirmenin temeli her zaman toplumun birimi olmuştur - aile!
Belge içeriğini görüntüle
“Ergenlerin ahlakı yetişkinlerin dünyasının ahlakının bir aynasıdır.”
Meshcheryakova E.M. tarafından hazırlanmıştır.
“Ergenlerin ahlakı yetişkin dünyasının ahlakının bir aynasıdır”
Ana işlev genç nesilde ahlaki eğitim oluşturulmalıdır ahlaki bilinç Sürdürülebilir ahlaki davranış ve buna karşılık gelen ahlaki duygular modern görüntü hayat, aktif bir form oluşturur yaşam pozisyonu Her insanın eylemlerinde, eylemlerinde ve ilişkilerinde kamu görevi duygusuyla yönlendirilme alışkanlığı vardır.
Ahlak eğitiminin görevi evrensel insaniliği sağlamaktır. ahlaki değerler(görev, şeref, haysiyet) ortaya çıkan kişiliğin gelişimi için içsel teşvikler haline gelmelidir
Modern dünyada, bir okul çocuğu büyük miktarda bilgi bombardımanına maruz kalıyor ve neyin ahlaki olup neyin olmadığını anlayacağı özel bir standart oluşturmasına yardımcı olmak gerekiyor.
Ergenlerin davranış kültürü büyük ölçüde etki altında oluşur. kişisel örneköğretmenler, ebeveynler ve ayrıca okulda ve ailede gelişen gelenekler.
Çocuk yetiştirmenin temeli her zaman toplumun birimi olmuştur - aile!
Aile hem olumlu hem de olumlu bir rol oynayabilir. negatif faktör eğitim. Pozitif etki Ailede ona en yakın olan kişiler (anne, baba, büyükanne, dede) dışında hiç kimsenin çocuğa daha iyi davranmaması, onu sevmemesi ve onunla o kadar ilgilenmemesi çocuğun kişiliğinin en önemli belirleyicisidir. Ve aynı zamanda başka hiçbir şey yok sosyal kurumçocuk yetiştirmede bir ailenin yapabileceği kadar zarar veremez.
Bir bireyin ahlaki değerleri, kuralları ve inançları ailede yatmaktadır. Aile, ana, uzun vadeli ve önemli rol oynayan özel bir tür kolektiftir. hayati rol.
V. A. Sukhomlinsky, eğitimin bir çocuğun bilgi, beceri, deneyim ile kademeli olarak zenginleştirilmesi, zihnin gelişmesi ve iyiye ve kötülüğe karşı bir tutum oluşması, toplumda kabul edilen ahlaki ilkelere aykırı olan her şeye karşı mücadeleye hazırlık olduğunu belirtiyor. .
Çocukları ahlaki dünyasının tüm unsurları konusunda eğitmek gerekir. Her şey önemlidir. Bir kişinin ahlaki dünyasının uyumu, nezaketinin garantisi yalnızca tüm bileşenleri tarafından sağlanır, ancak ahlaki ihtiyaçlar yol göstericidir. Ahlaki ihtiyaçlar - en asil ve insani - doğa tarafından verilmez, beslenmeleri gerekir, onlar olmadan yüksek maneviyat ve nezaket imkansızdır.
Çocuğun ahlaki ihtiyaçlarının ortaya çıkması için ahlaki bir ortam gereklidir. Böyle bir ortam olmalı iyi dünya aile veya başka bir ortam.
Hiçbir şey nezaketin geliştirilmesine, yetişkinlerin yaşam tarzı ile sözlü talimatları arasındaki tutarsızlıktan daha fazla zarar veremez. Bu durum çocuklarda hayal kırıklığına, güvensizliğe, alay edilmeye ve alaycılığa yol açar.
