Ahlak eğitimi sorunu

1.1 Ahlak eğitimi kavramı

Modern yorum S.I.'nin sözlüğünde ahlak. Ozhegov şöyle: “Ahlak, davranışı, manevi ve zihinsel nitelikleri belirleyen kurallardır, bir kişi için gerekli toplumda bu kurallara uymanın yanı sıra davranış da vardır"

L.A. Grigorovich aşağıdaki "ahlak" tanımını verdi - bu kişisel özellik nezaket, edep, disiplin, kolektivizm gibi nitelik ve özelliklerin birleştirilmesi"

DIR-DİR. Maryenko, "ahlakı bireyin ayrılmaz bir parçası olarak tanımladı ve bireyin kurallara gönüllü olarak uymasını sağladı." mevcut standartlar, kurallar, davranış ilkeleri. Anavatanla, toplumla, ekiple, bireylerle, kişinin kendisiyle, işiyle vb. ilişkilerde ifade bulurlar.”

VE. Dahl bu kelimeye birkaç kavram verdi; bunlardan biri "ahlaki"nin bedensel, bedensel olanın zıttı olduğunu söylüyor ve onu manevi, zihinsel, yarımla ilgili olanla eşitliyor ruhsal yaşam, akli olanın zıttı ama onunla manevi bir ilke oluşturan: “Hak ve batıl zihne aittir; ahlaki açıdan - iyi ve kötü"; V.I.'ye göre “ahlaki” kavramının ikinci tanımı. Ben veriyorum: “İyi huylu, erdemli, iyi huylu; Vicdanla, hakikatin kanunlarıyla, insan onuruyla, dürüst ve temiz yürekli yurttaşın göreviyle anlaşır.” Sözlüğün derleyicisi neyi ahlaki olarak sınıflandırdı? VE. Dahl şunu yazdı: “Her fedakarlık ahlaki bir davranıştır, iyi ahlaka ve yiğitliğe aittir. Hıristiyan inancı şunları içerir? En yüksek ahlakın kuralları. Çağımızın ahlâkı sivil ahlâktan daha yüksektir: Birincisi yalnızca yasalara sıkı bir şekilde uymayı gerektirirken, ikincisi vicdanı ve Tanrı'yı ​​hakim olarak koyar.” Dolayısıyla V.I.'ye göre "ahlaki". Dalyu - Hıristiyan ahlakının yasalarına dayanan insanın manevi varlığı.

Kodzhaspirova A.Yu. “Pedagoji Sözlüğü”nde şu yorumu veriyor: bu kavram: “Ahlak, 1. özel bir sosyal bilinç biçimi ve bir tür sosyal ilişkidir; toplumdaki insan eylemlerini normların yardımıyla düzenlemenin ana yollarından biridir. Basit norm ve geleneklerin aksine, ahlaki normlar, iyilik ve kötülük, hak, adalet vb. idealleri biçiminde gerekçelendirilir; 2. İnsani değerlere dayanan bir iç insan hakları sistemi: nezaket, yaşlılara saygı, adalet, nezaket, dürüstlük, sempati, yardıma hazır olma.”

Pedagojik Ansiklopedik Sözlük bu kavramın şu yorumunu vermektedir: “Ahlak, kural olarak, ahlak teriminin eşanlamlısı olarak, daha az sıklıkla - etik olarak kullanılan bir terimdir. Tıpkı Yunancadaki “etik”, Latincedeki “ahlak” kavramları gibi, Rusçadaki “N.” etimolojik olarak “nrav” (karakter) kelimesine kadar uzanır ve sözcüksel olarak Rus Akademisi Sözlüğünde (1793) yer alır.

Yani “ahlak”, olumlu manevi ve zihinsel niteliklerin farkındalığı, kabulü ve yerine getirilmesidir.

Eğitim, amaçlı kişilik oluşumu sürecidir. Bu, nihai amacı toplum için gerekli ve yararlı bir kişiliğin oluşması olan, eğitimciler ve öğrenciler arasında özel olarak organize edilmiş, yönetilen ve kontrol edilen bir etkileşimdir.

Sözlük, “eğitim” sözcüğünü “sosyo-tarihsel deneyimin yeni nesillere aktarılması etkinliği; Belirli tutumları, kavramları, ilkeleri, değer yönelimlerini oluşturmak, gelişimi için koşullar sağlamak, geleceğe hazırlık yapmak için kişinin bilinci ve davranışı üzerinde sistematik ve amaçlı etki kamusal yaşam ve emek."

V.A. Sukhomlinsky, eğitimin bir çocuğun bilgi, beceri, deneyim ile kademeli olarak zenginleştirilmesi, zihnin gelişmesi ve iyiye ve kötüye karşı bir tutum oluşması, toplumda kabul edilen ahlaki ilkelere aykırı olan her şeye karşı mücadeleye hazırlık olduğunu belirtiyor. V.A.'nın tanımına göre. Sukhomlinsky'ye göre ahlaki eğitim sürecinin özü, ahlaki fikirlerin her öğrencinin malı haline gelmesi ve normlara ve davranış kurallarına dönüşmesidir. V.A.'nın ahlaki eğitiminin ana içeriği. Sukhomlinsky, ideoloji, hümanizm, vatandaşlık, sorumluluk, sıkı çalışma, asalet ve kendini yönetme yeteneği gibi kişilik niteliklerinin oluşumunu değerlendirdi.

Yazar ve öğretmen S.A. Soloveitchik şöyle yazıyor: “Eğitim öğrenmektir ahlaki yaşam yani ahlaki araçları öğretmek. Çocukları yetiştirirken, onlara sadece ahlaki araçları kullanarak hedeflerine kendi pahasına ulaşmayı öğretiyoruz. Ahlak (“kimin pahasına?” sorusuyla tanımlanır), bir kişi için mümkün olan eylem ve eylemlerin alt sınırını belirtir; ahlakın gereklerini aşmak imkansızdır. Ahlak, vicdanın izin verdiğinin sınırıdır. Ama üst sınır yoktur, yukarısı maneviyattır, sonsuzdur... Kişinin her seçeneği vardır, başkası için zorluklarla ilişkilendirilenler dışında... Ahlak eğitimi olacak - çocuk kültürel kuralları kabul edecek çevresindeki davranışları örnek alacak, anne ve babasını örnek alacak... Ahlak olacak, maneviyat da mutlaka olacak; Ahlak olmayacak; hiçbir şey olmayacak, eğitim olmayacak.”

Dolayısıyla yetiştirme, başlı başına çocuğun deneyim kazandığını öğrenerek çocuğu evrensel insani değerlerle tanıştırmayı içerir. ahlaki ilişkiler Faaliyetlerde yardım etme ve işbirliği yapma yeteneği, bir başkasının konumunu anlama ve kabul etme yeteneği, faaliyetleri ve dünyayla ilişkileri uyumlu hale getirme ihtiyacı, kültüre ve yerel yerlere bağlılık ile karakterize edilen iletişim ve iletişim.

“Ahlak eğitimi, toplumdaki ahlakın yeniden üretim, miras biçimlerinden biridir. N.v.'nin anlayışında. kültür tarihinde 4 ana tane vardı. gelenekler: paternalist (yaşlılara zorunlu saygı gösterilmesi olarak N.V.); dini kilise (inanç otoritesinin sürdürülmesi olarak N.V.); eğitimsel (N.V., aklın yargısına bağlı olarak bilimsel bilgiye hakim olmanın bir sonucu olarak); toplulukçu (kolektivizm duygusu oluşturma süreci olarak N.V.). Bunların somutlaştırıldığı farklı kavramlar (tabii ki her zaman değil) saf formu) bu geleneklerin kural olarak felsefi bir statüsü vardı - temel olasılık sorusunu N.V.'nin genel yönünde gündeme getirmekle sınırlıydılar. Aynı zamanda birçok (örneğin Platon, J. J. Rousseau gibi) ayrıntılı bilgiler içeren kavramlar Eğitim programları ve yöntemlerin ütopik olduğu ortaya çıktı. Genel eğitim fikrini, önceden planlanmış bir ahlaki sonucun elde edileceği belirli pedagojik önerilere ve rasyonel olarak organize edilmiş eylemlere dönüştürmenin zorluğu, "N.V." kavramının gelenekselliğini gösterir.

N.v.'nin gerçek bir anlayışı var. tamamen yeterli olmayan ahlakı öğretmek olarak: ahlakı öğretmek imkansızdır; N.v. toplumun son derece bireyselleşmiş ve genellikle kendiliğinden ilerleyen bir süreci bilinçli olarak etkileme ihtiyacını ifade eder.

"N" terimi V." Aynı zamanda dar anlamda da kullanılır; kamu ahlakı normlarını öğretmek olarak. Bu durumda, belirli bir kültürde kabul edilen bireysel davranış biçimlerinden bahsediyoruz. farklı durumlar: davranışından yemek masası tanrılara tapınma ritüellerine. Ahlaki kurallar, kişiye kendine dışarıdan bakmayı ve özeleştirel olarak kendisine ve başkalarına saygı duymayı öğretir. Etiği görgü kurallarından ayırmak ve ikincisinin rolünü küçümsemek büyük bir hata olur. Düzgün düzgün davranış, görgü kuralları, görgü kuralları denilen şey, kültür (bkz. Davranış kültürü), henüz ahlak olarak adlandırılamaz, ancak onun gerekli bir bileşenidir.

Birçok büyük öğretmen ahlaki eğitime büyük önem verdi.

Aristoteles'e göre çocukların ahlaki eğitimi, ahlaki eylemlerin uygulanmasına dayanır - aşırılıkların olmaması gereken, aksine düşünceli ve ılımlı olması gereken arzu edilen eylemlerin sık sık tekrarlanması.

Ya.A.'dan talimatlar Comenius ahlak eğitimi alanında dini temel. Çocuklara küçük yaşlardan itibaren faaliyet arzusunu, dürüstlüğü, cesareti, temizliği, nezaketi ve büyüklere saygıyı aşılamayı tavsiye etti.

Çocuklarda ahlaki değerlerin oluşmasına önem verdi büyük bir değer pedagojisinde K.D. Ushinsky. Ona göre ahlaki eğitim, çocukların zihinsel ve emek eğitimi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olmalıdır. “Hakkında” makalesinde ahlaki unsur eğitimde” diye yazdı: “Elbette zihni eğitmek ve onu bilgiyle zenginleştirmek pek çok fayda sağlayacaktır, ancak ne yazık ki, botanik veya zoolojik bilginin ... Gogol'un belediye başkanını dürüst bir memur yapabileceğine hiçbir şekilde inanmıyorum, ve Pavel Ivanovich Chichikov'un tüm sırlara adanmış olması durumunda tamamen ikna oldum organik Kimya ya da politik ekonomi, aynı kalacak, toplum için çok zararlı bir sinsi... Ahlakın öğrenmenin ve zihinsel gelişimin gerekli bir sonucu olmadığına inanarak, aynı zamanda şuna da inanıyoruz... ahlaki etkinin eğitimin ana görevi olduğuna, genel olarak zihni geliştirmekten, kafayı bilgiyle doldurmaktan çok daha önemli... .

“L.N.'nin ahlaki eğitimini çok takdir ettim. Tolstoy: "Bir insanın bilmesi gereken tüm bilimler arasında en önemlisi, nasıl yaşanacağı, mümkün olduğunca az kötülük ve mümkün olduğu kadar çok iyilik yapılacağı bilimidir."

Yabancı öğretmenler ahlak eğitimine farklı bakıyorlardı.

“Psikanalize yeni giriş dersleri adlı çalışmasında.” Freud, bir insandaki her şeyin bilinçdışı prensip - içgüdüler, kalıtım - tarafından belirlendiğini yazıyor. Hayvanların ve insanların ruhlarını birleştiren bilinçdışıdır... Bu sonuca dayanarak eğitimin pek bir şeyi değiştiremeyeceğine inanıyor. Ancak Freud'a göre insan şehvetli, cinsel bir varlıktır ve ahlak onun hayatında belirleyici bir rol oynamaz. Bu teoriye göre çocuğun davranışı gizemlidir ve derin mutasyonel, kontrol edilemeyen süreçler tarafından düzenlenir ve bu nedenle ahlaki düzenlemeye ve öz düzenlemeye tabi değildir."

