Aile toplumun ayrılmaz bir birimidir ve önemini azaltmak imkansızdır. Tek bir ulus, tek bir uygar toplum bile ailesiz yapamaz. Toplumun öngörülebilir geleceği de aile olmadan düşünülemez. Her insan için aile başlangıçların başlangıcıdır. Hemen hemen her insan mutluluk kavramını her şeyden önce aileyle ilişkilendirir: Mutlu, evinde mutlu olandır.
Ailenin klasik tanımı şudur: aile küçük bir sosyal grupturÜyeleri evlilik, ebeveynlik ve akrabalık, ortak yaşam, ortak bütçe ve karşılıklı ahlaki sorumluluk yoluyla birbirine bağlı olan.
Toplumun aile birimi (küçük sosyal grup) evlilik birliği ve aile bağlarına dayalı kişisel yaşamı düzenlemenin en önemli biçimi, yani. Karı-koca, anne-baba ve çocuklar, erkek ve kız kardeşler ve birlikte yaşayan ve ortak bir evi idare eden diğer akrabalar arasındaki ilişkiler tek bir kişi temelinde aile bütçesi. Aile hayatı maddi ve manevi süreçlerle karakterize edilir. Aile sayesinde nesiller değişir, içine bir kişi doğar ve aile bu şekilde devam eder. Aile, biçimleri ve işlevleri doğrudan bir bütün olarak toplumsal ilişkilere ve aynı zamanda sosyal ilişkilerin düzeyine bağlıdır. kültürel gelişme toplum. Doğal olarak toplumun kültürü ne kadar yüksek olursa aile kültürü de o kadar yüksek olur. Aile kavramını evlilik kavramıyla karıştırmamak gerekir.
Ailenin asıl amacı- sosyal, grup ve bireysel ihtiyaçların karşılanması. Toplumun sosyal birimi olan aile, nüfusun yeniden üretimi de dahil olmak üzere en önemli pek çok ihtiyacını karşılar. Aynı zamanda her üyenin kişisel ihtiyaçlarının yanı sıra genel aile (grup) ihtiyaçlarını da karşılar.
Aile en eski sosyal kurumlardan biridir. Dinden, devletten, ordudan, eğitimden ve piyasadan çok daha önce ortaya çıktı.
Geçmişin düşünürleri ailenin doğası ve özü tanımına farklı şekillerde yaklaştılar. Evliliğin ve aile ilişkilerinin doğasını belirlemeye yönelik ilk girişimlerden biri antik Yunan filozofu Platon'a aittir. Ataerkil aile devletlerin ailelerin birleşmesi sonucu ortaya çıktığı için değişmez, orijinal sosyal birimi düşündü. Ancak Platon aileye ilişkin görüşlerinde tutarlı değildi. “İdeal Devlet” projelerinde toplumsal uyumu sağlamak için eşlerden, çocuklardan ve mallardan oluşan bir topluluğun hayata geçirilmesini önerdi. Bu fikir yeni değildi. Antik Yunan tarihçisi Herodot, ünlü "Tarih" adlı eserinde, kadın topluluğunun birçok kabilenin ayırt edici bir özelliği olduğunu belirtiyor. Bu tür bilgiler antik çağ boyunca bulunur.
“İdeal Devlet” projelerini eleştiren Aristoteles, Platon'un toplumun özgün ve temel birimi olarak ataerkil aile fikrini geliştirir. Bu durumda aileler “köyleri”, “köylerin” birleşimi ise devleti oluşturur.
Ahlak ve medeni felsefenin sorunlarını geliştiren İngiliz filozof Thomas Hobbes, evliliğin kirli, kutsallıktan yoksun, manevi değerini dünyevi evlilik kurumuna geri döndürmek isteyen bir şey olduğu görüşünü çürüttü.
Fransız eğitimci Jean-Jacques Rousseau şöyle yazdı: “Tüm toplumların en eskisi ve tek doğal olanı ailedir. Dolayısıyla aile, deyim yerindeyse, politik toplumların bir prototipidir..."
Antik çağın, Orta Çağ'ın ve hatta kısmen modern zamanların filozofları, sosyal ilişkileri aile ilişkilerinden türetmişler ve ailenin özel bir sosyal kurum olarak nitelendirilmesine değil, esas olarak ailenin devletle olan ilişkisine odaklanmışlardır. Bu görüşler bir dereceye kadar Alman filozoflar Kant ve Hegel tarafından bile paylaşılıyordu.
Kant, ailenin temelini hukuk düzeninde, Hegel ise mutlak fikirde gördü. Tek eşliliğin sonsuzluğunu ve özgünlüğünü kabul eden bilim adamlarının aslında "evlilik" ve "aile" kavramlarını tanımladığını, aralarındaki farkların resmi bir başlangıca indirgendiğini unutmayın. Elbette “evlilik” ve “aile” kavramları arasında yakın bir ilişki vardır. Geçmişin ve bazen de günümüzün edebiyatında bunların sıklıkla eşanlamlı olarak kullanılması sebepsiz değildir. Ancak bu kavramların özünde sadece genel bir şey değil, aynı zamanda pek çok özel ve spesifik şey de vardır. Böylece bilim adamları, evliliğin ve ailenin farklı şekillerde ortaya çıktığını ikna edici bir şekilde kanıtladılar. tarihsel dönemler. Modern Sovyet sosyologları, evliliği, bir kadın ile bir erkek arasındaki, toplumun onları emrettiği ve onayladığı, tarihsel olarak değişen bir sosyal ilişki biçimi olarak tanımlıyor. seks hayatı ve evliliklerini kurarlar ve ebeveyn hakları ve sorumluluklar.
Aile, evlilikten daha karmaşık bir ilişkiler sistemidir, çünkü kural olarak yalnızca eşleri değil aynı zamanda çocuklarını, diğer akrabalarını veya sadece eşlere yakın kişileri ve gerekli kişileri de birleştirir.
Evliliğin ve ailenin tarihsel görünümü iki şekilde kurulmuştur:
1) Ailenin geçmişinin, özellikle de ilkel denilen halkların evlilik ve aile yapısının araştırılması yoluyla;
2) çeşitli sosyal koşullardaki aileyi inceleyerek.
İlk yönün kökeninde, evrensel tarihsel gelişimle ilgili tezi ortaya koyduğu “Anne Hakkı” çalışmasının yazarı İsviçreli bilim adamı Johann Bachofen yer alıyor. İlkel Adam cinsiyetler arasındaki ilk karışık ilişkiden ("heterizm") annelik hakkına ve ardından babalık hakkına kadar. Antik klasik eserlerin analizi yoluyla, tek eşlilikten önce hem Yunanlıların hem de Asyalıların, yalnızca bir erkeğin birkaç kadınla değil, aynı zamanda bir kadının da birden fazla erkekle cinsel ilişkiye girdiği bir devlete sahip olduklarını kanıtladı.
Evrimsel fikirleri doğrulama yolundaki en büyük kilometre taşı Amerikalı bilim adamı L. Morgan'ın çalışmasıydı “ Antik toplum" Daha sonra K. Marx ve F. Engels ailenin kökenini ve gelişimini haklı çıkardılar. Bunu iddia ettiler ekonomik ilişkiler Sosyo-ekonomik oluşumların temelini oluşturan bireyler aynı zamanda ailenin de temelidir. K. Marx, "toplum geliştikçe ailenin de gelişmesi ve toplum değiştikçe değişmesi gerektiğini" belirtti. Engels, toplumun gelişmesiyle birlikte en önemli birimi olan ailenin sosyo-ekonomik koşulların etkisi altında alt düzeyden üst düzeye doğru hareket ettiğini gösterdi.
V.I. Lenin ayrıca sosyo-ekonomik ilişkilerin ailenin gelişiminde belirleyici faktör olduğunu ve olacağını belirtti. Bu, ailenin bir ürün olduğu anlamına gelir tarihsel gelişim ve her sosyo-ekonomik oluşumun kendine özgü evlilik ve aile ilişkileri vardır.
20. yüzyılın ortalarından itibaren aile sosyolojisinin gelişiminde “sistematik bir teori oluşturma dönemi” olarak adlandırılan bir aşama başladı. Bu zamandan itibaren evlilik ve aile ilişkilerinin çeşitli yönlerine ilişkin büyük miktarda ampirik veri birikimi başladı. Elektronik bilgi işlem teknolojisinin hızlı gelişimi, elde edilen verilerin daha derinlemesine ve ciddi bir şekilde analiz edilmesini mümkün kılmıştır.
Bu dönemde aile meselesi giderek daha fazla önem kazanıyor, bu da ailenin ve evliliğin istikrarsızlaşmasının başlamasıyla bağlantılı. Araştırma merkezlerinin sayısı artıyor. Önce ABD'de, sonra İngiltere'de, Avusturya'da, Kanada'da, Hollanda'da, Finlandiya'da, Fransa'da, İsveç'te vb. Daha sonra - SSCB ve Doğu Avrupa ülkelerinde.