Çocuk, henüz konuşamasa bile, yetişkinlerin konuşma ve hareketlerinin farkına varmadan, aile ortamının ahlaki iklimini zaten anlar, “yapar” ve buna kendi tarzında tepki verir. Birbirine karşı iyi niyet, sakin, şefkatli konuşma, iletişimde sakin bir ton, bir çocukta ahlaki ihtiyaçların oluşması için iyi ve zorunlu bir arka plandır ve tersine bağırmak, kaba tonlamalar - böyle aile atmosferi yol açacak zıt sonuçlar. İyiliğin etkinliği, çocuklarda yetişkin aile ortamının tüm yaşam örneğiyle başarılı bir şekilde oluşturulur ve bu nedenle ikincisinin sözlerinin eylemlerden ayrılmaması önemlidir.
İnsanın ahlaki dünyasının merkezi kavramlarından biri vicdandır. “Vicdan, kişinin kendini kontrol etme yeteneği, kamusal ahlaki değerlendirmelere dayalı öz saygıdır. Vicdan aslında insan davranışı, normları, ilkeleri, insanın özü vb. Hakkında genel bilgilerin bilgisi anlamına gelir.
Çocuğunuza utanç duygusunu aşılayarak vicdan oluşturmaya başlamalısınız.
Ebeveynlerin ilk görevi çocuklarına derin, güvenilir bir vicdan anlayışı kazandırmaktır, böylece bu bir duygu, bir parçacık haline gelir. ruhsal dünya.
İnsanın ahlaki ihtiyaçları, aynı zamanda insan davranışlarının da güdüsü olan ahlaki duygularla yakından ilişkilidir. Bu şefkat, sempati, empati, fedakarlık…
Bu nedenle çocuğu seven ve onun iyiliğini dileyen yetişkinlerin, ahlak dışı davranışlara örnek teşkil etmemesi için her adımına titizlikle dikkat etmeleri gerekmektedir. Ebeveynler çocuğun her gün örnek aldığı rol modelleridir. Ebeveynlerin kişilikleri her insanın hayatında önemli bir rol oynar.
Her insan eylemi diğer insanları etkiler ve toplumun çıkarlarına kayıtsız kalmaz, başkalarının değerlendirmesine neden olur. İyi ya da kötü, doğru ya da yanlış, adil ya da haksız olarak değerlendirilir.
Bireyin ahlaki eğitimi ilk adımlardan oluşur küçük adam, ilk sözlerinden ve eylemlerinden. Çevre Yaşam boyunca davranışın ana düzenleyicisidir. Ebeveynler, akrabalar ve akranlarla iletişim, başkalarının davranışları, ruh halleri, sözleri, bakışları, jestleri, yüz ifadeleri - bunların hepsi ertelenir ve zihne kaydedilir.
Modern bir okul, gelecek neslin yetiştirilmesinde her zaman ebeveynlerin müttefiki olarak hareket eder. Ergenlerin ahlaki eğitimi zorunlu bileşenlerden biri haline gelmelidir Eğitim süreci. Bir çocuk için okul, ahlaki atmosferinin onu koşullandıracağı, uyum sağlayan bir ortamdır. değer yönelimleri. Bu nedenle ahlaki açıdan önemli Eğitim sistemi okul yaşamının tüm bileşenleriyle etkileşim halindedir: ders, teneffüs, müfredat dışı etkinlikler, çocukların tüm yaşamlarına ahlaki içerikle nüfuz etti.
Eğitim sorunlarının çözümünde okul, insandaki akıl ve ahlaka güvenmeli, her öğrenciye kendi yaşamının değer temellerini belirlemesine yardımcı olmalı, toplumun ahlaki temellerini koruma konusunda sorumluluk duygusu kazanmalıdır. Çok şey bağlıdır benzersiz kişilik hoca, kendi ahlakından, ahlakından, maneviyatından. Sonuçta okuldaki çocuklar öğrenmenin, eğitilmenin ve gelişmenin yanı sıra aynı zamanda yaşıyorlar. kesin zaman Kendi hayatı. Hümanist bir öğretmen bunu her saniye sezgisel olarak hesaba katar, böylece böyle bir Kişiye sahip olan çocuklar kendilerini rahat, hafif ve rahat hissederler.