“Davranışçılığın önemli bir temsilcisi olan B. Skinner, bireyin eylemlerine güdüler ve hedefler aracılığıyla aracılık etmediğine ve insan davranışının sosyal çevre tarafından kontrol edildiğine inanmaktadır. Sonuç olarak, değerlendirme kendisi tarafından değil dış çevre tarafından yapıldığından, eylemler birey için ahlaki anlamını yitirir... B. Skinner, insanın da tıpkı bir makine gibi katı yasalara uyduğunu savunuyor.”

“J. Dewey'in görüşlerine dayanarak, bu yön [“ilerleme yolu”] L. Kohlberg tarafından geliştirilmiştir... Onun konumu, toplumun ilerlemesini ve bireyin gelişimini tanımlama fikrine dayanmaktadır. Bu nedenle, bir bireyin ahlaki gelişimini teşvik etmek için buna herhangi bir özel içeriğe yatırım yapmanın hiç de gerekli olmadığına inanıyor... L. Kohlberg, eğitim vermenin öğrencilere ahlaki gelişim sağlayacak koşullar yaratmak olduğuna inanıyor. .”

Ancak bir kişinin neden ahlaklı olduğunu, diğerinin ise olmadığını anlamak gerekir. “Bir insanı ahlaki davranmaya motive eden şey nedir? Bilinci, inançları ve gelişmiş alışkanlıkları. ... Ahlaki inançlar, neyin doğru ve değerli olduğuna, duygulara ve hislere ilişkin bilgilerin bir sentezidir; ahlaki (veya tersine ahlaksız) davranışla ilişkili eylemlerin ahlaki deneyimleri. Bu üçlüde... merkezi bağlantı halkası duygusal bileşendir. Çünkü ahlâk kültürüne dair bilgi, bir değer olarak yaşanırsa kazanılır... Duygusal temellere dayanır. ahlaki kültür- ahlaki duygular."

Yani ahlak eğitimi, bir çocukta ahlaki ve ahlaksız, iyi ve kötü, iyi ve kötü hakkında bilginin sistematik oluşumu, duygusal deneyim ahlaki değerleri öğrenci için kişisel olarak önemli hale getirecek şekilde.

Ahlaki eğitim

ders

(Eğitim Teorisi)

1. Pedagojide ahlak eğitimi kavramı.

2. İnsanlığın eğitimi

3. Bilinçli disiplini ve davranış kültürünü teşvik etmek.

4. Maneviyatın oluşumuna yönelik pedagojik çalışma teknikleri ahlaki nitelikler küçük çocuklarda okul yaşı.

1. Ahlakın özü ve doğası

Bir kişinin herhangi bir eylemi, eğer diğer insanları bir dereceye kadar etkiliyorsa ve toplumun çıkarlarına kayıtsız değilse, başkaları tarafından değerlendirmeye neden olur. Bu eylemi iyi ya da kötü, doğru ya da yanlış olarak değerlendiriyoruz. Bunu yaparken ahlak kavramını kullanıyoruz. Ahlak - bu bir kuraldır, bir gelenektir. Etik kavramı - alışkanlık, gelenek - çoğu zaman ahlak kavramıyla eşanlamlı olarak kullanılmaktadır. Bir kişinin ahlakı nasıl öğrendiğine ve kabul ettiğine, inançlarını ve davranışlarını mevcut ahlaki normlar ve ilkelerle ne ölçüde ilişkilendirdiğine bağlı olarak onun ahlak düzeyi yargılanabilir. Başka bir deyişle, ahlaki - nezaket, nezaket, dürüstlük, doğruluk, adalet, sıkı çalışma, disiplin, bireysel insan davranışını düzenleme gibi nitelik ve özellikleri birleştiren kişisel bir özelliktir.

İnsan davranışları belirli kurallara uyma derecesine göre değerlendirilir. Böyle kurallar olmasaydı, aynı eylem farklı konumlardan değerlendirilecek ve insanlar, bir kişinin iyi mi yoksa kötü mü davrandığı konusunda ortak bir görüşe varamayacaklardı. Genel nitelikteki bir kural, yani. birçok özdeş eyleme uzanmaya denirmanevi standart. Norm, bir kişinin belirli bir durumda nasıl davranması gerektiğini belirleyen bir kural, bir gerekliliktir. özel durum. Ahlaki bir norm, çocuğu belirli eylem ve eylemlerde bulunmaya teşvik edebilir veya bunları yasaklayabilir veya bunlara karşı uyarıda bulunabilir. Normlar toplumla, ekiple ve diğer insanlarla ilişkilerin düzenini belirler.

Normlar, faaliyet gösterdikleri insanlar arasındaki ilişki alanlarına bağlı olarak gruplar halinde birleştirilir. Bu alanların her biri için (mesleki, etnik gruplar arası ilişkiler vb.), normların tabi olduğu kendi başlangıç ​​​​noktası vardır -ahlaki prensipler. Örneğin, herhangi bir profesyonel ortamdaki ilişki normları, farklı milletlerden temsilciler arasındaki ilişkiler, karşılıklı saygı, enternasyonalizm vb. ahlaki ilkelerle düzenlenir.

Doğası gereği evrensel olan ahlak kavramları, yani. Bireysel ilişkileri değil, ilişkinin tüm alanlarını kapsayan, kişiyi her yerde kendisine rehberlik etmeye teşvik eden ilişkilere denir.ahlaki kategoriler. Bunlar iyilik ve adalet, görev ve şeref, haysiyet ve mutluluk vb. kategorileri içerir.

Ahlakın gereklerini yaşamın kuralları olarak algılayan toplum, bu kavramı geliştirir. ahlaki ideal yani yetişkinlerin ve çocukların makul, yararlı ve güzel olduğunu düşünerek uğruna çabaladıkları bir ahlaki davranış modeli.

Ahlaki eğitim- ahlaki niteliklerin, karakter özelliklerinin, becerilerin ve davranış alışkanlıklarının oluşma süreci. Ahlak eğitiminin temel temel kategorisi, ahlaki duygu (sürekli duygusal duyum, deneyim, gerçek ahlaki ilişkiler ve etkileşimler) kavramıdır.

Ahlak eğitimi, ilişkilerin, etkileşimlerin, etkinliklerin, iletişimin ve çelişkilerin üstesinden gelmenin aktif bir yaşam sürecidir. Bu, sürekli ve sistematik kararlar, ahlaki normlar lehine gönüllü eylem seçimleri, bunlara uygun olarak kendi kaderini tayin etme ve kendi kendini yönetme sürecidir.

Sonuç ahlaki eğitimahlaki eğitim.Bireyin sosyal açıdan değerli özelliklerinde ve niteliklerinde somutlaşır, ilişkilerde, faaliyetlerde ve iletişimde kendini gösterir. Ahlaki eğitim, sonucu şu olduğunda etkilidir:ahlaki kendi kendine eğitim(bireyin arzu edilen karakter özelliklerini geliştirmek amacıyla kendisi üzerinde kasıtlı etkisi) veöz gelişim(Bireyin genel ahlaki durumunun derinleştirilmesi, tüm yaşam biçiminin yükseltilmesi, daha yüksek kaliteye yükseltilmesi süreci).

Ahlaki eğitim sürecinin özellikleri:

• içeriğiyle belirlenir - genel ahlak, kamusal ahlaki bilinç normlarını her okul çocuğunun bireysel bilincine ve davranışına dahil etme ihtiyacı;
• hedeflerinin, içeriğinin, ahlaki eğitimin veya kötü davranışların tezahürlerinin, organizasyonunun ve teşhisinin özgünlüğü;
• zihinsel, emek, sivil, estetik, fiziksel, ekonomik, hukuki, çevresel, alkol karşıtı eğitim sürecine katılım.

Ahlaki eğitimÇocuğun kişiliği okulun en önemli görevlerinden biridir. Ve bu doğaldır, çünkü toplumumuzun yaşamında ahlaki ilkelerin rolü giderek artıyor, ahlaki faktörün etki alanı genişliyor. Ahlak eğitimi, çocuğun kişiliğinin bütünsel olarak oluşmasını ve gelişmesini amaçlayan, onun Anavatanıyla, toplumla, insanlarla, işiyle, sorumluluklarıyla ve kendisiyle olan ilişkilerinin oluşumunu içeren bir süreçtir. Ahlaki eğitim sürecinde okul, genç öğrencide vatanseverlik, dostluk, gerçekliğe karşı aktif bir tutum, çalışan insanlara derin saygı duygusu oluşturur.Ahlak eğitiminin göreviöğretmenlerin toplumun sosyal açıdan gerekli gereksinimlerini, her çocuğun görev, onur, vicdan, haysiyet gibi kişiliğine yönelik içsel teşviklere dönüştürmesidir.

İçeriği, yöntemi ve şekli ne olursa olsun eğitim çalışması ve belirli hedeflere karşılık gelen öğretmen, her zaman çocukların ahlaki ilişkilerini düzenleme göreviyle karşı karşıya kalmalıdır. Kişinin kendi ahlaki deneyimi, ahlaki eğitim sürecinde çocuklara aktarılan diğer insanların deneyimlerini etkin bir şekilde özümsemenin koşullarını yaratır. Çocuk kendi ahlaki deneyimini biriktirirken hata yapabilir, yanlış davranabilir. Öğretmen onun eyleminin yanlışlığını ve ahlaksızlığını fark etmesine ve deneyimlemesine yardımcı olmalıdır; Elbette ona sadece davranışını düzeltmesine değil, aynı zamanda şu veya bu eyleme neden olan güdülerin yönünü de etkilemesine yardım etmemiz gerekiyor. Küçük bir okul çocuğunun ahlaki eğitimi esas olarak ve öncelikle öğrenme sürecinde gerçekleşir. Dersler sırasında çocuklar şunları öğrenir: bağımsız işÇabalarınızı başkalarının çabalarıyla ilişkilendirmeniz, yoldaşlarınızı dinlemeyi ve anlamayı öğrenmeniz, bilginizi başkalarının bilgileriyle karşılaştırmanız, fikrinizi savunmanız, yardım etmeniz ve yardımı kabul etmeniz gereken başarılı bir uygulama için. Dersler sırasında çocuklar, yeni bilgi edinme sürecinden kaynaklanan keskin bir neşe duygusunun yanı sıra başarısızlıklardan ve hatalardan kaynaklanan acıyı da birlikte deneyimleyebilirler. Ahlaki eğitim sistemi eşmerkezli olarak inşa edilmiştir, yani. Her sınıfta çocuklara temel ahlaki kavramlar tanıtılır. Ancak sınıftan sınıfa bilgi hacmi artar, ahlaki kavram ve düşüncelere ilişkin farkındalık derinleşir. Zaten 1. sınıfta, öğretmen yavaş yavaş yardımseverlik ve adalet, yoldaşlık ve dostluk kavramlarını tanıtıyor. Geliştirmek ahlaki bilinç okul çocukları, öğretmen onların nasıl davrandıklarını anlamalarına yardımcı olur. kendi deneyimi ve başkalarının deneyimleri (yoldaşların, ebeveynlerin ve yetişkinlerin örnekleri, literatürden örnekler).

Küçük okul çocuklarının ahlaki eğitiminde öğretmenin kişisel örneği ve çocuklara karşı tutumu belirleyici öneme sahiptir. Çocuklar küçük şeylerde, görgü kurallarında bile öğretmenlerini taklit etmeye çalışırlar. Öğretmen ve öğrenciler arasındaki ilişki samimiyet, duyarlılık ve şefkatle karakterize ediliyorsa, öğrenciler arasındaki ilişki de aynı olacaktır. Öğretmen her öğrencinin kişiliğine ilişkin genel değerlendirmeler yapmaktan kaçınmalıdır. Bir öğrenci eylemi nedeniyle övülebilir veya kınanabilir, ancak belirli bir gerçeğin değerlendirilmesi bir bütün olarak kişiliğine aktarılmamalı ve onun genel olarak iyi veya tam tersine her şeyde kötü olduğunu söylememelidir. Ev ortamı ve aile ilişkileri öğrencinin ahlaki gelişimi üzerinde büyük etkiye sahiptir. Bu nedenle ebeveynlere çocuk yetiştirmeyi öğretmek önemlidir. Çocuğun okuma, yazma ve matematikteki gelişimi kadar ahlaki gelişimi de dikkatle izlenmelidir.