Tüm sosyal kurumlar gibi ailenin varlığı da sosyal ihtiyaçlar tarafından belirlenir. Tüm sosyal kurumlar gibi aile de toplumun varlığı ve gelişimi için gerekli olan eylemler ve ilişkiler sistemidir. “Aile, üyeleri evlilik veya akrabalık, ortak yaşam, karşılıklı yardımlaşma ve karşılıklı ve ahlaki sorumluluk yoluyla bir araya gelen küçük bir sosyal gruptur.”
Aile aracılığıyla, insandaki sosyal ve doğal olanın birliği, sosyal ve biyolojik kalıtım en iyi şekilde ifade edilir. Özünde aile, doğa ile toplum arasındaki temel bağdır ve insan yaşamının maddi ve manevi yönleridir.
Aile Yaşam döngüsü- Bir ailenin varoluşunda bir dizi önemli, kilometre taşı olaylar - evlilikle başlar ve ailenin dağılmasıyla, yani boşanmayla sona erer. Yaşam döngüsünün tüm aşamalarından geçen, boşanmamış eşler bilim insanlarına hizmet etmiştir. uygun tip Aile yaşam döngüsünün aşamalarını vurgulamak. Birkaç kez boşanmış ve ikinci aile kurmuş eşlerin yaşam döngüsü diyagramını oluşturmak çok daha zordur.
Kısaca bir ailenin yaşam döngüsü şu şekildedir. Evlilik ailenin ilk veya başlangıç aşamasıdır. Bir süre sonra genç çiftin ilk çocukları dünyaya gelir. Bu aşama evlilik anından son çocuğun doğumuna kadar sürer ve ailenin büyüme aşaması olarak adlandırılır.
İkinci aşama, son çocuğun doğduğu andan itibaren başlar ve ilk yetişkin çocuğun ebeveyn ailesinden ayrılıp kendi ailesini kurmasına kadar devam eder.
Üçüncü aşamada yetişkin çocukların yeniden yerleşim süreci devam ediyor. Çocuklar uzun aralıklarla doğarsa çok uzun, doğum yılına göre birbirini takip eden çocuklar sırayla aileden ayrılırsa çok kısa olabilir. Buna “olgun” aşama denir. Bu dönemde yeniden yerleşen ilk çocukların kendi çocukları oldu ve ebeveyn ailesiçoğu zaman torunların yetiştiği bir yere dönüşüyor.
Dördüncü aşama, yaşlılıktaki yalnızlık aşaması veya “solma” aşamasıdır. Eşlerden birinin veya her ikisinin ölümü ile sona erer.
Yaşam döngüsünün son aşaması, sanki ilkini tekrarlıyor - evli çift kendileriyle yalnız kalıyor. Tek fark yaştır; başlangıçta genç bir çifttiler ama şimdi yaşlılar.
İki ana aile türü vardır: geleneksel (klasik) olarak da adlandırılan geniş (veya çok kuşaklı) aile ve modern çekirdek (iki kuşak) aile.
Ailenin çekirdek olarak adlandırılmasının nedeni, ailenin yeni nesillerin üremesinden sorumlu olan demografik çekirdeğinin ebeveynler ve onların çocukları olmasıdır. Herhangi bir ailenin biyolojik, sosyal ve ekonomik merkezini oluştururlar. Diğer tüm akrabalar ailenin çevresine aittir. Hepsi bir arada yaşıyorsa aileye geniş aile denir. 3-4 nesillik doğrudan akrabalar aracılığıyla genişler. Çekirdek aile tam veya eksik olabilir. Tam aile, iki eşin olduğu aile, eksik aile ise eşlerden birinin eksik olduğu ailedir. Yetişkin çocukların evlendikten sonra ebeveyn ailesinden ayrı yaşama olanağına sahip olduğu toplumlarda çekirdek ailenin mümkün olduğunu belirtmek gerekir.
Ebeveyn ailesi veya köken aile ile üretken veya yeni oluşan (yetişkin çocuklar tarafından yaratılmış) aile arasında da bir ayrım vardır.
Çocuksuz kadınlar çocuk sayısına göre ayrılıyor , tek çocuklu ve geniş aileler. Bir karı kocanın ailesinde hakimiyet kriterine göre ataerkil ve anaerkil aileler ayırt edilir ve liderlik kriterine göre - baba (ailenin reisi bir erkektir), maddi (ailenin reisi - bir kadın) ve eşitlikçi (her iki eş de eşit olarak ailenin reisi olarak kabul edilir).
Ayrıca modern aileler Ayrıca başka yönlerden de farklılık gösterirler: çalışan aile üyelerinin sayısı, 18 yaşın altındaki çocukların sayısı, konut türü, yaşam alanının büyüklüğü, yerleşim yeri türü, ulusal bileşim vb. açısından.
Ortaya çıkmalarının iki ana kaynağı vardır: toplumun ihtiyaçları ve toplumun ihtiyaçları. aile organizasyonu. Hem faktörlerden biri hem de diğeri tarihsel olarak değişir, bu nedenle bir ailenin gelişiminin her aşaması, sosyal faaliyetinin hem ölçeğinde hem de doğasında bir değişiklikle birlikte bazı işlevlerin sönmesi ve diğer işlevlerin oluşmasıyla ilişkilidir. Ancak tüm bu değişimlerle birlikte toplum, gelişiminin herhangi bir aşamasında nüfusun yeniden üretimine ihtiyaç duymaktadır; dolayısıyla bu yeniden üretimin mekanizması olarak aile her zaman ilgi görmektedir.
Dolayısıyla aile, sosyal bir kurum ve belirli bir sosyal görevi yerine getiren bir aile grubu olarak değerlendirilebilir. Ailenin bu görevin yerine getirilmesine katkıda bulunan aşağıdaki ana işlevleri tanımlanabilir:
1) Üreme işlevi iki ana görevi yerine getirir: nüfusun sosyal - biyolojik yeniden üretimi ve bireysel - çocuk ihtiyacının karşılanması.
2) Hem yetişkinler hem de çocuklar bir ailede yetiştirilir. Özellikle önemli genç nesil üzerinde etkisi vardır. Dolayısıyla ailenin eğitim işlevinin üç boyutu vardır. Birincisi, çocuğun kişiliğinin oluşması, yeteneklerinin ve ilgi alanlarının gelişmesi, toplumun biriktirdiği sosyal deneyimlerin yetişkin aile üyeleri (anne, baba, dede, büyükanne vb.) tarafından çocuklara aktarılması, onların zenginleşmesidir. akıl, estetik gelişim, fiziksel gelişimlerini, sağlığı geliştirmeyi ve sıhhi ve hijyenik becerilerin geliştirilmesini teşvik etmek. İkinci husus, ailenin, her bir üyesinin kişiliğinin hayatı boyunca gelişmesi üzerinde büyük bir etkisi olmasıdır. Üçüncü husus, çocukların ebeveynleri (ve diğer yetişkin aile üyeleri) üzerindeki sürekli etkisi ve onları aktif olarak kendi kendine eğitime katılmaya teşvik etmesidir.
3) Ekonomik bir işlevi yerine getiren aile, üyeleri arasında güçlü ekonomik bağlar sağlar, toplumun maddi açıdan küçük ve engelli üyelerini destekler, maddi ve maddi zorluklar yaşayan aile üyelerine yardım ve destek sağlar.
4) Onarıcı işlev, yoğun bir çalışma gününün ardından bir kişinin fiziksel, psikolojik, duygusal ve ruhsal gücünü geri kazanmayı ve güçlendirmeyi amaçlamaktadır. Normal işleyen bir toplumda ailenin bu işlevinin uygulanması, çalışma haftasının toplam süresinin kısaltılması, boş zamanın artması ve gerçek gelirin artmasıyla kolaylaştırılır.
5) Düzenleyici işlevin amacı, cinsiyetler arasındaki ilişkileri düzenlemek ve düzene koymak, aile organizmasını istikrarlı bir durumda tutmak, işleyişinin ve gelişiminin en uygun ritmini sağlamak ve aile üyelerinin sosyal normlara uyumu üzerinde birincil kontrol uygulamaktır. kişisel, grup ve kamusal yaşam.
6) Sosyal bir topluluk olarak aile birincil eleman Birey ile toplum arasındaki bağlantıya aracılık eder: Çocuğun sosyal bağlantılar fikrini oluşturur ve onu doğumdan itibaren bunlara dahil eder. Dolayısıyla ailenin bir sonraki en önemli işlevi bireyin sosyalleşmesidir.
7) Herkes daha yüksek değer sosyologlar verdi ve vermeye devam ediyor iletişimsel işlev aileler.
8) Boş zaman işlevi, rasyonel boş zamanı organize eder ve boş zaman alanında kontrolü uygular, ayrıca bireyin boş zaman için özel ihtiyaçlarını karşılar.
9) Sosyal statü işlevi, aile üyelerine belirli bir sosyal statü sağladığından (aktardığından) toplumun sosyal yapısının yeniden üretilmesiyle ilişkilidir.
10) Duygusal işlev almayı içerir Duygusal destek, psikolojik korumanın yanı sıra bireylerin duygusal stabilizasyonu ve psikolojik tedavisi.