Kapsamlı okulun görevi, olup bitenleri bağımsız olarak değerlendirebilen ve faaliyetlerini çevresindeki insanların çıkarlarına uygun olarak düzenleyebilen sorumlu bir vatandaş yetiştirmektir. Bu sorunun çözümü, öğrencinin kişiliğinin istikrarlı ahlaki niteliklerinin oluşmasıyla ilişkilidir. Ana işlev, öğrencilerin dış dünyayla (doğa, diğer insanlarla, kendileriyle vb.) Aktif etkileşim için entelektüel, duygusal, iş ve iletişimsel hazırlığının oluşmasıdır.
Modern okul öğretmenlerinin görevi çocuklarda bağımsızlığı teşvik etmektir. alınan kararlar, eylemlerde ve eylemlerde amaç, kendi kendine eğitim ve ilişkilerin kendi kendini düzenleme yeteneğinin geliştirilmesi.
Şüphesiz, ahlaki eğitim işi sorumlu ve karmaşıktır. pozitif sonuçlar ancak aile ve okulun etkileşimi, ebeveynlerin ve çocukların işbirliğiyle mümkündür, bu nedenle iletişimde yetişkinlerle öğrenciler arasındaki etkileşimin ilkeleri gereklidir.
Etkileşim ilkeleri:
Karşılıklı saygı ve güven.
Makul bir ceza sistemi ve olumlu teşvikler başarıya giden yoldur.
Çocuğun yaratıcı güçlerine olan inanç.
Çocuk yetiştirmedeki en önemli şey- sevgi, övgü, teşvik iyi davranış Ve iyi işler.
Çocukların yetiştirilmesinin en çok aile içi ilişkilerden etkilendiğini, öğretmen ve okulun da eğitim sisteminin önemli bir parçası olduğunu, dolayısıyla çocuğun ebeveynlerinin ve öğretmenlerinin davranışlarını davranış temeli olarak kabul ettiğini unutmamak önemlidir. Toplumu hayatının önemli bir parçası olarak görüyor.
Toplumumuz en iyilerden geçmiyor en iyi dönemler biyografileri, ancak sosyal sistemin adaletsizliklerine ve mantıksızlıklarına rağmen damarlarında sıcak kan akan gençler ülkeyi geleceğe taşımalıdır. Her şeyi değiştirebiliriz. Ebeveynlerin ve öğretmenlerin görevi ise “nesil gücünü” bilgelik ve tecrübeleriyle doldurmaktır. Her şey sizin elinizde sevgili Yetişkinler!
Bu bizden, yetişkinlerden, daha büyük ölçüdeÇocuğun nasıl büyüdüğüne ve yetişkinliğe nasıl girdiğine bağlıdır. Okul ve öğretmenler bir çıkış yolu bulmanıza yardımcı olacaktır. zor durum. Bir çocuğun kişiliğinin oluşumunda en önemli şeyin ne olduğunu hatırlamak önemlidir.
Toplantımızı bir genç adına yazdığım bir şiirle bitirmek ve bunu bir kez daha teyit etmek istiyorum:
Vaaz nasıl dinlenir,
Bir baksam iyi olur.
Ve beni uğurlamak daha iyi
Bana yolu göster.
Gözler duymaktan daha akıllıdır
Her şeyi zorlanmadan anlayacaklar.
Kelimeler bazen kafa karıştırıcıdır
Bir örnek asla.
En iyi vaiz
Kim hayata iman getirdi.
Uygulamalı olarak görmeye hoş geldiniz -
İşte okulların en iyileri.
Ve eğer bana her şeyi gösterirsen,
Bir ders alacağım.
Ellerin hareketi benim için daha net,
Nasıl hızlı kelimeler akış.
İnanmak mümkün olmalı
Ve düşünceler ve kelimeler,
Ama bir baksam iyi olur
Kendi başına ne yapıyorsun?
Ya yanlış anlarsam
Sizindir iyi tavsiye.
Ama nasıl yaşadığını anlayacağım
Doğru ya da değil.
Sonuç kendini gösteriyor: Çocukların ahlaki eğitiminde başarıya ulaşmak için, kişinin ahlaki eğitimine katılması gerekir - başka yolu yoktur. Ve sen ne düşünüyorsun?
Yükleniyor...