Ahlak düzeyleri (Kohlberg'e göre) aşağıdaki derecelendirmeye sahiptir:

1. Ahlak öncesi seviye(10 yaşına kadar) aşamalardan oluşur: İlk aşamada çocuk, yetişkinlerden öğrendiği kurallara göre bir eylemi kötü ya da iyi olarak değerlendirir, eylemleri kişinin durumuna göre değil, sonuçlarının önemine göre yargılama eğilimindedir. Niyetlere (“heteronom ahlak”) göre, bu eylemin gerektirebileceği ödül veya cezaya bağlı olarak hükümler verilir.

İkinci aşamada, bir eylem hakkında, ondan sağlanacak faydaya göre bir yargıya varılır ve çocuk, eylemleri onları belirleyen niyetlere göre yargılamaya başlar, niyetlerin bu olduğunu anlar. sonuçlardan daha önemli mükemmel iş(“özerk ahlak”). Uygulanan ilkokulÇocuğun sadece toplum içinde değil, kendi başına da ahlaklı davranacağı bir düzeye ulaşılması gerekir. Çocuklara başkalarının sevinciyle sevinmeyi öğretmek çok önemlidir, onlara empati kurmayı öğretir. Bu yaşta çocuk, kendi kabul ettiği ahlaki standartlara göre davranışlarını değerlendirebilir. Öğretmenin görevi, çocukları yavaş yavaş eylemlerinin böyle bir analizine alıştırmaktır.

2. Geleneksel seviye(10 ila 13 yaş arası) – diğer insanların ilkelerine ve yasalara yönelim. Üçüncü aşamada ise eylemin başkalarının onayını alıp almayacağına göre karar verilir. Dördüncü aşamada toplumun yerleşik düzenine ve resmi kanunlarına göre hüküm verilir.

3. Konveksiyon sonrası seviye(13 yaşından itibaren) – kişi davranışı kendi kriterlerine göre yargılar. Beşinci aşamada, bir eylemin gerekçesi insan haklarına saygı gösterilmesine veya alınan demokratik bir kararın tanınmasına dayanmaktadır. Altıncı aşamada, bir eylem, hukuka uygunluğuna veya başkalarının görüşlerine bakılmaksızın, vicdanın gerektirmesi halinde doğru olarak nitelendirilir. Kohlberg, birçok insanın asla dördüncü aşamayı geçemediğini ve 16 yaş ve üzeri kişilerin %10'undan azının altıncı aşamaya ulaştığını belirtiyor.

Pedagoji alanındaki bilim adamları, farklı yaş dönemlerinde ahlaki eğitim için eşit olmayan fırsatlar olduğunu bulmuşlardır. Bir çocuğun, bir gencin ve bir gencin farklı tutumları vardır. çeşitli araçlar eğitim. Bilgi ve bir kişinin yaşamının belirli bir döneminde neler başardığını hesaba katmak, onun eğitimdeki daha fazla büyümesini tasarlamaya yardımcı olur. Bir çocuğun ahlaki gelişimi, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumunda öncü bir yer tutar. Küçük okul çocuklarının ahlaki eğitimi sorunları üzerinde çalışırken, onların yaşlarını ve psikolojik özelliklerini dikkate almak gerekir:

1) Oynama eğilimi. Eğlenceli bir ilişkide çocuk gönüllü olarak normatif davranışları uygular ve bu davranışlarda ustalaşır. Oyunlarda çocuğun kurallara uyması her yerde olduğundan daha fazla gereklidir. Çocukları ihlalleri özellikle keskin bir şekilde fark ediyor ve suçluyu kınadıklarını tavizsiz bir şekilde ifade ediyorlar. Çocuk çoğunluğun görüşüne uymuyorsa çok dinlemek zorunda kalacaktır. hoş olmayan sözler ve hatta belki oyunu bırakabilirsiniz. Çocuk bu şekilde başkalarıyla hesaplaşmayı öğrenir, adalet, dürüstlük ve doğruluk dersleri alır. Oyun, katılımcılarının kurallara uygun hareket edebilmelerini gerektirir. A.S. Makarenko, "Bir çocuk oyun oynarken nasıldır, dolayısıyla büyüdüğünde birçok yönden işte olacaktır" dedi.

2) Uzun süre monoton faaliyetlerle meşgul olamamak. Psikologlara göre 6-7 yaş arası çocuklar dikkatlerini bir nesne üzerinde 7-10 dakikadan fazla sürdüremezler. Daha sonra çocukların dikkatleri dağılmaya ve dikkatlerini başka nesnelere kaydırmaya başlarlar. sık değişim Dersler sırasındaki etkinlik türleri.

3) Az deneyim nedeniyle ahlaki fikirlerin yeterince açık olmaması.Çocukların yaşı dikkate alınarak ahlaki davranış standartları şu şekilde ayrılabilir: 3 seviye:

Seviye 1 - 5 yaşın altındaki bir çocuk, bir şeyin yasaklanması veya inkarına dayanan ilkel düzeyde davranış kurallarını öğrenir. Örneğin: “Yüksek sesle konuşmayın”, “Konuşanların sözünü kesmeyin”, “Başkasının eşyasına dokunmayın”, “Çöp atmayın” vb. Eğer bir çocuğa bu temel normlara uyması öğretilmişse, çevresindekiler de bu çocuğun terbiyeli bir çocuk olduğunu düşünürler.

Seviye 2 - 10-11 yaşına gelindiğinde bir gencin etrafındaki insanların durumunu dikkate alabilmesi gerekir ve onun varlığı sadece onlara engel olmakla kalmaz, aynı zamanda hoş da olur. Eğer birincisine hakim olunmadıysa, ahlaki eğitimin ikinci seviyesi hakkında konuşmanın bir anlamı yok. Ancak gençler arasında tam da bu çelişki gözlemleniyor: Çevrelerindeki insanları memnun etmek istiyorlar, ancak temel davranışlar konusunda eğitilmiyorlar.

Seviye 3 - 3'te seviye (14-15 yaşına kadar) şu ilkeye hakim olur: "Çevrenizdeki insanlara yardım edin!"

4) Nasıl yapılacağını bilmek ile pratik uygulama arasında bir çelişki olabilir (bu görgü kuralları, görgü kuralları, iletişim ile ilgilidir). Bu nedenle, yaklaşan müze gezisini tartışırken, ulaşımda nasıl davranmanız gerektiğini size hatırlatıyoruz. Aniden çocuklar şunu söylüyor:

Seryozha'yı otobüste otururken ve büyükannesini de onun yanında dururken gördüm.

Seryozha çiftler halinde nasıl yürüyeceğini bilmiyor: bazen itiyor, bazen ayağa kalkıyor, bazen geride kalıyor.

Bugün neredeyse başka sınıftaki bir öğretmeni deviriyordu...

Bu doğru? - öğretmen şaşırır.

Evet ama artık bunu yapmayacağım! - çocuk içtenlikle temin ediyor.

Ahlaki normlar ve davranış kuralları bilgisi her zaman çocuğun gerçek eylemleriyle örtüşmez. Bu, özellikle etik standartlar ile çocuğun kişisel arzuları arasında bir tutarsızlık olduğu durumlarda sıklıkla meydana gelir.

5) Yetişkinlerle ve akranlarıyla kibar iletişimin eşitsiz kullanımı (günlük yaşamda ve evde, okulda ve sokakta).

İÇİNDE genç yaş Ruh duygusal etkilere karşı çok duyarlı olduğunda, çocuklara evrensel ahlaki standartları açıklıyoruz, onlara ahlakın ABC'sini öğretiyoruz:

• İnsanların arasında yaşıyorsunuz. Unutmayın ki her eyleminiz, her arzunuz çevrenizdeki insanlara yansır. İstediğinizle yapabilecekleriniz arasında bir sınır olduğunu bilin. Kendinize şu soruyu sorarak eylemlerinizi kontrol edin: İnsanlara zarar mı veriyorsunuz yoksa rahatsızlık mı veriyorsunuz? Etrafınızdaki insanların kendilerini iyi hissetmeleri için her şeyi yapın.
• Başkalarının yarattığı ürünleri kullanırsınız. İnsanlar çocukluğunuzu mutlu eder. Bunun karşılığını onlara aynen ödeyin.

• Hayatın tüm nimetleri ve sevinçleri emekle yaratılır. Çalışmadan dürüst yaşayamazsınız.

• İnsanlara karşı nazik ve duyarlı olun. Zayıf ve savunmasızlara yardım edin. İhtiyacı olan bir arkadaşınıza yardım edin. İnsanlara zarar vermeyin. Annenize ve babanıza saygı duyun ve onları onurlandırın; onlar size hayat verdiler, sizi yetiştirdiler, dürüst bir vatandaş, iyi kalpli ve saf ruhlu bir kişi olmanızı istiyorlar.
• Kötülüğe taraf olun. Kötülüğe, aldatmaya, adaletsizliğe karşı savaşın. Başkalarının pahasına yaşamak, başkalarına zarar vermek, toplumu soymak isteyenlerle uzlaşmaz olun.

Bu, çocukların iyinin ve kötünün, şeref ve şerefsizliğin, adalet ve adaletsizliğin özünü kavramalarını sağlayan ahlaki kültürün ABC'sidir.”

Ahlaki eğitim için, öğretimi yüksek düzeyde ahlaki ilişkilerin nüfuz ettiği kolektif bir faaliyet olarak düzenlemek önemlidir. Öğrenme faaliyetleri kolektif çalışmaÇocuklara genel bir bilişsel görev sunulursa, bunu çözmek için kolektif bir arayışa ihtiyaç vardır. İÇİNDE ilkokulözel gerektirir teknikleri böylece çocuklar öğrenme görevini hem genel hem de kişisel olarak kendileriyle ilgili olarak anlayabilirler. Bir çeşit ahlak eğitimi okuludoğa gezileri. Çeşitli öğrencilerle yürütülürler. yaş grupları. Bu tür geziler, öğretmene okul çocuklarına Anavatan'a sahip olma duygusu ve onun mirasına - doğaya karşı şefkatli bir tutum aşılama fırsatı sağlar. Okul çocuklarının derslerde edindiği ahlaki standartlara ilişkin kendi bilgisi yaşam gözlemleri genellikle dağınık ve eksiktir. Bu nedenle edinilen bilgilerin genelleştirilmesi konusunda özel çalışmalara ihtiyaç vardır. Çalışma biçimleri farklıdır: ilkokulda olabiliröğretmenin hikayesi, etik konuşma.

Etik Konuşmalargenç nesil tarafından ahlaki bilginin edinilmesine, okul çocukları arasında etik fikir ve kavramların geliştirilmesine, ahlaki sorunlara ilginin geliştirilmesine ve değerlendirici ahlaki faaliyet arzusuna katkıda bulunur. Etik bir konuşmanın temel amacı, okul çocuklarının konuyu anlamalarına yardımcı olmaktır. karmaşık sorunlar ahlak, çocuklarda güçlü bir ahlaki konum oluşturmak, her okul çocuğunun kişisel ahlaki davranış deneyimlerini gerçekleştirmesine yardımcı olmak, öğrencilere ahlaki görüşler geliştirme yeteneğini aşılamak. Etik konuşmalar sürecinde çocukların tartışmaya aktif katılımı gerekmektedir. ahlaki sorunlar, kendileri belirli sonuçlara vardılar, kişisel görüşlerini savunmayı ve yoldaşlarını ikna etmeyi öğrendiler. Etik bir konuşma, çocukların günlük yaşamlarından belirli gerçeklerin ve olayların, kurgulardan, süreli yayınlardan ve filmlerden örneklerin analizine ve tartışılmasına dayanır. Konuşmanın sonucu, tartışılan konu hakkında bir sonuca varan öğretmenin parlak, ikna edici bir sözüdür. pratik önerilerçocuklar. İÇİNDE etik konuşmalar asıl rol öğretmene aittir ve iyi bir kelime hakimiyetine sahip olmalıdır.

Eğitim süreci, öğrencinin bağımsız ahlaki seçim ihtiyacıyla karşı karşıya kaldığı durumları sağlayacak şekilde yapılandırılmıştır. Her yaştaki okul çocukları için ahlaki durumlar hiçbir durumda eğitici ya da kontrol edici olarak sunulmamalı ya da öyle görünmemelidir, aksi takdirde eğitimsel değerleri göz ardı edilebilir.