11) Manevi iletişimin işlevi, aile üyelerinin kişiliklerinin gelişmesini ve karşılıklı manevi zenginleşmeyi içerir.
12) Ailenin cinsel işlevi cinsel kontrolü sağlar ve eşlerin cinsel ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlar.
Aile rolü, bir kişinin toplumdaki sosyal rol türlerinden biridir. Aile rolleri bireyin toplumdaki yeri ve işlevlerine göre belirlenir. aile grubu ve öncelikle evlilik (karı, koca), ebeveyn (anne, baba), çocuklar (oğul, kız, erkek kardeş, kız kardeş), nesiller arası ve nesiller arası (büyükbaba, büyükanne, yaşlı, küçük) vb. olarak alt bölümlere ayrılmıştır. Uygulamak aile rolü bir takım koşulların yerine getirilmesine, her şeyden önce rol imajının doğru oluşumuna bağlıdır.
http://shpargalki.ru/news/3887.html
Muhtemelen hayatının belirli bir döneminde her insan, ailenin asıl değer olduğu sonucuna varır. İşten dönecek yeri olan ve evinde hoş karşılananlar şanslı olanlardır. Önemsiz şeylerle zaman kaybetmezler ve böyle bir hediyenin korunması gerektiğinin farkına varırlar. Aile toplumun birimi ve her insanın omurgasıdır.
Bir aile neden dağılır?
Yaratılan bir hücrenin potansiyelini boşa harcadığı ve bunun sonucunda parçalandığı durumlar sıklıkla ortaya çıkar. Aynı zamanda toplumdan ve devletten koruma da alamıyor, bu da ona daha fazla zarar veriyor. daha fazla zarar. Bir ailenin çöküşü tam bir yenilgidir ve umutların çöküşüdür.
Bilim insanları çok sayıda araştırma yaparak ailenin artık bir kriz yaşadığını belirtti. O kadar büyük ki, kararlı ve sert önlemler alınmadan hızla aşılması mümkün değil. Uzmanlar ailenin toplumun birimi olduğuna inanıyor ancak yerleşik davranışlardaki değişiklikler sonucunda değeri düşüyor. Toplumda sosyal bağlılık eksikliği, manevi özgürleşme ve insanların sorumluluk alma konusundaki isteksizliği gibi sorunlar hakimdir.
Aile harika bir şeydir!
Bugün oldukça zor bir zaman ve aile genellikle yaşamak için ana teşviktir. Bunu anlayan insanlar barışın, karşılıklı anlayışın ve sevginin hakim olacağı örnek hücreler yaratmaya çalışıyor. Herkesin birbirine yardım etmesi, önemsemesi ve desteklemesi çok önemli.
Birçok insan ailenin gerçekten toplumun birimi olup olmadığını düşünüyor. Bu şekilde olması gerektiğini kim söyledi? Büyük olasılıkla, bu yaşamın kendisi tarafından onaylanmıştır. Evliliği muhtemelen bir konuda haklı olarak algılayan insanlar. Tüm katılımcılar düzgün ve sorumluysa, test onurla geçilecektir. Aksi halde aile yıkılır.
Eş de bir insandır
Ne yazık ki, çoğu zaman eşlerin birbirlerini takdir etmeyi bırakıp evliliği normal kabul ettiği durumlar vardır. Bu çok tehlikeli bir yoldur, çünkü zamanla sadece servis personelinin değil, kendi hayalleri, planları ve hakları olan tam teşekküllü bir kişinin olduğunu tamamen unutabilirsiniz. Ailede iyiliği ve huzuru korumak için daha sık konuşmalısınız ihale sözleri, verilen hizmetler için teşekkür ederiz ve hoş sürprizler. Çocuklar ancak güçlü ve dostane bir birliktelik içinde mutlu ve kendilerine ve geleceğe güvenerek büyüyebilirler.
Peki aile ne içindir?
Her insan için evlilik başlangıçların başlangıcıdır, dolayısıyla aile toplumun bir birimidir, yalnızca ekonomik bir rol oynamakla kalmaz, aynı zamanda devletin bir bütün olarak gelişimini teşvik eden bir yapının oluşumundaki en önemli halkayı temsil eder.
Aile, yalnızca toplumun yeni üyelerini “üretmekle” kalmaz, aynı zamanda onların uygun şekilde yetiştirilmelerini ve topluma uyumsuzluk getirmemelerini de sağlar. Antik çağlardan beri bu tür birlikler düzenleyici ve istikrar sağlayıcı bir rol oynamıştır. Tüm aile bireylerinin birbirleriyle iletişim kurması ve bilgi alışverişinde bulunması nedeniyle iletişimsel bir işlevden söz edebiliriz.
Toplumun ekonomik bir birimi olarak aile, tüm katılımcıların aşağıdaki nüanslara indirgenen ihtiyaçlarının karşılanmasıyla ilişkilidir:
- Ev işleri yapmak. Tüm aile üyelerine hizmet verebilmek için gerekli olan özel üretime eşdeğerdirler.
- Birikim ortak mülkiyet ve mirasının sağlanmasına özen gösterir.
- Birikim de dahil olmak üzere fonların kontrolü ve rasyonel dağıtımı.
- Maddi ve manevi değerlerin oluşması için tüm aile bireylerinin bunda yer alması gerekir.
- Çocuk yetiştirmek ve onlarla ilgilenmek. Mirasçılar toplumsal üretimin önemini anlamalı ve bunda aktif rol almalıdır. Ayrıca çocuklara incelikleri öğretmeye değer. ekonomik eğitim ve gelecekteki meslekleri konusunda rehberlik sağlamak.
İlişkinin doğasını ne belirler?
Şu soruyu gündeme getiriyoruz: “Aile toplumun birimidir. Bunun doğru olduğunu kim söyledi?” sorusuna yanıt olarak, ilişkinin doğasının büyük ölçüde birliğin yaratılmasına yol açan güdülerden etkilendiğini anlamakta fayda var. Ana nüanslar siyasi sisteme, toplumun dini, ekonomik ve sosyal yapılarına ve diğer faktörlere bağlıdır.
Ailenin bir çift olduğu genel olarak kabul edilse de gerçek hayat Her zaman bu şekilde yürümez. Sendikalar, ebeveynler ve çocuklar aynı çatı altında yaşadığında nükleer olabilir ve eşler, ebeveynleri, çocukları ve büyükanne ve büyükbabalar birlikte yaşadığında genişleyebilir. Bileşimi ne olursa olsun, bir ailenin yerine getirmesi gereken belirli işlevler vardır.
Üreme işlevi
Kişinin kendi türünün üremesini, yani çocukların ailede doğmasını ima eder. İnsan ırkının yok olmaması için bu gereklidir. Sosyal bilimler bilimine göre aile toplumun birimidir ancak günümüzde keskin bir düşüş yaşam standartları ve diğer olumsuzluklar çocuk doğurmayı zorlaştıran birçok zorluğa yol açmaktadır. Erken evlilikler de tehlike oluşturuyor çünkü bu tür birlikteliklerde dağılma riski yüksek.
Eğitim işlevi
Bu işlev ancak ailede tam olarak gerçekleşebilir, başka hiçbir kurum onun yerini alamaz. Aristoteles, ailenin toplumun birimi olduğunu ve kişinin erdemi öğrendiği ve yaşamı deneyimlediği ilk iletişim türü olduğunu savundu.
Uzmanlar birkaçını vurguluyor:
- Çocuk merkezlilik. Çoğu zaman tek çocuklu ailelerde görülür. Ebeveynleri onu çok şımartıyor ve bunun sonucunda yetişkin yaşamının gerçeklerine tamamen uyum sağlayamadan büyüyor.
- Profesyonellik. Bu durumda ebeveynler yetiştirme sorumluluklarını devlet kurumlarına kaydırırlar, bu nedenle çocuk duygusuz büyür ve duygularını göstermekten korkar.
- Pragmatizm. Aile, toplumun uyumlu bir kişilik geliştirmeyi amaçlayan temel birimidir. Ancak bazen ebeveynler çocuklarına yalnızca maddi faydalar sağlar ve manevi tarafı unuturlar.
Ekonomik işlev
Oldukça geniş bir alan yelpazesini içerir: ev işlerini yönetmek, bütçe dağıtımı, boş zamanları organize etmek ve diğerleri.
Restoratif fonksiyon
Psikologlar bundan emin iyi aile- bu her çocuk için başarılı bir başlangıçtır. Hayatın zorluklarının üstesinden gelmek için ısrarcı olmanız ve yeteneklerinize güvenmeniz ve aynı zamanda tekrar forma girebileceğiniz bir yere sahip olmanız gerekir. Aile böyle bir yerdir. Yakın insanlar bu duyguyu kolayca geri getirecekler psikolojik rahatlık ve canlılık.
Sosyalleşme
Aile toplumun temel normlarını, geleneklerini ve kültürünü belirler. Çocuk iyiliği, onuru ve adaleti öğrenir. Aile gibi sosyal birim toplum çok oynuyor önemli rolÇünkü çocuklar yetişkinlerin davranış kalıplarını kopyalarlar.