2. İnsanlığın eğitimi

Bir kişinin çevresindeki doğal ve sosyal çevreye karşı tutumunu ifade ettiği genelleştirilmiş bir görüş, inanç ve idealler sistemi olarak hümanist dünya görüşü, tek bir merkez - insan etrafında inşa edilmiştir. Hümanizm, dünyaya ilişkin belirli görüşlerden oluşan bir sistemin temeli ise, o zaman hümanist dünya görüşünün özü olan sistemi oluşturan faktör olduğu ortaya çıkan insandır. Üstelik tutumu yalnızca dünyanın nesnel bir gerçeklik olarak değerlendirilmesini değil, aynı zamanda çevredeki gerçeklikteki yerinin, diğer insanlarla bağlantılarının bir değerlendirmesini de içeriyor. Sonuç olarak hümanist dünya görüşünde, bireyin hümanist özünün içeriğini oluşturan insanla, toplumla, manevi değerlerle, faaliyetle olan çeşitli ilişkiler ifadesini bulur.

Psikoloji sözlüğünde “insanlık” kavramı “bireyin ahlaki norm ve değerleri tarafından belirlenen tutumlar sistemi” olarak tanımlanmaktadır. sosyal tesisler Bilinçte şefkat ve ortak sevinç deneyimleriyle temsil edilen ve yardım, katılım, yardımlaşma yönlerinde iletişim ve aktivitede gerçekleştirilen (bir kişi, bir grup, bir canlı varlık). Hümanizm ve insanlık arasındaki bağlantının anlaşılması için, öncelikle "insanlık" kavramının içeriği, iki tarafın birliği olarak anlaşılan, her bireyin doğal yaşamı ve doğası olarak anlaşılan insanın değerinin tanınması yoluyla ortaya çıkarılmalıdır. sosyal olan, kişisel niteliklerinin gelişim düzeyi de dahil olmak üzere, bir kişinin toplumda gerçekleştirdiği tüm işlevleri içerir.

Kişiliğin her iki tarafı da doğrudan insanlıkla ilgilidir. Bu bağlantı, bir değer olarak kişiye yönelik tutumun orijinal biçimi olan ahlakın hümanist özünde doğaldır. İnsanlık, bir kişiye karşı en yüksek değer olarak bilinçli ve empatik bir tutumu ifade eden, bir kişinin bir dizi ahlaki ve psikolojik özelliğidir.

Bir kişilik niteliği olarak insanlık, diğer insanlarla ilişkiler sürecinde oluşur, kişilerarası ilişkiler. Bu kişilik niteliği, iyi niyet ve dostluğun tezahüründe ortaya çıkar; başka bir kişinin yardımına gelmeye hazır olma, ona dikkat etme; yansıma - başka bir kişiyi anlama, kendini onun yerine koyma, empatik sempati duyma, empati kurma yeteneği; hoşgörüde - diğer insanların görüşlerine, inançlarına, davranışlarına hoşgörü.

İnsanlığın eğitimi çeşitli faaliyetlerde, çeşitli kişilerarası ilişkilerde gerçekleştirilir. Çocuk empatiye ve suç ortaklığına dahil edilmelidir. Kayıtsızlık ve duyarsızlık belirtileri öğretmen tarafından fark edilip analiz edilemez. Bir öğretmenin insani profesyonel kültürü, yalnızca hümanizm ilkelerine kişisel bağlılıktan değil, aynı zamanda öğretmenin öğrenciye nasıl yardım ettiği ve desteklediğinden de oluşur. zor durumlar. Bir öğretmenin öğrencilere karşı insancıl tutumunun bir örneği, özel bir eğitici güce sahiptir; diğer insanların insanlığıyla ilgili uzun tartışmaların, sohbetlerin ve hikayelerin yerini alabilir. Ancak bu, ahlaki ve etik eğitimin olanağını ve gerekliliğini inkar etmez.

İnsanlığın eğitimi için önemli bir koşul, kolektif eğitim, sosyal organizasyonun organizasyonudur. faydalı aktiviteözellikle öğrencilerin başkalarıyla doğrudan ilgilendikleri, yardım ve destek sağladıkları, gençleri ve zayıfları korudukları türler. Bu tür durumlar doğrudan süreçte ortaya çıkabilir ortak faaliyetler veya öğretmen tarafından özel olarak sağlanabilir.

Bilim adamlarının biyografilerinin incelenmesi, yaratıcı aktivite Yaşam ilkeleri, ahlaki eylemler öğrenciler arasında büyük ilgi uyandırır, onların davranış ve faaliyetlerini teşvik eder. Dersler sırasında iyilik ve kötülük, gerçek ve soyut hümanizm, sosyal adalet ve adaletsizlik sorunlarının analizi, öğrencilere insan ilişkilerinin karmaşık dünyasını tanıtır, onlara hümanizmin fikirlerini, evrensel karakterlerini anlamayı ve takdir etmeyi öğretir.

3. Bilinçli disiplini ve davranış kültürünü teşvik etmek

Okul çocukları için ahlaki eğitim sisteminin merkezi yerlerinden biri, bilinçli disiplinin ve davranış kültürünün geliştirilmesidir. Disiplin, insanların yaşamının belirli bir alanında organizasyon ve düzeni gerektirir. Disiplin, kişinin davranış ve yaşam tarzının toplumda gelişen kural ve normlara uygunluğunu yansıtır. Bir kişinin kalitesi olarak disiplin, yaşamının ve faaliyetin çeşitli alanlarındaki davranışını karakterize eder ve tutarlılık, iç organizasyon, sorumluluk, hem kişisel hem de sosyal hedeflere, tutumlara, normlara ve ilkelere uymaya hazır olma şeklinde kendini gösterir.

Okul disiplini, kamu disiplininin tezahür biçimlerinden biridir. Bu, bir eğitim kurumunun duvarları içinde kabul edilen düzendir, bu, öğrencilerin öğrencilerle ve öğretmenlerle olan ilişkilerin kurallarına uymasıdır, bu, ekibin tüm üyelerinin kabul edilen kural ve düzenlemelere uyma zorunluluğudur. Yapı ayrılmaz parça ahlak, öğrenci disiplini davranış kuralları bilgisinden oluşur, yerleşik düzen ve bunların bilinçli uygulanması. Sabit davranış kuralları, bireyin eylemlerini ve eylemlerini belirler. Okul disiplini çocuğu geleceğe hazırlar sosyal aktiviteler disiplin olmadan bu imkansızdır. Ahlak eğitiminin sonucudur, A.S. Makarenko disiplini, disiplinsizlik ve kamu düzenine saygısızlıkla bağdaşmayan ahlaki ve politik bir olgu olarak görüyordu.

Okul disiplinine uymak, çoğunluğun ekibinin taleplerine boyun eğmeyi gerektirir. Okulların ve öğretmenlerin bilinçli disiplini ve davranış kültürünü aşılamaya yönelik çalışmaları, okul çocuklarına disiplini bireyin, takımın ve toplumun çıkarları doğrultusunda sürdürme ihtiyacını açıklamayı amaçlamalıdır. Ancak bir bireyin disiplini yalnızca tabiiyet olarak düşünülemez; onun özgürlüğü bağlamında, bireyin kendi kendini organize etme ve tarihsel olarak gelişmiş bir şekilde kendi hedeflerine ulaşma konusundaki öznel yeteneği olarak değerlendirilmelidir. Bireyin kendi davranış biçimini seçebilme yeteneği çeşitli koşullar(kendi kaderini tayin etme), kişinin eylemlerinin sorumluluğunun ahlaki bir önkoşuludur (O. S. Gazman). Öz disipline sahip olan öğrenci, kendisini rastgele dış koşullardan korur, böylece kendi özgürlüğünün derecesini arttırır.

Disiplin kişisel kalite Davranış kültürü kavramına yansıyan farklı gelişim düzeylerine sahiptir. Bir bireyin ahlaki davranışının çeşitli yönlerini içerir; iletişim kültürünü, görünüm kültürünü, konuşma kültürünü ve günlük kültürü organik olarak birleştirir. Çocuklarda iletişim kültürünün geliştirilmesi, nezaket ve özenin iletişim normları haline geldiği zaman, insanlara karşı güven ve nezaketin oluşmasını gerektirir. Çocuklara aileye, arkadaşlara, komşulara, yabancılara, ulaşımda, trafikte nasıl davranmaları gerektiğini öğretmek önemlidir. halka açık yerlerde. Ailede ve okulda çocukları tebrik ritüelleri, hediye verme, başsağlığı dileme, iş yapma kuralları, telefon konuşmaları vb. ile tanıştırmaya özen gösterilmelidir.

Görünüm kültürü, zarif, zevkli giyinme ve kendi tarzınızı seçme yeteneğinden oluşur; kişisel hijyen kurallarına uymaktan, jestlerin, yüz ifadelerinin, yürüyüşün, hareketlerin özelliklerinden. Konuşma kültürü, öğrencinin tartışma yürütme, mizahı anlama, ifade edici dil araçlarını kullanma becerisidir. farklı koşullar iletişim, sözlü ve yazılı edebi dilin normlarına hakim olun. Bir davranış kültürü geliştirmeye yönelik çalışma alanlarından biri, günlük yaşamın nesnelerine ve olgularına karşı estetik bir tutumun geliştirilmesidir - kişinin evinin rasyonel organizasyonu, doğruluk. ev, yemek sırasında masadaki davranışlar vb. Çocuk davranış kültürü büyük ölçüde etki altında oluşur. kişisel örneköğretmenler, veliler, büyük öğrenciler, gelenekler, kamuoyu Bunlar okulda ve ailede gelişti.

4. İlkokul çağındaki çocuklarda manevi ve ahlaki niteliklerin oluşumuna yönelik pedagojik çalışma yöntemleri

Çocukların manevi ve ahlaki eğitimi konusu, her ebeveynin, toplumun ve bir bütün olarak devletin karşılaştığı temel sorunlardan biridir. Genç neslin manevi ve ahlaki eğitimi konusunda toplumda olumsuz bir durum gelişti. Bu durumun karakteristik nedenleri şunlardı: Açık ve olumlu sonuçların olmayışı hayat kuralları genç nesil için toplumdaki ahlaki durumda keskin bir bozulma, çocuklarla ve gençlerle kültürel ve boş zaman çalışmalarında azalma; gençlerin fiziksel uygunluğunda keskin bir düşüş, beden eğitiminin değiştirilmesi ve çocukların sağlıklı fiziksel gelişimine duyulan ilgi. Devrimden önce ve sonra geliştirilen en iyi şeyleri inceleyen yerli öğretmenler, fiziksel olarak sağlıklı, manevi enerjiyle dolu, entelektüel olarak eğitmeye çalışıyorlar. gelişmiş kişilik. Okulda kullanılan orijinal müfredat ve derslerin ve ders dışı etkinliklerin geliştirilmesi, öğretmenlerin, öğrencilerin kendi ülkelerinin gerçek değerlerine olan ilgilerini geliştirme konusundaki deneyimlerinin parçacıklarını içerdiğinden, özellikle değerlidir.

İlkokul öğrencilerinin ahlak eğitiminde çocuklar arasında insani ilişkilerin kurulması, onları etkili bir şekilde yetiştirebilmeleri çok önemlidir. ahlaki duygular. Bu bağlamda okulda çocuklarla pek çok farklı etkinlik düzenleniyor: etik konular, kurgu okumak, çocukların olumlu ve olumsuz davranışlarını tartışmak. Ancak tüm bu sistem için Eğitim faaliyetleri Etkili olduysa öğretmenin her etkisinin şekillendirici güce sahip olması gerekir.

Eğitim süreci manevi ve dünyevi yönlerin birbiriyle ilişkisi içinde planlanır ve inşa edilir ve ders dışı etkinlikler sınıfta başlatılan çalışmanın mantıksal bir devamıdır. Önde gelen yön manevi eğitimdir ve eğitim çalışmalarının planlarını ve içeriğini geliştirirken öğrencilerin yaşı dikkate alınır ve çocuğun kişiliğinin gelişimindeki tutarlılık izlenir. Vatanseverlik eğitimi bir parçası manevi eğitim. Harika izle, “Zafer Günü” ne adanmış tatiller, edebiyat akşamları, “Maneviyat ve Kültür Günleri” ilginç insanlarla toplantıları içerir. Küçük bir okul çocuğunun kişiliğinin ahlaki gelişiminde büyük bir rol öğretmene ve onun metodolojik becerilerine aittir. İlkokulda masallarla çalışmanın metodolojisi, bu türün niteliksel heterojenliği tarafından belirlenir. Masal okumaya rehberlik ederken, öğretmenin, masal türünün özelliklerine dayanarak, öğrencilerin dikkatini “peri masalı dünyasındaki” ana şeye, yani yeteneğe odaklayan en uygun miktarda becerileri bilinçli olarak geliştirmesi gerekir. Çocukların empati kurma, duygusal ve duygusal becerilerinin gelişimi için aynı kahramanın geçtiği benzer ideolojik içeriğe sahip bölümleri okurken ve anlatırken tespit etmek ve bunların duygusal karakterini belirlemek. mecazi hafıza. Çocuklara ahlak duygusunu aşılamak ve onları gerçek maneviyata yönlendirmek için ilkokullarda hâlâ yapılması gereken çok şey var. Çalışmanın pratik tarafına dönelim.

Yaşlılardan geçmişe dair pek çok ilginç şey öğreniyorlar, hayatta pek çok faydalı şey öğreniyorlar, ilk iş becerilerini büyükanne ve büyükbabalarından öğreniyorlar ve ikincisi çocukların doğanın sırlarını öğrenmesine yardımcı oluyor. Büyükanneler çocuklara halk şiirinin kökenlerini tanıtır ve onlara ana dillerini öğretir. Ve en önemlisi - onlar, uzun süredir yaşayanlar zor hayatİnsanlar çocuklara nezaketi öğretir. Büyüklerin çocuklara olan nezaketi ve sevgisi, çocuklara diğer insanlara karşı nazik, sempatik ve özenli olmayı öğretir. Herhangi bir toplum, birikmiş tecrübeyi korumak ve aktarmakla ilgilenir, aksi takdirde sadece gelişimi değil, aynı zamanda varlığı da imkansızdır. Bu deneyimin korunması büyük ölçüde, belirli bir toplumun dünya görüşünün ve sosyo-kültürel gelişiminin özellikleri dikkate alınarak oluşturulan yetiştirme ve eğitim sistemine bağlıdır.

Bir ilkokul öğrencisinin kişiliğinin ahlaki gelişimi üzerine çalışmanın pedagojik anlamı, onun temel davranış becerilerinden, bağımsız karar verme ve ahlaki seçimin gerekli olduğu daha yüksek bir seviyeye geçmesine yardımcı olmaktır. Bir öğrencinin ahlaki niteliklerinin oluşmasında bu tür etkinliklerin başarısı, öğretmenin okuryazarlığına, kullandığı yöntemlerin çeşitliliğine ve çocukların duygusal tepkilerine bağlıdır. Pedagojik etkiye ek olarak, bir bireyin ahlaki niteliklerinin oluşumu birçok faktörden etkilenir: sosyal çevre, Farklı türde etkinlikler, önde gelen iletişim türleri, çocuklarda cinsiyet-rol farklılıkları, her yaşın bireyin ahlaki bilincinin oluşmasına katkı sağlaması; Ülkemizde gelişen sosyal durum kişiliğin oluşumuna damgasını vurmaktadır.

Ahlaki duyguların ve etik bilincin eğitimi

Faaliyetler	Sınıf formları
1. Ulusal kültürün temel değerleri, Rus halklarının geleneksel ahlaki normları hakkında ilk fikirlerin edinilmesi	Konuşmalar, geziler, yaratıcı faaliyetlere katılım, edebi oturma odaları, Sanat sergileri
2. Geleneksel dini kültürlere aşinalık (isteğe bağlı)	“Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak” dersinden alınan dersler, Katedrallere geziler, Dini şahsiyetlerle toplantılar
3. Etik derslerine katılım, ahlaki davranış normları hakkında fikir geliştirmeyi amaçlayan ders dışı etkinlikler, oyun programları Okul çocuklarının rol yapma ahlaki etkileşiminde deneyim kazanmalarına olanak tanıyan	Etik dersleri, Oyun programları, Müfredat dışı etkinlikler
4. Okulda, halka açık yerlerde temel davranış kurallarına aşina olma, iyi ve kötü eylemleri tanımayı öğrenme	Konuşmalar, ders saatleri, Eğitici filmler izlemek, “İyi Alışkanlıklar” dersini incelemek
5. Sınıf ekibinde ve eğitim kurumlarında ahlaki ilişkilere ilişkin ilk deneyime hakim olmak - akranlara, büyük ve küçük çocuklara karşı kibar, arkadaş canlısı, özenli tutum becerilerinde uzmanlaşmak, eğitim dostluk oyunu, karşılıklı destek, toplu oyunlara katılım, ortak faaliyetlerde deneyim kazanma	Konuşmalar, Grup oyunları, Grup tartışması, Ders dışı aktiviteler (tatiller, projeler, geziler, geziler)
6. Hayır işlerine katılmak, merhamet etmek, ihtiyaç sahiplerine yardım etmek, hayvanlara, doğaya bakmak	Yardım etkinliklerine katılım, Bir yardım etkinliğine katılım İkinci Dünya Savaşı gazilerinin himayesi, Sosyal projeler
7. Ailedeki ahlaki ilişkiler hakkında ilk fikirlerin edinilmesi	Aile, ebeveynler, büyükanne ve büyükbabalar hakkında konuşmalar, Tatiller, yarışmalar “Dost Ailem”, Yaratıcı etkinlikler, Sergiler "Ailemin Hobileri" Bir aile ağacı hazırlamak, Yaratıcı çalışmalar (“Ailem”, “Annem ve babam”, “Büyükanne ve büyükbabam”, “Ailemin askeri kalıntıları”, “Benim adıma ne var…”)
8. Ailede olumlu ilişkiler deneyiminin genişletilmesi	Açık aile tatilleri, Aile çay partileri, Aile oturma odaları, Yaratıcı sunumlar, Yaratıcı projeler, Aile geçmişini ve nesiller arasındaki sürekliliği ortaya çıkaran olaylar

"Yetiştirme" terimi 17. yüzyılda Rusya'da ortaya çıktı ve zamanımızdan farklı bir anlam taşıyordu. Çocuğun “beslenmesi”, yani doğru beslenmesi, ona sağlanması olarak anlaşıldı. normal boy ve gelişim. Geçtiğimiz yüzyıllarda bu terim yeni içeriklerle doldu. Her şeyden önce bu geniş yorum eğitim. Bu durumda, tüm gelişim faktörlerinin (hem rastgele, kendiliğinden hem de amaçlı) etkisi altında kişiliğin oluşması ve bunun sonucunda kişinin kültüre hakim olması ve toplumun bir üyesi olması olarak yorumlanır.

"Eğitim amaçlıdır, kontrollüdür ve sistemi aç belirli kültürel ve sosyo-ekonomik koşullar altında genç nesilleri hayata, insani gelişmeye ve kişisel gelişime hazırlamayı amaçlayan çocuklar ve yetişkinler arasındaki eğitimsel etkileşimdir."

İÇİNDE Federal yasa"Rusya Federasyonu'nda eğitim konusunda" eğitim süreci "kişisel gelişimi amaçlayan, öğrencinin sosyokültürel, manevi ve ahlaki değerler ile sosyal olarak kabul edilen kural ve normlar temelinde kendi kaderini tayin etmesi ve sosyalleşmesi için koşullar yaratan faaliyetler" olarak anlaşılmaktadır. bireyin, ailenin, toplumun ve devletlerin çıkarlarına uygun davranışlardır." .

Bu, temel eğitim görevleri açısından ifade edilen eğitimin ana sonuçlarını vurgulamamıza olanak tanır. İçerikleri kişilik gelişiminin ana yönlerini yansıtır.

"Her yaş için belirlenen özel görevler eğitim. Hesaba katarak yaş özellikleriÇocuklara uygun eğitim yöntem ve teknikleri uygulanır ve içeriğinin ana hatları çizilir. Yetiştirme sürecinde çocuğun kişiliğinin benzersizliğiyle belirlenen bireysel özelliklerini de dikkate almak gerekir. sinirsel aktivite, ailede yaşam koşulları ve yetiştirilme. Eğitimin başarısı, öğretmenin her çocuğun davranışını dikkatle incelemesine ve onun yetiştirilmesi için uygun yöntem ve teknikleri uygulamasına bağlıdır.”

Çağdaş aile eğitiminin en önemli amacı ve öncelikli görevler toplum ve devlet, Rusya'nın son derece ahlaki, sorumlu, yaratıcı, proaktif, yetkin bir vatandaşının oluşumu ve gelişimi için eğitim, sosyal ve pedagojik destektir. Bir Rus vatandaşının ahlaki gelişimini ve kişiliğinin yetiştirilmesini sağlamak, modern kamu politikasının temel görevidir. Rusya Federasyonu. Kanunlara bağlılık, kanun ve düzen, güven, ekonomik ve sosyal kalkınma, iş ve sosyal ilişkilerin kalitesi - bunların hepsi doğrudan Rus vatandaşlarının ulusal ve evrensel değerleri benimsemesine ve kişisel ve kamusal yaşamda bunlara bağlı kalmalarına bağlıdır. .

Bu nedenle genç neslin ahlaki gelişimi ve eğitimi, modern eğitim sisteminin temel görevidir ve eğitime yönelik toplumsal düzenin önemli bir bileşenini temsil eder. Bireyin ahlaki gelişiminin ve eğitiminin içeriği, temel milli değerlere uygun olarak belirlenmekte ve toplumun hangi değerleri paylaştığına ve bunların nesilden nesile aktarımının nasıl organize edildiğine bağlı olarak belli bir karakter ve yön kazanmaktadır.

İÇİNDE pedagoji bilimi“ahlak” kavramı, toplumdaki insanların ilişkilerini kamuoyuna dayalı olarak düzenleyen, onların davranış ve faaliyetlerini teşvik eden veya engelleyen bir dizi norm ve kurallar bütünü olarak tanımlanır; tüm dünyayla ama her şeyden önce tüm insanlarla karşılıklı sempati durumu.

Ahlak ayrılmaz bir parçasıdır entegre bir yaklaşım kişilik eğitimine. Yerli öğretmen I.F.'ye göre. Kharlamov'a göre, "ahlakın oluşumu, ahlaki normların, kuralların ve gereksinimlerin bireyin bilgi, beceri ve davranış alışkanlıklarına dönüştürülmesinden ve bunlara sıkı bir şekilde uyulmasından başka bir şey değildir."

N.M. Boldyrev, I.S. Maryenko, Los Angeles Matveeva, L.I. Bozoviç ve diğer pek çok kişi ahlak eğitimi üzerinde çalışmış ve onu farklı yönlerden ele almıştır.

Pedagojik ansiklopedide ahlak eğitimi, “ahlaki bilincin amaçlı oluşumu, ahlaki duyguların geliştirilmesi ve ahlaki davranış becerileri ve alışkanlıklarının geliştirilmesi” olarak tanımlanmaktadır. Ahlak eğitimi iki yönlü bir süreçtir. Bu, eğitimcilerin öğrenciler üzerindeki etkisinde ve onların tepki eylemlerinde yatmaktadır; ahlak kavramlarını özümsemelerinde, ahlaki ve ahlaksızlığa karşı tutumlarını eylemlerinde ve tüm davranışlarında deneyimlemelerinde."

Yazarlar Ibragimova U.B., Meirbekova R.T., Umirzakhova G.A.'ya göre, “ahlak eğitimi hedefe yönelik süreç genç nesilde yüksek bilincin, ahlaki duygu ve davranışların ideal ve ahlak ilkelerine uygun olarak oluşması. Ahlaki eğitim süreci, pedagojik faaliyetin etkinliğini ve kalitesini ve çocuğun kişiliğinin uygun ahlaki eğitim düzeyini elde etmeyi amaçlayan aile, öğretmen ve ekip arasında bir dizi tutarlı etkileşimdir. Dolayısıyla ahlak eğitimi, genç nesilde ahlak idealleri ve ilkeleri doğrultusunda yüksek bilinç, ahlaki duygu ve davranışların geliştirilmesine yönelik amaçlı bir süreçtir."

Ahlak eğitimi sürecinin öncelikle öğretmenin çocuk üzerindeki etkisi olduğunu, ahlaki gelişimin ise ahlak eğitimi sürecinde çocuğun kişiliğinin ve kendisinde meydana gelen değişikliklerin tepkisi olduğunu belirtmek gerekir.