Güçlü bir birlik oluşturmak isteyen eşlerin karşılıklı uzlaşmayı unutmaması gerekir. Bu nitelik kavgalardan kaçınmaya yardımcı olur ve karı kocayı birbirine yakınlaştırır.
Daha zayıf ve daha güçlü cinsiyetin temsilcileri arasındaki birliğin yapısı, çeşitli sosyal konularda çalışma konusudur. Ve neredeyse her biri bu kavramın kendi tanımını veriyor.
Bu nedenle bu kelimenin gerçek anlamını anlamak için hepsini incelemeniz gerekir.
Sosyal bilimler açısından bakıldığında bu, evlilik veya akrabalık yoluyla birbirine bağlanan bir grup insandır.
Ancak içtihat, herhangi bir hukuki ilişkiyle birbirine bağlanan birkaç kişinin birleşmesi olduğunu söyleyerek bu tanımı tamamlıyor.
Psikolojide olduğu gibi pedagojide de yalnızca kişilerarası ilişkilere vurgu yapılır, bu nedenle aile, temeli eşlerin birliği ve birlikte yaşayan iki veya daha fazla kişinin aile ilişkileri olan küçük bir sosyal grup olarak tanımlanır (bu, karı koca, vasiler (mütevelli heyeti) ve koğuşlar, erkek ve kız kardeşler, ebeveynler ve çocuklar).
Ancak her durumda, bu küçük topluluğun birkaç temel benzersiz özelliği vardır:
- Bu ilişkilere giriş yalnızca gönüllü olarak yapılır, ücretsiz olarak kurulur.
- Birkaç kişi arasında ortak olan şey, günlük yaşam, ortak bir evi idare etme, aynı zamanda taşınmaz ve taşınır mülklerin ve diğer maddi varlıkların satın alınması olabilir.
- Katılımcılar arasında ahlaki, psikolojik ve/veya etik birlik kurulur.
Aile gelişiminin aşamaları
Sosyal bir kurum olarak her hücre çeşitli gelişim aşamalarından geçer. Bunların sırasına genellikle aile yaşam döngüsü denir.
Aşağıdaki aşamalar ayırt edilir:
- Eğitim – evliliğe giriş.
- Çocuk doğurmanın başlangıcı ilk çocuğun doğumudur.
- Çocuk doğurmanın sonu, son varisin doğuşudur.
- “Yuvayı boşaltmak”, son çocuğun ebeveynlerinin evinden ayrılması (taşınması veya evlenmesi) anlamına gelir.
- Varlığın sona ermesi iki eşin ölümüdür.
Aile türleri
Evlilik ilişkilerinin biçimine bağlı olarak, aşağıdaki aile organizasyonu türlerini ayırt etmek gelenekseldir:
- Tek eşlilik- Bunlar bir erkeği tek bir kadınla birleştiren evlilik bağlarıdır.
- Çok eşlilik- birden fazla kişinin evli olduğu evlilik bağı.
Bağlantıların yapısına bağlı olarak, bu tür sosyal gruplar basit olabilir - yalnızca ebeveynlerden ve onların soyundan gelenlerden (azınlıklara kadar) oluşur ve birkaç nesil tarafından temsil edilen karmaşık olabilir.
Modern toplumda evlilik ilişkilerinin dönüşüm süreçleri oldukça aktiftir. Amaçları ve işlevleri değişir, roller yeniden dağıtılır ve çeşitli alternatif evlilik biçimleri ortaya çıkar. Bazıları devlet tarafından tanınmadı ancak kamuoyu tarafından kabul edildi.
Popüler evlilik ilişkileri şunları içerir:
- Misafir evliliği - ima eder ayrılma evli bir çiftin temsilcileri. Ortak bir yaşamdan tamamen yoksundurlar.
- Cariyelik - biri arasında uzun vadeli istikrarlı bir ilişki evli adam birinden evlenmemiş kadın. Aynı zamanda, adil cinsiyetin bir temsilcisi, diğer yarısından ve onun tarafından tanınan mirasçılardan maddi destek alıyor.
- Deneme evliliği - bir süre birlikte yaşayan ortaklar. Eğer çocuk sahibi olmaya karar verirlerse derhal resmi nikahı resmileştirirler.
Ailelerin özellikleri: sosyal birimin en yeni tanımı nasıl anlaşılır?
Modern jenerik sistemin özelliklerinden biri açıklıktır.
Bugün katılmak çok kolay ve hızlı evlilik ilişkileri ya da onlardan çık.
Bunun önündeki çeşitli sosyo-psikolojik, hukuki, manevi ve ahlaki engeller sıfıra indirilmiştir.
Bugün, bir çocuğun saygıyı ve yasal özgür seçim hakkını hak eden eşsiz bir birey olarak yetiştirilmesi aile ilişkilerinde özel bir yer işgal etmektedir. Ayrıca babalık olgusu da oldukça dikkat çekicidir. Erken aşamalarda babanın çocuğun gelişimine doğrudan katılımıyla karakterize edilir. Onu sık sık kucağına almak, yürüyüşe çıkmak ve onunla iletişim kurmakla kalmıyor, aynı zamanda çoğu ülkede klasik rollerin yeniden dağıtımına hazır ve annesi yerine doğum iznine çıkıyor.
Yukarıdaki tüm özelliklere ek olarak, modern aile ilişkilerinin gelişiminde aşağıdaki eğilimler de oldukça popülerdir:
- Doğum oranının azalması.
- “Çift kariyerli” küçük sosyal grupların ortaya çıkışı (iki kişi, kariyerlerinde zirveye ulaşmak için hedefler belirler; dışarıdan yardım yavru yetiştirmenin yanı sıra ev alanını organize etmede).
- Asgari giriş yaşının kutuplaşması resmi evlilik(35 yaşından sonra veya 16-17 yaşlarında).
- Eşler arasındaki yaş farkının önemli ölçüde artması.
- “Yabancı” evlilikler (karı veya kocanın başka bir ülkede ikinci eşe gitmesi).
Aile işlevleri
Aile, toplumun ana birimidir, çünkü yaşamını sağlayan çok önemli birçok işlevi yerine getirir.
Bunlardan en önemlileri:
- Üreme - yalnızca iki sorunu çözer: sosyal (bu, sağlıklı bir nüfusun yeniden üretilmesidir) ve bireysel (bu, çocukların doğal ihtiyacının karşılanmasıdır). Üç ana üreme türü vardır: küçük çocuklar, orta çocuklar ve büyük çocuklar. Modern uygar dünyada demografik durumda sürekli bir bozulma yaşandığından ve ölüm oranı doğum oranını çok aştığından, bu nedenle bugün herhangi bir devletin en önemli görevlerinden biri ortalama ve yüksek üreme oranlarını yeniden sağlamaktır.
- Eğitsel eğitim, çocukların sadece sosyalleşmesinin sağlanması değil, aynı zamanda yetişkinliğe ulaşana kadar yetiştirilmeleridir. Ebeveynlerin biriktirdiği deneyim çeşitli alanlar ve ayrıca çocuğun bireysel yeteneklerini geliştirir, ona belirli ahlaki ve ahlaki değerleri aşılar. psikolojik nitelikler. Özellikler Eğitim işlevi, hiçbir durumda başka bir kurumun yerini alamayacağı ve yalnızca yaşlı neslin gençler üzerindeki çeşitli pedagojik etkileri biçiminde değil, aynı zamanda evde benzersiz bir atmosfer yaratılması yoluyla da uygulanmasıdır.
- Ekonomik (hane halkı) - tarihsel olarak aile, toplumun en önemli birimidir, çünkü her insan için ortaya çıkan çeşitli temel ihtiyaçları karşılar - beslenme, giyim, barınma sağlar. Bu kadar küçük bir sosyal grubun üyeleri, kural olarak, ortak bir haneyi yönetiyor, sadece günlük yaşamı organize etmekle kalmıyor, aynı zamanda genç neslin daha sonra eski nesilden miras aldığı belirli maddi faydaları da biriktiriyor.
- Onarıcı - kişi durumuna, görünümüne rağmen sevgiyi, sıcaklığı ve korumayı hissetmelidir. Finansal pozisyon vb. Bu tür temel ihtiyaçlardan memnuniyetsizlik, karmaşık depresyona, kontrolsüz saldırganlığa ve sinir krizleri hem bir sosyal grup içinde hem de toplumun tamamında boşanmaların ve dezavantajlı çocukların sayısı artıyor. Ancak sevdikleriniz birbirleriyle ilgilenirse, duygularını ve hislerini nasıl doğru bir şekilde ifade edebildiğini bilir ve ayrıca boş zamanları ve aktif rekreasyonu organize edebilirse, evli çiftin istikrarı yüksek olacaktır.