Başka bir deyişle, ahlaki gelişim, bireyin değer-anlamsal alanının tutarlı bir şekilde genişletilmesi ve güçlendirilmesi, kişinin kendisine, diğer insanlara, topluma, devlete ve dünyaya karşı bilinçli olarak bir tutum oluşturma yeteneğinin oluşması sürecidir. genel kabul görmüş ahlaki normlar ve ahlaki idealler temelinde bir bütündür.

Bireyin bir bütün olarak ahlaki gelişimi ve eğitimi karmaşık, çok yönlü bir süreçtir. Tüm bütünlüğü ve tutarsızlığıyla insan hayatından, aileden, toplumdan, kültürden, bir bütün olarak insanlıktan, ikamet edilen ülkeden ve insanların yaşam biçimini ve insan bilincini şekillendiren kültürel ve tarihi çağdan ayrılamaz.

Ahlak eğitiminin temeli ahlaktır. Ahlak, topluma, işe ve insanlara karşı tutumunu belirleyen, tarihsel olarak belirlenmiş insan davranışı normları ve kuralları olarak anlaşılmaktadır.

Ahlaki ideal, bireyin eğiliminin bir görüntü veya temsilde somutlaştırılmış nesnel hedefidir; ne için çabalıyor, neye odaklanıyor.

Ahlaki fikirler, “toplumsal değerlerin bireysel yönergelere dönüştürülmesinin ürünü olan, bireyin yapısındaki, bireyin gerçekliği kavradığı ve inşa ettiği önemli anlamsal oluşumlardır. yapıcı ilişkiler dünyayla ve kendinizle."

"Ahlaki duygular, insanların gerçeklik olgularını algılarken ve bu olguları toplumun geliştirdiği normlarla karşılaştırırken yaşadığı duygulardır. Ahlaki duygular arasında görev duygusu, insanlık, iyi niyet, sevgi, dostluk, vatanseverlik, sempati vb. Bu duyguların varlığı, kişinin ahlaki norm ve kuralları edinmiş olmasını, neyin iyi, neyin kötü, neyin iyi, neyin kötü olduğunu bilmesini gerektirir."

Ahlak eğitimi çocuklarda dürüstlük ve doğruluk, duyarlılık ve duyarlılık, karşılıklı yardıma hazır olma, yoldaşlık ve kolektif uyum yeteneği, hedeflere ulaşmada kararlılık ve azim, bunun için gerekli olan cesaret, dayanıklılık ve özdenetim gibi nitelikleri geliştirmeyi amaçlar, disiplin ve sorumluluk sahibi bir tutum, görev ve kamu görevlerine karşı tutum, kişisel davranışlarda nezaket ve alçakgönüllülük, eleştiri ve özeleştiri yapabilme becerisi. Bu olumlu niteliklerin geliştirilmesiyle eş zamanlı olarak karşıt olumsuz niteliklere karşı da güçlü bir direnç geliştirmek gerekir.

• - Kişilik niteliği olarak insanlığın eğitimi;
• - kolektivizmin teşvik edilmesi;
• - Vatandaşlık ve vatanseverlik ilkelerinin oluşturulması;
• - Çalışmaya ve sıkı çalışmaya karşı bir tutum geliştirmek.

İnsanlığın eğitimi, sempatiyi, empatiyi, duyarlılığı, empatiyi ima eden böyle bir ahlaki kalitenin oluşmasıdır. Bir kişinin ahlaki eğitiminin özü ve göstergesi, onun insanlara, doğaya ve kendine karşı tutumunun doğasıdır. Zaten okul öncesi çağda olan çocuklarda da benzer bir tutum gelişebilir. Bu sürecin temeli karşıdakini anlayabilme, karşıdakinin deneyimlerini kendine aktarabilme becerisidir.

Kolektivizmin okul öncesi bir çocuğun ahlaki niteliği olarak eğitimi, olumlu, dost canlısı, kolektif ilişkilerin oluşumuna dayanır. Çocuk ekibinin ana ve tek işlevi eğiticidir: Çocuklar, hedefleri, içeriği ve organizasyon biçimleri açısından her birinin kişiliğini şekillendirmeyi amaçlayan faaliyetlere dahil edilir.

Kolektif ilişkilerin eğitimi için arkadaşlık gibi bir olgunun ortaya çıkışının anlam oluşturucu bir önemi vardır. Çocuklar arasındaki en yakın bağ olan arkadaşlık, sosyal ilişkiler konusunda etkili farkındalık sürecini hızlandırır. Karşılıklı yardımlaşma ve duyarlılık, kolektif ilişkilerin önemli özellikleridir.

Vatanseverlik ve vatandaşlık ilkelerini geliştirmek, okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin en önemli bileşenlerinden biridir. Anavatan sevgisi, kişinin evine duyduğu sevgi duygusuna benzer. Bu duygular tek bir temelde bağlantılıdır; sevgi ve güvenlik duygusu. Bu, eğer çocuklarda sevgi duygusunu ve evlerine bağlılık duygusunu geliştirirsek, o zaman uygun pedagojik çalışmalarla, zamanla bu duyguyu ülkelerine karşı sevgi ve şefkat duygusuyla tamamlayacağı anlamına gelir.

Vatanseverlik duygusu, yapısı ve içeriği itibariyle çok yönlüdür. Anavatan'ın iyiliği için çalışma, Anavatan'ın zenginliğini koruma ve arttırma sorumluluğunu, arzusunu ve yeteneğini, çeşitli estetik duyguları vb. içerir.

B.T.'ye göre ahlaki eğitimin temel temel kategorisi. Likhachev'e göre, "ahlaki duygu kavramı - sürekli bir duygusal his, deneyim, gerçek ahlaki ilişkiler ve etkileşimler. Ahlaki normlar, yalnızca çocuk tarafından duyusal ustalık yoluyla öznel ahlaka dönüştürülür."

Ahlaki normları özümsemenin mekanizması, hem sempati biçiminde hem de kişinin kendisini etik standartlarla ilişkilendirme biçiminde özdeşleşmedir. S.G. Jacobson araştırmasında etik standardın çocuğun kişiliğinin ahlaki gelişimindeki rolünü vurgulamaktadır. “Ahlaki düzenlemenin oluşumunun kaynağı, yetişkinlerle olan özel bir ilişkidir; bu, çocukta olumlu bir standarda karşılık gelen kendi imajını oluşturur ve aynı zamanda belirli davranış biçimlerini olumsuz bir standartla ilişkilendirecek eylemler oluşturur. ”

Ahlaki deneyimin genişlemesi ve ahlaki kavramların gelişmesiyle birlikte çocukların ahlaki duyguları da genişler ve derinleşir. Karmaşık sosyal duygular okul öncesi çağda oluşmaya başlar: Anavatana duyulan sevgi duygusu, uluslararası duygular.

Okul öncesi çağda ahlak eğitimi, çocuğun ilk ahlaki değerlendirmeleri ve yargıları oluşturmasıyla belirlenir. Anlamaya başlar. Ahlaki norm nedir ve kişinin ona karşı tutumunu oluşturur, ancak bu, gerçek eylemlerde her zaman ona uyumu garanti etmez. Çocukların ahlak eğitimi hayatları boyunca devam eder ve içinde gelişip büyüdüğü ortam, çocuğun ahlakının gelişmesinde belirleyici rol oynar.

L.S.'nin vurguladığı gibi. Vygotsky, “Ahlak Eğitimi Üzerine” adlı eserinde, ahlaklı davrandığını bilmeyen birinin, ahlaklı davrandığını belirtmektedir. Ahlaki bir norma uymanın motive ettiği ahlaki eylemler, "ahlaki değerlerin kişisel erdem, zenginlik ve avantaj olarak yanlış anlaşılmasına dayanır, bu da narsisizme ve tüm "kötü" olanların küçümsenmesine neden olur. Bir bilim insanının bakış açısına göre “doğası gereği özgürce ve kolayca yapılabilir hale gelmelidir.” Buna göre, ana görev Ahlak eğitimi, ahlaki normların özümsenmesi değil, akranlarla doğrudan ilişkinin geliştirilmesi olmalıdır. Böyle bir tutum oluşturma stratejisi, kişinin kendi niteliklerinin ve bir başkasının niteliklerinin farkındalığını değil, kişinin kendi üzerinde (kişinin güçlü ve zayıf yönlerine) sabitlenmesine yol açan deneyimleri üzerinde düşünmesini değil, özel bir yetenek geliştirmeyi amaçlamalıdır. Ötekinin vizyonu, katılımın geliştirilmesi, bir başkasıyla topluluk duygusu. Bu strateji, modern çağda var olan çocukların ahlaki eğitiminin değer yönergeleri ve yöntemlerinde önemli bir dönüşümü içerir. okul öncesi pedagoji.

Ahlak eğitimi alanında pedagoji, ahlaki bilinç ve ahlaki davranış gibi pedagojik kavramları birbirinden ayırır. Bir kişinin kişisel deneyiminden yansıyan, tarihsel olarak kurulmuş ve sürekli güncellenen bilgi sistemi, insan bilincinin içeriğini oluşturur. Bilincin özelliklerinden biri, etrafımızdaki dünyayla ilgili bir bilgi bütünü (bilinç) olarak kendi adında verilmiştir. Bilginin dışında bilinç yoktur. "Bilincin var olduğu ve bir şeyin onun için var olduğu yol bilgidir."

Dolayısıyla, farklı kaynakları analiz ettikten sonra şu sonuca varabiliriz: ana işlev Ahlak eğitimi, genç nesilde ahlaki bilincin, sürdürülebilir ahlaki davranışın ve bunlara karşılık gelen ahlaki duyguların oluşturulmasıdır. modern görüntü yaşam, her insan için aktif bir yaşam pozisyonu oluşturmak, eylemlerinde, eylemlerinde ve ilişkilerinde sosyal görev duyguları tarafından yönlendirilme alışkanlığı.

Çocuklarda ahlaki eğitimin oluşumu, süreç içerisinde nesnel yaşam koşulları, eğitim ve öğretimin etkisi altında gerçekleşir. çeşitli aktiviteler asimilasyon evrensel insan kültürü ve etkin bir şekilde uygulanacaktır. bütünsel süreç pedagojik, evrensel ahlak normlarına uygun, çocuğun tüm yaşamının organizasyonu, yaşları dikkate alınarak ve bireysel özellikler. Bu nedenle eğitim çalışmaları ahlaki düşünceleri içermeli ve çeşitli ve etkili biçimlerde, anlamlı ve uygun duygusal yoğunlukta gerçekleştirilmelidir.

Eğitsel ve oyun etkinliklerinin ideolojik ve ahlaki içeriğinin zenginliği, ders dışı etkinliklerin çeşitliliği ve aile içindeki yaşam biçimi çocuk ahlakının oluşmasında en önemli kaynaklardır.

“Ahlak” kavramını inceledikten sonra, değerlerin ve ideallerin oluşturulması yoluyla ahlak eğitimine özel önem verildiği sonucuna varabiliriz. Aynı zamanda kişisel bir özellik olarak ahlak, zihin, duygu ve irade gibi kişisel yapıları kapsayan çok karmaşık, çok düzeyli bir olgudur. Bu nedenle ahlak eğitimi, ahlaki duygu ve düşüncelerin aşılandığı tek bir süreç olarak tanımlanabilir. Büyük rol bu konu verilmiş Eğitim Kurumları, dahil. okul öncesi eğitim.

Ahlak eğitimi, ahlakın yeniden üretim, kalıtım biçimlerinden biridir ve toplumun son derece bireyselleştirilmiş ve genellikle kendiliğinden ilerleyen bir süreci bilinçli olarak etkileme ihtiyacını ifade eder.

Aktarma zorluğu Genel fikirönceden planlanmış bir ahlaki sonuca ulaşılacak olan belirli pedagojik tavsiyelere ve derin bilinçli eylemlere yönelik eğitim, bu kavramın gelenekselliğini gösterir. Ahlak eğitimini fiziksel, estetik, hukuki, yurttaşlık ve diğer eğitim türleriyle birlikte özel bir yön olarak anlama girişimleri, er ya da geç bir takım çözümü zor zorluklarla karşılaşacaktır. Bu öncelikle bu süreçteki katılımcıları ilgilendiriyor. Ahlak eğitimiyle ilgili olarak bireyin ahlaki nitelikleriyle diğer insanlar arasında öne çıkması gerektiğini varsayarsak, o zaman ayırt edici özellikleri Gerçekten ahlaki bir kişi, kendi kusurunun farkındalığından, kendisinden memnuniyetsizlik duygusundan oluşur ve bunun sonucunda ahlak öğretmeni rolünü yerine getirmede kusursuz olamaz. Bir kişi kendisini böyle bir role layık görüyorsa, bu onun bu role en az uygun olduğunu kesin olarak kanıtlar.

Aynı zamanda şu paradoks da ortaya çıkıyor: Ahlak dersleri vermek için nedeni olan (tam da gerekli ahlaki niteliklere sahip olduğu için) biri asla bir ahlak öğretmeni olamayacak ve bu tür görevleri kendi özgür iradesiyle yerine getirmeye gönüllü olarak çabalayan biri. asla böyle bir görev üstlenilemez.

Ahlak eğitiminin amacı hakkında da çelişkili fikirler vardır. Herhangi bir eğitim sürecinde eğitimciler, öğrencilere ders verenler, onlara deneyimlerini, bilgilerini, becerilerini ve yeteneklerini aktarırlar. Bununla birlikte, ahlak tamamen dışsal bir şekilde elde edilemez; kişisel özerkliğe dayanır, çünkü ahlaki yasa, diğer tüm reçetelerden farklı olarak, bireyin kendi yasasıdır. Bu çelişkilerden kurtulmanın yolu genellikle ahlak eğitiminin bir tür “ebelik” sanatı olarak yorumlanmasında görülüyordu (Sokrates).

Herhangi bir rasyonel aktivite gibi eğitim de, nihai sonuç (hedef) ile ona yol açan ara eylemler (araçlar) arasındaki farkla karakterize edilir; burada araçlar yalnızca bu hedefle etkileşim halinde haklı çıkar (örneğin, beden eğitimi gerektirir) günlük, sistematik egzersizler). Ancak ahlak eğitimi, amaçlı faaliyet mantığına uymamaktadır; çünkü ahlak, belirli bir süre içinde, belirli araçlarla ulaşılabilecek sıradan bir hedef değildir. Daha ziyade, diğer tüm hedeflerin varlığını mümkün kılan ve insan varoluşunun temelindeki kadar ileride olmayan, nihai, en yüksek hedef veya hedeflerin hedefi olarak adlandırılabilir. Daha doğrusu ahlak bir amaç değil, bir idealdir - en yüksek ahlaki rol modelidir.

Aynı zamanda başka bir çelişki ortaya çıkıyor: Ahlak eğitimi rasyonel ise organize aktivite o zaman bu faaliyet sırasında ahlak ideal bir hedeften gerçek bir hedefe dönüşmelidir. Ancak ahlak ideal bir amaç olarak hareket ediyorsa, onu daha fazla dönüştürme çabaları anlamsızdır, çünkü ona ulaşmanın yolu bir ideal biçiminde var olmaktır. gerçek varoluş. Toplumda profesyonel olarak ahlak eğitimi veren kişi ve kurumların bulunmaması, ahlakın insanlar arasında yeniden üretim mekanizmalarının anlaşılması açısından son derece önemlidir. Antik Yunan filozofu Protagoras'a (MÖ 480 - MÖ 410) göre, tüm öğretmenler (matematik, müzik, hukuk vb.) erdemi öğrettiği için özel erdem öğretmenlerine gerek yoktur.

Sonuç olarak, ahlak eğitiminin gerçek anlamda ahlak öğretmek olarak anlaşılması tamamen doğru değildir, çünkü ahlak öğretilemez.

Sosyal kurumların (aile, okul, iş kolektifi, savcılık, mahkeme vb.) doğrudan amaçlarının yanı sıra birey üzerinde ahlaki etkileri de vardır. Ahlakın yeniden üretimi süreci, sosyal faaliyetlerin tüm çeşitliliğine dahildir. Genel olarak kendiliğinden ilerler ve esas olarak kendi kendine eğitim ve kendini geliştirme biçiminde yönlendirilmiş etkiye ve bilinçli kontrole uygundur.

Bir kişi, ahlaki karakter özelliklerine odaklanan belirli eylem ve davranışları geliştirerek kendi ahlaki gelişimini etkileyebilir. Eylemler nasılsa, der Aristoteles, bir kişinin ahlaki nitelikleri de böyledir. İnsanlar arasındaki alışverişlerde malları eşit olarak dağıtan kişi, adil olmayı, tehlike karşısında cesaret göstermeyi öğrenir ve sonuçta erkeklik kazanır. Aynı zamanda eylemleri aracılığıyla diğer insanları da etkiler. " Ahlaki eğitim orada başlıyor. kelimeleri kullanmayı bıraktıklarında”3 zorla gerçekleştiriliyor kendi örneği. Eğitim alan kişi bu şekilde eğitimci olur. Bir kişi kendini eğitirken aynı zamanda başkalarını da eğitir.

Ahlaki eğitim aynı zamanda karşıt biçimlere de bürünebilir: Ahlakçılık ve ahlaki terör (bir kişiyi katı düzenlemeler yoluyla ona dayatarak zorla mutlu etme arzusu). belirli kurallar, davranış biçimleri, ahlaki kurallar ise bireyi baskı altına alma ve aşağılama aracı olarak hareket eder).

"Ahlak eğitimi" terimi aynı zamanda dar anlamda da kullanılmaktadır - kamu ahlakı normlarının öğretilmesi olarak. Bu durumda Hakkında konuşuyoruz belirli bir kültürde çeşitli durumlarda kabul edilen bireysel davranış biçimleri hakkında: yemek masasındaki davranışlardan yaşlıları onurlandırmaya kadar. Ahlaki kurallar, kişiye kendine dışarıdan bakmayı ve özeleştirel olarak kendisine ve başkalarına saygı duymayı öğretir. Etiği görgü kurallarından ayırmak büyük bir hata olur. rolünü küçümseme. Terbiyeli, namuslu davranış, görgü, görgü denilen şeye, kültüre henüz ahlak denemez ama onun gerekli bir bileşenidir.

Bir çocuğun ahlakını yetiştirmek aileyle başlar. Bebeğin doğumdan hemen sonra girdiği ortam burasıdır. Ebeveynler ve çocuklar arasında belirli ilişkiler kurar. Bu bağlantılar oynuyor önemli rol Bir çocuğun ahlaki eğitiminde.

İlk deneyimin atıldığı ve önceki nesillerin sahip olduğu bilgilerin biriktirildiği yer ailedir. Bir yetişkin, bir çocuk için bir davranış modelidir. Anne ve babasının davranışlarına bakarak başkalarıyla ilişkiler kurar. Ailede çocuk, sevdiklerine önem verme duygusunu, onların konumlarına ve çıkarlarına saygı duyma yeteneğini geliştirir.

Çocukları ahlaklı yetiştirmek önemli mi?

Çocukların ahlaki eğitimi, onda ahlaki nitelikler, davranışlar ve duygular geliştirmek amacıyla çocuğu aileden, okuldan ve toplumdan etkilemeyi içerir. Taklit, küçük bir çocuk için tüm öğrenmenin temelidir. Bebek ailedeki atmosferin nasıl olduğunu, ebeveynler arasındaki ilişkiyi anlar. Konuşmalarının tonunu hissediyor. Aile içinde olup bitenler çocuğu etkilemekten başka bir şey yapamaz. Davranışlarının ve dünyaya karşı tutumunun alışkanlıklarını buradan alıyor.

Ahlak eğitimi, çocukta ahlaki inançların oluşmasını içerir. Bunlardan biri tepkiselliktir. Başka bir kişinin ihtiyaçlarını ve durumunu anlamakla ilgilidir. Duyarlılık, çocuğu diğer insanların sorunlarına duyarlı hale getiren empatidir, yardım etme arzusudur. Ailede duyarlılığın geliştirilmesi, küçük bir kişiye sevdiklerine bakma ve onların arzularına ve duygularına saygı duyma becerisini aşılamayı içerir.

Erken çocukluk döneminde bile çocukta iyi bir tutum oluşturmak gerekir. Ona insanlara nasıl iyi faydalar sağlayabileceğini açıklamak önemlidir. Aynı zamanda iyilik konuşmalarının değil, eylemlerin önemli olduğunu aktarmak gerekir.

Böylece çocukların ahlaki nitelikleri ailede oluşmaya başlar. Yetişkinlerin davranışlarından ve örneklerinden kaynaklanırlar. Ebeveynlerin sözlerinin her zaman eylemlerle onaylanması önemlidir. Çocuklarınızda gerekli ahlaki nitelikleri oluşturmanın tek yolu budur.

Çocuk yetiştirme

Bireyin ahlaki niteliklerinin oluşumu erken çocukluk döneminde başlar. Bu dönemde çocuk ilk ahlaki gereklilikleri özümser ve sosyal ilişkiler dünyasına girer. Yetişkin, davranışını kopyalayan ya da benimseyen çocuğun ahlaki niteliklerinin oluşmasında öncü rol oynar. gerekli nitelikler onunla iletişim kurma sürecinde.

Çocuğun birincil sosyal adaptasyonunun normal şekilde ilerlemesi için, onda yetişkinlerle iletişim kurma ihtiyacının yaratılması gerekir. Bu aşama akranlara ve sevdiklerinize karşı olumlu bir tutum oluşturmanın temelidir. Bu dönemde ihtiyaç gelişir. küçük adam taklitte, ona hitap eden konuşmanın anlaşılması. Çocuk “mümkün” ile “imkansız” arasında ayrım yapmayı öğrenmelidir. Erken çocukluk, doğru davranışların ve olumlu alışkanlıkların oluştuğu bir dönemdir.

Bir yetişkin ile bir bebek arasında altı aya kadar var olan duygusal iletişimin yerini maddi iletişim alır. Ebeveynler oyuncakları manipüle ederek çocuğun taklit etme arzusunu uyandırır. Bu dönemde çocuk ahlaki eğitim için gerekli nitelikleri geliştirir: konuşmayı anlama, eylemleri bağımsız olarak yeniden üretme, insanlarla anlamlı iletişim.

Bebek ancak yaşamın ilk yılının sonuna doğru onay ve yasak sözlerini anlamaya başlar. Duygusal yüklü sözler, belirli yüz ifadeleri ve tonlama olmadan söylenen sözlere göre çocuk tarafından daha ciddi algılanır. Çocuk isteyerek nesnelerle oynar ve yetişkinin eylemlerini tekrarlar.

Bir yaşındaki bir bebeğin ahlaki eğitimi olanakları genişliyor çünkü zaten yürüyebiliyor ve dünyayı öğrenmesi ve onunla etkileşime girmesi onun için daha kolay hale geliyor. Çocuk zaten yetişkinin konuşmasını iyi anlıyor ve bu da onun davranışını sözlü olarak kontrol etmesine olanak tanıyor. Önemli bir husus Bu dönem sadece yetişkinlerle değil akranlarla da iletişimdir. Bu temelde diğer çocuklara karşı dostane bir tutum, ebeveynlere sevgi ve öğretmene bağlılık oluşur.

Bir çocukta doğru davranışın oluşması büyük ölçüde bir yetişkinin değerlendirmesine bağlıdır. Bütün eylemleri bu temelde gelişir. Bir yetişkin çocuğun davranışını olumlu olarak değerlendiriyorsa, başka bir iyi şey yapma arzusu vardır. Ceza tatminsizlik duygusuna neden olur.

Geliştirmek olumlu davranış oyunlar akranlarla iletişim kurmaya ve bir grupta doğru davranma becerisine yardımcı olacaktır. Ayrıca küçük çocuklar arasında bir miktar disiplin yaratacaklar. Genellikle bunları kullanırlar basit oyunlar, "Somun" veya "Bizim için iyi olan kim?" gibi.

Oyun "Somun"

Genellikle çocuklar tarafından oynanır ancak okul çocukları arasında da yaygındır. Bunu gerçekleştirmek için çocuklar ve bir yetişkin yuvarlak bir dansa sokulur ve iyi bilinen bir şarkıyı söylemeye başlar:

“Nyushina'nın (Sasha'nın, Katina'nın vb.) isim günü gibi

Bir somun pişirdik

Bu yükseklik (çocuklar parmak uçlarında durur ve kollarını kaldırırlar)

Burası alçak yer (çocuklar oturmalı),

Bu genişliktir (çocuklar kollarını yanlara doğru açarak yuvarlak dansı arttırır),

Bunlar akşam yemekleri (yuvarlak dans daralır)

Somun-somun

Kimi istersen seç!”