Aile değerleri
Güçlü ve dost canlısı bir aile toplumun temel birimidir, ancak genellikle belli bir kesinlik olmadan var olması mümkün değildir. benzersiz değerler. Bu farklı kurallar ve üyelerinin her birinin yaşadığı ahlaki idealler, bunları asla ihlal etmemeye çalışıyor. Ana liste modern değerler her soyadı için benzersizdir. Ancak başlıcaları şunlardır:
- Dürüstlük- Bu, herhangi bir ilişki için güçlü ve güvenilir bir temeldir. Bu olmadan onları yaratmak veya sürdürmek imkansız olacaktır. Dürüstlüğü teşvik edin ve size hataları ve yanlışları anlatanlara saygı gösterin. Eğer ona kızarsan, bir dahaki sefer sizden saygısızlık yapmamak için fikirlerini gizleyecektir.
- Esneklik– Siz ve sevdikleriniz her zaman belirli emirlere, temellere ve günlük rutinlere bağlı mısınız? Bazen esnek olmayı unutmayın, çünkü esnek olmadığınızda gereksiz kırgınlıklar doğabilir. Bazı konulardaki sadakat tüm yakınları çok daha mutlu edecektir.
- Uyum– Üyeler her boş dakikayı birlikte geçirmemeli ve çeşitli faaliyetlerde bulunma özgürlüğüne sahip olmalıdır. Ancak güçlü bir arka planlarının ve her an geri dönebilecekleri güvenli bir yerlerinin olduğunu bilmeleri onlar için önemlidir. Çeşitli aktivite türleri bir bütünlük duygusunun geliştirilmesine yardımcı olabilir. ortak etkinlikler. Sevdiklerinizle bir araya gelmek sadece sizin için önemli değil özel günler, ama aynı zamanda bunun gibi.
- Bağışlama– hataları affetmeyi ve başkalarının hatalarını fark etmemeyi öğrenmek zordur. Ancak ev hiç de eleştirel ifadeler veya sitemler duymak isteyeceğiniz bir yer değil. Hiçbirimizin mükemmel olmadığını unutmayın, bu nedenle çeşitli sorunlu durumları onurlu bir şekilde ele almaya, hızla anlayışa ulaşmaya, kin tutmamaya ve ilerlemeye çalışın. Hayat, kinle harcamak için çok kısa.
- Saygı– saygı olmadığında, kimse başkasının fikriyle ilgilenmediğinde, başka bir kişinin duygularını, ihtiyaçlarını ve bakış açısını kendi düşüncelerini ona empoze etmeden kabul etme ve anlama isteği olmadığında normal iletişim imkansızdır. Ancak saygıyı korkuyla karıştırmamak son derece önemlidir, çünkü genç nesil yaşlılara saygı duymalı ve sadece onlardan korkmamalı. Saygı kazanmanın tek etkili yolu, yakınlarınıza saygı duyduğunuzu göstermektir.
- Cömertlik– Karşılığında ne alacağınızı hiç düşünmeden vermek, güvenilir, sorumlu, ciddi ve faydalı bir üye olmak isteyenler için vazgeçilmez bir niteliktir modern toplum. Bu, gelecekte sempati, şefkat, pişmanlık göstermeye, insanların neyi hayal ettiğini ve neye ihtiyaç duyduklarını anlamaya yardımcı olacaktır. şu an. Gerçekten cömert olmak sadece para vermek anlamına gelmez. Sevgiyi, ilgiyi, boş zamanı verebilmeniz gerekiyor.
- Gelenekler- her ailenin kendine ait bir ailesi vardır. Bazıları Zafer Bayramı'nda emektar dedeleriyle toplantılar düzenler, bazıları hafta sonları kulübelerine gider, bazıları da cuma günleri yeni filmler izler. Geleneklerin varlığı her küçük sosyal grubu benzersiz kılar. Gelenekler bir ailenin hatırasıdır. Bu atalarımıza kesin bir saygı duruşudur. Tekrarlanıyor belirli eylemler ve ritüeller, aydan aya, yıldan yıla atalarımızı anıyoruz. Çocuklarınıza en iyiyi aktarmak ve onların kalplerinde sizin ve daha eski akrabalarınızın anısını bırakmak için aile geçmişinizi bilmek ve kökenlerinizle ilgilenmek önemlidir. Şecere Evi uzmanları bu konuda size yardımcı olacaktır. Onlar sadece soy ağacınızı oluşturmakla kalmayacak, aynı zamanda gerçek bir yadigâr haline gelecek gerçek bir aile kitabını da oluşturacaklar.
- Merak– Bir çocuğun doğası gereği meraklı bir zihni vardır. Ancak yaşla birlikte bazı çocuklarda bu nitelik zayıflar. Merakın ne zaman ortaya çıktığını fark edebilmek ve gelişimini teşvik edebilmek önemlidir. Onlara birçok görev ve sorular sorun. farklı konular, bir şeyi bilmediğinizi itiraf etmekten asla korkmayın ve çok okuyun. Kritik düşünce- Bir kişi için önemli olan ve ancak merak yoluyla edinilebilecek bir beceri.
- İletişim– Aileyle iletişim kuramama, hoş olmayan sonuçlara yol açacaktır. Alınan bilgileri paylaşmak, dostça tavsiyeler almak ve profesyonel tavsiyeler, herhangi bir kişisel görüşünüzü ifade edin. Ailelerin normal bir iletişim sistemi yoksa, bireyler daha sonra hem neşeyi hem de kaygıyı başkalarına emanet etmeye çalışırlar. yabancılara: arkadaşlar, çalışanlar, psikanalistler. Ama ne zaman güven ilişkileri Sadece daha az kavga ve anlaşmazlık olmakla kalmıyor, aynı zamanda yakın insanlar arasında da çok güçlü bir bağ oluşuyor.
- Sorumluluk– bu duygu yalnızca yaşla birlikte ortaya çıkar, ancak mümkün olduğu kadar erken aşılanmalıdır. Çocuklara oyuncakları nasıl kaldıracaklarını, odalarını nasıl toparlayacaklarını ve evcil hayvanlara nasıl ve ne zaman yiyecek vereceklerini gösterin. Ve sonra olgun yaş Kişi yakın çevresinde, sporda, işte ve diğer insanlarla iletişimde iyi bir sorumluluk duygusuna sahip olacaktır.
İç duruma ve işleyiş ilkelerine bağlı olarak, her bir aile, yapısında, sosyal sorumlulukların dağılımında, samimiyetinde ve genç nesli yetiştirme yöntemlerinde kendini gösteren özgün bir görünüme sahiptir.
Ancak herhangi bir ilişkinin geliştirilmesindeki nihai amaç, zihinsel, fizyolojik ve sosyal ilişkilerin tam ve normal olmasını sağlama yeteneğine sahip benzersiz bir sosyal grubun yaratılmasıdır. kişisel Gelişim içindeki her insan. Bunun için en uygun koşullar çağdaş demokratik ilkeler üzerine kurulmuş sendikalarda ortaya çıkar.
Statü eşitliğini koruyun, sevdiklerinize fikirlerini gerçekleştirme özgürlüğü verin, böylece sosyal, endüstriyel ve aile alanlarında mutlu olacaklar!
"Güçlü bir vuruşla kaldırıyor
O güzel bir prenses,
Ve onu denize atar
Yaklaşan dalganın içine."
D. Sadovnikov “Stenka Razin Hakkında Şarkı”
“Aile toplumun birimidir” sloganı Karl Marx tarafından icat edilmedi. Her ne kadar Sovyet takipçileri sıradan parti üyelerinin ahlakını sıkı bir şekilde izliyordu. Şakadan: "Her kadın kocasını nasıl tutar?" Hatırlıyorum: "Yahudi kadın - ağlayarak, Yunan kadın - zarafetle ve Rus kadın - parti organizasyonuyla."
İlk giren bilinen tarih Amalekli Haman, Achashverosh'taki bir ziyafette bir "toplum hücresi" hakkındaki sözleri söyledi. Ona inandı ve sevgili karısı Vashti'yi, tıpkı dostlarını memnun etmek için Pers prensesini boğan takipçisi Stenka Razin gibi "anavatanın sunağına" getirdi.
Hepsi nerede başladı? 127 ülkenin hükümdarı olan kralın sarayında büyük bir ziyafet vardı. Bayram 180 gün sürdü. Kuş sütü bile vardı. Neden süt - suşi uzak Japonya'dan getirildi!
Bütün erkekler ve kadınlar ayrı ayrı oturuyorlardı. (Bunun hahamların bir icadı olmadığı ortaya çıktı. Bilge kral sadece masada kadınlar yüzünden çıkan çatışmalardan kaçınmak istiyordu).
Erkeklerin, hatta kralların (hem eski hem de modern) içki içerken Beethoven'ın Ayışığı Sonatı'nı tartıştığını mı sanıyorsunuz? Nasıl olursa olsun! Kadınlarının güzelliğiyle övünüyorlar, daha adil seks konusundaki başarılarıyla ve bu konuda ne kadar havalı olduklarıyla övünüyorlar.
Bu arada Muhammed'in Arapları şaraptan men ederek yok olmaktan kurtardığını düşünüyorum. Mizaçları göz önüne alındığında ensestten ölmüş olmaları gerekirdi.