Bundan sonra sürücü başka bir çocuğu seçer, onun adını söyler ve çemberin ortasında onunla dans eder. Ve böylece oyun tüm çocuklar oynayana kadar devam eder.

Küçük çocukları yetiştirirken onlara birlikte ve çatışma olmadan nasıl oynayacaklarını öğretmek önemlidir. Bir yetişkinin çocuklara bir oyuncakla oynamayı ve onları değiştirebilmeyi öğretmesi gerekir. Çocukların oyuncakları ellerinden alınmadan akranlarının yanında oynayabilmeleri önemlidir. Yani konsantrasyonla oynayın.

Böylece, erken çocukluğun sonunda çocuk öğrenir Basit kurallar davranışını öğrenir, bir takımın parçası olmayı ve ebeveynlerden gelen talimatları yerine getirmeyi öğrenir. Başkalarına karşı olumlu bir tutum geliştirir. Çocuğun davranışı yetişkinin değerlendirmesine göre düzenlenir. Çocuk bu şekilde, alacağı sonuçtan memnuniyet duygusu geliştirir. doğru uygulama bir yetişkinin talimatları.

Okul öncesi çocuklar nasıl yetiştirilir?

Ailedeki çocukların ahlaki eğitimi, genel olarak doğru kişiliği yaratan olumlu eylemleri aşılayan belirli bir değerler sisteminin geliştirilmesine dayanmalıdır. Bir çocuk nezaket, dostluk, empati, sevgi, adalet gibi kelimelerin anlamını kavrarsa diğer insanlarla iletişimde zorluk yaşamayacaktır. Sağ iyi huylu okul öncesi çocuklar strese karşı daha dayanıklıdır.

Ahlaki standartlar okul öncesi çağda daha iyi öğrenilir, dolayısıyla eğitimleri bu dönemde başlamalıdır. Toplum tarafından oluşturulan davranış kalıpları daha sonra çocukların eylemlerinin düzenleyicisi olarak hareket edecektir. Düzgün organize edilmiş ahlaki eğitim, bir yetişkinin onayı nedeniyle değil, çocuk bunu yapmak istediği ve bunun doğru olduğunu bildiği için çocukta iyilik yapma arzusunun gelişmesini mümkün kılar.

Diğer çocuklara karşı dostane bir tutum ve diğer insanların sorunlarına duyarlı olmak, okul öncesi çağda ahlaki eğitimin merkezidir. Duygular çocuk yetiştirmede önemli bir rol oynar. Bebek büyüdükçe daha çeşitli hale gelirler. Duygular, gerçekliğe karşı belirli bir tutum ve ona tepki oluşturmaya yardımcı olur. Çocuk ne kadar büyükse o kadar zengindir duygusal küre. Böylece, okul öncesi bir çocuk duyguları ifade etmenin sözlü ve sözsüz yollarında ustalaşır. Onları yönetmeyi ve olup bitenlere bilinçli olarak tepki vermeyi öğrenir.

Ahlak eğitimi çocuğun tüm yaşamı boyunca hayatında mevcuttur. Çocuğun büyüyüp geliştiği çevre, bireyin ahlaki gelişiminin temelini oluşturur. Bu nedenle okul öncesi çocukların ahlak oluşumunda ailenin katılımı önemlidir. önemli nokta. Çocuk, ebeveynlerinin davranış şeklini çok çabuk kavrar ve bunu bir davranış normu olarak algılar.

Daha sonra çocuk için değerli hale gelen duygular, yetişkinlerin yardımıyla şekillenir. Kötü bir davranıştan dolayı pişmanlık, doğru davranıştan dolayı da tatmin duygusu uyandırabilirler. Bu nedenle ebeveynlerin okul öncesi çağındaki çocuklarıyla konuşmaları gerekir. Ahlaki meseleler onda bir değerler sistemi ve doğru ve yanlış eylemlere dair bir anlayış oluşturmak. En sık kullanılan teknik, edebi karakterlerin ve çocuğun çevresindeki kişilerin davranışlarını tartışmaktır. Böylece ahlak kavramı bebeğe daha net gelir.

Eğer bir çocuğa zamanla başkalarının duygularını anlaması öğretilmezse, çatışma kişiliği. Bu nedenle empati okul öncesi dönemde geliştirilmesi gereken önemli bir duygudur. Yetişkinler çocuğun deneyimlerine dikkat etmeli ve ona duygu ve duygularını kelimelerle ifade etmeyi öğretmelidir.

Bir çocuğun hayatının her yılı, denediği farklı sosyal rollerin yerine getirilmesidir: arkadaş, kız (oğul), öğrenci vb. Bu roller, nezaket, özen, samimiyet, adalet ve diğer niteliklere sahip ahlaki bir kişilik oluşturmayı mümkün kılar. . Roller dünyası ne kadar zengin olursa çocuk o kadar fazla ahlaki standart öğrenecektir.

Bir oyun, okul öncesi bir çocuğun eğitimine yardımcı olacaktır. Örneğin, "İyi işler hazinesi" . Oyun, renkli kağıttan kareler, daireler veya diğer şekilleri kesmekten oluşur (bunu bir yetişkin yapabilir) bir çocuk için ilginç. Bunlar hayvan figürleri de olabilir. Bir çocuk bir iyilik yaptığında “kumbaraya” bir form koymak zorunda kalacaktır. Bu oyun iyi işler yapmak için bir motivasyon görevi görecek.

Kolektif bir oyun yürütmek mümkünse, örnek olarak şunu düşünebiliriz: "İltifatlar" . Çocuklar bir daire şeklinde oturmalı ve birbirlerinin ellerini tutmalıdır. Herkes sırayla komşusuna, arkadaşına teşekkür etmesi gereken hoş bir söz söyler. Çocuk kelimeleri bulmakta zorluk çekiyorsa bir yetişkinin ona bu konuda yardımcı olması gerekir.

Okul çocuklarına ahlak açısından neler aşılanmalı?

Dünyanın zulüm ve ahlaksızlıkla dolu olduğu günümüzde ahlâk eğitimi bir zorunluluk haline gelmiştir. Okul çocuklarının gelişiminde hem öğretmenlerin hem de ebeveynlerin bu noktaya dikkat etmesi gerekir. Çocukları sert dünyadan korumak için onları ahlaki ilkelerle tanıştırmak, ahlaktan bahsetmek, doğru inançlar geliştirmek gerekir.

Kapsamlı kişisel gelişimin merkezi ahlaki eğitimden başka bir şey değildir. Anavatana, başkalarına, topluma ve kendine karşı doğru bir tutum geliştirmeyi amaçlamaktadır. Size bir takım içinde var olmayı ve çalışmayı öğretir.

Her tür eğitimin cephaneliğinde bireyi etkilemenin bir dizi yöntemi ve aracı vardır. Bunlar aynı zamanda ahlaki gelişimde de mevcuttur ve ahlaki yargıların, kavramların, fikirlerin ve değerlendirmelerin geliştirilmesini amaçlamaktadır. Bu amaçla etik tartışmalar ve sohbetler yapılır. Etik konularda dersler verilmesi hariç tutulmamaktadır.

Konuşmalar ve tartışmalar, ilkelerin çocuklara aşırı dayatılması gibi görünmeyecek şekilde yürütülmelidir. Okul çocuklarıyla konuşurken tartışmak gerekir yaşam durumları ahlakla alakalı. Çocuk büyüdükçe daha fazla ciddi konular dokunulabilir. Konuşmanın içeriği aynı zamanda çocukların ahlaki hazırlık düzeyine göre yönlendirilmelidir. Ve tabii ki okul çocuklarını ilgilendiren konuları tartışmadan yapamayız.

Öğretmen, okul çağındaki çocuklarda ahlaki fikir ve değerlerin gelişmesinde temel rollerden birini oynamaktadır. Ahlak eğitiminin başarısı öğretmenin gerekli materyali nasıl sunduğuna bağlıdır. Bazı ilkeler çocuğa ancak sözle aktarılabilir ve öğretmen bu araca çok iyi hakimdir. Manevi konulardaki sohbetler öğrencinin kendine farklı gözlerle bakmasına, eylemlerini duyarlı bir şekilde değerlendirmesine, kendini tanımasına ve geliştirmesine yardımcı olur.

Bir çocuğun başarılı bir şekilde gelişmesi için ailede çocukların uygun şekilde organize edilmiş bir ahlaki eğitimi gereklidir. Bunu yapmak için oluşturmanız gerekir elverişli atmosfer okul çocuğunun etrafında. Sonuçta her şey onun ahlakının oluşumunu etkiler: aile eğitiminin tarzı, iyi ve kötü yanları, çocuğun geliştiği ortam.

Unutulmamalıdır ki insanda ahlak gelişimi ailede başlayıp, çocuk odasında devam etmektedir. çocuk Yuvası ve okul. İkinci enstitüde daha odaklı hale gelir. Bu nedenle çocukların ahlaki eğitimine sadece öğretmenler ve eğitimciler değil, ebeveynler de önem vermelidir. Çünkü ahlak sadece kendini geliştirmek değil, tüm çevreyi değiştirmektir.

İlkokulda çocuk belirli bilgileri edinmeye başlar. Ancak geliştirilmesi ve yönlendirilmesi gereken bazı karakter özelliklerini zaten oluşturduğunu unutmamalıyız. doğru yön. Bir öğrencinin ahlaki karakterinin oluşmaya devam ettiği yer okuldadır.

Çocuğun akranlarıyla ilişkisi - gerekli gelişme Ahlaki gelişimi için. Sınıf arkadaşlarıyla ortak etkinliklerde çocuk, başkalarına yardım etme, taleplere doğru yanıt verme ve bunları kendisi belirleme, tüm başarısızlıklardan birlikte kurtulma ve başarının sevincini yaşama becerisini geliştirir. İÇİNDE aksi takdirde kibirli, bencil ve kıskanç bir kişilik oluşacaktır.

Öğrencinin akranlarıyla iletişime ihtiyacı vardır. Ancak bu şekilde okul sorunlarını tartışabileceği bir arkadaşı olacaktır. Bir yoldaş onun için iletişim kurmak istediği bir arkadaştır.

Oyunlar ahlakın oluşmasına katkıda bulunur. Mesela çocuğunuzla bir oyun oynayabilirsiniz. "Öfkeden kurtulalım" . Bunu gerçekleştirmek için önceden lekeler veya bulutlar çizmeniz gerekir ve bunları daha sonra çocuğa verirsiniz. Ayrıca elle dikilebilen bir çantaya da ihtiyacınız olacak. Çocuktan bugün yaptığı başarısızlıkları ve kötü işleri anlatarak bulutları bir çantaya koyması istenmelidir. Çocuğunuzla tüm gücünü ortaya koyduğu konusunda hemfikir olmalısınız. olumsuz duygular daha sonra atılması gerekir.

Çocukları oynamaya davet edin "Aşk Piramidi" . Kurallar basit: her katılımcı neyi sevdiğini söyler ve elini koyuyorçemberin merkezine. Bu bir piramit oluşturur.

Sonuç olarak ne söylemeliyim?

Erken, okul öncesi ve ilkokul çağındaki ahlaki eğitim, endişelenme, duygularını ifade etme, davranış kurallarını öğrenme ve başkalarına dostça davranma becerisine dayanmalıdır. Çoğu zaman basit çocuk oyunları yardımcı olmak için kullanılır. Onların yardımıyla çocuk çeşitli sosyal rolleri dener, daha sosyal hale gelir, kendisinin ve diğer insanların duygularını daha iyi ifade edip anlar.

Yardım etme isteği ve empati duygusu çocuklarla oyun oynayarak da geliştirilebilir. Çocuğun ilk ahlaki fikirleri oyun sırasında şekillenir. Bunları biriktirdikten sonra bu inançları eylemleriyle ilişkilendirebilir. Zaten belli bir ahlaki temeli var, dolayısıyla kendi seçimlerini yapabiliyor. Çocuk oyun oynarken toplum tarafından onaylanan normlara uymayı öğrenir.

Bir psikolog annenize saygıyı nasıl geliştirebileceğinizi anlatıyor

Severim!