Ve böylece Persler, Pers kadınlarının güzelliğini yüceltiyordu ve Midyanlılar da kendi güzelliklerini yüceltiyordu. Bu arada, bugün gerçek değişti ve erkekler farklı milletten ve hatta ırktan kadınları tercih ediyor. Ortaya çıkmasına şaşmamalı yeni form turizm – cinsel, Asya ülkelerine. Ve eğer şüpheniz varsa, bugün Amerika'nın başkanının kim olduğunu sorun.
Ama Med Achashverosh'un olduğu ortaya çıktı modern adam. Babilli karısının figürüyle övünüyor ve herkesi çıplak kraliçeye hayran olmaya davet ediyor. 127 eyaletin başkanı altın, mücevher, güç vb. sergilemekle yetinmiyor. Ayrıca herkesin onun cinsel zevklerini kıskanmasını istiyor.
Peki ya Vashti? Ahaşveroş'un teklifinin onun için çok gurur verici olduğunu düşünüyorum. Kocasının, konuklara ana zenginliğini gösterme arzusunu takdir etti ve gerektiğinde pudralamak ve gerektiğinde rötuş yapmak için aynaya koştu... ve gururla dünyaya "kralın ana zenginliğini" gösterme arzusunu takdir etti.
Ancak daha sonra Ana Oyuncu müdahale ediyor. Vücudu kabarcıklarla kaplı. Vashti her şeyden önce bir kadındır ve gerçek sebep reddini sahte kabalığın arkasına saklıyor. Kocasının karakterini biliyor, neyi riske attığından şüpheleniyor... ama kibir ve aptallık ikizdir. Kraliçe kendini rezil etmektense ölmeyi tercih ediyor; ve kocasını azarlayarak içki içmeyi bilmediğini yüksek sesle ilan eder. Gerçek bir kral damat gibi sarhoş olmaz!
Ahasuerus çok öfkelenir ve karısının suç derecesini ve uygun cezayı belirlemek için Yüksek Mahkeme'yi toplar. Yahudilerden, ünlü edebiyatçılardan ve avukatlardan yardım ister. Yahudiler akıllıca reddederler. Krala tavsiyede bulunmak sizin için daha pahalıdır.
Herkes sessiz. "İdam et" dersen, kral şarabı içtikten sonra uyuyacak ve hatırlayacaktır. "Merhamet et" dersen, seni hemen kraliyet onurunu ihmal etmekle suçlayacaklar ve seni doğrama bloğuna ilk gönderenler olacaklar.
Ama bir sorum var: Sert mizacı ve keyfiliğiyle öne çıkan kral neden başkalarının görüşleriyle ilgileniyor? Belki de kendisine yapılan hakaretten dolayı "en sevdiği oyuncağını" affederdi... Daha sonra, idamdan sonra Vashti'nin güzelliği hakkında bu kadar endişelenmesi boşuna değil! Ne bilmek istiyor? Vashti'nin örneği İmparatorluğu yok edecek mi?
Haman'ın kendi çıkarları var ve krala tavsiye verme riskleri var. Birincisi, bir zamanlar Vashti'den yüzüne yediği tokadı unutmadı ve Amalekliler son derece kinciydi. Bugüne kadar Yahudilere "fıçı fırlatan" herkes, Kabil'in Habil'i öldürmesinden kaynaklanan tüm "şikayetleri" hatırlamaya başlıyor. İkinci olarak Haman, kızını kralla evlendirmenin hayalini kurar. Üçüncüsü, kralın emriyle inatçı karısı Zereş'i evde kendisiyle Amalek konuşmaya zorlamak ister.
Ve Karl Marx'tan binlerce yıl önce şöyle haykırıyordu: “Aile toplumun birimidir! Kraliçenin örneği tüm aileleri olumsuz etkileyecektir!”
Kral tüm ailelerle ilgilenmiyor mu? Yuvasını yok etmek zorunda kalacak! Ancak ailelerde huzurun yokluğunun İmparatorluğu yok edeceğini ve İmparatorluk billiga Nike fotbollsskor Ahasuerus'un herkesin çenesini parçalayacağını anlıyor. Böylece Haman'ın planı gerçekleşti ve kral, Stenka Razin gibi sevgili karısını idam etti. Sevgili sevilendir ama "kişinin kendi imparatorluğu bedene daha yakındır."
Ve bu konuda Ahaşveroş şüphesiz haklıdır. Yani idamda değil, “gömlek”te. Bugün dünyanın istikrarsız olduğunu ve yakında büyük ölçüde değişeceğini nasıl biliyoruz? Pek çok ülkede "toplum birimi" olan istikrarlı ailenin yerini "erkek arkadaşlar" ve "kız arkadaşlar" arasındaki çok daha özgür ilişkiler almaya başlıyor. Ancak çok gerekmedikçe güzel prensesleri yaklaşan dalgaya atmamak gerekir.
Klasik formül - sosyal bir kurum olarak aile - aileyi, üyeleri ortak bir yaşam, karşılıklı ahlaki sorumluluk ve karşılıklı yardımla birbirine bağlanan, evliliğe veya akrabalığa dayalı küçük bir grup olarak tanımlar; eşler, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ve çocukların kendi aralarındaki etkileşimini düzenleyen bir dizi norm, yaptırım ve davranış kalıpları geliştirir.
Bir çocuk ailede büyür ve yaşamının ilk yıllarından itibaren topluluk yaşamının normlarını, insan ilişkilerinin normlarını öğrenir: hem iyi hem de kötü. Ailede çocuğun çevreyle ilişkisi düzenlenir, ailede ahlak deneyimi kazanır, ahlaki standartlar davranış.
Aile, toplumun en küçük birimi, sosyal bir birim olarak kabul edilir. Devletin durumu ailenin durumuna bağlıdır. Ailenin ekonomik durumu devletin durumuna bağlıdır. Toplumun ekonomik durumu, çocuğun çalışmaya nasıl alıştığına ve gencin mesleği nasıl seçtiğine ve bağımsız çalışmaya nasıl hazır olduğuna bağlıdır.
Ailenin mevcut durumu toplumda meydana gelen tüm değişikliklerden etkilenir: bilgi birikimi, teknoloji ve bilgi alışverişi ve sistemin yeniden düzenlenmesi, siyasi ve ekonomik sistemin krizi gibi en büyük değişiklikler.
Aile, kalitesi bir dizi parametreyle belirlenen, çocukların yaşamı ve gelişimi için kişisel bir ortamdır:
Demografik - aile yapısı (diğer akrabalar da dahil olmak üzere büyük veya yalnızca ebeveynleri ve çocukları içeren çekirdek (bu tür ailelerde - 3-4 üye), tam veya eksik, çocuksuz, bir çocuk, küçük veya büyük);
Sosyo-kültürel - ebeveynlerin eğitim düzeyi. Topluma katılımları;
Sosyo-ekonomik - mülkiyet özellikleri ve ebeveynlerin işteki istihdamı;
Teknik ve hijyenik - yaşam koşulları, ev eşyaları, yaşam tarzı özellikleri.
Aile türleri
Aileler aile deneyimi
Çocuk sayısına göre aileler
Kompozisyona göre aile tipolojisi
Aile yaşam kalitesi tipolojisi
Eşler arasındaki ilişkinin türüne göre
Aile geçmişine göre aileler
Yeni evliler, genç bir aile, çocuk bekleyen bir aile, orta evlilik çağındaki bir aile, ileri yaşta evlilik çağındaki bir aile, yaşlı bir çift. Bunlar arasında genç aileler, orta evli yaştaki aileler ve yaşlı aileler, sosyal ve pedagojik alanda bir uzmanın yakından ilgilenmesini gerektirir.
Genç aile. Bu evli bir çift, çocuklu veya çocuksuz, ilk evlilik, bu ailenin süresi 5 yıla kadar, eşlerin yaşı 30'dan büyük değil. Bu bir aile İlk aşama küçük bir sosyal grup olarak gelişme, yani evlilik seçimi aşamasında. Eşlerin birincil karşılıklı uyumu ile karakterize edilir: maddi ve günlük, ahlaki ve psikolojik, samimi ve kişisel. Eşlerin tüm yaşam tarzlarında bir değişiklik var: karı kocanın yeni statüsüne ve bunlarla ilişkili işlevlere uyum sağlamak; evlilikten önce var olan aile dışı davranış kalıplarının koordinasyonu; üzerinde anlaşmaya varılan aile dışı davranış kalıplarının karşılıklı aile bağları çemberine dahil edilmesi.
Genç bir ailenin istikrarı için iki kişi tehlikelidir veya potansiyel olarak mevcuttur kriz dönemleri: Birincil evlilik uyumu ve eşlerin ilk çocuğun görünümüne uyumu.
Genç ailelerin temel sorunları şunları içerir: eşleri tek bir toplulukta tanımlama ve birleştirmedeki zorluklar (ihtiyaçlar, ilgi alanları, niyetler, temel görüşler ve yaşam tutumları, eşlerin aile hakkındaki fikirleri vb. konusunda çok yüksek özerklik), çatışma, ilişkilerde zorluklar Karşılıklı anlayışın oluşması, karşılıklı zihinsel desteğin olmaması ve bunun sonucunda artan izolasyon, yabancılaşma, sevginin solması, karşılıklı saygının kaybı, birikim olumsuz duygular birbirleriyle ilişkili olarak; çocuk yetiştirmenin ilk dönemindeki zorluklar, ebeveyn rollerini kabul etme, çocukların aile dışı kurumlara girişiyle ilgili zorluklar ( çocuk Yuvası, okul).
Aile orta evlidir. Eğitimcilerin eğitimi olarak tanımlanabilecek bir tür kolektif ilişkiyi temsil eder. Eğer ebeveynler bir çocukta herhangi bir niteliği geliştirmek istiyorsa, bunu kendilerinde geliştirmelidirler. “Orta” dönemde bir stereotip zaten gelişmişti evlilik ilişkileri Aile kuralları uzun zamandır geliştirilmiştir. Bu, aile hayatını basitleştirir ama aynı zamanda yoksullaştırır. Normal işleyen ailelerde istikrar eğilimi, değişim eğilimi ile dengelenir. Ailede kuralların katı bir şekilde sabitlenmesi durumunda evlilikte işlevsizlik belirtileri ortaya çıkar, ilişkiler aynı türden ve monoton hale gelir.
Bu aile kategorisinin tipik sorunları arasında şunlar yer alır: ikincil olumsuz evlilik uyumu, yeni aile hedeflerinin ve beklentilerinin eksikliği, aile aktivitesinde azalma, çocuğun ergenliğe girmesi ve buna bağlı pedagojik ve psikolojik zorluklar, çocuk ile ebeveynler arasındaki ilişkide artan çatışma vb. . D.
Yaşlı aile. Bu çoğunlukla çocuklarıyla birlikte veya kendi başlarına yaşayan olgun evli bir çifttir. Şu anda eşler kural olarak emekli oluyor. Eşlerin yaşam tarzı, sosyal statüsü ve statüsü değişiyor.
Bu yedi kategorideki tipik sorunlar, kötüleşen sağlık, yeni bir yaşam tarzına uzun süreli adaptasyon, ruh hallerinin belirgin kutuplaşması ve kategorik yargılar - aşırı derecede çöküşten benmerkezciliğe, geçmişe dönük değerlerin baskınlığı vb. ile ilişkilidir.
Çocuk sayısına göre aileler
Çocuksuz aile. On yıldır içinde yaşadığı bir aile evli hayatçocuk yok, çocuksuz kabul ediliyor.
Böyle bir ailenin temel sorunları şunlardır: eşler arasındaki uyumsuzluk, aile kriziçocukların yokluğu, rol beklentileri ile gerçekleştirilen roller arasındaki tutarsızlık, duygusal tatminsizlik, gelecek vaat eden aile hedeflerinin eksikliği vb. nedeniyle.
Küçük aile. Bu, ailelerin ortak bir kategorisidir. Bu tür aileler genellikle bir karı koca ve iki veya çoğunlukla bir çocuktan oluşur.
Küçük bir ailenin en tipik sorunları arasında tek çocuk yetiştirmenin getirdiği psikolojik ve pedagojik zorluklar yer alır: tüm koşullar sosyal ve duygusal niteliklerinin ve bu temelde oluşan benmerkezciliğin geliştirilmesi için.
Büyük aile. Bu, üç veya daha fazla çocuğu olan bir ailedir. Aşağıdaki türler ayırt edilir büyük aileler:
Bilinçli geniş aileler ve çocuk sevgisi olan aileler. Ebeveynler, çocuklarının daha iyi bir yaşam sürmesi için her şeyi yapar;
Ebeveynlerin çok çocuk sahibi olmak için çabalamadığı aileler. Bu tür ailelerdeki çocuklar aile planlaması eksikliğinin bir sonucudur. Bu tür aileler ayrıca ikiz veya üçüz doğum, gebeliğin sonlandırılması korkusu, annenin sağlığı nedeniyle kürtajın tıbbi olarak yasaklanması, dini inançlar nedeniyle kürtaj ve doğum kontrolünün reddedilmesi gibi durumlarda da ortaya çıkabilmektedir.
Her biri zaten çocuk sahibi olan iki tek ebeveynli ailenin birleşmesi sonucu oluşan aileler;
Çok sayıda çocuğun doğumunun olduğu aileler, sorunların bir tezahürü olarak değerlendirilebilir. Buradaki çocuklar genellikle çeşitli faydalar, faydalar, faydalar almanın bir yoludur. Çoğu durumda, bu tür ailelerde çocukların ortaya çıkması, alkol veya uyuşturucu etkisi altındaki rastgele cinsel ilişkilerin bir sonucudur. Tipik ebeveyn tutumu bu durumda- bir çocuk doğurmak.
Geniş ailelerin temel sorunları arasında maddi sıkıntılar, çocukların eğitim ve yetiştirilmesinde yaşanan sorunlar, çocukların kontrol ve ihmal eksikliğinden dolayı davranışlarında sapmalar olması, çocukların özgüvenlerinin düşük olması, eğitimin önemi konusunda yetersiz fikirler yer almaktadır. öz; Eşlerin aile işlerine ve çocuk yetiştirmeye eşit katılımı, aile birliğinin ihlali Aile ilişkileri vesaire.
Kompozisyona göre aile tipolojisi
Basit aile, karmaşık (birkaç aile çekirdeği içeren) aile, tek ebeveynli aile, anne ailesi, gayri meşru aile, yeniden evlenmiş aile.
Karmaşık aile- hem üst sıralarda (büyükanne ve büyükbaba, büyük büyükanne ve büyükbaba) hem de yan sıralarda (her eşin çeşitli akrabaları) aile çekirdeğine diğer akrabalar eklenir. Ayrıca üyeleri akrabalık ve ortak çiftçilik yoluyla birbirine bağlı olan birkaç evli çifti de içerebilir.
Çekirdek aile- aile, evli ve çocuklu bir çiftten oluşan aileler (genellikle 3-4 kişilik bir aile), ebeveynlerin mesleki faaliyetlerde bulunduğu.
Tek ebeveynli aile. Tek ebeveynli aileler, boşanma ve tüm ailenin dağılmasından sonra, bekar kadınların (“anne ailesi”) inisiyatifiyle, eşlerden birinin ölümü sonucu veya bir çocuğun tek bir kişi tarafından evlat edinilmesiyle ortaya çıkar.
Tek ebeveynli ailelerin tipik sorunları arasında şunlar yer alır: maddi zorluklar, kadın-annede çok sayıda psikolojik sorun (kızgınlık, depresyon, aşağılık duygusu, çocukların önünde suçluluk duygusu, onlara karşı aşırı korumaya neden olur), doğru cinsiyette zorluklar -çocukların rollerinin belirlenmesi vb.
Anne ailesi (bekar bir annenin ailesi). Bu bir tür tek ebeveynli ailedir. Başlangıçta bekardır.
Böyle bir ailenin tipik sorunları: tatmin edici değil Finansal durum, ev problemleri, olumsuz tutum akrabalardan; kadının nevrotikleşmesi, anneliğe karşı tutumunun bozulması, çocuğun zihinsel işlevlerinin oluşumunda meydana gelen bozukluklar psikolojik stres anneler, anne davranışlarının bozulması nedeniyle çocuk istismarı, çocuğun terk edilmesi.
Karışık veya yeniden evlenmiş aile. Bu tür ailelerin üç türü vardır:
Çocuklu bir kadın, çocuksuz bir adamla evlenir;
Çocuklu bir adam, çocuksuz bir kadınla evlenir;
Hem erkek hem de kadın evlendiğinde önceki partnerlerinden çocukları olur.
Bu tür ailelerin tipik sorunları şunlardır: zihinsel gerginlik Eşler arasındaki önceki ilişkiden kaynaklanan, önceden var olan bir ilişkinin kaybı sorunu Aile değerleri ve bunların restorasyonu ihtiyacı, eşler arasındaki karşılıklı anlayış sorunu, karşılıklı uyumları, kurulması uyumlu ilişkilerçocuklarla birlikte olmak, onların beğenisini kazanmak, aile kurallarını geliştirmek, rolleri dağıtmak, mikro toplumla yeni ilişkiler kurmak.
İle yaşam kalitesi
Müreffeh, istikrarlı, işlevsiz, istikrarsız, sorunlu ve diğerleri. Bugün sosyal ve pedagojik alandaki uzmanların özel ilgiye ihtiyacı var işlevsiz aileler Belirli bir süre için aile dışı ve aile içi faktörlerin istikrarsızlaştırıcı etkilerine dayanamayanlar. Öncelikli sosyal ve pedagojik yardıma ihtiyaç duyan sorunlu aileler arasında işsiz vatandaşların aileleri, engelli çocukları olan aileler, mülteci aileleri ve ülke içinde yerinden edilmiş kişiler yer almaktadır.
İşsiz vatandaşların aileleri.Şu özelliklere sahip vatandaşlar: çalışabilenler işsiz olarak kabul edilir; bir işiniz veya kazancınız (geliriniz) yok; arama amacıyla kayıtlı Uygun iş; iş arıyorlar ve işe başlamaya hazırlar; uygun bir iş bulmak amacıyla kayıt oldukları tarihten itibaren 10 gün içinde çalıştırılmazlar. İşsizlerin aileleri, bir veya daha fazla işsizin bulunduğu aileleri içerir.
Tipik sorunlar işsiz aileler şunlardır: maddi, boş zaman sorunları, ailedeki psikolojik atmosferin bozulması, çatışmaların sayısında artış, psikolojik, somatik, ahlaki nitelikteki bireysel sorunların sayısında artış, çocuk yetiştirme sorunları, aşırı yük ve çocuklarda stresli koşullar vb.
Mülteci aileler. Mülteci, bir devletin topraklarına gelmiş veya gelmek isteyen ve o devletin vatandaşlığına sahip olmayan, kendilerine karşı uygulanan şiddet nedeniyle başka bir devletin topraklarında daimi ikamet yerini terk etmek zorunda kalan veya ayrılmak niyetinde olan vatandaşlar veya diğer şekillerde zulme maruz kalma ya da ırk veya ırka dayalı şiddete maruz kalma tehlikesinin bulunması milliyet, din, dil ve belirli bir gruba ait olma sosyal grup veya siyasi inançlar.
Sosyal problemler Mülteci aileleri zorla ikamet yeri değişikliğiyle, keskin bir değişiklikle ilişkilendiriliyor sosyal durum, konut kaybı, iş, mali zorluklar, yeni bir ortamda istihdam. Bu sorunlar eşlerin davranışlarını ve aile içi ilişkilerinin doğasını etkilemektedir. Bu tür ailelerin tipik psikososyal sorunları şunları içerir: ailenin yeni bir ikamet yerine taşınmasıyla ilgili beklentilerden memnuniyetsizlik, aile üyelerinin dış olumsuzluklara karşı zihinsel direncinin zayıflaması, yeni sosyal ortamda yaygın olan geleneklere, geleneklere, alışkanlıklara uyumla ilgili psikolojik zorluklar çevre, ahlaki bozulma -ailedeki psikolojik atmosfer, aile ruh halinin azalması, yetişkin aile üyelerinin iç rahatsızlığı (yaşamın gidişatından memnuniyetsizlik, yeni mikro çevreyle ilişkiler vb.), tüm aileye bulaşan, aileye olan güvenin azalması lider, kendinden şüphe duyma, ailede uygun statüyü koruma isteğinin azalması, evlilik motivasyonunun zayıflaması vb.
Mülteci aileler çocuk yetiştirirken birçok zorlukla karşı karşıya kalıyor. Mülteci statüsü için Karakteristik özellikÇocukların psikososyal gelişimlerini en çok olumsuz yönde etkileyen “kayıp” ve “ağır yoksunluk” kategorileri olup, ikincisi evini, tanıdıklarını, arkadaşlarını, yakın akrabalarını kaybetmek, yiyeceksizlik nedeniyle ağır zorluklar yaşamak, su, Tıbbi bakım nevroz ve depresyondan muzdarip. Çocuğun gelişimi yavaşlar, zihinsel yetenekleri bozulur, aktivitesi zayıflar ve duygusal potansiyeli tükenir. Çocuk alkol, uyuşturucu, yasa dışı eylemler vb. bağımlılığıyla kendini gösteren davranışsal sapmalar geliştirebilir.
Engelli çocuğu olan aile. Anomalili çocuğu olan bir aile aşırı stres yaşar. Kural olarak hazır olmadığı pek çok sorunla karşı karşıyadır. Bunlar tıbbi, ekonomik zorluklar, hasta bir çocuğun yetiştirilmesi ve bakımıyla ilgili sorunlar, mesleki sorunlar(hasta çocuğun çıkarları dikkate alınarak iş yeri ve işin niteliğinin değiştirilmesi).
Engelli çocuk yetiştiren ailelerin en sık karşılaştığı psikolojik sorunlar engelliler, şunları içerir: belirli bir yaşam tarzı aile hayatı, aile üyelerinin yeni davranışsal rollere hakim olma ihtiyacı, hasta bir çocuğa karşı tutum oluşturma sorunu (çocuğa karşı tutum yapıcı veya yıkıcı olabilir: çocuğun patolojisini görmezden gelmek veya ona odaklanmak). Bu tür aileler, düşük ruh hali, suçluluk ve aşağılık duyguları ve çatışmalarla karakterize edilir. Bu tür ailelerde boşanma oranı oldukça yüksektir. Babalar yaşanan zorluklara dayanamayıp aileden ayrılıyor.
Sosyal öğretmenÇocuğun kişiliğinin oluşumu ve sosyalleşmesi üzerinde doğrudan etkisi olan ailenin bu tür sosyo-psikolojik özelliklerinin belirlenmesine dayanan tipolojiler hakkında fikir sahibi olmak önemlidir.
İlişki türüne göre
eşler arasında
İşbirlikçi ilişkilere sahip aileler, Eşit ilişkilere sahip aileler, Rekabetçi ilişkilere sahip aileler, Rekabetçi ilişkilere sahip aileler, Antagonist ilişkilere sahip aileler.
İlişki türleri: işbirliği; parite; yarışma; yarışma; zıtlık.
3. Aşamalar, aile işlevleri
Sosyal bir kurum olarak aile bir dizi süreçten geçer. aşamalar:
Evlenmek;
İlk çocuğun doğumu;
Çocuk doğurmanın sonu (son çocuk);
- “boş yuva” - son çocuğun aileden ayrılması;
Eşlerden birinin ölümü ile ailenin sona ermesi;
Üreme ve üretken.
Aile gelişimi birkaç aşamadan geçer:
İlk aşama, bir ailenin ilk oluşumudur, daha çok yeni evliler ayrılıp büyük aileden ayrıldığında.
İkinci aşama bir çocuğun doğumudur, aile iki kuşaktan oluşur.
Üçüncü aşama, yetişkin çocukların bir aile kurduğu üç kuşaklık bir ailedir. Ebeveynlerinin yanında kalırlar ya da ayrılırlar. Ebeveynler, yetişkin çocuklarının akrabaları, sevgilileri veya arkadaşlarıyla, sözde "eş" ve "koca" olarak hayali akrabalar haline gelebilecek ilişkilere girerler. Bu aşamada aile ya genişler ya da çöker.
Dördüncü aşama, her şeyin yoluna girdiği, çocukların ayrı ailelere yerleştiği ve ebeveynlerin emekli olduğu aşamadır. Bu dönemde aile dayanışması güçlenir, çocuklar ebeveynlerine destek olabilirler.
Beşinci aşama aile bireylerine bakım dönemidir. Sağlık nedenleriyle boşanmış bir kız çocuğunun çocuklarına bakabilecekleri, yaşlılara barınak sağlayabilecekleri, okula gidenlere yardım edebilecekleri ve işsiz kalanlarla ilgilenebilecekleri için endişe orta nesile düşüyor.
Altıncı aşama aile döngüsünün son dönemidir. Ailenin yeni reisinin gelişiyle birlikte görünmüyor yeni aile Ailede nesiller arasında ayrılmaz bir bağ olduğu için ilk hücre devam eder.
Haydi belirtelim Aile işlevleri:
Nüfusun üreme, biyolojik üremesi
Çocukların birincil sosyalleşmesinin ve eğitimin işlevi;
Ev - bakım Fiziksel durumu aileler, çocuk ve yaşlı bakımı;
Ekonomik – bazı aile üyelerinden diğerleri için maddi kaynak elde etmek, küçükler ve yaşlılar için maddi destek;
Sosyal kontrol, aile üyelerinin toplumdaki üyelerinin çeşitli faaliyet alanlarındaki davranışlarına ilişkin sorumluluğudur; bu, eşler, ebeveynler ve çocuklar arasında, yaşlı nesil gençler için;
Manevi iletişim– her aile üyesinin manevi zenginleşmesi;
Sosyal statü – aile üyelerine toplumda belirli bir sosyal konum sağlamak;
Boş zaman – rasyonel boş zamanların organizasyonu, her aile üyesinin çıkarlarının karşılıklı zenginleştirilmesinin geliştirilmesi;
Duygusal – her aile üyesi için psikolojik koruma sağlamak, organize etmek duygusal stabilite kişilik, psikolojik terapi.
Bileşenler eğitim potansiyeli aileler:
Aile büyüklüğü ve yapısı;
Ahlaki ve psikolojik atmosfer, aile içi iletişimin doğası;
Hayati ve profesyonel deneyim ebeveynlerin eğitim düzeyleri ve pedagojik kültür;
Ailedeki sorumlulukların (eğitimsel olanlar dahil) dağılımı;
Ailenin maddi ve yaşam koşulları;
Organizasyon aile eğlencesi, Kullanılabilirlik aile gelenekleri;
Aile ile okul ve diğer sosyal kurumlar arasındaki ilişki.
İlgili bilgi.
Yükleniyor...
